النص المفهرس

التاريخ الكبير
٢١
ق ٢ - ج١
١٥٥٤ - اسامة بن عمير الهذلى والد ابى المليح البصرى
من مضر له صحبة ؛ قال لنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن خالد
عن أبى قلابة عن إبى المليح عن أبيه قال: مطرنا مع النبى صلى الله عليه
وسلم زمن الحديبية فلم يبل (١) اسفل نعالنا فأمر مناديه ان صلوا فى
رحالكم، وقال ابن علية عن خالد- مثله، وقال ابو داود عن شعبة عن ٥
خالد - مثله، وقال يزيد بن زريع و بشر بن المفضل وابن المبارك
وعبد الوهاب عن خالد عن ابى المليح .
١٥٥٥ - اسامة بن خريم عن مرة البهزى قال عبد الله بن
شقيق وكان يغازينى .
١٥٥٦ - اسامة بن سلمان هو النخعى الشامى ، سمع أباذر وابن ١٠
مسعود، قال لنا عاصم بن على حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن
مكحول عن عمر بن نسيم عن اسامة بن سلمان عن ابى ذر عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: أن الله عز وجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب
اويموت (٢) وهو مشرك.
١٥٥٧ - اسامة بن مالك بن قهطم ابو الشراء الدارمى - قاله ١٥
احمد، وقال بعضهم: عطارد بن بلز (٣) ويقال سيار (٤) بن بلز بن
(١) قط ((تبل)) (٢) قط ((ان بموت)) (٣) ممكذا ضبطه فى كو - و فى كتاب
ابن ابى حاتم (برز)) وفى التهذيب انه يقال هذا وهذا - ح (٤) بها مش كو
((خ يسار)) وفى التقريب ((قيل يسار وقيل سنان)) كذا .

التاريخ الكبير
٢٢
ق ٢ - ج١
مسعود بن خولى بن حر ملة بن قتادة من بنى مولة بن عبد الله بن فقيم
ابن دارم البصرى، قال لنا آدم عن حماد بن سلمة عن ابى العشراء عن ابيه
قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا فى اللبة؟ قال: لو طعنت فى
فخذها لا جزاك،قال ابو عبد الله: فى حديثه و اسمه وسماعه من
٥ أبيه نظر .
١٥٥٨ - اسامة بن اساف الغفارى عن عقيل (١) بن باقل
الحجرى ، روى عنه سعيد بن ابى أيوب، يعد فى المصريين.
١٥٥٩ - اسامة بن ابى عطاء، قال لى مخلد حدثنا يحيى بن
سعيد الأموى قال حدثنا عبيدة عن اسامة عن على: قال لى النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم: عليك بكتاب الله، ويقال عن عطاء الخفاف عن
اسامة بن ابى عطاء قال لى مسلمة بن عبد الملك: يا اسامة (٢) .
١٥٦٠ - اسامة بن زيد مولى الليثيين مدينى كان يحى بن
سعید القطان یسکت(٣) عنه، یروی عن نافع و الزهرى 'روى
عنه الثورى وابن المبارك ووكيع .
١٥ (١) ستأتى ترجمته فى باب عقيل بفتح اوله وكذلك ذكره غيره وكذلك ضبطه
ابن ماكولا فى الإكمال؛ وشكل فى الأصلين هنا بضم العين مصغرا وبهامش
كو ((خ - عقيل بدل عقيل))و شكل الأول بالفتح وهو الصواب- ح.
(٢) قط ((حدثنا اسامة)) كأن حرف النداء وقع فى النسخة بدون نقط فتوهمه
الناسخ ((نا) التى هى اختصار حدثنا والله اعلم- ح (٣) قط ((قال يحيى بن سعيد
٢٠
نسكت)، كذا - ح .
اسامة
٤

التاريخ الكبير
٢٣
ق ٢ - ج١
١٥٦١ - اسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب
القرشى العدوى المدنى؛ قال لنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا اسامة بن
زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن ابن عمر قال سمعت النبى صلى الله عليه
وسلم يقول: من فارق امامه وعاد اعرابیا بعد هجر ته فلا حجة له،
وقال لى على بن المدنى: هو ثقة، وأثنى عليه خبرا، وقال لى على: ادركت ٥
احدهما - اسامة او عبد الله بن زيد .
١٥٦٢ - اسامة بن محمد بن اسامة بن زيد بن حارثة بن
شراحيل بن عبد العزی مولی النبى صلى الله عليه وسلم، روی محمد بن
إسحاق عن محمد بن اسامة عن أبيه عن جده اسامة .
١٥٦٣ - اسامة بن حفص المدنى' عن هشام بن عروة، سمع ١٠
منه محمد بن عبيد الله .
باب اسلم
١٥٦٤ - اسلم ابو رافع مولی التی صلى الله عليه وسلم، مات
قبل على بن ابى طالب - قاله لنا مالك بن اسماعيل عن شريك عن ابى
اليقظان، وقال لى يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو عن بكير ١٥
ابن الأشج عن الحسن بن ابى رافع : ان ابا رافع كان قبطيا صحب النبى
صلى الله عليه وسلم، حديثه فى اهل المدينة .
١٥٦٥ - اسلم مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى
ابو خالد كان من سبى ايمن، سمع عمر، روى عنه القاسم بن محمد وزيد

التاريخ الكبير
٢٤
ق ٢ - ج١
ابن اسلم، قال لى الحزامى عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:
توفى اسلم وهو ابن اربع عشرة ومائة وصلى عليه مروان بن الحكم،
وقال لى محمد بن مهران عن محمد بن سامة عن ابن اسحاق: بعث
ابو بكر عمر بن الخطاب سنة احدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع
ء
فيها اسلم .
١٥٦٦ - إسلم بن زرعة الكلابى، سمع ابا موسى قوله،
روى عنه عبد الله بن بريدة، يعد فى البصريين .
١٥٦٧ - اسلم العجلى الربعى" رأى ابا موسى يمسح على
قلنسوته - قاله لى محمد بن سعيد الخزاعى عن عبد الاعلى عن سعيد عن
١٠ اشعث بن اسلم عن ابيه البصرى، وعن بشربن شغاف وأبى مراية (١)
روی عنه سلمان التيمى .
١٥٦٨ - اسلم ابو عمر ان مولى نجيب، سمع عقبة بن عامر،
روى عنه یز ید بن ابى حبيب المصرى .
١٥٦٩ - اسلم المنقرى، يعد فى الكوفيين، سمع سعيد بن جبير
١٥ وعبد الله بن عبد الرحمن بن ازى، روى عنه الثورى، قال لنا ابو نعيم
(١) قط ((قال ابو مراية)) وجعل ابن ابى حاتم لأسلم العجلى الراوى عن بشر
ابن شغاف وأبى مراية ترجمة على حدة اما ابن حبان فقال فى التابعين «اسلم العجلى
الربعى يروى عن ابى موسى الأشعرى روى عنه سليمان التيمى وابنه اشعث
ابن اسلم، وقال فى اتباع التابعين «اسلم يروى عن بشر بن شغاف عن عبد الله
٢٠ روى عنه سليمان التيمى)) والله اعلم - ح .
(٦) حدثنا
١

التاريخ الكبير
٢٥
ق ٢ - ج١
حدثنا سفيان عن اسلم قال: سألت عطاء عن محرم لطم عبده قال:
يستغفر الله، قال جرير (١) عن اسلم ابى سعيد المنقرى.
١٥٧٠ - اسلم عن كهمس :أبى حرة ، روى عنه ابن عيينة
مراسيل* حدثنا الحميدى قال ثنا سفيان عن اسلم عن مطرف الشقرى
عن الحسن قوله .
١٥٧١ - اسلم بن بشر ابو زيد الحنفى البخارى ، سمع خازم بن
خزيمة وعيسى بن موسى (٢) .
باب ايمن
ء
١٥٧٢ - امن بن خريم بن فاتك الآسدى ، سمع اباه وعمه)
روى عنه الشعبى .
١٥٧٣ - امن الحبشى من اهل مكة مولى ابن ابى عمرو
المكى المخزومى ، سمع عائشة، قال لا موسى عن الى عوانة، وتابعه
شيبان عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشى قال:
يقطع السارق فى ثمن المحن فما فوقه وثمنه يومئذ دينار، سمع منه ابنه
عبد الواحد بن ايمن، وقال لنا ابو الوليد [عن شريك عن منصور عن ١٥
(١) هو ابن عبد الحميد صرح به المزى فى تهذيبه - ح (٢) بها مش كو« آخر
السابع وأول الثامن من اجزاء ابن عبدان وأبى احمد الغندجانى ، وآخر
السابع ايضا من نسخة ابن النرسى . بلغ الجماعة بالموصل)» و بهامش قط ((حجز
الجزء السابع من اجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن احمد)).

٢٦
التاريخ السكبير
ق ٢ - ج١
مجاهد وعطاء عن امن بن ام ايمن، قال - ١] ابو الوليد رفعه: لا يقطع
السارق إلا فى مجن او حجفة قيمته دينار(٢) وهو یو مئذ یساوی دينارا،
قال ابو عبد الله: والأول اصح بارساله، وقال لى عياش حدثنا عبد الأعلى
حدثنا ابن اسحاق قال حدثنى ايوب بن موسى عن عطاء ان ابن عباس
قال: لا يقطع السارق فيمادون من المحن ومنه عشرة، وقال لنا على حدة!
يعقوب قال حدثنا الى عن ابن اسحاق حدثنى عمرو بن شعيب ان شعيبا
حدثه ان عبد الله بن عمرو كان يقول، وحدثى (٣) ان مجاهدا اخبره
ان عبد الرحمن بن ابى ليلى حدثه ان من المجن يومئذ عشرة، وحدثنى (٢)
ان عطاء بن ابى رباح حدثه ان ابن عباس كان يتمو له . وقال الوليد بن
١٠ كثير حدثنى من سمع عطاء عن ابن عباس - مثله، وقال عبد الملك عن
عطاء عن ايمن عن تبيع عن كعب - بحديث آخر ' حدثى عبدالله بن
يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قطع فى مجن قيمته ثلاثة دراهم، قال ابو عبد الله:
وهذا اصح .
١٥
١٥٧٤ - ايمن بن عبد الله ابو المختار وكان يسكن الربذة،
سمع أبا ذر " سمع منه عقبة بن وهب، منقطع.
١٥٧٥ - اعن ابو ثابت مولى بني ثعلبة ، سمع ابن عباس ويعلى
(١) من كو (٢) فى كو ((قيمته درا)»و ضبب عليه (٣) القائل ((و حدثنى)» هو
ابن اسحاق يريد ((وحدثنى عمرو بن شعيب)»- ح .
ان

التاريخ السكبير
٢٧
ق ٢ - ج ١
ابن مرة سمع منه ابو يعفور عبد الرحمن بن عبيد الکوفی حدثنا موسى
ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو يعفور قال حدثنا
ابو ثابت قال سمعت ابن عباس وسئل: إلى منى يشرب العصير؟ قال:
ما دام طريا.
١٥٧٦ - امن، حدثنا موسى [بن اسماعيل - ١] حدثنا همام ٥
حدثنا قتادة عن ايمن عن ابى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
طوبى لمن رآنى ثم آمن بى وطوبى أن لم يرنى وآمن بى سبعاً،
ولم يذكر قتادة سماعه من ايمن ولا ايمن من ابى امامة .
١٥٧٧ - اعن بن نابل ابو عمران المكى، سمع قدامة بن عبد الله
وطاوس والقاسم بن محمد سمع منه الثورى وأبو نعيم و وكيع.
١٠
١٥٧٨ - ايمن، قال لى الهيثم بن خارجة حدثنا إسماعيل عن
شر حبيل بن مسلم عن الوليد بن ايمن عن أبيه عن أبى الدرداء انه
لم ير بلبس المرانس بأسا.
باب انس
١٥٧٩ - انس بن مالك ابو حمزة التجارى الأنصارى ١٥
الخزرجى خادم النبى صلى الله عليه وسلم سكن البصرة، قال لى
عبد الله بن محمد عن ابن عینة عن الزهرى عن انس: قدم النبي صلى الله
عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، قال ابو نعيم: مات انس
(١) من قط .

التاريخ السكبير
٢٨
ق ٢ - ج ١
وجابر بن زينفى جمعة فى سنة ثلاث وتسعين، حدثنى ابراهيم بن
المنذر قال حدثنى معن عن ابن لأنس بن مالك قال: توفى انس سنة
ثنتين وتسعين، وقال معتمر عن حميد: ان انسا عاش مائة سنة إلا سنة
ومات سنة احدى وتسعين، حدثنى احمد بن سليمان عن ابن علية (١)
أ
قال: هلك انس سنة ثلاث و تسعين، وقال لى نصر بن على اخبرنا
٥
نوح بن قيس عن خالد بن قيس عن قتادة: لما مات انس بن مالك
(قال مورق: ذهب اليوم نصف العلم، قيل: كيف ذاك يا ابا المعتمر؟ قال:
كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا فى الحديث قلنا: تعال الى من
سمعه من النبى صلى الله عليه وسلم .
١٠
١٥٨٠ - انس بن ظهير الأسدى الأنصارى، قال لى ابراهيم
ابن المنذرحدثنا محمد بن طلحة بن الطويل عن حسين بن ثابت بن انس
ابن ظهير وعن اخته سعدى بنت ثابت عن ابيهما عن جدهما قال: لما
كان يوم احد حضر رافع بن خديج مع النبى صلى الله عليه وسلم
فكأن النبى صلى الله عليه وسلم استصغره وقال: هذا غلام صغير وهمّ
ان يرده فقال عم رافع بن خديج ظهير بن رافع: يا رسول الله! ان ابن اخى
١٥
رجل رام فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصيب يوم احد بسهم
فى لبته - او فى صدره - شك ابن طلحة - فانتصل الفصل فيه فاء به عمه
ظهير إلى التبى صلى الله عليه وسلم فقال: ما شئت ان احببت ان تخرجه
(١) هكذا فى كو والتهذيب ووقع فى قط ((ابن عيينة، كذا - ح.
(٧) أخرجته

التاريخ السكبير
٢٩
ق ٢ - ج١
اخرجته (١) وإن احببت ان ادعه فان مات وهو به مات شهيدا، قال:
دعه! فكان رافع اذا سعل شخص الفصل من وراء اللحم حتى ينظر اليه،
قال ابن طلحة: هلك رافع فى زمان معاوية؛ قال ابو عبد الله: ان لم يكن
اخا اسيد بن ظهير فلا ادرى .
١٥٨١ - انس بن مالك الكمى، وكعب اخوة قشير له ٥
صحبة " سكن البصرة، قال لنا قبيصة ومحمد بن يوسف عن سفيان عن
ايوب عن ابى قلابة عن انس بن مالك الكعبى قال: انيت النبى صلى الله
عليه وسلم وهو يتغدى فقال: تعال احدثك: ان الله عز وجل وضع عن
المسافر والمرضع الصوم، وقال لی یحی بن موسى حدثنا عبد الر زاق
أخبرنا معمر عن ايوب عن أبى قلابة عن رجل من بنى عامر أن رجلا يقال ١٠
له انس حدثه انه قدم المدينة - نحوه، وقال لى يحيى حدثنا عمر بن
يونس قال ثنا يحيى بن عبد العزيز عن يحيى بن ابى كثير عن الى قلابة
ان رجلا اخبره ان ابا امية أخبره انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فى
سفر وهو صائم فقال: ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصيام ونصف
الصلاة؛ وقال لنا موسى بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيى عن الى فلا بة ١٥
ء
عن ابى امية انه قدم على النبى صلى الله عليه وسلم من سفر فأراد ان يرجع
فقال: ألا تفطر؟ قال: انى صائم، قال : ان الله عز وجل وضع عن
المسافر شطر الصلاة والصوم .
(١) فى قط ((اخرجه)).

التاريخ الكبير
٣٠
ق ٢ -ج ١
١٥٨٢ - انس بن مالك بن ابى عامر الأصبحى حليف عثمان
ابن عبيد الله التيمى القرشى المدنى عن ابيه: كنت اكتب المصاحف،
سمع منه ابته مالك .
١٥٨٣ - انس بن الحارث قتل مع الحسين بن على، سمع النبى
صلى الله عليه وسلم - قاله محمد حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد
الحرانى (١) حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن الأشعث بن سحيم عن ابيه
عن انس ' قال ابو عبد الله: وسعيد بن عبد الملك يتكلمون فيه .
١٥٨٤- انس بن ابى مرثد، ويقال انيس بن ابى مرتد الأنصارى،
قال ابن وهب حد ثنى الليث عن يحيى بن سعيدعن خالد بن ابى عمران
١٠ ان الحكم بن مسعود النجر الی حدثه ان انیس بن ابى مر تد الأنصارى
حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: تكون فتنة عمياء صماء، وقال
إسماعيل بن عياش حدثنا عبد الرحمن بن البيلمانى ان الحكم بن مسعود
حدثه ان انس بن ابى مرتد حدثه عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه،
وقال لى الحسن حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية عن زيد سمع ابا سلام
١٥ حدثى السلولى هو أبو كبئة عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع
النبى صلى الله عليهو سلم قال: من يحرسنا؟ قال انس بن ابى مرثد الغنوى: انا.
(١) هكذا فى اصل كو و مثله فى الإصابة و کتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة سعيد
وكذا فى لسان الميزان وغيرها و وقع فى قط (( الخزرجى، كذا و فى هامش
كو ((خ - الخزرى)) كذا - ح.
انس

التاريخ الكبير
٣١
ق ٢ - ج ١
١٥٨٥ - انس بن جندل قال لنا محمد الرقاشى حدثنا معتمر
قال سمعت الى قال ثنا ابو عثمان (١) عن انس بن جندل يحدثه انه سمع
من ابى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم: تكون فتنة القائم (٢)
فيها خير من الجالس، والجالس خبر من القائم، والقائم خبر من الساعى
- اء كما قال . وقال لنا احمد بن يونس ثنا ابو شهاب عن داود عن
الى عثمان عن سعد (٣): حذر نافتنة - نحوه.
١٥٨٦ - انس القيمى، حدثنا عمرو قال حدثنا معتمر اخبر بى
ایی حدثتی امرأة من بنی قیس اسماء عن انس رجل من قيس (٤)
(١) سيأتى ما فيه (٢) كذا فى الأصلين والظاهر ((النائم)) وقد مر نحو هذا
الحديث فى اوائل الكتاب رقم (٣٦) وفيه (النائم)) ووقع هناك فى نسخة
١٠
کو « القائم » و أغفلنا هناك اثبات هذه النسخة و فی سنن ابی داود ( کتاب
الفتن باب النهى عن السعى فى الفتنة)) نحو هذا الحديث من حديث أبى بكرة
وفيه «انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس)) (٣) هو سعد
ابن أبى وقاص والحديث فى المستدرك (٤٤١/٤) من طريق «هشيم عن داود
ابن ابی هند عن ابى عثمان النهدی عن سعد بن مالك ، فذ کره بنحوه ، و وقع
١٥
فی کتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة انس هذا ( روی عنه ابو عثمان سعد و ليس
بالنهدی ، کذا قال کأنه کان فى نسخته من هذا الکتاب « عن داود عن
ابی عثمان سعد ، بسقوط كلمة (( عن ، فوهم ان المراد( عن ابى عثمان سعد
عن انس بن جندل » و فى الثقات « روى عنه ابو عمران الجونى)» و أخشى
ان يكون تصحف فى نسخته من هذا الكتاب ((ابوعثمان)) فصار (( ابو عمران) ٢٠
والله اعلم - ح (٤) قط «م بى قيس)).

التاريخ السكبير
٣٢
ق ٢ - ج ١
سمع ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الختم، وعن
يزيد بن هارون اخبرنا سليمان عن اسماء بنت يزيد عن ابن عم لها يقال
له انس عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله .
٥
١٥٨٧ - انس بن سيرين [ هو - ١ ] اخو محمد بن سيرين
مولى انس بن مالك الأنصارى ، خزرجى 'ابو حمزة، سمع ابن عمر وابن
عباس و أنسا؛ روى عنه ابن عون وأيوب وحماد بن زيد، وقال لى
بيان عن يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك بن ابى سليمان عن انس بن
سیرین : دخلا علی زید بن ثابت .
١٥٨٨ - انس ابو القاسم: كنا مع عبد الرحمن بن الأسود
١٠ فأكل (٢) ، سمع منه سهل بن حماد، حدثنى زيد بن اخزم قال حدثنا
ابو داود قال ثنا انس بن مالك قال ثنا عبد الرحمن بن الأسود عن ابيه
عن عائشة: كأنى انظر الى وبيص الطيب فى مفرق النبى صلى الله عليه
وسلم وهو محرم.
١٥٨٩ - انس بن سعد الفزارى (٣) يعد فى الكوفيين،
١٥ قال لى عمرو بن محمد ثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن انس بن سعد قال: كان
سعيد بن جبير اذا جاء ولم يكونوا فى صلاة الفجر دخل المسجد فصلى
ر کیتین، روى عنه ابن عینة، وقال ان جریج اخبر بی انس بن
(١) من قط (٢) قط ((نأكل)) (٣) هكذا فى الأصلين وكتاب ابن
ابى حاتم وغيرهما وبهامش كو ((فى اخرى - القرادى - ن الفزارى،
٢٠ وفى الثقات ((المرادى)).
(٨)
سعید

التاريخ السكبير
٣
ق ٢ - ج١
سعيد (١) انه اعتمر فأصاب اهله قبل أن يقضى (٢) فقال سعيد:
اهرق دما .
١٥٩٠ - انس بن عبيد سمع الحسن قوله، وعن صفية بنت
شيبة، سمع منه محمد بن حمران .
١٥٩١ - انس بن عياض ابو صمرة المدنى الليثى ، سمع ربيعة
ابن ابى عبد الرحمن وشريك بن ابى يمر قال لى عبد الرحمن بن شيبة:
مات أنس سنة مائتين .
١٥٩٢ - انس بن ابى انيس (٣) العذرى سمع عبد الرحمن
ان خشاش او مُخشاش سمع فضالة بن عبيد قوله - قاله يحيى بن
حسان (٤) قال ثنا صدقة بن خالد ثنا انس .
١٠
١٥٩٣ - انس بن حكيم الضبى البصرى، قال لنا موسى بن
اسماعيل ثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن انس بن حكيم عن أبى هريرة
عن النبى صلى اللّه عليه وسلم قال: اول ما يحاسب به العبد صلاته و قال
لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث سمع يونس عن الحسن سمع انس بن
(١) كذا فى الأصلين ولم ينبه عليه ابن ابى حاتم ولا ابن حبان- ح (٢) قط ١٥
((یقصر))(٣) فی قط ((انس بن انيس)و بهامش کو «فى اخری انس بن انيس
ایس فيه ابى» و فى كتاب ابن ابى حاتم ((انس بن انيس ... غير ان الوليد
قال ابن ابى انيس)- ح (٤) قط ((قاله لى يحي بن حسان ((وهو خطأ فسيأتى
فى ترجمة يحيى (٢٦٩/٢/٤) ((مات سنة ثمان ومائتين او نحوها)) وذلك
قبل خروج البخارى من وطنه- ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤
ق ٢ - ج ١
حكيم الضى سمع أبا هريرة قوله، وقال لى عبد الله الجمفى حدثنا
ابن علية اخبرنا يونس - نحوه) قال يونس وأحسبه ذكر النبى صلى الله
عليه وسلم، وقال لنا ابو نعيم حدثنا على بن على سمع الحسن قال قال
ابو هريرة قوله، وقال لى الحسن عن جرير عن ليث عن سلم بن
عطية (١) عن صعصعة بن معاوية التميمى - او معاوية بن صعصعة - عن
الى هريرة قوله، وقال موسى حدثنا موسى بن خلف [ثنا ابى - ٢]
حدثنا قتادة عن الحسن عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم،
وقال لى معمرو بن منصور القيسى حدثنا ابو الأشهب ثنا الحسن: اقى
ابو هريرة رجلا بالمدينة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا
١٠ موسى قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بنى سليط عن
الى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وعن ثابت عن رجل عن
الى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وحدثنا موسى حدثنا مبارك قال
وحدثنا (٣) الحسن حدثنا (٤) رجل من أهل البصرة: كنت اجالس
(١) بهامش كو ((فى حاشية قال الح (الحافظ) ابن عبدان هو شمر بن
١٥ عطية وكذا فى اصل الغندجانى)) اقول لهم سلم بن عطية وشمر بن عطية
وستأتى ترجمة كل منهما فى بابه وترجمة سلم بن عطية فى التهذيب (١٣٢/٤)
وفيها فى الرواة عنه ليث بن ابى سليم - ح (٢) من كو وأراها و هما فستأتى
ترجمة موسى بن خلف (٢٨٢/١/٤) وفيها «سمع قتادة ... روى عنه ابنه خلف
وموسى بن اسماعيل)) وكذا ذكر غيره والله اعلم - ح (٣) قط ((قال نا)).
٢٠ (٤) قط ((قال)».
أبا هريرة
١

التاريخ الكبير
٣٥
ق ٢ - ج ١
ابا هريرة بالمدينة قوله، وقال عباد بن ميسرة حدثنا الحسن قال ثنا
ابو هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم . قال ابو عبد الله ولا يصح
سماع الحسن من ابى هريرة فى هذا .
١٥٩٤ - انس بن يزيد الضمرى ، عن جده، روى عنه
كثير ابن زيد [الحجازى - ١].
باب اصبغ
١٤٩٥ - اصبغ بن نباتة ابو القاسم الحنظلى التميمى المحاشمى
الدارمى الكوفى ، سمع عليا، روى عنه يحيى بن ابى الهيثم.
١٥٩٦ - اصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومى القرشى
الكوفى، قال ابن المبارك: حدثنا اسماعيل بن ابى خالد عن اصبغ ١٠
وأصبغ حى فى وثاق قد تغير .
١٥٩٧ - اصبغ بن علقمة بن على الحنظلى' عن سعيد بن
المسيب وسمع عكرمة، روى عنه عيسى وابن المبارك، هو أبو المقدام
البربوعى المروزى؛ كناه ابن حميد عن ابى ميلة .
١٥٩٨ - اصبغ بن زيد الجهنى الوراق ، سمع القاسم بن ١٥
الى ايوب ، سمع منه يزيد بن هارون وإسحاق بن يوسف، من اهل
واسط يكتب المصاحف، مات سنة تسع وخمسين ومائة ، قال محمد
ابن وزير (٢) اول خلافة المهدى، حدثى الحسن بن على قال ثنا
(١) من كو (٢) قط ((رزين)) وبها مشها ((وزير)) وعليه ((صح)).

التاريخ الكبير
٣٦
ق ٢ - ج ١
نزيد قال ثنا اصبغ ابو عبد الله .
٠٠
١٥٩٩ - اصبغ بن محمد ، سمع جعفر بن برقان، روى عنه
عمرو بن عثمان الكلابى، قال لى ابن حجر: مات اصبغ بن محمد
الى اخى عبيد الله بن عمرو الأسدى الرقى سنة احدى او ثنتين
٥
وعانين ومائة .
٥
١٦٠٠ - اصبغ بن الفرج المصرى، سمع عبد الله بن وهب،
يتقال القرشى ابو عبد الله .
باب ادريس
١٦٠١ - ادريس رأى ابن الحنفية، روى عنه عبد العزيز بن
١٠ رفيع، مرسل.
١٦٠٢ - ادريس الصنعانى، سمع همذان(١) قال عمر: المصلون
احق بالسوارى من المتحدثين اليها، روى عنه ربيعة بن عثمان.
١٦٠٣ - ادريس بن ابى ادريس الحو لابى الشامى ، عن
ابيه قوله .
١٦٠٤ - ادريس ابن بنت وهب بن منبه ، عن وهب،
١٥
روى عنه ابو بكر بن عياش، وقال معافى: ادريس بن سنان ابو الياس
(١) هكذا ضبطه فى كو - وسيأتى فى ترجمته ((همدان)) على انه بسكون الميم
وبالدال المهملة وقد قيل فيه كذا وكذا كما فى مقدمة ابن الصلاح وغيرها
وهمذان ارجح والله اعلم - ح .
(٩) المانى

التاريخ الكبتر
٣٧
ق ٢ - ج ١
المانى سمع مجاهدا.
١٦٠٥ - ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الكوفى
والد عبد الله بن ادريس٤ سمع اباه وعلقمة بن مرثد وهو أخو داود بن
یزید روی الثوری(١) عن ابی عبد الله عن فضيل بن عمرو، وهو
ادریس ' روی عنه جریر و یعلی .
١٦٠٦ - ادريس (٢)، قال لنا محمد بن سلام عن جرير بن
عبد الحميد عن ادريس قال: قيل للحسن: ان لنا اماما يلحن" قال: اخروه .
١٦٠٧ - ادریس بن محمد بن یو نس بن محمد بن انس بن فضالة
الظفری ؛سمع جدہ یو نس' سمع منه يعقوب بن محمد المدنى .
١٦٠٨ - ادريس بن قادم (٣) روى عنه شبابة، منقطع.
باب آئم
١٦٠٩ - آدم بن على العجلى، ويقال: البكرى، وقال ابراهيم
ابن طهمان : الشیبائی؛ سمع ان عمر' روی عنه الثوری و یو نس بن
الى اسحاق وشعبة يعد فى الكوفيين . بكرى وعجلى واحد فأما
شیبانی فليس منهم (٤) .
١٥
(١) قط ((روى عنه الثورى)) كذا (٢) قال ابن ابى حاتم ((ادريس الأعمى
البصرى ... هو إدريس بن جويرية ... حدثنى ابى ثنا جعفر بن مسافر
ثنا يحيى بن حسان ثنا ادريس بن جويرية قال قيل للحسن .... )) فذكره .
(٣) زاد ابن ابى حاتم ((المدائى)) (٤) كأنه يريد ليس من عجل فأما من
بكر فنعم فالتنافى بين ((عجلى)) و((شيبانى)) وبنو عجل بطن من بكر بن وائل = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٨
ق ٢ - ج ١
١٦١٠ - آدم بن سليمان مولى خالدبن خالد (١) وهو والد
یحی پن آدم الکوفی'عن سعیدین جبیر ،روی عنه الثوری و یو نس
ابن ابى اسحاق .
١٦١١ - آدم بن ایی او فى 'روى عنه معمر (٢) مر سل .
١٦١٢ - آدم بن الزبرقان ابو شيبة (٣) الكوفى، قال لى
احمد [بن عثمان - ٤] حدثنا ان وهب اخبرلی سعید بن الى ايوب
قال حدثنى آدم بن الزبرقان قال: سمعت الشعبى قال: غزوت مع ناس
من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فكنا اذا انتهينا إلى أهل قرية
فان كانوا اهل كتاب اكلنا من طعامهم ، وشربنا من حلال شرابهم
١٠ وإن كانوا غير اهل كتاب انتفعنا بآنيتهم وغسلناها.
= وكذلك بنوشيبان بطن آخر من بكر بن وائل راجع انساب السمعانى
الورقة ٣٤٢ الوجه الثانى والورقة ٣٨٥ الوجه الأول . وقاله ابن ابى حاتم
((آدم بن على العجلى الشيبانى)) كذا - ح .
١٥
(١) بهامش قط ((قال ابن السكن - آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد بن
عمارة بن الوليد بن عقبة القرشى)، (٢) شكله فى كو بفتح الميم وسكون العين
و یوافقه قول ابن حبان فى الثقات « معمر بن راشد، لکن قال ابن ابى حاتم
((معمر بن سليمان الرقى)) وهذا بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم الثانية
مفتوحة والله اعلم - ح (٣) هكذا فى كو و كتاب ابن أبى حاتم وغيره
وذكره الدولابى فى الكنى (٢/٢) ووقع فى قط ((ابو سمية)) كذا -ح.
٢٠ (٤) من كو - ولا ادرى ما صحتها ولولاها لكان الظاهر انه احمد بن عبدالرحمن
وهو ابن اخى ابن وهب يروى عن عمه وعنه المؤلف والله اعلم - ح.
آدم

التاريخ الكبير
٣٩
ق ٢ -ج ١
١٦١٣ - آدم بن عبد الرحمن بن محمد وهو ابن ابى ایاس
ابو الحسن ، سكن عسقلان، اصله خراسانى، مولى بنى تيم او عيم (١)،
مات سنة عشرين ومائتين .
١٦١٤- آدم بن الحكم (٢) صاحب الكرابيس ، سمع هشام
ابن زياد بن مطر عن ابن عمر، سمع منه موسى بن اسماعيل، يعد فى ٥
البصريين، وقال عبد الصمد حدثنا آدم بن الحكم سمع ابا غالب - فى
الوضوء، وروى ابو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله عن آدم ابى عباد
عن ابى غالب-فى الوضوء، وقال لنا موسى ايضا وحدثنا آدم بن الحكم
سمع أيوب بن ابى كثير سمع الحسن قوله.
باب أبى
١٦١٥ - ابى بن كعب ابو المنذرمن بنى عمرو بن مالك بن
التجار الأنصارى يقال: شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
مدنی، قال ابو داود حدثنا شعبة عن حبیب بن الز بير مولی لبنى هلال
سمع عبد الله بن ابى الهذيل عن عبد الرحمن بن انزى عن عبد الله بن خباب
ابن الأرت عن أبى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الدجال عينه خضراء، ١٥
حدثنى محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن اسلم المنقرى عن عبد الله بن
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ((مولى بني تميم)» بلا شك (٢) هكذا فى
كو وكتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان ووقع فى قط(آدم بن الحسن))
و بهامشها «خ- آدم بن الحكم)).

٤٠
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه: قلت لابى لما وقع الناس فى امر عثمان:
ابا المنذر. حدثنى عبيد بن يعيش قال ثنا محمد بن بشر عن طلحة بن يحيى
عن ابى بردة قال عمر لابى: يا ابا الطفيل . قال ابو عبد الله: وله ان يقال
له : الطفيل .
١٦١٦ - ابى بن مالك العامرى، حدثنا عمرو حدثا شعبة
عن قتادة قال سمعت زرارة بن او فى عن رجل من قومه من بنى عامر
يقال له: إلى بن مالك سمع النبى صلى الله عليه وسلم قال: من ادرك والديه
او أحدهما فدخل النار فأ بعده الله . وقال لنا آدم حدثنا شعبة - مثله،
وقال لنا آدم حدثنا شعبة حدثنا على بن زيد عن زرارة بن اوفى عن
١٠ رجل من قومه يقال له: مالك - او أبو مالك - عن النبى صلى الله عليه
وسلم - مثله، ويقال: عمرو بن مالك .
١٦١٧ - ابى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى الانصارى
المدنى، عن ابيه، سمع منه زيد بن الحباب.
١٦١٨ - أبى بن أبى عتبة الكندى قال ابن المبارك عن صفوان
١٥ ابن عمرو حدثنى [أبى - ١] بن أبى عتبة الكندى قال: كنا مختلف
إلى نوف البكالى اذ أتاه رجل وأنا عنده فقال: يا ابا يزيد ! رأيت
رؤيا كأنك تسوق جيشا ومعك رمح طويل فى سنانه سمعة تضىء
للناس، قال: لكن صدقت رؤياك لاستشهدن، فلم يكن إلا ان خرجت
(١) من قط .
(١٠)
البعوث