النص المفهرس

ق ٢ - ج ٢
٣٠١
التاريخ الكبير
الغائط والبول، وأم الصهباء هى معاذة روى أبو قلابة ويزيد
الرشك عن معاذة عن عائشة ورفعه قتادة عن معاذة عن عائشة
أن النی صلى الله عليه وسلم كان يفعله .
٢٩٠٧ - صلت بن مهران، قال لنا على حدثنا محمد بن
بكر (١) نا الصلت نا الحسن حدثى جندب أن حذيفة حدثه أن ٥
النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخوف ما أتخوف رجل قرأ القرآن
خرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك ، وقال لنا قيس نامعتمر سمعت
أبى عن قتادة عن الحسن عن جندب بلغه عن حذيفة أو سمعه عن النبى
صلى الله عليه وسلم ذكر ناسا يقرؤن القرآن ينترونه نشر الدقل
ء
يتناولونه على غير تأويله، وقال موسى ناحماد أنا يونس عن الحسن ١٠
عن جندب عن حذيفة -قوله بهذا وقال ابن أبى الأسود نا ابن علية
ءِ
عن يونس - بهذا.
٢٩٠٨ - الصلت بن راشد ، سمع طاوساو مجاهداً روى عنه
جرير بن حازم وأبان بن يزيد وحماد بن زيد .
٢٩٠٩ - الصلت بن زبيد (٢) بن كثير بن الصلت ١٥
(١) قال ابن أبى حاتم («صلت بن مهران روى عن الحسن و شهر بن حوشب
روى عنه محمد بن بكر البرسانى و سهل بن حماد سمعت أبى يقول ذلك)، أما
ابن حبان فزعم أن هذا هو الصلت بن بهرام الآتى رقم ( ٢٩١٠ ) قال فى
ترجمته (وهو الذى يروى عن الحسن روى عنه محمد بن المقرى الكوفى ليس
٢٠
بالبرسانى ومن قال إنه الصلت بن مهران فقد وهم إنما هذا الصلت بن بهرام»-ح.
(٢) ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٦٤ ولكن ذكر أن هذا هو الصلت بن=

التاريخ الكبير
٣٠٢
ق ٢ - ج ٢
الکندی - قاله أبو أويس، يروى عن سليمان بن يسار روى عنه
عبد العزيز بن أبى سلمة .
٢٩١٠ - صلت بن بهرام (١) التيمى الكوفى أبو هاشم،
نسبه مروان، و کان سمع أبا وائل .
٥
٢٩١١ - صلت المكى، قال لنا قتيبة ناجرير عن أشعث عن
حبيب بن أبى ثابت عن صلت المكى عن [ ابن - ٢] أبى رافع: كانت
أموالنا عند على فكان يزكيها، وقال أبو نعيم عن سفيان عن حبيب ،
عن بعض ولد أبى رافع .
٢٩١٢ - صلت الحرفى، حدثنى محمد بن بشار نا محمد بن بكر
١٠ أنا ابن جريج أخبرنى عبد الكريم بن أبى المخارق عن الصلت الحرقى:
توضأ علىّ ثلاثا وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم .
٢٩١٢ - صلت بن عبد الرحمن الأنصارى (٣) روى عنه
= زيد بن الصلت وكذلك ذكره ابن حبان وغيره وفى التعجيل ص
١٩٢ أنه قد قيل كما ذكره المؤلف رحمه الله - ح .
١٥ (١) راجع التعليق على ترجمة الصلت بن مهران رقم (٢٩٧) (٢) من كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والسياق هنا يدل عليها ولا بد منها - ح (٣) ذكره
ابن حبان فى الثقات كما هنا وذكر قبله («الصلت المكى روى عن ابن أبى
رافع روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وقد تقدم هذا رقم (٢٩١١) و فى
لسان الميزان عن الثقات أنه ذكر فيها «الصلت بن عبد الرحمن الأنصارى
٢٠ المكى يروى عن أبى رافع روى عنه حبيب بن أبى ثابت وأبو بكر بن نافع
العمرى)، وليس هذا فى نسختنا من الثقات فلعله كان فى نسخة ابن حجر خطأ
وذكر ابن أبى حاتم الصلت المكى كما تقدم وذكر هذا كماهنا وزاد =
أبو بكر
.

التاريخ الكبير
٣٠٣
ق ٢ - ج ٢
أبو بكر بن نافع العمرى ، منقطع .
٢٩١٤ - الصلت بن طريف المعولى سمع الحسن: لا غيبة للفاجر،
روی عنه موسی ' یعد فى البصريين، حدثنى محمد بن بشار ناسلم بن
قتيبة نا الصلت بن طريف عن رجل عن ابن أبى مليكة عن يوسف
ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا صلاة ٥
للملتفت، وعن غندر عن شعبة عن أبى شمر الضبعى عن رجل عن
رجل عن رجل' منهم امرأة من هؤلاء الأربع عن النبى صلى الله عليه
وسلم - مثله، وقال خليفة عن أبى داود عن شعبة عن أبى شمر عن
رجل عن أبى الدرداء - مثله، وهو مرسل، وقال محمد بن رافع
نا أبو قتيبة الشعيرى نا الصلت بن طريف عن أبى شمر عن ابن ١٠
أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم - مثله .
٢٩١٥ - صلت الربعى ، روى عنه الثورى' منقطع .
٢٩١٦ - صلت بن حجاج (١)، عن يحيى الكندى (٢)،
= أنه روی عنه محمد بن عجلان - ح .
. (١) فى الثقات بهذا اللفظ رجلان قال فى الأول ((كوفى يروى عن جماعة
من التابعين روى عنه أهل الكوفة)) وفى الثانى «يروى عن عاصم الأحول
روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصى)) وعند ابن أبى حاتم ترجمة واحدة وزاد
أنه كوفى وزاد فى شيوخه عطاء والحكم ، مجالدا وله ترجمة فى لسان الميزان
(١٩٤/٣) فيها زيادة - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم ((يحيى بن الكندى) ٢٠
وتأتى ترجمة يحيى (٣٠٢/٢/٤) وفيها قول من قال إنه يحيى بن قيس الكندى»-ح.
١٥

التاريخ الكبير
٣٠٤
ق ٢ - ج ٢
روى عنه يحيى بن سعيد القطان (١)° مرسل.
٢٩١٧ - صلت بن دينار أبو شعيب الأزدى' هو الذى يقال
له: المجنون، بصرى، عن أبى نضرة وابن سيرين، ويقال: الهنائى
المجنون.
٢٩١٨ - صلت بن سالم، سمع سليمان بن ثعلبة، روى عنه
موسى بن يعقوب، لا يصح حديثه .
٢٩١٩ - الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى المغيرة أبو همام
الخاركى البصرى ' سمع عبد الواحد بن زياد.
باب صفوان
١٠
٢٩٢٠ - صفوان بن أمية بن خلف أبو وهب القرشى الجمحى،
له صحبة" قال لنا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن سماك عن حميد
ابن أخت صفوان عن صفوان: كنت نائما فى المسجد على خميصة فى (٢)
من ثلاثين درهما فاختلسها رجل فأتى به النبى صلى الله عليه وسلم فأمر
به ليقطع قال قلت: أنا أبيعه وانسئه: عنها قال: فهلا قبل أن تأتينى به؟
١٥ قال أبو عبد الله: لا نعلم سماع هذا من صفوان.
٢٩٢١ - صفوان بن عسال المرادى، له صحبة، حدثنا عبد الله
ابن يزيد نا سعيد بن أبى أيوب قال حدثنى عبد الرحمن بن مرزوق عن
زربن حبيش عن صفوان بن عسال المرادى: سمعت النبى صلى الله عليه
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم ومر عن الثقات (العطار الحمصى)) وذكر
٢٠ المزى الصلت بن الحجاج فى شيوخ يحيى بن سعيد العطار الحمصى - ح (٢) كذا.
(٧٦) وسلم

التاريخ الكبير
٣٠٥
ق ٢ - ج ٢
وسلم: فتح الله عز وجل بابا للتوبة فى المغرب عرضه سبعون عاما
لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه ، قال أبو عبد الله: لا يعرف سماع
عبد الرحمن من زر.
٢٩٢٢ - صفوان بن المعطل السلمى ، له صحبة، ويقال: كنبته
أبو عمرو الذكوانى.
٢٩٢٣ - صفوان بن مخرمة الزهرى' له صحبة " نا أبو نعيم
نابشير بن سلمان عن القاسم بن صفوان الزهرى عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم: أبردوا بالظهر فان الحر من فيح جهنم.
٢٩٢٤ - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف
الجمحى القرشى المكى أخو عمرو ، سمع ابن عمر وأم الدرداء وعن على٠ ١٠
سمع منه الزهرى .
٢٩٢٥ - صفوان ن عبد الله المكى عن فرقد مولى عمر بن
الخطاب أنه دخل على عمر قال: رأيت حبى على ما قبض عليه وإنى أعوذ
بالله أن أتعجل من طيباتى - قاله لى محمد بن عبيد الله عن ابن وهب
سمع أبا هافى (١) سمع صفوان.
١٥
٢٩٢٦ - صفوان بن محرز المازنى البصرى، سمع أبا موسى وابن
ء
عمر "روى عنه الحسن وقتادة، وقال الأعمش ناجامع بن شداد ناصفوان:
ناعمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم أن الله كتب الذكر،
وتابعه سفيان عن جامع عن صفوان عن عمران عن النبى صلى الله عليه
(١) هو أبو هانئ حميد بن هانى الخولانى صرح به ابن أبى حاتم .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٠٦
ق ٢ - ج ٢
وسلم، وقال المسعودى عن جامع عن صفوان: عن بريدة عن النبى
صلى الله عليه وسلم، ولا يصح بريدة .
٢٩٢٧ - صفوان بن أبى يزيد الأصم (١) عن بعض أصحاب
النی صلى الله عليه و سلم (٢)، روى عنه الغاز (٣) فی المکره (٤)، و هو
(١) كذا وفى الضعفاء الصغير للمؤلف ص ١٨ «صفوان بن الأصم، ومثله فى
الثقات وقال ابن أبى حاتم ((صفوان بن عمران الأصم الطائى الخمصى، وفى
لسان الميزان (٩١/٣) «صفوان بن عاصم الأصم، ويحتمل أن يكون لفظ
(أبى يزيد)) وقع فى الأصل من وهم الناسخ انتقل نظره إلى الترجمة الآتية)»-ح.
(٢) مثله فى الضعفاء الصغير وغيره : قال ابن حبان ((يروى عن أنس)) - ح.
١٠ (٣) وقع فى الأصل ((روى عنه ابن الغازى)) فأما كلمة ((ابن)) فمزيدة وهما ممن
بعد المؤلف لاشتهار هشام بن الغازى فى الرواة وأما إثبات الياء فى آخر الغازى
ونقط الراء فمحتمل فان ابن ما كولا حكى أن المؤلف يقول فى هذا الرجل إنه
((الغار)) باهمال الراء قال ((وقال غيره بالزاى)) وفى الضعفاء الصغير ((روى عنه الغار))
كذا باهمال الراء و يأتى فى آخر باب الغين (٤ /١١٤/١) ((الغاز بن جبلة
١٥ فى طلاق المكره حديثه منكر، كذا وقع فى الأصل هناك منقوطا وكذا طبع
وقاله ابن أبى حاتم هنا«روى عنه الغاز بن جبلة الجيلانى)) وهكذا نسب الغاز
فى ترجمته ومثله فى لسان الميزان، غيره أما ابن حبان فقال هنا «روى عنه الغاز
ابن جبلة وهو أبو هشام بن الغاز)) كذا قال ولا أراه الاوهما فانهم نسبوا هشاما
((هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى)) كما فى التهذيب وذكر أنه يروى عن أخيه
٢٠ ربيعة وذكران ماكولا أن ربيعة بن الغاز يروى عن عائشة فالنسب مختلف
والغاز بن ربيعة والد هشام وربيعة قديم وابن جبلة متأخر كما يعلم من الرواة
عنه فقد ذكر ابن أبى حاتم فى الرواة عنه يحيى بن صالح الوحاظى ونحوه
والله أعلم - ح (٤) وقع فى الأصل هنا ((فى الفطرة)) كذا وأراه خطأ ففى=
حديث

التاريخ الكبير
٣٠٧
ق ٢ - ج ٢
حديث منكر لا يتابع عليه .
٢٩٢٨ - صفوان بن أبى يزيد حدثنا موسى ناوهيب ناسهيل
عن صفوان بن أبى يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وسلمٍ؛ لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم ولا يجتمع
الإيمان والشح فى قلب عبد أبدا. وقال الأويسى عن (١) الليث عن ٥
[ابن - ٢] أبى جعفر عن صفوان بن يزيد (٣) عن أبى العلاء بن
اللجلاج سمع أبا هريرة - قوله، وقال سعيد بن منصور نا عباد بن
عباد المهلبى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن أبى يزيد عن
حصين بن اللجلاج عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم ) وقال
ابن أبى شيبة نا عبدة عن محمد عن صفوان بن سليم عن حصين بن ١٠
اللجلاج عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم (٤).
٢٩٢٩ - صفوان بن موهب سمع مسلم بن عقيل روى عنه
عمرو بن دينار و عطاء، يروى عن عبد الله بن محمد بن صيفى.
٢٩٣٠ - صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن، قال ابن
= الضعفاء الصغير للمؤلف ((فى طلاق المكره)، وكذا يأتى فى ترجمة الغاز ومثله ١٥
فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره وقد ساق فى لسان الميزان فى ترجمة صفوان وفى
ترجمة الغاز القصة وهى فى طلاق المكره - ح .
(١) وقع فى الأصل ((فى)) كذا - ح (٢) سقطت من الأصل ولا بد منها
والحديث فى سنن النسائى من طريق أخرى عن الليث ((عن عبيد الله بن
أبى جعفر)) - ح (٣) كذا وفى سنن النسائي عن الليث عن ابن أبى جعفر ((عن
صفوان بن أبی یزید»-ح (٤) راجع سنن النسائى - کتاب الجهاد - فضل
من عمل فى سبيل الله ... -ح.
٢٠
.

التاريخ الكبير
٣٠٨
ق ٢ - ج ٢
عيينة: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله وقال على عن ابن عيينة
حدثنى صفوان وكان ثقة ، سمع عطاء بن يسار و نافع بن جبيرو أبا سامة،
مدنى .
٢٩٣١ - صفوان مولى عمر بن على (١) سمع أبا هريرة قوله
سمع منه عبيد الله بن المغيرة.
٥
٢٩٣٢ - صفوان بن يعلى بن أمية حليف لقريش، سمع أباه،
روى عنه عطاء ومحمد بن حي' فى أهل المدينة .
٢٩٣٣- صفوان بن سعيد (٢) بن حذيفة بن اليمان العبسى (٣)،
روى عنه أبو بكر بن عياش، وروى مجاشع بن محمد عن أبيه عن
١٠ صفوان، منقطع .
٢٩٣٤ - صفوان بن أبى عياش مولى عثمان بن أبى العاصى (٤)
٠
القرشى" عن أمه خادم عثمان بن عفان، روى عنه ابنه عبد الواحد.
٢٩٣٥ - صفوان بن عمرو بن هرم أبو عمرو السكسكى ، سمع
عبد الرحمن بن جبير، روى عنه ابن المبارك والوليد وأبو اليمان، قال على:
١٥ كان يحيى القطان عنده صفوان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد، وقال
يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس وخمسين ومائة (٥) .
(١) مثله فى الثقات ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم ((مولى لعمر بن علقمة))- ح.
(٢) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ((سعد)) ولعله الصواب قد تقدمت ترجمة
سعد بن حذيفة فى بابه - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم (روى عن أبيه)) (٤) فى كتاب
ابن أبى حاتم ((عثمان بن عفان)) و الخطب سهل - ح (٥) مثله فى التاريخ الصغير
للمؤلف ص ١٧٩ والتقريب وغيره ووقع فى التهذيب خطأً من النساخ - ح.
صفوان
(٧٧)
٢٠

التاريخ الكبير
٣٠٩
ق ٢ - ج ٢
٢٩٣٦ - صفوان بن قبيصة أبو قبيصة عن طارق بن شهاب(١)،
روى عنه أمسى وأبو الخطاب الهجرى قال لنا أبو بكر نا يحيى بن
آدم نا جعفر الأحمر عن أمَىّ: عن صفوان عن طارق : قال على:
ما وجدت إلا القتال أو الطعن (٢).
٢٩٣٧ - صفوان بن أبى الصهباء التيمى' عن بكير بن عتيق، ٥
روی عنه ضرار بن صرد .
٢٩٣٨ - صفوان بن عيسى أبو محمد الزهرى القرشى البصرى"
سمع ابن عجلان وبشر بن رافع مات سنة ثمان وتسعين ومائة، ويقال
أيضا سنة مائتين .
٢٩٣٩ - صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقى، سمع الوليد ١٠
ابن مسلم .
٢٩٤٠ - صفوان بن رستم (٣) سمع أبا عمير الصورى قوله
روى عنه بقية بن الوليد، يعد فى الشاميين .
(١) قال ابن حبان ((ان كان سمع منه)) (٢) كذا وتقدم فى ترجمة أمى (٦٧/٢/١)
((ما وجدت من القتال بدا)) - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل ١٩
وكتب عقبها ((لابن قاسم - صح)) وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤٣٢/٦)
(«صفوان بن رستم أبو كامل الدمشقى روى عن الأوزاعى ... )) وفى لسان
الميزان (١٩١/٣) ((صفوان بن رستم عن روح بن القاسم، وفى الكنى
للدولابی (٨٩/٢) من طریق شعیب بن محمد بن شابور («عن أبى كامل
صفوان بن رستم عن الأوزاعى عن الزهرى ... )) والله أعلم - ح .
٢٠
١

التاريخ الكبير
٣١٠
ق ٢ - ج ٢
باب صخر
٢٩٤١ - صخر الغامدى (١) 'له صحبة، يقال أبو وداعة،
يعد فى اهل الحجاز، حدثنا أبو الوليد نا شعبة عن يعلى بن عطاء
آنبأ فى سمع عمارة (٢) بن حديد (٣) عن صخر الغامدى (٤) سمع النبى
صلى الله عليه وسلم: اللهم! بارك لأمتى فى بكورها - وكان إذا بعث
سرية بعٹھم فی أول النهار، و کان تاجرا و کان يرسل غلمانه فى أول
النهار فکیر ماله حتى لا يدری اين يضع ماله.
٥
٢٩٤٢ - صخر بن حرب بن أمية والد معاوية أبو سفيان
الأموى القرشى ' له صحبة .
١٠
٢٩٤٣ - صخر بن العيلة، له صحبة؛ قال لنا أبو نعيم نا أبان
نا عثمان بن أبى حازم عن صخر بن العيلة (٥): أخذت عمة المغيرة بن
شعبة فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبى
صلى الله عليه وسلم فقال: يا صخر! إن القوم إذا أسلموا أحرزوا
١٥
(١) وقع فى الأصل ((العامرى» و فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الغامدى))
وهكذا ضبطه فى الإصابة ولم يذكر خلافا - ح (٢) فى مسند أحمد (٣٩٠/٤)
(( ... شعبة قال يعلى بن عطاء أنبأنى قال سمعت عمارة، فقوله ((انبانى)) من
قول شعبة))يريد أنبأنى يعلى أنه سمع عمارة) - ح (٣) وقع فى الأصل ((حدير))
بالراء وضم الحاء وهو خطأ قطعا - ح (٤) فى الأصل (( العامرى)) وقد مر
ما فيه - ح (٥) وقع فى الأصل هنا ((العلية)) والصواب ((العيلة)، كما من أول
٢٠ الترجمة والحديث فى سنن أبى داود من طريق أبان بن عبد الله بن أبى حازم
الأحمسى عن عمه عثمان بن أبى حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة»- ح.
ماءهم
!

التاريخ الكبير
٣١١
ق ٢ - ج ٢
ماءهم وأموالهم فادفعها إليه، وكان النبى صلى الله عليه وسلم أعطانى
مالا لنى سليم فأساموا وأتوه فسألوه فدعانى فقال: يا صخر! إن القوم
إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم فادفعه إليهم .
٢٩٤٤ - صخر بن الحكم (١) الفزارى سمع عمه سمع عمرو بن
الحق : بعت النبى صلى الله عليه وسلم سرية - قاله محمد بن خلف سمع ٥
محمد بن الجنيد نا المسعودى نا الحارث بن حصيرة عن صخر .
٢٩٤٥ - صخر أبو المعلى البيرونى القاضى سمع يونس بن
ميسرة عن أبى إدريس عن أبى الدرداء: الإصلاح بين الناس،
سمع منه ابن المبارك ومحمد بن كثير، وقال مبارك عن يونس:
إن أبا الدرداء، وقال الفزارى وسليمان بن عبد الرحمن عن محمد بن ١٠
الحجاج سمسع يونس: عن أبى إدريس عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم، وقال أبو مسهر نا صخر بن صلة (٢) أبو المعلى
هو جندلة، وقال لنا مردويه انا عبد الله عن صخر : قال معاوية:
الخلافة العمل بالحق، والحكم بالمعدلة أخذ الناس بأمر الله.
٢٩٤٦ - صخر بن الوليد الفزارى (٣)، عن عمرو بن ١٥
(١) لم أجد هذا الرجل فى غير هذا الكتاب وإنما ذكر ابن أبى حاتم وغيره صخر
ابن الوليد الفزارى وذكروا أنه يروى عن عمرو بن صليع المحاربى وجزى
ابن بكير العبسى ولم يذكروا فى ترجمة هذين أنهما أو أحدهما روى عن عمروبن
الحق فالله أعلم - ح (٢) كذا يظهر من الأصل والكلمة مشتبهة وإنما
ذكر غيره أنه ابن جندل وقيل ابن جندلة والله أعلم - ح (٣) راجع التعليق
على ترجمة صخر بن الحكم رقم (٢٩٤٤)- ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٢
ق ٢ - ج ٢
صليع الكوفى، روى عنه إسماعيل بن رجاء و الحارث بن حصيرة .
٢٩٤٧ - صخر بن بدر العجلى ، عن سبيع بن خالدً روى عنه
أبو التياح.
٢٩٤٨ - صخر بن عبد الله بن بريدة الأسلمى سمع عكرمة
٥ ومحمد بن على قولهما روى عنه حجاج بن حسان، منقطع .
٢٩٤٩ - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجى" سمع عمر بن
عبد العزيز وزياد بن أبى حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبا سامة،
روی عنه بکر بن مضر .
٢٩٥٠ - صخر الآيلى (١) عن طلحة بن أبى سعيد وليث
١٠ ابن سعد عن صخر بن أبى غليظ، أظن هو والده - قاله عبد الله عن
معاوية عن أبى سلمة .
٢٩٥١ - صخر بن جويرية أبو نافع، يعد فى البصريين،
عن نافع روى عنه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدى، قال مسلم:
هو مولى بني تميم.
(١) هذه الترجمة كما ترى وقال ابن أبى حاتم( صخر بن أبى غليظ مدينى روى
١٥
عن أبى سلمة بن عبد الرحمن روى عنه طلحة بن أبى سعيد و الليث بن سعد
سمعت أبى يقول ذلك ... سئل أبى عن صخر بن أبى غليظ فقال ضعيف)) وفى
الثقات ((صخر بن عبد الله الأيلى يروى المقاطيع روى عنه أهل بلده)) و فى الرواة
أبو صخر الأيلى وهو يزيد بن أبى سمية، وفى تجريد الذهبى ((أبو غليظ يروى عنه
٢٠ حديث فيه من يجهل ولفظه عجيب اسمه سلمةبن الحارث، ونقل ذلك فى الإصابة=
صخر
(٧٨)

التاريخ الكبير
٣١٣
ق ٢ - ج ٢
٢٩٥٢ - صخر بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم فى
الضب - قاله أنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح.
باب صباح
٢٩٥٣ - صباح بن عبد الله أبو شراعة البجلى الكوفى سمع
أنا ويحيى بن الجزار قولها .
٥
٠
٢٩٥٤ - صباح بن ثابت اسبجلى عن الشعبى عن منذربن
حمصة (١): جاءفى كتاب عمر ، وروى عنه حفص بن غياث.
٢٩٥٥ - صباح بن عبد الرحمن الهمدانى .
ء
٢٩٥٦ - صباح بن محارب التيمى (٢).
٢٩٥٧ - صباح بن محمد بن أبى حازم البجلى الاحمى يعد ١٠
فى الكوفيين، سمع مرة، حدثنى الجمفى نا ابن غيرنا أبان نا الصباح عن
مرة الهمدانى عن عبد الله بن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان
الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم، وقال الثورى عن زبيد عن مرة عن
عبد الله - ولم يرفعه .
= ولم يعرفه والله أعلم - ح .
١٥
(١) كذا ولم أجد منذراً هذا ولكن فى الإصابة المنذر بن أبى حميصة ( كذا)
وفى موضع قبيصة ، وفى آخر قيصة ذكر أنه منذر الوادعى الذى روى أنه
فضل الخيل العراب على البراذين فبلغ عمر فأعجبه وأثره فى سنن البيهقى
(٥١/٩) وفيه أن عمر كتب اليه نعما رأيته وهو من رواية شريك عن الأسود
ابن قيس عن كلثوم بن الأقمر قال أول من عرب العراب رجل منا ...
والله أعلم - ح (٢) له ترجمة فى التهذيب (٤ /٤٠٨).
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٤
ق ٢ - ج ٢
٢٩٥٨ - صباح بن عبيد الله (١)، رأى إبراهيم ، روى عنه
حنش بن الحارث.
٢٩٥٩ - صباح بن مجاهد بن جبير (٢) مولى عبد الله بن
السائب القرشی، قال على: ثقة أخو عبد الوهاب روى عنه محمد بن
مسلم (٣) و كتبنا عن شيخ مكة عنه.
٥
٢٩٦٠ - صباح العبدی، سمع عبد الله بن سليمان، روى عنه
موسى بن إسماعيل .
٢٩٦١ - صباح بن سهل أبوسهل البصرى، عن محمد بن عمرو،
منكر الحديث، وقال لى عبيد الله القواريرى ناصباح أبو سهل
١٠ الواسطى البصرى سمع حصين (٤) بن عبد الرحمن سمع جابر بن
سمرة سمع النبى صلى الله عليه وسلم: أهل الدرجات يراهم من أسفل
منهم (٥) وإن أبا بكرو عمر منهم (٦) وسمع عاصم الأحول، ولا يتابع
فى حديثه .
٢٩٦٢ - صباح بن یحی عن الحارث بن حصیرة عن أبى صادق
عن ربيعة بن ناجد سمع عليا سمع النبى صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى
١٥
(١) وقع فى الأصل «عبد الله» و فی کتاب ابن أبى حاتم: الثقات وتهذيب
المزى فى ترجمة حنش ((عبيد الله)) - ح (٢) المشهور ((جبر، وقد قيل
جبير كما فى ترجمة مجاهد (٤ /٤١١/١) (٣) زاد ابن أبى حاتم ((الطائفى)) ح.
(٤) وقع فى الأصل ((حصن)) كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم ولسان الميزان
٢٠ وغيرهما ((حصين)) - ح (٥) زاد فى لسان الميزان (( كما يرون الكوكب
الدرى)) (٦) زاد فى اللسان ((وأنعما)).
نفسه

التاريخ الكبير
٣١٥
ق ٢ - ج ٢
نفسه إمارة المسلمين من سوى قريش فهو كذاب، حد ثنا أبو أيوب
نا إسماعيل بن أبان ناصباح بن يحيى، وعن الصباح عن يزيد بن أبى
زياد عن يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيد: قال النبى صلى الله عليه وسلم
للحسن : إلی أحبه فاحبه ' روی عنه على بن هاشم بن بريد فیه نظر ،
وروى عيسى بن موسى عن أبى جمرة عن صباح بن يحيى عن يوسف ٥
ابن صهيب.
باب صهيب
٢٩٦٣ -- صهيب بن سنان أبو يحيى مولى ابن جدعان التيمى
القرشى وهو من النمر بن قاسط من ربيعة بن نزار، قال لى إبراهيم بن
محمد بن يحيى حدثنى أبى عن أبى حذيفة بن حذيفة أخبرنى عمى زياد بن ١٠
صيفى عن أبيه عن جده صهيب بن سنان قال: لما فتح رسول الله صلى الله
عليه وسلم بنى النضير أنزل الله عليه"[و] مآَ أفاءَالله عَلَى رَسُولِه
مِنْهُمْ فَمَآَ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِمِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ (١)" وكانت للنبي
صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها بين المهاجرين فأعطى رجلين من
الأنصار سهل بن حنيف وأبادجانة بن (٢) عبد المنذر وأعطى أبا بكر ١٥
وأعطى عمر بترحزم وأعطى ابن حنيف وأبادجانة مال الأخوين وأعطى
عبد الرحمن البير وهو الذى يقال له مال سليمان، وأعطى الزبير البير.
٢٩٦٤ - صهيب أبو الصهباء البكرى، سمع ابن عباس وابن
مسعود " روى عنه سعيد بن جبير، قال على: أبو الصهباء صهيب، روى
(١) سورة ٥٩ آية ٦ (٢) فى الأصل (( وابن)) خطأ - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٦
ق ٢ - ج ٢
عنه طاوس ، وقال لنا عبد الله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن يحي
ابن الجزار عن صهيب رجل من أهل البصرة عن ابن عباس: جئت على
أتان والتی صلى الله عليه وسلم يصلى فدخلنا فى الصلاة، وقال لنا حبان
أنا عبد الله أنا شعبة - بهذا، وزاد: وجاءت جاريتان تشتدان من بنى
عبد المطلب فأخذتا ركبتى النبى صلى الله عليه وسلم ففرع بينهما (١)
رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى فرق .
٢٩٦٥ - صهيب مولى العباس بن عبد المطلب الهاسمى، وقال
الأعمش: صهبان، قال خالد بن الحارث عن شعبة عن عمرو بن مرة
سمع أبا صالح ذكوان سمع صهيبا مولى العباس: بثنى العباس إلى عثمان
١٠ وعلى.
٢٩٦٦ - صهيب الحذاء مولى بنى عامر، عن عبد الله بن عمرو،
روی عنه عمرو بن دینار .
٢٩٦٧ - صهيب مولى العتوارئ، يعد فى أهل المدينة سمع
أبا هريرة و أبا سعيد الخدرى يقولان: خطبنا النبى صلى الله عليه وسلم:
١٥ ما من عبد يصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة
ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة قيل له: ادخل الجنة"
قاله لنا عبد الله حدثنى الليث حدثنى خالد عن سعيد عن نعيم بن عبد الله
المجمر أخبر نى صهيب .
(١) هكذا فى نهاية ابن الأثير وغيره ووقع فى الأصل ((ففزع منهما، خطأ - ح.
صهيب
(٩٧)

التاريخ الكبير
٣١٧
ق ٢ - ج ٢
٢٩٦٨ - صهيب عن سفينة أنه اشتاط دم جزور بسوط (١)
فسأل النبى صلى الله عليه وسلم فأمره بأكله، قال لى عبد الله بن محمد عن
بشر بن السرى عن على بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن
يزيد بن مروان (٢) الأموى عن صهيب .
٢٩٦٩ - صهيب بن مهران قوله قال: شرف المؤمن الصلاة ٥
فى سواد الليل والإياس مما فى أيدى الناس - قاله لنا موسى عن سيرة
ابن عبد الله بن حنش نا عمروبن صالح عن صهيب.
٢٩٧٠ - صهيب عن الحسن سمع شيخا من أصحاب النبى
صلى الله عليه وسلم.
ءُ
باب صبيح
:
١٠
٢٩٧١ - صبيح والد مسلم بن صبيح أبى الضحى مولى آل
سعيد بن العاصى القرشى الكوفى، حدثنى محمود نا أبو النضر نا شيبان
عن أبى يعفور عن صبيح أبى مسلم: قال أبو هريرة: أطيب الطيب الماء.
٢٩٧٢ - صبيح مولى زيد بن أرقم (٢) عن زيد بن أرقم (٤).
(١) فى النهاية ((ان سفينة شاط دم جزور بحذل فأ كله أى سفك وأراق يعنى ١٥
انه ذبحها بعود)) (٢) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ((عمر بن هارون)) وقال فى
باب عمرو (٢٧/١/٣) «عمرو بن يزيد بن هارون الأموی ویقال عمرو
ان هارون روى عن صهيب عن سفينة، فاتضح أن هذا عمرو بن يزيد ويبقى
النظر فى اسم جده - ح (٣) زاد فى الثقات ((ويقال مولى لأم سلمة)) وقال
عبد الغنى وتبعه ابن ماكولا ((مولى أم سلمة)) وقال ابن أبى حاتم ((مولى أم
سلمة ويقال مولى زيد بن أرقم)) (٤) زاد ابن ماكولا ((وأم سلمة)) وذكر
أنه روى عنه السدی- ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٨
ق ٢ - ج ٢
٢٩٧٣ - صبيح بن عبد الله، عن عبد الله بن عامربن كريز(١).
٢٩٧٤ - صبيح (٢) أبو المليح ، سمع أبا صالح'روى عنه
مروان ووكيع وأبو عاصم، قال وكيع: نا أبو المليح المدنى.
٢٩٧٥ - صبيح بن عبد الله (٣) عن على، روى عنه سماك،
٥ حدثى حسن بن خلف نا إسحاق عن شريك عن سماك عن صبيح
ابن عبد الله العبسى قال: استعمل عثمان أبا سفيان بن الحارث على
الفروض (٤) - فذكر قصة عثمان وعلى فى الصيد.
٢٩٧٦ - صبيح (٥) بن القاسم أبو الجهم (٦) مولى عبس، قال
لنا موسى عن عبد الواحد: صبيح سمع سعيد بن جبير، وقال على: صبيح.
٢٩٧٧ - صبيح، قال سلمة عن ابن إسحاق عن خاله عبد الله
ابن صبيح عن أبيه صبيح وكان جد محمد بن إسحاق أبا أمه: كنت
١٠
(١) زاد ابن أبى حاتم ((روى عنه الربيع بن صبيح)) (٢) قال ابن ماكولا «قاله
البخارى ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعهما عبد الغنى بن سعيد وقاله أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الأولى)) وذكره ابن أبى حاتم بالفتح (٣) زاد
١٥ ابن حبان (( العبسى)، وسيأتى فى السند كذلك وقال ابن ماكولا «صبيح بن عبد الله
ابن عمير التغلي، والله أعلم. ح (٤) كذا ولعله ((العروض، أى مكة وناحيتها - ح.
(٥) بها مش الأصل ((بالفتح ذكره الدار قطنى ... )، اقول وذكره عبد الغنى بالضم
وقال ابن ماكولا (( بالفتح قاله ابن المدينى وقيل هو الأصوب)، وقدنبه المؤلف
على ذلك فى آخر الترجمة وذكره ابن أبى حاتم بالفتح - ح (٦) هكذا فى كتاب
٢٠
ابن أبى حاتم والثقات والمؤتلف لعبد الغنى وغيرها و كذلك ذكره الدولابی فی
الكنى (١٣٦/١) ووقع فى الأصل ((أبو الخير)) كذا - ح.
مملوكا

التاريخ الكبير
٣١٩
ق ٢ - ج ٢
مملوكا لحو يطب بن عبد العزى فسألته الكتابة ففىّ نزلت
٠٠٠٠٠٠
((فكاتبوهم (١))" هو القرشى"
باب صعصعة
٢٩٧٨ - صعصعة بن ناجية المجاشمى جدالفر زدق قال لى العلاء
ابن الفضل حدثنى عباد بن كسبب حدثى طفيل بن عمرو عن صعصعة ٥
ابن ناجية المجاشمى: قدمت على النبى صلى الله عليه وسلم فعرض على
الإسلام فأسامت وعلمنى آيا من القرآن قلت يا رسول الله! إنى عملت
أعمالا فى الجاهلية فهل لى فيها من أجر؟ قال: لك أجره إذ من الله عليك
بالإسلام، فيه نظر.
٢٩٧٩ - صعصة بن صوحان العبدى، عن على، قال لى عبد الله ١٠
ابن محمد نا يحيى بن آدم ئاعمار بن رزيق عن أبى إسحاق عن صعصعة بن
صوحان عن على: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب
والقسية والمبيرة والجمة، وقال شعبة وإسراءيل عن أبى إسحاق عن
هبيرة عن على: نهى النبي صل الله عليه وسلم، روى عنه الشعبى
توفى بعد أخيه زيد، أدرك خلافة يزيدبن معاوية، وقال أبو عيلة ١٥
عن حنش عن ابن بريدة سمعت صعصعة .
٢٩٨٠ - صعصعة بن مالك (٢) عن أبى هريرة، روى عنه
ابنه زفر .
(١) سورة ٢٤ آية ٣٣ (٢) انظر التعليق على الترجمة الآتية رقم (٢٩٨٢)- ح .

التايخ الكبير
٣٢٠
ق ٢ - ج ٢
٢٩٨١ - صعصعة سمع نافع بن جبير قوله روى عنه مسعر.
ء
٢٩٨٢ - صعصعة بن مالك (١) روى أبو الأشهب عن ضائىء
ان بشارعن عمه صعصعة؛ قال حباننا أبو الأشهب حدثنى صابى بن بشار.
ء
٢٩٨٢ - صعصعة بن معاوية عم الأحتف بن قيس، سمع أبا ذر
سمع منه الحسن، يعد فى البصريين، قال لى محمد نا عبيد الله بن موسى
O
ء
عن مسعرعن سعد بن إبراهيم عن الحسن عن الاحتف بن قيس: دخلت
سائلة على عائشة فأعطتها ثلاث تمرات، وعن ابن أبى شيبة نا محمد
ابن بشر نا مسعر حدثى سعد بن إبراهيم عن الحسن عن صعصعة عم
الأحنف، وعن يعقوب نا أبى عن أبيه عن الحسن عن عم الأحنف:
١٠ دخلت امرأة، وقال لى الحسن بن صباح نا أبو عبد الله نا المبارك عن
الحسن عن صعصعة عن يزيد بن معاوية: لقيت أبا ذر.
٢٩٨٤ - صعصعة بن يزيد، سمع ابن عباس، روى عنه أبو إسحاق
وقال الثورى: ابن زيد، وخالفوه، هو ابن يزيد، قال عبد الله ناحجاج
ناحسن ينى الأشيب :ا زهير نا أبو إسحاق عن صعصعة بن يزيد وكان
١٥ منزله بالمدائن، وقال إسراءيل وشريك عن أبى إسحاق عن صعصعة
ان زيد (٢) وقال شعبة عن أبى إسحاق عن يزيد بن صعصعة، قال لى بندار
(١) أفرده أيضا عن المتقدم رقم (٢٩٨٠) ابن حبان فى الثقات فذكر ذاك فى
التابعين وهذا فى أتباعهم ثم ذكر أنه قد روى عن أبى هريرة ولا يظنه لقيه
وذكر ابن أبى حاتم واحدا قال «روى عن أبى هريرة روى عنه ابن أخيه
٢٠ ضابى بن بشار)، وصرح فى التهذيب بأنهما واحد - ح (٢) كذا.
حب
(٨٠)