النص المفهرس

التاريخ الكبير
٨١
ق ١ - ج ٢
والدمحمد البصرى . سمع الحسن وأم حفص ام ولد عمران بن حصين؛
قال وكيع: كنيته ابو محمد، وقال معتمر: هو الجريرى، وقال الحسن
ابن الصباح عن العكلى: كنبته ابو الحكم.
٢٩١ - حمران بن يزيد الأعمى، سمع الحسن ومعروف بن
بشير، سمع منه ابن المبارك؛ فى البصريين.
٢٩٢ - حمران بن المنذر الواثلى (١) سمع أبا هريرة - قاله
ء
موسى بن اسماعيل عن الى الأخضر العبدى .
٢٩٣ - حمران مولى معقل بن يسار المزلى، سمع معقل بن
يسار، البصرى، سمع منه إسحاق بن عثمان .
باب حر
١٠
٢٩٤ - حر: قلنا لعلى، روى (٢) حبيب بن ابى ثابت .
٢٩٥ - حر عن ابن مسعود اختلس احدى التسليمتين - قاله
بيان عن يزيد حدثنا همام عن قتادة عن الرضراض .
٢٩٦ - حر بن الصياح (٣) النخعى الكوفى، سمع ابن عمر،
روى عنه شعبة وشريك، قال ان الى الاسود حدثنا ابن مهدى
ء
(١) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه ابن ماكولا - ح (٢) زادابن أبى حاتم
وغيره ((عنه)) (٣) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه عبد الغنى فى
المؤتلف ص ٧٩ وغيره - ح .
١٥

التاريخ الكبير
٨٢
ق ١ - ج ٢
قال: سألت سفيان عن احاديث حر بن صياح فقال: سمعتها
و لا احفظها .
٢٩٧ - حر التحوى سمع أبا الأسود الديلى - قاله يحيى
ابن واضح عن حسين بن واقد، وقال اسماعيل بن حفص بن منصور
٥ حدثى الى عن جدى عن الحر بن عبد الرحمن القارى: طلبت اعراب
القرآن خمسة وأربعين سنة او أربعين سنة .
٢٩٨ - حرابو مسكين (١) الأودى ، سمع هزيل بن شرحبيل
وإبراهيم، الكوفى ، روى عنه الثورى، قال على: هو التميمى ، ويقال
مولى النخع - قاله عبيدة - يعنى ابن حميد، وقال عيسى عن ابى حمزة
١٠ عن ابى مسكين النخعى، وإنما يقال ابو مسكين التميمى.
٢٩٩ - حر بن جرموز الكوفى؛ سمع عون بن عبد الله
وعمرو بن مرة عن ابيه (٢) ٤سمع منه سلم بن قتيبة وشعيب بن حرب
وأبو نعيم .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ((حر بن مسكين أبو مشسكين)).
١٥ (٢) کذا ولم یذ کروا ان عمر و بن مرة روى عن ابه مرة ولا عن ابى حر
وهو جرموز وإنما ذكروا رواية حر عن ايه جرموز كما تقدم فى ترجمة
جرموز وعبارة ابن ابى حاتم ((حر بن جرموز روى عن ايه و ٠٠٠))
وعبارة ابن حبان («حر بن جرموز من اهل الكوفة يروى عن عمرو بن مرة.
وابه)) فالصواب ان شاء الله هنا (( وعن ايه)) سقطت الواو على الناسخ- ح.

التاريخ الكبير
٨٣
ق ١ - ج ٢
٣٠٠ - حر بن مالك العنبرى التميمى البصرى ، سمع شعبة .
باب حبان
٣٠١ - حبان بن الحارث ابو عقيل؛ قال ابن محبوب عن عمر
الأبار عن منصور عن شبيب عن حبان بن الحارث: تسحرنا مع على،
وقال جرير عن منصور عن شبيب عن ابى عقيل ، وقال حسين عن ٥
زائدة عن شبيب عن طارق بن قرة وحبان بن الحارث - بهذا، وقال
محمد بن سعيد عن شريك عن شبيب عن حبان قال: اهللنا مع على
فسار بنا إلى النهروان ، وقال ابن شريك حدثنى ابى قال حدثنى شبيب
عن ابى عقيل حبان بن الحارث اراه من بارق (١) - نحوه، حدثنى
إسحاق قال حدثنا عفان قال حدثنا ابو الأحوص قال حدثنا شيدب عن ١٠
حبان بن الحارث وطارق - مثله، حدثنا محمد قال نا غندر قال حدثنا
شعبة عن شبيب عن حبان: تسحرنا مع على .
٣٠٢ - حبان سمع ابن عمر - قاله موسى بن اسماعيل عن
عبد القاهر سمع عبد الله بن يزيد عن حبان (٢)؛ وقال عبد الله بن محمد
(١) كذا (٢) افرد ان ابی حبان هذا الذی روی عنه عبد الله بن يزيد بترجمة
وحبان السلمى صاحب الدثينة الذى يتعلق به بقية هذه الترجمة بترجمة
وجعلهما ابن حبان واحداح.
١٥

التاريخ الكبير
٨٤
ق ١ - ج ٢
حدثنا وهب بن جرير عن ابيه سمع رزيقا (١) صاحب (٢) الدثينة (٣):
لقيت ابن عمر فى الفتنة، وقال موسى حدثنا محمد بن سلم صاحب أيلة سمع
حبان السامى بالدثينة (٣) سمع ابن عمر: تقاتلون على الدنيا.
٣٠٣ - حبان الصائغ (٤) ان ابا بكر، منقطع؛ روى عنه
الربيع بن صبيح .
O.
٣٠٤ - حبان بن زيد الشرعى ابو خداش الشامى ' روى عنه
حريز يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمٍ وعبد الله
ابن عمرو ، وقال معاذبن معاذ و عصام بن خالد حدثنا حريز عن حبان،
(١) هو رزيق بن حكيم صاحب اللة تأتى ترجمته فى بابه وضبطه عبد الغنى فى
١٠
المؤتلف ص ٥٨ وغيره ووقع فى الأصل هنا ((زريقا)كذا -ح (٢) سقط
من هنا شىء اراه ((ايلة سمع حبان صاحب)) قال ابن ابى حاتم ((حبان السلمى
صاحب الدثينة قال لقيت ابن عمر فى الفتنة روى عنه رزيق صاحب ايلة ... ))
وسيأتى فى ترجمة رزيق انه ايلى وأنه كان واليا عليها ولم يذكروا له رواية
عن احد من الصحابة بل ذكره ابن حبان فى اتباع التابعین و قال «یروی عن
١٥ جماعة من التابعين )) ووقعت ترجمته عنده فى حرف الزاى سهوا كمانبه عليه
صاحب التهذيب ، وهذا السقط من عمل الناسخ انتقل نظره عند الكتابة
من صاحب الى صاحب والله اعلم - ح (٣) وقع فى الأصل ((الدثنية))
والصواب ((الدثينة)) ويقال ايضا ((الدفينة)) كما سبق تحقيقه فى ترجمة محمد
ابن سلم (١٠٩/١/١) فراجعه-ح(٤) ذكره ابن حبان فيمن يقال له حبان كما
٢٠ هنا و کذلك ذكره ابن ما کولا فى الإ کمال اما ابن ابى حاتم فذ کره فی باب
حيان بالفتح وبالمثناة من تحت والله اعلم - ح .
(٢١) وقال

ق ١ -ج ٢
٨٥
التاريخ الكبير
وقال يزيد بن هارون: حيان، والأول اصح؛ حدثنا عمرو قال حدثنا
يحی عن ثور حدثی حريز عن ابى خداش عن رجل من اصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم.
٣٠۵ - حبان بنيسار ابو روح الکلابی - قاله موسی ین
اسماعيل ومالك بن اسماعيل، وقال الصلت بن محمد: حيان (١) بن زهير (٢)° ٥
(١) هكذا فى الأصل: أراه الصواب کما یأتی و یأتیعن ابن حبان ما يدل انه
عنده ((حبان)) بالكسر والموحدة - ح (٢) هذه العبارة والعبارة الآتية ((وقال
الصلت٠٠٠٠)) وقوله آخر الترجمة ((وقال وهب بن جرير ... )) إلى آخر
الترجمة فيها شىء فقد تقدم فى باب حيان بالمثناة من تحت رقم (٢١٣)((حيان
ابن عبيد الله ابو زهير)) ... وقدمنا ان ابن ابى حاتم قال فيه ((حبان بن عبيد الله ١٠
ابن زهير ابو زهير)، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات بنحو ما تقدم ، وفى الكنى
للدولابى (١٨٣/١) ((ابو زهير حيان بن زهير العدوى يحدث عنه وهب بن
جرير)) وقال الذهبى فى الميزان ((حيان بن عبيد الله ابو زهير شيخ بصرى عن
ابى مجلز قال البخارى ذكر منه الصلت الاختلاط روى عنه مسلم وموسى
التبوذكى وقال ابراهيم بن الحجاج السامى ثنا حيان بن عبيد الله ابو زهير ١٥
العدوى ثنا ابو مجلز عن ابن عباس و ثنا ابن بريدة عن ابيه .... )) اقول وهذا
يوافق ما تقدم فى رقم (٢١٣) الا فى قوله (ذكر منه الصلت الاختلاط) فانما
ذكره المؤلف هنا، وإلا قوله ((وقال ابراهيم بن الحجاج السامى)) فان بدله
فى رقم (٢١٣) ((قال عباس بن طالب)) والباقى متفق فى المعنى، وفى الميزان
فيمن اسمه حبان بالكسر والموحدة ((حبان بن يسار الكلابى البصرى
ابو رويحة ويقال ابو روح عن ثابت البنانى وبريد بن ابى مريم ... ذكره
ابن حبان فى الثقات و البخارى فى الضعفاء فأشار الى انه تغير)) وذكر قبله
((حبان بالكسر هو ابن زهير ويقال ابن يسار ابو روح قال ابن حبان =
٢٠

٨٦
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
سمع بُريد (١) بن ابى مريم ومحمد بن واسع وطلحة بن كريز (٢)
= اختلط فلا يحتج به لكن فرق ابن حبان بين ابن زهيروابن يسار فقال ابن زهير
ابوروح لا يحتجبه يروي عن برید بن ابى مريم ومحمد بن واسع و عنه ابو همام
الخاركى)) اقول أبو همام هو الصلت وقد ذكره المزى فى شيوخ صاحب الترجمة
٥
وذكر فيها (( قال البخارى عن الصلت بن محمد رأيته آخر عمره وذكر منه
اختلاطا، و ذكر فى ترجمة ابراهيم بن الحجاج السامى انه يروى عن ابى زهير
حيان بن عبيد الله، وفى تهذيب التهذيب فى ترجمة حبان بن يسار ((وذكره
البخارى فى التاريخ وذكر فى اسم ايه اختلافا، والذى يظهر من تصرف
صاحب الميزان وغيره ان المؤلف ذكر فى كتاب الضعفاء الكبير كلا الرجلين
١٠ حيان بن عبيد الله وحبان بن يسار وحكى فى كل منهما كلام الصلت فالذى
يتحقق ان هناك رجلين مشهورين احدهما حيان بن عبيد الله الذى تقدم
رقم (٢١٣) والآخر حبان بن يسار صاحب هذه الترجمة ثم كأن البخارى
شك فى شيخ الصلت ايهما هو؟ فجاء ابن حبان جعله ثالثا والذى يظهر من
كلام المؤلف فى آخر هذه الترجمة ان الذى روى عنه وهب بن جرير
١٥ هو المتقدم رقم (٢١٣) كما يأتى فكذلك ينبغى انه شيخ الصلت فالاختلاط
انما هو من حيان بن عبيد الله بن زهير و إنما نسبه الصلت الى جده كما فعل
وهب بن جرير ومثل ذلك كثير والله اعلم - ح.
(١) هكذا فى الأصل وهو الصحيح هو بريد بن ابى مريم السلولى صرح به
المزى وقد مرت ترجمته (١٤٠/٢/١) ووقع فى بعض الكتب كالميزان
٢٠ والتهذيب ((يزيد)) خطأ وقول المؤلف ((سمع بريد، ابتداء كلام يتعلق بحبان
ابن يسار وذكر ابن ابى حاتم هؤلاء فى شيوخه ويأتى فى رقم (٣٠٧) ما يشهد
له اما ابن حبان فظن ان هذا متصل بقوله قال الصلت فقال فى الترجمة التى
زادها فی الضعفاء ..... بن زهير ابو روح یروی عن برید بن ابى مريم
ومحمد بن واسع .... ، كمامر عن الميزان - ح (٢) هو طلحة بن عبيد الله =
و ثابتا

التاريخ الكبير
٨٧
ق١ - ج ٢
وثابتا وهشام بن عروة، قال الصلت: رأيت حيان آخر عهده -
فذ کر منه الاختلاط ، و قال موسى حدثنا حبان بن يسار قال حدثنا
ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله (١) بن كريز حدثنى محمد
ابن على الهاشمى عن نعيم المحمر عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم: من سره أن يكتال بالمكيال (٢) إذا صلى علينا اهل البيت ٥
فليقل: اللهم صل على (٣) النبى : أزواجه امهات المؤمنين وذريته وأهل
بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وروی داود بن قيس عن
نعيم الجمر عن أبى هريرة: الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، وقال
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم سمع محمد بن عبدالله بن زيدعن
ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم، وهذا نصح؛ وقال وهب بن ١٠
جرير حدثنا ابو زهير حيان (٤) بن زهير العدوى، وقال غيره حيان
=ابن كريز ستأنى ترجمته فى بابه وسيأتى قريبا التصريح بذلك فى رقم (٣٠٧)- ح.
(١) هكذا يأتى فى ترجمة طلحة وهكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره و وقع
فى الأصل هنا ((عبد الله)) وبالهامش ((صوابه عبيد الله)) و الحديث فى سنن
ابى داود فى كتاب الصلاة ((باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم ١٥
بعد التشهد)) رواه عن موسى بن اسماعيل شيخ المؤلف هنا وفيه ((عبيد اللّه
ابن طلحة بن عبيد الله)) - ح (٢) زاد ابوداود ((الأوفى)) (٣) زاد ابو داود
(( محمد)) (٤) هكذا فى الأصل وهو صحيح كما تقدم وتقدم ان الظاهر انه
حيان بن عبيد الله بن زهير الذى تقدم فى باب حيان رقم (٢١٣) وأن
ابن حبان جعله رجلا ثالثا و سماء حبان بالكسر و الموحدة - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٨٨
ق ١ - ج ٢
ابن عبيد الله (١).
٣٠٦ - حبان ابو معمر: انطلقت مع الى الى جابر بن زيد،
سمع منه أبو داود .
٣٠٧ - حبان بن على اخو مندل العنزى ابو على الكو فى
(٥ وليس بالقوى عندهم، وقال محمد بن صباح حدثنا حبان بن على
العنزى حدثنا سهيل عن أبيه عن ابى هريرة: قال النبى صلى الله عليه
وسلم: إذا دعا لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل، وقال
امية حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن سهيل عن طلحة الخزاعى عن
أم الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم " وقال موسى حدثنا حبان بن
١٠ يسار قال حدثنا طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى حدثنى ام الدرداء
انه دخل عليها بالشام فقالت: كان أبو الدرداء يقوله، وقال النضر قال
اخبرنا موسى بن مروان حدثنا طلحة بن عبيد الله سمع أم الدرداء حدثى
٨
سيدى عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال احمد بن اشكاب حدثنا
ابن فضيل عن ابيه عن طلحة بن كريز عن ام الدرداء عن أبى الدرداء
١٥ عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن سلام اخبرنا ابن ابى غنية
(١) هذا صريح فى ان شيخ وهب بن جرير هو حيان بن عبيد الله بن زهير
ابو زهیر الذی تقدم فى باب حیان رقم (٢/٣) - ح .
(٢٢) حدثنا

التاريخ الكبير
٨٩
ق ١ - ج ٢
حدثنا عبد الملك بن ابى سليمان عن ابى الزبير عن صفوان بن عبد الله
ابن صفوان سمع ام الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم - قال: فلقيت
أبا الدرداء فذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم . حدثنى محمد بن عمرو
قال حدثنا سهل بن حماد قال حدثنا ابو مكين - هو نوح بن ربيعة - قال
حدثنا عون بن عبد الله قال حدثتنا ام الدرداء عن أبى الدرداء - قوله٠ ٥
٢٠٨ - حبان صاحب العاج، حدثنى عبدة قال حدثنا
عبد الصمد قال حدثنا حبان حدثنى ابى رأى عليا على فرس .
٣٠٩ - حبان بن مهير ابو بكر العبدى، سمع عطاء قوله،
سمع منه موسى بن اسماعيل وحبان؛ يعد فى البصريين.
١٠
٣١٠ - حبان بن عاصم العنبرى سمع جده حرملة - قاله المقری
وحفص بن عمر وموسى سمعوا عبد الله بن حسان سمع حيان .
٣١١ - حبان بن جزء (١)، عن اخيه خزيمة ، روى عنه
عبد الكريم بن ابى المخارق، قال موسى بن اسماعيل عن محمد بن
راشد عن عبد الكريم عن حبان بن جزء (١) عن أبى هريرة عن
(١) كذا فى الأصل هنا وسيأتى آخر الترجمة ((جزى)) وهكذا فى ترجمة ١٥
خزيمة اخى حبان وفى ترجمة مخارق بن عبد الرحمن (٤٣١/١/٤) وعلقنا عليه
هناك ما يفيد ان الراجح جزى. بفتح فكسر فياء ساكنة فهمزة وقد تسهل
الهمزة فتصير الياء مشددة مثل برىء وبرىّ - ح .

٩٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
التبى صلى الله عليه وسلم - فى المال حق بعد الزكاة؟ قال: نعم ، يحمل
على النجيبة، وقال موسى عن مخارق بن عبد الرحمن سمع حبان بن
جزى السامى سمع أبا هريرة وابن عمز.
٣١٢ - حبان بن ابى جبلة عن عبد الله بن عمرو بن العاصى:
٥ لا تسلموا على شراب الخمر، وقال عمرو أبو محمد (١) عن ابن علية
عن ليث عن عبيد الله عن ابى عمران: قال ابن عمر - مثله .
٣١٣ - حبان بن موسى ابو محمد المروزى ' سمع ابن المبارك
وداود بن عبد الرحمن، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
باب حوط
١٠
٣١٤ - حوط بن عبد العزى، هو غير حويطب (٢)، عن النبى
صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس - قاله
(١) هو عمرو بن زرارة الكلابى - ح (٢) ستأتى ترجمة حويطب بن
عبد العزى فى باب الواحد من هذا الحرف ووقع فى الأصل ((عبد حويطب))
خطأ من الناسخ جزما و ذكره ابن أبى حاتم فى باب حوط فقال ((حوط بن
١٥ عبد العزى ويقال حويط بن عبد العزى ليس له صحبة ومن قال له صحبة فقد
جازف روى عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن بريدة سمعت ابى
يقول ذلك ... روى عنه ابو نجيح فقال عن حو يطب ... و جمعهما
ابو زرعة فى ترجمة واحدة)) ثم اعاده فى الأفراد ((حوط ( كذا . أظنه
حويط ) بن عبد العزيز (كذا) روى عن النبى صلى الله عليه =
ابو

ق ١ - ج ٢
٩١
التاريخ الكبير
ابو معمر عن عبد الوارث عن حسين عن ابن بريدة ، وقال اسحاق
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا ابى قال حدثنا حسين عن ابن بريدة
إن حوط بن عبد العزى، حدث عن النبى صلى الله عليه وسلم .
٣١٥ - حوط (١)، قال عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد
ابن الحارث سمع المسعودى سمع حوطا سمع زيد بن ارقم قال: ليلة القدر ه
ليلة تسع عشرة وهى ليلة القرآن؛ وهذا منكر لا يتابع عليه.
٣١٦ - حوط (٢) ؛ قال خلاد حدثنا مسعر سمع عبد الملك
ابن ميسرة عن حوط العبدى: جعلنى ان مسعود - فإذا وجدت
زيفا كسرته .
٣١٧ - حوط بن عبد الله بن رافع ويقال ابن ابى رافع (٣) ١٠
= وسلم انه قال: الملائكة لا تقرب رفقة فيها جرس- روى عنه ابن بريدة)) ثم
ذكر ((حويطب بن عبد العزى .... له صحة .... روى عنه أبو نجيح)) ح.
(١) افرده ابن ابى حاتم ايضا اما ابن حبان تج معه مع الذى بعده قال ((حوط
ابن عبد العزيز ( كذا) العبدى يروى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم روى عنه
عبد الملك بن ميسرة والمسعودى)) وظاهر قوله ((بن عبد العزيز)) انه يزعم ١٥
ان هذا هو المتقدم رقم (٣١٤) الا ان يكون فى النسخة سقط والله اعلم- ح.
(٢) جعله ابن حبان والذى قبله واحدا كما مر وخالفه ابن ابى حاتم تجعله والذى
بعده واحدا قال ((حوط بن عبد الله بن رافع ويقال حوط بن رافع العبدى
روى عن ابن مسعود وتميم بن سلة وأبى الشعثاء ... ٣- ح (٣) تقد ان ابن
ابى حاتم جعله والذى قبله واحدا و قال «حوط بن عبد الله بن رافع ويقال= ٢٠
٠٠

التاريخ الكبير
٩٢
ق ١ - ج ٢
العبدى، عن تميم بن سلمة وأبى الشعثاء، نسبه مسعر والأعمش
والصلت .
٣١٨ - حوط بن يزيد (١) سمع تميم بن سلمة سمع سليمان
ابن صرد سمع عليا - فى الحرب . قاله عبدان حدثنا ابن المبارك قال
حدثنا عيسى بن عمر قال حدثنا حوط .
٢١٩ - حوط (٢) عن ابراهيم عن عمر - مرسل: اللقيط
عبد ، روى عنه الشيبانى، الكوفى، وقال الزهرى عن سنين عن عمر:
هو حر، وهذا اصح .
باب حبة
٣٢٠ - حبة بن خالد اخو سواء (٣) بن خالد، قال سلمان
١٠
ابن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن سلام بن شرحبيل
عن حبة بن خالد وسواء بن خالد انهما اتيا النبى صلى الله عليه وسلم
=حوط بن رافع، وفرقهما ابن ما کولا فى الإ كمال و لکن سمى الراوى عن
ابن مسعود حوط بن رافع وسمى هذاه حوط بن عبد الله بن نافع وقيل رافع)»
١٥ ولم ار فى الثقات ترجمة لهذا وقال ابن ماكولا بعد ان ذكر حوط بن يزيد
الآتى ((و قال الخطيب حوط بن عبد الله هو ابن يزيد .
(١) افرده ابن حبان و جعله ابن ابى حاتم هو والذى بعده واحد او زعم
الخطيب انه هو الذى قبله كما مر-ح (٢) جعله ابن حبان والذى قبله واحدا كما
من - ح (٣) هكذا يأتى فى اثناء الترجمة و تأتى ترجمة سواء فى بابه وهكذا
٢٠ فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع هنا فى الأصل (اسد)) خطأ - ح.
(٢٣) وهو

التاريخ الكبير
٩٣
ق ١ - ج ٢
وهو يعالج بناء او حائطا له : فاعناه (١) .
ء
٣٢١ - جبة بن سلمة، وقال جرير: حبة بن غسيل (٢)،
الأسدى من اصحاب عبد الله، روى عنه ابو رزين الكوفى قوله .
ء
٢٢٢ - حبة بن جوين العربى الكوفى، سمع عليا وعن
ابن مسعود، روى عنه سامة بن كهيل وثابت بن هرمز' فيه (٣)، ٥
يذكر عنه سوء مذهب .
باب حارثة
ء
٣٢٣ - حارثة بن النعمان الأنصارى، قال موسى بن اسماعيل
عن حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح ان حارثة قال لمثمان و هو
محصور: ان شئت ان نقاتل دونك .
١٠
٣٢٤ - حار ثة بن وهب الخزاعى اخو عبيد الله بن عمر بن
الخطاب لأمه، يعد فى الكوفيين، قال ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد
ابن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعى قال سمعت النبى صلى الله
عليه وسلم يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف .
(١) وقع فى الأصل ((فاغناه)) كذا و الحديث فى سنن ابن ماجه ابواب ١٥
الزهد باب التوكل واليقين و فيه ((فأعناه عليه فقال لا تيأسا من الرزق))- ح.
(٢) عبارة الثقات ((حبة بن غسيل الأسدى وهو الذى يقال حبة بن سلمة)).
(٣) لعله سقط ((نظر)) - ح ..

٩٤٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٢٥ - حار ثة (١) بن أمية بن الضبيب !٢).
٣٢٦ - حارثة بن مضرب الكوفى، سمع عمر وعليا، روى عنه
ابو إسحاق، ويقال ان الشعبى روى عنه؛ وهو العبدى، ولا يصح.
٣٢٧ - حارثة بن ابى الرجال واسم ابى الرجال محمد بن
٥ عبد الرحمن الأنصارى، اصله مدنى؛ عن عمرة؛ منكر الحديث.
باب حكيم
٣٢٨ - حكيم بن سعد ابو تحيا الكوفى ، سمع عليا وأم سلمة،
روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن والأعمش .
٣٢٩ - حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة اخو محمد من
١٠ بنى عبد مناف القرشى، سمع عامر بن سعد وعن ابن عمر، روى عنه
الليث ويزيد بن إلى حبيب؛ هو أخو المطلب.
٣٣٠ - حكيم بن محمد (٣)، يعد فى اهل المدينة، قال ابراهيم
(١) زاد ابن ابى حاتم وغيره ((بن عدى)) (٢) زاد ابن أبى حاتم («سمعت
ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول، ولذلك ذكره الذهبى فى الميزان وذكر
١٥ ابن حجر فى اللسان ان جماعة ذكروه فى الصحابة، وله ترجمة فى الإصابة
و فيها ((قال ابن ابى حاتم عن ابيه له صحبة)) كذا قال - ح (٣) اقتصر ابن
ابى حاتم وابن حبان على هذا وزاد فى التهذيب ((بن عبد الله بن قيس بن
مخرمة)) وسيأتى قول المؤلف ((ويقال ايضا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة))
وراجع التهذيب آخر الجزء الثانى - ح .
ان

التاريخ الكبير
٩٥
ق ١ - ج ٢
ابن المنذر حدثنا ابن ابى الفديك قال حدثنا على بن عبد الرحمن بن عثمان
سمع حكيم بن محمد عن المقبرى عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال: من تعلم القرآن وهو فی السن خلطه الله بلحمه و دمه،
وقال ابن ابى اويس عن اخيه عن اسماعيل بن رافع عن سعيد المقبرى
عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، ويقال ايضا ٥
حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة؛ فلا ادرى هو ذاك ام لا.
٣٣١ - حكيم بن رزيق (١) مولى بنى فزارة" عن ابيه ، سمع
منه ابن المبارك، وقال إسحاق أخبرنا يزيد قال انا يحيى ان رزيق بن
حيان (٢) اخبره ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه بحديثين، ولم ينسبه
جعفر بن عون ويعلى .
١٠
باب حذيفة
٣٣٢ - حذيفة بن اليمان العبسى ابو عبد الله، هاجر الى التى
صلى الله عليه وسلم مات بعد عثمان بأربعين يوما - قاله عبيد الله بن
(١) زاد ابن ابى حاتم وابن حبان ((بن حكيم)) وستأتى ترجمة رزيق بن حكيم
فى بابه-ح(٢) هکذا يأتى فى ترجمة رزيق هذا فى بابه و هكذا فى كتاب ابن ١٥
ایی حاتم و غیره و وقع فى الأصل هنا «حسان، کذا ٠و رزيق بنحیان رجل
آخر غير رزيق بن حكيم والد صاحب الترجمة كما ستراه ان شاء الله تعالى فى
بابه و قد قيل فى ابن حيان ((زريق، بتقديم الزاى والله اعلم - ح.

٩٦
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
موسى عن سعد بن اوس عن بلال عن حذيفة قال: سمعت النى صلى الله
عليه وسلم يقول: ابو اليقظان على الفطرة - ثلاثا، ولن يدعها حتى يموت
او ينسيه الهرم، وقال ابو أحمد الزبيرى عن سعد بن اوس عن بلال
بلغنى عن حذيفة بن اليمان عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يصح.
٣٣٢ - حذيفة بن اسيد ابو سريحة الغفارى ؛ قال سعيد بن
سليمان حدثنا زيد بن الحسن الكوفى قال حدثنا معروف بن خربوذ
قال حدثنا ابو الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفارى قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: انكم واردون على الحوض: نزل الكوفة .
٣٢٤ - حذيفة بن ابى حذيفة الأزدى، حدثنا بشر بن آدم
١٠ قال حدثنا ابن حباب قال حدثنا الوليد بن عقبة القيسى (١) قال حدثنا
حذيفة بن ابى حذيفة الأزدى عن صفوان بن عسال المرادى: صيدت
على النبى صلى الله عليه وسلم الماء فى السفر والحضر مسح على الخفين.
ولم يذكر حذيفة سماعا من صفوان .
٣٣٥ - حذيفة ابو اليمان (٢) سمع الشعبى وأبا زياد روى عنه
١٥ شعبة ، هشيم - قاله غندرعن شعبة، وقال آدم عن شعبة: أبو حذيفة (٣)
(١) كذا وفى ترجمة الوليد من التقريب ((العنسى بالنون)) وفى الخلاصة
(العنسى بنون) والله اعلم - ح (٢) انظر التعليق على الترجمة الآتية (٣) قال
ابن أبى حاتم عن ابيه ((وحذيفة اصح)).
(٢٤)
هو

التاريخ الكبير
٩٧
ق ١ - ج ٢
هو واسطى .
٣٣٦ - حذينة المصيصى (١): قال عمر ، مرسل، سمع منه
٣٣٧ - حذيفة الأزدى عن جنادة الأزدى: دخلت على النبى
ء
محمد بن يوسف.
صلى الله عليه وسلمٍ وأنا تاسع تسعة (٢) - قاله محمد بن سلام حدثنا ٥
محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب (٣).
باب حدير
٣٣٨ - حدير السلمى، وقال يحيى بن حسان حدثنا يحيى
ان حمزة قال حدثنا العلاء بن الحارث سمع ابا فوزة (٤).
(١) ذكر ابن أبى حاتم هذا والذى قبله بنحو ما هنا اما ابن حبان فقال ١٠
« حذيفة ابو اليمان الواسطی شیخ یروی المراسيل روی عنه محمد بن يوسف
الفريابي)) وفى النسخة تحريف ولم يذكر غيره فى هذه الطبقة وظاهر هذا
انه يرى هذا والذى قبله واحدا - ح (٢) تقدم مثله فى ترجمة جنادة
(٢٣٢/٢/١) و علقنا عليه هناك فراجعه (٣) قال ابن ابى حاتم ((حذيفة
الأزدی روی عن جنادة بن ابى امية الأزدى روى عنه أبو الخير مرثد بن ١٥
عبد الله اليزنى سمعت ابى يقول ذلك)) فبين يزيد وبين حذيفة واسطة هو
ابو الخير مرثد ولكن الظاهر انه سقط من هذه الرواية وقد أوضحنا
ذلك فى ترجمة جنادة (٢٣٢/٢/١) فراجعها - ح (٤) راجع ما علقناه على
ترجمة بشير مولى معاوية (١٠٧/٢/١) وانظر الترجمة الآتية - ح.

التاريخ السكبير
٩٨
ق ١ - ج ٢
٣٣٩ - حدير (١) مولى بنى سليم قوله، حدثنى عبد الله قال
حدثنا دحيم قال حدثنا الوليد حدثنى صخر بن جندلة سمع يونس بن
ميسرة عن ابى فوزة حدير السامى: حضرت آخر خلافة عثمان وقال
كعب: اخرجونى فى البعث وهو مريض، فاخر جناه همات حين
٥ انتھی الی حمص (٢).
٣٤٠ - حدير بن كريب ابو الزاهرية الشامى سمع عبد الله
ابن بسر وأبا امامة - قاله نسيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح،
روى عنه الأحوص بن حكيم.
٣٤١ - حدير (٣)، عن أبى سلمة عن ابى مسلم الجيلى (٤)° روى
١٠
(١) كذا وقع فى الأصل كتبت كلمة حدير بخط جلى اشارة الى انها اول
ترجمة والذى يغلب على ظنى بدلالة السياق وغيره ان هذه العبارة من تمام
الترجمة السابقة فيكون الأصل هكذا «سمع ابا فوزة حديرا .... )) وقد
اعتمدت عليه فى ترجمة بشير، وقال ابن حبان فى الثقات «حدير السلمى مولى
بی سليم کنيته ابو فوزة یروی عن عثمان بن عفان روى عنه يونس بن ميسرة
١٥ والعلاء بن الحارث)) وراجع (١٠٢/٢/١) - ح (٢) اختصر المؤلف هذا
الأثر وراجعه مطولا فى الكنى للدولابى (٨١/٢) وتهذيب تاريخ
ابن عساكر (٤ /٩٠) حكاها ابن عساكر عن تاريخ البخارى ولم ينبه على ان
البخارى اختصرها وزعم أنه وقع فى التاريخ (( ابو فروة» و يمكن ان يكون
التقصير من تاريخ مختصر تاريخ ابن عساكر- ح (٣) زاد ابن ابى حاتم
٢٠ ((السلمى مولى السمط)) ولم ار فى كتابه ترجمة لحدير السلمى ابى فوزة ولاما يدل
على أنه يراهما واحدا - ح (٤) اظن الصواب الجليلى ولأبى مسلم الجليلى =
عنه

التاريخ الكبير
٩٩
ق ١ - ج ٢
عنه يحيى بن سعيد العطار؛ الشامى .
باب حنش
٣٤٢ - حنش بن المعتمر الصنعانى (١) ابو المعتمر الكنانى؛
وقال بعضهم: حنش بن ربيعة ، سمع عليا، روى عنه سماك والحكمن
عتيبة؛ الکوفیون یتکامون فى حديثه .
٣٤٣ - حنش بن عبد الله السبأى "، سمع فضالة ورويفعا، وقال
زيد بن حباب: حنش بن على ، عن ابن عباس ، روى عنه قيس بن
الحجاج وأبو مرزوق وجلاح وخالد بن ابى عمران؛ يعد فى المصريين،
الصنعانى، وقال ابن عبسى حدثنا ابن وهب عن عبد الاعلى بن الحجاج
عن اخيه قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله ان ابن عباس قال ١٠
له: ان استطعت ان تلقى الله وسيفك حليته حديد فافعل! عن ابن
عباس او شفىّ.
٣٤٤ - حنش بن الحارث بن لقيط النخعى الكوفى ، سمع
سويد بن غفلة وأباه، روى عنه شريك وأبو نعيم .
= ترجمة فى الكنى للمؤلف رقم (٦٣٣) وفى الإصابة وغيرها - ح .
(١) كذا ولم يذكر غيره هذه النسبة بل قالوا انه كم فى وإنما ذكروا هذه
النسبة (( الصنعانى)) فى ترجمة الآتى عقبه - ح .
١٥

التاريخ الكبير
١٠٠
ق ١ - ج ٢
٣٤٥ - حنش العبدى، قال ابن طهمان عن حجاج بن الحجاج
عن سلمة بن جنادة عن حنش العبدى: جاورت أبا هريرة فى البحرين
سنتين فذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم - فى الشفاعة .
باب حوشب
٣٤٦ - حوشب بن سيف ابو روح السكسكى الشامى، عن
معاوية وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعبد الله بن الشاعر ، روى عنه
شداد بن افلح وصفوان بن عمرو، ويقال المعافری .
٣٤٧ - حوشب (١) ابو بشر، عن الحسن، يعد فى البصريين،
روى عنه جعفر بن سليمان ، وقال نوح بن قيس حدثنا حوشب
١٠ ابن مسلم الثقفى مولى الحجاج عن الحسن عن الزبير، وقال مسلم
حدثنازياد بن الربيع حدثنا حوشب بن مسلم عن الحسن انه امر
بغسل العيدين .
٢٤٨ - حوشب بن عقيل ابو دحية ـ قاله حبان ، و وكيع
روى عن حوشب بن عقيل العبدى عن غنية بنت رضى عن عائشة .
٣٤٩ - حوشب والد العوام بن حوشب الواسطى الشيبانى
الر بعی ، عن سعيد بن جبير فعله، روى عنه ابنه عوام .
١٥
(١) عبارة ابن ابى حاتم ((حوشب بن مسلم الثقفى ابو بشر صاحب الطيالسة، ح.
(٢٥) باب