النص المفهرس

٤١٥
للإمام البخاري
٩٣٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني خليفة ، قال :
حدثنا مُعتمر ، قال : حدثنا أبي عن قتادة قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي
هريرة عن النبي ◌ُّ مثله .
٩٣١ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عمرو بن مرزوق ،
قال : أخبرنا عمران عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُّ مثله .
• وقال أبو عوانة، عن قتادة عن أنس (١) عن النبي ◌ُ ◌ّ نحوه، والمحفوظ
حديث أبي هريرة ، وهو مرسل .
● وقال بعضهم : عن الهيثم بن جَميل ، عن مبارك عن الحسن ، عن النبي
◌ُ (٢)، وهذا لايصح(٣).
من بين عشر ومائة إلى عشرين
٩٣٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : أحمد (٤) بن سُليمان حدثني ،
قال : حدثنا ابن إدريس . قال : حدثنا حَرِيش قال : شهدت جنازة
طلحة ابن مُصرّف ، وهو الإيامي الكوفي .
(١) خرجه الحافظ في الفتح ٥٠٦/٦ فقال، وفي حديث أنس عند أحمد وابي يعلي والبزار والطبراني.
(٢) في (ط) : "عن الحسن عن أنس عن النبي #:".
(٣) وقع في (ط) بعد هذا قوله : "ومات سعيد بن أبي الحسن، أخو الحسن البصري، مولى
الأنصار سنة مائة ، ومات الحسنة سنة عشر ومائة".
(٤) في (ط) : " حدثني أحمد ... "

٤١٦
التاريخ الأوسط
• وفيها (مات)(١) أبو معشر ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزُبيد .
● قال : أبو نعيم: مات طلحة سنة ثنتي عشرة ومائة ، ومات فيها
مکحول.
٩٣٣ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن محمد
(المسندي) عن حبان عن أبي محصن خُصين عن حَرِيش : شهدت جنازة
طلحة سنة عشر ومائة ، وهو ابن مُصرف بن كعب أبو عبدالله ، وقد سمع
شُعبة ، من طلحة ، وأبي معشر ، وعبدالرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني
الكوفي .
* وقال عبدالصمد : حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن
صفية .
● واسم أبي مَعْشر : زياد بن كُليب ، الكوفي التميمي(٢).
• وقال أحمد : ثنا حريش بن القاسم ، قال : أخبرنا خالد بن يزيد بن أبي
مالك : أردفني أبي بموت(٣) مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة، وكُنيته :
أبو عبدالله ، مولى امرأة من هُذيل. الدمشقي .
● قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان مكحول إذا رمى قال : أنا
الغُلام الهُذلي ، وكان عبداً لسعيد بن العاص ، فوهبه لامرأة من هُذيل
فاعتقته ، سمع أنس بن مالك ، وواثلة بن الأسقع ، وأبا هند الداري .
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) في (ط) : "التيمي" وهو خطأ .
(٣) في (ط) : "لموت" وي (ط ت) : "بموت" .

٤١٧
للإمام البخاري
٩٣٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا إسحاق ، قال :
حدثني بقية عن ابن أبي مريم قال : قال لي مكحول : ماترك عمران بن
سُليم وهو الكُلاعي ، بالشام قاضياً مثله .
٩٣٥ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : سمعت
سُفيان يقول : كنت أذكر عون بن عبدالله وأنا صبي ، يجيء إلى جدّي،
أبي المنتد .
وهو ابن عُتبة (١) بن مسعود الهذلي الكوفي (٢).
● قال مُصعب : قتل عبدالوهاب بن بُخت أبو بكر مع البطال(٣)، سنة
ثلاث عشرة ومائة ، ولا أرى حفظ كُنيته .
٩٣٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا إسحاق ، قال :
أخبرنا أبو المغيرة ، قال : حدثنا مُعان قال: رأيت عبد الوهاب بن بُخت أبو
عبيدة المكي .
٩٣٧ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني يحيى بن سُليمان
قال: حدثنا ابن وَهْب قال : حدثني مالك قال : كان عبدالوهاب بن
بُخت تزوج عندنا بالمدينة ، وأقام بها يروي عن نافع ، وأبي الزناد ،
وسليمان بن حبيب ، روى عنه ابن عجلان .
(١) في (ط) : "قال أبو عبدالله: هو أبو أمة المنشد وهو ابن عتبة .. " ووقع خطأ مطبعي: "المنشد".
(٢) يعني بقوله : "وهو ابن عتبة .. عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود .
(٣) البطال هو فارس الإسلام، وبطله عبد الملك أبو محمد الأمير، المشهور ، كان على مقدم
طلائع مسلمة وله مواقف شهيرة . [عن محقق ط) ورأيت الزركلي ذكره في الأعلام عند [البطال]
وسماه عبدالله! وأحال إلى ترجمته . فلينظر .

٤١٨
التاريخ الأوسط
• وأما عبدالوهاب بن أبي بكر(١)، هو (ابن)(٢) رفيع(٣) آخر، روى عنه
ابن الهاد ، والدراوردي .
٩٣٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن الصلت أبو
يعلي ، وعبدالله بن محمد ، قالا: حدثنا ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال :
مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين .
● قال أبو نُعيم: مات محمد بن علي أبو جعفر ، سنة أربع عشرة ومائة وهو
ابن علي بن حُسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني - رحمه الله -
٩٣٩ - حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا علي بن عبدالله
قال: سمعت ابن عبدالصمد بن معقل: مات وهب بن مُنبه ، سنة أربع
عشرة ومائة، وهو وهب بن مُنبه بن كامل أبو عبدالله الصنعاني من أبناء
فارس ، ويقال : الذماري ، وذمار(٤) مرحلتين من صنعاء ،
٩٤٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني إبراهيم بن حمزة
قال: حدثنا حاتم عن جعفر - وهو ابن محمد بن علي بن حُسين بن علي بن
أبي طالب الهاشمي القرشي المدني عن أبيه هو أبو جعفر - دخلنا على جابر
بن عبدالله ، وهو أعمى ، وأنا غلام شاب .
(١) ترجم له في التقريب فقال: عبدالوهاب بن أبي بكر المدني، وكيل الزهري، ثقة .. قال أبو
داود : هو ابن بخت وقال الدارقطني : من زعم أنه عبدالوهاب بن بخت فقد أخطأ .
(٢) سقطت من (ط) .
(٣) في (ط) : "نفيع" وهو خطأ .
(٤) في (ط) : "على مرحلتين" .

٤١٩
للإمام البخاري
٩٤١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا آدم قال : حدثنا
شُعبة قال : حدثنا أبو ذيبان(١) - وهو خليفة بن كعب التميمي البصري -
سمع ابن الزبير ، روى عنه جعفر بن ميمون .
٩٤٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني علي بن الجعد (عن
شعبة)(٢) ، عن أبي ذُيبان وقال غُنْدر ، وابن أبي عدي عن شُعبة عن أبي
ذيبان (قال)(٣): وبلغني عن علي أنه قال: أبو ذُييان (٤) .
٩٤٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن أبي صفوان
قال : سمعت أبي قال : سمعت سُفيان الثوري . يقول : كان تُوير من
أركان الكذب ، وكان ابن عيينة يغمزه ، وهو ابن أبي فاختة ، وهو أبو
جهم الگوفي .
● واسم أبي فاختة : سعيد بن علاقة مولى أم هانىء بنت أبي طالب
الهاشمية (٥).
٩٤٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : ثنا حماد عن حجاج عن
تُوير مولى جعدة بن هُبيرة - وجعدة هو ، ابن أم هانىء المخزومي .
(١) في (ط) : "ذُبيان" .
(٢) سقط من (ط) وهو موجود في (ط ت) .
(٣) غير موجود في (ط) .
(٤) في (ط) : "وبلغني عن علي ولم أسمعه قال: أبوذبيان".
(٥) في (ط) : "الهاشمي".

٤٢٠
التاريخ الأوسط
٩٤٥ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال ابن
◌ُريج : أخبرني أبو نوفل ، وهو : مُعاوية بن مُسلم بن عمرو بن أبي
عقرب.
• وقال علي : قال : بعضهم: الكناني ، وقال : (بعضهم) (١) : غير ذلك ،
وقال غير علي (٢): هو الدّيَلي، العريجي(٣) .
• ويقال : مُسلم بن أبي عقرب ، سمع ابن الزبير ، وابن عباس ، سمع منه
شُعبة .
• والحكم بن عُتيبة - مولى امرأة من كندة - : من بني عدي، الكُوفي .
قال معقل بن عُبيد الله : كُنيته أبو محمد ، وقال ابن أبي غَّةٍ(٤): كُنيته:
أبو عبدالله .
• وقال بعض أهل النسب : الحكم بن عُتيبة بن النهاس ، من بني سعد بن
عِجل من لُجين(٥) ، فلا أدري ، أحفظ أم لا؟(1)
(١) سقطت من (ط) .
(٢) في (ط) : "وقال لي غير علي" .
(٣) في (ط): "العزكي" وأشار في هامش (ط ت): إلى العريجي قال: وهو الصواب .
(٤) في (ط) : "ابن أبي عيينة" وهو خطأ .
(٥) في (ط) : "بن لحين" .
(٦) الصحيح أن من يتسمى بالحكم بن عتيبة اثنان : أولهما الحكم بن عتيبة الكندي الثقة الفقيه
المشهور والثاني : الحكم بن عتيبة بن النهاس قاض ليس له رواية . ومن أجل ذلك قال ابن أبي
حاتم في الجرح والتعديل ١٢٥/٣: هو مجهول. قال ابن الجوزي: وإنما قال : هو مجهول، لأنه لم
يعرف بالرواية ، وإنما هو قاض. وانظر - إن أردت - مزيداً من التحقيق في التاريخ الكبير
٠٣٣١/٢/١

٤٢١
للإمام البخاري
٩٤٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني هارون بن محمد
قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد قال: توفي جدي محمد بن علي(١)
سنة أربع عشرة ومائة .
٩٤٧- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثني حَيْوة بن شُريح قال:
حدثنا عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة قال: قدمت مكة سنة مات
عطاء (٢)، سنة أربع عشرة ومائة .
• وقال أبو نعيم: مات عطاء بن أبي رباح والحكم بن عُتيبة، سنة خمس عشرة
٩٤٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن محبوب
قال: سمعت قُريش بن أنس - في مجلس حماد بن سلمة - قال : مات
الحكم سنة ثلاث عشرة ومائة(٣).
٩٤٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن مُقاتل أبو
الحسن عن أحمد قال : فخُدّثْتُ عن ابن (٤) إدريس عن شعبة : مثله، ومات
عِكرمة بن خالد بعد عطاء .
٩٥٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن مهران
(عن)(٥) الوليد قال : أخبرني الليث بن سعد : أنه رأى عكرمة بن خالد ،
وعطاء بن أبي رباح ، سنة ثلاث عشرة ومائة .
يعني به : محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب .
(١)
(٢) هو عطاء بن أبي رباح مات سنة ١١٤هـ .
(٣) كأنه اختاره في التقريب .
في (ط) : "أبي إدريس" وهو خطأ .
(٤)
(٥) سقطت من (ط) وهي موجودة في (ط ت) .

٤٢٢
التاريخ الأوسط
٩٥١- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني يحيى بن بكير عن
مالك قال : هلك بكير بن عبدالله بن الأشج زمن هشام - وكان من
صلحاء الناس -
يقال : إن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة ،
وخلافته تسع(١) عشرة سنة ، وأحد عشر شهراً (٢) .
٩٥٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن محمد بن
عبدالله بن القاسم (بن أبي بزة)(٣)، قال: مات القاسم بن نافع بن أبي بزة،
أبو عبدالله ، سنة خمس عشرة ومائة .
● واسم أبي بزة : بشار فارسي ، من همدان ، أسلم على يدي السائب بن
صيفي ، وهو السائب بن أبي السائب المخزومي من ولد عائذ بن عبدا لله
بن عمر بن مخزوم وهو المكّي ، القُرشي ، ويقال أيضاً : كُنية القاسم ،
أبو عاصم .
٩٥٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عُييد بن يعيش قال:
حدثنا قبيصة بن عُقبة عن حُرّ بن حُرْموز قال الحكم ، لعمرو بن (٤) مرة : يا
أبا عبدالله .
● قال مروان بن معاوية : عمرو جملي، مُرادي .
(١) في (ط) و (ز) : سبع عشرة سنة أو سبع عشرة وأحد عشر شهراً وهو خطأ.
(٢) في تاريخ الخلفاء لمحمد بن يزيد ص٣٣: "تسع عشرة سنة وسبعة أشهر وأحد عشر يوماً" .
(٣) سقطت من (ط) .
(٤) في (ط) : "لعمر بن مرة" وهو خطأ .

٤٢٣
للإمام البخاري
● (قال أبو نعيم قال : حدثنا سفيان : كنا عند عمرو بن مرة فجاء نعي
عطاء . وكان أعمى وهو كوفي)(١) .
· قال أبو نعيم : مات عمرو بن مُرة ، سنة ست عشرة ومائة .
٩٥٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا بشر بن الحكم ، عن
ابن عيينة ، قال : ولدت سنة سبع ومائة النصف من شعبان ، ورأيت
إسماعيل بن أوسط أميراً على الكوفة ، وأنا ابن تسع أو عشر(٢).
• وقال أحمد بن بشير : حدثنا مسعر ، قال : سمعت عبدالملك بن ميسرة ،
في جنازة عمرو .
● وكنية عبدالملك: أبو زيد الهلالي الزَّرَّاد ، عداده في الكوفيين .
(قال أبو نعيم سمعت سفيان قال : كنا عند عمرو بن مرة فجاء نعي
عطاء، وكان أعمى وكنيتة أبو عبدالله الجملي المرادي الكوفي يعني عمرو
بن مرة)(٣) .
(١) غير موجود في (ط) و (ز) .
(٢) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا قوله : "حدثنا عبدالله بن صالح قال : حدثني الليث قال :
حدثني عقيل عن ابن شهاب قال : كان رسول الله # تزوج في الجاهلية خديجة بنت خويلد،
وكانت قبل رسول الله ﴿ تحت أبي هالة، فذكر الحديث وهو في أول الكتاب بتمامه" . حدثني
عبيد قال : حدثنا يونس عن ابن إسحاق : اسم أم هانيء بنت أبي طالب هند وقال غيره : فاختة،
أخت علي" .
(٢) مابين القوسين غير موجود في (ط) وبعضه تكرر في (خ) عند رقم (٩٥٣) .

٤٢٤
التاريخ الأوسط
• وقال طلق النخعي : مات معبد بن خالد الجدلي ، ويقال : العبسي (١)
الكوفي القاضي ، في ولاية خالد (٢) ، وولي خالد سنة ست ، وعزل سنة
عشرين ومائة(٣) .
● (قال ابن معين : معبد من أقدم شيخ لسفيان موتاً) (٤).
• واسم أبي التّاح الضُّبعي البصري: يزيد بن حُميد ، سمع منه شعبة ،
وحماد بن زيد
● (اسم أبي هارون الغنوي: إبراهيم بن العلاء سمع مه شعبة وحماد بن
زيد)(٥) حديثه في البصريين .
٩٥٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدالله (بن
صالح)(1) قال : حدثني مُعاوية عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة بن(٧) حلبس،
سمع أم الدرداء ، وهو [ابن](٨) حلبس الدمشقي أراه أخو يونس بن ميسرة
بن حلبس.
(١) في (ط) : "القيسي" .
(٢) خالد هو ، ابن عبدالله القسري ، أمير الحجاز ثم الكوفة ، قتل سنة ست وعشرين ومائة
( كتاب التاريخ للمقدمي ٢٩٤) .
(٣) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا: "قال ابن معين: مات معبد بن خالد سنة ثمان عشرة ومائة" .
(٤) غير موجود في (ط) .
(٥) سقط من (ط) .
(٦) غير موجود في (ط) .
(٧) في (ط) : "بن ميسرة وهو ابن حليس" .
(٨) سقطت من (خ) واستدركت من (ط) .

٤٢٥
للإمام البخاري
● يقال ليونس : أبو حلبس الجيلاني (١).
٩٥٦ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبيد بن يعيش قال :
حدثنا محمد بن عقبة الشيباني عن بقية بن الويد عن أبي بكر قال : حدثني
أبو راشد ، قلت ليزيد بن ميسرة : يا أبا يوسف .
● قال أحمد أيضاً : كنيته أبو يوسف ، وسمع يزيد أبا ادريس ، روى عنه
صفوان بن عمرو .
• وأما يونس(٢)، فيحدث عن أم الدرداء، سمع منه خالد بن يزيد المُري ،
والوزير بن صُبيح ، ومروان بن جناح وأيوب بن ميسرة بن حلبس ،
الجبلاني، الشامي(٣) ، أخو يونس، سمع خزيم الأسدي .
٩٥٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني هشام بن عمار ،
قال: حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس أبو بكر الجبلاني : سمعت
(١) ذكر محقق (ط) حديثاً عن أم الدرداء عن أبي الدرداء يقول : سمعت أبا القاسم يقول - لم
أسمعه يكفيه قبلها ولا بعدها - ! يقول : إن الله تعالى قال : يا عيسى إني باعث من بعدك أمك!
وقد أخطأ - سامحه الله - في نقل الحديث بهذه التصحيفات الواضحة وكان الأولى به أن يتثبت
في نقل الحديث ويصححه من مصادر أخرى - فلا يجهل أحد خطأ هذا الحديث بهذه التصحيفات
الواضحة ! والتي طمست معنى الحديث . والحديث صوابه هو: سمعت أبا القاسم:# يقول - لم
أسمعه يكنيه قبلها ولا بعدها - يقول : إن اللّه تعالى قال : ياعيسى إني باعث من بعدك أمة إن
أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا ، وإن أصابهم مايكرهون احتسبوا وصبروا . وأعطيتهم من حلمي
وعلمي" ا.هـ من التاريخ الكبير ٣٥٦/٢/٤. رزقنا الله التثبت في نقل الحديث عن رسول الله منخلال .
(٢) يعني به يونس بن ميسرة بن حلبس .
(٣) في (ط) : "الجيلاني ومروان الشامي"!

٤٢٦٠
التاريخ الأوسط
أبي، : سمعت بسر بن ابي أرطأة(١) سمعت النبي ◌َ ◌ّ يقول: "اللهم أحسن
عاقبتنا"(٢) .
٩٥٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن محبوب
قال: سمعت حماد بن زيد قال : مات قتادة ، وقيس بن سعد ، وعبدالله بن
أبي مليكة ، ونافع سنة سبع عشرة ومائة .
٩٥٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : حدثنا
محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء قال قتادة : صليت على عمرو بن
هَرِمٍ، بعدما دفن .
٩٦٠- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا علي : قال شعبة :
قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة ، فرأيت لمالك(٣) حلقة.
٩٦١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا آدم قال : حدثنا
شعبة قال : أخبرنا سعيد المقبري .
وكان(٤) سعيد مات بعد نافع، وهو سعيد بن أبي سعيد، أبو سعيد(٥) المقبري .
(١) بسر بن أرطأة ، أو ابن أبي أرطأة قال ابن حبان : من قال : ابن أبي أرطأة فقدوهم ، واسم
أبي أرطأة عمير بن عويمر .. القرشي العامري ، مختلف في صحبته ، وثبت تصريحه بالسماع من
الرسول عليه السلام عن ابن داود باسناد قوي مات أيام معاوية، وقيل : بقي إلى أيام عبدالملك
ابن مروان ، وقيل مات في خلافة الوليد سنة ٨٦هـ (الإصابة ٦٣٩) .
(٢) في (ط) تكملة الحديث: "في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" والحديث
أخرجه ابن حبان (٢٤٢٤ /موارد). وفي نسخة الموارد تلك: عافيتنا" وهو خطأ .
(٣) في (ط) : "لمالك بن أنس" .
(٤) في (ط) : "وقال محمد بن إسماعيل وكان سعيد مات .. " .
(٥) في (ط) : "أبو سعد" وهو خطأ .

٤٢٧
للإمام البخاري
قال ابن أبي أويس : يُنسب إلى المقبرة ، وقال غيره : اسم أبي سعيد :
كيسان مُكاتب (مولى)(١) امرأة من بني ليث المدني .
قال أبو عوانة عن أبي بشر عن عمرو بن هرم(٢) بن حيان، قال: سالم
المرادي : حدثنا عمرو بن هرم الأزدي ، عن ربعي ، وأبي عبدالله .
يقال : كنية قيس بن سعد : أبو عبدالله المكي الحبشي ، مولى نافع بن
علقمة .
● ويقال عن علي : (هو)(٣) مولى أم علقمة .
٩٦٢ - (حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: سمعت عبيد الله بن عمر
الجشمي يقول : سمعت فضيل بن عياض يقول : وكيف تطيق ياهذا أن
تكون ولياً لله، ولم تعادي ولياً لك في الله أو توالي عدواً لك في الله؟) (٤).
قتادة بن دعامة بن قتادة ، من بني سدوس بن شيبان بن ذُهل بن ربيعة أبو
الخطاب ، الأعمى البصري.
ويقال -ولم يصحّ -: (٥) مات عبدالرحمن بن هرمز ، أبو داود المدني ناحية
مصر ، مولى بني عبدالمطلب الهاشمي قريباً من سنة سبع عشرة ومائة .
غير موجود في (ط) .
(١)
(٢) في (ط) : "عمرو بن عرم" وفي (ط ت) على الصواب .
(٢) سقطت من (ط) وهي مثبتة في (ط ت) .
(٤) ما بين القوسين غير موجود في (ط) .
(٥) في (ط) : "ولم يصح عندي".

٤٢٨
التاريخ الأوسط
٩٦٣ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن محمد
قال: حدثنا بشر بن عمر سمعت مالك بن أنس يقول : كنت إذا سمعت
حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمع (من)(١) غيره(٢).
٩٦٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عُبيد بن يعيش قال:
حدثني حسن بن الربيع قال: حدثنا عبدالجبار بن ورد ، قال : قال رجل
لعبدالله بن أبي مليكة: يا أبا محمد ، هو عبدالله بن عُبيد الله (٣) بن أبي
مُليكة القُرشي التيمي المكي الأحول قاضيٍ [على] عهد ابن الزبير، ويقال :
أبو بكر ، وله أخ يقال له أيضاً : أبوبكر .
٩٦٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا زكريا بن يحيى قال :
حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا أشعث عن بُكير بن أبي عبدالله ، قال :
لي سعيد بن جُبير ؛ ويقال: يُكير بن عبدالله الطائي .
● قال علي (٤): هو الطويل الضخم روى عنه سلمة بن كهيل ، وإسماعيل
ابن سُميع(٥) .
(١) سقطت من (ط) .
(٢) ولذلك قيل : من أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر .
(٣) في (ط) : "عبدالله بن أبي عبيد الله .. " وهو خطأ وفي (ط ت) على الصواب.
(٤) يعني به : علي بن المديني .
(٥) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا: "حدثنا عمرو بن محمد قال: سمعت عمرو بن عثمان سمعت
عبيدالله بن عمرو: مات ميمون سنة تسع عشرة ومائة" .

٤٢٩
للإمام البخاري
٩٦٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن يوسف
قال: (سمعت)(١) علي بن معبد قال: زعم عُبيد الله بن عمرو ، أن ميمون
بن مهران ، ولد سنة أربعين ومات سنة ثمان عشرة ومائة(٢).
• وقال أبو نعيم: مات أبو صخرة جامع بن شداد، سنة ثمان عشرة ومائة(٣).
• وقال يحيى بن بكير : مات عبدالرحمن بن سابط وهو الجُمحي المكي سنة
ثمان عشرة ومائة .
٩٦٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو بن علي قال :
مات عُبادة بن نُسيّ سنة ثمان عشر ومائة .
٩٦٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى بن عمر بن
عمرو بن ميمون بن مهران قال : مات ميمون بن مهران أبو أيوب سنة
ست أو سبع عشرة ومائة (٤) .
قال ميمون: كانت أمي لبني نصر(٥) بن معاوية من (٦) قيس بن عيلان،
وولدت أنا ، وأمي حُرة وكان أبي للأزد ، فقال عمر بن عبد العزيز : (هو
(١) سقطت من (ط) وهي مثبتة في (ط ت) .
(٢) في التقريب : مات سنة سبع عشرة - يعني ومائة .
(٣) قلت : في التقريب : مات سنة سبع ويقال : سنة ثمان وعشرين ومائة. وهو قول منقول عن
طبقات ابن سعد. وكأنه اختيار ابن حجر ، وإلا فالموجود في تهذيب الكمال تقديم قول أبي نعيم
مات سنة ١١٨ هـ . والله أعلم .
(٤) هذا ينبغي أن يكون قولاً آخر في سنة وفاة ميمون بن مهران .
(٥) في (ط) : "لبني نضر .. " .
(١) في (ط) : " .. بن قيس" .

٤٣٠
التاريخ الأوسط
إلى)(١) موالي أمك .
٩٦٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني عُبيد بن يعيش عن
خالد بن حيان الرَّقي عن نصر بن المثنى الأشجعي : كنت عند ميمون(٢)،
فقالت له عجوز : يا أبا أيوب (٣).
٩٧٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سُليمان
قال: سمعت أبا بكر بن عياش ، قال : مات حبيب بن أبي ثابت سنة تسع
عشرة ومائة .
٩٧١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : علي: سمعت سُفيان ذكر
حبيباً ، فقال : أرى ابنه أخبرني : أنه مات سنة تسع عشرة ومائة .
· قلت (٤) لسفيان: كان مسعر جالس عمران بن إسماعيل (٥) بن طلحة ؟
فقال: أنا رأيته سنة خمس عشرة ، رجل من أهل الدنيا في الطعام
واللباس.
• وقال : سُفيان حين قدم ابن المنكدر الكوفة : ليس أعقله ، ولكن أتاه
سُفيان بالكوفة ، جاء من الغزو ، فنزل على ابن سُوقة .
سقطت في (ط) وهي في (ط ت) !
(١)
(٢) في (ط) : "بن مهران" .
(٣) في (ط) و (ز) بعد هذا: "سمع ابن عباس وابن عمر وأم الدرداء سمع منه ابنه عمرو بن ميمون
والأعمش . حدثني بيان بن عمرو قال حدثنا كثير بن هشام قال : ثنا جعفر قال ثنا ميمون قال
سمعت الضحاك بن قيس على منبره ، ودخلت على عمرو بن عثمان ، وهو على الموسم .
(٤) القائل هو : علي بن المديني ، كما يدل عليه سياق الكلام .
(٥) كذا في (خ) : "عمران بن إسماعيل بن طلحة" والصواب : عمران بن موسى بن طلحه . وهو
مترجم في التاريخ الكبير ٤٩٢/٢/٣ .

٤٣١
للإمام البخاري
قلتُ لسفيان : كان ابن أشوع(١) على القضاء (قبل)(٢) أو محارب(٣)؟ فقال:
ابن أشوع ، قلت : لم تره ؟ قال : لا ، قلت : فرأيت مُحارباً ؟ قال:
نعم؛ رأيته وأنا غُليم ، يقضي في المسجد.
وأتاه إنسان بطعام - قال عبدالرحمن : ما أدري ماهو-؟ قال تصدّق به ،
قال : على أحوج مني ؟ ما لأهلي طعام ! قال : فكُلوه" .
٩٧٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا الأويسي قال : حدثني
ابن أبي الزناد عن عبدالرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر عن عباد عن
عائشة : كان النبي ◌َ# جالساً في ظل فارع ، فجاءه رجل من بني بياضة ،
فقال : احترقت ، وقعت بامرأتي في رمضان ، فقال : "أعتق رقبة" ، قال :
لا أجد، قال: "أطعم ستين"، قال: ليس عندي، فأتى النبي ◌ُّ بعرق تمر
فيه عشرون صاعاً، قال : تصدق ، قال : ما أجد عشاء ليلة ، قال: "فَعُد
به على أهلك" .
٩٧٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : حدثنا
عبدالوهاب : سمعت يحيى قال : أخبرني عبدالرحمن : أن محمداً أخبره أن
عباداً أخبره : سمع عائشة قال رجل : "احترقتُ؛ أفطرت في رمضان ! فأتى
النبي ◌ُ ﴿ بمكتل فيه تمر ، فقال: تصدق به" .
٩٧٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عبدالله قال : حدثني
الليث قال : حدثني يحيى عن عبدالرحمن عن محمد عن عباد عن عائشة :
(١) هو سعيد بن عمرو بن أشوع ، قاضي الكوفة توفي في حدود ١٢٠هـ (التقريب).
(٢) غير موجود في (ط) .
(٣) محارب بن دثار، السدوسي، الكوفي ، القاضي، مات سنة ١٦ أهـ .

٤٣٢
التاريخ الأوسط
(حسبت)(١) أن رجلاً قال للنبي و له: "احترقت، وطئت امرأتي في رمضان
نهاراً، قال : تصدق ، قال : ما عندي شيء فأمره أن يمكث ، فجاءه عرق
فيه طعام ، فأمره أن يتصدق (به)" .
• وقال يزيد : أخبرنا يحيى - ولم يشك - وقال : "أصبت أهلي في رمضان
فقال النبي ﴿: تصدق" .
وقال أبو بكر بن (أبي) أويس عن سُليمان قال يحيى بن سعيد قال : أخبرني
ابن شهاب عن حُميد(٢): أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلّ أمر رجلاً أفطر في
رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين (مسكيناً) قال: ما(٣) أحد
قال : فأتى بعرق تمر ، فقال: "تصدق" ، قال: ما أجد أحوج إليه مني ،
فضحك حتى بدت أنيابه، ثم قال : "كُله" .
· قال لنا ابن طاوس : إن عبدالله بن حسن يكلمني في ابنه ، فجاء محمد بن
عبدالله بن حسن إلى ابن طاوس ، وأنا أطوف معه ، ولم يكن ابن طاوس
بالكبير ، وكان الوليد بن سريع، مولى عمرو بن حُريث ولم يكن
بالكوفة مولى في الفتن غيره ، يعني سريعاً (٤) .
• وحدثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن هارون بن عنترة(٥) . ثم قدم علینا
(١) سقطت من (ط) .
(٢) في (ط) : "حميد بن عبدالرحمن" .
(٣) غير موجودة في (ط) .
سريع مولى عمرو بن حريث المخزومي ، له ترجمة في التاريخ الكبير ١٩٨/٢/٢.
(٤)
(٥) في (ط) : "هارون بن عمرة" وهو خطأ .

٤٣٣
للإمام البخاري
هارون(١) بعد بنحو من عشرين سنة، فلم أذهب إليه ، ولم يدرك تلك
الأيام من أبناء البدرين المهاجرين إلا واحداً كان بالمدينة، ابن الأرقم بن
أبي الأرقم .
• وهيثم بن بدر : عن شُريح، وحُرقُوس(٢)، وشعبة بن التوءم ، ولا يثبت
له إسناد .
· قال علي : سألت جريراً عنه ؟ فقال : ضيّ
* (٣) كان على خراج الري ، ما
أُرى(٤) قد ضرب على شيء كثير، وروى عنه مغيرة(٥) .
٩٧٥- حدثنا عبدا لله قال:حدثنا محمد قال:حدثنا زهیر بن حرب،قال:حدثنا
يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا أبي عن ابن إسحاق(٦)، عن محمد بن جعفر
بن الزبير - وكان فقيهاُ مسلماً - وهو ابن العوام(٧) القرشي المدني.
(١) هو هارون بن عنترة الشيباني، ويقال له : هارون بن أبي وكيع الكوفي . قال في التقريب: لا
بأس به. وعمرو بن مرة يروي عنه ، وهو أيضاً من شيوخه كما في تهذيب الكمال .
(٢) في (ط) : "حرقوص" وكذلك هو في التاريخ الكبير ٢١٣/٢/٤.
(٢) في (ط) : "حتى كان .. " وهو تحريف واضح .
(٤) في (ط): "ما أراه" وفي التاريخ الكبير ٢١٣/٢/٤: "فأَراه".
(٥) كتب بعد هذا: "آخر الجزء الرابع من أجزاء الشيخ والحمد لله حق حمده وصلى الله على
محمد نبيه وآله وسلم وحسبي الله وحده". ثم ذكر بعد هذا أحاديث من طريق عبدالله بن أحمد
بن عبدالسلام - وهو الخفاف - قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال حدثنا أبو غسان قال
حدثنا مندل بن علي العنزي عن أسد بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ولا
فذكر حديثاً . وهذا لادخل له بكتاب التاريخ الأوسط وليس هو من طريق البخاري . وكأنه كتبه
هنا لسماح بياض الورق بذلك . وإلا فهو واضح أنه ليس من التاريخ .
(٦) في (ط) : "محمد بن إسحاق" وكلاهما صواب .
(٧) في (ط) : "وهو ابن الزبير بن العوام .. " .

٤٣٤
التاريخ الأوسط
٩٧٦- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عبدالله قال: حدثني الليث
عن عمرو بن الحارث عن عبدالرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن
الزبير عن عباد بن عبدالله بن الزبير عن عائشة: "أتى رجل النبي ◌ُ﴾ في
مسجد ، فقال : احترقتُ، وقعت بامرأتي في رمضان ، قال : تصدَّق،
فقال : ماعندي شيء .
• وتابعه مالك ، وقال مَعمر ، ويونس ، وشُعيب ، وإبراهيم بن سعد ،
وابن عيينة ، وابن أبي عتيق ، والأوزاعي : وقعتُ بأهلي، وقالوا(١) : هل
تجد رقبة ، قال : لا وحديث هؤلاء أبين .
• وقال معمر ، ويونس ، ومنصور ، وابن عيينة : "أطعمه أهلك" .
• وقال هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة ولم يصح أبو سلمة(٢).
• وقال حماد بن مسعدة عن مالك عن ابن شهاب (عن حميد)(٢)، عن أبي
هريرة عن النبي ◌ُ له: "هل تجد رقبة؟ قال: لا، قال: فصُم شهرين
متتابعين ، فقال : لا أستطيع قال: فأطعم ستين مسكيناً" .
قال عبدالرحمن بن مهدي ، وذكر عنده حديث علي بن ربيعة الذي رواه
يحيى القطان عن شُعبة عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة ، قال: كنت
ردف علي - رضي الله عنه - فلما أن ركب قال : ﴿سبحان الذي سخر
لنا هذا﴾ (٤) [الزخرف: ١٣] قال عبدالرحمن: قال شعبة: قلت لأبي
(١) في (ط) : "فقال" .
(٢) في (ط) : "أبو سلسة" !
(٢) سقط من (ط) وهو مثبت في (ط ت) !
(٤) طرف حديث أخرجه أبوداود (٢٦٠٢) والترمذي (٣٤٤٦) وقال : حسن صحيح .