النص المفهرس

التاريخ اسكبير
٢١
ق ١ - ج ٢
٨٣ - حماد أبو مضر عن عبد الكريم الى أمية عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس ((من أثر السجود)) بياض يغشى وجوههم يوم
القيامة - قاله عمرو عن الخفاف .
٨٤ - حماد بن عثمان، عن عبد العزيز الاعمى عن انس روى
عنه سعيد بن ابى أيوب .
ء
٨٥ - حماد بن يزيد بن مسلم ابو يزيد البصرى، سمع معاوية
ابن قرة ، سمع منه موسى، وسمع اباه و محمد بن سيرين.
٨٦ - حماد بن يزيد (١)، سمع مخلدا، سمع منه يونس بن محمد.
٨٧ - حماد بن بشير، عن الحسن البصرى؛ مرسل (٢) ، سمع
منه سعيد بن ابى أيوب.
١
= الباب رقم (١٠٨) حماد ابو يحيي وقد جعله ابن حبان وهذا واحدا
كما يأتى هناك ان شاء اللّه تعالى - ح .
(١) افرده ابن حبان ايضا ذكر حماد بن يزيد بن مسلم وهو المتقدم قبله
فى الطبقة الثالثة وذكر هذا فى الرابعة ولم يذكر شيخه بل قال ((يروى
المقاطيع)، ولم يذكره ابن ابى حاتم بل ذكر فى شيوخ الذى قبله مخلد بن عقبة ١٥
ان شرحبيل الجعفي فى الرواة عنه يونس بن محمد فعنده انهما واحد والله
اعلم - ح (٢) عبارة ابن ابى حاتم ((حماد بن بشير الربعى بصرى روى عن
عمر: بن عبيد عن الحسن ... )) اما ابن حبان فذكره فى اتباع التابعين ((حماد
ابن بشيرروى عن الحسن روى عنه سعيد بن ابى أيوب -ح .

التاريخ الكبير
٢٢
ق ١ - ج ٢
٨٨ - حماد بن بشير ابو عبد الله الجهضمى، عن عمارة المعولى؛
وقال محمد بن المثنى حدثنى حماد بن بشير ابو عبد الله سمع مرزوقا ابا
عبد الله الشامى سمع شهر بن حوشب عن ام شريك قالت: كان النبى
صلى الله عليه وسلم يقرأ بفاتحة الكتاب على الجنائز، وقال معلى حدثنا
محمد بن حمران قال حدثنى ابو عبد الله الشامى عن ابى جمفر عن شهر
ابن حوشب عن اسماء بنت يزيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
افرءوها على الجنائز ! وقل مخلد حدثنا عبد الواحد بن واصل حدثنا
مرزوق ابو عبد الله الشامى عن حماد بن جعفر (١) عن شهر عن لم شريك
الأنصارية : كان النبي صلى الله عليه وسلم - مثله؛ وعن مرزوق
١٠ سمع ابارجاء العطاردى عن ابن عباس: من خرج من الجماعة شيرا
هينته جاهلية .
نجز الجزء الثانى عشر
٨٩ - حماد بن سامة ابو سلمة البصرى، سمع ثابتا وقتادة ،
قال محمد بن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة، وقال موسى
(١) لم يفرد المؤلف لحماد بن جعفر هذا ترجمة و أفرده ابن ابى حاتم وابن
١٥
حبان وذكرا ان ابا عاصم روى عنه وذكرا لحماد بن جعفر بن زيد العبدى
الآتى رقم (٩١) ترجمة على حدة وجمعهما صاحب التهذيب جعلها واحدا
فالله أعلم - ح .
ان

التاريخ الكبير
٢٢
ق١ - ج ٢
ابن اسماعيل سمعت حماد بن زيد يقول: ما كنارى احدا منا يتعلم بنية
غير حماد بن سلمة وما نرى اليوم احدا بنية غيره، وقال عمرو بن على
سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: لم ار احدا مثل حماد بن سلمة
ومالك بن انس كانا يحتبان فى الحديث، يقال مولى تميم ويقال
مولى قريش : يقال مولى حميرى بن كرائة (١)؛ هو ابن سلمة بن
دينار الخزاز .
٩٠ - حماد بن عمران النخلى، عن ابيه، سمع منه ابو نعيم.
٩١ - حماد بن جعفر بن زيد (٢) ، أُراه العبدى، سمع اباه ، سمع
منه مستلم بن سعيد، يعد فى البصريين.
٩٢ - حماد السمان: حدثنا أبو سليمان (٣) شهد عليا قضى فى ١٠
سن المرأة بثلاثمائة درهم - قاله سحاق حدثنا حبان قال نا ابو سليمان (٤)
حدثا حماد السمان .
(١) هكذا يأتى مشكولا فى ترجمة حميرى ونحوه فى الثقات ووقع فى الأصل
هنا ((كوانه)) كذا -- ح (٢) راجع التعليق على ترجمة رقم (٨٨) - ح (٣) فى
نسخة كتاب ابن ابى حاتم «حماد السمان روى عن سليمان)) وفى الثقات
(((يروى عن شيخ)) فالله أعلم - ح (٤) كذا فى الأصل وصورته هكذا
(((ابو سليمن)) والصواب ان شاء الله ((أبو سلمة)) وهو حماد بن سلمة فانه هو
الراوى عن حماد السمان كما فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وكنيته ابوسلمة
کما تقدم فى ترجمته رقم (٨٩) و یروی عنه كما فى التهذيب و غيره حبات، بن
هلال والله اعلم - ح.
١٥
٢٠

٢٤
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٩٣ - حماد بن موسى، سمع عثمان البهى (١)، روى عنه
جرير بن حازم ؛ هو المدنى.
٩٤ - حماد بن حجاج اخو شعبة مولى عتيك، عن سامة بن
كهيل، سمع منه عثمان بن جبلة" مرسل؛ فى البصريين.
٩٥ - حماد بن عبد الرحمن (٢)، سمع ابراهيم بن محمد ابن الحنفية
روى عنه اسرائيل .
٩٦ - حماد بن نجيح' عن ابى عمران الجونى، سمع منه
وكيع ووثقه، وقال عمرو بن منصور عن عبد الله بن ابى نجاح (٣)،
والأول اصح، وقال حجاج حدثنا سهل (٤) قال نا حماد بن نجيح
١٠ ابو عبد الله، وقال عبد الصمد: الإسكاف.
٩٧ - حماد بن يحيى ابو بكر الأبيح، قال ابن ابى الأسود عن
ابن مهدى: كان من شيوخنا، نسبه يزيد بن هارون، السامى ؛
وهم (٥) فى الشىء بعد الشىء.
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ((عثمان بن البهى)) وهكذا فى ترجمة
١٥ عثمان- ح (٢) زاد ابن ابى حاتم ((الانصارى)) (٣) قوله (( وقال عمرو ..
.. نجاح)) لا آمن ان يكون فيها تحريف اوسقط - ح (٤) كذا ولا ادرى
ما صحته- ح (٥) فى التهذيب عن هذا الكتاب ((يهم)) .
حماد
(٦)

التاريخ الكبير
٢٥
ق ١ - ج ٢
٩٨ - حماد بن كيسان البكرى، عن أبيه، روى عنه مروان
ابن معاوية .
٩٩ - حماد الأقصم الرياحى، عن الحسن قوله" روى عنه
ابن حازم، الجهضمى البصرى، سمع ثابتا وأيوب؛ قال إن إلى الأسود:
ء
سلام بن مسكين .
١٠٠ - حماد بن زيد أبو إسماعيل الأزرق مولى آل جرير ٥
ء
مات سنة تسع وسبعين ومائة، قال عارم قال ابن المبارك :
إيت حماد بن زيد
ايها الطالب علما
ثم قيده بقيد
فاقتبس علما بحلم
وقال سليمان بن حرب قال ابو النعمان قالت ام حماد بن زيد ١٠
وعمته قالت احداهما: إنه ولد فى زمان سليمان بن عبد الملك، وقالت
الأخرى: فى زمان عمر بن عبد العزيز، وقال سليمان: بين حماد وبين
مالك بن أنس سنة او سنتان، وروى ابراهيم بن طهمان عن حماد
عن النعمان عن الزهرى عن النبى صلى الله عليه وسلم - فى صدقة الفطر.
١٠١ - حماد بن شعيب التميمى ابو شعيب المائى، عن الى ١٥
الزبير، يعد فى الكوفيين؛ فيه نظر .
١٠٢ - حماد بن يونس الكوفى، روى عنه يحيى بن آدم

التاريخ الكبير
٢٦
ق١ - ج ٢
وعبد الرحمن بن مهدى .
١٠٣ - حماد بن عباد الضبعى الأعمى، يعد فى البصريين، سمع
الحسن وأبا المهزم، سمع منه موسى بن اسماعيل، وروى شاذانه عن حماد
ابن عباد السدوسى سمع الحسن قوله؛ وضبيعة وسدوس من قبيلة.
١٠٤ - حماد الرائض، رأى الحسن وابن سيرين البصرى -
قاله بشر بن الحكم.
١٠٥ - حماد بن خالد ابو عبد الله الخياط كان يكون ببغداد،
سمع معاوية بن صالح وابن ابى ذئب، اصله من البصرة؛ وقال مخلد:
ء
حدثنا حماد بن عبد الأعلى (١) البغدادى سمع ربيع بن الى الجهم عن
١٠ عَرُوبة السدوسية عن عائشة: كنت افرك المنى من ثوب النبى
صلى الله عليه وسلم احمد بن صباح قال: حدثنا حماد بن خالد القرشى.
١٠٦ - حماد بن مسعدة ابو سعيد البصرى، سمع ابن مجلان
وعبيد الله بن عمر؛ مات سنة ثنتين ومائتين، التميمى، ويقال مولى باهلة.
(١) فى ترجمة ربيع بن ابى الجهم من كتاب ابن ابى حاتم («روى عنه حماد بن
١٥ خالد الخياط)) ونحوه فى ترجمة ربيع من هذا الكتاب الا ان فى النسخة
تحريفا كما يأنى وذكر المزى فى الرواة عن صاحب الترجمة ((مخلد بن مالك
الرازى)) وذكر فى ترجمة مخلد روايته عن صاحب الترجمة فيظهران
عبد الأعلى جد صاحب الترجمة كأنه حماد بن خالد بن عبد الأعلى نسبه مخلد
الى جده والله اعلم - ح .
حماد

التاريخ الكبير
٢٧
ق ١ - ج ٢
١٠٧ - حماد بن رستم المزبئ يعد فى البصريين: سمع الحسن
والفرزدق عند قبر فقال الحسن: اقعد وا!فقال الفر زدق: لا تامهم فانهم
ينظرون إلى خير الناس وشرالناس، سمع منه موسى بن اسماعيل.
١٠٨ - حماد ابو يحيى (١)° سمع الحسن وابن سيرين وعطاء
الخراسانى، سمع منه موسى بن اسماعيل .
١٠٩ - حماد بن خوار (٢) عن عبد الملك بن ميسرة عن
٥٠
نزال ابن سبرة روى أبو نعيم عن نصير بن ابى الاشعت القرادى (٣).
هو التميمى السكوفى؛ ويروى عن حميد بن حماد بن ابى الحوار،
فلا ادرى هو ابنه ام لا (٤).
١١٠ - حماد بن يوسف العامرى، عن عنبسة بن الى رائطة ١٠
عن الحسن قوله، سمع منه اسحاق بن ابى اسرائيل.
١١١ - حماد نزل سكة الموالى بالبصرة، عن معاوية بن قرة
(١) ذكره ابن ابى حاتم ايضا اما ابن حبان فقال ((حماد ابو يحيى يروى عن
الحسن وابن سيرين عداده فى اهل البصرة روى عنه التبوذكى والربيع بن
صبيح الأودى لا ادرى من هو)) فجمع بين هذا وبين المتقدم رقم (٨٢) ١٥
و الله أعلم - ح (٢) فى الثقات ((حماد بن ابى الخوار)) وقد قيل كذا وكذا كما
تقدم فى ترجمة حميد بن حماد (١ /٣٥٤/٢) - ح (٣) يعنى عن حماد بن خوار
كما يأتى فى ترجمة نصير (١١٥/٢/٤) (٤) جزم ابن حبان وغيره بأنه ابنه - ح .

التاريخ الكبير
٢٨
ق ١ - ج ٢
قال: عمل المرافضل من العلافية بسبعين، سمع منه موسى بن ا ماعيل.
١١٢ - حماد بن عطية من بلعدوية: قال حبيب العجمى -
قوله سمع منه موسى بن اسماعيل.
١١٣ - حماد بن اسامة ابو أسامة الكوفى، سمع عبيد الله بن
٥ عمرو هشام بن عروة، نسبه قتيبة؛ مات سنة احدى ومائتين، مولى
بی هاشم .
١١٤ - حماد بن عبيد الكوفى، عن جابر الجمفى' روى عنه
أبو عبيد القاسم بن سلام، ولم يصح حديثه.
٢
١١٥ - حماد بن مالك (١) ابو مالك الدمشقى من اهل حرّستاء
١٠ عن الأوزاعى وإسماعيل بن عبد الرحمن .
١١٦ - حماد بن ابى حميد ويقال محمد بن الى حميد، الزرقى
الأنصارى المدنى منكر الحديث: ابو ابراهيم.
١١٧ - حماد بن عمرو أبو اسماعيل النصيئ، منكر الحديث؛
عن زيد بن رفيع .
١١٨ - حماد بن واقد ابو عمر الصفار الميشىء سمع منه على بن
١٥
إلى هاشم" نسبه محمد بن عقبة، منكر الحديث؛ عن الى التياح وإسراءيل.
هوا أبصرى .
(١) زاد ابن ابى حاتم ((بن بسطام)).
(٧) حماد

التاريخ الكبير
٢٩
ق ١ -- ج ٢
١١٩ - حماد من الجهد ، سمع قتادة، سمع منه هدية؛ البصرى.
١٢٠ - حسان بن ثابت ابو عبد الرحمن الأنصارى النجارى
ء
باب حسان
الخزرجى المدنى، قال ابو الوليد عن شعبة عن عدى بن ثابت سمع
البراء يقول قال التى صلى الله عليه وسلم لحسان: اهجهم وجبريل معك! ٥
وقال قبيصة حدثنا سفيان عن ابن خيثم عن عبد الرحمن بن بهماذ عن
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه قال: لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم زائرات القبور، وقال بعضهم: عبد الرحمن بن يهمان،
ولا يصح بهمان، وقال عارم حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة:
كان حسان فى الأطم يوم الخندق فقالت صفية: يا ابا الوليد .
١٢١ - حسان بن ابى جابر (١) قال عبد العزيز حدثى
أبو عمران الهيثم بن ايوب الطالقانى قال حدثنا سعيد بن ابراهيم بن
الى العطوف الحرانى قال حدثنا ابو يوسف وكان ادرد: كنا باصطخر
فجاءنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له حسان بن
الى جابر السلمى فسمعتهيقول: كنا نطوف مع النبى صلى الله عليه ١٥
وسلم بالبيت فرأى قوما صفرو الحاهم وآخرين حمروها فسمعته يقول:
(١) و يقال ((حسان بن جابر، كما فى الإصابة وغيرها - ح.

التاريخ الكبير
٣٠
ق ١ - ج ٢
مرحبا بالمصفرين والمحمرين، قال عبد العزيز حدثنى داود ن رُشيد
ابو الفضل قال حدثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن ابراهيم - نحوه،
حدثنا حسين بن الفرج قال حدثنا داود بن رشيد ابو الفضل قال
حدثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن ابراهيم قال حدثا ابو يوسف
٥ قال سمعت حسان بن الى جابر السامی: کنت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالطائف فرأى رجالا من اصحابه حمدوا لحاهم وصفروها
فقال: مرحبا بالمصفرين والمحمرين .
١٢٢ - حسان بن فائد العبسى سمع عمر روى عنه أبو إسحاق؛
بعد فى الكوفين.
١٢٣ - حسان البجلى، عن حذيفة قوله، روى عنه الأسود
١٠
ابن قيس؛ يمد فى الكوفيين .
١٢٤ - حسان بن ◌ُديث ابو السوّر العدوى المصرى سمع
عمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم: الحياء خير كله، قال
على بن نصر حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا مرحوم عن ابيه: كان اسم
١٥ الى السوار العدوى منتذا.
١٢٥ - حسان بن حمضة، سمع عبد الله بن عمرو(١)- قوله،
(١) مثله فى الثقات ووقع فى نسخة كتاب ابن ابى حاتم تخليط ناشئ فيما =
روی

التاريخ الكبير
٣
ق ١ - ج ٢
روى عنه حيان بن عمير: ويقال حسان بن صرة.
١٢٦ - حسان بن كريب الخمرى المصرى، عن على - قوله"
روى عنه أبو الخير .
١٢٧ - حسان بن الضمرئ عن عبد الله بن السعدى، روى عنه
أبو إدريس الخولاني .
١٢٨ - حسان بن بلال المزنى، رأى عمارا، روى عنه
أبو قلابة وقتادة؛ أبو بشر؛ قال معاذبن فضالة حدثنا هشام عن يحيى
قال رأيت عقبة بن عبد الفافر وحسان بن بلال يوم الجمعة إذا قضى
الإمام صلاته تحولا عن مقامهما، وروى ابن عيينة عن عبد الكريم:
قال حسان بن بلال عن عمار: خلل النبى صلى الله عليه وسلم لحيته، ١٠
ولم يسمع عبد الكريم من حسان، وقال ابن عيينة مرة: عن سعيد
عن قتادة عن حسان عن عمار عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح
حدیث سعيد .
١٢٩ - حسان بن عبد الرحمن عن النبى صلى الله عليه وسلم،
مرسل - قاله همام عن قتادة.
١٥
١٢٠ - حسان بن القاسم بن حسان عن أبيه عن ابى مسعود (١)
= ارى عن سقط فليراجع هناك - ح .
(١) كذا فى الأصل و وقع فى الثقات ((عن ابن مسعود)) وفى كتاب ابن =

التاريخ الكبير
٣٢
ق ١ - ج ٢
قوله، قال حدثنا جرير عن منصور (١).
١٣١ - حسان بن انس (٢) التغلى (٣)، ادرك عائشة،
روى عنه زياد بن علاقة؛ فى الكوفين .
١٣٢ - حسان بن الى وجزة (٤)، قال شعبة عن يعلى بن
٥ عطاء، ويقال ان الى جرة (٥) مولى قريش ويقال ابن الى
وحرة (٦) عن عقار بن مغيرة، وقال عثمان عن جرير عن منصور عن
= أبى حاتم فى ترجمة القاسم بن حسان ((روى عن زيد بن ثابت وعبد الرحمن
ابن حرملة رجل من اصحاب ابن مسعود ولا نعلم سمع من عبد الله بن مسعود
ام لا روى عنه ركين بن الربيع سمعت ابى يقول ذلك)»-ح .
١٠ (١) لم يسم القائل: قد صرح ابن ابى حاتم وغيره برواية منصور عن القاسم
هذا - ح (٢) هكذا تقدم فى ترجمة برد بن عرين (١٣٦/٢/١) وهكذا فى
كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع هنا فى الأصل ((اسده والله اعلم- ح.
(٣) كذا وراجع ترجمة برد بن عرين- ح (٤) فى الأصل هنا ((وجرة))
وبالهامش ((خ - وجزة بالزاى)) وفى ترجمة عقار (١٤/١/٤-) ((شعبة
١٥ عن يعلى بن عطاء عن حسان بن ابى وجزة)) وذكر هناك ان جريرا كان
يقول وجرة و أنه قال (( کذا فى كتابى والناس يقولون ابن ابى وجزة)»
فالاختلاف هناك انما هو فى وجرة ووجزة و لكن سيأتى هنا غير ذلك
فلا ادرى وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وجزة)) بالزاى وكذلك ضبطه
ابن حجر فى التقريب والله اعلم - ح (٥) كذا (٦) كذا و تحت الحاء حاء
٢٠ صغيرة تحقيقا للاهمال.
(٨)

التاريخ الكبير
٣٣
ق ١ - ج ٢
مجاهد عن ابن إلى جرة (١)، وقال بعضهم: ابن الى وجرة.
١٣٣ - حسان بن نوخ؛ سمع عبد الله بن بسر وعمرو بن
قيس، سمع منه على بن عياش وعصام بن خالد؛ هو الحمصى' ابو أمية
المصرى .
١٣٤ - حسان بن عطية الشامى، عن ابن سابط ونافع مولى ابن ٥
عمر وأبى صالح الأشعرى وسعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر،
سمع منه الأوزاعى وعبد الرحمن بن ثابت، وسمع اباكبشة السلولى.
١٣٥ - حسان بن زاهر، سمع عبد الله بن الصامت وحصين
ابن حدير، سمع منه يحيي بن ابى كثير.
١٢٦ - حسان بن مخارق (٢) أراه الشيبانى، عن سعيد بن جبير، ١٠
روى عنه جابر بن يزيد بن رفاعة ؛ قال حسين حدثنا ابو قدامة قال
حدثنا عبد الرحمن (٣) قال حدثنا جابر بن يزيد عن حسان بن مخارق
(١) كذا والذى فى ترجمة عقار ((قال عثمان نا جرير .... حسان بن ابى وجرة
و قال بعضهم ابن ابى وجزة)، -ح (٢) فى الثقات رجلان احدهما فى التابعين
((حسان بن مخارق الكوفى يروى عن أم سلمة روى عنه ابو اسحاق الشيبانى)) ١٥
والآخر فى اتباع التابعين ((حسان بن مخارق الشيبانى وقد قيل حسان بن أبى
المخارق ابو العوام يروى عن سعيد بن جبير انه كان يقرأ "هل نستطيع ربك،،
روى عنه جابر بن يزيد٠٠٠)) وجعلهما ابن ابى حاتم واحدا - ح (٣) زاد فى
الأصل ((قال حدثنا عبد الرحمن)) وأراه تكرارا من الناسخ وحسين =

التاريخ الكبير
٣٤
ق - ١ ج ٢
الى العوام، حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن
شداد عن حصين عن حسان بن ابى الخارق عن أبى عبد الله (١).
١٣٧ - حسان مولى محمد بن سهل، عن سعيد بن الى هلال
روى عنه حيوة وغيره .
١٣٨ - حسان ابو الأشرس (٢) الكوفى ، سمع سعيد بن
جبير ومغيث بن سمى ، روى عنه الأعمش.
١٣٩ - حسان بن محرش- قاله قتيبة عن عبيد الله (٣) بن عمرو.
ء
١٤٠ - حسان بن ابى سندر الأسامى، سمع محمه الوليد بن
سعيد بن إلى سندر، سمع منه يعقوب بن محمد المدنى.
١٤١ - حسان بن عبد الله الواسطى ابو على ٠ سكن مصر،
١٠
سمع السرى بن يحيى ومفضل بن فضالة .
١٤٢ - حسان بن حسان بن ابى عباد ابو على البصرى ، سمع
= اراه ابن محمد بن زياد القبانى وأبوقدامة هو عبيد الله بن سعيد بن يحي
السرخسى قد سمع من عبد الرحمن بن مهدى وسمع عبد الرحمن بن مهدى من
جابر بن يزيد بن رفاعة والله أعلم - ح .
١٥
(١) هو الجدلى صرح به ابن ابى حاتم - ح (٢) قال ابن ابى حاتم ((حسان بن
انى الأشرس يكنى ابا الاشرس)) (٣) بها مش الأصل ((الصواب عبيد بن
عمرو و كذلك ذكره فى باب عبيد، وفى الثقات «روى قتيبة عن عبيد بن
عمرو عنه، و فی کتاب ابن ابى حاتم « رہی عنه عبد الله بن عمرو، كذا فى
النسخة والله اعلم - ح.
ھماما
٢٠

التاريخ الكبير
.٣٥
ق ١ - ج ٢
هماما ومحمد بن طلحة، سكن مكة: كان المقرى يثنى عليه.
١٤٣ - حسان بن الى بحى الكندى - قاله مروان بن معاوية"
وسمع منه يحيى بن سعيد القطان .
١٤٤ - حسان بن ميمون السعدى ، سمع الحسن قوله ،سمع
منه موسى بن اسماعيل؛ يعد فى البصريين.
١٤٥ - حسان بن جعدة، رأى الحسن بن ابى الحسن دخل
مسجد واسط وان هبيرة يخطب فصلى ركعتين ، سمع منه ابن عيينة.
١٤٦ - حسان بن منصور الكلبى عن ابن عبد الله بن عمر
عن ابيه - قله سعيد بن ابى أيوب عن حفص بن صالح .
١٤٧ - حسان بن وبرة ابو عثمان النمرى - قاله اسحاق عن
سهل، وقال محمد بن شعيب اخبرى عمروبن شراحيل سمعت حسان
ابن وبرة المرى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا نزل
عصابة بدء شق ظاهرين .
١٠
١٤٨ - حسان بن ابراهيم السكر مانى ، سمع سعيد بن مسروق
ويونس بن يزيد سمع منه على بن عبد الله، يقال المنزى ، ابو هشام٠ ١٥
١٤٩ - حسان بن ابى سنان، قال ضمرة عن ابن شوذب وكان
من تجار اهل البصرة: كتب ايوب الى حسان ذاتبته والتجار حوله
ء

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٦
يعاملهم، قال صمرة وقال حسان: ما ايسر الورع اذا حاك فى نفسك
شىء فدعه .
١٥٠ - حسان بن مالك: قلت لعمر بن عبد العزيز ، قال صمرة
عن رجاء بن ابى سامة عن أبى سفيان: حسان بن مالك رأى رجاء
ابن حيوة .
٥
باب حنظلة
١٥١ - حنظلة بن الربيع الكاتب الاسيدى (١) التميمى*
قال عمان بن محمد ثنا جرير عن مغيرة قال خرج عدى بن حام وجرير
ان عبد الله وحنظلة كاتب النبى صلى الله عليه وسلم من الكوفة الى
١٠ قرقيسياء وقالوا: لا تقيم ببلد يشتم فيه عثمان بن عفان ، وقال عمرو بن
مرزوق اخبرنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن
حنظلة الأسدى (٢) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لو تكونون
كما انتم عندى لصافحتكم الملائكة بأجنحتها، وقال معمر عن قتادة
(١) هكذا ضبطه عبد الغنى فى مشتبه النسبة ص ٤ و ابن ماكولا وغيرها
١٥
ووقع فى الأصل («الأسدى)، وبالهامش (( خ - الأسيدى» وفى الإصابة
عقب ترجمة هذا الرجل ترجمة اخرى ( حنظلة بن ربيعة الاسدى ... ويغلب
على الظن انه الذى قبله فقد حكى فى اسم ابيه انه ربيعة وانه الاسدى فلعل
اصله الاسيدى وحنظلة الكاتب يقال له الأسيدى نسبة الى اسيد بن عمرو
ابن تميم» - ح (٢) كذا وراجع الحاشية الماضية .
عن
(٩)

التاريخ الكبير
٣٧
ق ١ - ج ٢
عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم - بهذا حدثى موسى قال حدثنا
غسان بن بُرزين قال: ثنا ثابت البنانى عن انس بن مالك عن النبى
صلى الله عليه وسلم - بهذا" حدثنى يحيى بن محمد بن السكن قال ثناحبان
قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابى عثمان عن النبى صلى الله
عليه و سلم .
١٥٢ - حنظلة بن حذيم ، قال يعقوب بن اسحاق: حنظلة بن
حنيفة بن حذيم (١) " قال (٢) قال حذيم: يا رسول الله! الى رجل
ذوسن وهذا اصغر بنىّ فسمت عليه قال: تعال يا غلام؛ فأخذ بيدى
ومسح برأسى وقال: بارك الله فيك او بورك فيك - فر أيت حنظلة
يؤنى بالإنسان الوارم فيمسح يده ويقول: بسم الله، فيذهب الورم . ١٠
ء
١٥٣ - حنظلة (٣) الأنصارى من اهل قباء، قال يحيى بن
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ((حنظلة بن حذيم بن حنيفة)) وفى الإصابة
((حنظلة بن حديم بن حنيفة التميمى ويقال الاسدى اسد خزيمة ويقال له
المالكى و مالك بطن من بنى اسد بن خزيمة وسيأنى نسبه الى تميم فى ترجمة
جده حنيفة له ولا بيه وجده صحبة وقد قال فيه العقيلى فى رواية حنظلة بن حنيفة
ابن حذيم فقلبه وقد حكى البخارى ذلك عن بعض الرواة» وسيأتى فى ترجمة
ذيال ((ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حديم بن حنيفة)) - ح (٢) اى قال حنظلة
والحديث فى سند احمد وغيره راجع الإصابة - ح (٣) زاد فى الإصابة
((ابن ابى حنظلة)).
١٥

التاريخ الكبير
٣٨
ق١ - ج ٢
يوسف اخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابى انية عن جبلة بن
سحيم قال: صليت خلف حنظلة الانصارى امام مسجد قباء من أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم فتقرأ فى الركعة الأولى سورة مريم.
١٥٤ - حنظلة بن على بن الأسقع الأسامى (١) ، سمع أباهريرة
٥ وعن خفاف بن الماء (٢) ) روى عنه الزهرى وعمران بن الى انس؛
ويقال ابن الاصقع (٣).
١٥٥ - حنظلة بن قيس الزرقى الأنصارى المدنى، سمع رافع
ء
ابن خديج. روى عنه ربيعة بن ابى عبد الرحمن ويحيى الأنصارى
وعثمان الأخنسى، ويروى عن ابى هريرة.
١٥٦ - حنظلة بن سبرة بن المسيب بن بجبة الفزارى، عن ابيه
١٠
وعمته بنت المسيب، وعمته تحت حذيفة ، روى عنه ذرّ وشعيب
ابن خالد وسمع منه عمر بن ذر.
١٥٧ - حنظلة بن - ويد (٤)، عن عبد الله بن عمرو وكان
(١) زاد ابن ابى حاتم ((ويقال السلمى)) (٢) هكذا سيأتى فى ترجمة خفاف
١٥ ابن ايماء فى بابه وفيها رواية حنظلة هذا عنه وتقدمت ترجمة الحارث بن
خفاف بن ايماء (٢٦٦/٢/٢) وابماء هكذا ضبطه فى الإصابة و وقع فى
الأصل ((انمار) كذا -ح (٣) فى الأصل ((الاصفح)) وفى التهذيب (٦٣/٣)
((وقال العجلى قال البخارى ويقال ابن الاسقع)، كذا ، بهامش الأصل
((خ - الاصقع، وهو الظاهر على تعاقب السين و الصاد مثل سراءط
٢٠ وصراط - ح (٤) يأتى ما فيه .

التاريخ الكبير
٣٩
ق١ - ج٢
يسالم عليا ومعاوية، وقال يحيى حدثنا يزيد بن هارون عن عوام عن
اسود عن حنظلة بن خويلد (١) الغنوى او العنزى سمع عبد الله بن
عمرو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: تنتقتله الفئة الباغية، وقال ان
المثنى ثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عوام قال حدثنى اسود عن حنظلة
ابن خويلد سمع عبد الله بن عمرو- وزاد قال قال لى النبى صلى الله عليه
وسلم: اطع اباك، وقال محمد حدثنا غندر قال حدثنا شعبة سمعت العوام
ابن حوشب عن رجل من فى شيبان (٢) عن حنظلة بن سويد (٣).
(١) يأتى ما فيه (٢) هكذا تقدم فى ترجمة الأسود ين مسعود ومثله فى تهذيب
المزى ووقع هنا فى الأصل ((سنان) كذا-ح(٣) حاصل ما تقدم من الاختلاف
ان يزيد بن هارون قال عن العوام بن حوشب عن الأسود بن مسعود عن ١٠
حنظلة بن خويلد عن عبد الله بن عمرو وخالفه شعبة فقال عن العوام عن رجل
من بنى شيبان عن حنظلة بن سويدعن عبد الله بن عمرو، و الأسود عنزى كما تقدم
فى ترجمته وكذلك ذكره ابن أبى حاتم وغيره و الشيبانى والعنزى لا يجتمعان
الا تأويلا كأن يكون شيبانيا ونزل فى عنزة فنسب اليهم ولعل هذا اقرب
من التعدد بأن يقال أن للعوام شيخين وهذان الاحتمالات ارجح من الحكم ١٥
بالغلط ، أما حنظلة فيمكن ان يكون خويلد اباه و سويد جده او عكس
ذلك فنسب الى ابيه تارة ، إلى جده اخرى وهذا اقرب من التعدد والتعدد
اقرب من الغلط والله اعلم ولم يذكر ابن ابى حاتم حنظلة بن خويلد الراوى
عن عبد الله بن عمرو وإنما ذكر حنظلة بن خويلد الآتى بعد اربع تراجم
ولم يذكر فيها ما يدل على انهما عنده واحد اللهم الاءاته ذكر فى ترجمة الأسودين ٢٠
مسعود انه ربى عن حنظلة بن خويلد فقد يقال ان هذا مع اقتصاره على =

٤٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
= حنظلة بن خويلد واحد يشعر بأن حنظلة بن خويلد الذى ذكره هو شيخ
الأسود عنده،والذى يظهر لى ان هذا كان محتملا فقط عند ابن ابى حاتم
و لو ترجح عنده لنبه على ذلك فى الترجمة التى ذكرها كأن يذكر روايته عن
عبد الله بن عمرو او رواية الأسود عنه على ان عادته فى مثل هذا ان يصرح
٥ فيقول ((جعله البخارى اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد)) أو نحو ذلك.
یقی انه روى عن يعقوب بن اسحاق عن عثمان بن سعيد قال ((سألت يحيى بن
معين عن حنظلة بن خويلد فقال ثقة)) وفى التهذيب (٥٩/٣) ((حنظلة بن
خويلد العنزى روى عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود ....
قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وسماه شعبة فى روايته حنظلة بن سويد»
١٠ وإذ لم يتبين ان حنظلة بن خويلد الذى ذكره ابن ابى حاتم ويأتى بعد اربع
تراجم هو هذا الراوى عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود فلا
يدرى ايها وثقه ابن معين ، نعم قال ابن ابى حاتم فى ترجمة الأسود (( انا
يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين
فقلت الأسود ن مسعود؟ فقال ثقة )) فهذا قد يشعر بأن حنظلة بن خويلد
١٥ الذى ذكر عثمان انه سأل ابن معين فوثقه هو شيخ الأسود والله اعلم وعلى
هذا فذكر ابن ابى حاتم كلمة ابن معين فى ترجمة ابن خويلد الذى لم يتبين له انه
شيخ الأسود فيه ما فيه، اما ثقات ابن حبان ففى واد آخر قال ((حنظلة بن
سوید یروی لن عبد الله بن عمرو روى عنه العوام بن حوشب و ابنه على بن
حنظلة)) والمعروف ان العوام انما روى عن حنظلة بواسطة الأسود بن مسعود
٢٠ او رجل من بنى شيبان كما ذكره المؤلفو كذلك اخرج النسائى الحديث فى
خصائص على والمعروف ايضا ان والد على بن حنظلة رجل آخر سيأتى
بعد ترجمة و أفرده ابن أبى حاتم وابن حبان ايضا فانه قال عقب هذه الترجمة
« حنظلة الشيبانی یروی عن عمر روى عنه ابنه على» و ليس عنده ولا عندابن
أبى حاتم من يقال له على بن حنظلة الا واحد ثم قال «حنظلة بن خويلد الغنوى
٢٥ بروى عن عبد الله بنعمرو روى عنه الأسود بن شيبان، كذا قال ولم يذكر=
حنظلة
(١٠)