النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣٦١
ق ٢ - ج ٢
٣١٤٥ - طالب بن حجیر أبوحجیر، سمع هود بن عبدالله' روى
عنه قیس بن حفص .
٣١٤٦ - طالب بن سلم (١)، سمع الحسن، روى عنه ابن مهدى
وبهز.
باب طُعْمة
٥
٣١٤٧ - طعمة بن عمرو الجمفری العامری، رأی موسی ین
طلحة: عمر بن بيان (٢)؛ روى عنه وكيع ومالك بن إسماعيل.
٣١٤٨ - طعمة بن غيلان، عن الشعبى ومنصور، روى عنه
الثورى وابن عيينة، أراه الجعفي.
٣١٤٩ - طعمة بن ثابت، عن الحسن، روى عنه نوح بن قيس٠ ١٠
باب طيب
٣١٥٠ - طیب عن سعيد بن جبير قوله روی عنه سلام بن
أبى مطيع (٣).
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ((سلمى)) والله أعلم - ح (٢) وقع فى
الأصل ((عمرو بن يمان)) وفى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((عمرو بن بيان)) ١٥
و فى التهذيب (عمر بن بان»، هو الصواب ذكرهابن أبى حاتم و غيره فى باب
الباء من اسم عمر وذكروا هناك رواية طعمة عنه - ح (٣) ذكر فى الثقات
((الطيب بن سلمان يروى عن عمرة ... )) ذكر الحديث وأسنده من طريق
شيبان بن فروخ عن الطيب ثم ذكر هذا الراوى عن سعيد بن جبير فقال
(((أحسبه الأول»- ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٢
ق ٢ - ج ٢
٢١٥١ - طیببنمحمد، قال قتيبة نا أيوب بن النجار عن طيب
ابن محمد عن عطاء عن أبى هريرة: لعن النبى صلى الله عليه وسلم مختى
الرجال المشتبهين بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال
والمتبتلين (١) والمتبتلات وراكب الفلاة وحده والبائت وحده،
• وقال يحيى بن موسى نا عبد الرزاق ناعمر (٢) بن حبيب الصنعانى عن
عمرو بن دينار عن عطاء بن أبى رباح حدثى رجل من هذيل : رأيت
عبد الله بن عمر - وأقبلت امرأة عشى مشية الرجال فقلت: هذه أم سعيد
بنت أبى جميل، قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من
الرجال من تشبه بالنساء ولا من تشبه بالرجال من النساء، قال
١٠ أبو عبد الله: وهذا مرسل ولا يصح حديث أبى هريرة.
٣١٥٢ - طيب بن زبان أبو زبان الكنانى، سمع زياد
ابن سيار.
باب طالوت
٣١٥٣ - طالوت أبو سعيد القرشىء عن ابن عباس، روى عنه
١٥ العلاء بن المسيب.
٣١٥٤ - طالوت بن أبى بكر بن خالد بن عرفطة ويقال
العرفطى حليف بنى زهرة عن عمر - قاله النضر بن إسماعيل عن
(١) فى لسان الميزان (٢١٤/٣) (( ... وفيه لعن المتبتلين من الرجال الذين
يقولون لا تتزوج النساء٠٠٠)، (٢) وقع فى الأصل ((عمرو)) كذا
٢٠ وإنما هو ((عمر)) ذكروا ترجمته فى باب عمر - ح .
أمی

التاريخ الكبير
٣٦٣
ق ٢ - ج ٢
أبى طالوت (١) عن طالوت .
٣١٥٥ - طالوت بن أبى الحجاج القرشى بصرى سمع
الحسن و ثابتا - قاله موسى بن إسماعيل .
٣١٥٦ - طالوت (٢): سمعت إبراهيم بن أدهم ما صدق الله
عبد أحب الشهرة ولا أراه يحرك شفتيه بالتسبيح.
٥
٣١٥٧ - طالوت بن عباد الصير فى، سمع حماد بن سلمة وسويدا
والد عثمان بن طالوت .
باب طفيل
٣١٥٨ - طفيل أخو عائشة أم المؤمنين قال على بن نصر: هو
ابن سخيرة بن جر ثومة بن عثمان (٣)، وأمهما أم رومان من كنانة ١٠
وكان الحوضى منهم ، الأزدى، وقال هشام بن عروة كان الطفيل بن
عبد الله بن سخيرة أبو الحارث بن الطفيل أخو عائشة وعبد الرحمن لامهما
الازدى، وقال محمد بن عرعرة نا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعى
(١) كذا و وقع فى الثقات «روى ابن إسماعيل بن أبى طالوت عنه)) كذا فى
النسخة و فی کتاب ابن أبى حاتم «روى عنه أبو طالب القاص يحيى بن يعقوب
ابن مدرك سمعت أبى يقول ذلك)) أقول وأبو طالب يحيى بن يعقوب بن
مدرك تأتى ترجمته فى بابه (٣١٢/٢/٤) - ح (٢) لم أجد هذا الرجل فى غير
هذا الكتاب ولكن عند ابن أبى حاتم ((طالوت بن طريف روى عن
(بياض) روى عنه أبو مطيع البلخى سألت أبى عنه فقال هو مجهول))- ح .
١٥
٢٠
(٣) كذا وتقدم مثله فى ترجمة حفص بن عمر أبى عمر الحوضى (٣٦٣/٢/١)
و نبهنا هناك أنه وقع فى التهذيب («غیمان،-ح .

التاريخ الكبير
٣٦٤
ق ٢ - ج ٢
ان حراش عن الطفيل أخى عائشة: قال النبى صلى الله عليه وسلم: قولوا:
ما شاء الله وحده، ولا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، وقال عبد اللهبن
عثمان عن أبيه عن شعبة - وزاد: أخى عائشة لأمها، وقال على
ناسفيان عن عبد الملك عن ربى عن حذيفة عن النبى صلى الله عليه
٥ وسلم، والأول (١).
٣١٥٩ - طفيل بن أبيّ بن كعب، عن أبيه وابن عمر "روى عنه
ابن عقيل - قاله لنا ابن يوسف نا سفيان عن ابن عقيل سمعت الطفيل .
٣١٦٠ - طفیل (٢) عن صعصعة بن ناجیة 'روى عنه عباد بن
كسيب، قال محمد: لم يصح حديثه.
٣١٦١ - طفيل ابن عم شريك النخعى الكوفى، عن أبى حمزة،
١٠
مرسل روى عنه ابن فضيل، ولم يصح .
باب طليق
٢١٦٢ - طليق بن سمير ، نا الجمفى ناشبابة ناحريزسمع طليق
ابن شمير عن أبى عتبة الحولانى: حضرت عمر بالجابية قرأ " إذا السماء
١٥ انشقت " (٣) على المنبر فسجد وسجد الناس.
٣١٦٣ - طليق بن قيس أخو عبد الرحمن بن قيس الحنفى، عن
ان عباس وأبى الدرداء، روى عنه أخوه عبدالرحمن وعبد الله بن الحارث.
(١) لعله سقط ((اصح )) - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم ((طفيل بن عمرو
بصرى)، وفى لسان الميزان ((طفيل بن عمرو التميمى)) (٣) سورة ٨٤ آية ١.
طليق
(٩١)

التاريخ الكبير
٣٦٥
ق ٢ - ج ٢
٣١٦٤ - طليق (١) بن محمد بن عمران بن حصين، عن أبيه.
باب طاوس
٣١٦٥ - طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن من أبناء الفرس
الحمدانى المانى الحولانى نسبه عبد الرزاق ، قال هشام بن يوسف عن
ابن عبد الله بن طاوس: نحن من فارس ليس لأحد علينا عقد ولاء إلا أن ٥
كيسان نكح امرأة لآل المدى فهى أم طاوس، وقال عمرو بن على
عن أبى عاصم سمع حنظلة : مات طاوس قبل مجاهد بسنتين، وقال
إبراهيم بن نافع: مات سنة ست ومائة، وقال أحمد بن عاصم: كان وهب
ينزل صنعاء وطاوس الجند ، قيل لعبد الرزاق: ولد طاوس يدعون
أنهم من الأبناء - فعجب من ذلك و قال: لا - هم موالی همدان .
١٠
٣١٦٦ - طاوس بن عبد الله بن طاوس بن كيسان من أبناء
الفرس سمع عبد الواحد بن طاوس ويحيى بن ثابت وسماك بن يزيد
عن طاوس - قوله .
باب الواحد
٥
٣١٦٧ - طخفة الغفارى له صحبة قال معاذ بن هشام حدثنى ١٥
أبى عن يحيى نا أبو أسامة نا يعيش بن طغفة بن قيس الغفارى عن أبيه
قال وكان من أصحاب الصفة: فيينا أنا مضطجع من السحر على بطنى
(١) تقدمت ترجمة أخرى بلفظ ((طلق)) رقم (٣١٤١) وههنا ذكره ابن
أبى حاتم وغيره - ح .

٣٦٦
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
إذا رجل يحر كنى برجله فقال: إن هذه ضجعة يبغضها الله - فنظرت فإذا
هو النبى صلى الله عليه وسلم، وقال لى خلف بن موسى بن خلف نا أبى
نا يحيى عن أبى سلمة عن يعيش بن طخفة الغفارى أن أباه أخبره وكان
من أصحاب الصفة - فى النوم، وقال لنا موسى عن موسى بن خلف:
يعيش عن طهفة، حدثنا آدم نا ابن أبى ذئب نا الحارث بن عبد الرحمن:
٥
كنت مع أبى سلمة فأتانا ابن لعبد الله بن طهفة قال أبو سامة: حدث
عن أبيك، قال: حدثنى أبى عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه - قلت من
هذا؟ قال: عبد الله بن طهفة - قال هذه ضجعة يكرهها الله، وقال لى عبدالله
ابن محمد نا أبو عامر نازهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن نعيم بن
١٠ عبد الله المحمر عن ابن طخفة الغفارى أخبرنى أبى أنه ضاف النبى صلى الله
عليه وسلم - نحوه، وقال محمد بن عمروعن أبى سلمة عن أبى هريرة
عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح، وقال لى عبيد حدثنا يونس
أنا ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن نعيم بن محمد عن يعيش
ابن طهفة ناه عن طهفة الغفارى، وقال لى معاذ بن فضالة نا هشام
١٥ عن يحيى عن أبى سامة عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفارى: كان
أبى من أصحاب الصفة ، ولا يصح ابن قبس فيه، وقال لنا أحمد بن
الحجاج نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلى
عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم،
ولا يصح أبو هريرة، وقال محمد أنا عبد الله أنا هشام عن يحيى
عن

التاريخ الكبير
٣٦٧
ق ٢ - ج ٢
عن أبى سلمة عن يعيش بن طغفة الغفارى قال كان أبى، [ قال
أبو عبد الله طغفة: خطأ أيضا -١].
٣١٦٨ - طويع (٢) عن عائشة، روى عنه الوليد بن أبى
مالك .
٣١٦٩ - طرفة المسلى، روى عنه سالم بن أبى الحمد، قال ٥
لى يحيي الجمعفى نا أبو مسلم عن الأعمش عن سالم عن طرفة: قال عبد الله:
لا يكونن أحدكم إمعة - الذى يجرى بكل ريح .
٣١٧٠ - طوق بن وهب الطاحى، عن أبى نضرة ، روى عنه
حماد بن زيد، وروى عنه جزير بن حازم، البصرى منقطع .
٣١٧١ - طيسلة بن مياس، سمع ابن عمر روى عنه يحيى بن أبى ١٠
كثير، نسبه مسدد عن إسماعيل بن إبراهيم عن زياد بن الحارث
حدثنى طيسلة بن مياس ، وقال النضر بن محمد ناعكرمة بن عمار
حدثنى طيسلة بن على البهدلى سمع ابن عمر، وقال وكيع عن عكرمة:
طيسلة بن على النهدى أن ابن عمر كان ينزل الأراك يوم عرفة،
وبهدلة من بنى سعد - والنهدى لا يصح.
١٥
٣١٧٢ - طود بن عبد الملك القيسى ، روى عنه ابن المبارك .
(١) زيادة من الهامش وكتب بعدها ((صح فى اخرى)) (٢) قال ابن أبى حاتم
ويقال معاوية بن طويع وهو عند نا اصح، وقد ذكر المؤلف معاوية بن
طويع فى بابه (٣٣١/١/٤) لكن قال ((سمع أبا هريرة روى عنه أبو بكر
ابن أبى مريم، وذكره ابن أبى حاتم ولكن قال «روى عن عائشة، والله أعلم ٠ ٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٨
ق ٢ - ج ٢
باب الظاء
٣١٧٢ - ظهير بن رافع الحارثى شهد بدرا، عم رافع بن
خديج، نسبه الزهرى .
٣١٧٤ - ظبيان مولى عمير (١) سمع سعيد بن جبير قوله -
قاله عیسی عن سلامة .
٣١٧٥ - ظبيان بن صبح (٢) الضبعى: كره ابن مسعود
إنشاد الضالة فى المسجد - قاله وكيع عن مبارك بن فضالة .
٣١٧٦ - ظبيان بن عمارة ، يعد فى الكوفيين، عن على،
روى عنه سويد أبو قطبة .
[ خاتمة الأصل]
١٠
كمل السفر الثانى بحمد الله وحسن عونه وصلى الله
:
علی سیدنا محمد نبيه و عبده ، يتلوه فى اول
السفر الثالث إن شاء الله باب العين
منهم عبد الله بن أبى قحافة
أبو بكر الصديق
١٥
رضى الله عنه
(١) راجع ما علقناه على ترجمة سلامة رقم (٢٤٧٠) - ح (٢) كذا فى الأصل
ووقع فى الثقات ((صبيح)) ومثله فى الميزان واللسان والله أعلم.
بسم الله
(٩٢)

خامة الطبع للتاريخ الكبير
٣٦٩
ق ٢ - ج ٢
بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين،
وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد قال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين ٥
ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل -
تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٠٤٨
قد بحثنا عن فضائل هذا الكتاب فى أجزاء أخرى -
ولكن لم نستوف مزاياه ولم تحص خباياه وكفى للطالب أن يتفكر
فى قول الأئمة الأعلام والمحدثين الأخيار مثل ((وهو أول من وضع ١٠
فى الإسلام كتابا صحيحا فصار الناس له بعد ذلك تبعا)) - تهذيب
ج ٩ ص ٥٥ ٠
ومما عثرنا على غزير فوائده أن المصنف رحمه الله ما ترك من
الرواة الثقات الذين كانوا مشهورين عند المحدثين والذين لم يعرفوا
ولكن ضبطهم كان متقنا وروايتهم كانت صحيحة وحفظهم كان ١٥
مذكورا مثل :
ء
٢٢٦٨ - سويد بن طلحة الأسدى سمع سماكا يذكر عن
عكرمة قال: عندى تفسير ما بين اللوحين - قال أبو سعيد الجمفى حدثنى
سويد التاريخ الكبيرج ٢ - ق ٢ ص ٠١٤٥

٣٧٠
خاتمة الطبع للتاريخ السكبير
ق ٢ - ج ٢
٢٢٧٠ - سويد بن حيان أن أبا سامة بن عبد الله حدثه عن
رجل من الأنصار عن النبى صلى الله عليه وسلم: اعفوا لحاكم ولا تشبهوا
باليهود - حدثناه يحيى أنا ابن وهب ناعمر وأن سويدا حدثه -
التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٠١٤٥
وقد انفرد المصنف رحمه الله بابراد روايات صحيحة وآثار
متقنة لم نرها فى غيره من الأسفار مثل:
١
٢٣٠٦ - السائب بن هجان الشامى من أهل إيليا أدرك أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم - قاله لى يحيى عن عبد الله بن وهب عن ابن أبى
العمياء عن السائب أن عمر لما دخل الشام قال: إن النبى صلى الله عليه
ء
وسلم قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح ذات البين ومن
١٠
ساءته سيئته وسرته حسنته فهى أمارة المؤمن - التاريخ الكبير
ج ٢ ق ٢ ص ١٥٥.
١٥
٢٣٢٢ - سلم بن أبی الذیال۔۔ یعد فی البصر یین - قال لى
ابن مقاتل نا ابن المبارك عن معتمر. كان سلم صاحب حديث سمع الحسن .
٢٣٢٦ - سيار بن روح أو روح بن سيار له صحبة، يعد فى
الشاميين، قال لى خطاب الحمصى نابقية عن مسلم بن زياد: رأيت أربعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك وفضالة بن عبيد
وأبا المندب وروح بن سيار- أو سياربن روح - يرخون العمائم خلفهم
وثيابهم إلى الكعبين - التاريخ الكبيرج ٢ ق ٢ ص ٠١٥٩
سیف

ق ٢ - ج ٢
٣٧١
خامة الطبع للتاريخ الكبير
٢٢٧٣ - سيف بن سليمان المسكى، قال وكيع: سيف أبو سليمان،
و قال ابن المبارك: سيف بن أبى سليمان ،سمع مجاهدا " روى عنه الثورى،
وكان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ.
٢٣٧٤ - سيف بن خليد، قال سعيد بن يحي نا أبى عن أبيه عن ٥
،
موسى وسيف انى خليد عن أبيهما سمع عليا: ما قتلت عثمان - التاريخ
الكبيرج ٢ ق ٢ ص ٠١٧١
قال جرير عن مغيرة عن سماك بن سامة قال: دخلت على كدير
الضبى فقال صلى الله على النبى - التاريخ الكبيرج ٢ - ق ٢ ص ٠١٧٣
٢٤٠٣ - سمرة بن معير أبو محذورة القرشى مؤذن النبى ١٠
صلى الله عليه وسلم بمكة الحجبى سماه أبو عاصم عن ابن جريج وقال لنا
موسى بن مسعود نا أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة أن أبا محذورة
كانت له قصة فى مقدم رأسه إذا جلس يرسلها فتبلغ الأرض، فقيل له:
ألا تحلقها؟ فقال: إن النبى صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها
حتى أموت، فلم يحلقها حتى مات - التاريخ الكبير ج ٢ ق٢ ص ٠١٧٨ ١٥
٢٤٠٥ - سمرة بن مخيف (١).
٢٥٤٨ - سداد الجمعی ، قال لی أحمد بن سعيد نا إسحاق بن
منصور ناسداد أبو الحسن الجعفي عن أم فاطمة: كنت أصنع لابن
الحنفية الجراد .
(١) قال المصحح كذا وقع فى الأصل، ولعله: سمرة بن نخف، وهو صاحب ٢٠
الترجمة السابقة كأن المؤلف رحمه الله أفرده بهذا الاسم .

٣٧٢
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
٢٥٥٣ - سندى من شماس السمان: سألت عطاء عن السمر
وسمعت محمد بن سيرين يقول. الجراد أكله من هو خير منى ومنك-
التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٠٢١٦
٢٦٥٣ - شريك بن نهيك الحولانى عن أبى الدرداء: من فقه
الرجل ممشاه ومجلسه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم - قاله الهيثم
ابن خارجة عن إسماعيل بن عياش - التاريخ الكبير ج ٢ق ٢ ص ٠٢٣٩
٢٦٦١ - شيبة بن عثمان بن عبد الدار الحجبى القرشى المكى
له صحبة: سألت شيبة بن عثمان (١) النبى صلى الله عليه وسلم فى
الكعبة؟ قال: صلى بين العمودين ثم ألزق بها بطنه وظهره- التاريخ الكبير
ج ٢ ق ٢ ص ٠٢٤١
١٠
٢٦٩١ - شرحبيل بن السمط الکندی و کان على حمص' له
صحبة .... أن أبا هريرة وابن السمط قالا: لا يزال المسلمون فى
الأرض حتى تقوم الساعة - التاريخ الكبيرج ٢ ق ٢ص ٢٤٨ و٠٢٤٩
٢٦٩٩ - شرحبل رجل من الموالى قال لى إبراهيم بن حمزة
١٥ ناطلحة بن صالح حدثنى شرحبيل: رأيت عمر بن الخطاب ونحن غلمان
تلعب فى المسجد فضربنا بالمخفقة خرجنا من المسجد . قلت لشر حبيل:
ما المخفقة؟ قال: الدرة - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٥١.
٢٧٠٢ - شرحبيل بن مدرك الجمفى، نا أحمد بن عبد الله
(١) سقط من هنا شىء لعله: ما صنع - أو نحوه .
(٩٣)
نا

ق ٢ - ج ٢
٣٧٣
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
نا أبو أسامة عن شرحبيل بن مدرك عن أبيه سألت ابن عباس: متى يحل
من النخل؟ قال: حين تضرح قلت: ما التضريح؟ قال: حين يتبين منه
الحلو والمر - التاريخ الكبيرج ٢ ق ٢ ص ٠٢٥٣
عن الطفيل أخى عائشة قال النبى صلى الله عليه وسلم: قولوا:
ما شاء الله وحده، ولا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد - التاريخ الكبير ٥
ج ٢ ق ٢ - ص ٠٣٦٤
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب
هما يتعلق بالجزء الثانى
نسخة قسطنطينية -- كاتبنا فيه المستشرق الخليل سالم
الكرنكوى وقد بذل العناية التامة فى التفحص عن نسخ هذا ١٠
الكتاب وكاتب الدكتوره - ريتر الذى كان يشتغل بأخذ
المكوس عن النسخ الخطية المحفوظة فى خزائن إسلامبول حتى فاز فى
مرامنا الدكتورهـ - ريتر وارسل إلينا عكوس هذا الكتاب وعلى
لوح هذا الجزء (( الجزء الثانى من التاريخ الكبير للحافظ المجتهد
أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى - فيه من الحروف ١٥
ح' خ، د، ذار، ز"س" ش" ص" ض، ط، ظ .
قد وقف هذه النسخة الجليلة السلطان الاعظم والحافان المعظم
مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن السلطان بن
السلطان الغازى محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع وتبصر

ق٢ - ج ٢
٣٧٤
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
واعتبر وتذكر أجزل الله تعالى ثوابه و أوفر - حرره الفقير أحمد
شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين غفر لهما)).
وفى آخر هذه النسخة من الجزء الرابع:
((كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبى عبد الله محمد بن
٥ إسماعيل البخارى رحمه الله ورضى الله عنه بكمال هذا السفر الرابع
والحمد للهرب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على سيدنا محمد
خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا وذلك
مدينة سبتة حاطهما الله وحرسهما فى صبيحة يوم الأربعاء الثامن عشر
المحرم سنة ثنتين وسبعمائة، وكان فى الأصل المنتسخ هذا منه بلغت
١٠ المقابلة بالأصل المنتسخ منه وهو أصل الفقيه المحدث أبى محمد عبد الحق
ابن عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام العبدرى وكان أيضا أصل
الفقيه المحدث العلامة أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلى
بعده - انتهى)).
وفى آخر الجزء الثانى من هذه النسخة:
١٥
كمل السفر الثانى بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على
سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه فى أول السفر الثالث إن شاء الله باب
العين منهم عبد الله بن أبى قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه .
ومرة هذه النسخة ٠٣٠٧٠
(٢) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم ١٨٩٠
٢٠ تفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها
كعادتها

ق ٢ - ج ٢
٣٧٥
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
كعادتها - أيدها الله تعالى وحماها - فى إسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا
فى كل مهمة .
وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة
الأولى لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت أوضح من
النسخ التى بين أيدينا فى كثير من المواضع ولا سيما فى الحواشى فان ٥
تقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشى وهى ظاهرة فى النسخة
المصرية وفى النقول المرسلة إلينا .
وقد قسمنا هذا الجزء الثانى على قسمين الأول - يبتدئى من
باب حصین - حصين بن عوف الخثعمى له صحبة، ويتهى بآخر باب
سعيد - سعيد العنبرى رأى أنسا، سمع منه ان ابنه عبد الصمد بن ١٠
عبد الوارث بن سعيد البصرى .
القسم الثانى- يتدئ من باب سليمان - سليمان بن صرد
أبو مطرف الخزاعى ، وينتهى إلى آخر باب الظاء - ظبيان بن عمارة
يعد فى الكوفيين عن على روى عنه سويد أبو قطبة .
وما عثرنا على الجزء الثالث من هذه النسخة من ١٥
التاريخ الكبير للامام البخارى أعنى من باب العين منهم
عبد الله بن أبى قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه إلى باب
عباس بن عبد المطلب بن هاشم فتفحصنا فى خزائن الهند و بلاد أوربا
والبلاد الإسلامية، ولكن إلى الآن ما فزنا فى مرامنا العالى
ونتشكر للحكومة الجليلة البريطانية أنها ساعدتنا فى حصول هذه ٢٠
٠ :
/

٣٧٦
خامة الطبع للتاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
النسخة فى جميع الأقطار وكاتبت الحكومة الإسلامية السعودية
والحكومة المنيرة المصرية والإمام صاحب المن أدامهم الله فى
خيرويمن وبركة وتفضلت علينا الحكومة المصرية بارسال عكوس
جزء محفوظ فى خزانة الجامع الأزهر حرسها الله إلى يوم القيامة
٥ وقد ظنوا أنه الجزء الثالث المفقود لكنه جزء من المجلد الأول
مكتوب على لوحه ((الجزء الثالث من كتاب التاريخ الكبير
على حروف المعجم تاليف أبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد ( كذا)
البخارى رواية أبى بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ الشيرازى
عن أبى الحسن محمد بن سهل المقرى عن أبى عبد الله البخارى رواية
١٠ أبى أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجانى عن ابن عبدان
ورواية أبى الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الأصفهانى عن
ابن عبدان أيضا، رواية الشيخ أبى طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
الحسن الكرجى الباقلانى عنهما ورواية الشيخ أبى الحسين
المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصير فى وعن الغندجانى وحده سماع
١٥ عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطى نفعه الله بالعلم
ملكا وسماعا لرزق الله بن الحسين بن المبارك بن أحمد بن الحسن
ابن بندار الأنماطى نفعه الله بالعلم والحلم)».
خصوصه
عدد
تاريخ مسطرته عدد أوراقه
٣٠
٣٢
٦٨١
(٩٤)

ق٢-ج٢
٣٧٧
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
أوله : سمعت إلى آخره بقراءلى على الشيخ أبى الحسين
المبارك بن عبد الجبار عن الغندجانى فى شعبان عن سنة خمس
وثمانين و أربعمائة. وهذا الجزء قد طبع- انظر صفحة ٣٢١ من الجزء
الأول القسم الأول وصفحة ٤٠ من القسم الثانى .
ووصلت إلينا هدية من العلامة المفضال الشيخ محمد بهجة ٥
البيطار الدمشقى أرسلها إلينا بواسطة العلامة محمد نصيف المقيم بجدة
وهى نقل جزء من أوائل التاريخ الكبير للامام البخارى عثر عليه
فى المكتبة الظاهريه بدمشق الشام القطعة (١٥) من المجموع رقم
٦٦ وهذا الجزء من أول الكتاب إلى أثناء الترجمة رقم ١٣٤ من ص
٦١ فى هذا المطبوع ينتهى بقول المؤلف قال لنا مسلم فى سطر (٣) - ١٠
ص ٦١ - وفى أول الجزء ذكرالسند كما أثبتناه أول هذا المطبوع
عن نسخة كوالى أبى الحسين عبد الحق وبعده ((روايه عجيبة بنت
أبى بكر بن أبى غالب عنه رواية زينب بنت الكمال أحمد بن
عبد الرحمن عنها إجازة ليوسف بن عبد الهادى)) وفى آخر الجزء عدة
سماعات على أبى الغنائم ابن الترسى بعضها يتاريخ شعبان من سنة ١٥
أربع وخمسمائة)).
وقد عارضنا هذا الجزء ما يقابله من هذا المطبوع وقيدناما
لا يخلوا التنبيه عليه من فائدة كما تراه فى الجدول آخر القسم الأول من
الجزء الأول و رمزنا للجزء المذكور بحرف ظ أول كلمة الظاهرية
وفى آخرها ((نسخة طبق الأصل وقد قوبلت به وصححت عليه ٢٠

ق ٢ - ج ٢
٣٧٨
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
فى ١٠ جمادى الأولى من سنة ١٢٦٢ هجرية وكتبه الضعيف
محمد بهجة البيطار)).
كلمة ختام
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثانى من المجلد الثانى من
٥ التاريخ الكبير لإمام المحدثين شيخ الإسلام أبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى يوم الأربعاء السابع والعشرين من
ذى الحجة الحرام سنة ١٣٦٤ هـ.
فى العهد الميمون والزمن المسعود والأيام الذهبية
لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين
١٠ مير عثمان على خان بها در آصف جاه السابع ملك الدولة
الإسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله حياته الطيبة وخلد الله
ملكه وسلطنته وأقام بنيته الطاهرة الدول الإسلامية والملوك
الملية شرقا وغربا .
و أطال الله عمر ولى عهده الأعظم الدكتور النواب
١٥ أعظم جاء بهادر وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر
و وفقهما لتشييد أركان الدين آمين .
وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر والنواب
مفخم جاه بهادر .
وذلك فى وزارة صاحب المعالى النواب الحافظ السير أحمد
٢٠ سعید خان سعيد الملك بهادر المعروف بنواب چهتاری رئيس
الوزراء
٠

ق ٢ - ج ٢
٣٧٩
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
الوزراء فى الدولة الآصفية أبقاه الله ارقى المملكة الآصفية إلى
منازل عالية ونشر علوم القرآن فى معالم الدين .
وهذه الحمية تحت رياسة الأديب الجليل الدكتور النواب
السير مهدى يارجنك بهادر ابن النواب عماد الملك المرحوم (١) رئيس
ء
الجمعية ونائب الوزير الأعظم، ونيابة الحسيب النسيب النواب ٥
على ياور جنك بهادر معين أمير الجامعة العثمانية نائب الرئيس،
وتحت إدارة الأستاد محمد إلياس مربى، وذى المجد والكرم النواب
ناظر يارجنك بها در شريك العميد للجمعية أبقاهم الله فى خدمة العلم والدين.
وقداعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشى المفيدة ١٠
الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليمانى ولله دره - فقد
اجتهد فى تصحيح الأسماء والأنساب واستوعب النظر فى الاختلاف
ء
ء
من حديث علم الرجال ونقد الروايات ومن جهة الجرح والتعديل
وساعده مولانا الفاضل السيد أحمد الله الندوى ومولانا الشيخ
محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسى ومولانا السيد حسن ١٥
جمال الليل المدنى ومولانا الشيخ أحمد اليمانى وأنا الحقير الكاتب فى
المقابلة والتصحيح وأمعن النظر فى تصحيحه الأستاذ الأديب العلامة
عبد الله العادى .
وهذا من العجائب أن الكاتب الحقير رأى رؤيا قبل أن
(١) الذى اسس هذه الجمعية المباركة سنة ١٣٠٨ هجرية وساعده المولى ٢٠
عبد القيوم رحمهما الله .

٣٨٠
خاتمة الطبع للتاريخ الكبير
ق ٢- ج ٢
نعثر على نسخة هذا الكتاب أن وليا من الأولياء قد أعطاه هذا
الكتاب كاملا بواسطة النواب صدريار جنك مولانا حبيب الرحمن خان
الشر وانى أدامه بالخبر والعافية .
والذين يساعدون جمعية دائرة المعارف وغاياتها السيد عبد العزيز
٥ وزير العدلية سابقا والسيد ظهور الحق مدير دائرة المعارف سابقا
والمولى حسين عبد المنعم بن المولى عبد القيوم المرحوم والدعاء للذين
اجتهدوا فى طبع هذا الكتاب السير حيدر فواز جنك المرحوم
والنواب محمد يارجنك المرحوم.
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لإتمام هذا
١٠ السبفر الجليل ويحمله حرزا لجميع المسلمين والأئمة المهديين والعلماء
المحدثين و ملوك الإسلام المرضيين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
خادم العلم
السيد هاشم الندوى
المدير العلمى لجمعية دائرة المعارف ومعميدها
١٥
عت الطبعة الثانية من القسم الثانى للجزء الثانى من التاريخ الكبير
الام البخارى رحمه الله يوم الاثنين الرابع من شهر رجب سنة ١٣٨٤هـ
٩ نوفمبر سنة ١٩٦٤ م.
وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين.
(٩٥)