النص المفهرس

-٢٢٥ -
فى الحديث النبوى وسائر علم المنقول وألف المؤلفات العجيبة فمن ذلك
مؤلف جمع فيه ماورد فى الاحوال التى بعد الموت ( والعرف الندى
حاشية على حاشية اليرذى) و (شمس الا وان فيما تعاقب عليه الملوان)
وكان حسن الاخلاق طيب الحديث كامل المروءة مطرحا للكبر والعجب
سريع الحركة قلق الطبع الى آخر ماحلاه به فى النفحات وهو من رجال
القرن الثانى عشر رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿السيد الهادى بن يحي الهدوى﴾
٤١٨
السيد العلامة المحقق المدقق الهادى بن يحيى بن الحسين بن يحى
بن على بن الحسين مؤلف اللمع ابن يحيى بن يحيى الحسنى الهدوى مولده
سنة ٧٠٧ سبع وسبعمائة وأخذ عن أبيه وعن الامام المهدي على بن
محمد وغيرهما وكان من أعيان العلماء وأ كابرهم وأعلامهم وممن لا يجارى
فى الفضائل وله من التجربة للامور ومعرفة مصادرها ومواردها ما
ليس لغيره وكان من أعيان أعوان الامام المهدى على بن محمد وعنه أخذ
السيد صلاح بن الجلال وغيره وله تعليقة تسمى الشرفية ومات بصعدة
سنة ٧٨٤ أربع وثمانين وسبعمائة رحمه الله وايانا والمؤمنين آمين
حرف الياء
﴿ السيد يحيى بن إبراهيم بن على جحاف ﴾
٤١٩
السيد العالم الأديب يحيى بن إبراهيم بن على بن إبراهيم بن المهدى
جحاف الحپوري الحسنى
كان عالما أديبا أريبا ناظماً بليغاً بلغ الغاية القصوى فى النظم والنثر
(١٥ - الملحق )

- ٢٢٦ -
وسلك في الادب طريقة لم تسلك فى سهولة الالفاظ وصحة المعانى وكان
طيب المحاضرة حلو الحديث لازم المولى على ابن المتوكل على الله إسماعيل
وكتب له وكان يميل فى شعره الى الرقائق والغزليات ولما كان قيام المولى.
يوسف بن المتوكل كتب له صاحب الترجمة وأنشأ له الرسائل ولما آل
الامر الى صاحب المواهب حبس المترجم له بالقاهرة في تعز مدة ثم افرج
عنه وجمع بعض آل جحاف ديوان شعره فى مجلد سماه (درر الأصداف من
شعر السيد يحيى بن ابراهيم جحاف) وكان يسكن تارة فى حبور وتارة
بصنعاء وحينا بضوران وبلاد ريمة وحينا يجبلة ومن لطائف شعر قوله
حليف هوى بمن حاز الجمالا
يقول لى العذول وقدرآنی
وهل تسلو فقلت له أنالا
أبن لى هل أنا لك ماتمنى
وتوفى بريمة وصاب في سنة ١١١٧ سبع عشرة أو ثمان عشرة ومائة
وألف رحمه الله تعالى.
﴿ السيد يحيى بن ابراهيم بن يحيى جحاف ﴾
٤٢٠
السيد العلامة يحيى بن ابراهيم بن يحيى بن المهدي بن ابراهيم بن
المهدى بن احمد جحاف الحبورى كان سيد وقته علما وعملا وتولى القضاء
بمدينة حبور أيام المتوكل على الله إسماعيل ونشر العلم وأحيا المعالم وكان
فى النحو الغاية وله شرح على الحاجبية عظيم الشأن وكان في الفقه المجلى
فى الرهان وله ما يجرى مجرى الشرح لنهج البلاغة وشعره على منهج العرب
العرباء ومات فى حدود سنة ١١٠٣ ثلاث ومائة وألف رحمه الله وإيانا
والمؤمنين آمين

- ٢٢٧ -
﴿ الفقيه يحيى بن احمد الشبيبى﴾
٤٢١
الفقيه العلامة يحيى بن احمد بن حسين بن على بن يحيى بن محمد الشبيبي
أخذ عن أخيه المحقق الحسن بن احمد وغيره وتولى القضاء فى تعز وحبيش
وحجة وعتمة ويريم ورداع وكان في غاية من الزهد والورع لم يتمول من
الدنيا على قدر ماتولاه من الاعمال فى القضوات بل قنعت نفسه من
الدنيا بالكفاف فعف عنها أحسن العفاف ومات بمحلة ذى حود في
سنة ١١٩٢ اثنتين وتسعين ومائة وألف رحمه الله تعالى .
٤٢٢
﴿ السيد يحيى بن احمد حيدرة الغربانى﴾
السيد العلامة الأديب يحى بن احمد بن عبد الله حيدرة الغربانی
ء
نشأ بصنعاء وكان سيداً ماجدا أديباً أريبا هماما كريما وكان رئيسا غير
مرؤس ومعدودا فى الصدور والرؤس وعزم الى مدينة زبيد واستوطها
ومن شعره.
وبسالف من فوق جيد أتلع
بضياء وجهك وهو أحسن مطلع
وبقامة الفية ماحررت
الا لوصل بيننا لم يقطع
متشرع لقتال صب موجع
وبسهم لحظ عن قسی حواجب
وهى قصيدة كبيرة جيدة ومات زبيد فى القرن الثانى عشر أيام
المهدی صاحب المواهب رحمه الله تعالی:
﴿ السيد يحيى بن احمد العباسى﴾
٤٢٣
ء
السيد العالم الأديب البارع المؤرخ بحيى بن احمد العباسى كان سيداً
فاضلا أديبا أريبا كاملا ناظما ناثراً رئيسا مترسلا هماما ماجداً حسن
الاخلاق لطيف الطباع وزر للمهدى صاحب المواهب مدة ثم نكبه

- ٢٢٨ -
فلزم الخمول ومن نظمه كتاب (نفخ الصور في تراجم آل القاسم المنصور)
وهى قصيدة الى مائة وتسعين بيتا نظمها فى سنة ١٠٩٠ تسعين وألف
وأولها.
نسمات المنظوم في المنثور رق منثورها بنفخ الصور
ومن شعر صاحب الترجمة قصيدة أولها
سل فؤادى هل حل فيهسوا كا فهو ينبيك أنه مغناكا
وحبيبا للحاسدين شجاكا
ياصديقا له حميد السجايا
الى آخرها ومات المترجم له فى القرن الثاني عشر رحمه الله وإيانا
والمؤمنين آمين
﴿ السيد يحي بن احمد الهدوي المدانى ﴾
٤٢٤
ء
السيد الأديب الأريب يحى بن احمد الهدوى المدانى وكان سيداً
سريا وعالما عارفا ذ كيا طويل الباع في الادب ظاهر النباهة حلو الفكاهة
ء
ومن شعره قصيدة أولها
بتلالاً جبينه بالاشعة
امزار الحبيب من بعد هجعه
من برود الجمال أبهج خلمة
خلع الحسن والبهاء عليه
وهو من أدباء القرن الثانى عشر رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين
﴿السيد يحيى بن اسمعيل الاخفش ﴾
٤٢٥
السيد العلامة يحيى بن اسمعيل بن احمد بن محمد الأخفش الحسنى
المنى الكوكبانى الصنعانى أخذ العلم عن علماء عصره بصنعاء ثم رجع
إلى وطنه كوكبان وكان عالما فاضلاله فضائل جمة مع سكينة ووقار ومروءة
وسماحة وديانة وتولى الاوقاف والقضاء بكو كبان فباشرهما بعفاف ونزاهة

- ٢٢٩ -
وديانة صادقة ومن شعره من قصيدة طويلة قوله
وهذا الذى أعنيه في النظم سيد بهمته القمساء قد أحرز العلما
وفاق بهذا العصر سادته الشما
وسادعلى الاقران بالفضل والتقى
الى آخرها وموته بالقرن الثانى عشر رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿ القاضى يحى الجبارى حاكم أبى عريش﴾
٤٢٦
القاضى العلامة التقى يحيى بن اسماعيل الجبارى نسبة الى جبارة من
قرى مغرب عنس فى بلاد ذمار أخذ عن والده وعن القاضى محمد بن
صلاح الفلكى والسيد صلاح بن احمد الرازحى والقاضى عبد العزيز بن محمد
الحبيشي الاصابي وغيرهم وكان اماما محققا وعالماً مدرساً في فنون العلم
وتولى القضاء أيام الامام المؤيد بالله محمدابن المتوكل على الله اسماعيل ولازمه
مدة خلافته ثم ولاه المهدى صاحب المواهب القضاء فى أبي عريش
وما إليها من أعمال تهامة فما زال فيه حتى مات هنالك في ربيع الاول
ء
سنة ١١٠٢ اثنتين وقيل أربع مائة وألف رحمه الله تعالى
قال مؤلف (مطلع الاقمار بذكر علماء ذمار) انه وجد بخط صاحب
الترجمة أن القبر الذى غربى الصومعة الشرقية يجامع صنعاء هو قبر السيد
الحسن بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن العباس بن
عبد الله بن العباس الشهيد بكر بلاء مع أخيه الحسين السبط بن على بن
أبى طالب عليهم السلام انتهى ..
﴿ القاضى يحيى بن الحسن الا نسى﴾
٤٢٧
القاضى العلامة يحيى بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن
صلاح الا نسى كان عالماً ورعا تقيا فاضلا شاعراً بليغاً فمن شعره قصيدة

- ٢٣٠ -
كتبها إلى تلميذه السيد الاديب ابراهيم بن زيد بن على جحاف أولها .
لكتيكم راج ورب البرية
أملاك رقی کاتبونى فاننى
تناسيتكم أوخنت عهد المودة
ولا تحسبونى مذتنائيت عنكم
ومات فى حجرة مسطح من بنى قشيب آنس فى جمادى الأولى سنة
١١٠٧ سبع ومائة وألف
وصاحب الترجمة من بيت شهير بالعلم والفضل والصلاح فانه جده
أحمد بن يحيى كان من العلماء الفضلاء الزهاد وجد والد المترجم له وهو
يحي بن ابراهيم بن صلاح كان عالما فاضلا وله فضائل وشهرة فى بلادهم
وقبره مشهور يجنب قبر السيد يحيى بن قاسم بن يوسف المرتضى بن
المفضل بن المنصور بن المفضل بن الحجاج فى بلادالس ومن جدودم
القاضى أحمد بن على الأعقم مؤلف التفسير المشهور للقرآن الكريم
رحمهم الله وإيانا والمؤمنين آمين .
﴿السيد يحيى بن الحسن بن اسحاق بن المهدى﴾
٤٢٨
السيد العلامة الورع التقى الأديب يحيى بن الحسن بن اسحاق بن
المهدى لدين الله أحمد بن الحسن ابن الامام القاسم بن محمد الحسنى
وأخذ عن والده وعن عمه المولى محمد بن اسحاق وعن ابنى عمه أحمد
ابن محمد بن اسحاق، واسماعيل بن محمد بن اسحاق وغيرهم من أكابر
علماء عصره واتقن جميع علوم الأدب غاية الاتقان مع مشاركته فى
جميع العلوم وكان حسن الأخلاق لين الجانب كثير التواضع لا يشغل
نفسه بغير ما يعنيه، حفاظة للعلوم شديد النسيان لغيرها وكثيراً ما يضع
كتب القرائة من يده ليقضي بعض أغراضه ثم يترك تلك الكتب نسيانا

- ٢٣١ -
وقد يخرج من بيته غير معتم لنسيانه لبس العمامة واما فى حفظ الآداب
والعلوم فانه آية باهرة وقد كاتب عدة من بلغاء عصره ومن شعره
قصيدة أولها .
راحاً له قد حكت الحقائقا
بات بكاس الارتوا مداهقا
لذا دجاه صار صبحا شارقا
واشرقت أنوارها بقلبه
أضحى بعروة الحلال واثقا
صب باسياف اللحاظ مولق
ومات فى ثامن وعشرين محرم سنة ١١٩٣ ثلاث وتسعين ومادة
وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿ القاضى يحى بن الحسن الحيمى الشبامى﴾
٤٢٩
القاضى العلامة الاديب يحيى بن الحسن بن احمد الحيمى الشبامى
كان عالماً عارفا أديباً شاعراً كريما فاضلا أخذ عن أخيه وتولى الخطابة
بمدينة شيام ومن شعره قصيدة أولها.
وازداد و جدی في الهوی وحنینی
بان الخليط فيان ماء شؤني
مأسورة بظبا الظباء العين
وتصعدت زفرات نفس لم تزل
القمرين مستغن عن التحسين
نصبوا إلى ثانى المعاطف ثالث
فاصاب مهجة مغرم مفتون
ـديم ربى لمارنا بلحاظه
أيقنت أنى فى العذاب الهون
رضوان حسن مذ غدا لى مالكا
وهى قصيدة كبيرة والمترجم له من رجال القرن الثانى عشر رحمه
الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿القاضي يحيى بن الحسين الحيمى الشباسى﴾
٤٣٠
القاضى العلامة الأديب الشاعر البليغ يحيى بن الحسين بن أحمد

- ٢٣٢ -
الحيمى الشبامى كان أديبا أريبا شاعرا فصيحا ظريفا لطيفاحسن الاخلاق
جوادا مدح الامام المهدى لدين الله أحمد بن الحسن بن القاسم وغيره من
الرؤساء بغرر القصائد الفرائد وكان قد جمع ديوان شعره بنفسه فمن
ذلك قصيدة أولها .
وها فؤادى منه في شفا جرف
خف الآله فوجدىفيك غير خفى
يهار حبك بى فى أبحر التلف
أقت منك على حرف مخافة أن
وانطق بصدق لسان غير مختلف
قل لى فديتك مافى القول منعبث
فلم نزل خافقاً كالقرط لم يقف
ماذا يكون بقلب قد وقفت به
إلى آخرها ومات فى سنة ١٠٨٨ ثمان وثمانين وألف بمدينة عيان فى
حضرة الامام المهدى أحمد بن الحسن ابن الامام القاسم بصكة وقعت في.
جبينه من رأس فرسه عند رفع عنانه رحمه الله تعالى
٤٣١
﴿ القاضى يحيى بن حسين الشويطر الذمارى﴾
القاضي العلامة يحيى بن حسين الشويطر الذمارى مولده سنة ١١٤٦
ست وأربعين ومائة وألف وأخذ عن أخيه عبد القادر وعن سعيد بن
عبد الرحمن السماوى وعلى بن أحمد ناصر الشجنى وعبد الله بن حسين
دلامة وغيرهم وكان عالماً عاملا ورعا تقياً فاضلا محققا للفروع والوصايا
ومات بذمار في سنة ١١٩٨ ثمان وتسعين ومائة وألف رحمه الله تعالى
﴿ القاضى يحيى بن حسين السحولى﴾
٤٣٢
القاضى العلامة الورع التقى يحيى بن الحسين بن يحيى بن محمد السحولى
الصنعانى أخذ عن أبيه وعن عمه إبراهيم بن يحي فى كثير من فنون العلوم
وكان عالما محققا مر جوعاً اليه فى الفقه مقررا لقواعده وعنه أخذ القاضى
.

- ٢٣٣ ٠
أحمد بن على السحولى وعبد الكريم السلامی وسعيد بن أحمد السلامی
والسيد قاسم بن أحمد العيانى وغيرهم ومات بصنعاء في سنة ١١١٣ ثلاث
عشرة ومائة وألف وقبره بقرب قبر عمه إبراهيم بالسعدى جنوبى صنعاء
ورثاه السيد العلامة عبد الله بن على الوزير بقوله
صوامع صنعاء قدنعته إلى صنعاء
يقولون لی مات العماد وهذه
يموت الذى ينسى ويحى الذى ينعى
فقلت لهم مامات ذو الفضل إنما
﴿السيد يحيى بن على الحيسى المؤرخ﴾
٤٣٣
السيد العلامة المحقق المدقق المؤرخ يحيى بن على بن محمد بن مهدى
الحيسى القاسمى أخذ عن الشيخ الحافظ على بن محمد العقينى التعزى وغيره
من أكابر علماء عصره وكان عالما محققا لجميع العلوم من نحو وصرف وفقه
ومعان وبيان ومنطق وأصول وحديث وتفسير وهو مؤلف كتاب
(تكرمة الافادة لتاريخ الأئمة ) من خلافة الامام المنصور بالله القاسم بن
على العيانى الى ايام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم بن محمد المتوفى سنة
١٠٨٧ سبع وثمانين وألف وقد أجاز صاحب الترجمة شيخه العقينى المذكور
اجازة قال فيها مانصه
أجزته أن يروى عنى الامهات السبع البخارى ومسلم والموطأ وسنن
أبى داود والترمذى والنسائى وابن ماجه . وأجزت له رواية مايجوز لى
روايته من تفسیر وحديث ونحو وصرف ولغة ومعان وبيان وعروض
وقوافي وغير ذلك وأجزت له أن يروى عنى ما ألفته وهى حاشية التيسير
المسماة (عنوان القبول الى تيسير الوصول) ومختصر (فتح الرحمن على زيد
ابن رسلان) فى الفقه عشرون كراساً ( وفتح المنان شرح المدخل في

- ٢٣٤ -
-
المعانى والبيان) خمسة عشر كراسً الى اخر الاجازة وقد أجاز صاحب
الترجمة لولده السيد العلامة محمد بن يحيى بن على فى سنة ١١٠٤ أربع ومائة
وألف بمثل هذه الاجازة رحمهم الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿ السيد يحى بن محمد الحوثى﴾
٤٣٤
السيد العلامة الحافظة التقى يحيى بن محمد بن على بن صلاح بن على
بن عبد الله بن أحمد بن على بن الحسين بن على بن عبد الله ابن الامام
المؤيد بالله يحيى بن حمزة الحسينى اليمنى الحوثى مولده بمدينة حوث من
بلاد حاشد في سنة ١١٠٧ سبع ومائة وألف وأخذ عن القاضى عبد الله
الروسى بمدينة شهارة ثم هاجر الى صنعاء فاخذ بها عن السيد صلاح بن
الحسين الاخفش والسيد الحسن بن اسحاق بن المهدى والسيد إسماعيل
بن صلاح الامير وولده السيد الامام محمد بن إسماعيل الامير وغيرهم
وحقق فنون العلم ومال إلى السنة النبوية واعتنى بها كل العناية رواية
ودراية وعلما وعملا وحصل عدة من الكتب بخطه وكان روح جسم العلم
والزهادة ونور حدقة التقوى والعبادة وأقام بهجرة حوث آمراً بالمعروف
ناهيا عن المنكر ملجأ للمظلومين سوط عذاب على الظالمين وكان
معظما مجللا مسموعا مطاعا وطلب منه القيام بأمر الامامة العظمى فمال
عن ذلك واشتغل بنشر العلم ومات بهجرة حوت في رمضان سنة ١١٥٢
اثنتين وخمسين ومائة وألف وأرخ وفاته الاديب احمد بن حسين الرقيحي
الصنعاني بأبيات منها
ويقين في سواه لیس یوجد
خصه الله بعلم نافع
وحباه بنعيم ليس ينفد
قد قضى نحباً فلاقى ربه

-،٢٣٥ -
أنيأ التاريخ (حيى آمنا فى جنان الخلد يحيى بن محمد)
سنة (١١٥٢)
﴿ الفقيه يحيى بن موسى الحبورى ﴾
٤٣٥
الفقيه العلامة الاديب يحى بن موسى الحبور البدوى كان من
الاتقياء المخلصين والادباء الا كرمين له الشأن العظيم والاعتقاد الصحيح
السليم في أهل البيت النبوى وله ديوان شعر ومن شعره قصيدة أولها
ليس تشقى بذكرك السعداء ياحبيبا للبدر منه سناء
انجبته الاماجد الكرماء
يأبى القاسم الرفيع ومن قد
باسماء ماطاولها سماء
ياشفيع الانام ياخيرهاد
بسيوف يلوح منها الهداء
أنت ماح الضلال فی کل ناد
الى آخرها وتوفى بمدينة صنعاء فى جمادى الا خرة سنة ١١١٠ عشر
ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين
﴿ السيد يعقوب بن محمد بن اسحق ﴾
٤٣٦
ء
السيد العلامة الفهامة الا ديب الاریب يعقوب بن محمد بن اسحاق
بن المهدى لدين الله احمد بن الحسن ابن الامام القاسم بن محمد الحسنى
الصنعانى أخذ عن أبيه وعن أخيه اسماعيل بن محمد وعن القاضى احمد بن
احمد بن أبى الرجال وغيرم وكان عالما محققا مدفقا وشاعراً فصيحا مغلقا
لطيف الشمائل حسن الاخلاق له الاشعار الكثيرة الرائقة ومن شعره
يمتدح المنصور على بن المهدى العباس بعد دعوته فى سنة ١١٨٩ تسع
وثمانين ومائة وألف بقصيدة أولها

- ٢٣٦ -
نظام هنائى لؤلؤ وفرائد على عنق العلياء منه قلائد
أصيلا وقد حاز الخلافة ماجد
ويوم أسی قلبی ضحی ثم سرفی
يكاد لداعيها تلبي الجلامد
نفى الخوف من كل القلوببدعوة
الى آخرها وكان كثير الثناء على المنصور على عقیب دعوته ثم كان
خروجه عليه مع ابن أخيه المولى على بن احمد بن محمد بن اسحاق الى بنى
جرموز من أعمال صنعاء وتوفى هناك فى ذى الحجة سنة ١١٩٦ ست
وتسعين ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين .
٤٣٧ ( السيد يعقوب بن يوسف ابن المتوكل على الله اسماعيل﴾
السيد العلامة القانت الناسك التقى يعقوب بن يوسف ابن المتوكل
على الله اسماعيل بن الامام القاسم بن محمد الحسنى اليمنى الصنعاني أخذ
عن السيد العلامة احمد بن عبد الرحمن الشامى وغيره وكان سيداً ناسكا
تقيا ورعا المعيا كريما فارسا شجاعا ذا وجاهة اتصل فى تعز بالسيد يحيى
الشظى الصوفى وأخذ عنه طريقة القوم فعرف شيئا من رموزهم ولقنه
استغفاراً یقوله بعد كل صلاة وعند كل غفلة وهو
((أستغر الله الذى لا إله إلاهو الحى القيوم من كل ما كره الله من
قول وفعل وعمل وخاطر وذنب وخطيئة وحركة وسكون واعتقاد ونية
وأنوب اليه )»
وكان من بعد ذلك ملازما للسيد العدوى احمد بن عبد الرحمن
الشامى فزوجه ابنته ورغب فيه ولم يفارقه أكثر أوقاته وكان له شغف
يعمل الاطياب ومات بصنعاء فى صفر سنة ١١٩٠ تسعين ومائة وألف

- ٢٣٧ -
وصلى عليه المنصور على بن المهدى العباس وحضر دفنه رحمه الله وارانا
والمؤمنين آمين.
٤٣٨
﴿ السيد يوسف بن الحسين بن المهدى﴾
السيد السند الماجد يوسف بن الحسين ابن المهدى لدين الله احمد
بن الحسين ابن الامام القاسم بن محمد الحسنى الصنعانى كان سيداً ماجداً
ورئيسا نبيلا عظيما كريما شجاعا فارسا ولما خلع صنوه المتوكل القاسم بن
الحسين طاعة المنصور بالله الحسين بن القاسم بن المؤيد الشهارى ودعا
الى نفسه بصنعاء في سنة ١١١٨ ثمان وعشرين ومائة وألف امتنع صاحب
الترجمة عن مبايعة صنوه المتوكل وانعزل بوادى ضهر من أعمال صنعاء
مدة كالمغاضب لصنوه ثم بايع من بعد ذلك بمدة وكتب سيدبن اسحاق
بن يوسف ابن المتوكل على الله اسماعيل على لسان صديق له الى صاحب
الترجمة يستدعى منه من دار الحجر بالوادى حمامة فقال
سبل الفخار الى المحل الارفع
يايوسف العصر العزيز ومن رقى
عن صادح يشدو بلحنمبدع
وافتك معلنة بشکوی اعلنت
فامتن بالف للعميد المولع
يهوى الأليف مطار حالسجوعه
كم بات ينشد وهو مسلوب الحجى
لفراق من يهوى بقلب موجع
احامة الوادى بشرقی الغضا انكنتمسعدهالکثیبفرجعی
ياليت شعرى هل يكون جوابه هبطت إليك من المحل الارفع
ومات صاحب الترجمة بوادى ضهر من اعمال صنعاء فى سنة ١١٣٧
سبع وثلاثين ومائة والف وسار صنوه الخليفة المتوكل القاسم بن الحسين
من صنعاء لدفنه بالوادى ثم عاد رحمهم الله تعالى
١

٤٣٩
- ٢٣٨ -
﴿ السيد يوسف بن الحسين بن أحمد زبارة ﴾
السيد العلامة الفهامة امام أهل النسك والعبادة قطب أهل الورع
والتقشف والزهادة يوسف بن الحسين بن احمد بن صلاح بن أحمد ان
الأمير الحسين المعروف بزبارة الهادوى الحسنى المنى الصنعانى مولده نهار
يوم الجمعة سلخ ربيع الآخر سنة ١١١٦ ست عشر ومائة وألف ونشأفى
ثياب العفة والطهارة فاخذ عن والده امام الاسناد الحسين بن أحمد وعن
السيد الامام الشهير هاشم بن يحيى الشامى والسيد الامام محمد بن اسماعيل
الامير والسيد الامام محمد بن اسحاق بن المهدي وصنوه المحقق الحسن بن
اسحاق بن المهدى والسيد العلامة اسحاق بن يوسف بن المتوكل وغيرم
من أكابر علماء عصره وفاق أقرانه فى النحو والصرف والمعانى والبيان
والتفسير والحديث وبرع فى المعارف وكان أوحد أهل زمانه عبادة
وزهادة وعفافا وتولى الخطابة بجامع صنعاء واستمر فيها الى تاريخ وفاته
وله كرامات مشهورة ومناقب جمة ومن مؤلفاته ( تحفة الاخوان فى
فضيلة كلمة الايمان ) وهى
كلمة التوحيد ومن شعره فى حصر سبعة عشر من أنواع الكبائر
الا ان انواع الكبائر سبعة وعشر فنها أربع قيل فى القلب
هى (الشرك) بالرحمن مع (أمن مكره)
(وبأس) (واصرار) المسئ على الذنب
وفى الفم صنع (السحر) (قذف) لمحصن
(يمين غموس) (والشهادة بالكذب)

- ٢٣٩ -
المال يتيم) (والربا) بئس المربى.
وفىالبطن (شربللخمور) و(أ كله
وثنتانفى الفرج(الزنا)و(تلوط) وأما يد (فالسرق) (قتل) بلاذنب
وان (فر من زحف ) ففى الرجل واللتی
نعم (عقوق ) العاق للام والاب
ومن شعره رحمه الله في صيغة الامر التى هى فعل وتستعمل لخمسة
وعشرين معنى فقال
أتت لمعان صيغة الامر فلتكن لها حافظا يا صاح غير مسهل
دعاء كيارب اعف عنى وجمل
لندب١ وارشاد٢ وجوب١٣باحة٤
وتسوية ٨ تعجيزهم ٩ بالمنزل
ومنها احتقار ه وامتنان ٦ اهانة ٧
الا أنها الليل الطويل الا انجلى
كذلك تكوين ١٠ تمن كقوله
قليلاوتأديب ١٢ ككل أنت مايلى
ومن ذاك ١١ انذار كمثل تمتعوا
وجاءت لتفويض ١٣ وأيضا مشورة ١٤ كذاك اعتبارهاوالماس ١٦ المائل
ومن ذاك تكذیب ١٧ کهاتوا تلهفا١٨
کونوا وتصبیر١٩ کذرهم٢٠ فهل ٢١
(١) فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا (٢) واستشهدوا شهيدين (٣) أقيموا
الصلاة (٤) كلوا واشربوا (٥) ألقوا ما أنتم ملقون (٦) فكلوا مما رزقكم (٧)
ذق انك أنت العزيز (٨) اصبروا أولا تصبروا (٩) فأتوا بسورة من مثله (١٠).
كن فيكون (١١) تمتعوا (١٢) كل مما يليك (١٣) فاقض ما أنت قاض (١٤).
فانظرى ماذا تأمرين (١٥) انظروا الى تمره إذا أثمر (١٦) إفعل كذا (١٧)
هاتوابرهانكم (١٨) موتوا بغيظكم (١٩) فهل الكافرين (٢٠) ذرهم يأكلوا ويتمتعوا
(٢١) فهل الکافرین امهلهم رويدا

- ٢٤٠ -
اذا انت لم تستحی ماشئت فاعمل
کذا خبر جاءت ٢٢ بمعنى رواية
وآخرها الاكرام ٢٥ والحمد للعلى
وجاءتلتسخير ٢٣وأيضاتهدد٢٤
ومات صاحب الترجمة خطيبا بصنعاء فى يوم الأربعاء خامس
عشر شوال سنة ١١٧٩ تسع وسبعين ومائة ألف وقبر بالحوطة المشهورة
المقبور بها السيد العلامة احمد بن عبد الرحمن الشامي والقاضى العلامة
احمد بن محمد قاطن جنوبى سور مدينة صنعاء رحمهم الله وإيانا والمؤمنين
﴿السيد يوسف بن الحسين بن الحسن بن القاسم﴾
٤٤٠
السيد العلامة الاديب يوسف بن الحسين بن الحسن ابن الامام
القاسم بن محمد الحسنى الصنعانى كان عالما أديبا فاضلا أريبا فاق أقرانه في
التبريز وفاتهم فى مجال التحصيل والتمييز فمن شعره قصيدة أولها.
وأجل لى كاعبا عروس العقار
جس نبض الاوتارفی الاسحار
قد كساها المزاح ثوب اصفرار
ھاتها فى الكؤوس حمراء صرفا
فق ليسقی اقاح تلك الدرارى
قد جری جدول الصباح الى الا
شاخ شخص الظلام حتى تبدى فى دجى عارضيه شيب النهار
الى اخرها واخترمته المنية قبل والده ولو طال عمره لجاء بالعجب
العجاب فى فنون العلوم والا داب وموته بخفاش من مغارب صنعاء فى
سنة ١١١٥ خمس عشر ومائة وألف رحمه الله وايانا والمؤمنين آمين
(٢٢) اذا لم تستحى فافعل ما شئت من رواية الطبرانى (٢٣) كونوا قردة
(٢٤) اعملوا ما شئتم (٢٥) ادخلوها بسلام

- ٢٤١ -
﴿القاضى يوسف بن على الحماطى اليمنى﴾
٤٤١
القاضى العلامة التقى الفهامة الزاهد العابد يوسف بن على بن محمد
الحماطى نسبة الى بنى حماطة من بلاد الحيمة نشأ على الزهد والورع
وارتحل عن وطنه لطلب العلم فى مدينة زبيد وأخذ عن علمائها من فنون
العلم ما يريد ثم سافر الى مكة المكرمة فاخذ عن علمائها وانتشر ذكره بها
ثم عادالى اليمن وأقام مدة بمدينة فلة من جهات صعدة ثم رجع إلى وطنه
ببلاد الحيمة وجهات صنعاء ومن مشايخه القاضى على بن قاسم السنحانى
الصنعانى وغيره وكان حريصا على التعليم والاستفادة والارشاد وله
رسائل فى مسائل وكان يفعل قبل دعوة الامام القاسم بن محمد ما يفعله
المحتسب المجتهد فى الجهاد وإزالة المنكرات ولما كانت دعوة الامام القاسم
فى صفر سنة ١٠٠٦ ست وألف كان لصاحب الترجمة الايام المعروفة فى
الجهاد ومعاضدة الامام وشن الغارات على الاتراك وحث أهل البلدان
على إعانة الامام ووجوب طاعته والمسارعة إلى الجهاد وما زال على
ذلك حتى اسرته الاراك وسجنوه بقصر صنعاء حتى مات شهيدا مسموما
فى سنة سبع وآلف وقبره جنوبی سور مدينة صنعاء رحمه الله وإيانا
والمؤمنين آمين
انتهى ما تيسر جمعه بهذه العجالة بمصر القاهرة فى العشر الاولى من
ذى الحجة الحرام سنة ١٣٤٨ ثمان واربعين وثلاثمائة والف
وصلى الله وسلم على محمد وآ له وصحبه والتابعين
لهم بامان الى يوم الدين آمين
(١٦ - الملحق)

- ٢٤٢ -
فهرس الملحق
حرف الألف )
صحيفة
إبراهيم بن احمد الاكوع الذمارى
٣
إبراهيم بن احمد بن عامر الشهادى
٣
الفقيه ابراهيم بن أحمد المحلى الراغب
٤
الفقيه ابراهيم بن حثيث الذمارى
٤
القاضى إبراهيم بن الحسن الميزرى
٤
القاضى إبراهيم بن الحسن الا كوع الشهادى
٠
السيد ابراهيم بن الحسن الصنعاني
٦
٠
السيد ابراهيم بن زیدین جحاف الحبوری
٧
الشيخ ابراهيم بن عبد الله جمان الزيدى
السيد ابراهيم بن على بن المرتضى اليمنى الحسنى
٨
الشيخ ابراهيم بن محمد جمان الزيدى
٩
السيد ابراهيم بن محمد المؤیدی الیمنی
٠
الشيخ ابراهيم بن محمد العجمى
١٠
السيد ابراهيم بن المهدى بن على جحاف
١٢
الشيخ ابراهيم بن محمد الحوالى اليمنى
٠
السيد ابراهيم بن المهدى حجاف الحبورى
السيد ابراهيم بن يحيى بن جحاف
١٣
السيد أبو بكر بن أبى القاسم الاهدل اليمنى ثتهامى
١٤

- ٢٤٣ -
صحيفة
السيد أبو بكر العيدروس
١٤
السيد أبو بكر بن أحمد باعلوى الشلى
١٥
السيد أبو بكر بن حسين العيدروس
٠٠
السيد أبو بكر بن حسين الحضرمى
٠٠
السيد أبو بكر بن سعيد الجعفرى الحضرمى
١٦
السيد أبو بكر بن عبد الرحمن السقاف الحضرمى
٠٠
السيد أبو بكر بن على خرد الحسينى الحضرمى
٠٠
السيد أبو بكر بن محمد بن الطيب باعلوى
١٧
الشيخ أبو بكر بن محمد الزيلمی التهامى
٠٠
الشيخ أبو بكر بن محمد بن على بافقيه الحضرمى
٠٠
الشيخ أبو بكر بن المقبول الزيلمى التهامى اللحى
١٨
السيد أبو طالب بن أحمد بن محمد بن علوى الحضرمى
٠٠
السيد الامام أحمد بن إبراهيم المؤيدى اليمنى
١٩
السيد أحمد بن أبى بكر بن أحمد الشلى الحسينى الحضرمى
٠ ٢٠
السيد أحمد بن أبى بكر بن عبد الله باعلوى الشلى
٠٠
السيد أحمد بن أبى بكر بن سالم الحضرمى
٢١
السيد أحمد بن أحمد الديلى الذمارى
٠٠.
السيد أحمد بن اسحاق بن ابراهيم بن المهدى
٠٠
الفقيه أحمد بن اسماعيل السلفى
٢٣
السيد أحمد بن اسماعيل بن عبد الله النمارى
٠٠
الفقيه أحمد بن جابر الکتیی الشهارى
٢٤
•• السيد أحمد بن الحسن ابن المتوكل على الله اسماعيل اليمنى

- ٢٤٤ -
صحيفة
السيد أحمد بن الحسن الجرموزى الصنعانى
٢٥
الفقيه أحمد بن حسن بركات اليمني
٠٠
القاضى أحمد بن حسن السحولى
٢٨
السيد أحمد بن حسين بن ابراهيم الشرفى
٠٠
القاضى أحمد بن حسين الهبل الصنعانى
٢٩
الشيخ أحمد بن حسين بافقيه الحضرمى
السيد احمد بن حسين العيدروس الحضرمى
٣٠
الشيخ أحمد بن حسين بن محمد بافقيه الحضرمى
٠٠
الفقيه أحمد بن حميد المحلى اليمنى
٣١
الفقيه التقى أحمد الراعى الصنعانى
٠٠
السيد أحمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم الصنعانى
٣٢
القاضى أحمد بن زيد الهبل الروضى
٣٣
القاضى أحمد بن سعيد الهبل الصنعانى
٠٠
السيد أحمد بن شيخان باعلوى
٣٤
السيد أحمد بن شيخ العيدروس الحضرمى
٠٠
القاضى أحمد بن صلاح الدوارى القصعة الصمدى
٣٥
القاضى أحمد بن صالح العنسى الصنعانى
٠٠
القاضى أحمد بن عامر الذمارى
٣٦
السيد أحمد بن عبد الله الوزير
٠٠
الفقيه أحمد بن عبد الله الجربى المي
٣٧
الشيخ أحمد بن عبد الله السلمی الاصابى
٠٠
الشيخ أحمد بن عبد الله باعنتر الحضرمى
٣٨