النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣٦١
ق ١ - ج ٢
ابن عمر ، سمع منه عقيل بن طلحة، يعد فى البصريين، من بنى
قيس بن ثعلبة .
١٢٢٣ - زياد بن عبد الرحمن (١) ، سمع ابن سيرين قوله ، سمع
منه عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة .
w
١٢٢٤ - زياد بن عبيد القبضى (٢) - بطن من حمير، سمع
٥
رویفع بن ثابت' روى عنه حيوة بن شريح .
١٢٢٥ - زياد بن عبيدة سمع انسا: رأيت النى صلى الله عليه
وسلم يمسح، سمع منه مروان، ولا يصح، قال يحيى بن ابى اسحاق
عن انس: لم ار النبى صلى الله عليه وسلم يمسح.
١٢٢٦ - زياد بن عباد، عن كعب قوله روى عنه الضحاك.
ء
ابن يسار، وروى الأعمش عن زياد عن كعب .
= مسعود ولم اجد فى كتاب ابن ابى حاتم الا «زياد مولى عبد الله بن عامر
انربیعة العدوی روی عن عبد الله بن عامر بنربيعة روی عنه محمد بنعجلان»
ثم ذكر آخر ((زياد ابو عمرو روى عن انس بن مالك روى عن ام ولد
عبد الله بن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك)) ١٥
وسيأتى ما يتعلق به فى الترجمة رقم (١٢٣٠) - ح .
(١) زاد ابن ابى حاتم ((القرشى)) - ح (٢) هكذ اضبطه ابن ماكولا فى
الإكمال وابن السمعانى فى الأنساب، ووقع فى الأصل ((الفيضى)) وبالهامش
(( خ القبضى بالقاف))- ح .
-

التاريخ الكبير
٣٦٢
ق ١ - ج ٢
١٢٢٧ - زياد مولى عبيد بن عمير الليثى المسكى (١)، روى
عنه عمرو بن دينار و معسرة مولى بن باذان، وقال مصعب بن ثابت
حدثنا القاسم بن ابى نزة عن زياد مولى ابن عمير (٢) دخل وعيد
ابن عمير على عائشة فقالت "يأتون ما أتوا" (٣) كذلك نزلت على
٥ (١) الترجمة تشتمل على وجهين الأول ان عمرو بن دينار و موسى مولی بن
باذان رویا عن زیاد مولی عیید بن عمیر و لم یذ کر المؤلف عمن روی زیادفی
هذا الوجه ، الوجه الثانى ان القاسم بن ابی یزة روی عن زیاد مولى ابن عمیر انه
دخل مع عبيد بن عمير على عائشة ، وقال ابن ابى حاتم ((زياد مولى عبيد
ابن عمير و یقال مولى ابن عمر روى عن ابن مسعود روی عنه عمرو بن دينار
١٠ و موسی مولی باذان سمعت ابى يقول ذلك )) فذكر الوجه الأول وبين من
روی زیاد عنه انه ابن مسعود، و سکت عن الوجه الثانى الا قوله (( و یقال
مولى ابن عمر )) فيحتمل انه اخذه من الوجه الثانى وكأنه وقع فى نسخته من
تاريخ البخارى (( القاسم بن أبي بزة عن زياد مولى ابن عمر)) ويحتمل انه وقع
له ذلك فیروایة اخری، و أما ابن حبان غلط ، فانه ذکر زیادا هذا فى اتباع
١٥ التابعین من الثقات قال « زیاد مولی عبيد بن عمير الليثى من اهل مكة یروی
عن عمرو بن دينار و القاسم بن ایی بزة روی عنه عبد الله بن عبيد بن عمیر ))
كذا قال وقد اخرج الحاكم فى المستدرك (٢٣٥/٢) من طريق خالد الحذاء
عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال قلت لعائشة، فذكر معنى الأثر
الآتى، و روی جماعة عن ابى خلف المکی مولی بنی جمع انه دخل هو ر عبيد
٢٠ ابن عمير على عائشة فذكر نحو الأثر الآتى وراجع تعجيل المنفعة ص ٤٨١
وتفسير ابن جرير (٢٣/١٨) والله اعلم - ح (٢) وقع فى اول الترجمة عند ابن
ابى حاتم ((ويقال مولى ابن عمر، كما مر - ح (٣) هكذا روى عن عائشة =
التى

التاريخ الكبير
٣٦٣
ق ١ - ج ٢
النبى صلى الله عليه وسلم .
١٢٢٨ - زياد بن عمر او عمرو (١) الفهرى القرشى' عن
ابن عباس' روى عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.
١٢٢٩ - زياد بن عمرو بن هند الجملى سمع عمران بن
حذيفة عن ميمونة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الدين - قاله ٥
موسى بن حزام: حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور سمع
زيادا .
١٢٣٠ - زياد بن عمرو أبو سحابة، سأل شعيب بن محمد
ابن عبد الله (٢)، روى عنه حيوة .
١٢٣١ - زياد ابو عمر ، سمع انسا وعن نفيعُ روى عنه ١٠
حسين بن واقد وأبو حمزة (٣).
= رضى الله عنها والقراءة المشهورة ( يؤتون ماء اتوا) والآية فى سورة
1
المؤمنين الآية رقم (٦٠)- ح .
(١) المتبادر من هذا ان اسم صاحب الترجمة زياد بلاشك وإنما الخلاف
فى اسم ايه و مشى على ذلك ابن حبان قال فى التابعين من الثقات ((زياد بن ١٥
عمرو الفهرى القرشى ويقال ابن عمر، اما ابن ابى حاتم فقال زياد بن عمرو
أو عمرو بن زياد ... ، كذا قال وتبعه الذهبى فى الميزان وابن حجر فى
اللسان والله اعلم - ح (٢) زاد فى الأصل ((بن عبد الله)) وهو تكرار من
الناسخ انما هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صرح به ابن
ابى حاتم - ح (٣) بها مش الأصل («فى اخرى - زياد بن عمرو عن تقيع = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٤
ق ١ - ج ٢
١٢٣٢ - زياد ابو عمرو سمع انسا (١)، روى عنه حسين
ان واقد.
١٢٣٣ - زیاد بن عدی، سمع ابن مسعود قوله، روی
ابو المنهال عن ابى العالية، ويقال ابن عتى ، ولا اراه يصح .
١٢٣٤ - زياد بن علاقة التعلى (٢) الكوفى، سمع اسامة بن
شريك وجريرا والمغيرة بن شعبة وعمه قطبة، روى عنه الثورى
وشعبة" قال ابن معين: كنيته ابو مالك، وقال محمود حدثنا أبو النضر
قال حدثنا أبو معاوية عن زياد عن قطبة بن مالك الثعلى .
١٢٣٥ - زياد ابو عمارة ، سمع بكرا (٣)، روى عنه ابن المبارك.
١٠ = روى عنه أبو حمزة - وهو الصواب)) وسيأنى عقبه ((زياد ابو عمرو سمع
انا روی عنه حسین بن واقد ، اما ابن ابى حاتم فقال «زياد ابو عمرو روى
عن انس ... )) وقد مرت عبارته فى التعليق على رقم (١٢٢١) وقال ايضا
((زياد ابو عمرو روى عن تبيع روى عنه الأعمش وأبو حمزة سمعت ابى يقول
ذلك)) وأما ابن حبان فقال ((زياد بن عمر روى عن انس بن مالك -
اصيحابى - روى عنه أبو حمزة الكوفى (كذا واراه السكرى) والحسين
ابن واقد، والله اعلم وقول ابن حبان ((اصيحابى، كلمة من حديث مشهور كانه
اراد أن زيادا روى عن انس ذاك الحديث - ح .
١٥
(١) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (٢) هكذا ضبطه عبد الغنى
فى مشتبه النسبة ص ٩ وغيره ووقع بهامش الأصل ((خ - لتغلى - ح.
٢٠ (٣) هو بكر بن عبد الله الزفى صرح به ابن أبى حاتم - ح .
زياد
(٩١)

التاريخ الكبير
٣٦٥
ق ١ - ج ٢
١٢٣٦ - زياد بن عميرة الصد فى عن مولى عائشة فى البرر-
قاله اللیث عن ابی هانىء" مرسل.
١٢٣٧ - زياد بن عثمان عن عباد بن زياد عن النبى صلى الله عليه
وسلم ، مرسل، روى عنه حجاج بن الحجاج .
١١٣٨ - زياد بن ابى عثمان الحنفى (١) سمع الحسن وعكرمة ،
عن ابن عباس قولهما، روى عنه عبد الصمد .
١٢٣٩ - زياد ابو العلاء، مولى (٢)، عن الحسن' روى
عنه هشيم .
١٢٤٠ - زياد بن عياض ختن ابى موسى الأشعرى' قال
قبيصة اخبرنا يونس عن عامر عن زياد: صلى عمر فلم يقرأ فأعاد .
باب الفاء
١٢٤١ - زياد بن فيروز ابو العالية البرّاء البصرى، سمع ابن
عمر وابن الزبير ، وقال ابن أبى شيبة: مولى قريش، وقال اسحاق بن
(١) زاد ابن أبى حاتم «كوفى ويقال هو زياد المهزول ويقال زياد المصفر
ابو عثمان مولى مصعب، وأفرد المؤلف المصفر كما يأتى رقم (١٢٥٠) ١٥
وكذلك افرده ابن ابى حاتم وابن حبان وانظر التعليق على الترجمة رفم
(١٢٤٣) = ح (٢) ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان ولم يقولا «مولى)) زاد
ابنحبان ((وليسهذا بابی العلاء الثقفى، و فی الکنی للدولابى(٤٩/٢) («وابو
العلاء زياد مولى بنى كلاب عن الحسن ».

التاريخ الكبير
٣٦٦
ق ١ - ج ٢
منصور حدثنا حبان قال حدثنا ثابت ابو زيد قال حدثنا عاصم الأحول
عن زياد بن فيروز: قال: طلق بن حبيب - قوله، وقال نصر بن على
حدثنا ابى عن الحسن بن ابى الحسناء عن ابى العالية أُذينة البراء.
١٢٤٢ - زیاد ین فیاض ابو الحسن الخزاعى الكوفى، عن
٥ الى عياض وهزهاز، روى عنه الثورى وشعبة.
باب ق
١٢٤٣ - زياد مولى قيس (١)؛ قال ابن مقاتل أخبر نا عبد الله
قال اخبرنا ابو مودود المدنى سمع زيادا الحذاء مولى قيس عن عكرمة
عن ابن عباس: عدة الملاعنة عدة الحامل حتى تضع .
١٢٤٤ - زياد بن قيس المدنى مولى اقريش، عن أبى هريرة"
١٠
روى عنه عاصم بن بهدلة .
باب ك
وُ
١٢٤٥ - زياد بن كسيب العدوى،قال مسلم حدثنا حميد
(١) ذكره ابن أبى حاتم وقال ((روى عنه ابو مودود وابن المبارك)) ولم اره
١٥ فى الثقات و لكن فى ترجمة زياد بن ابى عثمان عنده وقد تقدمت رقم
(١٢٣٨) ((روى عنه ابو مودود)) والذى عند المؤلف فيها («روى عنه
عبد الصمد)) ونحوه عند ابن ابى حاتم فلا ادرى أسقط من نسخة الثقات
آخر ترجمة ابن ابى عثمان وأول ترجمة مولى قيس ام رأى ابن حبان انهما
واحد - ح .
ان

التاريخ الكبير
٣٩٧
ق ١ - ج ٢
ان مهران سمع سعد بن اوس عن زياد بن کسبب العدوى عن ابى
بكرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من أكرم سلطان الله فى الأرض
أكرمه الله؛ يعد فى البصريين .
١٢٤٦ - زياد بن كليب ابو معشر التميمى الكوفى، عن
اییه و إبراهيم روی عنه یو نس بن عبيد وخالد وشعبة وقال ابن ٥
الى الطيب عن ابن ادريس: مات بعد طلحة بن مصرف.
باب الميم
١٢٤٧ - زياد بن ميناء عن ابى سعد بن ابى فضالة ، روى عبدالحميد
ابن جعفر عن ابيه عن زياد .
١٢٤٨ - زياد بن ابى المغيرة (١)) عن ابى هريرة ، روى عنه ١٠
ليت بن ابى سليم ، وقال ابن طهمان عن ليث عن زياد بن الحارث (٢)
عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الضيافة ثلاثة ايام"
وأمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله، وروى عاصم
عن زياد بن قيس (٣) هو المدنى مولى لقريش عن أبى هريرة عن
(١) وقع فى نسخة كتاب ابن ابى حاتم ((زياد بن المغيرة)) ومثله فى نسخة ١٥
الثقات ولكنه عقبه بقوله (( واسم ابى المغيرة الحارث)) وسيأتى فى السند
ما يوافق انه زياد بن الحارث - ح (٢) جزم ابن حبان بأنه صاحب الترجمة كمامر
-ح(٣) فى الثقات ترجمة اخرى « زياد ابو الأوبر یروی عن ابى هريرة =.

التاريخ الكبير
٣٦٨
ق ١ - ج ٢
النبى صلى الله عليه وسلم: أُمرت ان اقاتل .
١٢٤٩ - زيادمولى بنى مخزوم (١)، عن ابى هريرة، وروى
= يروى عنه اهل العراق ثنا ابو قتيبة ثنا ابن ابى السرى ثنا معتمر ثنا ليث
ابن ابى سليم عن زياد عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
٥ امرت ان اقاتل الناس ... ، !قول: لا ادرى من اين فهم ابن حبان ان
زيادا الذى روى معتمر عن ليث عنه هو أبو الأوبر وليس فى السند الا
الاسم وحده والظاهر انه زياد بن ابى المغيرة فأما ابو الأوبر فرجل آخر
لم اجده عند المؤلف ولا عند ابن أبى حاتم وقال ابن ماكولا فى الإكمال
( ابو الأوبر زياد الحارثى روى عن أبى هريرة)) وقال الدولابى فى الكنى
(١١٧/١) ((ابو الأوبر زياد الحارثى)) ثم حكى ذلك عن الدورى عن ابن
٠١٠
معين وقال ((حدثنى الحسن بن على بن عفان قال ثنا حسين الجعفى عن
زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابى الأوبر قال قال ابو هريرة و رب هذه
البنية لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصل فى نعليه حتى قضى
صلات)): الحديث فى مسند أحمد (٢٤٨/٢) («ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير
١٥ عن أبى الأوبر عن ابى هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى قائما
: قاعداو حافيا ومنتعلا)، وأعاده فى ص ٣٧٧ « ثنا عبد الرزاق انبأنا سفيان
حدثنى عبد الملك بن عمير حدثنى من سمع أبا هريرة ... )) مختصر، وأعاده
ص ٤٥٨ (( ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن رجل من
بلحارث انه سمع أبا هريرة ... )) فذكره و فيه النهى عن صيام يوم الجمعة
٢٠ وحده ثم قال (( ثناحجاج ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثى
٢٠٠ . فى التعجيل ص ١٤١ «زياد الحارثى عن أبى هريرة وعنه عبد الملك
ابن عمير ... جزم الحسينى بأنه ابو الأور ٠٠٠٠- ح.
(١) وقع فى الأصل (ان اقاتل هومولى بني مخزوم ... ، ادرج هذه الترجمة ==
(٩٢)
عنه

التاريخ الكبير
٣٦٩
ق ١ - ج ٢
عنه ابن ابى خالد؛ يعد فى الكوفيين، وقال عيسى عن الى حمزة عن
ابن ابى خالد عن زياد المدنى عن ابى هريرة .
١٢٥٠ - زياد المصفر ابو عثمان مولى مصعب (١) عن الحسن
عن ابن مسعود: فى السجود ثلاث تسبيحات - قاله أبو نعيم عن
سفيان ، وقال مبارك عن الحسن عن عمر - مثله، يحدث عن ثابت، ٥
روى عنه المسعودى .
١٢٥١ - زياد بن ابى المليح واسم ابى المليح عامر بن اسامة
ابن عمير الهذلى البصرى، قال عبد الصمد حدثنا محمد بن ابى المليح
= فى الترجمة قبلها وبالهامش ((فى اخرى - زياد مولى بني مخزوم على ان يكون
ابتداء اسم رجل آخر» اقول و هو الظاهر و قد افرده ابن ابى حاتم و قال
١٠
((روى عن عثمان، أبى هريرة))، أفرده ابن حبان ايضا وفى لسان الميزان
(٤٩٩/٢) «زياد مولی بنی مخزوم عن عثمان رضى الله عنه وعنه اسماعيل بن
ابى خالد .... قال البخارى يعد فى الكوفيين، ... وهو غير زياد مولى
عبد الله بن عياش المخزومى ذلك مدنى ثقة)) اقول ومولى ابن عياش تقدمت
ترجمته رقم (١١٩٦) و يقال له على ما جزم به ابن حجر زياد مولى بني مخزوم ١٥
ايضا كما فى التعجيل ص ١٤٢ ووقع كذلك فى كتاب الأم للامام الشافعى
(١٧٥/٢) والله اعلم - ح .
(١). افرده ابن حبان وكذا ابن ابى حاتم ولفظه« زياد المهزول ويقال زياد
المصفر أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير ... )) و لكنه قال فى ترجمة زياد ين
انى عثمان ((ويقال هو زياد المهزول .... )، كما تقدم فى التعليق على ترجمة
ابن أبى عثمان رقم (١٢٣٨) والله اعلم - ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٣٧٠
ق ١ - ج ٢
الهذلى قال حدثنى زياد عن ابيه عن ابى بردة عن عوف سمع النبي
صلى الله عليه وسلم: الشفاعة لمن مات من امتى لا يشرك، وقال ابن
المثنى ناسالم بن نوح عن الجريرى عن ابى السليل عن ابى المليح عن
الأشعرى سمع النبى صلى الله عليه وسلم بـ نحوه، وقال مكى حدثنا
٥ داود بن يزيد سمع ابا بردة الأشعرى عن ابى المليح عن ابى موسى
سمع النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال موسى عن حماد بن سلمة
قال اخبر فى عاصم عن ابى بردة عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم-
نحوه، وقال ابو النعمان حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن ابى المليح عن
عوف عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه ، و قال موسى عن حماد انا
١٠ خالد عن ابى قلابة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عقبة حدثنا
یحیی بن ابى بردة (١) قال حدثی ابى عن ابى بردة عن ابى موسى:
٠٠٠
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال موسى عن سعيد بن زربى سمع
ابا المليح قال حدثى عوف سمع النبى صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الله:
وسعيد ليس بقوى .
١٥
١٢٥٢ - زياد بن ميمون ابو عمارة (٢) البصرى الثقفى
(١) هو يحي بن انى بردة بريد بن عبد الله بن ابى بردة عامر وقيل الحارث بن
ابى موسى - ح (٢) بهامش الأصل ((ابو عمار - كناه مسلم وابن الجارود))
اقول و فی کتاب ابن ابى حاتم ( ابو عمار، و ذ کره الدولابی فیمن کنیته =
صاحب

التاريخ الكبير
٣٧١
ق ١ -ج ٢
صاحب الفاكهة ، سمع انسا؛ تركوه، قال على بن نصر اخبرنا بشر بن
عمر: سألت زياد بن ميمون ابا عمارة عن حديث رواه عن انس فقال:
ويحک احسبوا کنت یهودیا او نصر انيا او مجوسيا " قد رجعت عما
كنت أحدث به عن انس لم اسمع من انس شيئا. كناه محمد بن
يزيد الواسطى .
١٢٥٣ - زياد بن مطر العدوى ، سمع عمر، روى عنه ابنه
العلاء البصرى و حميد بن هلال .
١٢٥٤ - زياد بن مخراق البصرى ابو الحارث، سمع معاوية (١)
سمع منه ابن علية وشعبة .
١٢٥٥ - زياد بن المنذر ابو الجارود الثقفى' سمع عطية وعن ١٠
الى جعفر ' روى عنه مروان بن معاوية وعلى بن هاشم؛ يتكلمون فيه .
١٢٥٦ - زياد بن ابى مسلم ابو عمر الفراء البصرى' عن
صالح ابى الخليل ، روى عنه وكيع وأبو نعيم، وقال ابو الوليد حدثنا
زياد ابو عمر وكان من اعبد من ههنا .
((ابو عمار، نعم فی ترجمته من لسان الميزان انه قد يقال له « زياد بن ابى ١٥
عمارة ، والله اعلم - ح .
(١) هو معاوية بن قرة صرح به ابن أبى حاتم وابن حبان: غيرهما وكذلك
هو فى سند الحديث فى مسند أحمد (٤٣/٣) - ح .

التاريخ الكبير
٣٧٢
ق ١ - ج ٢
١٢٥٧ - زياد بن مسلم عن عمر بن عبد العزيز قوله سمع
منه معمر .
١٢٥٨ - زياد مولى معيقيب (١)) مرسل عن النى صلى الله
عليه وسلم ' سمع منه سعيد بن ابى أيوب .
١٢٥٩ - زياد بن مالك عن ابن مسعود وعلى: (على) القارن
٥
ان يطوف طوافين، قال هشيم عن منصور عن الحكم، ولا يعرف
لزياد سماع من على وعبد الله ولا للحكم منه .
١٢٦٠ - زياد بن مالك (٢) ابو السكينة (٣) كناه احمد
(١) افرده ايضا ابن أبى حاتم وابن حبان وزعم ابن حجر فى لسان الميزان
١٠ انه المصفر يعنى الذى تقدم رقم (١٢٥٠) والله اعلم - ح (٢) صورة هذا
الاسم فى الأصل هكذا ((ملك)، و مثله فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ونسخة
الثقات وهذه الصورة فى هذه النسخ وغيرها من الأصول القديمة اذا كان
الاسم علما فهو ((مالك)) يختصر بحذف الألف كما يفعلون بخالد والقاسم
وقد نص علماء الخط وغيرهم على ذلك وذكروا ان الالتباس فى ذلك
١٥ مأمون وقد ذكر الذهبى فى المشتبه كنية هذا الرجل وسماه ((زياد بن مالك))
هكذا فى النسخة و مثله فى تبصير المنتبه لابن حجر و الكنى للدولانى
والتهذيب والإصابة فى ترجمة ابى سكينة وغيرها لكن وقع فى الميزان
واللسان ((زياد بن مليك)) ذكراه بعد زياد بن ابى المليح، فالله أعلم - ح.
(٣) شكل فى الأصل بفتح السين وكسر الكاف وكذلك ضبطه الذهبى فى
٢٠ المشتبه وابن حجر فى التبصيراما ابن ماكولا فقال فى سكينة مصغرا ( ابو سكينة
الحمصى حدث عن وأبصة ابن معبد روى عنه جعفر بن برقان ... =
(٩٣)
ابن

التاريخ الكبير
٣٧٣
ق ١ - ج ٢
ابن سليمان عن ابن عياش عن ابى بكر بن الى مريم.
١٢٦١ - زياد بن ابى مريم مولى عثمان بن عفان القرشى سمع
ابا موسى روى عنه ميمون بن مهران، قال صدقة اخبرنا ابن عيينة عن
عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم: ان كان سعيد بن جبير ليستحى
= و أبو سكينة رجل من المحررين حدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله ٥
عليه وسلم والله اعلم روى عنه أبو زرعة يحيي بن ابى عمرو السيباني)) وفى التهذيب
(١١٤/١٢) (( قال القاضى ابو القاسم عبد الصمد بن سعيد فى كتاب الصحابة
الذين نزلوا حمص ابو السكينة رجل من الصحابة نزل حماة اسمه محلم بن سوار
روى عنه بلال بن سعد» وذكر قبل ذلك «وقال الطبرانى فى معجمه:
ابو سکینة غیر منسوب اختلف فی صحبته روی عنه بلال بن سعد و جمیل بن
عبد الله )) اقول هذه اربعة اسامى الأول صاحبنا زياد لا احقق عمن روى
وقد قال ابن حبان فى الثقات يروى المراسيل، الثانى الحمصى روى عن وابصة
وعنه جعفر بن برقان، الثالث رجل من المحررين عن رجل من الصحابة وعنه
السيبانى، الرابع الذى قيل انه صحابى وإن اسمه محلم بن سوار و روى عنه
بلال بن سعد وقد جعل ابن ابى حاتم الأول و الثانى واحدا قال (( زياد بن
مالك ابو السكينة روى عن وابصة بن معبد روى عنه أبو بكر بن ابى مريم
وجعفر بن برقان سمعت ابى يقول ذلك ، ثم ذكر الرابع فى الكنى قال
((ابو سكينة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا ملك احدكم شيئا فيه
ثمن رقبة فليعتقها ... بلال بن سعد عنه ولا صحبة له ولا یسمی و روی عن
عبد الله بن عبد الرحمن قال قدم عمر رضى الله عنه جابية دمشق روی عنه
جعفر بن برقان ... سئل أبو زرعة فقال لا اعرف اسبه)) اقول اما الذى
روى عن عبد الله بن عبد الرحمن وعنه جعفر بن برقان فالأشبه انه =ـ
١٠
١٥
٢٠

التاريخ السكبير
٣٧٤
ق ١ - ج ٢
ان يحدث وأنا حاضر قال ابراهيم : عتاب عن خصيف : قدم انس بن
مالك وأبو عبيدة وزياد بن ابى مريم على مروان يزورونه ناحية
الجزيرة، وقال ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن زياد بن
ابى مريم عن عبد الله بن معقل: سأل إلى عبد الله بن مسعود أسمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم، وقال
ابو عاصم عن سفيان وابن جريج - اختصره، قال الحمیدی حدثنا
سفيان قال حدثنا عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله بن
معقل: دخلت مع الى على عبد الله، قال سفيان وحدثنى ابو سعيد
= الثانى لاتحاد الراوى ولأن الذى روى عنه بلال بن سعد قد ذكرت صحبته
١٠ فى السند وأثبتها عبد الصمد بن سعيد وسماه محلم بن سوار، وجعل المزى
الثانى والثالث والرابع واحدا قال ابو سكينة الحمصى وكان من المحررين
روى عن النبى صلى الله عليه وسلم حديث دعوا الحبشة .... وقيل عن
رجل عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه بلال بن سعد ويحي بن
ابى عمرو السيباني وجعل الذهبى فى الميزان الأول والثانى والثالث واحدا
١٥ قال ((زياد بن مليك ابو سكينة روى عنه جعفر بن برقان وأبو بكر بن أبي مريم
تفرد بحديث دعوا الحبشة ... )) و حديث دعوا الحبشة ثابت فى سنن
ابى داود وسنن النسائى من طريق السيبانى عن ابى سكينة رجل من المحررين
عن رجل من الصحابة مرفوعا فهذا هو الثالث ولم يذكروا دليلا ظاهرا على
الاتحاد: الظاهر ان الأول غير الرابع والأمر فيما بقى محتمل والله اعلم
٢٠ هذا وقد اختلف فى الرابع أهو بفتح السين وكسر الكاف ام بالتصغير
كما فى الإصابة - ح .
عن

التاريخ الكبير
٣٧٥
ق ١ - ج ٢
عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم،
قال سفيان والذى حدثنيه عبد الكريم احب الىّ لأنه احفظ من
الى سعيد، وقال قتيبة حدثنا سفيان قال حدثنا أبو سعيد عن عبد الله
ابن معقل عن ابن مسعود - قوله، وقال احمد بن يونس حدثنا
ابو بکر قال حدثی عمر بن سعيد عن عبد الكريم عن زياد بن
ابى مريم عن ابن معقل سمعت ابى يسأل عبد الله: أسمعت النبي صلى الله
عليه وسلم؟ وقال ابن سلام حدثنا معمر قال حدثنا خصيف عن زياد
ابن ابى مريم - بهذا، وقال مالك بن اسماعيل حدثنا شريك عن
عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن ابن معقل (١) عن ابن مسعود
عن النبى صلى الله عليه وسلم.
١٠
(١) حاصل هذا مع ما فى ترجمة زباد من التهذيب ان جماعة رووا حديث
الندم توبة عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم منهم السفيانان وكذلك
رواه خصيف عن زياد بن ابى مريم وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الكريم
عن زياد بن الجراح قبه المؤلف على الخلاف وقد تقدمت ترجمة زياد بن
الجراح رقم(١١٧٤) وفى التهذيب (٨٥/٣) «قال الدار قطنی زیاد ین ابیےريم
ثقة و أما البخارى جعل اسم ابى مريم الجراح واختار انهما رجل واحد وتبعه
علی ذلك ابن حبان فى الثقات و الأظهر انهما اثنان،کذا قال و قد علمت ان
البخارى ذكر ترجمة ابن الجراح فى بابه وذكر هذا هنا وإنما ذكر هذه الرواية
الأخيرة تنبيها على الخلاف فتدبر - خ .
١٥

التاريخ السكبير
٣٧٦
ق ١ - ج ٢
باب النون
١٢٦٢ - زياد بن نسيم الحضرمى المصرى، سمع زياد بن
الحارث ، سمع منه عبد الرحمن بن زياد، وروى الحارث بن يزيد عن
زياد بن نسيم الحضرمى عن مسلم بن مخراق .
٥
١٢٦٣ - زياد بن نافع، سمع كمبا وكعب له صحبة (١)،
روى عنه بكر بن سوادة.
١٢٦٤ - زياد ابو النصر الجمفى (٢)، عن أبيه عن جده أو عمه.
١٢٦٥ - زياد بن النضر ابو النصر، قال على حدثنا جرير
بمكة عن منصور عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن ابيه: قلت لعمر -
١٠ فى الصدقة - ثم سمعته بالرى عن منصور عن ابى النضر عن عبد الله بن
نافع - وهو زياد بن النضر، وقال حجاج عن حماد بن سلمة عن حجاج:
اتيت انا والحكم زياد بن النضر فحدثنا فظننت انه هو " وقال عثمان
عن جرير عن منصور عن ابى النضر شيخ من اهل المسجد، وقال
عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابى النضر عن محمد بن على عن
١٥ عبد الله، وقال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم سمعت عبد الله
ابن نافع .
(١) هو كعب الأقطع تأتى ترجمته فى بابه - ح (٢) راجع رقم (١١٧٨)- ح.
زياد
(٩٤)

التاريخ الكبير
٣٧٧
ق ١ - ج ٢
١٢٦٦ - زياد بن نصر (١) من اهل وادى القرى: حدثنا
سليم بن مطير، سمع منه عبد الرحمن بن شيبة .
باب الهاء
١٢٦٧ - زياد ابوهشام مولى عثمان بن عفان القرشى عن محجن"
روى عنه ابنه هشام، ولا يصح هشام (٢).
١٢٦٨ -زياد بن ابى هارون الحنفى " يعد فى الكوفيين، سمع
عمروبن مرة وقيس بن مسلم عنده مراسیل ، روى عنه زید بن حباب.
باب لا
١٢٦٩ - زیاد ین لاحق الكوفى المحاربی ، سمع اباه وجدته،
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم .
١٠
باب الياء
١٢٧٠ - زياد بن يزيد؛ قال ابن الطفيل حدثنا عبد السلام
ان حرب عن ابى خالد الدالانى عن زيد بن أسلم عن زياد بن ابى يزيد
عن على ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه: لا تقاتل القوم
حتى تدعوهم.
١٥
(١) هكذا فى الأصل هنا و فى ترجمة سليم ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات ووقع فى التهذيب ((نصير) و فى نسخة ((نفير، كذا - ح (٢) كأنه
يريد ان هشاما ضعيف وقد صرح بذلك فى ترجمة هشام (١٩٩/٢/٤) - ح.

التاريخ الكبير
٣٧٨
ق ١ - ج ٢
١٢٧١ - زياد ابو يحيى المكى، سمعت يحيى بن معين قال حدثنا
عبيدة بن حميد عن حصين(١)، قال على: وروى عنه عطاء بن السائب،
قال عبدان عن ابى حمزة عن عطاء عن ابى يحيى زياد الانصارى عن
ء
ابن عباس : اختصم رجلان الی التی صلى الله عليه وسلم، وقال ابن
حماد حدثنا أبو عوانة عن عطاء عن زياد ابى يحيى: إنى لامشى
٠٠
حسن وحسين ومروان وكان حسين احدّ من الحسن .
[ومن افناء الناس- ٢]
١٢٧٢ - زياد عن زر(٣) عن ابن مسعود، وقاله عمرو عن
١٥
(١) أى عن زياد وفى ترجمة زياد هذا من التهذيب (٣٣١/٣) ((وعنه حصين
١٠ ابن عبد الرحمن وعطاء بن السائب ، وعند ابن ابى حاتم ترجمتان «زياد
ابو يحی المکی روى عن ابن عباس روى عنه عطاء بن السائب ... )، وفى
الترجمة أنه يقال له الأعرج ومولى بنى عفراء ثم قال ((زياد أبو يحي مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار قال كنا عند ابن عباس ومعنا مسور
ابن مخرمة كوفى روى عنه حصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب» وفى
التهذيب (٣٩١/٣) («زياد ابو يحيى المكى ويقال الكوفى الأعرج مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار، ووقع فى الكنى للدولانى (١٦٥/٢)
((ابو يحيي زياد الأعرج مولى ابن عباس كوفى وهو زياد المعرقب)) ثم حكى
عن الدورى عن ابن معين ((ابو يحيى الأعرج هو زياد المعرقب مولى ابن
عباس)) والله اعلم- ح (٢) زدناه وفاء بالعادة (٣) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم
٢٠ والثقات ولسان الميزان وهو زربن حبيش ووقع فى الأصل ((ذر))
وبالهامش ((خ- زر)) وَ ذُر وهو ابن عبداللّه المزهبى لم يدرك ابن مسعود-ح.
اسباط

التاريخ الكبير
٣٧٩
ق ١ - ج ٢
أسباط عن السدى "وأنذرهم يوم الحسرة".
١٢٧٣ - زياد خادم (١) محمد بن سيرين: كان ابن سيرين يصلى
بعد العيد مان، سمع منه حماد بن زيد .
باب زید
١٢٧٤ - زيد بن الخطاب بن نفيل اخو عمر القرشى العدوى
من بی عدی ن کمب قتل يوم اليمامة - قاله عبد الله بن محمد عن
إبراهيم بن المنذرعن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة، وذلك فى عهد
ابى بكر؛ له صحبة .
٥
١٢٧٥ - زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى مولى
النبى صلى الله عليه وسلم ، ويقال انه من كلب من اليمن، قتل فى عهد
النبى صلى الله عليه وسلم، وقال معلى عن عبد العزيز بن مختار عن
موسى عن سالم عن ابن عمر: ما كنا ندعوه الازيد بن محمد حتى نزل
"ادعوهم لا باتهم".
١٠
١٢٧٦ - زيد (٢) مولى النبى صلى الله عليه وسلم، قال موسى
١٥
حدثنا حفص بن عمر الشی قال حدثی ابی عمر بن مرة سمعت بلال
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((مولى)) وجمعهما فى الثقات قال ((زياد مولى محمد
ابن سیرین وكان خادمه)» - ح (٢) فى التهذيب (٤٣/٣) ((قال ابو موسى
المدینی هو زید بن بولا .
٠٠٠

التاريخ الكبير
٣٨٠
ق ١ - ج ٢
ابن يسار بن زيد قال حدثنى إلى عن جدى سمع النبى صلى الله عليه
وسلم يقول: من قال : استغفر الله الذى لا الله الاهو الحى القيوم
وأتوب اليه غفر له .
١٢٧٧ - زيد بن مربع (١) الأنصارى - قاله احمد بن حنبل*
٥ و هو حاربى، له صحبة، مدنى .
١٢٧٨ - زيد بن ثابت ابو سعيد ويقال ابو خارجة الخزرجى
النجاری المدنی قال ابن الی او یس حدثی ابن ابى الزناد عن ابيه عن
خارجة بن زيد (٢): الى بى النبى صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة
فاعجب (٣) بى فقيل له هذا غلام من بنى النجار قد قرأ مما أنزل الله
١٠ (١) ستأتى له ترجمة مطولة فى الأبناء (٤٤٥/٢/٤) (( ابن مربع الأنصارى
يقال اسمه زيد .... )) وفى الإصابة ((زيد بن مريع ويقال عبد الله بن
مربع ... قال البخارى قال أحمد اسم ابن مربع زيد وقال غيره يزيد انتهى
و قال عباس الدوری و ابن ابى خيثمة عن ان معین ايضا ان اسمه زيد )»
- خ (٢) كأنه سقط ((عن زيد)) وقال المؤلف فى الصحيح فى كتاب
١٥ الأحكام ((باب ترجمة الحكام )) ((و قال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
ثابت ان النبى صلى الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتى كتبت للنبى
صلى الله عليه وسلم كتبه وأقرأته كتبهم اذا كتبوا اليه)) وفى الفتح (( وقد
واصله مطولا فى كتاب التاريخ عن اسماعيل بن ابى اويس حدثنى عبد الرحمن
- ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد ٠٠٠)- ح .
٢٠ (٣) هكذا فى الفتح ووقع فى الأصل ((فعجب، كذا - ح.
(٩٥)
عليك