النص المفهرس

التاريخ الكبير
٤٠
ق ٢ - ج١
البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل .
١٦١٩ - ابى بن عبد الله النخعى قال: جاءنا كتاب عمر بن
عبد العزيز، روى عنه حفص بن غياث.
باب أشرس
١٦٢٠ - اشرس بن عبيد عن يحيى بن سعيد بن العاص، ويقال ٥
عن ابى نعيم عن اشرس [انه مولى سعيد بن العاص' حديثه فى
البصريين - ١].
١٦٢١ - اشرس بن الى الأشرس عن معاوية بن قرة ، روى
ء
خلاد عن الثورى قال : نظرت فى القضاء فاذا القضاء ما عرف؛ قال
ابو عبد الله:وحدثنا ایضا خلادعن الثوری عن اشر س پن الى الاشرس،
ء
قال على : ذ کر سفيان ابا شعيب روى عنه ابو عبد الملك عن ابن عمر
فى الحمة (٢)، يقال: هو أخو أبى الا شرس وله ولد بصنعاء، وكان
١٠
(١) من كو وقال ابن ابى حاتم ((وهو ابن عبيد بن صهيب مولى سعيد بن
العاص)، وأسند عن ابن معين ((اشرس بن عبيد بن صهيب صالح)) (٢) هكذا
فی کو و کتب بهامشها ((س فى الحصا وفى حاشية خ الجمة)) وفى قط ((الخطا،
١٥
و فى هامشها (( الما مكان الخطا)، وفى باب الكنى من كتاب ابن ابى حاتم
((ابو شعيب رأى عبد الله بن عمر يحلق عنه الشعر روى عنه وكيع عن عبيد بن
عبد الملك عنه، وفی طبقات ابن سعد (ج ٤ ق١ ص ١١٣ - ١١٤) «اخبرنا
الفضل بن دكين قال حدثنا عبيد بن عبد الملك الأسدى قال حدثنى ابو شعيب
الأسدى قال رأيت ابن عمر بمنى قد حلق رأسه والحلاق محلق ذراعيه فلما رأى ٢٠
الناس ينظرون إليه قال اماانه ليس بسنة ولكنى رجل لا ادخل الحمام، فقال=

التاريخ الكبير
٤٢
ق ٢- ج ١
ء
اشرس بن ابى الاشرس جالس وهب بن منبه وحفظ منه كلاما
حسنا بصنعاء.
١٦٢٢ - اشرس (١) ابو شيبان ، سمع الحسن وثابتا ومالك بن
دينار، سمع موسى بن سلمة وهو الهذلى وعن الى ظلال، يعد فى
البصریین، سمع منه موسى بن اسماعيل ويزيد بن هارون وزيد ن
٥
حباب و عبيد الله بن مو سی .
١٦٢٣ - اشرس بن الحسن المازنى، سمع يزيد الر قاشی روی
عنه ابن المبارك، وقال لى اسحاق عن معتمر [عن الصباح - ٢] عن اشرس
ابن الحسن: سئل ابن عباس عن المد والجزر.
١٠
باب أُنیس
١٦٢٤ - انیس بن الی یحی اخو محمد و عبد الله مولی اسلم
ويقال: مولى خزاعة، المدنى، سمع اباه، سمع منه يحيى القطان (٣) ومكى
ابن إبراهيم وكان يحى يثبته .
=رجل ما يمنعك من الحمام یا اباعبد الرحمن ؟ قال انی ا کره ان تری عورتى،
١٥ قالفانما يكفيك من ذلك ازار ، قال فانی ا کره ان ارى عورة غیری» فيظھر
من هذا ان الصواب (( الحمام)) و لكن قد تأتى الحمة بالكسر بمعنى الاستحمام
والله اعلم - ح .
(١) سماه ابن أبى حاتم ((اشرس بن ربيعة)) وقال ((روى عنه مسلم بن ابراهيم
و نسبه)»(٢)من کو و مثله فى لسان الميزان (٤٤٩/١) حكاية عن هذا الكتاب
٢٠ - ح (٣) هكذا فى قط والثقات والتهذيب؛ وقال ابن ابى حاتم ((يحي بن
سعيد وهو إذا اطلق يتوجه الى القطان ووقع فى كو(«العطار)) و يحيى بن سعيد=
انیس
1

التاريخ الكبير
٤٣
ق ٢ - ج١
١٦٢٥ - انيس بن سوار الجرمى اخو قتادة البصرى (١)أسمع
إياه" سمع منه عبد الله بن ابى الأسود .
١٦٢٦ - انيس بن خالد، سمع المسيب بن رافع وجامع بن
الی راشد و محاربا ، روی عنه زید بن حباب.
١٦٢٧ - انيس بن عمران ابو يزيد اليافعى ، سمع منه المقرى، ٥
مرسل .
١٦٢٨ - انيس ابو العريان (٢)، رأى الحسن بن محمد بن على،
وعن ابن عباس قوله - قاله (٣) ابن علية عن خالد الحذاء.
باب اغر
١٦٢٩ - اغر المزبى؛ قال لنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة ١٠
قال اخبر نى عمرو بن مرة قال سمعت ابا بردة انه سمع رجلا يقال له:
الأغر يحدث ابن عمر انه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: توبوا
الى الله! فانى اتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة، وقال لنا حجاج حدثنا
حماد قال أخبر ناثابت عن ابى بردة عن الآغر اغر مزينة ان النبى صلى الله
عليه وسلم قال: انه ليغان على قلبى حتى استغفر الله مائة مرة، وقال لنا ١٥
ابو نعيم حدثنا مغيرة بن ابى الحر عن سعيد بن ابى بردة عن ابيه عن
= العطار شامى يروى عن الشاميين والصواب ههنا ((القطان)) والله اعلم- ح.
(١) قط ((النصرى)) وهو خطأ كما يظهر من المشتبه - ح. (٢) هكذا فى كو
وكتاب ابن ابى حاتم وذكره الدولابى فى الكنى (٣٠/٢) ووقع فى قط
((ابو العربان)) كذا - ح (٣) كو« قال)).
٢٠

التاريخ الكبير
٤٤
ق ٢ - ج ١
ابى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم، والاول اصح.
١٦٣٠ - اغرابو مسلم، سمع أبا هريرة وأبا سعيد، روى عنه
ابو إسحاق الهمدانى؛ حديثه فى الكوفيين، قال احمد حدثنا حجاج عن
شعبة: كان الأغر قاصا من اهل المدينة رضا (قى أبا هريرة وأبا سعيد،
ويقال عن ابن احجر عن ابى اسحاق عن اغر بن سليك عن أبى سعيد
وأبى هريرة وكانا اشتركا فى عنقه.
١٦٢١ - اغربن سليك، يعد فى الكوفيين ، روى عنه سماك
ابن حرب وعلى بن الأخر، قال ابو الأحوص عن سماك: [اغر -١]
ابن حنظلة .
١٠
١٦٣٢ - اغر بن صباح المنقرى مولى لال قيس بن عاصم
عن خليفة بن حصين عن ابيه ان قبس بن عاصم اسهم فأمره النبى صلى الله
ء
عليه وسلم ان يغتسل - قاله وكيع وأخبرنا قبيصة عن سفيان،
ولم يقل خلاد عن سفيان ((عن ابيه)) وحديثه فى الكوفيين.
باب اهبان
ء
١٦٣٣ - اهبان بن اوس الأسلمى له صحبة يعد فى الكوفيين
١٥
(١) ليس فى قط و وقع فى اصل كو ((عن ابن حنظلة )) و بها مشها (داغر بن
حنظلة ، و علیه (( صح)) و فى كتاب ابن ابى حاتم ((وقال ابو الأحوص عن
اغر بن حنظلة)) وفى التهذيب (٣٦٤/١) «قال أبو حاتم سماه ابو الأحوص
يعنى عن ابى اسحاق - الأغر بن حنظلة)، كذا قال - ح .
قال
(١١)

التاريخ الكبير
٤٥
ق ٢ - ج١
قال لى خالد بن يزيد حدثنا اسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن ابن
اوس و کان من اصحاب الشجرة، وقال محمد بن اسماعيل الهاشمی حدثی
ء
ابو طلحة سفيان بن حمزة الأسامى سمع عبد الله بن عامر الأسامى عن ربيعة
ابن اوس عن انيس بن عمرو عن اهبان بن اوس: كنت فى غنم لى
فكلمه الذئب فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ، ويقال: اهبان.
ابو مسلم (١)، قال ابو عبد الله: وإسناده ليس بالقوى.
١٦٣٤ - اهبان بن صيفى الغفارى، اتاه علىّ بالبصرة ليخرج
معہ کان اتخذسیفا من خشب فقال: ان شئت خرجت معك بهذا فان
خليلى وابن عمك امرنى اذا كان قتال بين فئتين من المسلمين ان اتخذ
سيفا من خشب، فاستل بعضه وهو فى حجره فانصرف؛ قال انا عثمان ١٠
المؤذن عن عبد الله بن عبيدة عن عائشة بنت اهبان عن ابيها .
١٦٣٥ - اهبان ابن اخت ابى ذر؛ قال لى الصلت بن محمد
اخبربى ابن مهدى سمع أباعوانة عن داود بن عبد الله عن حميد بن
عبد الرحمن عن اهبان ابن اخت اهی ذر: سألت اباذر اى الرقاب ازكى؟
قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اغلاها (٢) [منا - ٣] ١٥
(١) فى الإصابة وغيرها ان هذه كنية اهبان بن صيفى الآتى قال ابن ابى حاتم
, ناعباس بن محمد الدوری قال سمعت يحيى بن معين يقول اهبان بن صیفی کنيته
ابو مسلم ، و وقع فی قط « اهبان بن مسلم، کذا-ح(٢) کتب فی کو تحت
الغين ((ع)، وفوقها ((معا)) يريد انه يروى ((اغلاها)) بالمعجمة و ((اعلاها))
بالمهملة - ح (٣) من قط .
٢٠

التاريخ الكبير
٤٦
ق ٢ - ج١
وخير الليل جوفه و أفضل الشهور المحرم، وقال لنا مسدد عن
الى عوانة عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن
عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابى عوانة عن الى بشر
عن حميد عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة والمحرّم،
وقال ابن المبارك وغندر عن شعبة عن الى بشر عن حميد عن
النبى صلى الله عليه و سلم، مرسل .
باب ار قم
١٦٣٦ - ارقم بن ابى الأرقم القرشى المخزومى حجازى له
صحبة" قال لى ابراهيم بن حمزة الزبيرى حدثنا يحيى بن عمران بن
١٠ عثمان بن الأرقم بن أبى الأرقم قال حدثى ابى عن جدى قال: كان
ابو اسید قد تنفل سيف ابن عائذ يوم بدر يقال له ((المرزبان» فأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم برد الأنفال فرد السيف مع الأنفال التى
وضعت فمر به الأرقم بن ابى الأرقم فرفعه فسأله رسول الله صلى الله
ء
عليه وسلم فأعطاه إياه .
١
١٥
١٦٣٧ - ارقم بن شرحبيل اخو هزيل الأودى، كوفى، سمع
ابن مسعود، روى عنه ابو قيس وأبو إسحاق ولم يذكر ابو إسحاق
سماعا [منه - ١] .
١٦٣٨ - ارقم بن يعقوب، روى عنه أبو إسحاق السبيعى*
(١) من كو .
يعد

التاريخ الكبير
٤٧
ق ٢ - ج١
يعد فى الكوفيين.
١٦٣٩ - ارقم بن ابى ارقم، حدثى عمرو بن على حدثنا
ابو قتيبة حدثنا حميد الخياط عن ارقم بن ابى ارقم : سئل ابن عباس
رأى محمد ربه؟ قال: نعم - مرتين، هو شيخ مجهول لا يعرف إلا بهذا.
باب اُسید
١٦٤٠ - اسيد بن حضيرابو يحي الأنصارى الأشهلى، له صحبة"
ء
مدنی، مات فی عهد عمر- قالهعبيد الله عن نافع عن ابن عمر، وقال لى
عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى
ابن عباد عن ابيه عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن احد يعتد
عليهم فضلا كلهم من بنى عبد الأشهل: سعد بن معاذو أسيد بن حضير .
وعباد بن بشر " وقال احمد حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
ابن ابى ليلى ان اسيد بن حضير ابوعتيك.
١٦٤١ - اسيدبن ظهير الحارثى الأنصارى، مدنى' له صحبة،
قال لى عبد الله بن أبى شيبة العبسى حدثنا حماد بن اسامة عن عبد الحميد
ابن جعفر قال حدثى ابو الأبرد مولى بنى خطمة عن اسيد بن ظهير ١٥
وكان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال قال النبى صلى الله عليه
وسلم: من الى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة .
١٦٤٢ - اسید ان اخی رافع بن خدیج الانصاری (١)، قال
(١) راجع ترجمة أسيد بن رافع رقم (١٥٢٨) - ح .

٤٨
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
لنا موسى عن عبد الواحد(١) عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى عن مجاهد
عن اسيد عن رافع بن خديج - فى الزرع، وقال منصور عن مجاهد
عن اسيد بن ظهير عن رافع ، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع
عن اییه، وقال ابو حصین عن مجاهد : قال رافعبن خديج و قال لنا عبد الله
حدثنى الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع اسيد
ء
٥
او اسيد بن رافع بن خديج الانصارى انهم منعوا المحاقلة، وقال لى احمد
حدثنا ابن وهب اخبریی عمر و، سمع بکیرا ان اسید بن رافع حدثه ان
اخارافع الى عشيرته فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقل، وقال
لى قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع
١٠ اباه عن رافع بن اسيد بن ظهير عن ابيه: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال لى محمد أخبرنا عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل بن
رافع سمع رافعا [جده - ٢] نحوه.
باب أسيل (٣)
١٦٤٣ - أسيد حدثنا موسى حدثنا هارون عن اسيد سمع
عكرمة وعن الأعرج فى القراءة.
١٥
(١) هو ابن زياد يروى عن سعيد الزبيدى ويروى عنه موسى بن اسماعيل
شيخ البخارى ووقع فى قط ((عبد الرحمن)) كذا - ح (٢) من كو (٣) كذا
ثبت هذا العنوان والترجمة فى الأصلين وكأنه سهو فقد تقدم باب اسيد بالفتح
وفيه هذه الترجمة رقم (١٥٣٥) بلفظ ((اسيدبن يزيد المدينى ٤٠٠٠- ح.
باب
(١٢)
١

التاريخ السكبير
٤٩
ق ٢ - ج١
باب اسد
١٦٤٤ - اسد بن كرز، قال لى احمد بن عاصم حدثنا
عبد السلام (١) بن محمد واقبه سليم قال حدثنى بتمية قال حدثى ارطاة
ابن المنذر السكونى قال حدثنى مهاصر بن حبيب الزبيدى عن اسد.
ان کرز قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا اسدبن كرز! ٥
لا تدخل الجنة بعمل ولكن رحمة الله ولا انا إلا ان يتلافانى الله -
او يتغمدنى منه برحمة، شك عبد السلام، حدثنى سعيد بن النضر قال
حدثنا هشيم قال حدثنا سيار عن خالد القسرى عن أبيه عن جده ان
النبى صلى الله عليه وسلم قال لحده: يا يزيد بن أسد! (٢) احب للناس
ما تحب لنفسك .
١
١٦٤٥ - اسد بن موسى المصرى، سمع معاوية بن صالح،
مشهور الحديث يقال له ((اسد السنة)).
١٦٤٦ - اسدين عمرو أبو المنذر البجلى ، صاحب رأى لين،
سمع أبراهيم بن حديد (٣).
١٦٤٧ - اسدين وداعة الشامى، روى عنه إسماعيل بن عياش ، ١٥
١
(١) بهامش كو ((خ الغندجانى عبد الصمد)) وضبب عليه وهو خطأ
ولعبد السلام ترجمة عندهم - ح (٢) هو يزيد بن اسد بن كرز ولد صاحب
الترجمة ولكل منهما صحبة وستأتى ترجمة يزيد (٤ /٢/ ٣١٧)- ح .
(٣) تقدمت ترجمته رقم (٩٠٨).

التاريخ الكبير
٥٠
ق ٢ -ج ١
هو الطائى الحمصى يحدث عن الى بحرية الكندى، قال لنا عبد الله بن
صالح حدثی معاوية قال : کان اسد مرضیا .
١٦٤٨ - اسد بن عبد الله البجلي وأثنى عليه سعيد بن خثيم
خيرا ، سمع ابن يحيى بن عفيف عن جده، اخو (١) خالد القسرى،
٥ الكوفى ، لم يتابع ابن عفيف فى حديثه، ويقال: كان اسد على خراسان.
باب الأحنف
١٦٤٩ - الأحتف بن قيس السعدى البصرى ابو بحر يعرف
لو
ء
بالأخف واسمه الضحاك - قاله لى ابن ابى الأسود عن الحسن بن كثير،
وقال لى مسدد حدثنا معتمر عن قرة بن خالد حدثى ابو الضحاك انه
١٠ ابصر مصعب بن الزبير عشى فى جنازة الأحنف بن قيس بغیر رداء،
وقال لنا حجاج حدثنا حماد عن على بن زيد عن الحسن عن الأحنف:
بینا انا اطوف (٢) بالبيت زمن عثمان اخذ بیدی رجل من بی لیث فقال:
أ لا ابشرك؟ قلت: نعم، قال: أما تذكر اذ بشى النبى صلى الله عليه
وسلم الى قومك من بنى سعد فجعلت اعرض عليهم الإسلام فقلت: انه
١٥ يدعو الى خير ويأمر بالخير، فبلغت النبى صلى الله عليه وسلم فقال:
اللهم اغفر للأحنف ! فقال الأحنف: ما عمل ارجى إلى منه .
(١) قط (( ابو » و هو خطأ فانه اسد بن عبد الله امير خراسان اخو خالد بن
عبد الله القسرى الأمير المشهور - ح (٢) قط ((بينا بغير رداء)) وهو خطأ
انتقل نظر الناسخ الى ما تقدم - ح.
الأحنف

التاريخ الكبير
٥١
ق ٢ - ج ١
١٦٥٠ - الأحتف ابو بحر الهلالئ، وقال وكيع: العبسى، روى
عنه مسعر (١)* حدثنا موسى حدثنا عبد الواحد سمع الفرات بن احنف
سمع اباه سمع عبد الله [بن بشير -٢] الهلالى سمع ابن مسعود: ان شاء
بدأ فى الوضوء بيساره، وقال موسى بن هارون وحدثنا عبدة سمع
فرات بن احنف عن ابيه عن عبد الله بن بشير الهلالى ان ابن مسعود ٥
اتاهم، وقال لى حسين بن حريت اخبرنا مروان بن معاوية سمع
فرأت بن احتف عن ابيه احنف بن مشرح (٣) عن عبد الله بن بشير:
اتانا ابن مسعود.
١٦٥١ - الاحتف (٤) جد محمد بن قيس السکو فى، روی
عنه هشيم عن محمد بن قيس عن ابيه عن جده .
١٠
١٦٥٢ - الأحف من آل الى المعلى عن عروة عن عائشة
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: بطحان على ترعة من ترع الجنة -
قاله لى احمد بن ابى بكر عن مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد
(١) قط ((مسعود))- کذا و فی کتاب ابن ابى حاتم («روى عنه شعبة ومسعر
• والمسعودى))- ح (٢) من كو - وسيأتى كذلك باتفاق الأصلين وفى كتاب ١٥
ابن ابى حاتم ((عبد الله بن بشر)» هنا و فى ترجمة عبد الله وكذا فى ترجمة الأحنف
من التعجيل ص ٢٥ (٣) هكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٢١ وغيره
ووقع فى قط («مشرج، خطأ - ح (٤) هذه الترجمة من قط وأعلم عليه وكتب
بالهامش ((سقط المعلم عليه للعذرى) وذكره ابن ابى حاتم - ح .

التاريخ الكبير
٥٢
ق ٢ - ج ١
ابن الى هند - او الجعيد، [وقال حاتم عن الجميد - ١] اخبر فى رجل
من آن الى المعلى عن عروة عن عائشة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال المكى حدثنا الجعيد عن رجل احتف من آل الى المعلى عن
عروة عن عائشة اخبرته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم (٢).
باب افلح
١٦٥٣ - افلح ابو كثير مولی ابى أيوب الأنصارى، يعد
فى اهل المدينة، رأى عثمان وعبد الله بن سلام وأبا أيوب، سمع منه محمد
ابن سيرين وأبو بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن الحارث ابو الوليد،
قال لى ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر قال ابن
١٠ سيرين: قتل کثیر ین افلح وأبوهو کانا مولیین لایی ایوب الأنصارى
يوم الحرة فلقيته فى المنام فقلت: أشهداء انتم؟ قال: لا، وقال موسى
عن جرير سمعت محمدا اخبریی افلح مولی ابی ایوب : قال لی معاذ بن
عفراء فى زمن عمر: بع هذه الحلة! كناه يزيد بن هارون .
١٦٥٤ - افلح [بن سعيد -٣] الأنصارى من اهل قباء
١٥ مدنى، سمع عبد الله بن رافع (٤)، سمع منه زيد بن حباب .
(١) من كو (٢) بها مش كو ((بلغ الجماعة فى الموصل بدار الحديث. بلغ
العرض بالأصل فصح . بلغ الجماعة بدار الحديث باربل)) (٣) من كو ومثله
فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (٣٦٧/١) (٤) زاد فى التهذيب ((مولى
أم سلمة)، ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((عبد الله بن نافع))- ح.
افلح
(١٣)
ث
١

التاريخ الكبير
٥٣
ق ٢ - ج١
١٦٥٥ - افلح بن حميد بن نافع مولى صفوان بن اوس
التجارى (١) الأنصارى المدنى، سمع القاسم بن محمد، سمع منه وكيع
وأبو نعيم، قال ابو عبد الله حدثنا أبو نعم وعبد الله بن مسلمة عنه.
باب أسباط
١٦٥٦ - إسباط بن نصر الحمدانی ابو نصر (٢) الکوفی، ..
سمع سماك بن حرب والسدى، سمع منه عمرو بن محمد وعمرو بن
طلحة القناد .
١٦٥٧ - اسباط بن محمد بن عبد الرحمن ابو محمد ، قال لنا
قتيبة [حدثنا - ٣] اسباط بن محمد بن عبد الرحمن (٤) الكوفى، سمع
مطرفا و الشيبانى .
١٠
١٦٥٨ - اسباط ابو اليسع البصرى ، سمع شعبة، سمع منه
محمد بن عبد الله بن حوشب .
١٦٥٩ - اسباط بن زرعة (٥).
باب اعین
١٦٦٠ - اعین ابو یحی البصرى ، سمع انس بن مالك، روی
(١) قط ((البخارى)) خطأ - ح (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((ابو يوسف))
و فى التهذيب (٢١١/١) ((ابو يوسف ويقال أبو نصر)) - ح (٣) من كو.
(٤) کو (٠ .. نابی عبد الرحمن، کذا وفی التهذيب (( اسباط بن محمد بن
عبد الرحمن، ولم یذکر اختلافا فالله اعلم - ح (٥) زاد ابن ابى حاتم (( روى
عن مجاهد روى عنه اسرائيل )).
٢٠

التاريخ الكبير
٥٤
ق ٢ - ج ١
عنه الضحاك بن شراحيل (١).
١٦٦١ - اعين بن عبد الله العقيلى، سمع الحسن وأبا المليح
روى عنه امية بن خالد، وحدثنا موسى بن اسماعيل عنه .
١٦٦٢ - اعين الخوارزمى (٢): سقانا انس بن مالك نبيذا
حلوا، سمع منه موسى بن اسماعيل، اراه كان من سى خوارزم،
٥
حدثنا موسى عنه.
باب اسماء
١٠
١٦٦٣ - اسماء بن الحکم الفزاری ، سمع علیا، روى عنه على
ابن ربيعة، يعد فى الكوفيين، قال (٣): كنت اذا حدثى رجل عن
النبى صلى الله عليه وسلم حلفته فإذا حلف لى صدقته، ولم يرو عن اسماء
ابن الحكم إلا هذا الواحد وحديث آخرولم يتابع عليه، وقد روى
اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض فلم يحلف بعضهم
بعضا، وقال بعض الفزاريين: ان اسماء السامى ليس بفزارى .
(١) كذا فى الأصلین وقال ابن ابى حاتم ((شرحبيل» وسيأتى كذلك فى ترجمة
١٥ الضحاك وهو ((الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي)) التهذيب
(٤٤٥/٤) وذكر قبله (الضحاك بن شراحيل ويقال بن شرحبيل)) وهو آخر-
ح (٢) افرده ابن ابى حاتم ايضا وقال ابن حبان فى ترجمة اعين ابى يحيى
الماضی اول الباب (( وأحسبه الذی یقال له اعین الخوارزمى الذى روى عنه
التبوذكى وكان من سبى خوارزم» (٣) اى قال على رضى الله عنه - ح.
اسماء

التاريخ الكبير
٥٥
ق ٢ - ج ١
١٦٦٤ - اسماء بن خارجة" فى الكوفيين، سمع منه ابنه
مالك، حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن ابى اسحاق سمع ابا الأحوص
قال قال اسماء بن خارجة: انا ابن الأشياخ الكرام، فقال عبد الله: ذاك
يوسف بن يعقوب.
١٦٦٥ - اسماء بن عبيد بن مخراق الضبعى البصرى، قال ٥
لى عبد الله بن محمد بن اسماء: مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقال
لنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدى بن ميمون قال حدثنا اسماء بن
عبيد قال: سألت الشعبى عن الصلاة فى السفر، فقال: سألت ابن عمر
فقال: اى الأمصار عندك اعظم؟ قلت: المدينة، قال: فاذا اتبتها وأنت
مسافر فصل ركعتين، وقال سعيد بن عامر عن اسماء بن عبيد قال لى ١٠
يونس بن عبيد: يا ابا المفضل .
باب اویس
١٦٦٦ - اويس القربى اصله من المن، فى اسناده نظر،
[ المرادى - ١].
١٦٦٧ - او یس بن مالك بن ابى عامر الأصبحی حليف بی تيم
من قريش، المدنى، عن ابيه، هو جد اسماعيل بن عبد الله [بن عبد الله-٢]
ابن اويس وهو عم مالك بن انس، وقال لنا معلى حدثنا وهيب عن
(١) من كو (٢) من كو وصحح على كلا الاسمين وهو صواب كما مر فى ترجمة
اسماعيل رقم (١١٥٢).
١٥

التاريخ الكبير
٥٦
ق ٢ - ج ١
مصعب بن محمد عن اويس بن مالك عن ابيه عن عثمان فى الخطبة،
وقال اسماعيل: أكبرولد مالك (١) انس ثم اويس ثم نافع ثم الربيع"
باب أسرائيل
١٦٦٨ - اسرائيل ابو موسى وكان نزل الهند، قال لى على:
لقيه حسين الجمفى بمكة، وإنما ثبت عندنا سماع الحسن من الى بكرة
٥
بحديث اسرائيل، قال لى على قال سفيان قلت لأبى موسى: كان فيكـ
رجل يرحل الناس الى الآخرة، قال: انه بدأ فرحل نفسه .
١٦٦٩ - اسرائيل بن يونس بن ابى اسحاق الهمدانى السبيعى
الكوفى اخو عيسى بن يونس، سمع مجزأة بن زاهر و أبا إسحاق جده
١٠ وسما كا، قال ابو نعيم: مات سنة ستين ومائة، وقال لی احمد بن
ابى الطيب عن وكيع : ولد اسرائيل سنة مائة .
باب أصرم
١٦٧٠ - اصرم بن غياث النيسابورى ابو غياث، عن مقاتل
ابن حيان الخراسانى، منكر الحديث .
١٦٧١ - اصرم بن حوشب، متروك الحديث.
١٥
باب أشهب
١٦٧٢ - اشهب الضبعى عن يزيد بن بشير او بشير بن
(١) فى كوههنا بياض وبها مشها((خ - ثم)، وفى قط ((مالك بن)) وكلاهما
خطأ مالك هو ابن ابى عامر والأربعة الآتون بنوه- ح.
(١٤) يزيد

التاريخ الكبير
٥٧
ق ٢ - ج ١
نريد (١)، سمع منه محمد بن سواء البصرى.
◌ُ
١٦٧٣ - اشهب (٢) اراه ابن عبد العزيز، سمع مالكا، يعد
فى المصريين .
باب ازور
١٦٧٤ - ازور بن عياض الكمى البصرى، روى عنه ٥
عبد الصمد وأبو داود وأبو عمر الحوضى، سمع مروح بن سهرة قال:
اتيت عمر فقال: انبأنى خليلى ابو القاسم ان خير الإبل مائة، حدثنا عبدة
حدثنا عبد الصمد قال ثنا ازور بن عياض الحبطى قال حدثنى مروح ان
سيرة النهشلى: كامت ابا بكر - او عمر - عن حق ابل مائة - فذكره.
١٠
١٦٧٥ - ازور بن غالب ، منكر الحديث ، عن سلمان التیمی'
سمع منه يحي بن سليم.
باب أرطاة
١٦٧٦ - ارطاة بن المنذر السكونى الشامى ، سمع صمرة بن
حبيب ، سمع منه عصام بن خالد، قال احمد: كنيته ابو عدى، وسمع
غيلان المقرئى وأبا عون وأبا الحجاج؟.
١٥
١٦٧٧ - ارطاة بن الحسين البصرى البنائى ، سمع عيم بن
(١) ستأتى ترجمته فى باب بشير فيمن اول اسم ابيه ياء ((بشير بن يزيد))-ح.
(٢) قط ((وأشهب)) جعلها من تتمة الترجمة الماضية وهو خطأ، هما رجلان
کما فی کتاب بن ابى حاتم وغيره- ح .

التاريخ الكبير
٥٨
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن ، سمع منه خليفة بن خياط ومحمد بن عقبة .
١٦٧٨ - ارطاة بن ابى ارطاة، منقطع (١).
١٦٧٩ - ارطاة الفزارى ، قال لى هلال بن بشر قال حدثنا
ابو عتاب سهل حدثنا اياس بن دغفل حدثنا الحسن حدثنا عدى بن
ارطاة ان اباه حدثه انه كان من قومه رجل يشتم فسكت ونقض ثوبه،
٥
حدثنى مخلد حدثنا حجاج بن محمد قال ثنا مبارك بن فضالة عن بكر
ابن عبد الله المزنى عن عدى بن ارطاة : كان رجل من اصحاب النبى
صلى الله عليه وسلم اذاُ زُكِى قال: اللهم! لا تؤاخذنى بما يقولون.
باباحمص
حـ
١٦٨٠ - الأحوص بن حكيم بن عمير الشامى، سمع اباه
وأنساء سمع منه عيسى بن يونس، قال لنا على: كان ابن عيينة يفضل
الأحوص على ثور فى الحديث وأما يحي فلم يرو عن الأحوص.
١٠
١٥
١٦٨١ - الأحوص بن جواب [الضبى - ٢] ابو الجواب
عن سليمان بن قرم "قال لى محمد بن حسين حدثنا أبو الجواب الأحوص
ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش [عن شعبة - ٣] عن
ثابت عن انس ان النبى صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا
(١) قال ابن ابى حاتم «روى عن عكرمة روى عنه الحجاج بن ابى عثمان
الصواف» (٢) من کو، و مثله فی کتاب ابن ابى حاتم وغيره (٣) من كو .
يفتتحون

التاريخ الكبير
٥٩
ق ٢ - ج ١
يفتتحون الصلاة بالحمد لله، قال ابو عبد الله: وحدثنا اصحاب شعبة عن
شعبة عن قتادة عن أنس .
باب ابيض
١٦٨٢ - ابيض بن جمال الماربى - ناحية اليمن، له صحبة، قال
لى صدقة أخبرنا محمد بن يحيى بن قيس عن ابيه عن ثمامة بن شراحيل ٥
عن سمى (١) بن قيس عن شمير بن عبد المدان عن أبيض بن جمال قال:
خرجت وافدا الى النبى صلى الله عليه وسلم فاستقطعته الملح الذى
بمارب فأقطعنيه فلما ولى قال رجل: تدرى ما قطعت له؟ أما قطعت
الماء العد، فرجع عنه، وسألت النبى صلى الله عليه وسلم ما يحمى من
الأراك؟ فقال: ما لا تناله اخفاف الإبل، وقال لى ابن حجر: حدثنا ١٠
ابن عياش سمع عمرو بن يحيى (٢) بن قيس الماربى عن ابيه عن ابيض
(١) ستأتى ترجمته فى بابه ((سمی بن قيس عن شمير روى عنه ثمامة بن شراحيل))
وكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره، ووقع فى قط ((شمر)) و بها مش كو
((فى نسخة شمر بن قيس)) كذا - ح (٢) كذا فى الأصلين ولم يذكروا ليحيى
ابن قيس ابنا يروى عنه إلا محمدا وكنيته ((ابو عمرو)) او (ابو عمر)) وقد ١٥
تقدمت ترجمته رقم ( ٧٤٦) و هذا الحديث من رواية محمد عن ابه فی سنن
ابى داود ((كتاب الخراج ... )) ((باب فى اقطاع الأرضين» و له ترجمة فى
التهذيب (٥٢١/٦) فيها رواية اسماعيل بن عياش عنه، وابن حجر شيخ
المؤلف هو على بن حجر يروى عن إسماعيل بن عياش وعنه المؤلف كما فى
التهذيب (٢٩٣/٧) فيمكن ان يكون الصواب هنا «سمع ابا عمرو - أو سمع
محمدا ، والله اعلم .
٢٠

التاريخ الكبير
٦٠
ق ٢ - ج ١
عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه.
١٦٨٣ - ابيض، له صحبة و قد یینا فی کتاب اصحاب النبى
صلى الله عليه وسلم .
١٦٨٤ - ابيض بن الصباح (١) عن مجاهد، روى عنه مروان
٥ ابن معاوية .
١٦٨٥ - ابيض بن ابان عن عطاء (٢) عن ابى عبد الرحمن عن
عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم فى العطاس - قاله لنا احمد بن
يونس وتابعه الرقاشى عن جعفربن سليمان، ولم يرفعه الثورى ووهيب،
وقال ابو شهاب عبد ربه حدثنا ابيض بن ابان عن محمد بن على
١٠ عن ابن الحنفية سمع عليا يقول: فرض الله عز وجل على الأغنياء
ما يكفى الفقراء؛ قال لنا موسى حدثنا ابو شهاب اخبر نى ابو عبد الله
الثقفى (٣) عن ابى جعفر سمع ابن الحنفية سمع عليا - مثله .
باب اذینت
١٦٨٦ - اذينة العبدی ، سمع عمر' روى عنه ابنه عبد الرحمن،
١٥ (١) زعم ابن ابى حاتم أنه ابيض بن الأغر بن الصباح نسبه مروان الى جده
وأنه انما روى عن رجل عن مجاهد لكن افرده ابن حبان عن ايض بن
الأغر بن الصباح فذكره كماهنا وقال ((ومن زعم ان هذا هو الأبيض بن
الأغر فقد وهم)- ح (٢) بهامش قط ((هو عطاء بن السائب)) وصرح به
ابن ابى حاتم - ح (٣) فى كتاب ابن ابى حاتم (وروى ابو شهاب عن
٢٠ أبى عبد الرحمن عن محمد بن على فلا ندرى ابو عبد الرحمن هو أبيض ام لا
سمعت ابى يقول ذلك)) والله اعلم - ح.
(١٥) وروى