النص المفهرس

١٤١
للإمام البخاري
· مات أبان بن عمران، الطحان ، الواسطي - والد عمران، ومحمد-
فيها(١).
• وسُعير بن الخِمْس ، أبو مالك(٢) الكوفي، والد مالك، عن حبيب بن
أبي ثابت ، سمع منه ابن عيينة .
• (مات يحيى بن أيوب قبل الليث. أبو العباس المصري)(٣).
· علي بن أبي علي اللهي ، حجازي منكر الحديث ، لم يرضه أحمد (٤).
• ضعَّف قتيبة بن سعيد ربيع بن بدر ، (وهو : ابن عليلة)(٥) ويقال له :
عُليلة السعدي ، التميمي، البصري(٦) ، يخالف(٧).
(١) في (ط) بعد هذا : "وهارون بن هارون؛ لايتابع في حديثه، يروي عن الأعرج يقال : هو
أخو محوَّر التيمي ، المدني .
(٢) وقيل : أبو الأحوص (التقريب) .
(٣) غير موجود في (ط) .
(٤) في (ط) : "لم يرضه أحمد، ضعفه قتيبة بن سعد" وهو خطأ. انظر التاريخ الكبير
٢٧٩/١/٢-٠٢٨٠
(٥) كذا في (خ) ويبدو لي أنه خطأ من الناسخ ، فإنه هو الملقب بـ "عليلة" والله أعلم. وهو غير
موجود في (ط).
(1) في (ط): "يخالف في حديثه".
(٧) وقع في (ط) بعد هذا: "فيها مات عبدالله بن جعفر المخرمي . العلاء بن زيد أبو محمد
الثقفي عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين فقال : "أسبغ الوضوء" بطوله ،
روى عنه یزید بن هارون ، منكر الحديث .
ضعف أحمد مسور بن الصلت ، يحدث عن ابن المنكدر . =

١٤٢
التاريخ الأوسط
· محمد بن ثابت أبو عبدالله البصري، [يخالف](١) في حديثه عن نافع عن
ابن عمر مرفوعاً : في التيمم(٢)، وخالفه أيوب وعُبيد الله وابن إسحاق
ويحيى بن سعيد ، عن نافع عن ابن عمر: فعله(٣)، سمع منه قُتيبة، كَنَّاه
يزيد بن هارون .
• حمزة بن أبي حمزة النصبي ؛ منكر الحديث .
• حُسام بن المِصِكّ ، أبو سهل البصري ، كتّاه زيد بن الحباب ، يروي عن
أبي معشر ؛ يخالف في حديثه (٤) .
= مبارك أبوسحيم ، مولى عبدالعزيز بن صهيب البناني البصري ، منكر الحديث وروى يعقوب بن
إسحاق عن معارك ابن عبدالله القيسي عن عبدالله بن سعيد منكر الحديث ، ويقال : معارك بن
عياد .
وقال عبد الصمد : ثنا معارك بن عباد ثنا فضل بن أبي الجوزاء عن عكرمة عن ابن عباس : "كره
أن يأخذ غير طريق الجنازة" .
كنية الوليد بن كامل : أبو عبيدة البجلي الشامي ، حدثنا عنه علي بن عياش ويحيى بن صالح ؛
عنده عجائب .
حدثني علي بن حجر سمع الوليد بن محمد أبو بشر الموقّري - مولى يزيد بن عبد الملك القرشي -
قال ابن حُجْر : كان كثير الغلط ، وكان لايقرأ من كتابه ، فإذا دُفع إليه كتاب قرأ ، عنده
مناكير" .
(١) من (ط) والتاريخ الكبير ٤٥/١/١.
(٢) الحديث أخرجه أبو داود (٣٣٠) ووجه النكارة فيه ذكر الضربتين في التيمم قال أبو داود :
سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى محمد بن ثابت حديثاً منكراً في التيمم . وقال أبو داود أيضاً :
لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورووه فعل
ابن عمر .
(٣) يعني موقوفاً من فعل ابن عمر .
(٤) اتفقت كلمتهم على ضعفه (الميزان ٤٧٧/١) وفي التقريب : "ضعيف، يكاد أن يترك".

١٤٣
للإمام البخاري
• خالد بن إلياس (القرشي)(١) العدوي المدني ؛ منكر الحديث .
• قال يحيى بن يحيى: "كان خارجة بن مُصعب يُدلَّس(٢) عن غياث بن
إبراهيم ، وغياث ذهب حديثه ، ولايُعرف صحيح حديثه من غيره" .
● كُنية خارجة : أبو الحجاج الخُراساني الضبعي ، تركه وكيع بَعْدُ .
· قال يحيى بن سعيد: خصيبُ بن جَحْدر كذاب ، واستعدى عليه(٣)
شُعبة في الحديث .
١٣١٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني سعيد بن سُليمان
ثنا داود بن عبدالجبار قال : وكان قائداً ببغداد سمع إبراهيم بن جرير ،
وسلمة بن المجنون (٤) يذكر الحديث(٥) ، أراه هو الكوفي ، وكان مؤذناً (٦) ،
سمع منه أبو الربيع الزهراني .
١٣١١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني قُتيبة قال : رأيت
سعيد بن عبدالجبار الحمصي بالبصرة ، وكان جرير يكذّبه .
· رَوْح بن مُسافر ، عن حماد ؛ أبو بشر ، تركه ابن المبارك وغيره(٧).
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) قال ابن معين : كان يدلس عن الكذابين. تعريف أهل التقديس لابن حجر ص ١٤٠
(١٣٦).
(٢) استعدى عليه : أي شكاه إلى السلطان .
(٤) في (ط) : ساعة بن المخبون! وفي (ط ت) : "سلمة بن المخبون" .
(٥) في (ط): "داود: منكر الحديث" وفي التاريخ الكبير ٢٤٠/١/٢-٢٤١ : منكر الحديث.
(٤) في (خ): "مؤدباً" وهو خطأ. ووضع عليها علامة (ص) إشارة إلى ذلك. والتصحيح من
(ط) والتاريخ الكبير.
(٢) في (ط) : "عن حماد، تركه ابن المبارك وغيره، كنيته أبو بشر".

١٤٤
التاريخ الأوسط
• سُليمان بن أرقم - مولى قريظة أو النضير - عن الحسن ، والزهري ؛
تر کوه .
· قال ابن أبي أُويس : عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق ، وموسى بن
عُقبة عن ابن شهاب عن سُليمان بن أرقم : أن يحيى بن أبي كثير - الذي
سكن اليمامة - حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة رضي
الله عنها عن النبي 28 :: لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" (١).
١٣١٢- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا عبدالله عن الليث
عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي ® : مثله .
• وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة : قولها.
١٣١٣- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا (عبدان)(٢) بن
عثمان عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري : بلغني عن أبي سلمة قالت
عائشة .
• وقال حَيْوة(٣): عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن رجل عن القاسم
عن عائشة عن النبي#: "من نذر أن يعصي الله، فلا يعصه"(٤).
(١) أخرجه أبوداود (٣٢٩٢) والترمذي (١٥٢٤) وقال: هذا حديث لايصح ، لأن الزهري لم
يسمع هذا الحديث من أبي سلمة . قال - يعني الترمذي - سمعت محمداً - يعني البخاري - يقول؛
ثم ذكر كلام البخاري هنا . والحديث صححه الألباني في الإرواء (٢٥٩٠) وأجاب عن علله ،
وأجاد ، ونقل اعتماد النسائي للحديث .
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) في (ط) : "حبوة" وفي (ط ت) على الصواب.
(٤) الحديث في البخاري (الأيمان: ٢٨) من طريق طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة
مرفوعاً .

١٤٥
للإمام البخاري
١٣١٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا مسلم قال : ثنا
أبان قال : ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم بن محمد عن
عائشة عن النبي #: مثله .
١٣١٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا ابن يوسف عن
مالك عن طلحة بن عبدالملك عن القاسم عن عائشة عن النبي 8# .
١٣١٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : وحدثني سعد بن حفص
قال : ثنا شيبان عن يحيى عن محمد الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حُصين
عن النبي #: "لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة يمين"(١).
١٣١٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبو غسان قال : ثنا
أبوبكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران عن النبي ﴾
مثله.
١٣١٨- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا مُسدَّد قال: ثنا
هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي# قال :
"لانذر في معصية، ولا فيما لا يملك (ابن آدم)(٢) ". ليس فيه كفارة يمين،(٣)
(١) في سنده محمد الحنظلي، وهو: ابن الزبير: متروك. وأخرجه أحمد ١٤٤/٤ والحاكم
٣٠٥/٤ ويدور في طرقه على محمد بن الزبير هذا، وفي إسناده اضطراب شائك انظر شرحه في
الإرواء (٥٢٨٧) ويشهد له حديث عائشة السابق .
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) في (ط) : "والصحيح هذا لانذر في معصية".

١٤٦
التاريخ الأوسط
والصحيح عن النبي #: "من نذر أن يعصي الله فلا يعصه" وكل من قال:
"فيه كفارة" فليس بشيء(١) .
• سليمان بن سالم(٢) ، أبو داود القرشي ، القطان ، سمع علي بن زيد عن
الحسن : رأى علياً والزبير التزما ، ورأى عثمان وعلياً التزما . ولا يتابع
عليه . سمع منه إسحاق .
• سيف بن محمد : ابن أخت سفيان الثوري .
١٣١٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: محمد(٣) بن الصباح: ثنا
سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عثمان : كنت
مع جرير . فذكر حديثاً في دجلة وصراة(٤). لا يتابع عليه، هو أخو عمّار ،
ضعفه أحمد(٥) .
· صالح بن موسى ، من ولد طلحة بن عبيدالله القرشي ، التيمي ؛ منكر
الحديث
• عبدالعزيز بن حُصين بن ترجمان المروي(٦)، أبو سهل ، وقال محمد:
(١) بعد هذا في (ط) : "ليس في كفارة يمين".
(٢) في (ط) : "سليمان بن سالم بن القرشي".
(٣) في (ط) : "حدثنا محمد بن صباح".
في (ط) : "فذكر حديثاً في ركض دابة" !
(٤)
(٥) العلل لأحمد ٣٩٤،٨٨/١. وفي الموضع الأخير ذكر هذا الحديث الذي هنا، وعده من منكراته.
(٦) في (ط) : "المروزي" .

١٤٧
للإمام البخاري
كنيته أبو الأصبغ ؛ سكتوا (١) عنه(٢).
• صدقة بن يزيد ، [سمع](٣) ابنة واثلة (٤)، وعن حماد .
· روى عبّاد بن عبّاد، أبو عُتبة عن صدقة بن يزيد عن رحل عن عتبة بن
أبي حكيم(٥) - مرسل - : حديث أبي ثعلبة .
• وقال أحمد : هو بناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف(٦).
• وقال الوليد : حدثنا صدقة قال : حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن
البي#: في الحج . منكر .
• وقال صدقة . قدمت مَرْو ، ولقيت إبراهيم الصائغ .
(١) وضعفه كثيرون (انظر الجرح ٣٨٠/٥).
(٢) وقع في (ط) بعد هذا : "حدثني علي بن جعفر ثنا محمد بن عمار الأنصاري عن شريك بن
أبي ثمر عن أنس بن مالك قال : أقيمت الصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناساً يصلون
فقال: أصلاتان ؟!
حدثني علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه
وسلم بهذا ، وهذا أصح مع إرساله .
وقال العقدي : ثنا محمد بن عمار كشاكش وهو ابن حفص بن عمر بن سعد المؤذن القرظ أبو
عبدالله ، قال بعض أهل المدينة : هو مولى عمار بن ياسر ، مولى بني مخزوم .
حدثني نصر بن علي حدثني محمد حدثنا حصين عن هُدبة بن المنهال عن عبدالملك بن عمير عن
الضحاك بن مزاحم عن عبدالله بن مسعود : في الدعاء . لايتابع عليه .
كنية خالد بن الحارث بن عبيد : أبو عثمان الهجيمي البصري كناه لي عمرو بن علي .
(٣) من (ط) والتاريخ الكبير .
(٤) في (ط) : "سمع ابنته وائلة"!
(٥) في (ط) : "الحكم" .
(٦) العلل لأحمد ٢٢٣/١ (١٢٣١).

١٤٨
التاريخ الأوسط
· قال أحمد : صدقة بن عبدالله، أبو معاوية السمين الذي روى عنه
وكيع، ما كان من حديثه مرفوع ، فهو منكر، وهو ضعيف جداً (١).
• طلحة بن زيد الشامي ؛ منكر الحديث(٢) .
• عبدالصمد بن حبيب الأزدي ، العوذي ، البصري . ضعفه أحمد .
• عبدالصمد بن سُليمان الأزرق، عن حَصيب بن جَحْدر سمع منه سعيد بن
سلیمان؛عنده منا کیر .
• عبدالقدوس بن حبيب ، عن أبي عبدالله الشَّرْعَي روى عنه حَيْوة .
• وقال إسحاق عن آخر قال: حدثنا (٣) عبدالقدوس بن حبيب الكلاعي عن
عكرمة عن ابن عباس عن النبي 8# بحديث منكر .
• عبدالغفور أبو الصباح الواسطي ؛ سكتوا عنه .
• عبدالخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ؛ منكر الحديث .
· عُمر بن الحكم الهذلي ؛ ذاهب الحديث .
• عثمان بن خالد، أبو عفان(٤)، المدني، العثماني، القرشي عن (ابن)(٥) أبي
(١) في العلل لأحمد ٢٢٣/١ (١٢٣١) نحو هذا الكلام.
(٢) القرشي، أبو مسكين، أو أبو محمد الرّقي، أصله دمشقي، متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود:
كان يضع الحديث (التقريب) .
(٣) في (ط) : "وروى عبدالقدوس .. " .
(٤) في (خ): "أبوعَقّار" ووضع فوقها علامة "ص" إشارة إلى الخطأ .
سقطت من (ط) .
(٥)

١٤٩
للإمام البخاري
الزناد(١)؛ عنده مناكير .
• وعمرو (يعني)(٢) ابن شَمِر، روى بعضهم عن عمرو أبي عبدالله،
الجعفي، الكوفي عن جابر ؛ منكر الحديث .
· عُبْيس بن ميمون ، أبو عبيدة التيمي عن الرقاشي ؛ لا يكتب حديثه .
· عُوْبد(٣) بن أبي عمران الجوني، البصري ، عن أبيه ؛ منكر الحديث .
· فرج بن فَضالة ، أبو فضالة ، الحمصي عن يحيى بن سعيد ، سمع منه
قُتِيبة؛ منكر الحديث ، تركه ابن مهدي أخيراً .
· نجيح ، أبو معشر ، السّنْدي ، المدني ، مولى (٤) ؛ يخالف في حديثه .
• نهشل (القرشي)، نيسابوري ، عن الضحاك ، روى ابن نمير عن معاوية
النصري .
• سمعتُ إسحاق يقول : كان كذاباً .
• يحيى بن عثمان ، أبو سهل ، سمع يحيى بن عبدالله بن أبي مليكة عن أبيه
- كنّه يزيد بن هارون - وسمع إسماعيل بن أمية ، عن مجاهد عن أبي
(١) في (ط): " .. أبي الزناد والمنكدر" وكذلك هو في التاريخ الكبير ٢٢٠/٢/٣ وقال المعلق على
التاريخ الكبير: كذا في الأصل، ولعل الصواب: وابن المنكدر .. ، ولم يذكره في شيوخه في
التهذيب ولا في الجرح والتعديل ولا في اللسان حتى نصححه. ا.هـ .
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) كذا في (خ) وكذلك هو في الجرح المطبوع ٤٥/٧، وكذلك هو في الضعفاء الصغير
للبخاري، والضعفاء للنسائي ص ٢٣ والتهذيب ٣٨٩/٦. وأما في (ط) فهو : "عُويذ" وكذلك
هو في التاريخ الكبير ٩٢/١/٤ .
(٤) في (ط) : "مولى أم سلمة" وفي التاريخ الكبير ١١٤/٢/٤: "مولى المهري" .

١٥٠
التاريخ الأوسط
هريرة "من لم يُجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ، أنت بالخيار في
الخُرْس(١) والعذار"(٢) . منكر الحديث .
• يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ،
القرشي، المدني ، عن المقبري(٣) ويزيد بن خصيفة ، سمع منه معن
والأُويسي ، وابنه يحيى ، قال أحمد (٤) : عنده مناكير(٥) .
١٣٢٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو بن خالد
قال: مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين ومائة (٦) .
١٣٢١- (حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : سمعت قتيبة [يقول] :
(١) في (ط): "الخرص والإعذار" والخرس : طعام الولادة (قاموس : ٦٩٦) والإعذار : الختان ،
ويطلق على الطعام الذي يصنع عند الختان (القاموس : ٥٦١).
(٢) لم أهتد إليه في غير هذا الموضع. وصح الأمر بإجابة الدعوة مرفوعاً.
(٣) في (ط) : "القبري" وفي (ط ت) على الصواب .
(٤) لم أعثر على قول أحمد في العمل له . ونسبه بشار عواد في تحقيق التهذيب إلى تاريخ الكبير
والصغير والضعفاء الصغير ، وإلى ابن عدي في الكامل . فالظاهر أنه لم يعثر عليه أيضاً في كتاب
العلل لأحمد . والله أعلم .
(٥) وقع في (ط) بعد هذا: "قال مسدَّد: سمعت من يونس بن القاسم ، أبو عمر سنة أربع
وسبعين" .
(١) وقع بعد هذا في (ط): "إسمه عبدالله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبدالرحمن ، الحضرمي ويقال:
الخانقي ! ، قاضي مصر ، قال الحميدي عن يحيى بن سعيد : کان لایری به باساً . وقال ابن
بكير: احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة" .

١٥١
للإمام البخاري
كل شيء كان يدفع إلى ابن لهيعة ، كان يقرأه(١)!)(٢).
● مات بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان(٣) المصري ، - مولى
شرحبيل بن حسنة القرشي أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الملك (٤) - يوم
عرفة سنة أربع وسبعين ومائة. قاله(٥) يحيى بن بكير في موته .
• ومات نُعيم بن ميسرة ، أبو عمرو الكوفي ، النحوي ، سكن الرّي(1)
وقدم مرْو ؛ ومات بمدينة الرّي .
• قال محمد : أظنه ونحن عند جرير ، سنة أربع وسبعين ومائة . كنّاه
الفضل بن موسى(٦) .
(١) ابن لهيعة كثر فيه القول عن أئمة الجرح والتعديل . فمن حاكم لأحاديثه بالصحة مادح له ،
ومن معرض عن حديثه كله مشدد القول في ذلك ، ومن مفرق بين زمن وزمن - قبل احتراق
كتبه وبعدها - ورجال- ورجال من الأخذين عنه - وإن كنت أرى أن الرجل يحتاج أمره إلى
دراسة أكثر، ويقال : إن زيداً المقطري اليمني - من إخواننا في اليمن - كتب عنه بحثاً جيداً .
فليته إذ تعب فيه نشره ، ليستفيد منه طلاب العلم ، فإني لم أر له انتشاراً في المكتبات.
(٢)
مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(٣) في (ط): "سليمان" وحكم عليه المعلق بالتصحيف في ثقات ابن حبان ١٠٤/٦.
(5) في التقريب : أبو عبدالله ، توفي سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة .
(٥) في (ط): "قال يحيى" وهو خطأ .
(*) مدينة مشهورة من أمهات البلاد وأعلام المدن (معجم البلدان: ١١٦/٣).
(٦)
وقع في (ط) بعد هذا : "قال سعيد بن سليمان: ثنا عبدالله بن حكيم قال : سمعت يوسف
بن صهيب عن ابن بريدة عن أبيه رفعه : "ثلاثة لا تقربهم الملائكة: المتخلف (كذا) والجنب
والسكران" وهو عبدالله الداهري ، ولا يصح هذا . وبه حدثنا حفص بن عمر ثنا أبو عوانة عن
قتادة عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس بهذا" .

١٥٢
التاريخ الأوسط
١٣٢٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو بن خالد
قال: مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة .
١٣٢٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا يحيى بن بكير
سمعت الليث بن سعد قال : لقيت ابن شهاب بمكة ، وأنا ابن عشرين سنة
[ثلاث عشرة ومائة](١)، وولد سنة أربع وتسعين ، يوم الخميس لأربع
عشرة من شعبان ، واستكمل إحدى وثمانين . كنيته : أبو الحارث - مولى
فهم من قيس عيلان - المصريُّ .
١٣٢٤- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني (يحيى)(٢)
اليشكري عن علي بن جرير : سمعت عمر بن صُبْح(٣) يقول : أنا وضعت
خطبة البي % (٤) .
• ولا يكتب حديث ميسرة بن عبد ربه ، والحسين(٥) بن سفيان(٦).
(١) من (ط) .
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) ترجمه في الميزان ٢٠٦/٣ (٦١٤٧) وقال : الخراساني . ونقل عن ابن حبان قوله : كان ممن
يضع الحديث .
(٤) في الميزان ٢٠٧/٣ قال أحمد بن علي السليماني: عمر بن الصُبْح الذي وضع آخر خطبة النبي
صلی الله عليه وسلم .
(٥) في (ط) : "وأبان" .
(١) وقع في (ط) بعد هذا : "وقال عبدالله بن أبي الأسود عن عبدالله بن عرادة السدوسي عن
الرقاشي ؛ منكر الحديث" .

١٥٣
للإمام البخاري
١٣٢٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن يحيى ،
أبو عبدالله ابن أخي حزم القُطعي - من النمر (١) - عن(٢) زبيد البصري ،
قال: مات حزم أبو عبدا لله سنة خمس وسبعين ومائة ، غسله حماد بن زيد .
· ومات سُهيل بن مهران أبو بكر ، أخو حزم قبله ، يتكلمون في سُهيل
في(٣) حفظه .
١٣٢٦- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن محبوب
قال : مات أبو عوانة في ربيع الآخر يوم السبت سنة ست وسبعين .
• ويقال : مات صالح بن بشير أبو بشر المزني (٤)، البصري ، القاص ، سنة
ست وسبعين ومائة(٥) ؛ منكر الحديث .
· اسم أبي عوانة وضّاح ، مولى يزيد بن عطاء الواسطي ، ويقال : يزيد
مولى بني يَشْكر ، ويقال : أبو عوانة رأي محمد بن سيرين .
١٣٢٧- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا موسى، قال: قال
لي أبو عوانة : كل شيء حدّثتُك، فقد سمعته(٦).
(١) في (ط) : "اليمن" .
(٢) في (ط) : "من زبيد" .
(٣) في (ط) : "في سهيلٍ يعني في حفظه" .
(٤) كذا في (خ): "المزني" وفي (ط) والمصادر الأخرى: "المري".
(٥) وفي التقريب : مات سنة اثنتين وسبعين ، وقيل : بعدها.
(٤) وقع بعد هذا في (ط) : "حدثنا مالك بن إسماعيل عن شريك: قَسَّمَ عمر بن عبدالعزيز قِسمة،
فأصابني أربعون درهماً .
حدثني أحمد بن أبي الطيب قال : ولد شريك مقتل قتيبة بخراسان".

١٥٤
التاريخ الأوسط
١٣٢٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن أبي
الأسود قال : مات شَرِيك بن عبدالله سنة سبع وسبعين ومائة(١). هو ابن
عبدالله بن سنان ، أبو عبدالله ، النخعي ، الكوفي .
١٣٢٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني هارون بن محمد
قال : مات سُليمان بن بلال سنة سبع وسبعين (ومائة)(٢).
• قال ابن أويس : سُليمان ، مولى ابن عتيق(٣) (ابن أبي بكر الصديق)(٤)
التيمي ، القرشي ، هو المدني ، أبو أيوب .
• سلام بن سُليم (أبو أيوبُ) السَّعدي ، الطويل ، المدائني، عن زيد العَمّي؛
يتكلمون فيه .
• سلام بن أبي خُبْزة البصري ؛ ضعّفه قتيبة جداً، ولم يُحدّث عنه .
• الحكم بن ظُهير الفزاري ، الكوفي . عن السُّدي ، وعاصم ؛ منكر
الحديث، كُنيته : أبو محمد .
• محمد بن عبد الرحمن الجدعاني(٥)، مكيٌّ، عن عبيد الله بن عُمر سمع منه
إسماعيل بن أبي أويس؛ منكر الحديث - الجدعاني ؛ ابن أبي بكر
القرشي-
(١) في التقريب : مات سنة سبع وسبعين أو ثمان .
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) في (ط) : "ابن أبي عتيق" .
(٤) غير موجود في (ط) .
(٥) في (ط) : "حدثنا محمد بن عبدالرحمن .. " وهو خطأ.

١٥٥
للإمام البخاري
١٣٣٠- حدثنا عبدا لله قال : حدثنا محمد قال إسماعيل(١) : سمعت منه منذ
ستين سنة .
• التيمي عن سليمان بن مرقاع ، هو أُراه زوج حَيْرة ابنة أبي مليكة .
• محمد بن عبدالملك، أبو عبدالله الأنصاري ، منكر الحديث . عن ابن
المنكدر(٢) .
١٣٣١- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثني عبدالله بن أبي
الأسود قال : مات جعفر بن سليمان ، وعبدالله بن جعفر - مديني - سنة
ثمان وسبعين ومائة .
وهو عبدالله بن جعفر بن نجيح - مولى بني سعد - المديني ، أبو جعفر ،
والد علي(٣) ؛ تكلم فيه يحيى بن معين .
• أغلب بن تميم بن النعمان الكِنْدي ، أبو حفص ، كنّاه يزيد بن هارون ؛
منكر الحديث .
١٣٣٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عَبّاد بن يعقوب
قال : مات حسين بن زيد، أبو عبدالله بعد شَرِيك بدهر (٤).
(١) في (ط) : "قال لي إسماعيل" .
وقع في (ط) بعد هذا : "يقال: مات عبثر، وطعمة بن عمرو الجعفري، سنة ثمان وسبعين.
(٢)
في طعمة نظر" .
(٣) بصري أصله من المدينة ، ضعيف ، يقال: تغير حفظه بآخره (التقريب) .
(٤) وقع بعد هذا في (ط) : "حدثني علي بن حجر قال: كنية شعيب بن صفوان: أبو يحيى،
الثقفي ، الكوفي ، كاتب ابن شبرمة . رأيته ببغداد . وقال شعيب عن ثابت عن سالم بن أبي
الجعد: أتى زاهر بن حرام النبي 98. وقال معمر عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم .
روى عنه أبو داود ويقال : مات حشرج سنة تسع وسبعين .
.ن ..

١٥٦
التاريخ الأوسط
١٣٣٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا سُليمان بن حرب،
قال : مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعين ، وهو مولى (آل)(١) جرير بن
حازم ، الأزدي ، البصري ، أبو إسماعيل .
١٣٣٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن أبي
الأسود قال : مات حماد بن زيد وأبو الأحوص(٢)، ومالك بن أنس . سنة
تسع وسبعين .
١٣٣٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا (٣) محمد بن
محبوب، قال : مات فيها عبد الواحد بن زياد (٤) .
● قال أحمد : مات خالد الواسطي(٥) سنة تسع وسبعين(٦).
١٣٣٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا سُليمان بن حرب
قال أبو النعمان : سألت أُمَّ حماد بن زيد، وعمَّته ؟ فقالت إحداهما: ولد
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) هو سلام بن سليم الحنفي - مولاهم - الكوفي ، ثقة متقن ، مات سنة تسع وسبعين - يعني
ومائة - (التقريب) .
(٣) في (ط) : "حدثني".
(٤) وفي التقريب : مات سنة ست وسبعين ، وقيل : بعدها .
(٥) خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد الطحان الواسطي ، المزني - مولاهم - ثقة ثبت
(التقريب) .
(٦) وفي التقريب : "مات سنة اثنتين وثمانين - يعني ومائة - وكان مولده سنة عشر ومائة.

١٥٧
للإمام البخاري
في زمن سليمان بن عبدالملك ، وقال الأخرى : ولد في زمن عُمر بن
عبدالعزيز (١) .
· قال سليمان : مات عَبّاد بن عَبّاد ، قبل حماد بن زيد بستة أشهر ، وهو
ابن(٢) حبيب بن (المهلب)(٣) المهلبي(٤)، العتكي، الأزدي ، أبو معاوية ،
البصري .
• كنية مالك أبو عبدالله، ابن أنس بن مالك بن أبي عامر ، الأصبحي ،
حليف(٥) عُثمان بن عبدالله ، التيمي ، القرشي ، المديني .
١٣٣٧- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا(٦) علي [بن
عبدالله](٧) عن سفيان، قال: مالك إمام (٨).
(١) وقع في (ط) بعد هذا : "قال البخاري: وأبو النعمان يومئذ حيٌّ، إلا أنه كان تغير، وكان
من عباد الله الصالحين" .
(٢) سقطت في (ط ت) واستدركها في (ط) .
(٣) سقطت من (ط) .
٤) في (ط) : "الْمُهْلِي" !.
(٥) في (ط) : "خليف" !
في (ط) : "حدثني".
(٦)
(٧) إضافة من (ط) .
(٨) وقع بعد هذا في (ط) : "حدثني عبدالعزيز بن الخطاب ثنا ناصح بن عبدالله وقال إسماعيل من
أبان الكوفي ثنا ناصح أبو عبدالله المحلمي : منكر الحديث - في بني محلم عن سماك .
وقال علي : ثنا ناصح بن العلاء - شيخ قديم - عن عمار بن أبي عمار: في الجمعة . لم يكن
عنده إلا هذا ، وهو ثقة - مولى بني هاشم - .

١٥٨
التاريخ الأوسط
١٣٣٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: وسمعت علياً قال: قال
يحيى بن سعيد : مالك إمام في الحديث ، روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري.
● كُنية عبدالوارث بن سعيد: أبو عبيدة - مولى (بني)(١) عنبر(٢) -
التميمي، البصري(٣) .
١٣٣٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدالله بن أبي
الأسود قال: مات عبدالوارث سنة ثمانين .
١٣٤٠- حدثنا عبدالله: حدثنا محمد قال: [حدثنا علي بن عبدالله](٤)
قال: مات بشر بن منصور سنة ثمانين [ومائة]، ومات كثير بن حبيب سنة
(٤)
ثمانين أو تسع وسبعين.
١٣٤١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن يوسف(٥)
قال سمعن علي بن مَعْبد ، يقول : مات عبيد الله بن عمرو (1) سنة ثمانين
ومائة .
(١) سقطت من (ط) .
(٢) في (ط) : "العنبري" .
(٣) وقع في (ط) بعد هذا : "قال إبراهيم بن زياد سبلان: مات عباد بن عباد المهلبي في رجب
سنة ثمانين . هذا أشبه مما قال سليمان بن حرب" .
(٤) من (ط) .
(٥) في (ط) : "محمد بن يوسف أبو أحمد" .
(٦) الرقي ، أبو وهب الأسدي ، ثقة فقيه ، ربما وهم ، مات سنة ثمانين ، عن ثمانين إلا سنة
(التقريب) .

١٥٩
للإمام البخاري
١٣٤٢- حدثنا قال : حدثنا محمد حدثني إسماعيل بن بشر بن منصور قال :
مات أبي بشر ، أبو محمد السَّلْيمِي - وسَليمة من ولد مالك بن فهم، من
الأزد - سنة ثمانين ، وأنا ابن ست عشرة سنة(١)
١٣٤٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثني محمد قال : حدثني
عمرو بن علي قال : مات محمد بن عاصم الحُدَّاني سنة ثمانين .
١٣٤٤ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدان قال: أخبرنا
محمد بن عاصم الحذَّاء .
١٣٤٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال علي : مات سُليم بن
الحارث ابن سُليم - هو أخو خالد الهجيمي البصري - سنة ثمانين ومائة .
١٣٤٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى قال : ثنا
محمد ابن المغيرة : أبو علي - بَّاع السابري - سمع حوشب عن الحسن -
هو مولى عثمان بن عفان - القرشي ، البصري .
١٣٤٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو قال: مات
يحيى بن عثمان القرشي : آخر "سنة ثمانين ومائة" ، وسمع من ابن طاووس
عن أبيه: قوله .
• ومات (٢) سلمة بن نُفيح، الجمال، البصري ، بعد هؤلاء ، سمع عطاء :
قوله .
(١) بعد هذا في (ط) زيادة : "وكان أبي لا ينسب إلا إلى الإسلام" .
(٢) في (ط) : " حدثني عمرو قال: ومات .... " ولا يضر عدم ذكره في (خ) فإنه معطوف على الكلام السابق.
........... . " """"

١٦٠
التاريخ الأوسط
• عبدالمنعم بن نُعيم، أبو سعيد قال : حدثني يحيى بن مسلم، سمع منه معلي
بن أسد البصري ؛ منكر الحديث .
• يوسف بن عطية البصري، أبو سهل السعدي ، عن ثابت ؛ منكر الحديث.
١٣٤٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبّاد بن أحمد قال:
مات عبدالرحمن بن محمد بن عُيْيدا لله بن أبي سليمان الفزاري العرزمي ،
سنة ثمانين ومائة .
• يوسف بن السَّفْر(١)، أبو الفيض- كاتب الأوزاعي - الشامي؛ منكر الحديث
• يوسف بن زياد، أبو عبدالله البصري، وكان ببغداد، منكر الحديث،عن ابن
أبي خالد .
· تمام بن بَزيع، أبو سهل السعدي - مولاهم - كنّاه مُعلَّى بن أسد
البصري ، سمع العاص بن عمر ، ومحمد بن كعب ، والحسن ، سمع منه
محمد بن أبي بكر ، وموسى ؛ يتكلمون فيه .
· محمد بن الحجاج اللخمي عن محالد(٢) عن الشعبي عن ابن عباس قال :
قدم قِسُّ بن ساعدة؛ (٣) منكر الحديث ، سمع منه مهدي بن جعفر ، قال
ابنه حماد : مات سنة إحدى وثمانين ومائة . (٤)
(١) وفي التاريخ الكبير ٢٨٧/٢/٤: " يوسف بن أبي السفر"
(٢) في (ط) : "مجاهد" .
(٢) يعني : قصة قس بن ساعدة ، ومحمد بن الحجاج هذا هو واضع حديث الهريسة (الميزان
٥٠٩/٣ (٧٣٥١)
(٤) وقع في (ط) بعد هذا: " قال عبدالرحمن بن يونس: مات يحيى بن حمزة، أبو عبدالرحمن
الدمشقي سنة ثمانين . وقال أبو مسهر: مات سنة ثلاث وثمانين" .