النص المفهرس

التاريخ الكبير
١٢١
ق ٢ - ج ٢
عن الأعمش عن العلاء بن بدرعن أبى نهيك وعبد الله بن حنظلة: كنا
مع سلمان فى جبش فقرأ رجل سورة مريم فسبها رجل وابنها فقال
سامان ((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير
على)) هو الكوفى، وسمع حذيفة وأبا أيوب ومسروقا.
٢١٧٧ - سليم بن أذنان (١) النخعى ٠ ناسليمان بن حرب ٥
ناشعبة عن الحكم و أبى إسحاق أن سليم بن اذنان كان له على علقمة
ألف درهم فقال علقمة: قال عبد الله: لأن أقرض مرتين أحب إلى من أن
أتصدق مرة؛ وقال وكيع عن إسراء يل عن أبى إسحاق عن سليم بن
أذنان سمعت علقمة عن عبد الله: قرض مرتين كاعطاء مرة، وقال
وكيع نامالك بن مغول عن أكيل (٢) مؤذن إبراهيم عن سليم عن علقمة، ١٠
وقال لنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة: كان
يقال ذلك، وقال وكيع عن دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندى
عن علقمه عن عبد الله، وقال خلاد نادلهم عن حميد أن علقمة استقرض
منى وقال محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس حدثنى
(١) ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان و فى القاموس ( أذن ) «وجاءنا ناشرا ١٥
أذنيه طامعا وسليمان بن أذنان محدث ((قال الشارح بعد، اذنان، («مثنى
أذن)) ثم قال ((والذى ذكره ان حبان فى ثقات التابعين عبد الرحمن بن أذنان))
أقول ذكر عبد الرحمن فى التابعين وذكر سليما هذا فى أتباع التابعين وما وقع
فى القاموس ((سليمان، أراه خطأ والصواب ((سليم)، وهو صاحبنا هذا -ح.
٢٠
(٢) تقدمت ترجمة أکیل (١٧٣/٢/١) وفيها « روى عنه مالك بن مغول))
و وقع هنا فى الأصل ((أخيل) كذا - ح.
٠

التاريخ الكبير
١٢٢
ق ٢ - ج ٢
سليم: اسختقرض منى علقمة - قوله .
٢١٧٨ - سليم بن أخضر البصرى ، سمع ابن عون، روى عنه
سليمان بن حرب، وحدثنى أبو قدامة ناعبد الرحمن بن مهدى عن سليم
ابن أخضر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم
أعطی الفرس سهمین و صاحبه سهما .
باب الباء
٢١٧٩ - سليم بن بلج الفزارى، حدثنى حسن بن مدرك
نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة نا أبو بلج يحيى بن سليم بن بلج أخبربى
أبى سليم بن بلج أنه كان مع على يوم النهروان . لم يرفعه .
باب الجيم
١٠
٢١٨٠ - سليم بن جبير أبو يونس (١) مولى أبى هريرة
الدوسى، حديثه فى المصريين، سمع أبا هريرة، سمع منه عمرو بن
الحارث وحرملة بن عمران .
باب الحاء
٢١٨١ - سليم بن حنظلة البكرى (٢) الكوفى، سمع عمرو
١٥
(١) وقع فى الأصل ((أبو موسى)، فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب
وحسن المحاضرة ((أبو يونس) و هكذا ذكره الدولابى فى الكنى (١٦٠/٢) ح.
(٢) زاد ابن أبى حاتم ((السعدى)) ولم يذكر روايته عن عمر - وأبىّ بل قال
((روى عن ابن مسعود)) وزاد فى الرواة عنه أبا إسحاق وأبا سنان فجعل
٢٠ هذا و الآتى رقم (٢١٨٤) واحد او لا أدرى لماذا لم يذكر روايته عن عمر =
و أبى

التاريخ الكبير
١٢٣
ق ٢ - ج ٢
وأبى بن كعب، روى عنه هارون بن عنترة وعياش العامرى.
٢١٨٢ - سليم أبو حبيب صاحب الهروى، رأى أبا الحدد،
روى عنه العلاء بن خالد .
٢١٨٣ - سليم بن الحارث بن سليم أخو خالد بن الحارث
البصرى الهجيمى، قال لى قيس بن حفص ناسليم سمع جهضم بن ٥
الضحاك قال: مررت بالزجيج (١) فقال العداء (٢) بن خالد: رأيت
النبى صلى الله عليه وسلم حسن السبلة، وكانت العرب تسمى اللحية
السبلة، قال على: مات سنة مانين ومائة .
= وأبى و فى طبقات ابن سعد (٨٢/٦) («سليم بن حنظلة البکری روى عن عمر
وعبد الله وأبى بن كعب)، أما ابن حبان فتبع المؤلف وكأن الحامل على التفرقة ١٠
أن البكرى و السعدى لا يجتمعان لكن ذاك إذا كان البكرى نسبة إلى بكر بن
وائل فأما إذا كان إلى بكر بن هوازن فيمكن إذا كان السعدى نسبة إلى
سعد بن بكر بن هوازن والله أعلم - ح .
(١) بهامش الأصل ((موضع بطريق البصرة)) ووقع فى التاريخ الصغير
المؤلف ص ١١٨ (( الرجيج، و وقع فى ترجمة العداء من التهذيب ((الرخيخ ١٥
بخاءين معجمتين)) وكذا فى الإصابة إلا أنه وقع فى النسخة ((الوخيخ))
وقد ذكر ياقوت فى معجم البلدان ((الزجيخ)) و ((الزخيخ)) و((الرخيخ))
و أقربها إلى أن يكون المراد هنا الأول فالثانى. وفى مسند أحمد (٣٠/٥) ...
عبد المجيد العقيلى قال انطلقنا حجاجا .... قد ذكر لنا أن ماء بالعالية
يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حتى أتينا الزجيج ... يقال له ٢٠
العداء بن خالد ... ، والله أعلم - ح (٢) تأتى ترجمته (٨٥/١/٤ ) وهو
مشهور ووقع فى الأصل هنا ((العراء)) سهوا من الناسخ - ح .
-

التاريخ الكبير
١٢٤
ق ٢ - ج ٢
٢١٨٤ - سليم بن حنظلة (١) السعدى الكوفى نسبه قبيصة
عن سفيان، وقال لنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن سليم
ابن حنظلة: قرأت على عبد الله سجدة قال: أنت إمامنا، وقال لنا
عبدان عن أبى حمزة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن سليم بن
٥ حنظلة قال: قرأت على عبد الله، وقال لنا مسدد نا أبو الاحوص سمع
مغيرة عن إبراهيم: قرأْ تميم بن حنظلة القرآن على عبد الله وهو غلام*
وقال لنا أحمد بن يونس نا محمد بن عبد العزيز عن مغيرة عن إبراهيم:
قرأ تميم بن حذلم وهو غلام على عبد الله فقرأ السجدة .
[باب الزاى والسين والشين - ٢ ]
٢١٨٥ - سليم بن زافر، روى عنه مغيرة بن حرب القيسى(٣).
١٠
٢١٨٦ - سليم (٤) أو عبد الرحمن، حدثى سعيد بن يحي
نا أبى نا ابن جريج أخبربى إما عبد الرحمن وإما سليم مولى سعد و كلاهما
ما علمت كان مصليا - أخبرنى أحدهما: أتيت المسجد أصلى بعد الفجر
(١) راجع التعليق على الترجمة الماضية أول الباب رقم (٢١٨١) - ح .
١٥ (٢) زدناه وفاء بالعادة - ح (٣) لم أجد سليما هذا ولا المغيرة نعم قال ابن
أبى حاتم («سليم بن رافد العبسى روى عن حذيفة روى عنه زهير بن أبى ثابت))
وقال فى باب المغيرة ((مغيرة بن حذف روى عن حذيفة وعائشة روى عنه
زهير بن أبى ثابت ... ، ومغيرة بن حذف ذكره المؤلف وغيره وكلتا
حذف وحرب تشتبهان فى الأصل والله أعلم وسيأتى أواخر باب سليم رقم
٢٠ (٢٢١) ((سليم روى عنه مغيرة بن حذف العبسى)) والظاهر أنه هذا - ح.
(٤) هو مولى سعد كما يأتى ولذلك وضعت ترجمته هنا - ح .
فقال
(٣١)

التاريخ الكبير
١٢٥
ق ٢- ج ٢
فقال ابن عمر: حمار كمتان .
٢١٨٧ - سليم بن سرح أنه كان مع ابن عمر فلقيه لاق فأخبره
عن صفية فجمع بين المغرب والعشاء وقال: هكذا (١) التى صلى الله
عليه وسلم يفعل إذ (٢) جاءه أمر بشدة، حدثنا ابن سلام أنا الفزارى
عن أبى مالك الأشجعى عن سليم .
٢١٨٨ - سليم بن شداد رأى الربيع بن خثيم يقنت - قاله
إسحاق أنا عيسى عن عمرو بن ثابت .
باب العین
٢١٨٩ - سليم بن عتر المصرى، سمع أبا الدرداء، روى عنه
عبيد الله بن زحر، وسمع منه مشرح، وقال سعيد بن عبد الرحمن ١٠
الغفارى كان سليم بن عتر التجببى يقص قائما فقال له صلة بن الحارث:
ما تركنا عهد نبينا حتى قت أنت وأصحابك بين أظهرنا.
٢١٩٠ - سليم بن عامر أبو يحيى الخبائرى ويقال الكلامى
الشاى، سمع أبا أمامة ، سمع منه معاوية بن صالح ويزيد بن خير.
٢١٩١ - سليم بن عثمان أبو عثمان الطائى ، سمع محمد بن زياد، ١٥
روى عنه سليمان بن سلمة، عنده عجائب .
٢١٩٢ - سليم (٣) أبو عمران مولى أم الدرداء، عن
ذى الأصابع، روى عنه ثعلبة (٤) وعثمان بن عطاء هو الأنصارى الشامئ،
(١) لعله سقط ((رأيت)) أو(( كان)) - ح (٢) كذا، والظاهر ((إذا))- ح.
(٣): يقال سليمان راجع التعليق على ترجمة ذى الأصابع رقم (٩٠٧)- ح٠ ٢٠
(٤) راد ابن أبى حاتم ((بن مسلم» - ح .
اس۔
۔
٢

التاريخ الكبير
١٢٦
ق ٢ - ج ٢
سمع أم الدرداء .
٢١٩٢ - سليم بن عبد (١) السلولى كوفى (٢)؛ روى عنه
أبو إسحاق .
٢١٩٤ - سليم (٣) أبو عامر مولى ، سمع عمر وعثمان، يعد فى
٥ الشاميين، قال لى محمد بن مهران نا مسكين الجرجانى أنا ثابت بن
عجلان عن أبى عامر وكان أبو بكر أخدمه عماربن ياسر وكان من
الخمس ممن أفاءالله على خالد بن الوليد فى فىء حاضر قنسرين وشهد
فتح دمشق و القادسية فى سفرته تلك و قدم المدينة و هو فى الخمس
فصلی مع أبی بکر تسعة أشهر.
١٠
٢١٩٥ - سليم أبو عروة مولى لقريش سمع ابن عباس - قاله
أسباط بن محمد عن أشعث بن سوار .
٢١٩٦ - سليم أبو عبيد الله مولى أم على المكى عن مجاهد،
حدثنى ابن أبى شيبة نايحيى بن أبى بكير عن إبراهيم بن نافع عن
سليم مولى أم على عن مجاهد كره أن يقرأ بالمعوذات وحدها حتى
١٥ مجعل معها سورة .
٢١٩٧ - سليم (٤) مولى بنى عبد المطلب، مع منه عبد الله
(١) فى التعجيل ص ١٦٣ (ويقال ابن عبد الله)) (٢) زاد ابن أبى حاتم وغيره
((روى عن حذيفة)) (٣) زاد ابن أبى حاتم ((بن عامر)) (٤) زاد ابن أبى حاتم
(أبو منصور)) ثم قال ((روى عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة وعائشة عن
النبى صلى الله عليه وسلم فى الشفاعة روى عنه زياد بن أبى زياد .... وعبد الله بن
٢٠
العلاء بن زبر سمعت أبى يقول، وسيأتى رقم (٢٢٠٤) «سليم أبو منصور ١٠٠٠=
ة

التاريخ الكبير
١٢٧
ق ٢ - ج ٢
ابن العلاء فى الصلاة .
٢١٩٨ - سليم بن عيسى القارئ الكوفى ، سمع الثورى
وحمزة الزيات ، روى عنه أحمد بن حميد وضرار بن صرد، قال لى
ضرار بن صرد حدثنا سليم سمع سفيان: قال لى حماد بن أبى سليمان أبلغ
أبا حنيفة المشرك أبى برىء منه قال: وكان يقول: القرآن مخلوق (١)٠ ٥
وهو مولى لبنى تيم بن ثعلبة بن ربيعة .
٢١٩٩ - سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمى (٢) ،سمع
أبا هريرة (٣) مسكة ، روى عنه سعيد بن أبى هلال . (٤)
= فعند ابن أبى حاتم أنه هذا أما ابن حبان فتبع المؤلف فى التفرقة وقال فى
ترجمة أبى منصور ((وقد قيل إنه سليم أبو ميمون)، ح .
١٠
(١) كذا و فى تاريخ بغداد (٣٨٠/١٣) (( أنى برىء منه حتى يرجع عن قوله
فى القرآن )، والأكثر على إنكار أن يكون أبو حنيفة رحمه اللّه قال بخلق
القرآن ، وقيل إنه مكث مدة يبحث وينظر ثم جزم بأن القرآن غير مخلوق،
وقيل إنه قال أولا مخلوق ثم رجع والقصة التى ذكرها المؤلف رحمه الله
تفرد بها فيما نعلم أبو نعيم ضرار بن صرد وليس بشىء، ففى ترجمته من التهذيب ١٥
عن ابن معين ((بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعى وأبو نعيم ضرار بن صرد))
قال ((وقال البخارى و النسائى متروك الحديث)) وراجع ترجمة الإمام
أبى حنيفة فى بابه (١/٢/٤) - ح (٢) هكذا فى الأصل ومثله فى كتاب
ابن أبى حاتم هنا، ووقع عنده فى ترجمة عبد الله بن جنادة والد سليم هذا
((الفهرى)، و مثله فى الثقات فى الموضعين والله أعلم - ح (٣) مثله فى الثقات ٢٠
. ذكر سليما هذا فى التابعين، ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم «روى عن أبيه
عن أبى هريرة)) ولعبد الله بن جنادة ترجمة عنده وعند ابن حبان فيها
روايته عن أبى هريرة ورواية ابنه سليم عنه والله أعلم -ح (٤) أعاد فى الأصل=

:
التاريخ الكبير
١٢٨
ق ٢ - ج ٢
٢٢٠٠ - سليم أبو عتبة السلمی، سمع الشمی' روى عنه موسی
ابن إسماعيل .
٠
[باب الفاء والقاف- ١]
٢٢٠١ - سليم بن فروخ أبو واصل (٢) ، سمع منه قريش بن
٥ حيان العجلى قال: لقيت أبا أيوب الهجرى (٣) يصافتى (٤) فر أى.
فى أظفارى طولا فقال قال النبى صلى الله عليه وسلم: يجىء أحدكم يسأل
عن خبر السماء ويدع أظافره كأظافير الطير تجتمع فيه الحبائة (٥)
والتفث، حدثنى ابن سلام نا وكيع نا قريش بن حيان عن أبى واصل
لقيت أبا أيوب، أدخله ابن سلام فى المسند(٦) وسمع أبا الوليد نا قريش
١٠ = هنا ترجمة سليم بن عبد اللّه السابقة رقم (٢١٩٣) بلفظها وهو تكرار
محض - ح .
(١) ألحقناه وفاء بالعادة (٢) تقدم ترجمتان فى باب سليمان رقم (١٨٦٦ ١٨٦٧٠)
فراجعهما - ح (٣) كذا، ولم أجد من نسب أبا أيوب هذا هجريا - ح.
(٤) فى عامة الكتب ((فصاخنى)) كما يأتى بعض ذلك - ح (٥) كذا، وفى عامة
١٥ الكتب (الجنابة)) وذكره البيهقى فى أبواب الغسل - ح (٦) كأنه يريد أن
محمد بن سلام أدخل هذا الحديث فى مسند أبي أيوب الأنصارى وقد أدخله
غيره أيضا قال الإمام أحمد فى مسند أبى أيوب الأنصارى (٤١٧/٥) (( ثناوكيع
ثناقريش بن حيان عن أبى واصل قال لقيت أبا أيوب الأنصارى فصاخى،
ولم يقل وكيع مرة الأنصارى قال أبو أيوب العتكى، يسبقه لسانه يعنى وكيع ...
٢٠ وإنما هو أبو أيوب العتكى)» وفى مسند أبي أيوب الأنصارى من مسند أبي داود
الطيالسى ص٨١ « حدثنا قريش بن حيان عن واصل بن سليم ( كذا) قال أتيت
أبا أيوب الأزدى فصاخته ... ، قال المسعودى عن العقدى عن قريش عن =
(٣٢)
حدىی

التاريخ الكبير
١٢٩
ق ٢ - ج ٢
حدثنى سليمان بن فروخ لقيت أبا أيوب - بهذا .
٢٢٠٢ - سليم القاص قال: مطرنا أياما أو يوم قتل الحسين (١)
دما، سمع منه حماد بن سلمة وإسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم.
[باب الميم - ٢]
٢٢٠٣ - سليم أبو ميمونة وكان يبيع الصور، أراه الفارسى، ٥
سمع أبا هريرة، روى عنه هلال بن أبى ميمونة، وروى نقير (٣) عن
أبى النضر، ويقال سلمان (٤) .
٢٢٠٤ - سليم أبو منصور (٥) عن أبى سعيد عن النبى صلى الله
عليه وسلم فى الشفاعة فقيل: يا فى الله! كأنك كنت صاحب بادية،
= سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب الأنصارى ولم يقل الأزدى)) وأخرجه ١٠
البيهقى فى السنن (١٧٥/١) من طريق أبي الوليد الطيالسى قال (( ثنا قريش بن
حيان ثنا سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب فصافته ... )، قال البيهقى
((هكذا رواه جماعة عن قريش ورواه أبو داود الطيالسى كما أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن فورك ... ثنا أبو داود ثنا قريش بن حيان عن وائل بن سليم
( كذا) قال أتيت أبا داود الأزدى فصاحته ... وهذا مرسل، أبو أيوب ١٥
الأزدي غير أبى أيوب الأنصارى)) وكأنه كان فى أصل رواية أبى داود الطيالسى
((عن أبى واصل سليم)) فتحرفت والله أعلم - ح.
(١) يعنى ابن على عليه السلام (٢) زدناه وفاء بالعادة (٣) كذا، ولم أظفر به
و أبو النضر هو سالم ذكروه فى الرواة عن صاحب الترجمة - ح (٤) أى أن
أبا ميمونة صاحب الترجمة يقال اسمه سليم كمامر ويقال سلمان صرح به ابن ٢٠
أبى حاتم وغيره - ح (٥) زاد ابن أبى حاتم ((مولى بنى عبد المطلب ... )) =

التاريخ الكبير
١٣٠
ق ٢ - ج ٢
قال: أجل - قاله لنا عياش عن عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق قال حدثنى
زياد بن أبى زياد مولى ابن عياش (٢) عن سليم (٢) ، وعن ابن
إسحاق حدثى عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن
عبد العتوارى عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال لى
٥ يوسف بن راشد نا جرير عن ابن إسحاق عن زياد عن سليمان (٣)
أبى منصور عن عبد الله (٤) بن المغيرة عن سليمان بن عمرو بن
عبد الله (٥) عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم: الصراط بين
ظهر الى جهنم.
٢٢٠٥ - سليم بن مطير من أهل الوادى ، عن أبيه، روى عنه
١٠ زياد بن نصر .
[باب الهاء - ٦]
٢٢٠٦ - سليم بن هرمز عن عبد الله بن عمروبن العاصى قال:
أحب شىء إلى الله الغرباء ، قيل: يا أبا محمد! من الغرباء ؟ قال:
== فهذا عنده والذى تقدم رقم (٢١٩٧) واحد كما نبهنا عليه هناك - ح .
١٥ (١) تقدمت ترجمة زياد رقم (١١٩٦) ووقع فى الأصل هنا (( ابن عباس))
خطأ - ح (٢) وقع فى الأصل ((سليمان، كذا - ح (٣) كذا فى الأصل
وصورته ((سليمن)) فلا أدرى أ من خطأ الناسخ كما فعل آنفا أم من اختلاف
الرواة ولم يذكر ابن أبى حاتم وابن حبان اختلافا فى اسم صاحب الترجمة
والله أعلم - ح (٤) كذا، و المعروف ((عبيد الله، كما تقدم - ح (٥) كذا،
٢٠ والمعروف ((بن عبد)) كما تقدم - ح (٦) زدناه وفاء بالعادة - ح.
فرارون

ق ٢ - ج ٢
١٣١
التاريخ الكبير
فرارون بدينهم يجتمعون إلى عيسى بن مريم يوم القيامة - قاله لنا
عبد الله بن یوسف عن محمد بن مسلم عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن
سليم، وقال أبو عاصم عن عبد الله بن مسلم أخبرنا عمى سليم بن هرمز
عن أبى هريرة: أوصانى النبى صلى الله عليه وسلم بثلاث، وروى
يعلى وعبيد الله ابنا مسلم عن أبيهما عن معاوية عن النبى صلى الله عليه ٥
وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين.
[باب الياء - ١ ]
٢٢٠٧ - سليم بن يزيد الكندى، عن حذيفة، روى عنه
عيزاربن جرول .
٢٢٠٨ - سليم أبو اليسع مولى أبى خليفة العبدى البصرى، ١٠
سمع الحسن، روى عنه عون بن موسى .
[ ومن أفناء الناس - ١]
٢٢٠٩ - سليم العامرى، عن حذيفة، روى عنه الأعمش.
ء
٢٢١٠ - سليم، روى عنه مغيرة بن حذف (٢) العبسى .
٢٢١١ - سليم العامرى عن عمر قوله - قاله ابن فضيل عن ١٥
ليث .
٢٢١٢ - سلم مولى بنى أمية: قال أبو هريرة - قوله، روى
(١) زدناه وفاء بالعادة (٢) كذا يظهر من الأصل بالتأمل ويحتمل أن تكون
الكلمة ((حرب، راجع ترجمة سليم بن زافر رقم (٢١٨٥) - ح .

التاريخ الكبير
١٣٢
ق ٢ - ج ٢
عنه عبد الله بن مسلم .
٢٢١٣ - سليم مولى الشعبى الكوفى عن الشعبى قوله ، سمع
منه و کیع' و روى عنه محمد بن دينار .
باب سلام
٢٢١٤ - سلام بن شر حبيل ويقال أبو شرحبيل (١) عن حبة
٥
وسواء ابنى خالد، سمع منه الأعمش .
٢٢١٥ - سلام مولى نبيط (٢) الكاهلى، سمع عليا، روى عنه
جعفر بن سعد .
٢٢١٦ - سلام (٣) بن عمرو (٤) روى عنه أبو بشر (٥) قال
١٠ رجل من قومه .
٢٢١٧ - سلام بن عيم (٦) ، روى عنه ابن أبى عروبة وسلام
ابن أبى مطيع، روى ابن أبى عروبة عن سلام صاحب له عن الحسن
(١) جمعها فى الثقات ((سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل)) واقتصر ابن أبى حاتم
ومسلم فى الوحدان على ((سلام أبو شرحبيل)) - ح (٢) فى كتاب ابن أبى
حاتم ((مولى سليط)، ووقع فى نسختنا من الثقات ((سلام بن بليط .... وهو
١٥
الذى يقال له سلام بن سليط، كذا - ح (٣) زاد فى الأصل ((بن عمر))
والترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب و غيرها ولا أثر فيها
لهذه الزيادة -ح (٤) زاد فى التهذيب و غيره ((الیشکری روی عن رجل من
الصحابة)) (٥) هو جعفر بن أبى وحشية صرحوا به - ح (٦) مثله فى الثقات،
٢٠ ووقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((سلام بن أبى تميم، كذا وزاد «روى
عن الحسن عن أبي بن كعب)) وقال ابن حبان « روى عن الحسن» - ح.
عن
(٣٣)

التاريخ الكبير
١٣٣
ق ٢ - ج ٢
عن أبى بن كعب : لا أدرى هو ابن تميم أم لا .
٢٢١٨ - سلام، عن حرب أبی رجاء، سمع منه خالد ن حمید.
٢٢١٩ - سلام بن مسلم، سمع عبد الكريم عن إبراهيم، سمع
منه موسى، يعد فى البصريين، منقطع .
٢٢٢٠ - سلام مولى حفص أبو قاسم الليثى (١) سمع عبد الله ٥
ابن بريدة عن أبيه: نزلت تحريم الخمر - قاله سعيد الجرمى سمع يحيى
ابن واضح سمع سلاما.
٢٢٢١ - سلام بن أبى سلام الحبشى شامى .
٢٢٢٢ - سلام العطار، روى عنه وكيع .
٢٢٢٣ - سلام بن أبي عمرة، عن عمرو بن ميمون 'روى عنه ١٠
وكيع ، وقال محمد بن بشر: سلام بن أبى عمرة عن عكرمة عن ابن
عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: صنفان ليس لهما فى الإسلام
سهم : القدرية والمرجئة .
٢٢٢٤ - سلام بن سلم السعدى (٢) المدائنى الطويل، عن زيد
العمى ، تركوه، وقال هاشم بن القاسم ناسلام الطويل عن زيد العمى ١٥
عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبى صلى الله
عليه وسلم: لا تقولوا لتعميم إلا خيرا - بطوله.
(١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات والكلمة مشتبهة فى الأصل - ح.
(٢) هكذا فى التاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٠١ ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم
والميزان ووقع فى الأصل - هنا «السعيدى) خطأ - ح.
٢٠

التاريخ الكبير
١٢٤
ق ٢ - ج ٢
٢٢٢٥ - سلام بن كركرة، عن عمرو بن دينار، سمع منه ان
إسحاق .
٢٢٢٦ - سلام بن أبى خبزة (١) بصرى ، ضعفه قتيبة جدا
لم يحدث عنه، يروى عن أبى جمرة وفرقد والزبير بن خريت.
٥
٢٢٢٧ - سلام بن القاسم، عن أمه [عن - ٢] أم سعيد أم
ولد على عن على، روى عنه وكيع، يعد فى الكوفيين.
٢٢٢٨ - سلام بن مسكين أبو نوح النمرى الأزدى
البصرى سمع الحسن، سمع منه أبو نعيم ومسلم، وقال لى محمد بن محبوب:
مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة .
١٠
٢٢٢٩ - سلام بن أبي مطيع البصرى ، عن قتادة و يونس،
روی عنه معلی ین أُسد و موسی' ؛ قال لی محمد بن محبوب: مات سنة
أربع وستين ومائة، وقال عبد الصمد: أعتق عمر بن أبى وهب
الخزاعى سلام بن أبى مطيع وأباه ، وقال سعيد بن عامر عن عون
ابن المعمر: قلت لسلام: يا أبا إسماعيل.
٢٢٣٠ - سلام بن سليمان أبو المنذر القارى ، سمع عاصم
١٥
(١) فى المؤتلف لعبد الغنى ص ٢٥ (« سمعت أبا الحسن على بن عمر يقول اسم
أبى خيزة مكيس)، وهو بوزن منبر ضبطه ابن ماكولا و وقع بهامش الأصل
((اسم أبى خبزة مسكين)) كذا - ح (٢) من كتاب ابن أبى حاتم والسياق يدل
عليه وذكر ابن حبان سلاما هذا فى الطبقة الرابعة ولكن وقع فى النسخة
٢٠ ( روی عن أبيه حكاية ، کذا - ح.
ان

التاريخ الكبير
١٣٥
ق ٢ - ج ٢
ان بهدلة ، روی عنه عفان و زید بن الحباب و يونس بن محمد، يعد فى
البصريين، قال (١): هو مولى مزينة، وقال غيره: مولى معقل بن
يسار، ويقال عن حماد بن سلمة قال : سلام أحفظ لحديث عاصم من
حماد بن زيد .
٢٢٣١ - سلام بن سليم أبو الأحوص الحنفى ، سمع أبا إسحاق ٥
ومنصورا، روى عنه وكيع، قال لى ان أبى الأسود: سمعت
عبد الرحمن بن مهدى يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك.
٢٢٣٢ - سلام أبو سعد (٢)، سمع يحي بن أبى كثير
قوله، سمع [ منه - ٣] عبد الصمد .
٢٢٣٣ - سلام بن عبد الله أبو حفص ، سمع أبا العلاء، روى ١٠
عنه موسى بن إسماعيل .
٢٢٣٤ - سلام بن أبى الصهباء، حدثنا ثابت عن أنس، سلام
منكر الحديث هو العدوی ، سمع منه معلى بن أسد .
باب سلمان
٢٢٣٥ - سامان أبو عبد الله الفارسى الخير صاحب النبى ١٥
صلى الله عليه وسلم . حدثنا عبد الله قال حدثنى معاوية عن ربيعة
أن يزيد عن أبي إدريس الخو لابى عن يزيد بن عميرة الزيدى أنه قال:
(١) كأنه سقط من هنا (على)) أو غيره - ح (٢) فى نسختنا من الثقات
((أبو سعيد)) (٣) أراها سقطت من الأصل، وفى الثقات ((روى عنه
عبد الصمد)) - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
١٣٦
ق ٢ - ج ٢
لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن! أوصنا، قال:
أجلسونى، فقال: إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فالتمسوا
العلم عند أربعة رهط : عند عويمر أبى الدرداء وعند سامان الفارسى
وعندابن مسعود وعبد الله بن سلام الذى كان يهوديا فأسلم فائى سمعت
٥ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عشر عشرة فى الجنة . حدثنى
قيس بن حفص نامسامة (١) بن علقمة ناداود بن أبى هند عن سماك
ابن حرب عن سلامة العجلى عن سلمان الفارسى: أتيت النبي صلى الله عليه
وعلى فألقى رداءه وقال: يا سلمان! انظر إلى ما أمرت به فرأيت الخاتم
بين كتفيه مثل بيضة الحمامة .
١٠
٢٢٢٦ - سلمان بن عامر الضی لهصحبة ، حدثنی علی بن نصر
نا أبو عاصم عن أبى نعامة عن عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر،
وقال أبو عاصم غير مرة: إن سامان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
إن أبى كان يصل الرحم ويقرى الضيف ،قال: إنه مات قبل الإسلام.
٢٢٢٧ - سلمان بن ربيعة التميمى الباهلى (٢)، قال وكيع
١٥ عن سفيان عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبى وائل: اختلفت
إلى سامان بن ربيعة حين قدم على قضاء الكوفة أربعين صباحا لا يأتيه
(١) تأتى ترجمته (٤ /٣٨٨/١) والاسم مشتبه فى الأصل كأنه سلمة - ح .
(٢) كذا ومثله فى الثقات واقتصر ابن أبى حاتم وغيره على ((الباهلى)» وباهلة من
قيس عيلان ورفع ابن سعد نسب سلمان إلى قيس عيلان فيمكن أن يكون
٢٠ الصواب ((القيسى الباهلى»- ح .
( ٣٤)
فيها

التاريخ الكبير
١٣٧
ق ٢ - ج ٢
فيها خصم. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنى الليث قال حدثنى يحيى
ابن سعيد بلغه أن سامان الخيل من باهلة على الخيول فى خلافة عمر
بأرض العراق و كان رجلا صالحا يحج فلا يمر بعمر . حدثنا محمد بن
يوسف نا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة: وجدت
سوطا فأخذته فعاب علىّ زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكرته .
لأبى فقال: أحسنت، روى عنه عدى بن عدى والصبى بن معبد (١)،
حدثى ابن أبى شيبة حدثنا معاوية نا سفيان عن إياد بن لقيط عن
البراء بن قيس: أرسلنى عمر إلى سامان بن ربيعة آمره أن يفطر
وهو محاصر.
٢٢٣٨ - سلمان الأغر أبو عبد الله مولى جهينة ، سمع أباهريرة، ١٠
روى عنه ابنه عبيد الله والأصبهاني (٢) وسمع منه الزهرى .
٢٢٣٩ - سلمان أبو عبد الله مولى ابن الزبير، روى عنه
أدهم، منقطع .
٢٢٤٠ - سلمان أبو حازم مولى عزة الأشجعية، سمع عزة،
ء
روى عنه الأعمش ومنصور وعدى (٣) ويزيد بن كيسان ١٥
وأبو مالك الكوفى وفضيل بن غزوان ، قال لى ابن بشار ناغندر
نا شعبة عن فرات القزاز سمع أبا حازم: قاعدت أبا هريرة خمس سنين
(١) هكذا يأتى فى ترجمة الصبى وهكذا ذكره غيره، ووقع فى الأصل هنا
((عبد)) كذا - ح (٢) كذا، ولعل الصواب (( هو الأصبهاني)) فقد ذكروا
أن سلمان هذا أصبهانى والله أعلم - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم (بن ثابت))- ح. ٢٠

التاريخ الكبير
١٣٨
ق ٢ - ج ٢
٢٢٤١ - سلمان أبو شداد رجل من أهل المدينة (١)، سمع
أم سلمة والحسن وأبا رافع والحسين بن على روى عنه عبيد أبو الوسيم.
٢٢٤٢ - سلمان بن شمير (٢) ، عن أبى أمامة وأبى هريرة،
روی عنه حریز (٣) .
٢٢٤٣ - سلمان الشامى، عن جنادة بن أبى أمية، روى عنه
عاصم الأحول .
٢٢٤٤ - سلمان رأى عقبة بن عامر يصلى فى ثوب' قال عمرو
ابن الحارث نا بكر بن سوادة سمع سلمان .
٢٢٤٥ - سامان سمع ابن عباس ، روى عنه أبو جعفر الفراء،
١٠ منقطع .
٢٢٤٦ - سامان مولى أبى سعيد الخدرى الأنصارى ، عن
أبى سعيد ، روى عنه إسماعيل بن رافع ..
٢٢٤٧ - سلمان بن عمان (٤) أبو الدهكل (٥) عن نعيم بن أبى
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم ((مولى رجل من أهل المدينة من قريش)).
١٥ (٢) بهامش الأصل ((سمير بالسين المهملة ذكره الدار قطنى وذكره عبد الغنى
بالشين المنقوطة)، أقول ذكره ابن ماكولا بالمعجمة ونقل ذلك عن المؤلف
وجماعة ثم قال ((وقاله الدار قطنى بالسين المهملة وهو وهم)) - ح .
(٣) هو ابن عثمان الرحبى صرح به ابن أبى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته فى
بابه و وقع هنا فى الأصل ((جرير)) خطأ - ح (٤) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم،
٢٠ ووقع فى الثقات ((عتبان، كذا - ح (٥) فى كتاب ابن أبى حاتم ((أبو الدمكار)»
وفى الثقات ((أبو الرمكاء)) والله أعلم - ح .
هند

التاريخ الكبير
١٣٩
قسم ٢ - ج ٢
هند عن على ، مرسل، روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف.
٢٢٤٨ - سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة، عن أبى قلابة،
روى عنه ابن عون وحميد الطويل وأيوب .
٢٢٤٩ - سامان (١)، قال لنا موسى حدثنا عبد الله بن حسان
حدثتنى جدنى القلوص بنت عليبة (٢) حدثنى سلمان ابن زوجى أنه ٥
أتى المدينة فلقي أبا هريرة .
(١) سيأتى قول الراوية عنه ((سلمان ابن زوجى)) والمتبادر منه أنه ولد زوجها
و لكن ابن حبان بنی على أن كلمة « زوجى، اسم أبيه قال ((سلمان بن زوجى
يروى عن أبى هريرة روت عنه القلوص ... )، أما ابن أبى حاتم فقال ((سلمان
ابن شهاب بن مدبلج الكعبى روى عن أبى هريرة ... ، وقد ذكر هو والمؤلف ١٠
وغيرهما شهاب بن مدلج العنبرى وولديه حبيبا وسالما كلا فى بابه فالظاهر أنه
يرى أن سلمان هذا هو ولد شهاب المذكور ولكن قوله ((الكعبى)) لم أعرف
له وجها هذا وراجع ترجمة شهاب فقد روى عبد الله بن حسان عن القلوص عن
شهاب أنه أتى المدينة فلقى أبا هريرة وعن القلوص عن حبيب بن شهاب
عن أبيه كذلك وروى عنها عن سلمان ابنزوجها كذلك فيحتمل أن سلمان كان ١٥
مع شهاب حين أتى المدينة ويحتمل أن يكون معنى قولها ((حدثنى سلمان ابن
زوجى أنه أتى)) أن زوجها أتى تريد أن سلمان حدثها أن زوجها أتى والله
أعلم-ح(٢) هكذا يأتى فىترجمة شهاب ومثله فى أكثر الكتب،و وقع فى الأصل
هنا ((علیه)) واراه خطأ ووقع فى التعجيل فى ترجمة شهاب(( دحبة)) و قدروی
عبد الله بن حسان عن صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة كما تقدم فى ترجمة ٢٠
حرملة العنبرى رقم (٢٣٦) فكأن هذه أختهما والله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
١٤٠
ق ٢ - ج ٢
باب سمید
٢٢٥٠ - سويد بن حنظلة" نا أبو نعيم نا إسراءيل عن إبراهيم
ء
ان عبد الأعلى (١)، وحدثنا جرير عن سويد بن حنظلة (٢) عن جدته
عن أبيها سويد قال: خرجنا نريد النبى صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل
٥ ابن حجر (٣) فتحرج القوم أن يحلفوا و حلفت أنه أخى فخلى سبيله
ء
فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: صدقت (٤) المسلم
أخو المسلم .
٠
٢٢٥١ - سويد بن مقرن المزنى، قال لنا عمرو بن مرزوق
أنا شعبة قال لى محمد بن المنكدر: ما اسمك؟ قلت: شعبة قال حدثنى
١٠ أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزنى أن رجلا لطم غلامه فقال: أما علمت
أن الصورة محرمة رأيتنى وأنا سابع سبعة على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم ما لنا إلا خادم فاطمه أحدنا فأمرنا النبى صلى الله عليه وسلم
أن نعتقه .
(١) تقدمت ترجمة إبراهيم فى بابه وذكره غيره، ووقع فى الأصل هنا ( إبراهيم
١٥ ابن الأعلى)) - ح (٢) كذا وقعت هذه العبارة فى الأصل ولم أعرف
لها وجها، وفى مسند أحمد (٧٩/٤) وسنن أبي داود باب المعاريض فى اليمين
هذا الحديث برواية إسرائيل عن إبراهيم عن جدته عن أبيها سويد والله أعلم.
(٣) زاد أحمد وأبو داود ((فأخذه عدد له)) - ح (٤) وقع فى الأصل
((صدقه)) وفى سنن أبي داود ((صدقت)) و فى المسند ((أنت كنت أبرهم
٢٠ وأصدقهم صدقت)» - ح .
(٣٥)
سوید