النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣٤١
ق ٢ - ج ٢
عليه وسلم فى الجاهلية - قاله إسحاق نا خالد عن داود عن عمرو بن
سعيد عن سعيد (١) عن ابن عباس: قدم ضماد مكة فى أول الإسلام.
٣٠٥٩ - صفار (٢) بن حميد، سمع يعقوب بن محمد ، سمع منه
أحمد ابن موسى بن الزبير السلمى .
٣٠٦٠ - صميرة بن سعيد (٣) ويقال صميرة الضمرى (٤) له ٥
صحبة - قال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زياد
ان صميرة عن أبيه، وقال الأويسى عن ابن أبى الزناد عن عبد الرحمن بن
الحارث عن محمد بن جعفر عن زياد بن ضميرة السلمى يحدث عروة عن
أيه - مثله - أن معلم بن جثامة، حدثنى عمرو أنا زياد حدثنى ابن إسماق
(١) زاد فى الأصل ((عن سعيد) كذا والحديث فى صحيح مسلم من طريق اخرى ١٠
عن داود عن عمرو بن سعید عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ذ کره فى أبواب
الجمعة - ح (٢) تقدم ذكر هذا الرجل فى ترجمة أحمد بن موسى (٢/٢/١)
ولم أجده فیغیرهذا الكتاب وفى الإ کمال لابنما كولا «باب صفار وصفار أما
صفار بتشديد الفاء فغير واحد وصفار بتخفيف الفاء هو سالم بن الأشيم ... ،
ذكر رجلا قديما وابنه - ولم يتعرض لضفار بالمعجمة وتبعه ابن حجر فى التبصير ١٥
والله أعلم - ح (٣) كذا وقع فى الأصل هنا وتقدم فى ترجمة زياد بن ضميرة
(٣٢٨/١/٢) (( سعد)) وهو المعروف وانتظر - ح (٤) كذا وفى الإصابة ترجمتان
الأولى ((ضمرة بن ربيعة السلمى وقيل ابن سعد وهو الأشهر وقيل ضميرة بالتصغير
... ، وذكر أنه والدزياد يعنى أنه صاحب هذه الترجمة الثانية ,ضميرةآخر وهو
جد حسین بن عبد الله و قيل إنه ابن سعيد الخمیری ( كذا) وقال ابن حبان ضميرة ٢٠
ابن أبى ضميرة الضمرى ... )، والله أعلم - ح .
١
.

التاريخ الكبير
٣٤٢
ق ٢ - ج ٢
حدثنى محمد سمعت زياد بن ضميرة يحدث عروة عن أبيه عن جده وكان
شهد حنينا قال: صلى بنا التی صلى الله عليه وسلم.
(٣٠٦١ - ضبة بن محصن العنزى، بصرى، ناعمرو بن عاصم
نا همام ناقتادة عن الحسن عن صبة بن محصن عن أم سلمة قالت قال
٥ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدى أمراء تعرفون
وتنكرون من أنسكر فقد برئى ولكن من رضى وتابع - قالوا:
يا رسول الله! أفلا نقاتلهم؟ فقال: أما ما صلوا فلا.
٣٠٦٢ - ضبثم الضبىء عن سليمان بن صرد، وهو عم محمد بن
أبى يعقوب، روى عنه محمد بن أبى يعقوب.
و
٣٠٦٣ - ضريب بن نقيرين سمير (١) أبو السليل القيسى
الجریری البصرى سماه على' یروی عن عبد الله بن رباح، روى عنه
الجريرى، نسبه أحمد عن أبى عبيدة، حدثنى على بن نصر نا أبو عاصم
عن مودود بن عاصم القيسى عن أبى السليل ضريب بن نقير .
وُ
١٠
٣٠٦٤ - صبارة بن مالك بن أبى السليل (٢) الحضرمى
أبو شريح، ولهم شيخ آخر يقال له: ضبارة بن عبد الله القرشى (٣)
١٥
(١) وقع فى الأصل ((شمير)) وذكره ابن ماكولا فى سمير بالسين المهملة- ح.
(٢) هكذا فى الأصل ومثله فى التقريب وقال ((بفتح المهملة)) لكن فى كتاب
ابن أبى حاتم والثقات وغيرهما (السليك))و فى ترجمة مالك والد أوجد هذا الرجل
من التقريب ((مالك بن أبى السليك بالمهملة وآخره كاف مصغر)، فلعل قوله
٢٠ فى ترجمة ضيارة ((بفتح، محرف عن ((بضم)، والله أعلم - ح (٣) جعلهما ابن =
قاله

التاريخ الكبير
٣٤٣
ق ٢ - ج ٢
قاله إسحاق .
٣٠٦٥ - ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبرى، سمع أباه،
روى عنه قرة بن خالد، يعد فى البصريين.
٣٠٦٦ - ضوء بن ضوء، سمع جده هريم بن تليد الظالمی،
روى عنه فيض بن محمد، منقطع .
٥
٣٠٦٧ - صمام بن إسماعيل أبو إسماعيل المصرى المعافرى،
سمع أبا قبيل وموسى بن وردان، روى عنه نعيم بن حماد سمع منه عمرو
ابن خالد، كناه يحيى بن بكير (١).
٣٠٦٨ - طبيعة بن حصين التغلى: كنا جلوسا مع حذيفة
فذكرنا الفتنة فقال: إنى لأعلم رجلا لا تنقصه الفتنة شيئا - قلنا من هو؟ ١٠
قال محمد بن مسلمة - فلمامات وكانت الفتنة خرجت فأتيت أهل ماء
فاذا فسطاط مضروب قلت: لمن هذا؟ قالوا: لمحمد، فأتيته قلت، تركت
بلدتك ودارك ومهاجرك؟ قال: تركتها كراهية التشهى (٢)
ما فى نفسى إن يشتمل علىّ مصر من أمصارهم (٣) حتى تنجلى عما
= أبى حاتم واحدا قال ((ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبى السليك أبو شريح ١٥
القرشى ... سمعت أبى يقول ذلك، وراجع التهذيب (٤٤٢/٤) - ح .
(١) إنما ذكر ابن أبى حاتم فى الرواة عن ضمام ((محمد بن بكير الحضرمى))
فالله أعلم - ح (٢) الكلمة مشتبهة فى الأصل ولم أجدها فى موضع اخر وهذا
أقرب ما يقارب الصورة ويناسب المعنى والله أعلم - ح (٣) فى الأصل ((من
الأمصارهم، كذا وفى المستدرك وغيره ((من أمصارهم)).
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤٤
ق ٢ - ج ٢
انجلت، حدثنى محمودنا أبو النضر نا أبو معاوية عن أشعث نا أبو بردة
ابن أبى موسى عن ضبيعة، حدثنى حبان وأحمد قالا أخبرنا عبد الله أنا
حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى بردة قال: مررت بالربذة فاذا
فسطاط - بهذا- ورفعه وقال: أمرنى النى صلى الله عليه وسلم، والأول
أصح سمع حذيفة فاما مات أتينا محمد بن مسلمة، وقال أبو عوانة عن
٥
أشعث عن أبى بردة ، وقال الثورى: صبيعة ، وقال ابن مهدى عن
شعبة أخبرنى: ضبيعة ، وقال عمرو بن مرزوق: ثعلبة بن طبيعة .
باب الطاء
٣٠٦٩ - طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن ثيم
١٠ أبو محمد التيمى القرشى، قتل يوم الجمل - قاله لنا إسماعيل بن أبان عن
على بن مسهر عن إسماعيل عن قيس - ذكر موته، وقال غيره: وذلك
سنة ست و ثلاثین .
٣٠٧٠ - طلحة بن عمرو النصرى، له صحبة .
٣٠٧/١ - طلحة السلمى والد عقيل بن طلحة ، له صحبة؛ قال
١٥ الحسن بن واقع (١) نا ضمرة عن عبد الله بن شوذب عن عقيل بن
طلحة و كانت لأبيه صحبة .
٣٠٧٢ - طلحة بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
الما سليمان بن حرب نا محمد بن أبى رزين حدثنى أمى أم الحرير سمعت
(١) وقع فى الأصل ((رافع) خطأ تقدمت ترجمة الحسن (٣٠٥/٢/١)
٢٠ فى باب الواو من اسم الحسن - ح .
(٨٦)
مولاى

التاريخ الكبير
٣٤٥
ق ٢ - ج ٢
مولاى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من القرب
الساعة هلاك العرب، قال محمد: وكان مولاها طلحة بن مالك.
٣٠٧٣ - طلحة بن أبى حدرد: قال النبى صلى الله عليه وسلم:
أشراط الساعة أن تروا الهلال تقولون: لليلتين (١) - قاله ابن عبادة
نا يعقوب نامحمد بن معن عن عمه عن طلحة .
٣٠٧٤ - طلحة بن عبد الله بن عوف الزهرى ان اخى
عبد الرحمن بن عوف سمع أباهريرة عن (٢) عبد الرحمن بن عوف
وعثمان، روى عنه سعد بن إبراهيم، مدنى .
٣٠٧٥ - طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر
التيمىّ عن عائشة، سمع منه سعد بن إبراهيم.
١٠
٣٠٧٦ - طلحة بن عبد الله بن عبدالرحمن بن أبى بكر الصديق .
القرشى التيمى، وقال معن عن شعيب بن طلحة بن عبد الرحمن بن
أبی بکر عن أبيه عن أسماء بنت أبی بکر رضی الله عنهما، و روى عن
معاوية بن جاهمة، روى عنه عثمان بن أبى سليمان وابن إسحاق وابنه
محمد، حدثنى ان عبادة نا يعقوب نا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن ١٥
عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق عن أبيه وكان أدرك عائشة وحدثنا
شعيب نا أبى: قالت لى أسماء بنت أبى بكر، حدثنى إسحاق نا أبو عامر
(١) فى الإصابة ((ابن ليلتين وهو ابن ليلة)) (٢) كذا فى الأصل وقبل ((عن))
موضع حرف خال فيمكن أن يكون ((وعن)) وعبارة ابن أبى حاتم («روى
عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبى هريرة» - ح .
٠
٢٠

ق ٢ - ج ٢
٣٤٦
التاريخ الكبير
وشبابة قالا نا عبد الرحمن بن أبی بکر عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيه طلحة: قال أبو بكر رضى الله عنه لمفير -
فى الود .
٣٠٧٧ - طلحة بن عبد الله الکندی (١)، روی عنه موسی
٥ الجهنى .
٣٠٧٨ - طلحة بن هلال العامرى عن عبد الله بن عمرو- قاله
لنا على عن عمرو بن أبى رزين عن شعبة عن سعد بن إبراهيم، وقال
غندر والنضر: هلال بن طلحة .
٣٠٧٩ - طلحة بن نافع أبو سفيان، نا مسدد عن أبى معاوية
١٠ عن الأعمش عن أبى سفيان: جاورت جابر استة أشهر مكة، یروی عن
ابن الزبير وأنس وعبيد بن عمير والحسن، قال على سمعت عبد الرحمن
قال لى هشيم عن أبى العلاء أيوب قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان
سلمان البشكرى يكتب - يغنى عن جابر، وقال إسحاق حدثنا عيسى عن.
الأعمش، عن أبى سفيان طلحة (٢) بن نافع المكى، قال ابن عائشة: هو
١٥ قرشىء سمع منه شعبة حديثاً واحدا وسمع منه عتبة بن أبى حكيم.
٣٠٨٠ - طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو أبو عبد الله
الأيامى، سمع عبد الله بن أبى أو فى وهزيل بن شرحبيل وعبد الرحمن
ابن عوسجة، كناه ابنه محمد، قال أبو نعيم: مات سنة ثنى عشرة
(١) زاد ابن أبى حاتم («روى عن زاذان)) (٢) كتبه فى الأصل بخط جلى على
٢٠ أنه ترجمة جديدة وإنما هذا من تمام ما قبله - ح .

التاريخ الكبير
٣٤٧
ق ٢ - ج ٢
ومائة، حدثى الجمفى عن حبان عن أبى محصن حصين عن حريش:
شهدت جنازة طلحة سنة عشر ومائة، روى عنه شعبة، وقال ابن
عيينة قلت لابن أيجر: من أفضل من أدركت؟ قال: يرحم الله طلحة،
وقال محمد بن طلحة عن أبيه: إنا لترى أن أكثر تبع الدجال قوم
ينتحلون حب على رضى الله عنه .
٣٠٨١ - طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى المدنى، سمع
أم الدرداء؛ حدثى بشر أنا عبد الله أنا سفيان سمعت أبا حازم عن
طلحة بن كريز الخزاعى عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان الله كريم
يحب الكرم.
٣٠٨٢ - طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة ١٠
الأنصارى المدنى، قال لى محمد بن عبد الله بن حوشب نا أبو هارون
- اسمه موسى - عن طلحة عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم:
لن عس النار من رأى من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
روى عنه الوليد بن سليمان (١) .
٣٠٨٣ - طلحة بن أبى قنان، عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، ١٥
روى عنه الوليد بن سليمان .
٣٠٨٤ - طلحة بن أبى طلحة العبدی سمع أنسا عن النی صلى الله
عليه وسلم روى عنه محمد بن ثابت: ما بقى من دنياكم .
(١) لم يذكر المزى وغيره رواية الوليد عن طلحة هذا وإنما ذكروا روايته
عن طلحة بن أبى قنان الآتى - ح .
٢٠

ق ٢ - ج ٢
٣٤٨
التاريخ الكبير
٣٠٨٥ - طلحة بن العلاء، قال وكيع وعيسى بن يونس
عن ابن أبى خالد رأى عمر: وقال يحيى القطان عن إسماعيل: عن طلحة
أبى العلاء (١).
٣٠٨٦ - طلحة بن رافع (٢) 'روی عنه صالح بن كيسان،
٥ مرسل .
٣٠٨٧ - طاحة عن عبد الرحمن بن خباب - قاله عثمان بن عمر
عن سكن بن المغيرة عن الوليد، وقال أبو داود وعمرو بن مرزوق
عن سكن عن الوليد بن أبى هشام عن فرقد أبى طلحة عن عبد الرحمن .
٣٠٨٨ - طلحة بن الشجاح، سمع ورقاء بنت هراب، روى
١٠ عنه أبو عامر العقدى، حدثنى عبدة نا عبد الصمد نا طلحة قال حدثتى
أم جعفر سمعت أسماء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: فى ثقيف
مبير وكذاب.
٣٠٨٩ - طلحة بن عبد الملك الأيلى 'سمع القاسم بن محمد، روى
عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو، سمع منه محمد بن إسحاق .
١٥
٣٠٩٠ - ٠٠٠٠ (٣) وقال إبراهيم بن طهمان من يحي بن
سعيد عن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى الكوفى سمع عيسى بن
(١) قال ابن أبى حاتم وغيره (طلحة بن العلاء)) أبو العلاء - ح (٢) ذكره ابن
أبى حاتم وغيره والاسم فى الأصل مشتبه يمكن أن يقرأ ((نافع، والصواب
رافع - ح (٣) سقط من الأصل هنا شىء فالتصقت العبارة الآتية بالترجمة
٢٠ الماضية وإنما هى من ترجمة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله فراجعها فى
التھذیب (٢٧/٥) و غيره-خ .
للحة
(٨٧)

:
التاريخ الكبير
٣٤٩
ق ٢ - ج ٢
طلحة، روى عنه الثورى ووكيع وأبو نعيم، هو أخو إسحاق وسلمة .
٣٠٩١ - طلحة بن أبى خصفة (١) الحضرمى عن عمر' روى عنه
عمر بن أبى حسين عن عبد الله بن كثير سمع طلحة منقطع - فى المحرم.
٣٠٩٢ - طلحة بن عثمان رجل من الحجبة ، روى عنه روح
ابن القاسم عن سعيد المقبرى فى الحجية عثمان بن شيبة فلا أدرى هو ٥
ابنه أم لا .
٣٠٩٣ - طلحة بن الأعلم أبو الهيثم الحقفى، سمع الشعبى، روى
عنه الثورى ومروان بن معاوية .
٣٠٩٤- طلحة بن سلم (٢) رأی سالما، روی عنه وهب بن
١٠
جرير .
٣٠٩٥ - طلحة بن حسين أبو خلف العنبرى ، سمع الشعبى،
روى عنه موسى بن إسماعيل .
٣٠٩٦ - طلحة بن قيس سمع الحسن وسمع ابن أموع
بالكوفة قولهما سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال عبد الصمد ناطلحة
ابن قيس الحريرى سمع عطاء - قوله .
١٥
(١) وبقال ((ابن أبى حفصة)، كما فى الثقات وفى التعجيل ص ١٩٩ « قال
البخارى ابن أبى حفصة بمهملة ثم فاء ساكنة، كذا وهو فى الأصل عندنا
((خصفه، كما ترى - ح (٢) فى الأصل ((سليمن)) وكأن الكاتب حاول أن
يصلحها (( سليم)) وفى كتاب ابن أبى حاتم ((سليم، وفى الثقات «مسلم، كذا
وقع فى النسخة - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٠
ق ٢ - ج ٢
٣٠٩٧ - طلحة الحارثى، عن أبى الربيع.
٣٠٩٨ - طلحة مولى آل سراقة، قال أبو مصعب ناعطاف عن
طلحة مولى آل سراقة رأى معاوية بن عبد الله بن جعفر توضأ ثلاثا
وقال: كذا رأيت عبد الله بن جعفر - روى عنه الحكم بن محمد - وقال ابن
٥ جعفر: كذا رأيت عثمان وقال عثمان: كذا رأيت النبى صلى الله عليه وسلم،
حديثه فى أهل المدينة .
٣٠٩٩ - طلحة القناد الكوفى جد عمرو بن حماد بن طلحة،
عن الشعبی ، سمع منه وكيع ، ويقال هو ابن يزيد (١).
٣١٠٠ - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبى عياش الزرقى
١٠ الأنصارى، سمع عبد الواحد بن ميمون، مدنى .
٣١٠١ - طلحة ن یحی الأنصاری المدیی عن یو نس بن یزید)
ء
أُراه الأول (٢).
٣١٠٢ - طلحة عن أبى شهدة (٣) روى عنه الحكم بن محمد.
٣١٠٣ - طلحة بن أبى سعيد المصرى، عن بكير بن الاشج
ء
١٥ وسعيد المقبرى، روى عنه الليث وابن المبارك.
٣١٠٤ - طلحة بن عمروالحضرمى عن بكير المكى عن عطاء،
(١) سمى ابن أبى حاتم القناد جد عمرو ((طلحة بن عمرو)) والله أعلم - ح.
(٢) يعنى أنه والذى قبله واحد وبذلك جزم أبو حاتم وغيره - ح (٣) ذكره ابن أبى
حاتم وذكر آخر ((طلحة بن سمرة روى عنه الحكم بن محمد، ولم یذ کر عمن روى
٢٠ وتقدم الحكم روى عن طلحة مولى آل سراقة رقم (٣٠٩) والله أعلم - ح .
هو
:

التاريخ الكبير
٣٥١
ق ٢ - ج ٢
هو لين عندهم، قال يحيى: ليس بشىء.
٣١٠٥ - طلحة بن زيد (١) الشامى، منكر الحديث.
٣١٠٦ - طلحة الضبعى سمع جابر بن زيد سمع ابن عباس - في
الجمع بين الصلاتين فعله - قاله إسحاق حدثنا العقدى عن قرة عن طلحة .
٣١٠٧ - طلحة بن سنان (٢) بن مصرف الأيامى، عن ليث ، سمع
منه عبد الله بن عمر بن أبان .
٣١٠٨ - طلحة بن يزيد الهمذانى (٣) عن جعفر عن سعيد (٤)
منقطع قاله - أبو أسامة .
٣١٠٩ - طلحة بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن
عبيد الله القرشى المدنى، سمع أباه وشرحبيل رجل من الموالى، روى عنه
إبراهيم بن حمزة.
٣١١٠ - طلحة بن النضر عن ابن سيرين قوله روى عنه ابن
المبارك وعلى بن نصر وأمية بن خالد، قال هدية: هو خالى' بصرى (٥)
(١) وقع فى الأصل ((يزيد) خطأ وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٩٩ والضعفاء
الصغیر له ص ١٨ («زید» و کذلك فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره وله ترجمة فى
التهذيب (١٤/٥) - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بن الحارث)) (٣) وقع فى كتاب
ابن أبى حاتم وغيره («الهمدانى)) - ح (٤) فى كتاب ابن أبى حاتم ((جعفر بن
أبى المغيرة عن سعيد بن جبير)) - ح (٥) تقدم فى باب إبراهيم (٢٧٣/١/١)
«إبراهيم بن إسحاق (وفى نسخة - أبو إسحاق) عن طلحة بن كيسان روى عنه على بن
أبى بكر)، وعلقنا عليه أنه فى كتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان .إبراهيم بن إسحاق،
ثم وجدت فى موضع آخر من كتاب ابن أبى حاتم «إبراهيم أبو إسحاق روى=

التاريخ الكبير
٣٥٢
ق ٢ - ج ٢
باب طارق
٣١١١ - طارق بن سويد الحضرمى'نا موسى ناحماد عن سماك
عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد: قلت: يا رسول الله! إن بأرضنا
أعنابا نعتصرها فنشرب منها؟ قال: لا !فراجعته قال: لا !قلت: يستشفى بها
المريض، قال: ذاك داء ليس بشفاء، وقال أبو نعيم ناشريك عن سماك عن
علقمة عن طارق بن زياد أو زياد بن طارق الجمفى ، وقال محمد أبو يحي تا
هاشم بن القاسم نا شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سويد بن
طارق أو طارق سآل النبى صلى الله عليه وسلم .
٣١١٢ - طارق بن عبد الله المحاربى؛ له صحبة" روى عنه
رہمی بن حراش و جامع بن شداد .
٣١١٣ - طارق بن الأشيم الأشجعى له صحبة والد أبى مالك،
قال لى سعيد بن سليمان ناخلف بن خليفة نا أبو مالك عن أبيه: قال النبى
صلى الله عليه وسلم: من رآنى فى المنام فقد رآنى.
٣١١٤ - طارق بن شهاب البحلى الأحمسى الكوفى ، قال
= عن صالح بن كيسان روى عنه على بن أبى بكر يعد فى المدنيين سمعت أبازرعة يقول
ذلك)) والظاهر أنه إبراهيم واحد والخلاف إنما هو هل هو ابن إسحاق أو أبو إسحاق
و فى شيخه أطلحة أم صالح ولم يذكر المؤلف ترجمة لطلحة بن كيسان وذكرها
ابن أبى حاتم ولم يعرف من حاله بأكثر مما تقدم فى باب إبراهيم وذكر عن أبيه
أنه مجهول وكذلك ذكر صاحب الميزان واللسان طلحة بن كيسان فقالا
((مجهول)) و أماصالح بن كيسان فمشهور فالظاهر أن طلحة تصحيف قديم
والصواب ((صالح)) والله أعلم - ح.
(٨٨)
لنا

التاريخ الكبير
٣٥٣
ق ٢ - ج ٢
لنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب:
رأيت النبى صلى الله عليه وسلم وغزوت فى خلافة أبى بكر وعمر ثلاثا
وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية" قال ابن معين: كنبته
أبو عبد الله، سمع منه إسماعيل بن أبى خالد .
٣١١٥ - طارق بن عبد الرحمن البجلى، سمع ابن أبى أوفى ٥
وسعيد بن المسيب (١)، حدثنا محمد بن يوسف نا سفيان عن طارق عن
حكيم بن جابر عن ابن مسعود قال: لكل شىء آفة وآفة العلم النسيان،
سمع منه الثورى وشعبة وأبو الأحوص .
٣١١٦ - طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشى، عن
ميمونة (٢) ؛ روى عنه عكرمة بن عمار، نسبه هاشم بن القاسم.
١٠
٣١١٧ - طارق بن أحمر ،سمع ابن عمر،روى عنه عبد الكريم
ان مالك، حدثنى محمد بن موسى نامثنى بن معاذنا أبى نامحمد بن عبد الله
ابن علائة عن أخيه عثمان بن عبد الله عن طارق بن أحمر قال: رأيت مع
معاوية كتابا من النبى صلى الله عليه وسلم: لا توطئوا الحبالى حتى يضعن.
(١) زاد ابن أبى حاتم ((وسعيد بن جبير)) وذكر فى التهذيب فى الرواة عن ١٥
طارق هذا (الأعمش)) وقال ابن حبان فى الثقات فى ترجمة طارق بن أبى الحسناء
الآتية رقم (٣١٢١) ((أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن لأن الأعمش روى
عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير احرفا يسيرة)، يعنى أنه هذا والله
أعلم - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و عن غيرها)) - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٤
ق ٢ - ج ٢
٣١١٨ - طارق، روى عنه أبووكيع (١)، سمع عمروبن مالك
الرؤاسی (٢) .•
٣١١٩ - طارق بن زياد، سمع عليا روى عنه إبراهيم بن
عبد الأعلى.
٣١٢٠ - طارق بن مخاشن (٣) الأسامى ، قال الزيدى عن
الزهرى عن طارق بن مخاشن عن أبى هريرة، وروى محمد بن إسحاق عن
طارق، وقال ابن أخى الزهرى: ابن مخاشن، وقال نسيم عن ابن
المبارك: مخاشن.
٣١٢١ - طارق بن أبى الحسناء (٤) عن الحسن قوله روى عنه
١٠ ابن عيينة عن الأعمش (٥).
(١) زاد ابن أبى حاتم ((الجراح بن مليح ... ) (٢) وقع فى الأصل ((الراسى»
وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الرؤاسى)) وهو الصواب ولعمرو ترجمة فى
الإصابة وغيرها رفعوا نسبه إلى رؤاس - ح (٣) ذكر ابن أبى حاتم وابن
ماكولا وغيرهما اختلافا فى ضبطه ولم ينسبوا ونسب المؤلف كما يأتى ولكن مع
١٥ الأسف وقع عندنا فى الأصل بهذا الشكل فى المواضع كلها وحاصل الاختلاف
أنه بالمعجمتين وقيل بالمهملتين والراجح فى الأول أنه بضم الميم وفى بعض
الكتب بفتحها و على الثانى فالراجح بفتح الميم وقيل بضمها وقد قيل طارق بن
أبى مخاشن وكذلك وقع فى طبقات ابن سعد (١٨١/٥) . لم يتضح ضبطه على هذا
الوجه والله أعلم - ح (٤) الكلمة فى الأصل ((مشتبهة، وبالهامش ((خ
٢٠ الحسناء - صح)) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الحسناء)) . راجع التعليق
على ترجمة طارق بن عبد الرحمن رقم (٣١١٥) - ح (٥) المعنى أن ابن عيينة
روى عن الأعمش عن طارق وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرهما =
طارق
٠
٠
٠

التاريخ الكبير
٣٥٥
ق ٢ - ج ٢
٣١٢٢ - طارقباع النوی، سمع منیعة(١) بنت وقاص'روی
عنه القطان و يحى بن کثیر بن درهم .
٣١٢٣ - طارق مولى عمر بن عبد العزيز: [ أُغمى على عمر بن
عبد العزيز - ٢] فسكت طويلا ثم أفاق فقيل له: توصى بشىء؟ قال
"تلك الدار الآخرة مجملها (٣)" - الآية فما زاد(٤) حتى فارق الدنيا - ٥
قاله لناموسى بن إسماعيل عن سعد أبى عاصم قال سمعت مات عمر وهو ابن
ثلاث وثلاثين سنة (٥).
٣١٢٤ - طارق بن عمار، قال على نا معلى بن منصورنا
عبد العزيز بن محمد حدثنى طارق بن عمار عن أبى الزناد عن الأعرج
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الصبر يأتى على قدر ١٠
البلاء، وقال أصبغ حدثنا الدراوردى عن عباد وطارق عن أبى الزناد،
ولا يتابع عليه.
باب طريف
٣١٢٥ - طريف بن مجالد أبو ميمة الهجيمى البصرى، سمع
أبا موسى وعن أبى هريرة، روى عنه قتادة وحكم الأثرم، وقال ابن ١٥
=(روی عنه الأعمش،- ح .
(١) مثله فى الثقات ووقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((ضبيعة)) - ح.
(٢) من تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤٢/٧) - ح (٣) سورة ٨٢ آية ٨٣ (٤) وقع
فى الأصل((فمارآه، و فى تاريخ ابن عسا کر «فما زاد علی ھذا ،-ح (٥) كذا
وفى تاريخ ابن عساكر أن هذا من قول طارق قال ((طارق ... وزعم أنه ٢٠
اشترى موضع قبر عمر ... فلما مات قبر به وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة))- ح.
٠

التاريخ الكبير
٢٥٦
ق ٢ - ج ٢
٤٠
يحيى عن على أن أبا تميمة طريف بن مجالد السلىّ من بنى سلان (١)
فلا أدرى أيهما المحفوظ .
٣١٢٦ - طريف البراد، عن أبى هريرة، روى محمد بن إسحاق
عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله (٢).
٣١٢٧ - طريف بن الدفاع الحتفئ، عن إسحاق بن عبد الله
٥
ان أبى طلحة، روى عنه عمر بن يونس وسمع يحيى بن إسحاق .
٣١٢٨ - طريف عن على ، روى عنه ابنه موسى الأسدى،
عنده مراسيل .
٣١٢٩ - طريف عن شيخ من مسافر، سمع منه عمرو بن
١٠ الحارث .
٣١٣٠ - طريف عن ابن عباس، روى عنه الأعمش.
٣١٢١ - طريف بن عيسى العنبرى ، سمع يوسف بن عبد الحميد،
روى عنه خالد بن الحارث .
٣١٣٢ - طريف بن مورق (٣) مولى بنى سليم (٤) خادم
١٥ إسحاق بن يحيى المدنى (٥)؛ روى عنه إبراهيم بن المنذر.
(١) كذا والمشهور ((سلى)) مثل حتى و قيل بكسر أوله فأما ((سلان)) وزن
رمان - فذكروا أنه واد وراجع للتحقيق ما علقنا على ترجمة الحكم الغفارى
(٣١٦/٢/١) - ح (٢) راجع ترجمته و التعليق عليها (١٥٨/١/١) -ح.
(٣) هكذا ضبطه ابن ما كولا - ح (٤) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم و وقع فى
٢٠ الثقات ((هاشم)) - ح (٥) زاد ابن أبى حاتم («روى عن إسحاق بن يحيى)).
طريف
(٨٩)

التاريخ الكبير
٣٥٧
ق ٢ - ج ٢
٣١٣٣ - طريف بن يزيد الحنفى، عن أبى موسى (١).
٣١٣٤ - طريف بن شهاب أبو سفيان الأشل العطاردى،
وقال أبو معاوية: طريف بن سعد، وقال جعفر بن حيان عن ابن شهاب:
أبو سفيان (٢) ، يروى عن الحسن وأبى نضرة، ليس بالقوى عندهم،
وقال ابن فضيل عن أبى سفيان عن أبى نضرة عن أبى سعيد: أمرنا النبي ٥٠
صلى الله عليه وسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر، حدثنا مسدد
نا يحي عن العوام بن حمزة نا أبو نضرة سألت أبا سعيد عن القراءة
خلف الإمام قال: فاتحة الكتاب؛ قال أبو عبد الله وهذا أولى لأن أبا
هريرة وغير واحد ذكروا عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
إلا بفاتحة الكتاب، وقال أبو هريرة: إن زدت فهو خير وإن لم تفعل ١٠
أجزأك .
٣١٣٥ - طريف بن سلمان أبو عاتكة سمع أنسا: طلب العلم
فريضة، حدثنيه أحمد بن صباح حدثنا حماد الحناط سمع طريقا، قال
(١) زاد ابن أبى حاتم ((روى عنه (بياض) سمعت أبى يقول هما مجهولان))
و ليس فی الکنی للمؤلف ولا فى الكنى من كتاب ابن أبى حاتم ترجمة لأبى ١٥
موسى هذا وقضية ذلك أنه الأشعرى المتبادر عند الإطلاق فأما قول أبى حاتم
((هما مجهولان)) فيحتمل أنه يريد طريفا والراوى عنه الذى بيض له لأنه
لا يدری من هو و جزم ابن حبان فى الثقات بأن أبا موسى هو الأشعرى وفهم
الذهبى من عبارة أبى حاتم أن طريفا و أبا موسى مجهولان فتعقبه ابن حجر فى
لسان الميزان (٢٠٩/٣) قال ((ليس فى كتاب ابن أبى حاتم أن شيخ طريف ٢٠
مجهول ، فتأمل - ح (٢) كذا .
:

التاريخ الكبير
٣٥٨
ق ٢ - ج ٢
أبو عبد الله: منكر الحديث .
باب طلق
٣١٣٦ - طلق بن على أبو على السحيمى اليمامى له صحبة،
حدثنا أبو معمر نا ملازم حدثنى هوذة بن قيس بن طلق عن أبيه عن
٥ جده طلق بن على: كنا إذا صلينا مع النبى صلى الله عليه وسلم رأينا بياض
خده الأيمن وخده الأيسر.
٣١٣٧ - طلق بن خشاف من بنى بكر بن وائل ثم من بنى
قيس بن ثعلبة، أدرك عثمان وعائشة، قال: غزونا الابلة، روى حزم عن
مسلم أبى الأسود روى عنه سوادة بن مسلم (١) وقال موسى: طلق بن
١٠ خشاف أراه، حدثنى يحيى بن موسى نا أبو داود نا حزم القطعى
نا أبو الأسود سوادة (١) قال أخبرنى طلق بن خشاف: قتل عثمان
فتفرقنا فى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم نسألهم عن قتله فسمعت
عائشة قالت" قتل مظلوما لعن الله قتلته، نا مسلم (٢) نا سوادة
نا أبى أنهم دخلوا على طلق بن خشاف رجل من أصحاب النبي صلى الله
١٥ عليه وسلم يعودونه فجعلوا يدعون له (٣) ويقول: اللهم خر واعزم
(١) كذا وفى هذا تخليط لا أدرى أمن الرواة أم من النساخ وحاصل الترجمة
أن طلقا روى عن عائشة وزاد ابن أبى حاتم أنه روى عن عثمان، وروى عنه
مسلم أبو الأسود وهو مسلم بن مخراق وروى عن مسلم ابنه سوادة وحزم بن
أبى حزم القطعى - ح (٢) هو ابن إبراهيم كما فى طبقات ابن سعد (٤١/١/٧)-ح.
٢٠ (٣) هكذا فى طبقات ابن سعد وهو واضح ووقع فى الأصل ((يدعونه)).
طالب

ق ٢ - ج ٢
٣٥٩
التاريخ الكبير
٣١٣٨ - طلق بن حبيب العنزى ، سمع جابرا وعن ابن الزبير،
روی عنه مصعب بن شیبة وعمرو بن دینار، حدثنا مسدد نا حماد بن
زيد عن أيوب: ما رأيت أحدا أعبد من طلق بن حبيب فرآنى سعيد
ابن جبير جالسا معه فقال: ألم أرك مع طلق؟ لاتجالس طلقا، وكان
طلق يرى الإرجاء .
٣١٣٩ - طلق بن جعبان عن عبد الرحمن بن أبى أمية سأل ان
عمر- قوله ،قال عبد الله بن یحی ناحیوةعن سعيد بن موسى بن وردان،
وروى موسى بن على عن طلق بن جعبان: ابتاع أبو سلمة بن عبد الرحمن
جارية .
٣١٤٠ - طلق البصرى (١)، عن أبى طليق ' روى عنه مختار ١٠
ابن فلفل .
٣١٤١ - طلق بن محمد بن عمران بن حسين (٢) - قاله لى يحي
ابن يوسف عن أبى بكر بن عياش عن سليمان التيمى ، وروى إبراهيم
ابن مجمع عن صالح بن كيسان عن طليق بن عمران بن حصين عن
أبى بردة عن أبى موسى: لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فرق بين ١٥
الوالد وولده، وقال معتمر عن أبيه سمع عمران بن محمد بن طليق بن
(١) عند أبى حاتم وغيره أنه طلق بن حبيب المتقدم رقم (٣١٣٨) ذكر ابن
أبى حاتم فى ترجمة طلق بن حبيب روايته عن أبى طليق ورواية المختار
عنه - ح (٢) ستأتى ترجمة أخرى فى باب طليق رقم (٣١٦٤) وهناك
ذكر ابن أبى حاتم وغيره وسينبه المؤلف على الخلاف فى أثناء الترجمة - ح . ٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٠
ق ٢ - ج ٢
عمران بن حصین، وقال هود بن شهاب بن عباد. حج أبى وطليق بن
محمد الخزاعى فاختلفا فأتيا سعيد بن المسيب.
٣١٤٢ - طلق بن غنام أبو محمد الكوفى النخعى، سمع زائدة،
حدثنا طلق ناشريك ورجل آخر عن أبى حصين عن أبى صالح عن
٥ أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: أذ الأمانة إلى من ائتمنك
ولا تخن من خانك .
باب طالب
٣١٤٣ - طالب بن السميدع (١).
٣١٤٤ - طالب بن حبيب (٢) بن سهل بن قيس، جده ضحيع
١٠ حمزة بن عبد المطلب (٣) المدنى الأنصارى: سمعت عبد الرحمن بن جابر
ان عبد الله عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم: أكثر من يموت من
أمتى بالأنفس بعد كتاب الله - قاله لنا موسى نا طالب بن حبيب بن
سهل بن قيس ضحيع حمزة" فيه نظر [ قال البخارى قال بعض أصحابنا:
الأنفس هو العين - ٤].
١٥ (١) زاد ابن أبى حاتم ((الجهضمی روی عن أبى لبید روى عنه حماد بن زيد
سمعت أبى يقول ذلك)) (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بن عمرو) ومثله فى التهذيب
وذكر فى الإصابة الاختلاف - ح (٣) قال فى الإصابة ((ويقال طالب بن
الضجيع لأن جده سهل بن قيس استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن
عبد المطلب)» يعنى أنه دفن إلى جنبه - ح (٤) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل
٢٠ وكتب عقبها («صح لابن قاسم)- ح .
طالب
(٩٠)