النص المفهرس

١٠١
التاريخ الأوسط
١٢٤١ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا يحيى بن موسى
قال: حدثنا عبدالرزاق قال : أخبرنا جعفر بن سليمان عن عمر بن نبهان عن
قتادة عن أنس قال النبي ﴿: "مررت بقوم تُقرض شفاههم"(١) .
· قال العنبري(٢) : ثنا سَلْم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن أنس :
رأيت النبي # يُصلي في نعليه وخفيه ويدعو بظاهر كَفّيه، وباطنهما(٣).
لایتابع في حديثه .
· عُمر بن موسى عن القاسم عن أبي أمامة .
· روی إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبدالرحمن
ابن أبي بكرة ، في الدعاء ، بحديث منکر .
• (حميد المكي - مولى ابن علقمة - روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة
أحاديث،زعم أنه سمع عطاء عن أبي هريرة، وعن سلمان(٤) عن النبي ﴿،
وحديثين(٥) لا يتابع فيهما .
• علي بن أبي فاطمة الغنوي ويقال : علي بن حزوّر: منكر الحديث .
(١) أخرجه أبوداود (٤٨٧٨) ولكن بلفظ : "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس
يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء ياجبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم
الناس، ويقعون في أعراضهم" وهو من طريق راشد بن سعد وعبدالرحمن بن جبير عن أنس بن
مالك .
(٢) في (ط) : "وقال العباس العنبري" .
(٢) أخرجه أبوداود (١٤٨٧) وليس فيه : "يصلي في نعليه وخفيه" يرويه عقبة بن مكرم عن سلم
به . وعمر بن نبهان : ضعيف
في (ط) : "عن أبي هريرة عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم"
(٥) في (ط) : "وحديثين آخرين".

١٠٢
للإمام البخاري
• وروى خليل بن مرة عن سعيد بن عمرو عن أنس مناکیر .
• كنية الصلت بن دينار الأزدي، البصري، ويقال : الهنائي ، أبو شعيب،
المجنون. كان يقول: أنا أبو شعيب المجنون، كان شعبة يتكلم فيه)(١).
· قال أبو نُعيم ، مات مالك بن مِغْول (قال محمد)(٢) كنيته : أبو عبدالله،
الكوفي ، البجلي ، سنة تسع وخمسين ومائة في أولها(٣).
• وقال أحمد : مات ابن أبي ذئب ، سنة تسع وخمسين . وهو محمد بن
عبدالرحمن بن أبي ذئب القُرشي ، أبو الحارث .
١٢٤٢ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عياش بن المغيرة
قال: ولد ابن أبي ذئب سنة الجحاف(٤) ، سنة ثمانين .
• وقال بعض أهل النسب : هو محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث
ابن أبي ذئب .
• واسم أبي ذئب : هشام بن شُعبة بن عبدالله بن أبي قيس بن عبد وُد بن
نضر بن مالك بن حِسل (٤) بن عامر بن لؤي بن غالب ، ومات أبو ذئب
في حبس ملك الروم .
(١) تأخر مابين القوسين في (ط) عن هذا الموضع .
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) في (ط) : أولهما" !
(٢) الجحاف : سيل عظيم ، نزل بمكة ، اجتحف كثيرا من الحجاج ، يوم التروية ، وذهب
بالإبل، وهي محملة .
(٤) في (ط) : "حمل" .

١٠٣
التاريخ الأوسط
· مات أصبغ بن زيد، أبو عبدالله ، الجهني ، الورّاق - کان یکتب
المصاحف - سنة تسع وخمسين ومائة (١) (وقال محمد بن الوزير: في أول
خلافة المهدي)(٢) .
• وقال علي بن حُسين بن واقد : مات أبي سنة تسع وخمسين ومائة ،
ويقال : سبع وخمسين ومائة . أبو علي ، قاضي مرو ، مولى عبدالله بن
عامر بن كريز القُرشي .
• وقال غيره : مات يونس بن يزيد الأيلي مصر - ابن أبي النجاد أبو يزيد
القرشي الأيلي - سنة تسع وخمسين(٣) .
· قال علي : سمعت سفيان يقول : كان الجُحاف سنة ثمانين .
· قال عمرو بن دينار: ولم يكن قبل ذلك كثير مطر (سنة السيل يقال :
سنة الجحاف)(٤) .
١٢٤٣ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني سليمان بن حرب
قال : مات شُعبة سنة ستين(٥) .
١٢٤٤ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : وحدثنا علي : مات شعبة
سنة ستين، وهو أكبر من الثوري بعشر سنين .
(١) في (ط) : "سبع وخمسين ومائة" وبه أرخ وفاته في التقريب.
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) قال في التقريب : على الصحيح . وقيل : سنة ستين .
(٤) غير موجود في (ط) .
(٥) في (ط) : "ستين ومائة" . واقتصاره هنا على ستين أسلوب يقصد به الاختصار.

١٠٤
للإمام البخاري
١٢٤٥ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبوالوليد قال :
مات الربيع(١) سنة ستين .
• وقال أبو نُعيم : مات إسرائيل بن يونس سنة ستين ومائة .
١٢٤٦ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سُليمان
قال : حدثنا أبوداود قال : مات إسرائيل ، وداود الطائي(٢) في أيام ، وأنا
بالكوفة .
١٢٤٧ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سليمان
قال : سمعت وكيعاً يقول: وُلد إسرائيل، والحسن بن صالح مقتل قُتيبة
بخراسان .
١٢٤٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو بن علي قال:
مات داود الطائي بعد الثوري ، وأُرى مات عبدالله بن عثمان - صاحب
شُعبة - قبل شعبة .
١٢٤٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو بن علي قال:
مات جدي بحر ، السقاء(٣) ، أبو الفضل سنة ستين .
ولد داود الطائي بخراسان .
(١) هو الربيع بن صَبيح ، السعدي ، البصري ، صدوق سيء الحفظ ، وكان عابداً مجاهداً ، قال
قال الرامهرمزي : هو أول من صنف الكتب بالبصرة ، مات سنة ستين . (التقريب).
(٢) هو داود بن نُصير ، أبو سليمان الطائي ، الكوفي ، ثقة فقيه زاهد ، مات سنة ستين ، وقيل:
خمس وستين (التقريب). قلت : هو المعروف بـ "داود الظاهري" .
(٣) هو : بحر بن كنيز، السقاء ، أبو الفضل البصري ، ضعيف ، مات سنة ستين (التقريب) .

١٠٥
التاريخ الأوسط
١٢٥٠ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني إسماعيل بن أبي
أُويس قال : مات ربيع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو مالك - عمّ
مالك بن أنس المديني ، حُلفاء بني تيم - سنة ستين ومائة ، وقد جالسته ،
وكان أكبر ولد مالك أنس وأويس ثم نافع ثم الربيع .
١٢٥١ - حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني قُتيبة قال : كان
مبارك بن مُجاهد ، أبو الأزهر، المروزي قدرياً وضعفه جداً (١) ، مات قبل
الثوري بسنة أو سنتين بالريّ .
١٢٥٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا حفص بن عمر
قال: حدثنا عَبِيدَة بن أبي رائطة الكوفي ، وقدم علينا أيام شُعبة ، سمع أبا
حُميدة الظاعني (وعثمان)(٢) وصاحب إبراهيم وعن عاصم بن بهدلة .
١٢٥٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني يحيى بن قزعة
وإبراهيم بن مهدي - تابعه - قالا : حدثنا إبراهيم بن سعد(٣) قال: حدثنا
عبيدة(٤) عن عبدالله ابن عبد الرحمن، عن عبدالله بن مُغفَّل عن النبي 18:
"من أحب أصحابي فبحي"(٥).
وترجمه في الجرح والتعديل ٣٤٠/٨ ونقل فيه قول أبيه أبي حاتم : ما أرى بحديثه بأساً .
(١)
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) في (ط) : "إبراهيم بن أبي سعيد" .
(٤) في (ط) : "عن عبيدة".
(٥) لم يقع عليه بصري . وقد بحثت عنه .

١٠٦
للإمام البخاري
١٣٥٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدان قال : حدثنا
إبراهيم عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبدالرحمن بن زياد عن عبدالله بن
مغفل عن النبي # بهذا . وهو إسناد لايعرف .
١٢٥٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أبو الوليد قال :
حدثنا عمار بن عُمارة - صاحب الزعفران - هو البصري، أبو هاشم، سمع
صالح بن عُبيد والحسن .
• كنية عبدالله بن عامر: أبوعامر، الأسلمي ، المدني ، كنّاه عيسى بن
موسی ؛ يتكلمون في حفظه .
١٢٥٦ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبو نعيم قال :
حدثنا عبدالله بن عامر عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة رفعه : "سبعة
يظلهم الله"(١).
• وقال إسحاق (بن إبراهيم): (٢) عن جرير عن سهيل(٣) عن أبيه: كتب
سلمان إلى أبي الدرداء أو أبو (٤) الدرداء إلى سلمان .
١٢٥٧ - حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني إسحاق بن شاهين
(الواسطي) : حدثنا خالد عن سهيل عن أبيه: كتب سلمان إلى أبي الدرداء
بهذا .
· مات عكرمة بن عمار زمن المهدي ببغداد ، سمع منه شُعبة وأبو الوليد .
(١) الحديث من رواية أبي هريرة أخرجه البخاري (أذان: ٣٦) ومسلم (١٠٣١) .
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) في (ط) : "سهل عن أبيه" .
(٤) في (ط): " .. وأبو الدرداء ... " .

١٠٧
التاريخ الأوسط
• عيسى بن ميمون المدني(١) - مولى القاسم بن محمد القرشي (٢) -
صاحب مناكير عن محمد بن كعب .
• عيسى بن إبراهيم (الهاشمي)(٣) عن جعفر بن بُرقان؛ عنده مناكير، سمع
منه کثیر بن هشام .
عمران بن مسلم عن عبدالله بن دينار، سمع منه يحيى بن سُليم ، منكر
الحديث .
• (قال محمد بن إسماعيل : هؤلاء الذين [قيل فيهم] منكر الحديث لست
أرى الرواية عنهم [وإذا] قالوا: سكتوا عنه. فكذاك لا أروي عنهم) (٤).
· غالب بن عُبيد الله العُقيلي الجزري ، منكر الحديث ، سمع منه يعلى بن
عبيد ومحمد بن يوسف .
· غالب بن حبيب اليشكري ، عن العوَّام ، منكر الحديث .
قال أحمد : خالد بن إلياس: مديني، منكر الحديث ، وكنيته : أبو الهيثم .
● وغزوان بن يوسف العامري(٥) عن الحسن ، سكتوا عنه .
· يحيى بن العلاء البجلي الرازي ، عن عَمّه شُعيب بن خالد ، تكلم فيه
و کیع وغيره(٦) .
في (ط) دمج هذا بما قبله ، فأحدث إشكالاً . هكذا : " .. أبو الوليد عيسى بن ميمون .. ".
(١)
(٢) ترجمه في التقريب وقال: ويقال له: ابن تليدان ، .. وفرق بينهما ابن معين وابن حبان وابن ميمون
(٣) غير موجودة في (ط) .
(٤) مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(٥) في (ط) : "العامري البصري" .
وترجم له في الميزان ٣٩٧/٤ ترجمة مظلمة ، نقل فيها أحاديث موضوعة .
(٦)

١٠٨
للإمام البخاري
· فرات بن السائب أبو سليمان ، عن ميمون بن مهران ، سكتوا عنه .
١٢٥٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني الفضل بن يعقوب
قال: حدثنا هيثم بن جميل: حدثنا فرات أبو المعَلَّى، (١) الجزري عن ميمون
بن مهران ( .... بن يعقوب ... )(٢)
• فائد بن عبدالرحمن العطار (الكوفي)، أبو الورقاء ، عن ابن أبي أوفى؛
عنده منا کیر .
• قيس أبو عمارة الفارسي ، مولى سودة بنت سعد ، مولاة بني ساعدة ،
من الأنصار، مديني ، عن عبدالله بن أبي بكر ، سمع منه معن ، وابن أبي
أویس، فيه نظر .
• القاسم بن عبدالله بن عمر العُمَري(٣) ، عن ابن عقيل ، قال أحمد : كان
یکذب(٤) ، واخوه(٥) لیس ممن يُروى عنه .
• كثير بن عبدالله، أبو هاشم الأُبّي: منكر الحديث. عن أنس ، نسبه
إبراهيم الهروي .
• كوثر بن حكيم ، عن نافع ، سمع منه هشيم وأبو نصر التمار ، كان أحمد
قيل في كنية فرات بن السائب: أبو سليمان، وقيل: أبو المعلِّ (الميزان ٣٤١/٣).
(١)
(٧) غير موجود في (ط) . وهي غير واضحة تماماً - كما ترى - في (خ) .
(٣) أخو عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر العمري ، وابن أخي عبيد الله بن عمر (تهذيب المزي
٣٧٦/٢٣) .
(٤) العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ١٩٨/٢ (١٣٨٥).
(٥) يعني به عبدالرحمن المشار إليه آنفاً . وقال عنه في التقريب : متروك .

١٠٩
التاريخ الأوسط
لایری الكتابة (١) عنه (یعني عن كوثر) (٢).
· عبدالواحد بن زيد البصري : منكر الحديث ، عن الحسن وعُبادة بن نُسَيّ
* موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عنده مناكير(٣) .
• واصل بن السائب الرقاشي ، عن عطاء وأبي سَوْرة ، منكر الحديث .
· وازع بن نافع العُقيلي ، عن أبي سلمة، وسالم ؛ منكر الحديث ، سمع
[منه](٤) علي بن ثابت .
• عبدالله بن مُحرّر(٥) العامري، الجزري ، عن قتادة ، منكر الحديث .
· سمعت سليمان بن حرب ، يُضعّف محمد بن فضاء المعبّر ويقول : كان
يبيع الشراب (٦) .
• كنيته : أبو بحر ، أخو خالد بن فضاء الجهضمي ، البصري(٧).
• وقال سليمان بن حرب: روى ابن فضاء، هذا الحديث: نهى النبي #
عن كسر سِكّة المسلمين الجارية بينهم. (قال سليمان)(٨): وإنما ضرب
العلل ومعرفة الرجال ١٥٣/٢ (٩٩٨).
(1)
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) أبوه محمد بن إبراهيم التيمي ، المشهور ، الذي جاء حديث عمر في النية من طريقه : وموسى
قال عنه في التقريب : منكر الحديث .
(٤) إضافة من (ط) .
في (ط) : "محرِز" وهو خطأً .
(٥)
يعني به : النبيذ .
(٦)
في (ط) زيادة: قال أبو عبدالله: خالد صدوق".
(٧)
(٨) غير موجودة في (ط) .
:

١١٠
للإمام البخاري
السكة حجاج بن يوسف لم يكن في عهد النبي ◌َ﴾ (١) .
· الحارث بن شِبْل عن أم النعمان ، سمع منه هلال بن فياض ، ليس
بمعروف الحديث .
• الحارث بن نبهان الجرمي(٢)، عن عاصم بن بهدلة والأعمش، منكر
الحديث ، نسبه مُسلم .
· الحسن بن دينار، - هو ابن واصل - البصري(٣).
• وقال العُكلي (٤) : حدثنا أبو سعيد التميمي عن علي بن زيد وقال - مَرَّة:
حدثنا الحسن بن دينار .
• وقال الثوري : أبو سعيد السَّلَيطي .
· تركه يحيى ، وابن مهدي ، وابن المبارك(٥) ، ووكيع .
● حسن بن علي الهاشمي ، عن الأعرج ، منكر الحديث .
• ربيع بن حبیب عن نوفل بن عبدالملك ، سمع منه عبيد الله بن موسى ،
(١) هذا من حذق الأئمة ومعرفتهم بعلل الحديث الخفية ، حيث استدلوا على نكارة هذا الحديث
بما ذكره هنا . والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ...
(٢) في (ط) : "الحرمي" وهو خطأ.
(٣) هو من الاختلاف في اسم أبيه ، قيل : الحسن بن دينار ، وقيل : الحسن بن واصل ، وكنيته :
أبو سعيد التميمي. ترجم له في الميزان ، وساق له ما يدل على أنه أُتي من غفلته وضعف ضبطه
(الميزان ٤٨٧/١ - ٤٩٠) .
(٤) هو زيد بن الحباب (التقريب) .
(٥) قال ابن المبارك فيه : "اللهم لا أعلم إلا خيراً، ولكن وقف أصحابي فوقفت" .

١١١
التاريخ الأوسط
منكر الحديث (١) .
· رباح بن عُبيد الله بن عمر العُمَري ، القرشي(٢).
• حدثني يحيى بن معين، قال: حدثنا هشام بن يوسف عن رباح (٢) عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه : "بئس الشِعْب جياد تخرج منه
الدابة"(٤) ولا يتابع عليه، روى عنه عبدالرزاق، قال أحمد: منكر
الحديث .
١٢٥٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثني علي بن نصر
قال : حدثنا بشر بن عمر قال : سألت زياد بن ميمون ، أبا عمار(٥) عن
حديث رواه (عن)(٦) أنس ؟ فقال : "ويحكم احسبوني كنت يهودياً، أو
(١) ربيع بن حبيب ، الكوفي ، العبسي - مولاهم - صدوق ، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن
عبدالملك قال أبو أحمد الحاكم : الحمل على نوفل (التقريب) .
قلت : وثقه ابن معين وقال النسائي : منكر الحديث وقال أبو زرعة : شيعي . وقال أحمد : له
مناكير (الميزان ٤٠/٢) .
(٢) قال أحمد والدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به
(الميزان ٣٧/٢) .
(٣) في (ط) : رياح" وهو خطأ .
(٤) ساقه في الميزان ٣٧/٢ ضمن منكرات رباح .
(٥) في (ط) : "أبا عُمارة" وهو خطأ .
(١) سقطت من (ط) .

١١٢
للإمام البخاري
نصرانياً ، أو مجوسياً، رجعت عما كنت أحدث عن أنس ، لم أسمع من
أنس شيئاً ، هو البصري ، صاحب الفاكهة ، الثقفي . (١)
• زياد بن المنذر ، أبو الجارود، الثقفي، سمع عطية ، وعن أبي جعفر ، سمع
منه مروان بن معاوية ، رماه ابن معين(٢) .
• زُهير بن محمد أبو المنذر العنبري التيمي الخراسانيكنّاه آدم ، سمع عبدالله
بن أبي بكر ، وموسى بن وردان وابن عقيل ، وزيد بن أسلم ، سمع منه
ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود . روى عنه الوليد وعمرو بن
أبي سلمة مناكير ، عن ابن المنكدر ، وهشام بن عروة وأبي حازم .
● قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زُهير آخر ، فقُلِبَ اسمه(٣).
· (قال محمد بن إسماعيل : ما روى أهل الشام عن زهير فإنه مناكير ، ليس
لها أصل، وماروى عنه أهل البصرة فإنه صحيح الحديث)(٤) .
• إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي ، عن أبيه ، وعبد الملك بن
عمير ، سمع منه أبو نعيم(٥) ؛ عنده عجائب(٦) (هذا لا أروي عنه)(٧).
(١) يقال له:زیاد،أبوعمار البصري،وزياد بن أبي عمار،وزیاد بن حسان.يدلسونہ لئلا يعرف في
الحال ضُعّف، واتهم بالكذب وقال أبو داود: أتيته فقال: "استغفر الله، وضعت هذه الأحاديث (الميزان
٩٤/٢)
(٢) رواية الدوري عن ابن معين في تاريخ الدوري ١٨٠/٢.
(٣) ترجم له في التقريب فقال : رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها وقال أبو
حاتم: حدث بالشام من حفظه ، فكثر غلطه .
(٤) مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(٥) هو الفضل بن دكين الكوفي ، أبو نعيم ، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت (التقريب) .
(٦) وفي التقريب : ضعيف .
(٧) غير موجود في (ط) .

١١٣
التاريخ الأوسط
• سعيد بن خالد الخزاعي ، مديني ، سمع عبدالله بن الفضل ، سمع منه
عبدالملك الجدّي ، فيه نظر .
مابين عشر إلى سبعين ومائة
١٢٦٠- حدثنا عبدا لله قال : حدثنا محمد بن إسماعيل قال : حدثنا
أبو الوليد(١) قال: مات يزيد بن إبراهيم(٢)، وسفيان سنة إحدى وستين
ومائة .
١٢٦١- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: وحدثني الحسن بن
واقع قال : ثنا ضمرة قال : مات رجاء بن أبي سلمة سنة إحدى وستين
ومائة. وكنيته أبو المقدام، الفلسطيني، الرملي ، روى عنه ابن عون،
وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد ، ومحمد بن يوسف ، وزيد بن حُباب .
١٢٦٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : وحدثني عبدالله بن
أبي الأسود عن حُميد بن الأسود قال : سألت مالكاً وسفيان ؟ فاتفقا
أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبدالملك .
١٢٦٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدان ، عن ابن
المبارك ، قال : كنت إذا شئت رأيت سفيان مُصلياً، وإن شئت رأيته
(١) هو: الطيالسي ، هشام بن عبدالملك، ثقة ثبت ، مات سنة ٢٢٧هـ وله ٩٤ سنة (التقريب).
لتّسْتَري . قال الحافظ : مات سنة ثلاث وستين - يعني ومائة - على الصحيح
(التقريب) .
٠٠٠٠٠ ٠٠

١١٤
للإمام البخاري
محدثاً، وإن شئت رأيته في غامض الفقه ، ومجلس آخر شهدته ما صُلِّي فيه
على النبي #: (قال محمد بن إسماعيل)(١): يعني النعمان .
· قال موسى بن داود : سمعت سفيان ، يقول : سنة ثمان وخمسين [لي
إحدى وستون](٢)، ومات أبو إسحاق(٣) منذ ثلاثين سنة (٤) .
١٢٦٤- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا إسماعيل بن أويس(٥)
قال: سمعت كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة(٦) المزني(٧)
سنة ثمان وخمسين ، ثم ستين ، ثم إحدى أو ثنتين وستين ومائة .
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) مابين المعقوفتين مستفاد من التاريخ الكبير ٩٣/٢/٢ وذكر بسنده متصلاً إلى موسى بن داود
حيث قال : قال لي أحمد: نا موسى بن داود . وأما في (ط) فتحرفت العبارة هكذا: "إلى إحدى
وستون" وهي غير موجودة في (ط ت).
(٣) أبو إسحاق ، هو السبيعي: عمروبن عبدالله، ثقة ، مشهور، إلا أنه مدلس مات سنة
١٢٩ هـ ، وقيل : قبل ذلك (التقريب).
(٤) في (ط) زاد : "وربما سمعت أبا إسحاق يقول: حدثنا صلة منذ سنة " وذكر أنه استفادها من
التاريخ الكبير .
(٥) وقع في (ط) قبل هذا : "قال الهذيل بن الحكم أبو المنذر قال: ثنا عبد العزيز بن أبي داود عن
عكرمة عن ابن عباس رفعه : موت الغربة شهادة . منكر الحديث ، سمع منه محمد بن کثیر ،
وهذیل بن بلال المدائن ، سمع منه ابن مهدي وأبو داود .
وقال سعيد بن سليمان ، وأحمد بن يونس قالا : حدثنا هذيل بن بلال قال : ثنا نافع قال : حدثني
أبوهريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى مسجدي يوم الجمعة ، فليغتسل . ولم
يذكر سعيد الجمعة .
وقال مالك والحكم وعدة : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الجمعة .
(٦) في (ط) : "طلحة" وهو خطأ. وفي (ط ت) على الصواب .
(٧) ترجم لكثير الحافظ في التقريب وقال: ضعيف، ومنهم من نسبه إلى الكذب .

١١٥
التاريخ الأوسط
• روى يحيى بن سعيد الأنصاري عن كثير بن عبدا لله .
١٢٦٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني إسماعيل قال :
مات الربيع بن مالك بن أبي عامر ، أبو مالك بعد سنة ستين (ومائة)(١)
، وقد جالسته دهراً، ولم أحفظ منه شيئاً .
· قال أحمد : ثنا الحجاج قال أبو إسرائيل(٢): ولدت بعد الجماجم بسنة ،
وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ولي ثمان وسبعون سنة ، تركه ابن
مهدي ، وقال : كان يشتم عثمان - رضي الله عنه - وضعفه [أبو
الوليد](٣).
١٢٦٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أبو الوليد وقال:
سألته عن حديث ابن أبي ليلى عن بلال؟ (قال)(٤) كان يروي عن الحكم
في الأذان ، فقال : سمعته من الحكم أو الحسن بن عُمارة .
اسمه إسماعيل بن أبي إسحق العبسي الملائي(٥) الكوفي - مولى سعد ابن
حذيفة -
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) هو : إسماعيل بن خليفة العبسي ، الملائي ، الكوفي ، معروف بكنيته ، وقيل : اسمه عبدالعزيز،
صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع ، مات سنة ١٦٩ هـ وله أكثر من ٨٠ سنة
(التقريب) .
(٣) من (ط) .
(٤) غير موجودة في (ط) .
(٥) في (ط): "الثلاثي"! وفي (ط ت) على الصواب .

١١٦
للإمام البخاري
• وقال يزيد بن عبد ربه : مات (شعيب بن أبي حمزة ، وهو)(١) شعيب بن
دينار الحمصي القُرشي مولى بني أمية - أُري كنيته أبوبشر - سنة ثنتين
وستين ومائة .
• وكنية سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري : أبو عبدالله الكوفي ، مات
بالبصرة.
• وروى سَلْم بن قُتيبة (٢) عن داود بن أبي صالح المدني عن نافع عن ابن
عمر: نهى النبي 8 أن يمشي الرجل بين المرأتين(٣). لا يتابع عليه(٤).
١٢٦٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن محبوب
قال : مات همام بن يحيى(٥) العوذي البصري [سنة ثلاث(٦) وستين](٧).
· قال يزيد بن عبد ربه(٨): مات حَرِيز بن عثمان سنة ثلاث وستين ومائة،
ومولده سنة ثمانين ، هو أبو عثمان الحمصي الرحي .
مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(١)
(٢) في (ط) : وروى عن سلم بن قتيبة".
(٣) شرح حال الحديث الشيخ الألباني في الضعيفة (٣٧٥) وقال : موضوع أخرجه أبوداود
٣٥٢/٢ والعقيلي في الضعفاء (١٢٦) .. وجعل المتهم به داود بن أبي صالح . .
(٤) في (ط) : "لا يتابع في حديثه" .
(٥) في (ط): "همام وهذا ابن يحيى".
(١) في التقريب : مات سنة أربع أو خمس وستين .
(٧) من (ط) ولابد منها ليتم الكلام .
(٨) هو : الزُّبيدي ، أبو الفضل الحمصي ، المؤذن ، يقال له : الجرجُسي، ثقة ، مات سنة
٢٢٤ هـ وله ٥٦ سنة (التقريب) .

١١٧
التاريخ الأوسط
· قال معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضّله
علیه.(١)
١٢٦٨ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبو اليمان قال:
کان حریز یتناول من رجل(٢)، ثم تر که .
١٢٦٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا أبوالوليد قال:
حدثنا مُبارك بن فضالة قال : جالست الحسن ثلاث عشرة سنة يقرأ القرآن
من أوله إلى آخره ، يفسره على الإِثبات .
• ربيع بن سهل بن الرُّكين بن الربيع بن عُميلة الفزاري الكوفي ، سمع
الركين عن أبيه عن عبدالله عن النبي 98: "بحسب(٣) المرء إذا رأى
منكراً، فلم يستطع أن يعلم الله أنه كاره"(٤) .
قاله سعید بن سليمان . سمع ربيعاً .
● وروى غير واحد عن الركين وغيره عن أبيه عن عبدالله: قوله(٥).
يُخالف في حديثه، روى عن سعيد بن عُبيد عجائب(٦) .
(١)
في (ط) : "أفضل منه" .
(٢) الرجل هو : علي بن أبي طالب. ولذلك قال الحافظ في التقريب: رمي بالنصب . قلت :
لكن يروى أنه ترك ذلك . والله أعلم .
(٣) في (ط) : "يحسب" .
(٤) في التاريخ الكبير ٢٧٨/١/٢ - بعد ذكر الحديث -: "ورواه غيره واحد عن الركين،
ولا يرفعونه . قاله سعید بن سليمان" .
(٥) يعني: أنه موقوف على عبدالله، ولا يصح رفعه إلى النبي ثلاث .
(١) نحو هذا القول في التاريخ الكبير ٢٧٨/١/٢.

١١٨
للإمام البخاري
• كنية نصر بن طريف : أبو جُزي الباهلي ، البصري ، سكتو عنه(١).
• وقال عبدان: عن أبيه عن شُعبة حدثنا نصر القصاب عن قتادة عن سعيد
ابن المسيب : "احتجم النبي﴾ في الأخدعين"(٢). إن لم يكن هذا نصر
بن طريف فلا أدري ؟
• وقال بعضهم: عن قتادة عن أنس عن النبي ﴾ .
• يزيد بن حيان ، قال يحيى بن إسحاق السالحيني(٣): هو أخو مُقاتل بن
حيان ، سمع أبا مجلز عن ابن عباس: كانت راية النبي 8* سوداء(٤)"
یروي عن ابن بريدة ، عنده وهم کثیر(٥) .
● كُنية يزيد بن ربيعة: أبو كامل الرَّحَبي، الدمشقي، الصنعاني - صنعاء
دمشق - عن أبي أسماء ، في حديثه منا کیر .
• قال سعيد بن عُفير : مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين(٦) ، كُنيته :
أبو العباس المصري .
(١) ترجم له في الجرح والتعديل ٤٦٦/٨ ترجمة أطال فيها ، وذكر بلاويه ، واعترافه بوضع
الأحاديث .
(٢) أما احتجامه صلى الله عليه وسلم في الأخدعین فانظره عند أبي داود (طب/٤) والترمذي
(طب/١٢) .
(٣) في (ط) : "الساعيني" وهو خطأ. وفي (ط ت) على الصواب.
(٤) أخرجه الترمذي (١٦٨١) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢٨١٨) والحديث له شواهد
عديدة أخرجها الترمذي وابن ماجة . وشرح حال الحديث الألباني في السلسلة (٢١٠٠) وحسنه
بشواهده .
(٥) يزيد بن حيان النبطي ، البلخي ، نزيل المدائن ، أخو مقاتل ، صدوق يخطيء (التقريب) .
(٦) وفي التقريب : صدوق ربما أخطأ ، مات سنة ثمان وستين - يعني ومائة - .

١١٩
التاريخ الأوسط
• قال(١) عبدالله بن عُمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عُمير : نحن من
العرب . وقع عليهم سِباء في الجاهلية ، وتزوج محمد في الجمعفيين ،
فُتُسب إليهم - مولى لقريش -
أبو عمر ، حديثه في الكوفيين ، يتكلمون في حفظه(٢) لا يعتمد عليه .
• قال يحيى القطان ، قالوا لي : أن سويداً أبا حاتم سمع من أبي المليح في
بيض النعام ، فسألته ، فقال : لم أسمعه ، حدثني زياد بن أبي المليح .
• وهو سويد بن إبراهيم البصري(٣)، الحنّاط - أُراه العطار - ويقال:
الهذلي، سمع منه صفوان بن عیسی ، وموسى بن إسماعيل .
● عثمان بن عبدالرحمن القُرشي، الزُّهري، الوقاصي ، يقال : أبو عمرو
المالكي من ولد سعد بن مالك عن الزهري ، سكتوا عنه .
• مروان بن سالم كان بقرقيسيا(*) (٤) يقال : الجزري عن عبد الملك بن أبي
سليمان ، وأبي بكر بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو . روى عنه
عبدالمجيد ابن عبدالعزيز؛ منكر الحديث .
• يحيى بن أبي أُنيسة الجزري ، أخو زيد(٥) ، لايتابع في حديثه .
(١) في (ط) : "حدثنا محمد قال .. " .
(٢) في (ط) يتكلمون في حفظ محمد بن أبان .
(٣) سويد بن إبراهيم ، الجحدري ، أبو حاتم، الحناط ، البصري .. ، صدوق سيء الحفظ ، له
أغلاط ، وقد أفحش ابن حبان فيه القول ، مات سنة سبع وستين ومائة (التقريب).
(١) قرقيسيا : بلد على نهر الخابور، قرب رحبة مالك بن طوق، على ستة فراسخ وعندها مصُّ
الخابور في الفرات (معجم البلدان ٣٢٨/٤) .
(٤) في (ط) : "بقريسياً"!
(٥) في (ط) : "أخو زيد بن أبي أنيسة" .

١٢٠
للإمام البخاري
· سوّار بن مُصعب الهمداني، حديثه في الكوفيين ، عن عطية ، وكليب بن
وائل ، منكر الحديث .
● كُنية يوسف بن إبراهيم التميمي (١): أبو شيبة اللآل(٢)، عن أنس، سمع
منه عُقبة بن خالد ، صاحب عجائب(٣).
١٢٧٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا مسلم (بن
إبراهيم) (٤) قال : حدثنا سعيد بن زيد أبو الحسن - صدوق حافظ وهو أخو
حماد بن زيد - مولى الأزد لآل جرير بن حازم - .
● قال ابن محبوب(٥) : مات سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة .
• سعيد بن عبدالعزيز التّنوخي، الدمشقي ، سمع مكحولاً والزهري، روى
عنه الثوري . قال يحيى بن بكير : "مات وهو ابن بضع وسبعين سنة" .
١٢٧١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي عن الوليد ابن
مُسلم قال : "أُحدّتكم عن الثقات: صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد
."(٦)
بن عبدالعزيز"
(١) في (ط) : "التيمي" وكذلك هو في التاريخ الكبير وفي تهذيب المزي وتقريب ابن حجر :
"التميمي" والله أعلم.
(٢) اللآل : الذي يبيع الذهب . أفدته من المعلمي.
(٣) اتفقت كلمتهم على ضعفه . وفي التقريب : ضعيف .
(٤) غير موجودة في (ط) .
(٥) في (ط) : "محجوب" .
(٦) سعيد بن عبدالعزيز التنوخي ، الدمشقي ، ثقة ، إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو
مسهر ، ولكنه اختلط في آخره عمره (التقريب) وقال الذهبي : ليس هو في الزهري بذاك (الميزان
١٤٩/٢) .