النص المفهرس

ق ٢ - ج ٢
٢٠١
التاريخ الكبير
ما کان فی متعة فاذا کان الدنیا (١) فارفضوه - قاله لنا موسی بں
إسماعيل عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سعر' وحدثنا آدم نا
حماد بن سلمة عن على بن زيد عن السعر التميمى: أبى علىّ بفالوذج
قال: ما هذا؟ قالوا: اليوم النيروز؛ قال: فتيروزا كل يوم.
باب سمير
٢٤٩٠ - سمر بن نهار عن أبى هريرة - قاله أبو موسى داود
عن صدقة بن موسى عن محمد بن واسع ، وقال لى محمد بن بشار سمعت
عبد الرحمن بن مهدى يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حماد بن
سلامة، قال أبو نضرة: وكان من أوائل من حدث فى هذا المسجد.
٢٤٩١ - سمير بن معاذ عن عائشة - قاله حكام عن عنبسة ١٠
عن المغيرة بن النعمان .
٢٤٩٢ - سمير أبو عاصم قوله · روى عنه سلام بن سليم.
باب سابق
٢٤٩٣ - سابق بن ناجية، قال لنا عمرو بن مرزوق
أخبرنا شعبة عن أبى عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ١٥
أبى سلام عن رجل خدم النبى صلى الله عليه وسلم: أن النبى صلى الله عليه
وسلم كان إذا حدث حديثا أعاد ثلاثا .
٢٤٩٤ - سابق الیریری(٢)؛ روى عنه الأوزاعی مرسل،
(١) كذا (٢) زاد ابن أبى حاتم (روى عن مكحول)) وليس عنده ((مرسل)).

التاريخ الكبير
٢٠٢
ق ٢ -ج ٢
يعد فى الشاميين .
-
باب سَوَاء
٢٤٩٥ - سواء بن خالد، له صحبة .
٢٤٩٦ - سواء، روى عنه معبد بن خالد والمسبب بن رافع،
٥ قال الثورى: هو الخزاعى، وقال حبان حدثنا حماد بن سامة أنا عاصم
عن سواء أخى مغيث الخزاعى عن حفصة : كان النبى صلى الله عليه
وسلم يصوم الاثنين.
باب سَوَاد
٢٤٩٧ - سواد بن قارب الأزدى، له صحبة ، حدثنا
١٠ أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى نا الحكم بن يعلى بن (١)
عطاء الكو فى المحاربى رأيته بدمشق قال ناعباد بن عبد الصمد أبو معمر
قال سمعت سعيد بن جبير أخبرنى سواد بن قارب الأزدى قال:
كنت نائمًا على جبل من جبال الشراة فأتانى آت فضربى برجله
وقال: قم يا سواد بن قارب! أتاك رسول من لؤى بن غالب، ولا يصح
الحكم بن يعلى (٢).
١٥
٢٤٩٨ - سواد بن عمرو، ولم يصح حديثه، مرسل.
(١) وقع فى الأصل هنا ((عن)) والصواب ((بن)، كما تقدم فى ترجمة الحكم
(٣٤٠/٢/١) وهكذا ذكره غيره - ح (٢) لكن للقصة طرق أخرى راجع
الإصابة - ح .
باب

التاريخ الكبير
٢٠٣
ق ٢ - ج ٢
و
باب سمی
٢٤٩٩ - سمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المخزومى القرشى مدنى سمع أبابكر بن عبد الرحمن وأبا صالح،
قال لى عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وقال ابن
عيينة : قتلته الحرورية یوم قدیدو کانجميلا ، روى عنهمالك والثورئ؛ ٥
حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سمى عن النعمان بن أبى عياش: شكا
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم مشقة السجود فقال: استعينوا
بالركب، وتابعه عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن سمى عن النعمان،
وقال ابن عجلان عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة ، والأول
أصح بارساله .
١٠
٢٥٠٠- سمی بن قيس' عن شمير'روى عنه عامة بن شراحيل.
۵
باب سميط
٢٥٠١ - سمیط ، عن أنس 'روى عنه سليمان التيمى' وروى
عمران بن حدير عن سميط بن عمير السدوسى عن أبى موسى وكعب،
وكنيته أبو عبد الله، وروى عاصم عن سميط بن سمير عن عمران ١٥
ابن حصين، وروى عاصم أيضا عن سميط عن أبى الأحوص، وقال
ابن طهمان عن عمران وسميط (١) بن عمير بن جبلة عن كعب،
وقال ابن معاذ أخبرنا معتمر عن أبيه حدثنى السميط عن أنس: افتتحنا
(١) كذا وعمران وهو ابن حدير يروي عن سميط كما مر فالظاهر ((عن سميط))
أو نحوه - ح .

التاريخ الكبير
٢٠٤
ق ٢ - ج ٢
مكة ثم غزونا حنينا، حديث طويل، وقال ابن معاذ وصالح
نامعتمر نا أبى عن السميط عن أبى السوار عن خاله: أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فسمعته يقول: إن ناسا يتبعون ولا أريد أن يتبعون، قال
أبو النعمان: هو السميط بن عمير بن جبلة السدوسى عن أبى رافع حدثه
٥ عن ابن سلام قوله .
٢٥٠٢ - سميط بن عجلان، عن مؤذن بى عدى ، روى عنه
الصعق بن حزن .
باب سمعان
٢٥٠٣ - سمعان بن مشنج العمرى عن سمرة عن النبي
١٠ صلى الله عليه وسلم: صاحبكم محبوس بدين على باب الجنة - قاله عبد الرزاق
عن سفيان عن أبيه عن الشعبى، وقال بعضهم عن وكيع: مشيج،
وهو وهم، وقال لى محمود نا أبو داودنا سلام بن سليم عن سعيد بن
مسروق عن الشعبى عن سمعان مشمرج (١)؛ قال أبو عبد الله: ولا نعلم
لسمعان سماعا من سمرة ولا الشعبى من سمعان .
٠
٢٥٠٤ - سمعان أبو يحيى (٢) مولى أسلم، سمع أبا سعيد
١٥
الخدری، سمع منه ابناه محمد و أنس .
٠
باب سريچ
و
٢٥٠۵ - سریج سمع الأحنف' روی عنه ابنه حرب يعد فى
(١) كذا (٢) وقع فى الأصل ((سمعان بن يحيى، وفى سائر الكتب «سمعان
٢٠ أبو يحيى)) وتقدمت ترجمة ابنه أنيس بن أبى يحيى (٤٣/٢/١).
البصريين
(٥١)

التاريخ الكبير
٢٠٥
ق ٢ - ج ٢
البصريين، منقطع .
٢٥٠٦ - سريج بن النعمان البغدادى الجوهرى أبو الحسين،
٢٥٠٧ - سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد، رأى عليا،
٢٥٠٨ - سريج بن يونس أبو الحارث من الأبناء بغدادى،
ء
سمع فليح بن سليمان .
قال نوح بن ربيعة: هو خال أبى .
٥
سمع إسماعيل بن جعفر .
باب سِراج
٢٥٠٩ - سراج بن عقبة بن طلق الحنفى عن عمته جعدة (١)
:
بنت طلق، روى عنه ملازم - قاله لنا عبد الرحمن بن المبارك وقال حبان ١٠
وغيره: خلدة، وهو السخيمى المامى أحسبه أخا عبد الحميد، وقال لنا
ابن أبى شيبة ناملازم عن سراج عن خالدة حدثنى أبى: قال النبى صلى الله
عليه وسلم: من السائل عن السكر؟ لا يشربه ولا يسقه (٢) أحد قط ابتغاء
لذة سكره فيسقيه الله حمرا يوم القيامة .
٢٥١٠ - سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمى (٣) الحنفى، ١٥
عن أبيه، روی عنه ابنه هلال .
(١) سيأتى أنه قد قيل فيها خلدة وقيل خالدة (٢) كذا (٣) هكذا فى ترجمة مجاعة
(٤٤/٢/٤) وضبطناه هناك ووقع هنا فى الأصل ((سلم)) كذا - ح.

التاريخ الكبير
٢٠٦
ق ٢ - ج ٢
باب سبيع
٢٥١١ - سبيع السلولى عن حذيفة وسمع ابن الزبير، روى
عنه أبو إسحاق .
٢٥١٢ - سبيع بن خالد البشكرى (١).
باب سُليك
٢٥١٣ - سليك الغطفانى، قال بعضهم عن جابر عن سليك
قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: صلّ ركعتين، ولا يصح
عن سليك .
٢٥١٤ - سليك بن مسحل (٢)، سمع حذيفة عن عمر (٣)
١٠ وعبد الرحمن بن عوف وسعد، روى عنه بلال بن يحيى وحلام بن
صالح .
٢٥١٥ - سليك الفزارى (٤) قال: بعث سعد إلى جلو لا جيشا
(١) زاد ابن حبان فى الثقات (( من أهل البصرة يروى عن حذيفة روى عنه
نصر بن عاصم وصخر بن بدر .... )، وله ترجمة فى التهذيب (٤٥٤/٣)
١٥ وذكر فيها اختلافا فى اسمه واسم أبيه - ح (٢) ذكره ابن أبى حاتم وذكر
الآتى بعده وقال فى هذا ((كوفى)) واقتصر فى الثقات على هذا ولكن قال
((الفزارى، فكأنه يرى هذا والذى بعده واحدا وتبعه صاحب التعجيل
ص ١٦٢ و الظاهر التفرقة ففى ترجمة هذا من طبقات ابن سعد (١٠٤/٦)
((العبسى» - ح (٣) كذا و الظاهر ((وعن عمر، ولفظ ابن أبى حاتم (روى عن
٢٠ عمر وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص وحذيفة)) ونحوه فى الثقات
والتعجيل وقال ابن سعد :روى عن عمر بن الخطاب حديثا فى النبيذ)»-ح.
(٤) راجع التعليق على الترجمة السابقة - ح .
و کنت

التاريخ الكبير
٢٠٧
ق ٢ - ج ٢
وكنت فيهم فأصابوا وخرج سعد بأهل الكوفة فتلقاهم فركبت
إلى عمر فكتب عمر ينهاه أن يقسم لهم معنا - قاله لى عبدالله بن
محمد عن معاوية بن عمرو، وأنا أبو إسحاق عن سفيان عن راشد -
عن سلیك .
باب سفر
٢٥١٦ - سفر (١) بن نسير، قال ابن عبيدة نا حماد بن خالد
نا معاوية عن سفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبى أمامة .
٢٥١٧ - سفر مولى سعد بن أبى وقاص القرشى كان أدرك
عليا - قاله لى محمد بن مقاتل عن معاذ بن خالد عن عبد الله بن مسلم .
١٠
باب سارية
٢٥١٨ - سارية الخلجى (٢)، عن النبى صلى الله عليه وسلم،
روى عنه أبو حزرة يعقوب٤ مرسل .
٢٥١٩ - سارية" قال لنا عبدان عن أبى حمزة عن الأعمش
عن سالم بن أبى الحمد عن سارية بن عبد الله: قال عبد الله: من غسل رأسه
بالخطمى وهو جنب فقد أجزأ عنه وليغسل سائر جسده، وقال ابن ١٥
ء
يوسف عن سفيان عن الأعمش عن سالم عن سارية عن ابن مسعود ،
(١) فى القاموس ((سفر بن نسير محدث)) قال الشارح ((ورد فى تاريخ البخارى
سقر بالقاف محركة وفى الهامش بخط أبى ذر ((صوابه سفر بالفاء ساكنة» وهو
مشكول فى نسختنا بفتح السين وسكون الفاء على الصواب والله أعلم - ح.
(٢) ذكره ابن أبى حاتم بنحو ماهنا وقال ابن حبان فى ثقات التابعين ((يروى ٢٠
عن أنس بن مالك، وكلمة الخلجى » ضبطها ابن حجر في الإصابة- ح .

التاريخ الكبير
٢٠٨
ق ٢ - ج ٢
مثله ، قال الأعمش: خدنى إبراهيم عن عبد الله - مثله ، وقاللى محمدبن
ء
محبوب نا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبى الحمد عن ثابت بن
قطبة عن عبد الله - مثله، وقال لنا آدم نا شعبة سمع أبا إسحاق عن
الحارث بن الأزمع الحمدانى سمع ابن مسعود - مثله"قال محمد: وحديث
٥ الحارث أصح .
بابسَدُوس
٢۵٢٠ - سدوس (١)،عن أنس عن النی صلیالله عليه وسلم،
روی عنه الحکم بن سنان .
٢٥٢١ - سدوس، قال سفيان رجل من الحى عن ربيع بن
١٠ خثيم قوله .
٢٥٢٢ - سدوس بن حبيب بياع السابرى (٢)، يعد فى
البصريين، قال لنا موسى ناسدوسُ سألت الحسن قلت: امرأة جعلت
عليها بدنة مجللة مقلدة؟ قال: كان المسلمون إذا قلدوا أحرمواء روى عنه
حبان، منقطع .
١٥
باب الواحد
٢٥٢٣ - سراقة بن مالك بن جعشم الكنائى المدلحى،
(١) ذكره ابن أبى حاتم بنحو ما هنا وذكر سدوس بن حبيب الآتى بعد ترجمة
فى ترجمة على حدة وجعلهما ابن حبان واحدا وكذلك صنع ابن ماكولا تبعا
للخطيب فيما أحسب ثم قال ((جعله البخارى اثنين وتبعه الدار قطنى ... وهما
٢٠ واحد وقد جاءت الرواية عن سدوس بياع السابرى عن أنس» والله أعلم - ح.
(٢) راجع التعليق على رقم ٢٥٢٠ أول الباب - ح .
له
(٥٢)
۵

التاريخ الكبير
٢٠٩
ق ٢ - ج ٢
له صحبة ، أبو سفيان، كناه محمد بن يحيى الكنانى، ويقال سراقة بن
جعشم، قال موسى نا حماد عن على بن زيد عن أنس أن سراقة بن
مالك حدثهم أن النبى صلى الله عليه وسلم أخذ - سيف البحر، حدثنا
عبد الله بن رجاء أنا إسراءيل عن أبى إسحاق عن البراء عن أبى بكر:
لم يلحقنا من الطلب غير سراقة بن مالك بن جعشم .
٥
٢٥٢٤ - سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة القرشية زوج
النبى صلى الله عليه وسلم؛ له صحبة" قال لى عبد العزيز نا ابن أبى فديك
ورد
عن بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال: احجتم النبى صلى الله
عليه وسلم فقال لى: خذ هذا الدم فادفنه من الطبر والدواب والناس،
فتغيبت فشربته ثم سألنى أو أخبر أنى شربته فضحك - وقال سرح ١٠
ناحشر ج قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة
زمن الحجاج، قال أبو عبد الله: فى إسناده نظر.
:
٢٥٢٥ - سنين أبو جميلة، أدرك النبى صلى الله عليه وسلم
وشهد معه؛ قال عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية عن مالك عن
الزهرى أن أبا جميلة أخبره ونحن مع سعيد بن المسيب ، زعم أبو جميلة
أنه أدرك النبى صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح، وقال ابن
عيينة عن الزهرى : سنين - وقال ابن أبى أويس: سنين.
١٥
٢٥٢٦ - سيابة (١) السلمى أراه ابن عمرو - عن النبى
(١) بها مش الأصل ((هو سيابة بن عاصم)) وكذلك ذكره ابن أبى حاتم ومثله=

التاريخ الكبير
٢١٠
ق ٢ - ج ٢
صلى الله عليه وسلم - قاله هشيم عن عمر وبن سعيد مرسل، وقال بعضهم:
عن هشيم عن يحيى بن عمرو .
ء
٢۵٢٧ - سخرة الأزدی ، له صحبة ، روى عنه ابنه عبد الله،
حديثه ليس من وجه صحيح .
٢٥٢٨ - سرق (١)' له صحبة، حدثنا موسى نا جويرية
0
نا عبد الله بن يزيد عن سرق عن النبى صلى الله عليه وسلم قضى بيمين
المدعى مع الشاهد، مرسل .
٢٥٢٩ - ساعدة بن حرام بن محيصة (٢) الأنصارى، حدثنى
سعيد بن محمد نا يعقوب عن أبيه عن أبى إسحاق حدثنى بشير بن يسار
١٠ مولى بنى حارثة أن ساعدة بن حرام بن محيصة حدثه أنه كان لمحيصة
ابن مسعود عبد حجام يقال له أبو طيبة قال النبى صلى الله عليه وسلم:
أنفقه على ناضحك، وروى الزهرى عن (٣) حرام بن سعد بن
محيصة عن أبيه .
٢٥٣٠ - سندر أبو الأسود، له صحبة، كناه عثمان بن صالح،
١٥ وروی الزهرى عن سندر بن أبى سندر عن أبيه .
= فى الإصابة ورفع نسبه إلى سليم وليس فى آبائه من اسمه عمرو والله أعلم-ح.
(١) هكذا يقوله أهل الحديث وزعم العسكرى أن الصواب بتخفيف الراء
کذا فى الإصابة و غيرها -ح (٢) ھکذا سیأتی فی السند و هكذا فی کتاب
ابن أبى حاتم والثقات ووقع فى الأصل هنا ((حميضة)) كذا - ح (٣) وقع
٢٠ فى الأصل ((على، كذا- ح.
سامة

التاريخ الكبير
٢١١
ق ٢ - ج ٢
٢٥٣١ - سحامة بن عبد الرحمن بن الأصم (١) سمع' أنس بن
مالك، روى عنه مغيرة بن مقسم ومحمد بن ربيعة، قال لى ابن أبى
الأسود نا أبو عامر عبد الملك قال نا سامة بن عبد الرحمن بن الاصم
سمعت أنسا: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما.
و
٢٥٣٢ - سعيد مولى خليفة سمع أبا هريرة - قاله لنا مسدد ٥
عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء، وقال ابن عيينة عن عمرو
عن عطاء مثله قال: من الكلب ومهر البغى وكسب الحجام سمحت،
و روی عبدالملك عن عطاء عن أبى هريرة قو له، وروى ابن أبى ليلى
عن عطاء عن أبى هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، والأول
أصح .
١٠
٢٥٣٣ - سبرين أبو عمرة مولى أنس (٢) بن مالك
الأنصارى، سمع عمر ، روى عنه ابناه محمد وأنس بن سيرين.
٢٥٣٤ - سعاد (٣)، عن عون بن أبى جحيفة، حدثنى محمد بن
معمر ناسهل بن حماد ناسعاد بن سليمان حدثنى زياد بن علاقة نا يزيد
(١) مثله فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم ((سمامة بن عبد الرحمن الأصم)) وفى ١٥
التهذيب (٤٥٤/٣) (( سحامة بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله البصرى ويقال
الواسطى الأصم)، والله أعلم - ح (٢) زاد فى الأصل هنا ((بن أبى ليلى عن
عطاء عن أبى هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم سيرين أبو عمرة مولى
أنس)) وهذا تكرار ملفق من أول هذه الترجمة وآخر الترجمة الماضية
ولا أثر له فى بقية الكتب - ح (٣) فى إكمال ابن ماكولا «سعاد بن سليمان ٢٠
الجعفى الكوفى » .

التاريخ الكبير
٢١٢
ق ٢ - ج ٢
ابن الحارث عن أبى موسى سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: فناء أمتى
بالطعن والطاعون .
٢٥٣٥ - السقر (١) بن حبيب الغنوى عن عمر بن عبد العزيز
قوله، روى عنه حجاج بن حسان .
٠ره
٢٥٣٦ - سقير النميرى، عن ابن عمر، روى عنه ابنه بكار،
هو المازنى .
٥
ءُ
٢٥٣٧ - سقير (٢) البصرى الضبى سمع عمر قوله فى الصوم،
روی عنه عمرو بن عبد الرحمن .
w
٢٥٣٨ - سفاح بن مطر الشيبانى، عن عبد العزيز بن عبد الله
١٠ ابن خالد، روى عنه العوام بن حوشب، وقال لى ابن خليل نا على بن
مسهر عن الشيبانى عن سفاح بن مطر عن (٣) داود بن كردوس
التغلى أن عبادة بن النعمان بن زرعة أسامت امرأته فأبى ففرق
بينهما عمر، وتابعه عبد الواحد وخالد عن الشيبانى ولم يسميا عبادة،
نا أبو الوليد نا شعبة عن الشيبانى سمع يزيد بن علقمة أن جده وجدته
١٥
كانا نصرانيين - مثله، وقال النفيلى أخبرنا هشيم أنا مغيرة عن
السفاح بن المثنى بن حارثة عن زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة
(١) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى الأصل ((السفر)) بالفاء وقد
تقدم باب السفر-ح (٢) ذكره فى الثقات بنحو ما هنا ولم أجده فى كتاب
ابن أبى حاتم ولا إكمال ابن ماكولا بهذه الصورة أو ما يشبهها والله أعلم - ح.
٢٠ (٣) وقع فى الأصل ((على، كذا.
(٥٣)
الشيبانى

التاريخ الكبير
٢١٣
ق ٢ - ج ٢
الشيبانى وكانت بنو تغلب أخواله: اشترط عمر أن (١) لا ينصروا.
٢٥٣٩ - سليم بن حيان، سمع سعيد بن مينا وأباه، روى عنه
يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وأبو داود هو المقرئُ (٢) عن
مروان الأصفر .
٢٥٤٠ - سمير بن الخمس أبو مالك الكوفى عن حبيب بن ٥
أبى ثابت عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم: بنى الإسلام على
خمس - قاله لنا الحميدى عن ابن عيينة عن سعير عن حبيب .
٢٥٤١ - سوقة والد محمد بن سوقة الغنوى الكوفى عن
الأسود بن يزيد قوله، روى عنه ابنه محمد، هو البزاز، نا الجمفى
نامروان نا محمد بن سوقة عن أبيه: حج الأسود واعتمر سبعا ١٠
وتسعين مرة .
٢٥٤٢ - سلامان بن عامر الشعبانى، عن أبى عثمان الأصبحى،
روی عنه الإفريقى .
١٥
(١) وقع فى الأصل (اشترط عمان)) ويتراءى أنها ((اشترط عثمان))و لكن
أخرج البلاذری هذا الأثر فی فتوح البلدان ص١٨٧« حدثنا سعيد بن سلمان
سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح بن المثنى أنه کان کلمعمر فی نصارى
بنى تغلب .... واشترط عليهم ان لا ينصروا أولادهم)) وراجع الآثار فى
ذلك فى الفتوح وكتاب الخراج ليحيى بن آدم ص ٦٦ - ح (٢) كذا ولهذا
الرجل ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وذكره ابن ماكولا فى الإكمال
ولم يذكروا أنه يقال له ((المقرى)) أو نحوها وإنما قالوا ( البصرى)) فالله أعلم
وذكروا روايته عن مروان الأصفر - ح .
٢٠
٠

التاريخ الكبير
٢١٤
ق ٢ - ج ٢
٢٥٤٣ - سمية (١).
٠٠
٢٥٤٤ - سعوة بن حیدان المهری سمع عبد الله بن عمر وقوله-
قاله الجدى عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده آقى
عبد الله بن عمرو ، و یقال ابن عمر .
٢٥٤٥ - سماعة، سمع عمرو بن مرة، روى عنه الثورى منقطع.
٥
٢٥٤٦ - السجف عن معاذ بن جبل: من سجد سجدة - قاله
عبد الصمد عن حرب بن سريج سمع حاتم بن أبى صغيرة عن السجف .
٢٥٤٧ - سدیر الصیر فی سمع أبا جعفر محمد بن علی قال: كان
لعلى بن الحسين سخور (٢) ثعالب، روى عنه الثورى؛ قال شريك:
١٠ سدير بن حكيم، قال ابن عيينة: رأيته يَكُرب (٣).
(١) كذا ثبت هذا الاسم فى الأصل مجردا ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم
إلا أنه زاد ((كوفى)) وتبعه فى لسان الميزان ووقع فيه ((سمينة)) - ح.
(٢) كذا وفى لسان الميزان ((سمجون)) وفى طبقات ابن سعد (٥ / ١٦١)
(((سبنجونة)) - ح (٣) كذا ، فى الميزان عن ابن الجوزى ((قال ابن عيينة كان
١٥ یكذب)» و تعقبه ابن حجر بأنه رأى فى نسخة معتمدة من كتاب ابن عدى فى ما
نقله عن البخارى ((قال ابن عيينة رأيته يحدث)) أقول يظهرلى إن ما وقع فى أصلنا
صحیح و معنی یکرب يحرث من کرب الأرض کربا حر ثها،، إنه فى أصل كتاب
ابن عدى بدل هذه الكلمة ((يحرث)) إما لأنه وقع فى نسخته من كتاب البخارى
كذلك، وإما أن يكون ابن عدى أبدل كلمة ((يكرب)» بكلمة «يحرث)» لأنها
٢٠ بمعناها وأشهر منها ثم تحرفت كلمة ((يكرب)) فصارت ((يكذب)) وكلمة ((يحرث))
فصارت ((يحدث)) والله أعلم - ح .
سداد

التاريخ الكبير
٢١٥
ق ٢ - ج ٢
٢٥٤٨ - سداد (١) الجمفى، قال لى أحمد بن سعيد نا إسحاق
ابن منصور ناسداد أبو الحسن (٢) الجمفى عن أم فاطمة: كنت أصنع
لابن الحنفية الجراد .
٢٥٤٩ - سقيف بن بشر العجلى، سمع طاوسا سمع، منه يعلى.
31
٠٠
٢٥٥٠ - سرار ين مجشر العجلى البصرى، عن ابن أبى عروبة، ٥
قال لى محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة فى ربيع الآخر،
وقال عبد القدوس بن محمد: سرار بن مجشر أبو عبيدة العنزى.
(١) عند ابن أبى حاتم ترجمتان ((سداد الجعفى روى عن جدته أرجوانة قالت
كنت أقلى لابن الحنفية الجراد فیأ کله روى عنه عبيد الله بن موسى)) ((سرار
( كذا) الجعفی صوفی روی عن جابر الجعفی روى عنه محمد بن الصلت الأسدى)) ١٠
وفى المؤتلف لعبد الغنى ص ٧٢ واحد «سداد بالسين غير معجمة وهى مكسورة
فهو سداد بن سعيد أبو الحسين من شيوخ الشيعة كو فى حديثه عند الحسن بن على
ابن عفان و أبی کریب عن محمد بن الصلت عنه، و فی المشتبه للذهبی ص ٢٩٥
((بمهملة مخففا سداد بن سعيد الشيعى شيخ لمحمد بن الصلت و بالكسر سداد بن
رشد الجعفى عن جدته و عنه ابنه حسين وأبونعيم)» وتبعه فى التبصير؛ وبهامش ١٥
المشتبه حاشية فيها «ضبط الخطيب سداد بن سعيد بالكسر وجعله والذى بعده
واحدا ونقله عن الدار قطنى ... وذكر ابن عقده فى بعض رواياته أن أباه
رشيد لا سعيد)) وفى إكمال ابن ماكولا ((وأما سداد بسين مهملة مكسورة
وٍ تخفيف الدال فهو سداد بن رشيد أبو الحسين الجعفى الكوفى ... وقيل
سداد بن سعيد وهو وهم)) - ح (٢) فى بعض الكتب ((أبو الحسين، كمامر ٢٠
و لسداد ابن اسمه الحسين ذكره ابن أبى حاتم فى باب الحسين والله أعلم- ح.

التاريخ الكبير
٢١٦
ق ٢ - ج ٢
٢٥٥١ - سيدان بن مضارب الباهلى مولاهم أبو محمد البصرى،
سمع يوسف البراء ويحيى القطان، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
٢٥٥٢ - سرور بن المغيرة بن زاذان ابن أخى منصوربن
زاذان أبو عامر أصله بصرى ولكنه واسطى السامى، سمع سليمان
٥ التيمى، سمع منه أحمد بن داود، نسبه محمد بن كثير، هو أبو العباس (١)
الواسطى .
w
٢٥٥٣ - سندى بن شماس السمان: سألت عطاء عن السمر،
وسمعت محمد بن سيرين يقول: الجراد أكله من هو خبر منى و منك،
سمع منه موسى بن إسماعيل .
١٠
٢٥٥٤ - سنة بن مسلم بن أبى عمران ويقال ابن عمران، قال
لى عمرو بن على نايحيى بن كثير حدثنا شعبة عن سنة بن مسلم البطين
عن أبيه عن عمرو بن ميمون: اختلفت إلى عبد الله سنة لم أسمعه روى
عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال أبو نعيم نا المسعودى حدثنى مسلم
البطين عن عمرو بن ميمون، وقال ابن أبى عدى وحسين بن حسن عن
١٥ ابن عون عن مسلم عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن عمرو .
باب الشین
باب شعيب
٢٥٥٥ - شعيب بن الحبحاب أبو صالح البصرى، سمع أنسا
(١) فى الثقات ((كنيته أبو عامر ويقال أبو العباس)).
و أبا
(٥٤)

التاريخ الكبير
٢١٧
ق ٢ - ج ٢
وأبا العالية ، روى عنه يونس بن عبيد و شعبة وحماد بن زيد، مات
سنة ثلاثين' قال على: غسله أيوب، حدثى إبراهيم أنا هشام عن ابن
ء
جريج ((كشجرة خبيثة)) عن الأعمش عن حيان بن شعبة عن أنس:
هى الشريان، فقال حيان لأنس: ما الشريان؟ قال: الحنظل (١).
٢٥٥٦ - شعيب بن يسار مولى ابن عباس ، حدثى زكريا .
نا أبو أسامة نا مساور الوراق حدثنى شعيب بن يسار أن عمر بن
الخطاب، مرسل، كتب أن يزكى الحلى؛ قال إبراهيم بن حبيب عن
ابن أبى خالد عن شعيب بن يسار سمع عكرمة ((لهو الحديث))
الغناء .
٢٥٥٧ - شعيب بن رزيق أبو شيبة، سمع عطاء الخراسانى، ١٠
يعد فى الشاميين .
٢٥٥٨ - شعيب بن رزيق الثقفى الطائفى، سمع الحكم بن
حزن، سمع منه شهاب بن خراش .
٢٥٥٩ -- شعیب (٢)،قال: أحد فی کتاب الله، قال له عبد الله
(١) روى حماد بن سلمة هذا التفسير عن شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعا ١٥
ورواه غير حماد عن شعيب عن أنس من قوله وكذلك رواه غير شعيب عن
أنس من قوله فأشار المؤلف بذكر هذه الرواية الموقوفة إلى إعلال رواية
حماد عن صاحب الترجمة وراجع تفسير ابن جرير (١٢٤/١٣-) وجامع الترمذى
تفسير سورة إبراهيم - ح (٢) فى التابعين من الثقات (( شعيب شيخ يروى
عن ابن مسعود روى عنه أبو قبيل ثم ذكر الجباى الآتى بعد هذا ذكره فى أتباع ٢٠
التابعين وذكر ابن أبى حاتم الجبلى وذكر أنه شعيب بن الأسود وأسند =

التاريخ الكبير
٢١٨
ق ٢ - ج ٢
ابن عمرو: انظر فى مضجعك كذا وكذا فانه كذاو كذا، روى عنه
أبو قبيل .
٢٥٦٠ - شعيب الجباى (١) قوله، روى زمعة عن سلمة بن
وهرام عن شعيب، وقال ابن حميد عن على بن مجاهد عن ابن إسحاق
٥ سمعت شعيبا الجباى وهو الجندى البجلى، وجباً جبل منقطع.
٢٥٦١ - شعيب بن أبى سعيد أبو يونس عن أبى هريرة
وعن رجل عن عمر بن عبد العزيز، كناه المقرى عن حيوة سمعت
شعيبا سمع عمرو بن حريث المدنى، وأما شعيب حديثه فى المصريين.
٢٥٦٢ - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصى
١٠ السهمی القرشی، سمع عبد الله بن عمر ' روى عنه عمرو ابنه، قال لنا
أبو عاصم عن حيوة عن زياد بن عمرو سمعت شعيب بن محمد سمع
عبد الله بن عمر.
٢٥٦٣ - شعیب ین شعیب(٢) بن محمد بن عبد الله بن عمرو
ان العاصى عن أخيه عمرو بن شعيب - قاله يحيى بن آدم عن أبى
بكر بن عياش.
١٥
.
= من طريق سلمة بن وهرام عن شعيب قال أجد فى كتاب الله، فهما عنده
واحد وراجع لسان الميزان (١٥٠/٣) - ح .
(١) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (٢) وقع فى الأصل ((شعبة))
کذا و الصواب ((شعیب) كما يدل عليه قوله (( عن أخيه عمرو بن شعيب)
٢٠ وهكذا هو فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح .
شعیب

التاريخ الكبير
٢١٩
ق ٢ - ج ٢
٢٥٦٤ - شعيب بن كيسان، أراه السمان، فا إسحاق أنا عمر
ابن عبيد الطنافسى عن شعيب بن كيسان عن أنس بن مالك : قال
النبى صلى الله عليه وسلم: من استغفر للمؤمنين رد الله عليه من آدم
فما دونه، لا يعرف له سماع من أنس ولا يتابع عليه.
٢٥٦٥ - شعيب بن زرعة، سمع عقبة بن عامر ' روى عنه ٥
بكر بن عمرو .
٢٥٦٦ - شعيب بن عمروالأموى القرشى، سمع أبا هريرة،
سمع منه عبد العزيز بن محمد، قال لى سعيد بن منصور: من بنى أمية بن
زيد، هو الأنصارى .
٢٥٦٧ - شعيب بن عمرو بن سليم الأنصارى، حدثنى ١٠
ء
إبراهيم بن حمزة عن يوسف بن محمد عن شعيب بن عمرو بن
صهيب (١) : أفطرنا يوم غيم عند صهيب ثم طلعت الشمس فقال:
اقضوا يوما، وقال لى يوسف الصفار عن يوسف بن محمد بن صهيب
ءِ
المدنى عن شعيب بن عمرو بن سليم الانصارى: أفطرت أنا وأبى عند
(١) اعتمد ابن حبان هذه الرواية فقال فى الثقات ((شعيب بن عمرو ١٥
ابن صهيب بن سنان یروی عن جده صهیب روی عنه يوسفبن محمد)» و ذ کر
فى التهذيب ذلك ثم قال ((أما الذی ذكره ابن حبان فان كان حفظه فهما اثنان
.... ، أقول صنيع المؤلف يقتضى أنه واحد وهو الظاهر وكأنه كان فى
كتاب إبراهيم بن حمزة (( ... شعيب بن عمرو عن صهيب)) ثم بين ذلك بقوله
(أفطرنا ... )) فتحرفت كلمة ((عن)) فصارت ((بن)) والله أعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢٢٠
ق ٢ - ج ٢
صهيب .
٢٥٦٨ - شعيب أبو إسراء يل مولى بنى جشم بن معاوية، سمع
جعدة، روى عنه شعبة" هو البصرى.
٢٥٦٩ - شعيب بن أبى منيع، عن عيسى بن خثيم، روى عنه
٥ عكرمة بن عمار.
٢٥٧٠ - شعيب بن عبد الرحمن عن أبيه سمع أبا هريرة: توضأ
النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا، حدثنيه أحمد بن صباح أنا عمر
ابن يونس نا جهضم بن عبد الله نا شعيب .
٢٥٧١ - شعيب بن خالد (١) عن الحسين بن على (٢) عن النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء (٣) ، روى عنه حجاج
ابن دينار، يحدث عن الزهرى ، وقال لنا ابن يوسف عن مالك عن
ابن شهاب عن على بن حسين عن النبى صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح
بانقطاعه، وقال بعضهم عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إلا عن على بن حسين عن النبي صلى الله
١٥ (١) ستأتى له ترجمة أخرى وله ترجمة فى التهذيب (٣٥٢/٤) وذكره ابن حبان
فى أتباع التابعين من الثقات - ح (٢) مثله فى مسند أحمد (٢٠١/١) وشعيب
لم يدرك الحسين عليه السلام فهذا منقطع - ح (٣) لفظ المسند ((إن من حسن
إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه)) وله عنده طريق أخرى ((ثنا موسى بن داود
ثنا عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن على بن حسين عن أبيه رضى الله تعالى عنه
٢٠ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) ح.
عليه
(٥٥)