النص المفهرس

1m .. . "
حدثني عَبْد القُدّوس بن محمد ، قال : مات عَبْد السَّلام بن
شُعَيب بن الحَبْحَاب المعولي الأزدي البصري ، سنة أربع وثمانين (١) .
حدثني هارون بن محمد ، قال : مات يُوسُف بن الماجشون ، سنة
أربع وثمانين . أو خمس وثمانين ، قال هارون : والماجِشُون بالفارسية
هو المورِد ، الماجِشُون ، اسمه يعقوب أَخو عبد الله بن أبي سَلمة (٢).
ومات عَبْد الله بن عَبْد العزيز، أبو عبد الرحمن العُمري سنة
أربع وثمانين بالمدينة (٣) .
حدثني يَعْقوب بن إبراهيم، قال : مات نُوح بن قَيْس ، وأبو
أَمَيّة بن يَعْلى سنة خمس وثمانين، قبل قُدومنا البَصْرةِ بِيسير (٤).
= قيس الطاحي وقد روى عنه . والطاحية بكسر الحاء المهملة وفتح المثناة قبيلة من الأزد .
وثَّقه أحمد وابن معين . وقال أبو داود : كان يتشيَّع . بلغني أن يحيى ضعَّفه . وقال
[ التاريخ الكبير ٨/١١١ - الميزان - المشتبه].
النسائي : ليس به بأس .
(١) عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري: روى عن أبيه ، وعنه
ابنا أخيه صالح ومحمد أبنا عبد الكبير بن شعيب . ذكره ابن حبان في الثقات . وروى له
[تهذيب التهذيب ٦/٣١٩].
الترمذي حديثاً واحداً في ترجمة صالح .
(٢) يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة : الماجشون المدني ، مولى آل
الهدير المدني التيمي. قال علي: اسم أبي سلمة دينار، ويعقوب هو الماجشون . وقال
يعقوب بن محمد : اسم الماجشون يعقوب مولى آل المنكدر . عداده في الطبقة السادسة
[التاريخ الكبير ٨/٣٨١ - الطبقات الكبرى] .
من أهل المدينة .
(٣) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله العمري القرشي: أبو عبد الرحمن . روى
عنه ابن عيينة وابن المبارك وغيرهما. وثّقه النسائي. [التاريخ الكبير ٥/١٤٠ - الميزان] .
(٤) أبو أمية بن يعلى : اسمه إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي البصري . قال في
الكبير : سكتوا عنه. وقال يحيى : ضعيف ، ليس حديثه بشيء. وقال مرة : متروك
الحديث . وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقد مشَّاه شعبة، وقال: اكتبوا عنه ، فإنه =
٢١٤
٠,٠٠۔۔۔

حدثني محمد بن المثنَّى ، قال : مات زِيَاد بن الربيع البصري
الْيَحْمَدِي سنة خمس وثمانين ومائة (١) .
حدثني محمد بن عبادة ، ثنا يعقوب بن محمد ، قال : مات
الدَّرَاوَرْدِيّ سنة ست وثمانين ، ومات ابن [أبي] حَازِمِ قَبْلُه بسنة .
واسْم ابن أبي حازم: عَبْد العزيز بن سلمة بن دينار ، - مولى -
المدني فُجَاءةَ يوم الجمعة .
حدثني هارون بن محمد ، قال : توفي ابن أبي حازم في سنة
خمس وثمانين (٢) .
= شريف ، أورد له ابن عدي بضعة عشر حديثاً منكرة الإسناد .
[التاريخ الكبير ١/٣٧٧ - الميزان].
(١) زياد بن الربيع : أبو خداس اليحمدي البصري . قال البخاري : في إسناد
حديثه نظر. وقال ابن عدي : أنا لا أرى به بأساً . وقال أحمد : ليس به بأس ، وقال أبو
داود : ثقة .
[التاريخ الكبير ٣/٣٥٢ - الميزان] .
(٢) الدراوردي : عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد . صدوق من علماء المدينة
غيره أقوى منه . قال أحمد : إذا حدَّث من حفظه يهم ، ليس هو بشيء ، وإذا حدَّث من
كتابه فنعم . وقال أيضاً : إذا حدث من حفظه جاء بيواطيل. وقال ابن المديني : ثقة ثبت .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال ابن معين : هو أثبت من فليح . وقال أبو زرعة :
سيىء الحفظ .
وعبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم : سلمة بن دينار مولى أسلم المديني .
مات وهو ساجد . قال الفلاس : ما رأيت ابن مهدي حدَّث عن ابن أبي حازم بحديث .
وقال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . وقال
ابن معين : صدوق . وقال ابن المديني : كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث
رواها عن أبيه ، قال لي حاتم : نهيته عنها فلم ينته . وقال أبو حاتم : هو أفقه من
[التاريخ الكبير ٦/٢٥ - الميزان] .
الدراوردي .
٢١٥

وهَلَك المغيرة بن عَبْد الرحمن أبو هاشم المخزومي والدراوردي
سنة ست وثمانين (١) .
حدثني عَمْرو بن علي ، قال : عُمَر بن رِياح، أَبو حَفْص الضَّرير
البصري ، عن ابن طاوس ، دجّال ، وَعَتَّاب: حرْب المُرِّي، ضَعِيف
جداً، عن صالح بن رُسْتم (٢) .
غَياث بن إبراهيم ، أبو عَبْد الرحمن ، يُغَدّ في الكوفيين ،
تركوه (٣).
مُقَاتل بن سُلَيمان الخراساني ، رَوَى عنه المحاربي ، يقال :
مُقاتل ، جوال دُوز .
قال ابن عُيينة: سمعت مقاتلاً، يقول: إن لم يَخْرج الدجال
الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كَذَّاب ، سكتوا عنه (٤) .
(١) مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن عباس بن أبي ربيعة
المخزومي أبو هاشم المدني . وثّقه ابن معين وغيره . وقال أبو داود : ضعيف الحديث .
[التاريخ الكبير ٧/٣٢١] .
(٢) عمر بن رياح : أبو حفص العبدي البصري . وهو عمر بن أبي عمر العبدي. قال
الفلاس : دجّال. وقال الدارقطني: متروك الحديث . وقال ابن عدي : الضعف على حديثه
بینٌ .
[التاريخ الكبير ٦/١٥٦ - الميزان] .
(٣) غياث بن إبراهيم النخعي : أبو عبد الرحمن يعد في الكوفيين . قال أحمد :
ترك الناس حديثه . وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة . وقال الجوزجاني : كان - فيما
[التاريخ الكبير ٧/١٠٩ - الميزان] .
سمعت غير واحد يقول - يضع الحديث .
(٤) مقاتل بن سليمان البلخي المفسر : أبو الحسن . ويقال : مقاتل بن دوال دوز ،
وقيل : دوال دوز لقبه وبعض الأئمة فرَّق بينهما . قال ابن المبارك : ما أحسن تفسيره لو كان
ثقة . وقال مقاتل بن حيان : ما وجدت علم مقاتل بن سليمان إلا كالبحر . وقال الشافعي :
الناس عيال في التفسير على مقاتل . وقال أبو حنيفة : أفرط جهم في نفي التشبيه حتى =
٢١٦

وقال محمد بن سَابق : حدثنا المِنهال بن خليفة أبو قُدَامة
العِجْلي : رَوَى عنه أبو معاوية يَرْوِي عن سَلمة بن تَمَّام ، فيه نظر (١) .
حدثني عَياش بن المغيرة ، قال : مات أبي المغيرة بن عَبْد
الرحمن ، سنة ست وثمانين ومائة ، لسبعٍ خلت من صفر، يوم
الأربعاء، وولد سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة .
حدثني أبو الربيع ، قال : مات الدَّرَاوَرْدي سنة ست وثمانين
ومائة ، وأبو إسحق الفزّاري في تلك السنة .
حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، قال : مات فيها خالد بن الحارث
ومات سُفيان بن حَبِيب ، قبل خالد (٢).
حدثني إسحق بن كَعْب، قال مات عَبَّاد بن العَوّام ، سنة ست
وثمانين (٣) .
= قال: إنه تعالى، ليس بشيءٍ. وأفرط مقاتل - يعني في الإِثبات - حتى جعله مثل خلقه.
وقال وكيع : كان كذَّاباً . وقال النسائي : كان مقاتل يكذب .
[التاريخ الكبير ٨/١٤ - الميزان] .
(١) المنهال بن خليفة البكري العجلي : أبو قدامة الكوفي . ضعَّفه ابن معين
وغيره . وقال أبو داود : جائز الحديث وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال البخاري مرة :
[التاريخ الكبير ٨/١٢ - الميزان] .
حديثه منكر .
(٢) خالد بن الحارث بن عبيد: أبو عثمان الهجيمي البصري . الحافظ الحجة .
قال أحمد : إليه المنتهى في التثُبت بالبصرة . وقد تقدَّم الحديث عن سفيان .
[التاريخ الكبير ٣/١٤٥ - التذكرة] .
(٣) عباد بن العوام: أبو سهل الكلابي الواسطي. الإِمام المحدث . وثّقه أبو داود
وغيره ، وقال ابن سعد : كان من نبلاء الرجال في كل أمره ، وكان يتشيع فحبسه الرشيد
زماناً ثم خلَّی عنه فأقام ببغداد .
[التاريخ الكبير ٦/٤١- التذكرة] .
٢١٧

وحدثني محمد بن حميد ، قال : مات مِهْرَان بن أبي عُمر ، قَبْل
جرير ، سمعت إبراهيم بن موسى ، يُضعفه ، وهو الرَّازي ، في حديثه
اضْطراب (١) .
قال يزيد بن عَبْد ربّه : مات الحارث بن أبي عبيدة الحِمْصي ، أبو
وَهْب سنة ست وثمانين في ذي القعدة (٢) .
اسم الدَّرَاوَرْدي ، عَبْد العزيز بن محمد بن أبي عبيد ، وهو من
دَار ابجرْد (٣) . وكان جَدّه منها ، مَوْضع بِفارس ، مَوْلِى جُهينة .
مات عيسى بن موسى، أبو أحمد البخاري سنة ست وثمانين ومائة ،
ورَوَى عنه يعقوب بن إسحق الحضرمي .
وقال عيسى بن موسى الأزرق : ويقال مات فيها عَبْد الرحمن بن
عبد الله بن عمر العُمري ، سَكَتُوا عنه (٤).
(١) مهران بن أبي عمر الرازي العطار: وثّقه أبو حاتم وابن معين . وقال النسائي:
ليس بالقوي . وعن ابن معين قال : كتبت عنه ، وكان شيخاً مسلماً ، وعنده غلط كثير في
[التاريخ الكبير ٧/٤٢٩ - الميزان].
حدیث سفيان .
(٢) الحارث بن عبيدة الحمصي : قاضي حمص . قال أبو حاتم : ليس بالقوي .
[التاريخ الكبير ٢/٢٧٤ - الميزان] .
وقال الدارقطني : ضعيف .
(٣) دار ابجرد: ولاية بفارس ينسب إليها كثير من العلماء والضبط من معجم البلدان
وكانت في الأصل (( دار الجردة)).
(٤) عيسى بن موسى : أبو أحمد البخاري . غنجار . صدوق في نفسه، لكنه روى
عن نحو مائة مجهول . وقال الدارقطني : لا شيء . وقال الحاكم : تتبعت رواياته عن
الثقات فوجدتها مستقيمة .
وعبد الرحمن بن عبد الله عمر بن حفص العمري المدني :
قال يحيى بن معين : سمعت منه مجلساً ، وهو ضعيف . وقال أحمد : ليس يسوى
حديثه شيئاً، سمعت منه، ثم تركناه وكان ولِّ قضاء المدينة ، وأحاديثه مناكير ، وكان كَّذاباً =
٢١٨

ويقال: مات مُسّيب بن شَرِيك، أبو سَعِيد التميمي سنة ست
وثمانين ومائة ، سكتوا عنه (١) .
حدثني قُتيبة بن سَعِيد ، قال: مات يحيى بن وسيم مَوْلِى ثَقيف
البلخي سنة ست وثمانين ومائة (٢).
حدثني عَمرو بن علي ، قال : مات محمد بن عبد الرحمن
السَّهْمي الباهلي البصري سنة سبع وثمانين سمع حُصين (٣) .
حدثنا أبو الربيع ، قال : مات الفُضيل أول السنة من المحرم سنة
سبع وثمانين ومائة (٤) .
حدثني محمد بن محجوب ، قال : مات مُعتمر ، وهو ابن
سُليمان بن طَرْخان ، أبو محمد مولى بني مرَّة ، ويعرف بالتَّيمي بصري ،
= فمزقت حديثه . وقال البخاري : هو وأخوه القاسم يتكلمون فيهما . وقال النسائي :
[التاريخ الكبير ٥/٣٦٦، ٦/٣٩٤ - الميزان].
متروك .
(١) مسيب بن شريك : أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي . قال يحيى : ليس
بشيءٍ . وقال أحمد : ترك الناس حديثه. وقال مسلم وجماعة : متروك . وقال الدارقطني :
ضعيف .
[التاريخ الكبير ٧/٤٠٨ - الميزان] .
(٢) هكذا ولم أعثر عليه .
(٣) محمد عبد الرحمن السهمي الباهلي . قال البخاري : لا يتابع على روايته .
وقال ابن عدي : عندي لا بأس به .
[التاريخ الكبير ٣/٦١٨ - الميزان] .
(٤) فضيل بن عياض التميمي . ثم أحد بني يربوع ، يكنَّى أبا علي: شيخ الحرم
وأحد الأثبات مجمع على ثقته وجلالته، ولد بخراسان وانتقل الى الكوفة كبيراً لسماع
الحديث، ثم تعبد وانتقل الى مكة فنزلها إلى أن مات بها . قال ابن سعد : كان ثقة ثبتاً
فاضلاً عابداً ورعاً كثير الحديث .
[التاريخ الكبير ٣/٣٦١ - الطبقات الكبرى - التذكرة - الميزان] .
٢١٩

١٤
في المحرم سنة سبع وثمانين ، وبشْربن المُفضّل بعده بشهرين (١) .
حدثنا علي ، قال : مات جَرير سنة سبع وثمانين، وقال جَرير :
وُلدتُ سنة مات الحسن سنة عشر ومائة .
حدّثني محمد ، قال : مات جَرير سنة ثمان وثمانين، وقال جرير
وُلدت سنة مات الحسن سنة عشر ومائة، قول محمد أصَح (٢).
وحدثني نَصر بن علي بن نصر الجهْضميّ ، قال : مات أبي سنة
سبع وثمانين ومائة ، ومات جَدِّي في آخر إمرَة أبي جعفر (٣) .
حَدّثني محمد بن عُبيد الله ، قال : مات حاتم بن إسمعيل أبو
إسمعيل يوم الجمعة ، لست ليالٍ مَضين من الجُمادى الأولى ، سنة سبع
وثمانين (٤) .
(١) المعتمر بن سليمان التيمي البصري : أبو محمد . قال ابن سعد : كان ثقة .
وقال ابن خراش : صدوق يخطىء إذا حدث من حفظه ، وإذا حدَّث من كتابه فهو ثقة .
وجزم الحافظ الذهبي بتوثيقه . ونقل ابن دحية عن ابن معين : ليس بحجة .
وبشر بن المفضل بن لاحق : أبو إسماعيل الرقاشي البصري . قال ابن سعد: كان ثقة
كثير الحديث ، وكان عثمانياً . وقال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
[التاريخ الكبير ٢/٨٤، ٨/٤٩ - الطبقات الكبرى - التذكرة - الميزان] .
(٢) جرير بن عبد الحميد : أبو عبد الله الضبي ، محدث الري ، كوفيّ الأصل .
قال ابن سعد : كان ثقة كثير العلم يرحل إليه . وقال ابن المديني : كان صاحب ليل .
[التاريخ الكبير ٢/٢١٤ - الطبقات الكبرى - التذكرة] .
(٣) علي بن نصر بن علي الأزدي الجهضمي : أبو الحسن سمح سلام بن أبي مطيع
وشعبة وأبوه : نصر بن علي الجهضمي .
[التاريخ الكبير ٦/٢٩٩، ٨/١٠٣].
(٤) حاتم بن إسماعيل الكوفي . قال ابن سعد : كان أصله من أهل الكوفية ، ولكنه
انتقل إلى المدينة فنزلها حتى مات بها سنة ست وثمانين ومائة وكان ثقة مأموناً كثير
الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثّقه جماعة، قال أحمد: زعموا أنه كان فيه =
٢٢٠

وحدثني إسحق بن كعب ، قال : مات صالح بن عُمر الواسطي
سنة ست أو سبع وثمانين ومائة (١) .
حدثني عَمْرو بن علي ، قال : مات زكريّا بن يحيى بن عُمارة أبو
يحيى الذراع البصري سنة تسع وثمانين (٢) .
حدثني موسى بن عُمَر، قال : مات أَبِي عُمَر بن عَمْرو بن
ميمون بن مهران أبو حفص فيها بدَابِق من الشام ، ومات محمد بن
حُسَين بن عُمَر الهذَليّ الواسطي سنة سبع وثمانين ، قال أحمد : ليس
به بأس .
وقال إبراهيم بن خالد : مات رَباح بن زَيد ، وهو الصَّنعائي سنة
سبع وثمانين وهو ابن إحدى وثمانين ، مات عَبدْة بن سُليمان أَبو محمد
الكِلابي ، وكلاب أخوه رؤاس من قَيْس عَيلان الكوفي سنة سبع
وثمانين (٣) .
= غفلة .
[التاريخ الكبير ٣/٧٧ - الطبقات الكبرى - الميزان] .
(١) صالح بن عمر الواسطي : نزل حلوان ، روى عن عاصم بن كليب وعنه
سعيد بن سليمان .
[التاريخ الكبير ٤/٢٨٧] .
(٢) زكريا بن يحيى بن عمارة : أبو يحيى الذراع البصري . قال ابن الجوزي :
اختلف في الاحتجاج به . وسئل عنه أبو زرعة ، فحسَّن القول فيه ، روى عنه ابن معين
[التاريخ الكبير ٣/٤١٨ - الميزان] .
وابن المديني والفلاس .
(٣) رباح بن زيد الصنعاني : سمع معمراً وعمر بن حبيب ، وسمع منه ابن
المبارك ، قال ابن سعد : مولى آل معاوية بن أبي سفيان ، ونقل عن محمد بن عمر قال :
قد رأیته ، وکان له فضل وعلم بحدیث معمر بن راشد ،
وعبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي : أبن حاجب بن زرارة بن
عبد الرحمن بن صرد . قال ابن سعد : والذي أدرك الإسلام وأسلم صرد . وكان اسم عبدة
عبد الرحمن ، فلقَب عبدة فغلب عليه . وكان ثقة .
٢٢١
١

حدثني الفَضل بن يَعقُوب ، ثنا عبد الله بن جعفر الرّقي ، قال :
مات عيسى بن يونس سنة سبع وثمانين ومائة وهو أخو إسرائيل بن
يونس بن أبي إسحق أبو عَمْرو السّبيعي الهَمْدَاني الكوفي ، سكن ناحية
الشام .
حدثني إبراهيم بن موسى ، قال : سمعت الوليد يقول : ما
أَبالي مَنْ خَالفني في الأوزاعي ، ما خَلَا عيسى بن يونس ، فإني رأيت
أُخذَه (١) .
قال أحمد : مات القاسم بن مَعْن بعد جرير، وهو ابن عبد
الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ، قاضي الكوفة (٢).
حدثني عَمرو بن عيسى أَبو عثمان ، قال : مات محمد بن سواء
سنة سبع وثمانين ومات فيها معتمر، ومات بشربن المفضّل سنة
ست (٣) ..
[التاريخ الكبير ٣/٣١٥، ٦/١١٥ - الطبقات الكبرى] .
(١) عيسى بن يونس بن أبي إسحق : عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني : أصله
كوفي سكن ناحية الشام . إمام حافظ قدوة . سئل عنه ابن المديني فقال : بخ بخ ، ثقة
مأمون . قال أحمد بن حنبل : غزا خمساً وأربعين غزوة . وحج خمساً وأربعين حجة .
وعبارة المصنف التي نقلها عن الوليد في الكبير: (( ما أبالي من خالفني في الأوزاعي فإني
رأيت أخذه أخذاً محكماً )) .
[التاريخ الكبير ٦/٤٠٦ - التذكرة] .
(٢) القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي : قاضي الكوفة .
إمام علامة . قال أبو حاتم : ثقة من أروى الناس للحديث والشعر، وأعلمهم بالعربية
[التاريخ الكبير ٧/١٧٠ - التذكرة] .
والفقه .
(٣) محمد بن سواء : أبو الخطاب السدوسي البصري : سمع سعيد بن أبي عروبة
عداده في الطبقة السادسة من محدثي البصرة .
[التاريخ الكبير ١/١٠٦ - الطبقات الكبرى].
٢٢٢
..... ..
...

وحدثني بشر بن عُبْس ، قال : مات مَرْحوم سنة ثمان وثمانين ،
وكان مرحوم يوم مات الحَسن ابن سبع سنين (١) .
مات رِشْدِين بن سَعد أبو الحجاج المَهري المصري سنة ثمان
وثمانين ومائة .
حدثني قتيبة بن سعيد ، قال : كان رِشدين وابن لهيعة لا يُباليان ما
دُفع إليهما فَيَقرآنه (٢).
عبد الملك بن عبد الرحمن، أبو العباس، أصله شامي، سكن
البصرة ، عن الأوزاعي، وابن أبي عبلة ضَعَّفه عَمْرو بن علي جدّاً، منكر
الحديث (٣).
حدّثني عُبيد الله بن سعيد، سمعتُ يحيى بن سعيد ، يقول :
مهدي بن هلال غير ثقة .
(١) مرحوم بن عبد العزيز: أبو عبد الله العطار البصري، مولى آل معاوية بن أبي
[التاريخ الكبير ٨/٦٠] .
سفيان . سمع أباه وثابتاً البناني .
(٢) رشدين بن سعد : أبو الحجاج المهري : قال أحمد : لا يبالي عمن روى ،
وليس به بأس في الرقاق ، وقال : وأرجو أنه صالح الحديث . وقال ابن معين : ليس
بشيء . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال الجوزجاني : عنده مناكير كثيرة . وقال النسائي :
متروك .
[التاريخ الكبير ٣/٣٣٧ - الميزان] .
(٣) عبد الملك بن عبد الرحمن : أبو العباس . ضعَّفه الفلاس جداً. وقيل إنه كذَّبه
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال في الميزان : والظاهر أنه عبد الملك بن عبد الرحمن
الصنعاني الذماري الآبناوي: أبو هاشم ، الذي ولي القضاء وذبح صبراً ، لأجل أنه قضى
بقود فقتله الخوارج . ولكن هذا الذي ذكره الذهبي أشار إلى أن الفلاس وثّقه وأن ابن
حنبل حدَّث عنه . وذكره ابن عدي في كامله . وقد فرَّق البخاري في الكبير بين الرجلين .
[التاريخ الكبير ٤٢ /٥ - الميزان] .
٢٢٣

كنيتُه: أبو عبد الله البصري (١) .
محمد بن مَرْوان الكوفي ، صاحب الكلْبي ، سكتوا عنه (٢) .
عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، أبو هَمّام الشامي البصري القرشي ،
يقال له : أبو محمد ، فيغضب من أبي هَمام ، قال لي عَمرو بن عيسى
أبو عثمان: مات عبد الأعلى سنة تسع وثمانين (٣).
قال ابن مَعين : وغمزوا يوسف بكذب .
واسمْ السمتي: يوسف بن خالد ، أبو خالد البصري ، سكتوا
عنه (٤) .
(١) مهدي بن هلال : أبو عبد الله البصري . كذَّبه يحيى بن سعيد وابن معين .
وقال الدارقطني وغيره : متروك وقال ابن معين أيضاً : صاحب بدعة يضع الحديث . وقال
ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال ابن المديني : كان يتَّهم بالكذب .
[التاريخ الكبير ٧/٤٢٥ - الميزان] .
(٢) محمد بن مروان السدي الكوفي : مولى الخطابيين ، وجاء في الأصل :
((محمد بن هارون)) خطأ. تركوه واتهمه بعضهم بالكذب . قال ابن معين : ليس بثقة .
وقال أحمد : أدركته وقد كبر فتركته . وقال ابن عدي : الضعف على روايته بيِّن .
[التاريخ الكبير ١/٢٣٢ - الضعفاء الصغير - الميزان].
(٣) عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي - بالسين المهملة خلافاً لما جاء هنا وفي
الكبير - يعدُّ في الطبقة السادسة من محدثي البصرة . قال ابن سعد : من بني سامة بن
لؤي ، ويُكنَّى أبا همام ، ولم يكن بالقوي في الحديث. وثّقه يحيى بن معين . وقال
أحمد : كان يرى القدر . وقال بندار : والله ما كان يدري أي رجليه أطول .
[التاريخ الكبير ٦/٧٣ - الطبقات الكبرى - الميزان] .
(٤) يوسف بن خالد بن عمير السمتي القرشي : أبو خالد . قال ابن سعد : كان له
بصر بالرأي والفتوى والكتب والشروط ، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه ، وكان ضعيفاً في
الحديث ، وقيل له: السمتي للحيته وهيئته وسمته . وكَّذبه يحيى بن معين ، وقال أبو حاتم : =
٢٢٤

.. mII
حدّثني يحيى بن موسى ، قال : مات حُميد بن عبد الرحمن بن
حُميد ، وهو أبو عوف الرُّؤَاسي الكوفي آخر سنة تسع وثمانين (١) .
ويقال : مات علي بن حمزة، أبو الحسن الكسائي بالرّي سنة تسع
وثمانين (٢) .
قال أحمد : مات علي بن هاشم سنة تسع وثمانين ومائة، وهو ابن
البَريد أبو الحسن الخَزَّاز العابديّ - مولَى لهم - الكُوفي ، ومات مبشر بن
عبد الله بن رَزِين أبو بكر السلمي النيسابوري سنة تسع أو ثمان
وثمانين (٣) .
حدثني عَمرو بن محمد ، ثنا عمّار بن محمد ، أبو يَقْظان ، وكان
أوْثق من سيف أبن أُخت سُفيان الثوري ، ومات عَمار بن سَيف الضبّي .
فُيُرْوى عنه، عن سفيان ، عن عَاصم عن أَبي عثمان ، في قُطْرُ بُل
وصراة ، قُطْر بُلّ موضع عند باب بَغْداد ، وصَرَاةً نُهر لا يتابع عليه ،
= رأيت له كتاباً وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة . وقال النسائي : ليس بثقة .
[التاريخ الكبير ٣/٣٨٨ - الطبقات الكبرى - الميزان] .
(١) حميد بن عبد الرحمن بن حميد : أبو عوف الرؤاسي . وكان إمام مسجد
وكيع بن الجراح . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، ولم يكتب الناس كل ما عنده .
وأثنى عليه أحمد ووثَّقه ابن معين. [التاريخ الكبير ٢/٣٤٦ - الطبقات الكبرى - التذكرة] .
(٢) علي بن حمزة : أبو الحسن الكسائي النحوي ، المقرىء. أحد القرَّاء
السبعة . روى عن حمزة الزيات وأبي بكربن عياش وغيرهما . كان في صحبة الرشيد
عندما مات بالري .
[التاريخ الكبير ٦/٢٦٨ - دول الإِسلام للذهبي ١٢٠].
(٣) علي بن هاشم بن البريد: أبو الحسن الكوفي الخزاز . قال ابن سعد : صالح
الحديث صدوق . ووثّقه ابن معين وغيره . وقال أبو داود : ثبت يتشيع . وقال البخاري :
كان هو وأبوه غاليين في مذهبيهما . وقال ابن حبان : غال في التشيع روى المناكير عن
[التاريخ الكبير ٦/٣٠٠، ٨/١٩ - الطبقات الكبرى - الميزان].
المشاهير .
٢٢٥
٠٠١٠

منكر ذاهب(١) .
حدّثني خالد بن يُوسف بن خالد ، قال : مات أبي يُوسف بن
خالد بن عُمير أُو خالد السَّمِتِي البصري سنة تسع وثمانين في رجب .
عَمرو بن هاشم أبومالك الجَنْبي ، عن ابن إسحق ، فيه نظر (٢).
يَحيى بن عُقبة بن أبي العيْزَار، عن منصور، سمع منه علي بن
أبي هاشم ، وهو منكر الحديث (٣) .
(١) عمار بن محمد: أبو اليقظان ، وهو أخو سيف بن محمد ، وكلاهما ابن أخت
سفيان الثوري : أما عمار فهو أحد الأولياء ثقة وقد روى عنه . وقال الحسن بن عرفة : كان
لا يضحك ، وكنا لا نشك أنه من الأبدال. وقال علي بن حجر: ثبت حجة . وقال أبو
حاتم وغيره : لا بأس به . وأما ابن حبان فقال : كان ممن فحش خلافه وكثر وهمه حتى
استحق الترك .
وأما سيف بن محمد أخوه، فضَّعفه أحمد وروى عثمان بن سعيد عن يحيى قال :
كذاب خبيث كان ها هنا . وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه . وعن ابن معين : كذَّاب
وأخوه عمار ثقة . وقال النسائي : ضعيف .
.... i٠٠
وعمار بن سيف الضبي الكوفي : أبو عبد الرحمن : أوصى إليه سفيان الثوري
ووضع كتبه عنده وقال له : ادفنها إذا مت . وثّقه أحمد العجلي . وضعَّفه أبو زرعة وأبو
حاتم . ويشير المصنف في خبره عنه إلى حديثٍ له منكر ، رواه عن عاصم الأحول عن
أبي عثمان: ((كنت مع جرير بقطر بل فأسرع. فقال: سمعت رسول الله # يقول :
((تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطر بل والصراة يجبى إليها الخراج يخسف الله بها)) إلى
آخر الخبر ، وهو ظاهر النكارة . عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال أبو داود : كان
[التاريخ الكبير ٤/١٧٢، ٢٨، ٧/٢٩ - الطبقات الكبرى - الميزان] .
مغفلًا .
(٢) عمرو بن هاشم: أبو مالك الجنبي . قال أحمد وغيره : صدوق . وقال
النسائي: ليس بالقوي . وقال مسلم : ضعيف . وقال أبو حاتم : لَيِّن الحديث .
[التاريخ الكبير ٦/٣٨١ - الميزان] .
(٣) يحيى بن عقبة بن أبي العيزار : قال أبو حاتم : يفتعل الحديث . وقال ابن =
٢٢٦

القاسم بن غُصْن ، سمع جميل بن زيد ، سمع منه محمد بن
عبد العزيز الرَّملي ، قال أحمد: يُحدّث بمناكير (١) .
مُغيرة بن موسى البصري، عن ابن أبي عَرُوبة ، منكر
الحدیث (٢) .
النّضر بن منصور، منكر الحديث (٣) .
النّضر بن كثير أَبو سَهل البصري أُراه رَوى عن ابن طاوس ، في
رَفع الأيدي، وقال مرّة: أُرَاه ذكره عن النبي ◌َّرَ، عنده مناكير (٤).
عثمان بن مَطَر أبو الفضل الشَّيْباني سَمع ثابتاً ومَعمراً سمع منه
سعيد بن سُليمان ، وعلي بن هاشم ، وروى وكيع عن عثمان الشّيباني
عن الأزرق ، عنده عَجَائب (٥) .
حدثنا علي : قلتُ لسفيان : إن أَبا عَلقمة الفَرَوي ، قال عن ابن
= معين : ليس بشيء .
[التاريخ الكبير ٨/٢٩٧ - الميزان] .
(١) القاسم بن غصن . قال أبو حاتم : ضعيف . وقال ابن حبان : يروي المناكير
عن المشاهير . وقال العقيلي: في حديثه اضطراب. [التاريخ الكبير ٧/١٦٤ - الميزان].
(٢) مغيرة بن موسى: بصري. قال ابن عدي: ثقة ، لا أعلم له حديثاً منكراً . وقال
[التاريخ الكبير ٧/٣١٩ - الميزان] .
أبو الفضل السليماني : فيه نظر .
(٣) النضر بن منصور: كوفي يكنَّى أبا عبد الرحمن الغنوي. قال النسائي:
[التاريخ الكبير ٨/٩١ - الميزان] .
ضعيف .
(٤) النضر بن كثير: أبو سهل السعدي البصري . قال أبو حاتم : فيه نظر . وقال
ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات على قلة روايته . [التاريخ الكبير ٨/٩١ - الميزان].
(٥) عثمان بن مطر الشيباني البصري ثم الرهاوي المقرىء نزيل بغداد . ضعَّفه أبو
داود والنسائي . وعن يحيى قال : ضعيف وزاد أحمد بن أبي مريم عنه : لا يكتب حديثه
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات .
[التاريخ الكبير ٦/٢٥٣ - الميزان] .
٢٢٧

.............
.............................
....
المنكدر عن جابر رضي الله عنه: ((أكل النبي وَلهر ولم يتوضأ))،
فقال : أحسن .
سمعتُ ابن المنكدر، أخبرني مَنْ سَمع جابراً: أكل النبي وَل
وقال بعضهم عن ابن المنكدر : سمعت جابراً ، ولا يصح .
وحدثني إبراهيم بن المنذر ، ثنا أبو عَلْقمة عبد الله بن محمد بن
عبد الله بن أبي فرْوَة ، هو موالي آل عثمان بن عفان القرشي المدني رأى
الأعرج ، وسمع يزيد بن خُصيفَة .
وحّدثني هارون، قال: مات في المحرم سنة تسعين (١) .
حدّثني محمد بن أبي بكر ، قال : مات عمر بن عليّ سنة ثنتين
وتسعين (٢) .
وقال محمد بن وَزِير : مات فيها محمد بن يزيد الوَاسطي ، وقال
غيره : سنة ثمان وثمانين ومائة .
(١) أبو علقمة الكبير: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة . قال ابن سعد :
كان قد لقي نافعاً وسعيد بن أبي سعيد المقبري والصلت بن زبيد وروى عنهم ، ولكنه عمَّر
حتى لقيناه سنة تسع وثمانين ومائة بالمدينة ، ومات بعد ذلك . وكان ثقة قليل الحديث .
[التاريخ الكبير ٥/١٩٠ - الطبقات الكبرى - الميزان].
(٢) عمر بن علي بن المقدم : أبو حفص المقدمي البصري . قال ابن معين : ما به
بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال ابن سعد : كان يدلس تدليساً شديداً ، وكان
يقول : سمعت وحدثنا ثم يسكت ، ثم يقول: هشام بن عروة . الأعمش . وروى عن
عفان بن مسلم قوله : كان عمر بن علي رجلاً صالحاً ولم يكونوا ينقمون عليه شيئاً غير أنه
كان مدلساً ، وأما غير ذلك فلا ، ولم أكن أقبل عنه حتى يقول : حدثنا .
[التاريخ الكبير ٦/١٨٠ - الطبقات الكبرى - الميزان].
٢٢٨

أبو سعيد الكلّاعي ، قال لي عليّ بن حجر : كان محمد بن
يَزيد، يقول: مَوْلى خَوْلان نعم الشيخ كان (١).
قال أحمد: سمعت من سَهْل بن يوسف سنة تسعين ومائة لم أسمع
منه بعد شيئاً، أُرَاه كان مات ، وقال غيره : كنيته: أبو عبد الله البصري
الأنباطي (٢).
كنية عمر المقدمي: أبو حَفص البصري .
ويقال : مات عَتّاب بن بشير أبو الحسن الحراني، مولى بني أمية
بحرّان سنة تسعين ومائة، قال لي علي بن حجر : أظن كُنيته أبو
سهَل (٣) .
حدّثني محمد بن حَرب ، قال : مات أبو مروان يحيى بن أبي
زكريا الغَساني الواسطي بعد محمد بن يزيد (٤) .
وحدثني حسن بن أبي زيد ، ثنا عبَيدَة بن حُميد الضَّبي ببغداد سنة
تسعين ومائة ومات بعد ذاك ، كنيتَه أبو عبد الرحمن ، مؤدّب محمد بن
(١) محمد بن يزيد: أبو سعيد الكلاعي الواسطي . قال ابن سعد : كان ثقة وجزم
بسنة وفاته (١٨٨).
[التاريخ الكبير ١/٢٦٠ - الطبقات الكبرى] .
(٢) [التاريخ الكبير ٤/١٠٢] .
(٣) عتاب بن بشير: أبو الحسن الحداني . قال أحمد : أرجو أن لا يكون به
بأس . أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف . وقال النسائي : ليس بذاك في
الحديث . وقال ابن المديني : كان أصحابنا يضعَّفونه . وقال ابن معين : ثقة . وقال مرة :
ضعيف . وقال علي : ضربنا على حديثه . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
[التاريخ الكبير ٧/٥٦ - الميزان] .
(٤) [التاريخ الكبير ٨/٢٧٤].
٢٢٩

هارون يقال له الحَذَّاء، قال أحمد: لم يكن بِحذَّاء (١).
حدثني بشْر بن الحَكم ، ثنا سَهْل بن سليمان الأسود القرشي ،
سمع شعبة ، قال : سمعت يزيد بن البرَاء قال، قال عمر : مرسل .
قال أحمد : كان سَهل من أصحاب الحديث أروى الناس عن
شُعبة ، ترك الناس حَدِيثه .
حدثني عَمْرو بن علي ، قال سَهل بن سُليمان الأسود: تُرك
حَدَیثه (٢) .
ثمامة بن عبيدَة العبدي، من ناحية البصرة، نسبه عليّ إلى
الكذب (٣) .
الحَكَمَ بن يَعْلى بن عَطاء المحاربي الكوفي ، سَمع عبّاد بن عبد
الصّمد أبو معمر ، سمع سعيد بن جُبير، سمع سواد بن قارب ، قال لي
سليمان بن عبد الرحمن : رأيته بدمشق ، وهو منكر الحديث (٤) .
صَبَّح بن سهل ، أبو سهل البصري ، عن محمد بن عمرو، منكر
الحديث .
(١) عبيدة بن حميد الضبي الكوفي الحذاء النحوي. وثّقه أحمد وابن معين شيئاً
وضعَّفه . وقال مرة أخرى : ما رأيت أصح حديثاً منه . وقال ابن معين : ما به بأس ،
المسكين ليس له بخت . وقال أيضاً : ثقة .
[التاريخ الكبير ٣/٢٥ - الطبقات الكبرى - الميزان] .
(٢) [التاريخ الكبير ٤/١٠٣ - الميزان].
(٣) ثمامة بن عبيدة : أبو خليفة العبدي بصري . كذَّبه ابن المديني . وقال أبو
[التاريخ الكبير ٢/١٧٨ - الميزان] .
حاتم : منكر الحديث .
(٤) الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي . قال أبو حاتم : متروك الحديث . وقال
[التاريخ الكبير ٢/٣٤٢ - الميزان] .
البخاري : عنده عجائب .
٢٣٠

وقال القَوَاريري ، حدّثنا صبّاح بن سهْل أبو سهْل الواسطي، سمع
حصين بن عبد الرحمن، سمع جابر بن سَمُرَة سمع النبي18ِّ ، يقول :
أهل الدّرجات العُلا يراهم من أسفل منهم، وإن أبا بكر وعمر منهم ،
وسمع عاصم الأحول ، ولا يتابع في حديثه (١) .
عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي ، نزل البصرة في
بني رَاسب ، عن أبيه، روى عنه محمد بن عُقْبة، منكر الحديث (٢).
وقال عبد الصَّمد: ثنا عبد الله بن ذكوان، ثنا محمد بن المنكدر ، عن
جابر في الأذان ، منكر الحديث (٣).
عبد الرّحيم بن زَيْد بن الحُوَّاري أبو زيد العمّي البصري ، عن
أبيه ، سمع منه محمد بن سلام ، تركوه (٤) .
(١) صباح بن سهل : أبو سهل البصري وقيل الكوفي ، قال أبو زرعة : منكر
الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بخبره . وقال
ابن عدي : ما يبلغ حديثه عشرة ، وهي لا يتابعه عليها أحد .
[التاريخ الكبير ٤/٣١٤ - الميزان] .
(٢) عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي : تكلم فيه يحيى بن معين وغيره . وقال
ابن حبان : يجب التنكب عن روايته إذا انفرد .
[التاريخ الكبير ٥/٧٨ - الميزان] .
(٣) عبد الله بن ذكوان : عن محمد بن المنكدر ، وليس هو من رواة التهذيب .
وجاء في تعليقة على الأصل أنه أخو سهيل والصواب أنه غيره، فإن أخا سهيل اسمه
عبد الله بن ذكوان وعبد الله بن أبي صالح السمان ويقال له عباد أيضاً . وقد ترجم في الكبير
للرجلين وفرَّق بينهما ، كما ترجم لكل منهما الذهبي في الميزان .
[التاريخ الكبير ٥/٨٤ - الميزان] .
(٤) عبد الرحيم بن زيد الحواري : أبو زيد العمي البصري . قال يحيى : كذَّاب
وقال مرة : ليس بشيء . وقال الجوزجاني : غير ثقة . وقال أبو حاتم : ترك حديثه . وقال
[التاريخ الكبير ٦/١٠٤ - الميزان] .
أبو زرعة : واوٍ . وقال أبو داود : ضعيف .
٢٣١
٦

عبد المهيْمن بن عباس بن سهل الساعدي الأنصاري المدني ،
عن أبيه ، صاحب مناكير (١) .
يحيى بن يعلَى الأسلمي القَطَوَاني ، وقطّوَان موضع بالكوفة ،
سمع حَيْوة ، ويونس بن خَبَّاب سمع منه ضِرَار، وجندل مضطرب
الحديث (٢) .
زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أَبو يحيى القُرَظي ، منكر
الحديث مدني ، سمعتُ الحُمْيدي يتكلم فيه (٣) .
: محمد بن سليمان بن مَسْمول المسمولي المخزومي ، سكن
مكة ، يروي عن نافع عن ابن عمر، والقاسم بن مُخَوَّل، أدركه
الحميدي (٤) .
إبراهيم بن أبي حَيَّة أبو إسماعيل، واسم أبي حية: اليَسَعِ بن أسعد
(١) عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي . قال النسائي : ليس
بثقة . وقال الدارقطني : ليس بالقوي وقال في الكبير : منكر الحديث .
[التاريخ الكبير ٦/١٣٧ - الميزان] .
(٢) يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني . قال أبو حاتم : ضعيف .
[التاريخ الكبير ٨/٣١١ - الميزان] .
(٣) زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة القرظي . ومنظور جده ، وهو زكريا بن
يحيى . هكذا سمّاه ابن عدي . قال عباس عن ابن معين : ليس بشيءٍ وقال مرات : ليس
به بأس ، وقال : زعموا أنه طفيلي ، وعنه أيضاً : ليس بثقة . وقال أبو زرعة : واهي
الحديث . وقال الدارقطني متروك .
[التاريخ الكبير ٣/٤٢٤ - الميزان - الطبقات الكبرى] .
(٤) محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي . قال النائي : مكي
ضعيف . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
متناً أو إستناداً .
[التاريخ الكبير ١/٩٧ - الميزان] .
٢٣٢

المكي ، منكر الحديث (١) .
إسماعيل بن إبراهيم، أبو يحيى التَّيمي كوفي ، ضعَّفه لي ابن نُمير
جداً (٢).
بشير بن ميمون أبو صَيفي، وَاسطي عن عكرمة والمقبرِي ، ومجاهد
يُتّهم بالوضع (٣) .
حَفص بن سليمان أبو عمر الأسدي ، كوفي ، وهو حَفْص بن أبي
دَاوُد، أراه هو القارىء عن عاصم وعلقمة بن مرثِد، سكتوا عنه (٤).
يُرْوَى عن حَفْص بن عمر بن أبي العَطَّاف المدني، منكر الحديث .
روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، عن
(١) إبراهيم بن أبي حية اليسع بن الأشعث: أبو إسماعيل المكي. قال النسائي:
ضعيف. وقال الدارقطني : متروك .
[التاريخ الكبير ١/٢٨٣ - الميزان] .
(٢) إسماعيل بن إبراهيم : يحيى التيمي الكوفي . قال ابن المديني ضعيف كذا
ضعَّفه غير واحد . وقال ابن عدي : ليس فيما يرويه حديث منكر المتن . وقال ابن معين :
یکتب حديثه .
[التاريخ الكبير ١/٣٤٢ - الميزان] .
(٣) بشير بن ميمون الخراساني : أبو صيفي . قال الدارقطني وغيره : متروك
الحديث . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . وقال ابن معين : اجتمعوا على
طرح حديثه . وقال النسائي مرة : ضعيف . وقال مرة : متروك .
[التاريخ الكبير ٢/١٠٥ - الميزان] .
(٤) حفص بن سليمان الأسدي : أبو عمر القارىء . وهو حفص بن أبي داود
الكوفي . ابن امرأة عاصم . ويقال له : حفيص كان ثبتاً في القراءة واهياً في الحديث .
وهو في نفسه صدوق . رُوي عن أحمد : ما به بأس . وعن ابن معين : هو أصح قراءة من
أبي بكر وأبو بكر أوثق منه . وعنه أيضاً : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : متروك لا يصدق .
[التاريخ الكبير ٢/٣٦٣ - الميزان] .
٢٣٣
....... . ... ......... --.