النص المفهرس
صفحات 1-20
◌ِ الّالعم العزيزة ورق ٢٠١ / الف باب العين ١ - منهم عبد الله بن ابى قحافة ابو بكر الصديق رضى الله عنه، وهو عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤى [ بن غالب ١] القرشى ثم التيمى. قال ابن ابى او يس عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب: مات بعد النبى صلى الله عليه وسلم بسنتين و أشهر. ابو نعيم" قال حدثنا محمد بن [شريك المكى] ٥ قال حدثنى ابن ابى مليكة عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما قال: سميت باسم حدى ابى بكر، وكُنْتُ بكنيته. * من هذا الباب يبتدئى الجزء الثالث وينتهى الى باب عباس ، وكان مفقودا سابقا وعثرنا عليه حديثا، فأسسنا هذا الجزء على العكوس الشمسية عن النسخة المحفوظة فى مكتبة احمد الثالث [ رقم ٢٩٦٩] بتويقابوسراى، استانبول من ورق ٢٠١ إلى ٠٢٨١ (١) زيادة من الأوراق التسعة التى ارسلت الينا من مكة المعظمة، وكانت من اول العين الى عبد الله بن بديل، ورمزها: ق (٢) و فى ق : حدثنا أبو نعيم (٣) کان ییاض فى الأصل، و ما بین المربعین زيادة من الاستيعاب ص ٣٥٣ و الأوراق التى مر ذكرها الا لفظ "المکی" فانه من الاستيعاب خاصة-ف (٤) وكان فى الأصول: ابو بكر، والصواب : ابى بكر . (عبد الله) القسم الأول من الجزء الثالث التاريخ الكبير ٢- عبد الله بن ابى بكر الصديق بن الى قحافة، وهو عبد الله ابن عبد الله بن عثمان التيمى القرشى، مات قبل عمر، كان يختلف الى النبى صلى الله عليه وسلم بالغار . بيناه فى المسند . ٣- عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهذلى، مات قبل عثمان. ٥ قال مسدد عن يحيى عن سفيان قال حدثنى الأعمش عن عمارة عن حريث ابن ظهير قال جاء نعى عبد الله الى الى الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله . قال ٣ يحيى بن حماد وأبو داود حدثنا شعبة عن ابان بن تغلب عن فضيل عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة ١٠ من كبر، حدثنى به محمد بن بشار عن ابى داود . ۵ ٤ - عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عبد الرحمن القرشى م العدوى . قال الحسن بن واقع عن ضمرة: مات سنة ثلاث وسبعين، (١) وكان فى الأصل: قال، وفى ق: فقال، وهو الصواب (٢) قلت كيف يصح هذا ومات أبو الدرداء قبل ابن مسعود، قال فى التهذيب ج ١٢ ص ٩١ فى ترجمة أبى ذر: مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين، زاد المدائى: وصلى عليه ابن مسعود ثم مات بعده بيسير ، وكذلك فى اسد الغابة والإصابة (٣) وفى ق: وقال ، بزيادة الواو (٤) وفى ق: الحسين بن رافع، خطأ؛ والصواب: الحسن ابن واقع، وهو يروى عن ضمرة بن ربيعة، راجع التهذيب ج ٢ ص ٣٢٤ ترجمة الحسن بن واقع . و قال ٢ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ -ج ٣ وقال عبد العزيز عن مالك بن انس : بلغ ابن عمر سبعا وثمانين سنة. وقال هشام بن عبدالملك حدثنا على بن سحيم عن ابن عون قال: كتبت الى نافع اسأله عن الدعوة قبل القتال فكتب ان النبى صلى الله عليه وسلم اغار على بني المصطلق وهم غارون فى انعامهم تسقى على الماء فقتل ٢ المقاتلة وسبى الذرية وسبى يومئذ جويرية بنت الحارث، حدثى بذلك ٥ عبد الله بن عمر وكان فى ذلك الجيش . ٥ - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابو العباس الحاسمى . قال الحسن عن ٢ضمرة: مات سنة سبعين وهو بالطائف، وقال ابو نعيم: مات سنة ثمان وستين . [و] قال يحيى بن يوسف حدثنا ابو بكربن عياش عن محمد بن عمرو عن ابى سامة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: ١٠ وجدنا اكثر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عند هذا الحى من الأنصار ان كنت لاتى الرجل منهم فيقال انه نائم فأدعه ولو شئت لأيقطته (١) وفى ق: غارون انعامهم، وهو بالغين المعجمة وبتشديد الراء اى غافلون .-. ف (٢) وعند مسلم ج ٢ ص ٨١ فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية او البتة بنت الحارث - ف (٣) وكان فى الأصل: الحسن بن ضمرةٍ، خطأ؛ والصواب: الحسن عن ضمرة، كما هو فى ق، وهو الحسن بن واقع و شيخه ضمرة بن ربيعة (٤) زيادة من ق . ٣ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ يستطيب حديثه١ ٢٠ احمد بن يونس قال٢ حدثاً ابو بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن حصين "عن ابى العالية عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قرأت المحكم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعنى المفصل . وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابى حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن ٥ مسروق عن عبد الله رضى الله عنه قال : لو أن ابن عباس ادرك اسناننا ما عاشره " رجل منا°. وقال الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ليث قال قيل الطاوس تركت اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وانتهيت إلى قول غلام قال: ادركت سبعين من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم اذا تدارءوا فی شیء انتھوا الی قول ابن عباس رضى الله عنهما. و قال ان ١٠ منصور اخبرنا عبيد الله بن عبد المحيد" حدثنا شعبة قال اخبر نى ابو اسحاق (١) کذا فى الأصول، وفى الإصابة ج ٤ ص ٩٢: ولو شئت ان يؤذن لى عليه لأذن لكن ابتغى بذلك طيب نفسه، قلت ولعله: ولكن ادعه يستطيب، فسقط اول الکلام من الأصلین، و الله اعلم۔۔ف(٢-٢) و فی ق: و قال احمد بن يونس (٣) وهو زياد بن حصين بن قيس الحنظلى اليربوعى ، روى عن ابى العالية وخلق، روى عنه الأعمش و غيره ، وكان فى ق : زيابه، خطأ (٤) وهو مسلم بن صبيح الهمدانى مولاهم ابو الضحى الكوفى العطار، راجع التهذيب ج ١٠ ص١٣٦ ترجمته ، روی عن مسروق ، روی عنه الأعمش (٥-٥) و فی ق: منا رجل (٦-٦) ابن منصور هو إسحاق . وعبيد الله هذا ابو على الحنفى البصرى من رجال ٤ التهذيب ، روى له الستة . (١) سمع التاريخ السكبير ( عبد الله ) ق١ - ج ٣ سمع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما: توقی النبى صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة ١ شعبة قال اخبر فى ابو بشر سمع سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما : توفى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا اقرأ الحكم [من القرآن٢]، قبل وما المحكم؟ قال: المفصل وأنا ابن عشر سنين وأنا مختون . ٥ ٦ - عبد الله بن عمرو بن العاص ابو محمد السهمى القرشى٤٣ مات ليالى الحرة فى ولاية يزيد بن معاوية، قاله محمد بن مقاتل عن احمد بن محمد، وولى يزيد ثلاث سنين و أشهرا، ويقال: ماتُ سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين. وقال ابراهيم بن المنذر حدثنى عيسى ابن المغيرة قال ح ابن ابى ذئب عن الحارث عن ابى سامة قال: قدمت ١٠ على عبد الله بن عمرو وهو أمير مصر. وقال محمد حدثنا ابو قتيبة سلم عن ابى عوانة عن اسمعيل بن سالم عن الشعبى: لم يعل عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو الا اثنتى عشرة سنة . ٧ - عبد الله بن عمرو بن لو يم رضى الله عنه. قال ابو نعيم حدثنا (١) لفظ "سنة" ساقط من ق (٢) ما بين المربعين زيادة من ق (٣) وفى ق: السهمى القرشى ابو محمد (٤-٤) وكان فى الأصل: وتسعة، والصواب: تسع و ستین، کما فی ق؛ وفيها: لسنة مكان سنة . ٥ التاريخ الكبير ( عبد الله) ں۔ ۔ج ٣ عبد السلام عن هشام عن بكر بن عبد الله المزنى عن عبد الله بن عمرو ابن لويم له صحبة قال: ولدت امرأته فجاءته " بعد عشرين ليلة، فقال: تریدین ان تخدعينى عن دينى واللّه حتى يتم لك اربعون. ٨ - عبد الله بن عبد الأسد ابو سلمة القرشى رضى الله عنه والد ٥ عمر، مات فى زمن البنى صلى الله عليه وسلم . ٩ - عبدالله بن الزبير بن العوام ابو بكر رضى الله عنه، ويقال ابو خبيب، وقال بعضهم ابو بكير، القرشى ثم الأسدى. قال الحسن عن صمرة: مات سنة ثنتين وسبعين. وقال زكريا عن ابى اسامة عن هشام ٢٠١/ ب. ابن عروة عن اسماء رضى الله عنها أنها حملت/ بعبد الله بن الزبير قالت: ١٠ تخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته فى حجره ثم دها بتمرة حمضفها i تم تغل فی فیه فكان اول شىء دخل فی جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له و برك عليه وكان اول مولود ولد فى الإسلام. (١) كذا فى الأصلين، وفى الإصابة ج ٤ ص ١١٢: (جاءت بعد عشرين ، مکان جاءته - ف ( ٢-٢) و فى ق : دخل جوفه . ٠ ٦ عبد الله التاريخ الكبير ( عبد الله ) ق ١ - ج ٣ ١٠ - عبد الله بن الى امية المخزومى القرشى رضى الله عنه، له صحبة . ١١ - عبد الله بن جعفر بن ابى طالب ابو جعفر الهاشمى رضى الله عنه. قال محمد بن العلاء حدثنا اسحاق بن سليمان عن حنظلة عن القاسم عن عبد الله بن جعفر قال: نهى عن قتلهم يعنى العوامر. كناه ابن اسحاق، ٥ وقال عمرو بن زرارة حدثنا اسمعيل حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن إلى مليكة قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر: يا با جعفر. ١٢ - عبد الله بن ام مكتوم الأعمى القرشى رضى الله عنه وهو " عبد الله بن زائدة" له صحبة، ويقال عمرو بن قيس بن شريح بن مالك، وقال ابن اسحاق عبد الله بن عمرو بن شرح بن قيس بن زائدة بن ١٠ الأصم بن ابى عامر بن لؤى. ١٣ - عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب القرشى عبد الله (١) وفى ق: قتلين (٢) وفى مجمع بحار الأنوار وفيه ح: ان لهذه البيوت عوام، هی حیات تکون فيها ، جمع عامر و عامرة ، سميت به لطول اعمارها - ف (٣) وكان فى الأصل: الاصبع، والصواب ما فى ق: الأصم، راجع اسد الغابة فی عمرو بن قيس . ٧ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ ابن عدى بن حمراء ابو عمرو [او أبو عمر] القرشى" يعد فى اهل الحجاز، له صحبة . ٠ ١٤ - ٣ عبد الله بن حذافة بن خليفة ابو حذافة السهمى القرشى* كناه الزهرى، لا يصح حديثه، مرسل *. ١٥ - عبد الله بن السائب ابن ابى السائب المخزومي القارئ* ابو عبد الرحمن، كناه الضحاك بن مخلد. قال ابن ابى مريم حدثنا يحيى بن ایوب قال اخبر بی ابن جريج عن ابن ابى مليكة قال: رأيت عبد الله بن عباس وقف على قبر عبد الله بن السائب. قال سعيد بن ابى مريم اخبرنا نافع بن عمر": مات عبد الله بن السائب فى زمن ابن الزبير. قال أبو عاصم ١٠ عن ابن جريج اخبرنى محمد بن عباد بن جعفر عن ابى سلمة بن سفيان (١) ما بين المربعين زيادة من ق، وفى التهذيب: الزهرى ابو عمرو يقال ابو عمرو عداده فى اهل الحجاز وقيل أنه ثقفى حالف بنى زهرة (٢) لفظ "القرشى" ساقط من ق (٣) قلت وهذه الترجمة فى ق مقدمة على ترجمة ابن زمعة (٤) كذا فى الأصلين و فى الإصابة ج ٤ ص ٥٦: قال البخارى فى التاريخ يقال له صحبة ولا يصح اسناد حديثه ثقات ، کذا هنا و کذا فى الإصابة و يعلم ان فی کلیهما سقوطا، والله اعلم (٥) وفى ق: وقال، بزيادة الواو (٦) وهو نافع بن عمر ابن عبد الله بن جميل بن عامر الجمحى من رجال التهذيب، روى له الستة. و عبد الله (٢) ٨ التاريخ الكبير ( عبد الله) ق١ - ج ٣ وعبد الله بن عمرو عن ١ عبد الله بن السائب قال: صلى بنا النبى صلى الله عليه وسلم فلما جاء ذكر موسى وهارون او عيسى يشك محمد اخذته بسلة فركع . قال ابو حذيفة حدثنا محمد بن ابراهيم سمعت مماهدا اخبر فى قيس بن السائب: ان شهررمضان يفتديه الإنسان اطعموا عنى مسكينا صاعا كل يوم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكى فى ٥ الجاهلية ٢ تخير شريك لا يمارى ولا يشارى٢. ١٦ - عبد الله بن ابى ربيعة بن المغيرة ابو عبد الرحمن اخو عياش المخزومى، وقال عياش بن المغيرة: ولاه عمر على الجند ثم ولاه عثمان حتى (١) كذا فى الأصلین،و فى صحيح مسلم فى سند هذا الحديث : عن ابى سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب ، بزيادة ابن المسيب (٢) كذا فى هذه الرواية، والصواب ان اباه السائب كان شريك النبى صلى الله عليه وسلم، كما فى التهذيب وغيره من كتب الرجال (٢) وفى مجمع بحار الأنوارج ٢ ص ١٩٠ فى حديث السائب: كان النبي صلى الله عليه وسلم شريكى فكان خير شريك لا يشارى ولا يمارى ولا يدارى، المشاراة: الملاّجة، و شری واستشرى: لج فى الأمر؛ وقيل من الشر اى لا يشارره فقلبت احدى الرائين ياءا اهـ؛ وفى ج ٣ ص ٢٩٤ منه والمماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة، ويقال للمناظرة مماراة لأن كلا منهما يستخرج ما عند الآخر ويمتريه كما يمترى الحالب المراء من الضرع . ٩ التاريخ الكبير ( عبد الله) ق ١ - ج ٣ حصر فاء ينصر عثمان فسقط عن راحلته بقرب مكة فات. وقال ابراهيم ابن حمزة حدثنا حاتم بن اسمعيل قال حدثنا اسمعيل بن ابراهيم المخزومى عن ابيه عن جده عبدالله بن ابى ربيعة: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلفه مالا بضعة عشر الفاً فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ٥ حنين و قدم عليه" فقال: ادعو الى ابن الى ربيعة، فقال له: خذما اسلفت بارك الله لك فى مالك وولدك أنما جزاء السلف الحمد والوفاء . وعبد الله هو الذى بعثته قريش مع عمرو بن العاص الى الحبشة هو أخو الى جهل لأمه؛ [قال ابو عبد الله°] إبراهيم لا ادرى سمع من ابيه ام لا. ١٧ - عبدالله بن مالك ابن بحينة الأسدى، قال على: هو ابن مالك بن ١٠ القشب من ازد شنوءة وأمه بحينة بنت الحارث بن المطلب . قال اسمعيل حدثنى سليمان عن علقمة انه سمع [عبد الرحمنْ] الأعرج [يحدث انهْ] (١) و فى ق بلا واو (٢) وفى ق: حدثنى(٣) وكان فى الأصل: بضع عشر الف، والصواب: الفاء بالنصب؛ ثم وجدناه فى ق ايضا بالنصب (٤) كذا فى الأصلين، ولعله: وقدم عليه المال ، فسقط لفظ المال من الأصول، ولم يذكر الحديث فى الإصابة، وفى اسد الغابة ج ٣ ص ١٥٥ فى ترجمة عبد الله بن أبى ربيعة: و جاءمال فدفعه الى الحديث (٥) ما بين المربعين زيادة من ق (٦) وفى ق: فأمه، بالفاء (٧) و فى ق: و قال، بزيادة الواو . ١٠ سم التاريخ التعبير ( عبد الله ) ١٥ - ج ١. سمع عبد الله بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من: طريق مكة وهو محرم، وقال بعضهم: مالك ابن بحينة، والأول اصح روی عنه ابنه علی پن عبد الله . . ١٨ - عبد الله من عامر بن ربيعة العدوى العنزى". قال ابو الوليد حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان عن مولى لعد الله بن عامر عن عبد الله ٥ ابن عامر بن ربيعة قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيتنا وأنا صبى " فذهبت لألعب فقالت لى اى: تعال يا عبد الله! اعطيك، قال: ما اردت ان تغطيه؟ قالت: ء، قال: اما انك لو لم تفعلى كتبت عليك كذبة٣. العنز' حى من المن حلفاء بنى عدى، قال ابو المان اخبرنا شعيب عن الزهرى اخبرنى عبد الله بن عامر وكان من اكبر بنى عدى . ١٠ (١) وفى الإصابة ج ٤ ص ١٢٤ معزيا الى المؤلف: ان قول من قال عن مالك ابن بحينة ، خطأ، فعلم منه انه سقط هنا من الأصل ، قلت وقال فى تهذيب التهذيب: وفى رواية لمسلم عن ابن بحينة عن ابيه، قال مسلم: اخطأ القعنى فى ذلك (٢) حليف بنی عدی ثم الخطاب والدعمر رضى الله عنه فهو عدوى بالحلف عنزى بالنسب ، كذا يستفاد من كتب الرجال، زاد فى الإصابة : ابن مالك بن عامر العنزى بسكون النون (٢ -٣) من قوله: فذهبت ... الى ... كذبة، ساقط من ق (٤) وفى ق: عنز حى من اليمن، قلت قال فى محيط المحيط ص: ١٨٦ : العنز قبيلة من هوازن - ف . ١١ التاريخ السلبير ( عبد الله ) ق ١ - ج ٣ ١٩ - عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى من بلحارث بن الخزرج المدنى، صاحب الأذان : موسى بن اسمعيل قال حدثنا ابان قال ح یحیی ان اباسامة حدثه ان محمد بن عبد الله بن زيد حدثه ان اباه شهد النبى عليه الصلاة والسلام عند المنحر هو ورجل من الأنصار٢ ٥ فقسم البنى صلى الله عليه وسلم الضحايا فلم يصبه شىء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فى ثوبه فأعطاه إياه" فقسم منه غلى رجال وأعطاه صاحبه٣ قال فانه لمخضوب عندنا بالحاء والكم . ٢٠٢/الف ٢٠ - عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصارى المدنى ثم المازنى، قتل يوم الحرة. موسى بن اسمعيل قال حدثنا وهب قال حدثنا عمرو ١٠ ابن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال: لما كان زمن الحرةْ اتاه آت فقال له: ان ابن حنظلة يبايع الناس على الموت ، فقال: لا ابايع علی هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٢١ - عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطى صلى على الحارث (١-١) وفى ق: نا ابان نا يحي (٢) قوله: من الأنصار، لم يذكر فى ق (٣-٣) وفى ق : وقسم فيه على رجال وأعطى صاحبه (٤) قلت وكان فى الأصل: عبادة ابن تميم، والصواب: عباد بن تميم، كما هو فى ق؛ وهو من رجال التهذيب من رواة الستة، ذكره فى. ج ٥ ص ٩٠ (٥) وفى ق: زمان الحرة . الأعور (٣) ١٢ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ (عبد الله ) الأعور. محمد بن عبد الله الخزامى ح حماد بن سلمة عن ابى جعفر الخطمى عن محمد بن كعب القرظى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انّم اليوم خيرام اذا غدت على احدكم قصعة و راحت اخرى و غدوم فى حلة ورحتم فى اخرى ولتسترن بيوتكم كما تستر الكعبة، قال رجل: بل نحن يومئذ خير، قال النبى صلى الله عليه وسلم: بل انتم اليوم خير. هو أمير ٥ الكوفة على عهد عبدالله بن الز بير ٠ قال زهیر عن الی اسحاق رأی عبد الله النبى صلى الله عليه وسلم - هو ١ جد عدى بن ثابت ابو أمه . ء ٢٢ - عبد الله بن سعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف الأنصارى الأوسى، شهد بدرا والعقبة . قال احمد بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخ رباح بن ابى معروف قال سمعت المغيرة بن حكيم قال: سألت عبد الله ١٠ ابن سعد بن خيثمة هل شهدت بدرا؟ قال: نعم والعقبة مع ابى رديفا و كان نقيبا . ٢٣ - عبد الله بن جابر العبدى: كنت فى وفد اتوا النی صلی الله عليه وسلم من عبد القيس . ٢٤ - عبد الله بن عتيك الأوسى الأنصارى من بى مالك ١٥ (١) و فى ق: وهو . ١٣ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ ( عبد الله) ابن معاوية بن عوف المدينى . قال صدقة أخبرنا يزيد بن هارون عن ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن ابيه عبد الله بن عتيك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من خرج من بيته مجاهدا فى سبيل الله وجمع اصابعه الثلاث الوسطى والسبابة ٥ والإبهام وأين ٢ المجاهدون. قال محمد بن سلمة عن ابن اسحاق هو السلمى هو أخو جابر . ٢٥ - عبد الله بن بسر ابو صفوان السلمى ثم المازنى الشامى - قال على ٣ سمعت سفيانُ قلت للأحوص: أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من اصحاب النی صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان بعده عبد الله ١٠ ابن بسر قد رأيته . ٢٦ -عبد الله بن انيس ابو يحيى الجهنى ويقال الأنصارى، يعد فى ء (١) وكان فى الأصل: عن عبد الله بن عتيك، والصواب حذف " عن" لأن اباه هو عبد الله بن عتيك نفسه فهو بدل عن ابيه، قلت وفى ق: عن عبدالله ابن عتيك، وليس فيه: عن ابيه عن عبد اللّه - ف (٢) قلت وتمام الحديث فى اسد الغابة: وأين المجاهدون فى سبيل اللّه نفر عن دابته فمات فقد وقع اجره على الله (٣) هو على بن عبدالله المدينى، صرح به فى الإصابة ج ٤ ص ٤١ (٤) وكان فى الأصل: صفوان، والصواب: سفيان، كما هو فى الإصابة و كذا فى ق . اهل ١٤ التاريخ السكبير ق ١ - ج ٣ (عبد الله) اهل المدينة . قال ابراهيم بن حمزة خدثنى موسى بن شيبة عن ام سلمة بنت معقل عن جدتها خالدة بنت عبدالله بن انيس قالت: جاءت ام البنين ابنة ابی قتادة بعد موت اییها بنصف شهر الی عبد الله بن انیس و هو مريض فقالت: ياعم! اقرأ الى [مى٤] السلام فما رد عليها فى ذلكْ شيئا او قال: نعم. قال عبد الرحمن بن شيبة اخبری ابن ابى فدیك قال اخبربى عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن انيس عن ابيه عن بلال عن عطية بن ٥ عبد الله عن اییه عبد الله بن انيس رضى الله عنه انه سأل النبى صلى الله عليه (١) قال المؤلف فى ج ٤ ق ١ ص ٢٨٦ من هذا الكتاب : موسى بن شيبة ابن عمرو بن كعب بن مالك السلمى المدنى الأنصارى عن امه ، روى عنه احمد بن ابى بكر ابو مصعب الزهرى وإبراهيم بن حمزة، قلت وكان فى الأصل: شعبة ، خطأ؛ والصواب ما فى ق: شيبة ، قلت وأم سلمة هذه لعلها امه ولم تذكر فى التهذيب، انما ذكرها فى الإصابة ج ٤ ص ٣٨ فى سياق هذا السند ناقلا عن التاريخ (٢) وكان فى الأصل: قال ، وكذا فى الإِصابة؛ والصواب: قالت، كما هو فى ق (٣) كذا فى الأصول، وفى الإصابة ج ٤ ص ٣٨ : بنحو نصف شهر - ف (٤) ما بين المربعين زيادة من الإصابة ج ٤ ص ٣٨، وق (٥) وفى ق: من ذلك (٦) قلت وفى ق: هلال بن عبد الله ، مکان بلال ؛ والصواب : بلال ، ذكره ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (٧) وكان فى الأصل: عن عبد الله، خطأ؛ والصواب: عن ابنه عبد الله، کما هو فیق، لأن اباه عبدالله بن انیس. ١٥ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ (عبد الله) وسلم عن ليلة القدر فقال: فى ثلاث وعشرين مضى من الشهر، وقال ابن ای فدیك حدثی موسی بن يعقوب عن عبدالرحمن بن اسحاق ان الزهرى اخبره ان عبد الله بن كعب بن مالك وعمرو بن عبد الله بن انيس اخبره ان عبد الله اخبرهم عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال محمدّ حدثنا ٥ كنانة بن جبلة الهروى ح ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن الزهرى عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال سعيد بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال ح ابى عن ابن إسحاق قال حدثنى معاوية بن ابى عياش الأنصارى" عن وهب بن محمد بن ء ٠١ جدین قیس ان عبدالله حدثه عن النبى صلى الله عليه و سلم نحوه، وعن ١٠ ابن اسحاق عن معاوية الجهنى عن اخیه عبدالله بن عبدالله و كان رجلا فى زمان عمر رضى الله عنه قال: جلس الينا عبد الله بن انيس فقلنا له: يا با يحيى! فذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال اسمعيل حدثنى (١) وفی ق یمضی(٢) و فى ق: محمد بن حميد، قلتهوشيخ ابى داود والترمذى؛ قلت وكنانة بن جبلة الهروى شيخه، ذكره المؤلف فى ج ١ ص ٢٣٧ وقال: روی عنه محمد بن حميد (٣) الزرقى الأنصارى المدنى ، ذكره البخارى فى تاريخه الكبير - ف (٤) هو معاوية بن عبد الله بن بدر الجهنى، يروى عن ابيه، ذكره المصنف فى تاريخه فی الميم- ف. ١٦ (٤) عبد الملك التاريخ الكبير ( عبد الله) ق١ - ج ٣ عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه معقل عن ابيه عن امه عن ابيها قال قالت بنو سامة: من رجل يصلى مع النبى صلى الله عليه وسلم ويسأله؟ فقال عبد الله بن انيس: انا، فأتبته نحوه . ٢٧ - عبد الله بن سرجس المزنى، له صحبة، بصرى٠٢ ٥ عارمٌ" قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله [بن٤] سرجس قال كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم انت الصاحب فى السفر. ٢٨ - عبد الله بن ابى حبيبة° الأنصارى. قال اسمعيل بن ابى اوليس حدثنى مجمع بن يعقوب عن محمد بن اسمعيل بن مجمع عن بعض ١٠ کراء اهله انه قال لعبد الله بن الى حبيبة: ما ادر کت من رسول الله (١) قلت و کان فى الأصل : قلت، والصواب: قالت ، کما هو فی ق (٢) و فى ق: البصرى (٣) هو محمد بن الفضل السدوسى البصرى تلميذ حماد بن زيد ، وعارم لقبه - ف (٤) لفظ "بن" كان ساقطا من الأصل، وهو موجود فى ق ، فزید بین المربعین (٥) و کان فى الأصلین: ابی حبيب، والصواب : ابى حبيبة، كما هو فى كتب الرجال، واسم ابى حبيبة: الأدرع - ف (٦) وكان فى الأصل: کراء اهله، والصواب : کبراء اهله ، کما هو فى ق و الإصابة - ف (٧) کذا فى الأصل وكذا فى اسد الغابة والإصابة ، وفی ق: ما ذا ادركت .. ١٧ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ ( عبد الله) صلى الله عليه وسلم؟ قال: جاءنا التى صلى الله عليه وسلم فى مسجدنا يوما [ (بقباء ] و أنا غلام حديث السن فسلی فی نعلیه، و قال عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية امام مسجد قباء احد بنى عمرو بن عوف قال حدثنى مجمع بن يعقوب بن يزيد ٥ ابن جارية عن ابيه عن عبد الله بن ابى حبيبة قال: رأيت النبى صلى الله ٢٠٢/ب عليه وسلم وأنا فى مسجد قباء فصلى فى نعليه . ٢٩ - عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجى' نسبه محمد الزيدى". قال خليفة حدثنا الفضيل بن سليمان سمع ابن ابى يحيى عن عبيد الله بن خنبس الغفارى عن عبد الله بن سلام قال: اما بين عير وأحد حرام حرمه ١٠ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال على حدثنا فضيل بن سليمان عن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال حدثى قيس بن عبد الملك (١) ما بين المربعين زيادة من الإصابة ج ٤ ص ٥٤ معزيا الى تاريخ البخارى، و فى كتاب الجرح والتعديل لابن ابى حاتم ج ٢ ق ٢ ص ٤٢: الى مسجدنا بقباء، و فی ق: یوما فی مسجدنا ۔ ف (٢) هو محمد بن الوليد بن عامر ابو الهذيل الحمصى القاضى، روى عن الزهرى وسعيد المقبرى ونافع وعبد الله بن عامر و مكحول و عمرو بن شعيب وهشام بن عروة وأمثالهم من الكبراء ، روی له الستة الا الترمذى - ف (٣) عير وأحد جبلان بالمدينة زادها اللّه شرفا وعظمة - ف . ان ١٨ التاريخ الكبير ( عبد الله) ق ١ - ج ٣ ابن مخرمة سمع خذبسا سمع عبد الله بن سلام رضى الله عنه يقول: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لا بتيها . ٣٠ - عبد الله بن ابى ابن امرأة عبادة بن الصامت ابن ام حرام، نسبه ابن ابى بن عبلة٢ . ٣١- عبد الله بن سويد الحارثى الأنصارى المدينى قوله له صحبة. ٥ ٣٢ - عبد الله بن مالك الأوسى الحجازى، له صحبة . قال حيوة حدثنا بقية عن الزبيدى عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله ان شبل ابن خليد المزنى اخبره ان عبد الله بن مالك الأوسى. رضى الله عنه اخبره عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اذا زنت الأمة فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها٤ ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفيرْ فى الثالثة أو الرابعة، ١٠ وقال زهیر ین حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال اخبر بى ابن اخ ابن شهاب عن عمه سمع عبيد الله ان شبل بن خليد المزنى اخبره ان عبد الله (١) قلت هو عبد الله بن ابى بن قيس بن یزید بن سواد الأنصارى ابو أبى بن ام حرام، وقيل اسمه عبد الله بن عمرو، من الإصابة - ف (٢) هو إبراهيم بن ابی عبلة ، روی عن عبد الله بن ابى هذا - ف (٣) كذا فى الأصل، و لعل بعض الألفاظ سقط من الأصل، ولم نجد هذا اللفظ فى شىء من رجال الصحابة (٤) و فى ق: ثم ان زنت فاجلدوها ( ثالث مرة ) ، ثم بعده : ثم ان زنت فبيعوها (٥) وفى مجمع بحار الأنوار: ولو بضفير اى بحبل مفتول من شعر - ف. ١٩ ( عبد الله) التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ ابن مالك أخبره عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال يحيى بن ابى بكبر حدثی اللیث عن عقیل عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك الأوسى عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وقال عبد الله حدثنى الليث قال حدثى عقيل عن ٥ ابن شهاب قال اخبر نى عبيد الله بن عبد الله عن شبل بن خليد المزنى عن مالك بن عبد الله الأوسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فى الرابعة: فبيعوها"، وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبربى يونس عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان شبل بن حامد المزنى اخبره ان عبد الله بن مالك الأوسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله ١٠ عليه وسلم قال فى الثالثة أو الرابعة، وقال على حدثنى وهب بن جرير سمع اباه عن يونس عن الزهرى عن عبيد الله عن شبل بن حامد عن مالك بن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: بيعوها فى الثالثة ، عن عبيد الله وقال ابن عيينة عن الزهرى عن ابن عبيد الله عن أبى هريرة (١) وكان فى الأصلين: يحيى بن بكير، والصواب: ابى بكير ، كما هو فى ق وكتب الرجال - ف (٢) وفى ق: بيعوها (٣) و يقال له: شبل بن خالد وشبل بن خليد ايضا، و فرق بعضھم بين ابن حامد و بین خلید -ف . pmmE ! : : ٢٠ (٥) وزيد