النص المفهرس

التاريخ الكبير
٢٦١
ق ٢ - ج ٢
٢٧٣٨ - شوذب عن الحسن قوله، روى عنه الثوری، قال
أحمد نا المؤمل عن سفيان عن شوذب مولى الشعبى عن الشعبى:
حسبك الله .
٢٧٣٩ - شوذب مولی زید بن ثابت الأنصارى، يعد فى
أهل المدينة؛ قال لنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز بن محمد عن قدامة .
ابن موسى عن شوذب مولى زيد بن ثابت أنه نزوج وهو محرم
ففرق زيد بن ثابت بينهما .
باب شمیر
٢٧٤٠ - سمر القیسی' سمع ابن عباس' روى عنه علىر (١)،
يعد فى البصريين .
١٠
٢٧٤١ - شمير بن عبد المدان، روى عنه سمى بن قيس.
باب شجاع
٢٧٤٢ - شجاع بن الوليد بن قيس السكونى أبو بدر كان
يكون ببغداد - الكوفى، سمع قابوسا والأعمش، مات سنة خمس
ـع
ومائتين.
١٥
(١) فى الثقات ((روى عنه شيخ يقال له عكير)) وفى إكمال ابن ماكولا كما قال
المؤلف وزاد ((وقال عمرو بن على شمير أبو العكير)) ويستفاد من هذا أن عكيرا
هذا هو ان صاحب الترجمة - أما ابن أبى حاتم فقال «روى عنه سليمان بن
المغيرة سمعت أبى يقول ذلك))- ح .

التاريخ الكبير
٢٦٢
ق ٢ - ج ٢
٢٧٤٣ - شجاع أبو طيبة (١) عن ابن عمر: جبريل علم
النبى صلى الله عليه وسلم دعوات ،روى عنه السرى بن يحيى، لم يتابع
عليه .
٢٧٤٤ - شجاع (٢)، صاحب السابرى، سمع معاوية بن
٥ قرة" مرسل، سمع منه عبد الصمد، فى البصريين.
باب الواحد
و
٢٧٤٥ - شميط بن عجلان أبو عبيد الله البصرى أخو (٣)
الأخضر الشیبانی و یقال التیمی روی عنه ابنه عبد الله (٤) و قال سیار
ابن حاتم: هو القيسى، روى عن عطاء بن زهير عن أبيه: لقيت عبد الله بن
١٠ عمرو - قلت: أخبر بى عن الصدقة، قال: شرمال مال العميان والعرجان
٨
١٥
(١) نحوه فى الثقات أما ابن أبى حاتم فقال (« شجاع روى عن أبى طيبة الجرجانى
عيسى بن سلمان بن دینار روی عنه السری بن یحی سمعت أبى يقول ذلك،وفی
لسان الميزان ذكر هذا الاختلاف وغيره قال ابن حجر («والصواب أن هذا
هو أبو شجاع سعيد بن يزيد المصرى .... فقد روى ابن وهب الحديث فى
جامعه عن السرى بن يحيى عن أبى شجاع عن أبى ظبية ... )، كذا و بسط
الكلام فى ترجمة أبى شجاع من كنى الميزان ورجح هناك أنه أبو شجاع
عن أبى طيبة الجرجانى كما قال أبو حاتم فراجعه - ح (٢) زاد فى الثقات ((بن أبى
شجاع)، (٣) وقع فى الأصل ((أبو)) و فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
((أخو))و هو الصواب مرت ترجمة أخضر (٦٧/٢/١) وفيها ((أخو الشميط))
٢٠ - ح (٤) وقع فى الأصل ((عبد الله)) كذا والصواب ((عبيد الله)» كما فى كتاب
ابن أبى حاتم ولعبيد اللّه ترجمة عنده فى بابه وتقدم ما يشهد له فى ترجمة الأخضر.
والكسحان

التاريخ الكبير
٢٦٣
ق ٢ - ج ٢
والكسحان واليتامى وكل منقطع به، قلت: إن للعاملين عليها فيها
حقا؟ قال: بقدر عمالتهم، قلت: والمجاهدين؟ قال: قوم قد أحل لهم، إن
الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى . حدثنى عيسى بن إبراهيم
نا عبد العزيز بن مسلم ناشميط بن عجلان عن أبيه سمع ابن عمر (١).
٢٧٤٦ - شعيث بن عبد الله بن الزبيب بن ثعلبة العنبرى ٥
التميمى وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة، سمع أباه عن جده
ء
الزبيب كان ينزل بالطنب فى طريق مكة ، روى عنه موسى بن
إسماعيل (٢) .
٢٧٤٧ - [شكر ٠٠٠٠-٣] يقول: أتيت شكرا أبا عمر
(١) كذا ويمكن أن يكون الصواب .... ناشميط بن عجلان عن عطاء عن أبيه ١٠
سمع ابن عمرو، والله أعلم - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((وابنه عمار بن شعيث ...
روی أحمد بن عبدة عن عمار بن شعیث قال حدثنی ابی شعیث قال سمعت جدی
الزبيب ... وهذا خلاف ما تقدم)) وبهامش الأصل قبالة ترجمة شعيث بن عاصم
الآتية رقم (٢٧٧٢)«شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبرى التميمى سمع أباه
عن جده قال کانينزل بالطنب فی طریق مکة سمعمنه فيه موسى بن إسماعيل. ثبت
هذا فى أكثر النسخ عوضا عن الذى فى الأصل، يعنى بالذى فى الأصل ((شعيث بن
عاصم ... ، كما يأتى - ح (٣) سقط لفظ شكر وشىء بعده من الأصل وأدرجت
العبارة الآتية فى الترجمة الماضية أعنى ترجمة شعيث بن عبداللّه وإنماهى من ترجمة
أخرى سقط أولها ((شكر ... )) وفى الكنى للدولابى (٤١/٢) (( حدثنا
محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدی قال حدثنا سکن ( كذا ) أبو عمر
قال سألت عطاء عن الرجل يشك في الطواف الواجب قال يعيد)) ولم أجد =
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٢٦٤
ق ٢ - ج ٢
قال: سألت عطاء عن رجل طاف طواف الواجب فلم يدركم طاف؟
قال عطاء: يعيد طوافه - قاله لى عبيد الله بن سعيد ناحرمى ناشكر.
٢٧٤٨ - شمعون أبو ريحانة الأنصاری یقال له قرشی (١)،
له صحبة ،سماه ابن أبى أويس (٢) عن أبيه، نزل الشام، له صحبة،
٥ قال لنا أبو صالح نا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن أبى الصباح
محمد بن شمر عن أبى على الهمدانى عن أبى ريحانة أنه كان مع النبى
صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: من يحرسنا الليلة فأدعو له بدعاء
یصیب به فضلا ؟ قال رجل: أنا ، قال: ممن أنت؟ قال: فلان بن فلان،
فدنا فأخذ بعض ثيابه ثم استفتح بالدعاء فلما سمعت ما يدعو به قلت:
١٠ أنا رجل يا رسول الله! فسأتى كما سأله ودعالى بدون ما دعا الأنصارى
م قال: حرمت النار علی عین سهرت فی سبیل الله وحرمت النار على
عين دعت (٣) من خشية الله، وقال: الثالثة فأنسيتها، قال أبو شريح
وسمعت من يقول: حرمت النار على عين غضت عن محارم الله أو عين
فقئت فی سبیل الله .
١٥
٢٧٤٩ - شكل بن حميد العبسى الكوفى ، له صحبة،
حدثنا أبو نعيم نا سعد بن أوس نابلال بن يحيى أن شتير (٤) بن شكل
= فيما عندنا من الكتب ترجمة لشكر والله أعلم - ح.
(١) فى الإصابه ((وقال البخارى فى الشين المعجمة شمعون أبو ريحانة الأنصارى
ويقال القرشى)، (٢) هكذا فى الإصابة عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع
٢٠ فى الأصل هنا «ابن أبى يونس، كذا (٣) كذا وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر
(٦/ ٣٤٠) ((بكت أو دمعت)) ح (٤) ستأتى ترجمته عقب هذه وهكذا
ضبطوه و وقع فى الأصل هنا (شمر)) خطأ - ح.
أخبره
(٦٦)

التاريخ الكبير
٢٦٥
ق ٢ - ج ٢
أخبره عن أبيه شكل بن حميد: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت:
عامنى تعويذا أنتفع به، فأخذ بيدى ثم قال قل: أعوذ بك من شر سمعى
وبصرى ومن شرقلى ولسانى وشرمنى؛ حتى حفظتها.
٢٧٥٠ - شتير بن شكل بن حميد، سمع أباه وعليا وابن مسعود،
روى عنه مسلم بن صبيح الكوفى وبلال بن يحيى والشعبى (١) ، ٥
وروی عنه محارب بن دثار و عبد الله بن قيس .
٢٧٥١ - شيحة أبو حبرة الضبعى، سمع ابن عباس 'روى عنه
شبيل بن عزرة .
و
٢٧٥٢ - شويس بن حياش العدوى عن عتبة بن غزوان :
كتب إلينا عمر، روى عنه أبو نعامة وعبد العزيز أبو مرحوم، يعد فى ١٠
البصريين ؛ وقال لنا موسى بن إسماعيل عن إسحاق بن عمان (٢) عن
(١) كذا فى الأصل والذى فى كتاب ابن أبى حاتم و الثقات ((والشعبى))
وفى تهذيب المزى ((وعامر الشعبي)) والمعروف بالشعينى هو محمد بن عبد الله
ابن المهاجر فالله أعلم - ح (٢) فى نسختنا من كتاب ابن أبى حاتم فى الرواة
عن شويس («إسحاق بن عثمان، وذكر المزى فى ترجمة إسحاق بن عثمان ١٥
الكلابی فی الرواة عنه موسى بن إسماعيل. و وقع فى ترجمة شویس من التهذيب
((وعنه ... وإسحاق بن أبى عثمان الثقفى)) وفى ترجمة إسحاق بن إبراهيم
أبى يعقوب الثقفى من كتاب ابن أبى حاتم : وروى عن شويس العدوى ...
روى عنه الزيادى فقال أنا إسحاق بن أبى عثمان عن شويس ، فيظهر أن كلا
الإسحاقين روى عن شويس والله أعلم - ح .
٢٠

٥
التاريخ الكبير
١
٢٦٦
ق ٢ - ج ٢
٨
شويس: كنا نصلى مع عمر بن الخطاب الظهر يم نرجع إلى رحالنا
ثم نروح؛ قال أحمد نا يزيد أنا جعفربن كيسان نا شويس أبو الرقاد.
٢٧٥٣ - شفى بن ماتع الأصبحى يعد فى المصريين (١)، قال
لنا عبد الله حدثنى الليث عن حيوة بن شريح الكندى التجيى
عن ابن شفى (٢) الأصبحى عن شفى عن عبد الله بن عمرو عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: للغازى أجره وللجاعل أجره وأجر الغازى،
قال إسحاق: كنيته أبو سهل .
٢٧٥٤ - شعوذ بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأزدى، قال
لنا عبد الله حدثنى معاوية بن صالح عن شعوذ سمع ابن عائذ (٣):
١٠ قال رجل من أهل العراق لعمر: ما رأينا رجلا أقضى بالعدل ولا أقول
بالحق ولا أشد على المنافقين منك، قال عوف: كذبتم، قد رأينا من
هو خبر منه أبو بكر؛ قال عمر: صدق عوف وكذبتم، قد كان أبو بكر
أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلى .
٢٧٥٥ - شبث بن ربعى عن على عن النبى صلى الله عليه
١٥ وسلم فى التسبيح والتكبير، روى عنه محمد بن كعب، ولا نعلم لمحمد
ابن كعب سماعا من شبث، وقال أبو وائل: جاء شبث إلى حذيفة
فقال أبو عبد القدوس (٤)، وقال لنا مسدد عن معتمر عن أبيه عن
(١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى الأصل ((البصريين) كذا - ح.
(٢) هو حسين بن شفى أبن صاحب الترجمة تقدمت ترجمته فى بابه (٢٧٩/٢/١)
- ح (٣) هو عبد الرحمن بن عائذ - ح (٤) هى كنية شبث كما فى الكنى للدولابى
وغيره - ح .
٢٠
أُنس

ق ٢ - ج ٢
٢٦٧
التاريخ الكبير
أنس قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية؛ فقال رجل: ما فى هذا
مدح، من بنى يربوع بن حنظلة التميمى .
٢٧٥٦ - شفعة السمعى (١) أنه أتى بيت المقدس : فدفعت
إلى عبد الله بن عمرو فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
يوم وعلى ثوبان معصفران فقال حين رآنى: من يحول بينى وبين ٥
هذه النار؟ فقام رجل فال بينى وبينه قلت: ما أصنع بهما؟ قال: أحرقها
بالنار - قاله لنا هيم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن شر حبيل بن
مسلم عن شفعة .
٢٧٥٧ - شير (٢) بن علقمة" قال ابن عيينة عن الأسود
عن شبر (٣) رجل من قومه سمع سعدا - قوله، يعد فى الكوفيين، ١٠
وقال ابن مهدى عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شبر (٤) بن
علقمة: كنا بالقادسية فقال رجل منهم يمنى من العدو: برز برز، فبرزت
له وصاح وكبرت فصرعى فنظرت إلى خنجر فى سر (٥) قباه فأخذته
فطعنته به وعليه سوارين(٥) ومنطقة - قال عبدالرحمن: لا أعلمه إلا ذكر
ساعديه فقتلته و أخذته فأتيت به سعدا فخطب الناس وقص قصته، ١٥
وقال: إن سلبه بلغ اثنى عشر ألفا وقد نفلنا كه فكله هنيئا مريثا - قاله
(١) هكذا فى الثقات و غيرها وهكذا ضبطه ابن ماكولا وابن السمعانى
وصاحب القاموس ومنهم من قال بفتحتين ووقع فى الأصل ((المسمعى، خطأ-ح.
(٢) وقيل بفتحتين كما فى الإكمال لا بن ما كولا - ح (٣) وقع فى الأصل هنا
( شمر)) كذا - ح (٤) وقع فى الأصل هنا ((بشر)) كذا ــ ح (٥) كذا. ٢٠

التاريخ الكبير
٢٦٨
ق ٢ - ج ٢
لی عبيد الله بن سعيد (١) نا ابن مهدى.
٢٧٥٨ - شقران مولى النبى صلى الله عليه وسلم قال: أنا وضعت
القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القبر، قال لنا على سمع
عثمان بن فرقد سمع جعفر بن محمد قال سمعت ابن أبى رافع سمعت
شقران، ويقال اسمه صالح كان لعبد الرحمن بن عوف فاشتراه النبى
٥
صلى اللهعليه وسلم.
٢٧٥٩ - شبيث بن الحكم بن ميناء عن أبيه - قاله لى إبراهيم
ابن المنذر عن ابن أبى فديك ومحمد بن فليح عن الضحاك بن عثمان عن
عبد الله بن أبى بكر ، وروى ابن أبى الزناد عن شیبث عن أبيه عن أبى
١٠ هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فى التمر: لولا أن يكون صدقة .
٢٧٦٠ - شجرة بن عبد الله أبو محمد، يعد فى المصريين، روى
عنه بكر بن مضر.
٢٧٦١ - سمرة بن عيسى (٢) ، سمع مالك بن أنس .
٢٧٦٢ - سجرة بن هزال قال: شهدت الحسن فى جنازة،
٨
١٥ (١) هو أبو قدامة و وقع فى الأصل ((عبيد بن سعيد)) كذا - ح (٢) أعلم فى
الأصل على هذه الترجمة واللتين تليانها وكتب بالهامش «هذه الأسماء
الثلاثة ثبتت فى بعض النسخ وسقطت من بعضها وهى المعلم عليها ،
أقول: الظاهر أنها ملحقة فان ابن أبى حاتم وابن حبان لم يذكرا منهم أحدا
وإنما ذكرا السابق شجرة بن عبد الله وزاد ابن أبى حاتم ((شجرة روى عن
٢٠ أبى جعفر محمد بن على بن الحسين روى عنه خالد بن طهمان أبو علاء الخفاف»- ح.
روى
(٦٧)

التاريخ الكبير
٢٦٩
ق ٢ - ج ٢
روى عنه أحمد بن حاتم بن مخشى العطاردى.
٢٧٦٣ - شجرة بن المبارك، عن الأعمش، روى عنه الربيع
ابن نافع .
٢٧٦٤ - الشابة ، سمع ابن عباس سمع منه ابنه الرقيم، يعد فى
الكوفيين .
٢٧٦٥ - شهرمة بن الطفيل رأى عليا فى إزار ورداء فى شدة
البرد - قاله أبو حيان عن إياس بن نذير (١) عن شبرمة .
٢٧٦٦ - شهم يقال ابن المقدام سمع الشعبى قوله، روى عنه
الثورى .
٢٧٦٧ - شباك الضبى الكوفى ،عن إبراهيم، روى عنه ١٠
مغيرة بن مقسم، قال لى إبراهيم بن موسى أنا جرير عن نهشل: كان
شباك يقول: حسب (٢) شباك أن يقول الناس: شباك، ثم يبكى.
١
٢٧٦٨ - شباك بن خالد الأزدى (٣) سمع منه معاوية
(١) هكذا تقدم فى ترجمة إياس فى باب النون من اسم إياس (٤٤٣/١/١)
ووقع فى الأصل هنا ((يزيد، كذا - ح (٢) وقع فى الأصل ((حسبت))
١٥
كذا - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها (( فى أم
أخرى لا أدرى كيف ضبطه، أقول ولم أجده فى كتب المشتبه ولا غيرها
وإنما ذكر أهل المشتبه بضبط صاحب الترجمة السابقة ((شباك بن عبد العزيز
عن أبيهعن جده قال على رضى الله عنه روى عنه إبراهيم بن عرزة ( كذا) قالوا
هو فى عداد المجهولين)) هذه عبارة ابن ماكولا فى الإكمال - ح .
٢٠
١

التاريخ الكبير
٢٧٠
ق ٢ - ج ٢
الأزدى البصرى .
٢٧٦٩ - شرخاف بن مختار التميمى سمع عكرمة: لا يصلح
أكل القرد ولا يستنجى بعظم ولا روثة - قاله لى أبو حفص بن
على عن أبى داود سمع شرخافا، وسمع منه بكر بن بكار.
٢٧٧٠ - شبابة بن سوار أبو عمرو الفزارى المدائنى
٥
مولاهم، سمع شعبة وحريز بن عمان وابن أبى ذئب، يقال مات سنة
خمس أو أربع ومائتين ، كناه على .
٢٧٧١ - شباك بن عائذ القيسى (١): نا عمرو بن الحزور
الجريرى عن نهيك بن عمرو القيسى قال: وفدنا إلى يزيد بن معاوية
١٠ وقد ضرب له رواق بالرى فنادى مناديه: أين وفد أهل البصرة؟ قد
أمرلم أمير المؤمنين بكذا وأمر لكم بكذا، ثم نادى مناد ثانى (٢):
أين وفد أهل البصرة؟ قد أمر لكم - ثلاثا، قال بعضنا لبعض: ما نراه
إلا قاعدا يشرب، فجاءت ريح فرفعت طرف الرواق فاذا هو قاعد
يقرأ المصحف ، حدثنا معاوية نا شباك.
(١) بهامش الأصل ((فى أخرى - شباك بن عائذ بن المنخل الأزدى البصرى
١٥
عن عمرو بن الحزور أبى بشر قال سألت الحسن عن الحجامة للصائم فقال
لاولاقطرة، قاله لى محمد بن عقبة عن شباك بن عائذ - هكذا عوضاعما فى الأصل)
أقول وكذا حكاه ابن ماكولا عن البخارى وزاد رجلا آخر بهذا الضبط
((شباك بن عمرو البصرى حدث عن أبى أحمد الزبيرى حدث عنه محمد بن
٢٠ محمد بن سليمان الباغندى)) (٢) كذا.
شيت

التاريخ الكبير
٢٧١
ق ٢٢ - ج
٢٧٧٢ - شعيث بن عاصم (١) بن حصين بن مشمت المانى
حدا أن أباه حصينا حدثه أنه وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم وبايعه
بيعة الإسلام وصدق إليه ماله فأقطعه النبى صلى الله عليه وسلم
مياه عدة (٢) - قاله لى أحمد بن عبدة أبو عبد الله البصرى نامحرز بن
وزر بن عمران بن شعيث (٣) أن أباه عاصما حدثه أن أباه حصينا حدثه٠ ٥
٢٧٧٣ - شميم (٤) بن عبد الرحمن، سمع عبد الله بن عكيم (٥)
وعقبة بن عبد الغافر ، روى عنه إسحاق بن سعيد السعيدی(٦)، حدثنى
حسنويه قال نا أسيد بن زيدنا إسحاق بن سعيد عن شميم (٤): كنت
(١) بها مش الأصل ((شعيث بن عبد الله بن زبيب ... )) وقد تقدم التنبيه
على ذلك فى التعليق على ترجمة شعيث بن عبد الله رقم (٢٧٤٦) وشعيث ١٠
ابن عاصم هذا ذكره ابن ماكولا و تقدم ذكره فى ترجمة حصين (٣/١/٢)
فراجعها - ح (٢) تقدم ومثله فى ترجمة حصين وعلقنا عليه هناك - ح(٣) وقع
فى الأصل هنا ((شعيب، خطأ - ح (٤) الاسم مشتبه فى الأصل يظهرأن
يقرأ ((شهم، أو نحوه و قد أحصى أصحاب المشتبه من يقال له « شهم ،
ولم يذكروا هذا وقد فتشت عن هذا الرجل فلم أجده والله أعلم (٥) وقع فى ١٥
الأصل هنا (حكيم، وفى أثناء الترجمة ((عكيم)) كما يأتى وهو الصواب فان عبد الله
ابن عكيم هو الذى له إدراك واحتمال صحبة وعاش إلى زمن الحجاج وكان معه
بالكوفة ولم أجد من يقال له ((عبد الله بن حكيم)) بنحو هذه الصفة - ح.
(٦) تقدمت ترجمته (١/١ / ٢٩١) يقال ((السعيدى)) نسبة إلى جده يسعيد بن
العاص كما فى الأنساب و غيره ووقع فى الأصل هنا « السعدى)).
٢٠
٠

التاريخ الكبير
٢٧٢
ق ٢ - ج ٢
عند الحجاج فى اليوم يشك فيه فأرسل إلى عبد الله بن عكيم فقال له:
أكنت شهدت هذا الشهر مع النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا ولكن
مع عمر بن الخطاب، قال: فكيف كان يقول؟ قال: كان يقول : صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته، ألا! لا تقدموا الإمام، فقال الحجاج:
كلمة لم أفهمها - قال أصحابنا قال: هذا والله السنة" قال عبد الله: إنه (١)
٥
كان والله للمتقين إماما .
٢٧٧٤ - شیخ بن أبى خالد ،سمع حماد بن سلمة وحماد ین
زيد'روى عنه محمد بن المتوكل ... (٢)، عنده منا كبر.
باب الصاد
منهم صالح [باب الألف]
١٠
٢٧٧٥ - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى
المدينى أخو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وسمع
أنس بن مالك، روى عنه عمرو بن دينار و ابن إسحاق والماجشون
وسمع منه يوسف الماجشون وعبد المجيدبن سهيل .
١٥
٢٧٧٦ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
القرشى التيمى المدنى عن أبيه أن سعدا دفع الزكاة إلى مروان - قاله
لى إبراهيم بن حمزة عن طلحة بن صالح .
(١) يعنى عمر رضى الله عنه - ح (٢) لعله ((ثنا شيخ)، والترجمة ملحقة بهامش
الأصل وكتب عقبها ((زيادة لابن قاسم) والشيخ هذا ترجمة فى لسان الميزان-ح.
صالح
(٦٨)

التاريخ الكبير
٢٧٣
ق ٢ - ج ٢
٢٧٧٧ - صالح بن أبى أمامة، روى عنه محمد بن إسحاق،
مرسل، عداده فى أهل المدينة .
٢٧٧٨ - صالح بن أبى الأخضر ، عن الزهرى ، لين،
هو مولى هشام بن عبد الملك القرشى نزل البصرة كان يقال عاميا ،
قال يحيى: ليس بشىء . .
٥
٢٧٧٩ - صالح بن أربد (١) النخعی ، روى عنه موسی
الجهنىء منقطع .
٢٧٨٠ - صالح الأزدى (٢) عن عمرو بن مالك عن أبى
الجوزاء عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم: من أجب القوم
منهم ، سمع منه عبيد الله بن محمد ، فيه نظر .
١٠
باب الباء
٢٧٨١ - صالح بن بشير بن الفديك أن الفديك هاجر إلى
التی صلى الله عليه وسلم ، روى عنه الزهرى.
٢٧٨٢ - صالح بن بشير أبو بشر المرى ، بصرى منسكر
الحديث، القاص، عن الحسن ومحمد بن سيرين والتيمى، يقال مات سنة ١٥
ست وسبعين ومائة .
٢٧٨٣ - صالح البراد، عن أبى الأسود الديلى ، روى عنه
(١) سيأتى فى باب اللام(( صالح بن لبيد ... إنما هو ابن أربد)) - ح.
(٢) هو صالح بن عبيد اللّه كنيته أبو يحي له ترجمة فى لسان الميزان (١٧٥/٣).

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
٢٧٤
أبو هلال، يعد فى البصريين - قوله، ليس له إلا حديث واحد: قال
أبو الأسود لبنيه: أحسنت إليكم كبارا وصغارا وقبل أن تولدوا؟ قالوا:
كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد؟ قال: لم أضعكم فى موضع تستحيون
منه" ناسليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل عن أبى هلال (١) بهذا.
باب الجيم
٥
٢٧٨٤ - صالح بن جبير، يعد فى الشاميين، سمع أباجمعة،
روى عنه هشام بن سعد والأوزاعى ومعاوية بن صالح وقال الأوزاعى:
صالح بن محمد، وقال ضمرة عن رجاء بن أبى سلمة: عن صالح بن
جبير الصدائى من كتاب عمر بن عبد العزيز.
١٠
٢٧٨٥ - صالح بن جبلة ، عن قيس بنعبدة ' روى عنه شهاب
ابن خراش .
٢٧٨٦ - صالح بن أبى جبير مولى الحكم بن عمرو الغفارى
عن أبيه: قال النبى صلى الله عليه وسلم لرافع بن عمرو أخى الحكمة كل
مما فى أصول النخل - قاله لى محمد ثنا ربيع بن روح نا يحيى بن واضح
١٥ قال حدثى صالح .
باب الحاء
٢٧٨٧ - صالح بن حيوان (٢) السباى ، عن السائب بن
١
(١) زاد فى الأصل ((عن أبى)، كذا - ح (٢) هكذا يقوله المؤلف وابن يونس
والدارقطنى وغيرهم وذكره ابن أبى حاتم فى الخاء المعجمة ((صالح بن
٢٠ خيوان)) ووافقه جماعة راجع التهذيب (٣٨٨/٤) - ح.
أنس
٠٠

التاريخ الكبير
٢٧٥
ق ٢ - ج ٢
خباب (١)؛ روى عنه بكر بن سوادة .
٢٧٨٨ - صالح بن الحارث، عن سعيد بن المسيب، روى عنه
نزید بن أبى حبيب .
٢٧٨٩ - صالح بن حيان القرشى الكوفى، عن أبى وائل
و ابن بريدة 'روى عنه يعلى ، نسبه مروان، فيه نظر .
٢٧٩٠ - صالح الحدانى: قال أبو الدرداء لرجل (٢) به رمق:
هب لى صلاة واحدة" قال: لو غيرك قال هذا لفعلت به، فرجع إلى
أصحابه قال: كيف ترون؟ قاله موسى عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
صالح، يعد فى البصريين.
٢٧٩١ - صالح بن حسين بن صالح المدنى، عن أبيه ، روى عنه ١٠
إسماعيل بن أبى أويس .
٢٧٩٢ - صالح بن أبى حسان، سمع سعيد بن المسيب
و أبا سلمة، روى عنه بكير بن الأشج وابن أبى ذئب.
٢٧٩٣ - صالح بن حسان الأنصارى المدنى، عن محمد بن
كعب، منكر الحديث .
١٥
٢٧٩٤ - صالح بن حجير ، قال لنا موسى بن إسماعيل ناحماد
عن ثابت عن صالح بن حجير عن معاوية بن حديج له صحبة : من غسل
(١) ذكر ابن ماكولا فى الإكمال ذكر البخارى ((حيوان)) بالمهملة وموافقة
ابن يونس له ثم قال ((و لكنه وهم و قال يروى عن السائب بن خباب
وهو وهم وإنما يروى عن السائب بن خلاد)) وهكذا ذكر غيره - ح .
(٢) وقع فى الأصل ((الرجل)) كذا.
٢٠

التاريخ الكبير
٢٧٦
ق ٢ - ج ٢
ميتا وكفنه ودفنه غفر له، وقال يحيى بن صالح حدثنا سعيد بن
بشير عن قتادة عن أبى حجير (١) عن معاوية بن حديج الكندى
من أهل مصر .. نحوه.
باب الخاء
٢٧٩٥ - صالح بن خوات بن جبير المدنى الأنصارى،
قال لنا ابن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح
ابن خوات الأنصارى سمع سهل بن أبى حثمة - فى صلاة الخوف -
ء
قوله، وقال ابن أبى حازم والليث وغيرهما عن يحيى - مثله، وقال ابن
أبى الأسود نا روح نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
١٠ صالح بن خوات عن سهل بن أبى حثمة عن النبى صلى الله عليه وسلم-
نحوه، وقال ابن مسلمة عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح
ابن خوات عمن صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع
صلاة الخوف، وقال يحيى بن بكير نا الليث عن هشام بن سعد سمع
القاسم بن محمد أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى فى غزوة بنى أنمار -
١٥ نحوه، وهو أخو أم عمرو بنت خوات .
٢٧٩٦ - صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير
الأنصارى عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبى صالح عن أبى هريرة
(١) قال ان أبى حاتم فى أول الترجمة ((صالح بن حجیر أبو حجیر روی عن
معاوية بن حديج روى عنه قتادة و ثابت سمعت أبى يقول ذلك)).
عن
(٦٩)

التاريخ الكبير
٢٧٧
ق ٢ - ج ٢
عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان الرجل ليتكلم بالكلمة وما يلقى لها
بالا يهوى فى جهنم وأن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم
بالليل - قاله لنا على عن فضيل بن سليمان.
٢٧٩٧ - صالح بن خباب الكوفى، عن حصين بن عقبة ،روى
عنه الأعمش والعلاء بن المسيب، هو الفزارى، وقال ابن حماد نا أبوعوانة ٥
عن سليمان عن صالح بن خباب الفزارى عن حصين بن عقبة الفزارى .
٢٧٩٨ - صالح مولى الخبذعيين (١) عن أبى هريرة قوله -
قاله لى ابن بكير عن الليث عن خالد عن سعيد بن أبى هلال عن أبى
الأسود، وعن الليث عن عبد الله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن
عن أبى عبد الله مولى الخبذعيين (٢) عن أبى هريرة عن النبى صلى الله ١٠
عليه و سلم: لا سبق إلا فى خف أو حافر .
باب الدال
٢٧٩٩ - صالح بن دينار الجمفى ويقال الهلالى؛ قال عبد الله
الجمفى تأحرمى بن عمارة نا أبو الربيع إمام مسجد بنى عدى يشكر
نا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن شريد عن الشريد عن ١٥
النبى صلى الله عليه وسلم: من قتل عصفورا عبثا عج إلى ربه يوم
(١) وقع فى الأصل(( الجندعيين)) كذا والذى يقتضيه وضعه فى باب الخاء أنه
((الخبذعيين)) (٢) فى الأصل (( الجندعیین» و قد مر ما فيه و صرح ابن حبان
فى الثقات بأن أبا عبد الله هذا هو صالح صاحب الترجمة - ح .

التاريخ الكبير
٢٧٨
ق ٢ - ج ٢
القيامة: يا رب! إن عبدك هذا قتلى عبثا ولم يقتلنى لمنفعة .
٢٨٠٠ - صالح بن دینار والد داود المدنى' قال لى عبد العزيز
ابن عبد الله أنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح الثمار عن أبيه عن
أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: البيع عن تراض .
٥
٢٨٠١ - صالح بن درهم أبو الأزهر الباهلى البصرى
الدهان (١)، وقال موسى بن إسماعيل كنيته أبو نوح، قال أحمد روى
شعبة عن أبى الأزهر من جهينة و هو صالح بن درهم، وقال محمد بن
عمرو بن جبلة حدثنا إبراهيم بن صالح بن درهم سمعت أبى يذكر أنه
صلى خلف ابن الزبير صلاة الصبح والنجوم مشتبكة فاستفتح البقرة
١٠ من أولها فختمها ثم استفتح آل عمران فى الثانية فنعست فى صلاتى
فما أدرى ختم أم قصر وكنت جيد البصر فكان مجهودى حين أسلم أن
أثبت وجه من عن يمينى' سمع ابن عمر وسمرة بن جندب.
(١) ليس عند ابن أبى حاتم كلمة ((الدهان)) ولا قول موسى بن إسماعيل ((كنيته
أبو نوح)، وعنده أن الدهان أبا نوح رجل آخر ذكره فى الألف ((صالح بن
١٥ إبراهيم وهو صالح الدهان أبو نوح روى عن جابر بن زيد روى عنه ... ))
وقال ابن حبان فى التابعين من الثقات «صالح بن درهم الباهلى أبو الأزهر
يروى عن ابن عمر روى عنه مروان بن معاوية» وفى أتباع التابعين ((صالح
ابن درهم الدهان من أهل المدينة كنيته أبو الأزهر وقد قيل أبو روح (كذا)
یروی عن العراقیین روى عنه شعبة» وفى لسان الميزان (١٧٨/٣) («جزم
٢٠ الخطيب بأنهما واحد)) والله أعلم - ح.
باب

التاريخ الكبير
٢٧٩
ق ٢ - ج ٢
باب الذال
٢٨٠٣ - صالح بن ذكوان (١) عن أبيه عن رجل من أسلم
أنه لدغ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لو قلت حين أمسيت: أعوذ
بكلمات الله التامة .
باب الراء
٢٨٠٣ - صالح بن راشد القرشىء عن عبد الله بن أبى مطرف
وابن عباس روى عنه رفدة (٢) لم يصح حديثه.
O
٢٨٠٤ - صالح بن راشد أبو عبد الله (٣) سمع الحسن وعاصم
ابن زيد ومالك بن دينار، وهو الخياط، يعد فى البصريين، روى عنه
حرمى بن عمارة وموسى ومسلم، كناه إسحاق ناحرمى بن عمارة.
١٠
٢٨٠٥ - صالح بن رستم الدمشقى، عن مكحول، روى عنه
سعید بن أبى أيوب، منقطع .
(١) لم يذكر ابن أبى حاتم إلا صالح بن أبى صالح ذكوان الآتى فى باب الصاد
يرى أنه وهذا واحد وهو الظاهر فقد جاء هذا الحديث من رواية سهيل
ابن أبى صالح عن أبيه عن رجل من أسلم أخرجه أبو داود وغيره وهو فى مسند ١٥
أحمد (٤٤٨/٣) و(٤٣٠/٥) - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم (بن قضاعة،
وتقدمت ترجمة رفدة (٣١٣/١/٢) - ح (٣) ذكر ابن أبى حاتم هذه الترجمة
بنحو ما ذكر المؤلف بعضها عن أبيه و فيها « أبو عبد الله)) و بعضها من زيادته
وفيها «روى عن أبى نضرة وطاوس روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عمر الحوضى
وكنيته أبو خزيمة)) وأخشى أن يكون اشتبه عليه بصالح بن مرداس ستأتى ٢٠
ترجمته - ح.

التاريخ الكبير
٢٨٠
ق ٢ - ج ٢
٢٨٠٦ - صالح بن رتبيل، عن التيمى، (١) مرسل، سمع منه
عمران بن حدیر .
٢٨٠٧ - صالح بن رستم أبو عامر الخزاز البصرى، سمع
الحسن وابن أبى مليكة روى عنه يحيى القطان وهشيم وسعيد بن
٥ عامر وابنه عامر بن صالح.
٢٨٠٨ - صالح بن ربيعة بن هدير التيمى القرشى عن عائشة
- قاله عبدة عن هشام عن عروة ، أراه أبا عثمان المدنى.
٢٨٠٩ - صالح بن روية (٢)، روى عنه يونس بن
أبى إسحاق، منقطع .
٢٨١٠-صالح بن رافع عن جبير بن نفير روى عنه حسان بن نوح.
١٠
٢٨١١ - صالح بن روبة (٣): رأيت رجلا مقطوعا سمع
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم ((عن النبى صلى الله عليه وسلم، وذكر ابن حجر فى
التبصير هذا الاختلاف وأن أبا أحمد العسكرى ذكره كما ذكره ابن أبى حاتم
ثم قال ابن حجر ((فكأنه تصحف النبى فصار التيمى)) أقول ويحتمل عكسه
١٥ و فى الثقات « صالح بن ارتبیل یروى عن محارب بن دثار روى عنه جابر بن
نوح)) ثم قال ((صالح بن ارتبيل يروى المراسيل روى عنه جابر بن نوح
وليس هذا بصالح بن ارتبيل الذى روى عنه جابر بن نوح)) - ح (٢) انظر
التعليق على الترجمة التى تلى تالية هذه - ح (٣) تقدمت رقم (٢٨٠٩)
((صالح بن رويبة ... )) وفى الثمات ونقله عنها فى لسان الميزان ((صالح بن
٢٠ روبة يرمى عن العراقين روى عنه يونس بن أبى إسحاق)، و((صالح بن
روبة السمان قوله روى عنه عثمان بن أبى زرعة وعبد الحميد بن أبى جعفر =
نه
(٧٠)