النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣٨١
ق ٢ - ج ١
باب حسین
٢٨٤٦ - حسين بن على بن ابى طالب ابو عبد الله الهاشمى ،
وقال احمد بن سليمان عن عطاء بن مسلم عن الأعمش: قتل الحسين وهو
ابن تسع (١) وخمسين، وقال ابو نعيم: قتل الحسين يوم عاشوراء،
وقال فروة بن ابى المغراء عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب ٥
عن أبيه قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فذكرته لابن
عباس فقال: أذكرت حسين بن على حين رأيته؟ قلت: نعم والله!
ذكرت (٢) تكفيه حين رأيته يمشىء قال: إنا كنا نشبهه بالنبى صلى الله
عليه وسلم، وقال عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت قالا حدثنا سفيان
ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه٠ قال: قتل حسين بن على وهو ١٠
ابن ثمان وخمسين .
٢٨٤٧ - حسين بن على بن حسين بن على بن ابى طالب
الهاسمى المدنى اخو عمر ومحمد، سمع وهببن كيسان سمع منه ابن المبارك.
٢٨٤٨ - حسين بن على ابو عبد الله مولى الجمفیین الكوفى،
سمع القاسم بن الوليد وزائدة وأخاه الوليد، قال احمد بن ابى رجاء: ١٥
مات سنة ثلاث ومائتين .
٢٨٤٩ - حسين بن عبد الرحمن الأشجعى، وقال بعضهم
ء
(١) بهامش كو ((كذا وقع فى الرواية - تسع - وهو خطأ من قائله
والصواب سبع وخمسين، قاله ابن ناصر رحمه الله)) (٢) قط ((ذكرته)).

التاريخ الكبير
٠٠
٣٨٢
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن بن حسين (١) عن سعد.
٢٨٥٠ - حسين بن الحارث الجدلى ابو القاسم، سمع الحارث
ابن حاطب وابن عمرو النعمان بن بشير وعبدالرحمن بن زيد بن الخطاب،
سمع منه ابو مالك الأشجعى وحجاج وزكريا، يعد فى الكوفيين.
٢٨٥١ - حسين بن بشير بن سلمان مولى صفية بنت
عبد الرحمن عن ابيه، روى عنه خارجة بن عبد الله.
٢٨٥٢ - حسين بن خارجة (٢) ، سمع سعدا - قوله، قال
أبو معمر حدثنا عبد الوارث قال ثنا ابن جحادة عن نعيم بن ابى هند
عن أبى حازم (٣) .
١٠
٢٨٥٣ - حسين بن أبى سفيان السامى ، سمع انساء روى عنه
(١) زاد فى التهذيب (٣٤٣/٢) ((ويقال حسيل بن عبد الرحمن)) (٢) وقع
فى الأصلين ((حسين بن خازم)) و بهامش كو ((فى اخرى خارجة بن خازم)
كذا ولعله ((خارجة بدل خازم)) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
والإصابة فى القسم الثالث فى باب الحاء ((حسين بن خارجة)) وقصته فى
١٥ المستدرك (٤٥٢/٤) قال فى الإصابة ((وهو غير حسيل بن خارجة المذكور
فى القسم الأول فيما يظهر لى)) وذكر فى القسم الأول ((حسيل بالتصغير ..
ويقال بالتكبير ابن خارجة وقيل ابن نويرة الأشجعى ... وحكى ابن منده انه
يقال فيه حسين بالنون ايضا والذى يظهر انه اخوه كما يأتى فى القسم الثالث))-ح.
(٣) مثله فى المستدرك ونحوه فى الثقات والإصابة وهو ابو حازم الأشجعى
٢٠ اسمه سلمان ووقع فى كو ((عن ابن خازم)) وضبب عليه اما ابن ابى حاتم
فقال فى ترجمة حسين هذا ((روى عنه نعيم بن ابى هند)) كذا - ح.
عبد الرحمن
مـ

التاريخ الكبير
٣٨٣
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة (١) حديثه فيه نظر.
٢٨٥٤ - حسين بن شفى بن ماتع الاصبحى المصرى، سمع
عبد الله بن عمرو و ◌ُبيعا ، روى عنه النعمان بن عمرو وحيوة، قال
عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابى ايوب حدثنى النعمان بن عمرو بن
خالد عن حسين بن شفى قال: كنا عند عبد الله بن عمر و فأقبل تبيع* ٥
فقال عبد الله: اتاكم اعلم من عليها .
٢٨٥٥ - حسين ابو سفيان بن حسين (٢) الواسطى السامى
قال: آملى علىّ الحسن (٣) كتاب (٤)، كناه شعبة وهاشم بن البريد (٥)
(١) ابو شيبة كنية عبد الرحمن بن اسحاق ووقع فى قط ((وأبو شيبة)) خطأ
- ح (٢) قوله ((ابو سفيان)» يحتمل وجهين الأول ان هذه كنيته فيكون ١٠
قوله عقبه ((ابن حسين)) من صفة المترجم كأنه قال ((حسين بن حسين كنيته
ابو سفيان)) الثانى ان المراد والد سفيان ... فيكون قوله عقبه ((بن حسين))
من صفة سفیان کأنه قال حسین الواسطى والد سفيان بن حسین و يؤيد
الأول قوله فيما يأتى ((كناه ..... )) و عليه جرى ابن حبان فى الثقات قال
((حسين بن حسين الواسطى ابو سفيان السلمى ٠٠٠٠، اما ابن ابى حاتم فقال ١٥
((حسين بن ابى حسين الواسطى والد سفيان بن الحسين)) وسيأتى قول
المؤلف (ويقال حسين بن حسن)) و مثله فى الثقات وعليه جرى فى التهذيب
فى ترجمة سفيان والله اعلم - ح (٣) فى الثقات ((يروى عن الحسن)) ونحوه
فى كتاب ابن ابى حاتم فالمراد الحسن البصرى ووقع فى قط ((الحسين))
كذا - ح (٤) كذا فى الأصلين مع ضبط ((املى على )) كما مرفيحتمل انه
اراد ((هو كتاب)) (٥) ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٥ : غيره و وقع
فى قط «اليزيد) خطأ - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٨٤
ق ٢ - ج١
وسمع انسا (١) ويقال حسين بن حسن .
٢٨٥٦ - حسين الآيلى (٢) عن ابن شهاب 'روى عنه (٣)
ابن ابى ذئب مُرسل .
(٢٨٥٧ - حسين بن رستم الأعلى ، سمع محمد بن المنكدر،
روی عنه سعید ین ابی ایوب .
۵
٢٨٥٨ - حسين بن حازم، رأى عمر بن عبد العزيز بالمدينة،
قال ابراهيم بن حمزة سمع الدراوردى: (٤)، وقال محمد بن صالح بن
عمر حدثنا حسين بن حازم: وقف علينا عمر بن عبد العزيز ونحن
نبيع البز .
٢٨٥٩ - حسين بن الى عائشة ، عن أبى خالد الوالى، روى
١
عنه عمران بن زائدة (٥) .
(١) عبارة ابن أبى حاتم ((روى عن انس والحسن ... سمعت ابى يقول
ذلك)) اما ابن حبان فقال ((من زعم أنه سمع انس بن مالك فقد وهم)).
(٢) هو حسين بن رستم الأعلى الآتى عقبه ذكر ابن ابى حاتم ترجمة واحدة
((الحسين بن رستم الأيلى روى عن الزهرى و ابن المنكدر روى عنه ابن ابى
١٥
ذئب وسعيد بن ابى ايوب سمعت ابى يقول ذلك)) ونحوه فى ثقات ابن
حبان والأيلى بفتح الهمزة وسكون المثناة من تحت ضبطه هكذا عبد الغنى فى
مشتبه النسبة ص ٣ وغيره ووقع فى قط (الايلى)) كذا - ح (٣) سقط من
قط من هنا الى قوله ((روى عنه)) فى الترجمة الآتية (٤) يعنى ان ابراهيم
٣٠ روى عن الدراوردى عن حسين صاحب الترجمة انه قال رأيت ابن عمر
الخ هكذا يتضح من كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (٥) هو عمران بن =
(٩٦) حسـ

التاريخ الكبير
٣٨٥
ق ٢ - ج ١
٢٨٦٠ - حسين بن ميمون الخندق (١) او الجندى، عن ابى
ء
الجنوب الأسدى روى عنه عبد الرحمن بن غسيل قال ابن مير عن محمد
ابن عبيد عن هاشم بن بريد عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن
عبد الله قاضى الرى عن ابن ابى ليلى قال: سمعت عليا قال: سألت النى
صلى الله عليه وسلم ان يولينى الخمس فأعطاني ثم ابو بكر فأعطانى ثم
عمر، وهو حديث لم يتابع عليه .
٢٨٦١ - حسين بن الحسن الكندى، روى عنه شريك،
اراه يروى عن ابن بريدة' يتمال قاضى الكوفة.
٢٨٦٢ - حسين بن حسن ابو عبد الله، سمع زهير بن معاوية
ويعقوب القمى ، فيه نظر هو الأشتمر؛ سمع منه احمد.
٢٨٦٢ - حسين بن حسن صاحب ابن عون، حسن الهيئة،
سمع منه ابن المثنى.
٢٨٦٤ - حسين بن السائب بن ابى لبابة ،[ قال محمد
حدثنا - ٢] محمد بن ابى حفصة عن الزهرى عن الحسين بن السائب
[ان الى لبابة - ٣] عن ابيه قال لما تاب الله على ابى لبابة قال أبو لبابة ١٥
= زائدة بن نشيط صرح به ابن ابى حاتم وغيره وستأتى ترجمة زائدة بن
نشيط فى بابه و وقع فى قط ((عمران بن ابى زائدة)) كذا - ح.
(١) ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ٢٠٦ الوجه الأول ووقع فى
قط ((الجندقی)) و بهامشها (( الحندفى)) كذا - ح (٢) من كو و فى قط بدلها
((قال حدثناه عبد اللّه قال انا)) (٣) من قط .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٨٦
ق ٢ - ج١
جئت النبى صلى الله عليه وسلم فقلت انى أهجر دار قومى التى اصبت
بها الذنب وأنخلع من مالى صدقة لله ورسوله؛ فقال: مجزى عنك
الثلث، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن سعدان بن يحيى عن ابن ابى
حفصة عن الزهرى عن حسين بن السائب بن ابى لبابة أو غيره -
نحوه ، وقال عبد الله حدثنى الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب
اخبر بى بعض بى السائب بن ابى لبابة ان ابا لبابة- محوه وروى ابن
إسحاق عن حجاج بن السائب اخى هذا .
٢٨٦٥ - حسين بن حسن ابو عبد الله بن يسار البصرى من
آل مالك بن يسار قال ابو عبد الله: أراه هو الأول حسن الهيئة (١)
ء
١٠ حدثنا أحمد بن ثابت حدثنا بشربن الحسن ابو مالك اخو حسين .
٠٠
٢٨٦٦ - حسين بن صالح عن جناح مولى ليلى يعد فى اهل
المدينة' روى عنه ابنه صالح .
٢٨٦٧ - حسين بن الرماس العبدى، سمع عبد الرحمن بن
مسعود، سمع سامان: امرنا النبى صلى الله عليه وسلم ان لا تكاف
١٥ للضيف ما ليس عندنا وان تقدم ما حضر - قاله محمد، سمع حسين بن
محمد سمع حسين بن رماس .
٢٨٦٨ -- حسين بن اسماعيل من اهل تيماء،سمع درباس (٢)،
(١) يعنى صاحب ابن عون تقدم قبل ترجمة وراجع التهذيب (٣٣٥/٢)
- ح (٢) هكذا فى قط ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرها=
روی

التاريخ الكبير
٣٨٧
ق ٢ - ج١
روی عنه احمد بن سليمان .
٢٨٦٩ - حسين بن ذكوان المعلم المكتب البصرى العوذى
سمع عبد الله بن بريدة ويحيى بن ابى كثير، سمع منه شعبة وعبد الوارث
وابن المبارك .
٢٨٧٠ - حسين بن عمران الجهنى' عن عمران بن مسلم عن ٥
خيئمة: كنت عند ان عباس - فى النذر - قاله محمد بن عقبة قال ثنا
روح بن عطاء قال ثنا حسين بن عمران، وروى عمران القطان عن
حسين عن الشيبانى (١)؛ فلاا درى هو هذا ام لا، ولا يتابع فى حديثه،
- وسيأتى فى ترجمة دجاجة ((قال احمد بن سليمان اخبرنا حسين بن اسماعيل
قال حدثی درباس .. )، و وقع فى كو (( ... تيماء طودرماس)) كذا - ح.
(١) زاد فى قط ((قال)) كذا والحديث فى سنن ابن ماجه اوائل ابواب الأحكام
((حدثنا أحمد بن سنان ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين يعنى
ابن عمران عن ابى اسحاق الشيبانى» و أخر جه الطبرانى كما فى تهذيب المزی من
طريق ((محمد بن بلال قال حدثنا عمران القطان عن حسين بن عمران عن ابى
اسحاق الشيبانى)) وأخرجه الترمذى فى اوائل ابواب الأحكام من جامعه
من طريق ((عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن ابى اسحاق الشيبانى)) ثم قال
الترمذى ((هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عمران القطان)) وكذلك
أخرجه الحاكم فى المستدرك (٩٣/٤) من طريق ((عمرو بن عاصم الكلابى
ثنا ابو العوام عن ابى اسحاق الشيبانى)) قال الحاكم ((ابو العوام هذا عمران بن
داود القطان والإسناد صحيح ولم يخرجاه)) وأقره الذهبي وكذلك اخرجه
البيهقى فى السنن (١٣٤/١٠) من طريق «عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن
الشيبانى)) قال المزى ((رواه الترمذى .. عن عمرو بن عاصم عن عمران القطان=
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٣٨٨
ق ٢ - ج ١
وقال ابو صمرة قال حدثنا حسين بن عمران عن الزهرى منا كبر.
٢٨٧١ - حسين بن عبد الله العنزى ، سمع الشعبی قوله ، روى
عنه جرير بن عبد الحميد .
٥
٢٨٧٢ - حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمى،
عن كريب وعكرمة، قال علىّ: تركت حديثه، قال شريك عن
حسين عن عكرمة عن ابن عباس : قال النبى صلى الله عليه وسلم فى ام
إبراهيم: أعتقها (١)، ولم يصح، وقال عمرو عن عطاء عن ابن عباس:
ما امهات الأولاد الا منزلة شاتك او بعيرك، قال ابو عبد الله: وهذا
المعروف من فتيا ابن عباس .
١
٢٨٧٣ - حسين بن عبد الله بن ضميرة واسم صمرة سعد (٢)
المری من آل ذی یزن مدینی عن أبيه عن جده ؛ منكر الحديث،
وعن عبد الرحمن بن یحی بن عباد ، روی عنه زيد بن حباب، حدثنى
احمد بن عيسى قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبر بى ابن ابى ذئب عن
= عن ابى اسحاق الشيبانى ولم يذكر الحسين بن عمران فى اسناده» والله اعلم - ح
١٥
(١) تمامه ((ولدها، كما فى سنن البيهقى (٣٤٦/١٠) وغيره يستدلون به فى شأن
امهات الأولاد -ح (٢) بهامش قط ((قال ابن أبى حاتم حسين بن عبد الله بن
ضميرة بن أبى ضميرة واسم ابى ضميرة سعد)) اقول وقع فى نسخة كتاب ابن
ابى حاتم التى عند نا (( سعيد)) ومثله فى الميزان وغيره وراجع الإصابة
ترجمة ضميرة رقم (٤١٩٨) وقع هناك ((سعيد)) وترجمة ابى ضميرة الحميرى
٢٠ وقال هناك ((وقد قيل ان اسمه سعد وقيل روح)) والله اعلم.
(٩٧) حسين

ل
التاريخ الكبير
٣٨٩
ق ٢ - ج ١
حسين بن عبد الله بن صميرة عن أبيه عن جده: ان التى صلى الله عليه
وسلم مر بأم صميرة وهى تبكى قالت: يفرق بينى وبين انى (١)، فقال:
لا يفرق بين الوالدة وولدها، ثم ارسل الى الذى ضميرة عنده فدعاه
فابتاعه منه ببكر .
ے
٢٨٧٤ - حسين بن عُقيل العقيلى الكوفى، سمع الضحاك ٥
قوله، سمع منه ابو نعيم .
٢٨٧٥ - حسين ابو عبد الله جليس لكعب، سمع منه عتبة
ابن ابى حكيم الشامى قوله .
٢٨٧٦ - حسين المامى ، روى عنه ابن المبارك، يروى عن
يحيي بن الی کشر قوله .
٢٨٧٧ - حسين بن واقد ابو على قاضى مرومولى عبد الله
ابن عامر بن كريز القرشى ، سمع عبد الله بن بريدة، روى عنه الأعمش"
قال زيد بن حباب قال لى حسين بن واقد: كانت الفتنة عندنا بخراسان
زمن (٢) الكرمانى وأبى مسلم فما سألت عنها ولا سئلت حتى مضت،
قال على بن حسين: مات ابى سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال : سبع ١٥
وخمسين ومائة (٣).
(١) بهامش كو ((خ ص - ولدى)) (٢) قط ((زمان)) (٣) بهامش كو «فى
حاشية نسخة ابن خيرون - قال الح يعنى ابن عبدان حدثنى دعلج بن احمد عن
شيخ نسبه قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول سمعت حفص بن حميد يقول
سمعت ابن المبارك يقول الحسين بن واقد ليس بالحافظ ولا يترك حديثه)) .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٩٠
ق ٢- ج١
٢٨٧٨ - حسين بن محمد، سمع حجاج بن حسان، سمع منه
موسى بن اسماعيل، وروى ابن مهدى عن حسين بن محمد عن شعبة
فلا ادری هو هذا ام لا (١).
٢٨٧٩ - حسين بن محمد ابو احمد البغدادى التميمى (٢)
٥ المعلم، سمع يزيد بن عطاء وجرير بن حازم ومحمد بن مطرف ، سمع منه
عبد الله بن محمد (٣).
٢٨٨٠ - حسين أبو المنذر، عن الرقاشى (٤) ،سمع منه معتمر،
ولم تصح روايته .
٢٨٨١ - حسين بن زياد، عن عكرمة مولى ابن عباس عن
النبى صلى الله عليه وسلم: تظهر معادن - قاله موسى حدثنا جرير بن
حازم قال ثنا حسين بن زياد .
(١) جزم فى الثقات بأنه هو اما ابن ابى حاتم فعنده ترجمتان ((الحسين بن محمد
ابن عربى روى عن شعبة وعيينة بن عبد الرحمن وعبد ربه بن ابى راشد
( كذا) روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وأبوداود الطيالسى والحسين بن
محمد روى عن حجاج بن حسان روى عنه زيد بن الحباب وموسى بن اسماعيل
١٥
سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول)) - ح (٢) هكذا فى قط و كتاب
ابن ابى حاتم والتهذيب ووقع فى كو ((التيمى)) كذا - ح (٣) بهامش قط
((اراه ابابكر بن أبى شيبة كذا قال مسلم فى الكنى)) وقال ابن أبى حاتم فى
الرواة عنه ((وأبو بكر بن أبى شيبة)) - ح (٤) فى لسان الميزان (٣١٨/٢)
٢٠
عن العقيلى «روى عن يزيد الرقاشى عن انس رفعه كاد الحد أن يغلب
القدر و كادت الفاقة ان تكون كفرا ... )).
حسين

التاريخ الكبير
٣٩١
ق ٢ - ج١
٢٨٨٢ - حسين بن زياد ابو على المروزى، سمع فضيل بن
عياض "سكن طرسوس ، اصله مروزى احاديثه مشهورة، ومات
بطر سوس مولى ابن علاقة (١) - سنة عشرين ومائتين.
٢٨٨٣ - حسين بن سعد الجهنى البطين، يعد فى البصريين،
سمع عطاء وابن أبى مليكة وزيد بن اسلم، روى عنه عبد الرحمن مولى ٥
ء هاشم وموسى بن أسماعيل .
٢٨٨٤ - حسین بن حفص ، قال سعيد بن سليمان حدثنا حسين
ابن حفص الأصبهانى قال حدثنا سفيان الثورى قال قال محارب بن
دثار: إنى لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر فى حيرانى حسد
لم يكن.
١٠
٢٨٨٥ - حسين بن الوليد ابو على النيسابورى القرشى،
مات سنة ثلاث ومائتين، قال لى على بن سلمة سمعت حسين
٤
ابو عبد الله (٢) عن شيخ ذكره: كان نافع مولى ابن عمر من سبى
نيسابور .
٢٨٨٦ - حسين عن الحكم بن عتيبة، قال موسى حدثنا حماد ١٥
بن يزيد بن مسلم عن عمه حسين .
(١) كو ((مولى بنى علاقة)) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٣٦°«مات
حسين بن زياد ابو على مولى ابن علاقة بطرسوس مروزى سنة عشرين
و مائتين)) (٢) كذا و أبو عبد الله كنية الحسين بن الوليد صاحب الترجمة
اقتصر عليها بن ابى حاتم وفى التهذيب (٢٧٤/٢) ((ابو على ويقال
ابو عبد الله))- ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٩٢
ق ٢ - ج ١
٢٨٨٧ - حسين (١)، اخبرنا (٢) محمد بن عبادة قال حدثنا
يعقوب حدثتنا كرامة (٣) بنت حسين عن ابيها عن ابى عياش عن
جابر بن عبد الله: قال النبى صلى الله عليه وسلم: المعتدى فى الصدقة
كمانعها .
٢٨٨٨ - حسين بن ثابت بن انس بن ظهير الأنصارى المدنى
عن اخته سعدى (٤) عن ابيها .
٥
٢٨٨٩ - حسين بن منصور ابو على النيسابورى، مات سنة
ثمان وثلاثين ومائتين، سمع حماد بن اسامة .
٢٨٩٠ - حسين بن عطاء (٥)، عن زيد بن اسلام عن ابن عمر
١٠ عن الی ذر رفعه فى صلاة الضحى ' روى عنه عبد الحميد بن جعفر،
ورؤى موسى بن يعقوب عن الصلت بن سالم مولى طلحة اوان
عثمان (٦) بن عبيد الله التيمى عن مولى لعمر عن عبد الله بن عمرو
(١) جعله ابن أبى حاتم والذى قبله واحدا (( حسين والد كرامة بنت الحسين
روى عن الحكم بن عتيبة وروى عن ابى عياش ... روى عنه ابن اخته ( كذا)
حماد بن يزيد بن مسلم وكرامة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول)).
(٢) قط ((قال)) (٣) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم كمامر وكذا فى الميزان
واللسان ووقع بهامش كو ((فى اخرى كريمة)) كذا - ح (٤) تقدم مثله
فى ترجمة انس بن ظهير رقم ( ١٥٨٠ ) وترجمة ثابت رقم (٢٠٥٣) ووقع
هنا فی کو ((سعیدی)) كذا - ح (٥) زاد ابن ابى حاتم ((بن يسار)) وسيأنى
٢٠ التنبيه عليه- ح (٦) بها مش كو ((فى اخرى طلحة بن عثمان بلا شك)) اقول
وفى ترجمة الصلت من كتاب بن ابى حاتم ((هو مولى طلحة بن محمد بن
٠
عبيد الله التيمى))
١٥
(٩٨) ابن

التاريخ الكبير
٣٩٢
ق ٢ - ج١
ابن العاص عن ابى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال الصلت
ء
فأخبرنيه سليمان بن ثعلبة الأنصارى، وقال الشعبى عن ابن عمر: صلاة
الضحى بدعة ونعمت البدعة، وهذا اصح، يقال حسين بن عطاء
ابن يسار .
٢٨٩١ - حسين بن حريث ابو عمار الخزاعى المروزى، سمع ٥
الفضل بن موسى، وهو الحسين (١) بن ثابت بن قطبة مولى عمران
ابن حصين الخزاعى .
٢٨٩٢ - حسين بن قيس ابو على الرحبى ، ويقال له حنش (٢).
عن عكرمة،ترك احمد حديثه .
٢٨٩٣ - حسين بن عيسى ابو على البسطامى مات سنة سبع ١٠
واربعين ومائتين سمع عبد الصمد.
ء
٢٨٩٤ - حسين بن عبد الأول ابو عبد الله النخعى الكوفى
الأحول .
فى خاتمة هذا الجزء من
نسخة کیپريلی
١٥
آخر الجزء الأول من كتاب التاريخ الكبير تأليف إلى
عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى رحمه الله .
(١) قط ((وهو ابن الحسين)) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ((وهو الحسين
ابن حريث بن ثابت بن قطبة)»- ح (٢) هو لقبه كما فى التهذيب (٣٦٤/٢).

التاريخ الكبير
٢٩٤
ق ٢ - ج ١
يتلوه فى الجزء الثانى ان شاء الله تعالى ((باب حصين)) والحمد
للهرب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبى صلى اللهعليه وسلم
كتبه بعون الله تعالى لنفسه الحسين بن عمر بن نصر بن
حسين بن سعد بن باز الموصلى ببغداد وفرغ منه فى يوم الأربعاء
سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وحمائة .
٥
تعالیق وساعات وغيرها فى آخر هذا
المحلد من نسخة كوپريلى
بلغت من اول الكتاب إلى هنا مقابلة بالأصل المنقول منه
على الحافظ الى احمد البصرى هو ينظر فى الأصل وأنا اصح هذه
١٠ وكانت نسخة الأصل بخط ابى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ .
بلغت سماعا بقراءلى على الشيخ إلى الحسين .... بن
عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف .... إلى الغنام
ء
ابن النرسى و عرضا بالأصل فصح ذلك .... بباب الأرج وثبت.
شاهدت على غاشية الجزء الخامس من الأصل المنقول منه
١٥ بخط عبد الخالق بن يوسف ما صورته، سمع جميعه وما قبله من اول
الكتاب على الح الحافظ الى الغنائم محمد بن على بن ميمون الغرسى من
كتابه بقراءة عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف -
ابنه أبو الحسين عبد الحق ووالدة عبد الحق فاطمة بنت المبارك بن على
ابن نصر وأبو سعيد هبة الله بن على بن عبد الباقى الخياط سبط ابن
يوسف

التاريخ الكبير
٣٩٥
ق ٢ - ج١
يوسف ومثقال وشفيع الحبشيان الخصيان فتيا ان يوسف فى جمادى
الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة . وتقل السماع الى هذه فى شهر
رمضان سنة الى عشرة (كذا) وخمسمائة . نقلته من خطه انا على
الوجه حرفا حرفا .
وشاهدت أيضا سماع ابى الحسين بن يوسف فى جميع الأجزاء .
التى قبله وبعده الى آخر العاشر وكانت النسخة المنقول منها بخط
الحافظ ابى الفتح محمد بن ابى الفوارس من وقف الح الى الفضل بن
ناصر رحمه الله و قابل ابن ناصر بها اصل أبى الترسى .
س
قرأ على الشيخ حسين بن عمر بن نصر بن حسن بن باز الموصلى.
من اول كتاب التاريخ للبخارى قراءة من الأصل إلى آخر هذه ١٠
الكراسة وهو ربع الكتاب فى مجالس آخرها سادس عشر ذي الحجة
من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وكتب عبد الحق بن عبد الخالق
ان احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ... الله تعالى.
بلغ الجماعة سماعا من افضلى بدار الحديث المعمورة بالموصل
فى مستهل ربيع الأول سنة احد عشر (كذا) وستمائة .
١٥
بلغ الجماعة سماعا ... المعمورة بالموصل ... سابع ....
سمع جميع هذه المجلدة من أولها إلى آخرها على الشيخ
الأجل الثقة الى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر
ابن محمد بن يوسف بروايته لها عن الشيخ الحافظ الى الغنام محمد بن
ء

التاريخ الكبير
٣٩٦
ق ٢ - ج ١
على بن ميمون النرسی عن ابى احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى
الغند جانى عن ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الحافظ
الشيرازى عن ابى الحسن محمد بن سهل الفسوى عن الإمام ابى عبد الله
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجنفى البخارى رحمه الله بقراءة الحسين
ابن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن باز الموصلى وهذا خطه - ابو
٥
محمد عبد الله بن ابى الحسين بن ابى الفرج الجبائى الشامى وأبو الحسن
على بن منصور بن محمد الجوهرى الحياط وأبو القاسم عبد الرحيم
وأبو صالح نصر ابنا عبد الرزاق بن عبد القادر بن ابى صالح الجيلى
و أبو محمد عبد الرزاق بن فيروز بن عبد الله المقرى المعروف بقيصر
١٠ وصح ذلك لهم . وسمع من اول الجزء الرابع من نسخة إلى الفتح
ابن إلى الفوارس الى آخر هذه المحلدة ابو الفتح المبارك بن سعد الله
ابن وهب الخباز وولده ابو محمد عبد الله وآخرون فى الأصل بفوات
وذلك فى مجالس آخرها يوم الإثنين سادس عشر ذي الحجة سنة
ثلاث وسبعين وخمسمائة بغداد بالجانب الشرقى بباب الازج بمسجد
١٥ درب العجم وصح وثبت والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد
النبى و آله وسلم .
سمع جميع هذا المجاد وهو الأول من تاريخ البخارى الكبير
المرتب على حروف المعجم من لفظ الح (١) الامام العالم ثقة الدين
(١) كذا صورته فى الأصل فى المواضع ويمكن انه ((الشيخ)).
(٩٩) الى عبد الله

التاريخ الكبير
٣٩٧
ق ٢ - ج ١
الى عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن باز الموصلى بها بدار الحديث
المظفرية فى محالس آخرها مستهل ربيع الأول سنة إحدى عشرة
وستمائة-ولده ابو حامد محمد والح الإمام العالم جلال الدين ابو اسحاق
إبراهيم بن عثمان بن عيسى المارانى والح الإمام خلف بن محمد بن خلف
المكتزى والح ابراهيم بن يوسف بن بركة المترى وولده محمد ٥
وعبد الكريم بن محمود بن سبكتكين التبريزى وولده محمد
و أبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن غالب الحورى وأبو عبد الله محمد
ابن ابى بكر بن بركة الأزجى و أبو الفتح عبد الرحمن بن المظفر المبارك
ابن طاهر الخزاعى وأبو الحسن على بن الحسين بن محمد الخطورى
وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن يوسف الهاشمى الطنجى وأبو عبد الله ١٠
محمد بن يوسف بن احمد المراعى والسراج عبد الغفار بن محمد بن
عبد الواحد القومسائى الأعلمى وأبو إسحاق إبراهيم بن نفيس بن
إبراهيم سبط ابن الباقلانى الواسطى وأبو الثناء محمود بن مسعود
ابن محمود بن بلدجى ومحمد بن المظفر بن محمد الانصارى ومحمد بن
محمود بن الحسن الخباز التكرينى والح أبو حفص عمر بن محمد بن ابى بكر ١٥
ابن ابى الحسن بن معمر المدنى الموصلى وولده ابو عمر وعثمان وأحمد
ابن عبد الرحمن بن عبد الرزاق وكاتب الأسماء ومثبتها الفقير الى الله تعالى
محمود بن ابى العز بن احمد بن ابراهيم بن ظفر الشيبانى السنجارى فى
التاريخ المتقدم المذكور والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله.

٣٩٨
خاتمة التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى
آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
اما بعد، قال ابو العباس بن سعيد (( لو أن رجلا كتب ثلاثين
الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل)) - تهذيب
التهذيب (٤٨/٩).
لما كان هذا السفر الجليل محتوياً على اهم مواد التاريخ ومشتملا
على اعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا لأدق اصول الجرح والتعديل
عزمت على طبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب
الكبير.
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما
يتعلق بهذا الجزء
١ - نسخة قسطنطينية: كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكرنكوى وانه بذل العناية التامة فى التفحض عن نسخ هذا
الكتاب وكاتب الدكتوره - ريتر الذى كان يشتغل فى أخذ
العكوس من النسخ الخطية المحفوظة فى خزائن اسلامبول حتى فاز
فى مرامنا الدكتوره - ريتر وأرسل الينا عكوس هذا الكتاب
وفى آخرها ((كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخارى رحمه الله وذلك مدرسة سبتة حاطهما الله وحرسهما
فی

ق ٢ - ج ١
٣٩٩
خاتمة التاريخ الكبير
ء
فى صبيحة يوم الأربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة)).
وعلى لوح هذه النسخة ((رواية ابى الحسن محمد بن سهل بن
عبد الله المقرى عنه)) وعلامتها فى هوامش هذا المطبوع ((قط)).
٢ - نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم (١٨٩٠)
تفضلت علينا الحكومة العلمية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها
كعادتها ايدها الله تعالى وحماها فى اسداء المساعدة العلمية لحميتنا فى
كل مهمة .
وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة
الأولى لكنا استفدنا منها كثيرا لأن نقولها كانت اوضح من
النسخ التى بين ايدينا فى كثير من المواضع ولاسيما فى الحواشى فان
نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشى و هى ظاهرة فى النسخة
المصرية وفى النقول المرسلة الينا منها .
٣- نسخة كوبريلى وهى نسخة جليلة محفوظة بخزانة
كويريلى فى اسلامبول الموجود منها من اول الكتاب الى آخر
باب حسين تحصلت جمعيتنا على عكوس شمسية من هذه النسخة
بالواسطة المتقدمة، وبآخر هذا المحدد تعليقات وسماعات اثبتناها فى
محلها والنسخة مع وضوح خطها وجودته جيدة الضبط صححت
وقوبلت على عدة اصول وقرئت على الشيوخ الآجلة غير مرة كما
يعلم من الكتابات فى اول المجلد وآخره وحواشيه وقد اثبتنا ذلك

خاتمة التاريخ الكبير
٤٠٠
ق ٢ - ج ١
كله فى مواضعه وعلامة هذه النسخة فى حواشى هذا المطبوع ((كو)).
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثانى من المجلد الأول من
التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الإسلام إلى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى يوم الخميس تاسع عشر ذى القعدة
سنة ١٣٦٢ هـ فى العهد الميمون والزمن المسعود والأيام الذهبية
لجلالة الملك مظفر المالك نظام الملك سلطان العلوم امير المسلمين
النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة
الإسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن ادام الله ايامه وخلد الله ملكه
وسلطنته. وأحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والمدارس الدينية
شرقا وغربا.
و أطال الله عمر ولى عهده الأعظم الدكتور النواب اعظم جاه
وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر ووفقهما لتشييد اركان
الدين آمين وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر.
وذلك فى عهد وزارة صاحب المعالى النواب الحافظ السير
احمد سعيد خان رئيس جهتارى ورئيس الوزراء فى الدولة الآصفية
ابقاه الله ارقى المملكة الآصفية إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن
فى معالم الدين ((ان الله لا يضيع أجر المحسنين)).
وهذه الجمية تحت رياسة الأديب الجليل الدكتور النواب
مهدى يارجتك بهادر وزير المعارف ونائب امع الجامعة العثمانية
(١٠٠) ونيابة