النص المفهرس

٤٨٠
فیمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الميم
القبلتين؛ وفيه نظر؛ لأن مخرج الحديثين مختلف، واتفاق صحابيين على روايةٍ حديثٍ
واحدٍ واجتماعهما في صفةٍ واحدة ليس ببعيد؛ فالحكمُ على ابن وهب مع حِفْظه وسعة
روايته مردود؛ وهذا لو تفرد بقوله أبي مغيث وهو لم يتفرد؛ بل وافقه سعيد بن أبي مريم
كما ترى.
وقد أخرج أبْنُ عَبْدِ البَرِّ ترجمةَ أم معبد تلْوَ أم مغيث، وقالَ: روت في الخليطين.
روَى عنها معبد بن كعب. ثم وجدتُ في المؤتلف للخطيب أم مغيث، بالغين المعجمة
والمثلثة؛ وساق الحديثَ من طريق ابن عبد الحكم عن ابن وهب بتمامه؛ ثم قال الخطيب:
ثم وجدت الحديثَ من وجهٍ آخر؛ قال فيه أم معتّب، بمهملة ومثناة ثقيلة وآخره موحدة، ثم
ساقه من طريق بكر بن يونس بن بكير، عن عبد الجبّار به.
قلت: فهذا اختلافُ ثالث في ضبطها، وإسحاق بن أبي فَرْوة ضعيف جدّاً.
١٢٢٧١ - أم المغيرة بنت نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب الهاشميّة(١).
تقدَّم ذكرها في ترجمة أبي البراد مَولى تميم الدَّاري في الْكُنَى، وأنَّ النبيَّ صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم زوجها لتميم بإذن والدها، ووقع في التجريد تبعاً لأصله: أم المغيرة بن
نوفل، وعزاه لأبي موسى، وهو تصحيف، والصَّواب بنت نوفل كما ذكرت، وكذا هو في
ذيل أبي موسنی.
١٢٢٧٢ - أم مكتوم: لها ذكر في أواخر المجلد الثاني من أخبار مكة للفاكهيِّ، وفي
رواية عطاء، عن عبد الرّحمن عن فاطمة بنت قيس.
١٢٢٧٣ - أم المنذر بنت قيس(٢) بن عمرو [بن عبيد] بن عامر بن غنم بن عدي بن
النَّجّار الأنصاريَّة النّجارية(٣).
قال الطَّبَرَانِيُّ: اسمها سلمى بنت قيس، أخت سليط بن قيس، من بني مازن بن
النجار.
(١) أسد الغابة ت (٧٦١١).
(٢) سقط في أ.
(٣) أسد الغابة ت (٧٦١٢)، الاستيعاب ت (٣٦٨٠)، الثقات ٤٦١/٣، ٤٦٥، أعلام النساء ١١١/٥ -
تجريد أسماء الصحابة ٣٣٦/٢ - تقريب التهذيب ٦٢٥/٢ - تهذيب التهذيب ٤٨١/١٢ - الكاشف
٤٩٢/٣ - تهذيب الكمال ١٧٠٦/٣ - الاستبصار ٦١ - خلاصة تذهيب ٤٠٤/٣ - تلقيح فهوم أهل الأثر
٣٧٠.

٤٨١
فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الميم .
وعندي أنها غيرها، فحديث سلمى بنت قيس تقدم في المبايعة، وحديث أم المنذر
أخرجه أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ وَأَبْنُ سَعْدٍ وَأَبْنُ مَاجَه، من طريق فليح بن سليمان، عن أيُّوب بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت
الأنصاريَّة، قالت: دخل عليَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ومعه عليّ وعليٍّ ناقةٌ ولها
ذوال معلقة، فطفق رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم [يأكل فقال](١): ((مَهْ يَا عَلِيُّ، إِنَّكَ
نَاقَهُ))، حتى كفّ عليّ؛ قالت: وصنعت له شعيراً وسِلفاً فجئتُ به، فقال رسول الله صلَّى الله
عليه وآله وسلّم: ((يَا عَلِيُّ، مِنْ هَذَا فَأَصِبْ، فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ)).
لفظ أَبِي دَاوُدَ. قال التِّرْمِذِيُّ: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فُليح. وتعقّب
بأنه جاء من طريق ابن أبي فُديك عن محمد بن أبي يحيى الأسلميَّ، عن أبيه عن يعقوب
نحوه.
قلت: وفليح بن سليمان الأسلمي، وكنيته أبو يحيى وابن محمد: من رجال
البخاري، وابن أبي فُديك من أقرانه، فلعله حمله عنه، ولم يفصح باسم ابنه لصغره.
قال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: فالتبس بمحمد بن أبي يحيى والد إبراهيم شيخ الشَّافعي،
وليس هو به، بل رجع الخبر إلى فليح، كما قال الترمذي. قال ابن سعد: أمها رغيبة بنت
زرارة بن عبيد بن عدس النَّجاريَّة. تزوَّجها قيس بن صعصعة بن وَهب.
١٢٢٧٤ - أم منظور بنت محمد بن سلمة الأنصاريَّة(٢).
تقدَّم نسبها في ترجمة والدها. ذكرها أبْنُ الأثِيرِ، وقال: بايعت رسولَ الله صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم؛ قاله ابن حبيب.
١٢٢٧٥ - أم منظور: بنت محمود بن سلمة الأنصارية.
تقدَّم نسبها في والدها، وهي شقيقة هند الماضي ذكرها. وذكرها ابن سعد فیمن بايع
النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، ولم يذكر التي قبلها، وقال: تزوجها لبيد بن عقبة بن
رافع، فولدت له محمود بن لبيد الفقيه، فسمّته باسم أبيها، وولدت له أيضاً منظور بن لبيد
التي كانت تُكْنَی به، وکان أکبر من محمود.
١٢٢٧٦ - أم منيع (٣): والدة شُبَات، بمعجمة وموحدة وآخره مثلثة. قيل: هي أسماء
بنت عمرو التي تقدَّمت في حرف الألف.
(١) في أ: منها فقام علي ليأكل فقال:
(٢) أسد الغابة ت (٧٦١٣).
(٣) أسد الغابة ت (٧٦١٤).
الإصابة/ ج٨/م٣١

٤٨٢
فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الميم
وقد أخرج أَبْنُ سَعْدٍ عن الوَاقِدِيِّ بسندٍ له إلى أم عمارة؛ قالت: كان الرِّجال تصفق
على يدي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ليلة بيعة العقبة، والعبَّاسُ آخذٌ بيده، فلما
بقيت أنا وأم منيع نادى زوجي غزية بن عمرو: يا رسول الله؛ هاتان امرأتان حضرتا معنا
يبايعانك. فقال: ((قَدْ بَايَعْتَكُمَا، إنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ)).
وقال ابْنُ سَعْدٍ أيضاً: أمها شهدت العقبة مع زوجها خَدِيج بن سلامة، وشهدت خَيْبَرَ
أيضاً.
القسم الثاني
خَالٍ.
القسم الثالث
١٢٢٧٧ - أم المِنْهال: زوج مالك بن نويرة التميمي. لها ذكر في ترجمة زوجها.
١٢٢٧٨ - أم المهاجر الروميّة:
أسلمت في زمان عثمان. قال البُخَارِيُّ في ((الأدَبِ المُفْرَدِ)): حدَّثنا موسى، حذَّثنا عبد
الواحد؛ قال: حدثتنا عجوز نوبية جدة علي بن غراب، حدَّثتني أم المهاجر؛ قالت: سُبيت
وجواري من الروم، فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يُسْلِم غيري وغير أخرى؛ فقال:
اخفضوهما وطَهّروهما، فكنت أخدم عثمان.
١٢٢٧٩ - أم موسى اللَّخمية: زوج نصير اللَّخمي، والد موسى بن نصير الأمير
المشهور الذي افتتح الأندلس. لها إدراك.
ذكر الرَّشَاطِيُّ أنها شهدَتْ مع زوجها اليَرْمُوكَ، فقتلت حينئذ عِلْجاً، وأخذت سلبه،
وكان عبد العزيز بن مروان يستحكيها ذلك فتصِفُه له، وتقول: بينما نحن في جماعة من
النِّساء إذ جال الرجال جَوْلة، فأبصرت عِلْجاً يجر رجلاً من المسلمين، فأخذت(١) عمود
الفسطاط ثم دنوتُ منه فشدخت به رأسه، وأقبلت أسلبه، فأعانني الرجل على أخذه.
القسم الرابع
١٢٢٨٠ - أم محمد بنت حاطب(٢): هي أم جميل.
وَهم من استدركها في أم محمد، لكونها لها ابنِّ اسمه محمد، وقد بينتُ فساد ذلك
في آخر حرف العين المهملة.
(١) في أ: فحملت.
(٢) أسد الغابة ت (٧٥٩٤).

٤٨٣
فیمن عرف بالکنیة من النساء/ حرف النون
١٢٢٨١ - أم معبد: تقدَّم القول فيها في القسم الأول.
١٢٢٨٢ - أم معتب (١): تقدَّم في الأوَّل دعوى ابن وضلح(٢) أن ابن وهب صحَّفها.
حرف النون
القسم الأول
١٢٢٨٣ - أم نُبَيْط (٣): قال ابن الأثير: اختلف في اسمها.
قلت: قرأت على فاطمة بنت المنجى، عن سليمان بن حمزة، وأبي نصر بن
الشِّيرازي، وإسماعيل بن يوسف بن مكتوم، ح، وأنبأنا أبو هريرة بن الذَّهبي، أخبر أبو نصر
سماعاً في الخامسة، قال: أخبرنا جدِّي، وقال سليمان: أخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب.
وقال إسماعيل: أخبرنا مكرم بن أبي الصَّقر؛ قال الثلاثة: أخبرنا أبو يعلى حمزة بن علي بن
الحسن، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي نصر، أخبرنا
إبراهيم بن أبي ثابت، حدَّثنا يزيد بن محمد بن عبد الصَّمد، حدَّثنا عتبة بن الزبير، من وَلَدِ
كعب بن مالك، أخبرنا محمد بن عبد الخالق، من ولد النعمان بن بشير، حدَّثنا عبد
الرَّحمن](٤) بن نُبيط، عن أبيه - هو نُبَيْط بن جابر، عن جدَّته أم نُبَيط؛ قالت: أهدينا جاريةً
لنا من بني النّجّار إلى زوجها، فكنت مع نسوة من بني النّجار ومعي دُفّ أضْرِبُ به وأنا
أقول:
فَحَيُّونَا نُحَيِّكُمْ
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ
مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ (٥)
وَلَوْلاَ الذَّهَبُ الأحْمرُ
[الهزج]
قالت: فوقف علينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقال: ما هذا يا أم نُبَيْط؟
فقلت: بأبي أنت وأمَّي يا نبي الله! جارية منا من بني النجار نُهديها إلى زوجها. قالت:
فتقولين ماذا؟ قالت: فأعَدْتُ عليه قولي، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قولي:
وَلَوْلاَ الحِنْطَّةُ السَّمْ رَاءُ ماسمن عِذَارِيكُمْ
[الهزج]
(١) الاستيعاب ت (٣٦٧٩).
(٣) أسد الغابة ت (٧٦١٦)، الثقات ٤٠٢/٧ - أعلام النساء ١٦٣/٥ - تجريد أسماء الصحابة ٣٣٦/٢.
(٤) في أ: حدثنا عبد الملك بن نبيط .
(٥) ينظر البيتان في أسد الغابة ترجمة رقم (٧٦١٦).
1
(٢) في أ: ابن وضاح.
1
١

٤٨٤
- فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف النون
قلت : هذا حديث غريب، أخرجه أبْنُ مَنْدَه عن [ ... ] وأخرجه أَبْنُ الأَثِيرِ عن أبى
البركات بن عساكر، عن محمد بن الجليل بن فارس، عن أبي القاسم بن أبي العلاء؛ فكأن
شيخنا سمعه منه. وقال أبو نعيم: تقدَّم ذكره [يعني](١) في ترجمته.
قلت: وذكر أبو نعيم أنَّ اسمها نائلة بنت الحسحاس. وقد ذكرتها في حرف النُّون،
وأهملها هو، وهي على شَرْطه.
١٢٢٨٤ - أم نصر المحاربيّة (٢):
روى حديثها أَبْنُ إِسْحَاقَ(٣)، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أم نصر المحاربيَّة؛
قالت: سأل رجل رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عن لحوم الحمر الأهلية؛ فقال:
((أَلَيْسَ ترعى الكَلا وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ؟)) قال: بلى. قال: ((فَأَصِبُ مِنْ لُحُومِهَا)).
أخرجه الطَّبَرَانِيُّ، وأَبْنُ مَنْدَه. قال أَبُو عُمَرَ: تفرد به إبراهيم بن المختار الرَّازي، عن
محمد بن إسحاق، ولیس ممن يحتج بحديثه.
١٢٢٨٥ - أم النعمان بنت رواحة: هي عمرة.
وردت بكنيتها في صحيح أبو عوانة في الحديث الذي أخرجه مسلم باسمها.
١٢٢٨٦ - أم نَهْشَل بنت عُبَيْدة: بضم العين، ابن سعيد بن العاص بن أمية.
قتل أبوها بيَدْر، وكانت هي بمكَّة إلى أن غرقت في السيل في خلافة عمر؛ فهي على
شرط هذا الكتاب؛ إذ لم يبق بمكّة عند حجة الوداع إلا مَنْ شهدها مسلماً.
قال الفَاكِهِيُّ في كتاب ((مكَّة)): فمن السيول التي وقعت بمكة في الإسلام سيل أمّ
نهشل، كان في خلافة عمر، أقبل من أعلى مكَّة حتى دخل المسجد الحرام، وكانت طريقه
بين الدَّارين؛ فذهب بأمّ نهشل بنت عبيدة بن سعيد بن العاص بن أمية حتى استخرجت من
أسفل مگّة، فسمي ذلك السيل سَيْل أم نهشل.
١٢٢٨٧ - أم نِيَار بنت زيدبن مالك بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل الأنصارية ثم
الأشهلية، أخت سعد بن زید.
ذكرها الوَاقِدِيُّ في المبايعات. وقال أَبْنُ سَعْدٍ: ولم نجد لها في نسب الأنصار ذكراً.
(١) سقط من أ.
(٢) أسد الغابة ت (٧٦١٧)، الثقات ٤٦٥/٣، أعلام النساء ٢٠١/٥، ٢١١ - تجريد أسماء الصحابة ٣٣٧/٢
- تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٨١ الكاشف ٤٩٢/٣ - تهذيب الكمال ١٧٠٦/٣ - الاستبصار ٦١ - خلاصة
تذهيب ٣/ ٤٠٤ تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠، الاستيعاب ت (٣٦٨٢).
(٣) في أ: روی حدیثها محمد بن إسحاق.

٤٨٥
فیمن عرف بالکنية من النساء/ حرف الهاء
القسم الثاني والثالث وكذا الرابع
خالية .
حرف الهاء
القسم الأول
١٢٢٨٨ - أم هاشم(١): تأتي في أم هشام. قال ابن عبد البر: روى عنها خُبَيب بن عبد
الرَّحمن بن يساف. وتعقبه ابن فتحون بأن خبيباً إنما روى عنها بواسطة، وهو كما قال.
١٢٢٨٩ - أم هانىء بنت أبي طالب(٢) بن عبد المطّلب بن هاشم الهاشمية، ابنة عم
النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
قيل: اسمها فاختة، وقيل اسمها فاطمة، وقيل هند، والأول أشهر.
وكانت زوج هبيرة بن عمرو بن عائذ بن عمر بن عمران بن مخزوم المخزوميّ.
فذكر أَبْنُ الكَلْبِيِّ، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال: خطب النبيُّ صلَّى
الله عليه وآله وسلَّم إلى أبي طالب أم هانىء وخطبها منه هُبيرة، فزوَّج هُبيرة، فعاتبه النبيّ
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقال أبو طالب: يا ابن أخي، إنا قد صاهرنا إليهم والكريمُ
يكافىء الكريم، ثم فرق الإسلامُ بين أم هانىء وبين هبيرة، فخطبها النبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم؛ فقالت: والله إني كنْتُ لأحبّك في الجاهلية، فكيف في الإسلام! ولكني امرأة
مُصْبِيَةٍ، فأكره أن يؤذوك. فقال: ((خَيْرُ نِسَاءٍ رَكبْنَ الإِبلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ ... ))
الحدیث.
وأخرج أَبْنُ سَعْدٍ بسندٍ صحيح عن الشَّعبي؛ قال: خطب النبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم أم هانىء، فقالت: يا رسولَ الله، لأنت أحبُّ إليَّ من سمعي وبصري وحقّ الزوج
عظيم، وأنا أخشى أن أضيع حقّ الزوج، فقال ...... فذكر الحديث.
ومن طريق أبي نوفل بن أبي عقرب؛ قال: خطبها، فقال لولدين بين يديها: كفى بهذا
(١) أسد الغابة ت (٧٦١٨)، الاستيعاب ت (٣٦٨٣).
(٢) أسد الغابة ت (٧٦٢٠)، الاستيعاب ت (٣٦٨٤)، تهذيب الكمال ١٦٩٠، الاستبصار ٣٥٩، تاريخ
الإسلام ٣٣٢/٢، تهذيب التهذيب ٤٨١/١٢، خلاصة تذهيب الكمال ٥٠٠، مسند أحمد ٣٤٠/٦،
طبقات ابن سعد ٨/ ٤٧، طبقات خليفة ٣٣٠، المعارف ٣٦ و١٢٠، الجرح والتعديل ٩/ ٤٦٧،
المستدرك ٤ / ٥٢.

٤٨٦
- فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الهاء
رضيعاً، وبهذا ضَجِيعاً، فذكر الحديث. وهذان مرسلان.
ومن طريق السدي، عن أبي صالح مولى أم هانىء؛ قال: خطب النبيُّ صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم أم هانىء؛ فقالت: إني مُؤْيمة، فلما أدرك بنوها عرضت نَفْسَها عليه؛ فقال:
((أَمَّا الآنَ فلاَ))؛ لأن الله أنزل عليه في قوله: ﴿وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَتِكَ
اللَّتِي هَاجَرَن مَعَك﴾ [سورة الأحزاب آية ٥٠]، ولم تكن من المهاجرات.
وقال أَبُو عُمَرَ: هرب هبيرة لما فتحت مكة إلى نجران، وقال في ذلك شعراً يعتذر فيه
عن فراره، ولما بلغه أن أم هانىء أسلمت قال فيها شعراً وكان له منها عمرو، وبه كان
یکنی، وهبيرة وغيرهما.
روت أم هانىء عن النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أحاديث في الكتب الستّة وغيرها،
روى عنها ابنها جعدة، وابنه يحيى، وحفيدها هارون ومولياها أبو مرة، وأبو صالح، وابن
عمها عبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشميِّ، وولده عبد الله، وعبد
الرَّحمن بن أبي ليلى، ومجاهد، وعروة، وآخرون.
وقال التِّرْمِذِيُّ وغيره: عاشت بعد عليّ.
١٢٢٩٠ - أم هانىء الأنصاريّة(١):
قال أَبُو عُمَرَ: حدثها عند ابن لَهِيعة من روايته، عن أبي الأسود - أنه سمع درة بنت
معاذ تحدَّث عن أم هانىء الأنصارية أنها سألت رَسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فقالت:
أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضاً؟ فقال: ((تَكُونُ النَّسم طَيْراً تُعَلَّقُ بِالشَّجَرِ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ
الْقِيَامَةِ دَخلتَ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا))(٢).
أخرجه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شِئْبَةَ، وأَبْنُ سَعْدٍ، وأَبْنُ أَبِي خَيْئَمَةَ معاً، عن الحسن بن موسى
[عن](٣) الأشعث عنه، وكذا أخرجه الحسن بن سفيان، عن أبي بكر؛ والطَّبراني، وابن منده
من طريق الشعبي عن الحسن.
(١) أسد الغابة ت (٧٦١٩)، الاستيعاب ت (٣٦٨٥)، الثقات ٤٦٦/٣ - أعلام النساء ٢٠٣/٥ - تجريد
أسماء الصحابة ٣٣٧/٢ - تهذيب التهذيب ٤٨١/١٢ - الكاشف ٤٩٢/٣ - تهذيب الكمال ١٧٠٦/٣ -
الاستبصار ٦١ - خلاصة تذهيب ٤٠٤/٣ - تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤٢٥/٦ وأورده الهيثمي في الزوائد ٣٣٢/٢ وقال رواه أحمد والطبراني في
الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام والمتقي الهندي في كنز العمال حديث ٣٢٧٥٤.
(٣) ليس في أ.

٤٨٧
فیمن عرف بالکنية من النساء/ حرف الهاء
قال أَبُو عُمَرَ: اختلف عليه، فقيل عن أم هانىء، وقيل أم قيس.
قلت: وتقدَّم في أم قيس أنّ العقيلي أخرج الحديثَ بعينه من طريق ابنٍ لَهيعة؛ فقال:
عن أم قيس .
١٢٢٩١ - أم الهُذيل(١): غير منسوبة.
ذكرها أبُو نُعَيْمِ، وتبعه أبو موسى بحديث ضعيف من رواية الحسن بن أبي جعفر، عن
ليث بن أبي سليم، عن سليم الفقيمي، عن أبي، عن أم الهذيل - أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم دخل أرضاً فرأى راعياً متجَرِّداً؛ فقال: ((يَا فُلاَنُ، انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ ضَيْعَة فَافْرِغ مِنْهُ
واستوف أجْرَك، وَأَلْحِقْ بِأَهْلِكَ))، فقال: يا رسول الله، ألم أحسن الولاية والقيام على
الضيعة! فقال: ((بَلَى، وَلَكِن لاَ حَاجَةَ لَنا فِيمَنْ إِذَا خَلاَ لَمْ يَسْتَحِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ)) .
قال الذَّهَيُّ: حديثٌ مرسل ضعيف الإسناد.
قلت: أما ضَعْفُ سنده فواضح؛ لأن ليثاً ضعيف، والحسن متروك، ومسلم وأبوه
مجهولان، ومع أن في شيخ أبي نعيم وشيخ شيخه مقالاً. وأما الإرسال فإن كانت أم الهذيل
هي حفصة بنت سيرين فيحتمل، لكن كلامه ليس واضحاً في إرادة ذلك، وإن كانت غيرها
فكان ينبغي له التنبيه عليه .
١٢٢٩٢ - أم أبي هريرة: واسمها أمينة(٢). تقدَّمت.
١٢٢٩٣ - أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصاريَّة(٣).
تقدَّم نسبها في والدها. وقال أبو عمر: أم هاشم، وقيل أم هشام.
قال أَحْمَدِ بْنُ زُهَيْرِ: سمعتُ أبي يقول عن أم هشام بنت حارثة: بايعت بيعة الرضوان؛
وأخرج مُسْلِمٌ من طريق حبيب بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن محمد بن معن، عن أبيه
حارثة؛ قالت: كان تثُّورنا وتَنُّور رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم واحداً (٤)، وما حفظت
(١) تقريب التهذيب ٦٢٥/٢، تجريد أسماء الصحابة ٣٣٧/٢، تهذيب التهذيب ٤٨١/١٢، الكاشف
٤٦٧/٣، تهذيب الكمال ١٧٠٦/٣، أسد الغابة ت (٧٦٢١).
(٢) أسد الغابة ت (٧٦٢٢).
(٣) أسد الغابة ت (٧٦٢٣)، ٤٠٣ - الثقات ٤٦٥/٣ - أعلام النساء ٢٠١/٥، ٢١١ - تجريد أسماء الصحابة
٣٣٧/٢ - الكاشف ٤٩٢/٣ - تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٨١ - تهذيب الكمال ١٧٠٦/٣ - الاستبصار ٦١ -
خلاصة تذهيب ٣/ ٤٠٤ - تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠ .
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٣٥ .

٤٨٨
- فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الواو
﴿قَ والقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ إلا مِنْ في رسول اللهِ وَّ ... الحديث(١).
وأخرجه أيضاً أصحابُ السُّنن من أوجه أخرى، عن ابن هشام(٢) بنت حارثة بن
النُّعمان، ومنهم من اقتصر على القصّة الثانية.
وقد تقدَّم في أم هاشم ما وقع لابن عبد البرّ فيها؛ وقال ابن سعد: أم هشام بنت حارثة
من بني مالك بن النّجّار، وأمها أم خالد بن يعيش بن قيس بن زيد مناة، تزوَّجها عمارة بن
الحَبْحَاب بن سعد بن قيس، أسلمت وبايعت، وساق حديث التَّنور عن الواقدي بسندٍ له
إليها، وساقه مطوّلاً من طريق ابن إسحاق بسنده إلى يحيى بن عبد الله عنها بطوله.
١٢٢٩٤ - أم أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري. جاء ذكرها في مسند البزار.
القسم الثاني والثالث-
خاليان.
:القسم الرابع:
١٢٢٩٥ - أم هلال(٣) بنت بلال(٤).
ذكرها أَبْنُ مَنْدَه، وعزاها لمُسْلِمٍ، وعابه أَبُو نُعَيْمٍ، ثم قال: الصَّواب أم بلال بنت
هلال.
حرف الواو
القسم الأول
١٢٢٩٦ - أم وائل بنت معمر الجمحية؛ أخت جميل بن معمر: يقال لها صحبة.
١٢٢٩٧ - أم ورقة بنت حمزة بن عبد المطّلب(٥).
(١) أخرجه أبو داود في السنن ٣٥٦/١ من بنت الحارث بن النعمان في كتاب الصلاة باب الرجل يخطب
على قوس حديث رقم ١١٠٠ والحاكم في المستدرك ٢٨٤/١ عن أم هشام بنت الحارث بن
النعمان .... الحديث وقال الحاكم في هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
ووافقه الذهبي.
(٢) في أ: أم هشام.
(٣) في ط: أم هلام.
(٤) أسد الغابة ت (٧٦٢٤).
(٥) الثقات ٤٦٦/٣ - أعلام النساء ٦١/١، ٦١، ص ٤، ١٧٠ - تجريد أسماء الصحابة ٣٣٧/٢، أسد الغابة
ت (٧٦٢٥).

٤٨٩
فیمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الواو
ذكرها أَبُو مُوسَى، عن المُسْتَغْفِرِيِّ: ونقل عن أبْن حِبَّنَ أنه اختلف في اسمها، فقيل
أمامة، وقيل غير ذلك. ولم يذكر من كناها أم ورقة.
١٢٢٩٨ - أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عُويمر بن نوفل الأنصاريَّة(١).
ويقال لها أم ورقة بنت نوفل، فنسبت إلى جدِّها الأعلى.
أخرج حديثها أَبُو دَاوُدَ، من طريق وكيع، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، حدَّثتني
جدتي، وعبد الله بن خلاد الأنصاريَّ، عن أم ورقة بنت نوفل - أن رسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم لما غزا بدراً قالت له: ائذن لي فأخرج معك فأمرّض مرضاكم؛ ثم لعل الله أن
يرزقني الشهادة؛ قال: ((قَرِّي فِي بَيْتِكَ، فَإِنَّ اللهَ يَرْزِقُكِ الشَّهَادَةَ)). فكانت تسمَّى الشهيدة،
وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في أن تتخذ في دارها
مؤذناً، فأذنَ لها، وكانت قد دَبّرت غلاماً لها وجارية، فقاما إليها بالليل فغمّياها بقطيفة لها،
حتى ماتت، وذهبا! وأصبح عمر فقام في النَّاس فقال: مَنْ عنده مِنْ هذين علم؟ أو مَنْ
رآهما فليجىء بهما؟ فأمر بهما فصُلبا، فكانا أول مصلوب بالمدينة.
ومن طريق مُحَمَّدِ بْنُ فُضَيْلٍ، عن الوليد، عن الرَّحمن بن خلاد، عن أم ورقة بنت
عبيد الله بن الحارث بهذا، والأول أتم.
وأخرجه أَبْنُ السَّكَنِ، عن طريق محمد بن فُضيل، ولفظه: أنها قالت: يا رسول الله،
لو أذنت لي فغزوت معكم فمرّضت مريضكم ودَاوَيْتُ جريحكم، فلعل الله أن يرزقني
الشَّهادة .
قال: ((يَا أُمَّ ورَقَة، افْعُدِي فِي بَيْتِكِ فَإِنَّ اللهَ سَيُهْدِي إِلَيْكِ شَهَادَةٌ فِي بَيْتِكِ)). وكان
رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يَزورها في بيتها، وجعل لها مؤذناً يؤذّن لها؛ قال: وكان
لها غلام وجارية فدبَّرتهما فقاما إليها فغمّياها فقتلاها، فلما أصبح عمر قال: والله ما سمعت
قراءة خالتي أم ورقة البارحة، فدخل الدَّار فلم ير شيئاً، فدخل البيت فإذا هي ملفوفة في
قطيفة في جانب البيت، فقال: صدَق الله ورسوله، ثم صعد المنبر، فذكر الخبر، فقال:
عليّ بهما. فأتى بهما فسألهما فأقرا أنهما قتلاها، فأمر بهما فصلبا.
وجدّة الوليد يقال: إنّ اسمها ليلى، وإن بينها وبين أم ورقة واسطة.
(١) أسد الغابة ت (٧٦٢٦)، الاستيعاب ت (٣٦٨٦)، أعلام النساء ٢٨٤/٥، الثقات ٤٦٣/٣ - تجريد
أسماء الصحابة ٢/ ٣٣٧ - تقريب التهذيب ٦٢٦/٢ .

٤٩٠
فیمن عرف بالکنیة من النساء/ حرف الياء
أخرجه أَبْنُ السَّكَنِ من طريق عبد الله بن داود، عن الوليد، عن ليلى بنت مالك، عن
أمها، عن أمّ ورقة، وهو عند ابن منده بعلوّ عن عبد الله بن داود، وكذا قيل بين عبد
الرَّحمن بن خلاد وأم ورقة واسطة .
وأخرجه أَبُو نُعَيْمٍ من رواية أبي [نعيم](١)، عن الوليد: حدَّثتني جدتي عن أمها أم
ورقة، وساق الحدیث کروایة و کيع.
١٢٢٩٩ - أم الوليد بنت عمر بن الخطّاب(٢).
ذكرها الدَّارَ قُطْنِيُّ في «الإِخْوَةِ))؛ وقال: روى حديثها الطَّرَائِفِيُّ، وفيها نظر.
قلت: حديثها أنها قالت: اطلع رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ذات عشيةً،
فقال: ((أَيُّهَا النَّاسُ؛ أَلَا تَسْتَحُونَ))! قالوا: مِمَّ ذاكَ يا رسول الله؟ قال: ((تَجْمَعُونَ مَا لاَ
تَأْكُلُونَ، وَتَبْنُونَ ما لاَ تَعْمُرُونَ، وتُؤْمَّلون ما لا تدركون))(٣).
أخرجه الطَّبَرَانِيُّ من رواية عثمان بن عبد الرَّحمن الطَّرائفي، عن الوازع بن نافع، عن
سالم بن عبد الله بن عمر عنها .
وقال أبْنُ مَنْدَه: رواه سعيد بن عبد الحميد بن جعفر بن علي بن ثابت عن الوازع ابن
نافع نحوه.
قلت: والطَّريقان ضعيفان.
١٢٣٠٠ - أم وهب بنت أبي أمية بن قيس(٤)، من العياطلة.
تقدَّم ذكرها في ترجمة عاتكة بنت الوليد المخزوميَّة في الأسماء.
حرف الياء
القسم الأول
١٢٣٠١ - أم يحيى: امرأة أسيد بن حُضير(٥).
قال أبْنُ مَنْدَه: لها ذكر في حديث قراءة أسيد بن حُضير(٥). وليس لها رواية.
(١) بياض في أ.
(٢) الاستبصار ٣٥٩، أعلام النساء ٥/ ٢٩٠ - تجريد أسماء الصحابة ٣٣٨/٢، أسد الغابة ت (٧٦٢٧).
(٣) أورده الحسيني في إتحاف السادة المتقين ٣٢٨/٩.
(٤) أسد الغابة ت (٧٦٢٨).
(٥) أسد الغابة ت (٧٦٢٩)، تجريد أسماء الصحابة ٣٣٨/٢.

٤٩١
فیمن عرف بالکنیة من النساء/ حرف الياء
قلت: يعني قراءة سورة الكَهْفِ باللَّيل، فنزلت كالقناديل من النور، وأصل القصَّة في
البخاري بغير ذِكْرٍ والدة يحيى، وذكرت في بعض طرق الحديث.
وقد أخرج أَبْنُ أَبِي شَيْبَةَ من طريق محمد بن عمر، عن أبي سلمة، عن عائشة؛ قالت:
قدمنا من حج أو عمرة فتلقونا فنعوا بها أُسيد بن حُضَير امرأته فتقنَّع وجعل يبكي.
١٢٣٠٢ - أم يحيى بنت أبي إهاب(١):
ثبت ذكرها في صحيح البُخَارِيِّ في حديث عقبة بن الحارث النوفلي - أنه تزوَّج أم
يحيى بنت أبي إهاب، فجاءت أمةً سَوْداء؛ فقالت: قد أرضعتكما، فأتى النبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم، فذكر ذلك له، فقال: ((كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ)).
١٢٣٠٣ - أم يحيى بنت يعلى بن أمية التميميّة(٢).
ذكرها القَاضِي أَبُو أَحْمَدُ العَسَّالُ في ((تَارِيخِهِ))؛ فقال: أتيتُ النبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم يوم فتح مكَّة؛ قاله سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، وخالفه غيره. ذكر ذلك أبو نعيم، وقال أبو
موسى: قد ذكرها أَبْنُ مَنْدَه في تاريخه، وقال: أدركت النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلَّم.
١٢٣٠٤ - أم يحيى: في المبهمات، حديثها عند يحيى بن الحصين عن أمه، ويقال
عن جدته، قالت: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: ((اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِن
أمِّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ ... )) الحديث.
١٢٣٠٥ - أم يزيد(٣): تأتي في المبهمات أيضاً، حديثها عند الحجاج بن أرطأة، عن
يزيد بن الحارث، عن أمه - أنها سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: ((يَا أَيُّهَا
النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَار)). وقيل: عن حجاج، عن أبي يزيد مولى عبد الله بن
الحارث، عن أم جندب الأزديَّة، وقد مضى في حرف الجيم.
١٢٣٠٦ - أم يقظة بنت علقمة، زوج سليط بن عمرو (٤)، ذكروها فيمن هاجر إلى
أرض الحبشة مع زوجها، فولدت له سليطاً، وقد تقدَّم في حرف السِّين من الرِّجال.
(١) أسد الغابة ت (٧٦٣٠)، الاستيعاب ت (٣٦٨٨).
(٢) أسد الغابة ت (٧٦٣٢).
(٣) أسد الغابة ت (٧٦٣٤)، تجريد أسماء الصحابة ٣٣٨/٢.
(٤) أسد الغابة ت (٧٦٣٥).

٤٩٢
فیمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الياء
١٢٣٠٧ - أم يوسف: التي شربت بول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، تقدَّم ذكرها
في بركة في الباء الموحدة من أسماء النساء.
القسم الثاني والثالث
خالیان.
القسم الرابع
١٢٣٠٨ - أم يحيى: استدركها أبو موسى.
وقد(١) ذكرناها في ترجمة زيدة(٢) أو زائدة جارية عمر ... يعني في الزَّاء المنقوطة
من أسماء النساء.
ولم يذكر هناك ما يدل على أنّ لها صحبة، وإنما أورد لها رواية عن عائشة، فقيل:
عن أم يحيى، عن عائشة. وقيل عن أم نَجيح، عن عائشة. وبالله التوفيق(٣).
(١) في هـ: وقال.
(٢) في أ، هـ: بريدة.
(٣) ثبت في (أ).
آخر النساء من الإصابة، وبالنسخة المنقولة منها في أخرى ما نصه: وهو آخر ما وجدته بخط شيخ
الإسلام، حافظ العصر أبي الفضل ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث مصنف الكتاب،
تغمّده اللهُ بالرحمة والرضوان، وأسكنه فسيح الجنان.
وقد بقي عليه المبهمات، وقيد منها كثيراً، ولكني لم أظفر به الآن، وعسى أن أظفر به إن شاء الله
تعالى، وقد مشقت الكتاب جمعية في مدّة يسيرة جدّاً من خط مؤلفه. وصلى اللهُ على أشرف خلقه سيدنا
محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً آمين.
وكان الفراغ من تكملة هذا الكتاب نهار الجمعة المبارك حادي عشر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وألف
من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية على يد الحقير الراجي عفو ربه القدير السيد
عطا الله ابن المرحوم الحاج أحمد العقاد غفر الله لهما آمين.
وثبت في (ع)
وبالله التوفيق، آخر كتاب النساء من الإصابة، وهو آخر ما وجد بخط العلامة شيخ الإسلام حافظ
العصر ابن حجر، مُصنِّف الكتاب، تغمَّدهُ اللهُ بالرحمة والرضوان، وأسكنه فسيح الجنان، وكان الفراغ
من كتابة هذه النسخة المباركة في يوم السبت المبارك خامس عشر شعبان المعظم قدره من شهور سنة
ثلاث وتسعين وألف من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام على يد كاتبه العبد الفقير
راجي عفو رَبِّه. عبد الرحمن بن موسى بن علي الشيخوني الشوبري، غفر الله له ولوالديه، ولجميع
المسلمين آمين.
=

٤٩٣
فيمن عرف بالكنية من النساء/ حرف الياء .
= والحمد للهِ ربّ العالمين، وصلَّى اللهُ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً آمين.
وثبت في (ل)
وبالله التوفيق آخر كتاب النساء من الإصابة، وفي النسخة المنقول منها ما نصّه.
هذا آخر ما وجدته بخط شيخ الإسلام، حافظ العصر أبي الفضل بن حجر العسقلاني، أمير المؤمنين
في الحديث، مصنّ الكتاب، تغمَّده اللهُ بالرحمة والرضوان، وأسكنه فسيح الجنان نحن وإياه ولمن
نظر فیه ... آمين - آمين - آمين.
وثبت في (د)
تَمَّ الفراغ في إتمام هذا الكتاب بعون الله الملك الوَهَّاب على أضعف الكتاب السيد الحاج محمد طالب
ابن السيد محمد أسد الوندي في أربعة وعشرين يوماً خلت من شهر جمادى الثاني من شهور سنة ألف
ومائة وأربعة وثلاثين في هجرة من له الشرف والعزّ والتمكين، وصلَّى اللهُ على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه الكرام الطاهرين، والحمد لله ربِّ العالمين.
وثبت في (ت)
وبالله التوفيق، آخر كتاب النساء من الإصابة، وبالتحقيق المنقول منها ما نصه، وهو آخر ما وجدته
بخط شيخ الإسلام، حافظ العصر أبي الفضل بن حجر العسقلاني، أمير المؤمنين في الحديث، مصنف
الكتاب، تغمّده اللهُ بالرحمة والرضوان، وأسكنه فسيح الجنان، وقد بقي عليه المبهمات، وقيد كثيراً
منهما، والكنى لم أظفر به إلى الآن، وعسى أن نخرجه إن شاء اللهُ تعالى. وقد مشقت الكتاب جميعه
في مدّه يسيرة جداً من خط مؤلفه، وصلَّى اللهُ على أشرف خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً
كثيراً آمين.
وكان الفراغ من كتابتها يوم السبت المبارك ثالث عشرة من شهر ذي الحجة من شهور سنة تسع
وعشرين ومائة وألف بعد الهجرة النبوية على مشرفها أفضل الصلاة والسلام.
وكتبه بنفسه العبد الفقير إلى عفو رَبُّه الفقير محمد ابن الشيخ الفاضل الشيخ خاضر ابن المرحوم الشيخ
عبد الله ابن المرحوم الشيخ أحمد الدمهوحي الشافعي، غفر اللهُ له ولوالده.

٤٩٤
فهرس المحتويات
فهرس المحتويات
كتاب النساء
حرف الألف
١٠٧٥٩ - آسية بنت الحارث السعدية
.
١٠٧٦٠ - آسية بنت الفرج الجرهمية
٣
١٠٧٦١ - آمنة بنت الأرقم
١٠٧٦٢ - آمنة بنت حرملة والدة
الوليد بن الوليد بن المغيرة
٣
يقال اسمها عاتكة
١٠٧٦٣ - آمنة بنت أبي الحكم أو بنت
الحكم الغفارية
١٠٧٦٤ - آمنة بنت خلف الأسلمية
١٠٧٦٥ - آمنة بنت أبي الخيار هي زوج
مطيع بن الأسود وقيل هي
أميمة
١٠٧٦٦ - آمنة بنت قيس بن عبد الله بن
یعمر بنت عم أم المؤمنين زينب
بنت جحش الأسدیة
١٠٧٦٧ - آمنة بنت سعد بن وهب امرأة
٤
أبي سفيان
١٠٧٦٨ - آمنة بنت أبي سفيان بن
١٠٧٦٩ - آمنة بنت أبي الصلت الغفارية
٤
أو بنت الصلت
١٠٧٧٠ - آمنة بنت عفان بن أبي
العاص الأموية أخت أمير
٤
المؤمنين عثمان
٣
١٠٧٧١ - امنة بنت عمرو بن حرب بن
أمية الأموية بنت عم معاوية
٥
٥
١٠٧٧٢ - آمنة بنت غفار
١٠٧٧٣ - آمنة بنت قرط بن خنساء بن
سنان الأنصارية
٥
١٠٧٧٤ - آمنة بنت محصن
٥
١٠٧٧٥ - آمنة بنت نعيم النحام
٤
٥
١٠٧٧٦ - آمنة أو عاتكة والدة الوليد بن
المغيرة
٥
١٠٧٧٧ - أبرهة الحبشية من خدم
٤
٥
النجاشي
١٠٧٧٨ - أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة
الأنصاري
٦
١٠٧٧٩ _ أثیلة بنت راشد الهذلية
٦
٦
١٠٧٨٠ - أثيلة الخزاعية
١٠٧٨١ - أثيمة المخزومية
٦
١٠٧٨٢ - إدام بنت الجموح
٤
حرب بن أمية
٦
الأنصارية
٤
٤
٣

٤٩٥
فهرس المحتويات
١٠٧٨٣ - إدام بنت قرط بن خنساء
٦
الأنصارية
١٠٧٨٤ - أردة بنت الحارث بن كلدة
٦
الثقفي
١١
الدارمية
١٠٧٨٥ - أرنب بنت عفيف بن أبي
٦
العاص بن عبد شمس
٦
١٠٧٨٦ - أرنب المدنية المغنية
٧
١٠٧٨٧ ۔ أروی بنت أنیس
١٠٧٨٨ - أروى بنت الحارث بن عبد
٧
المطلب الهاشمية
١٠٧٨٩ - أروى بنت ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب
٧
الهاشمي
١٠٧٩٠ - أروى بنت أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس الأموية
١٠٧٩١ - أروى بنت عبد المطلب بن
٨
هاشم الهاشمية
٩
١٠٧٩٢ - أروى بنت عُمیس
١٠٧٩٣ - أروى بنت كريز بن ربيعة
٩
العبشمية
١٠٧٩٤ - أروى بنت المقوّم بن عبد
١٠
المطلب الهاشمية
١٠٧٩٥ - أزده بنت الحارث بن كلدة
١٠
١٠٧٩٦ - إزمة
١٠٧٩٧ - أسماء بنت أنس بن مدرك
الخثعمية
١٠٧٩٨ - أسماء بنت أبي بكر الصديق
١٠٧٩٩ - أسماء بنت الحارث
٠٠
١٠٨٠٠ - أسماء بنت سعيد القرشية
١١
العدوية
١٠٨٠١ - أسماء بنت سلامة ويقال
سلمة بن مخربة التميمية
١٠٨٠٢ - أسماء بنت سُميّ
١٢
١٢
١٠٨٠٣ - أسماء بنت شکل
١٠٨٠٤ - أسماء بنت عبد الله بن عثمان
١٢
التيمية
.
١٠٨٠٥ - أسماء بنت الله بن مسافع بن
١٤
ربيعة
١٤
١٠٨٠٦ - أسماء بنت عدي بن عمرو
١٠٨٠٧ - أسماء بنت عمرو بن عدي
الأنصارية السلمية، أم معاذ بن
١٤
جبل
. ٨ ١٠٨٠٨ - أسماء بنت عمرو بن
١٤
مخربة
١٤
١٠٨٠٩ - أسماء بنت عميس بن معد
١٠٨١٠ - أسماء بنت قرط بن
١٦
خنساء بن سنان الأنصارية
١٦
١٠٨١١ - أسماء بنت كعب
٠٠٠
١٠٨١٢ - أسماء بنت محرز بن
١٦
عامر بن النجار
١٠٨١٣ - أسماء بنت مُخرِّبة
١٦
١٨
١٠٨١٤ - أسماء بنت مرثد
١٠٨١٥ - أسماء بنت النعمان بن
١٩
١٠٨١٦ - أسماء بنت يزيد بن السكن
الأنصارية الأوسية ثم
١٠
٢١
الأشهلية
١١
٢٢
١٠٨١٧ - أسماء الأنصارية
١١
١٠
الثقفية
..
الحارث بن شراحيل

٤٩٦
فهرس المحتويات
١٠٨١٨ - أسيرة الأنصارية ويقال
١٠٨١٩ - أسيرة بنت عمرو الجمحية أم
٢٢
سعد
١٠٨٢٠ - أمامة بنت بشر بن وقش
٢٢
الأنصارية
١٠٨٢١ - أمامة بنت الحارث بن
عوف
١٠٨٢٢ - أمامة بنت حمزة بن عبد
المطلب الهاشمية
١٠٨٢٣ - أمامة بنت خديج الأنصارية
١٠٨٢٤ - أمامة بنت ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب بن
هاشم
١٠٨٢٥ - أمامة بنت سفيان
١٠٨٢٦ - أمامة بنت سماك بن عتيك
الأوسية الأشهلية
١٠٨٢٧ - أمامة بنت الصامت
الأنصارية
١٠٨٢٨ - أمامة بنت أبي العاص بن
الربيع العبشمية
١٠٨٢٩ - أمامة بنت عبد المطلب
١٠٨٣٠ - أمامة بنت عثمان بن خالدة
....
الأنصارية الزرقية
١٠٨٣١ - أمامة بنت عصام بن عامر
الأنصارية البياضية
.. . .
٢٦
١٠٨٣٤ - أمامة بنت محرث بن زید بن
٢٦
سلمة
٢٧
١٠٨٣٦ - أمامة، غير منسوبة
٢٧
١٠٨٣٧ - أمامة، أم فرقد العجلي .
١٠٨٣٨ - أمة الله بنت عبد شمس بن
٢٧
عبد ياليل الليثية
٢٢ ١٠٨٣٩ - أمة بنت أبي الحكم أو بنت
٢٧
الحكم
١٠٨٤٠ - أمة بنت خالد بن سعيد بن
٢٢
٢٣
٢٨
عبد شمس
١٠٨٤١ - أمة بنت خليد بن عمرو
الأنصارية
٢٨
١٠٨٤٢ ۔ أمة بنت سعد بن أبي سرح
٢٤
٢٩
١٠٨٤٣ - أمة بنت أبي الصلت أو ابن
٢٤
أبي الصلت
٢٩
١٠٨٤٤ - أمة بنت نعيم النحام
٢٤
٢٩
٢٩
١٠٨٤٥ - أمة الفارسية .
٢٤
١٠٨٤٦ - أميمة بنت بجاد بن عبد الله
القرشية التيمية
٢٩
٢٤
١٠٨٤٧ - أميمة بنت بشر من بني
٢٩
....
عمرو بنعوف
١٠٨٤٨ - أميمة بنت بشير بن سعد
٢٩
٠٠
الأنصارية ثم الخزرجية
٢٦
١٠٨٤٩ - أمیمة بنت الحارث
٣٠
١٠٨٥٠ - أميمة بنت أبى حثمة واسمه
عبد الله بن ساعدة بن حارثة
الساعدية
٣٠
١٠٨٥١ - أميمة بنت خلف بن عامر بن
٣٠
سبيع الخزاعية
٢٦
الأنصارية البياضية
٢٦
١٠٨٣٣ - أمامة بنت قريبة بن عجلان
٢٢
يسيرة
٢٧
١٠٨٣٥ - أمامة المریدیة
٢٦
١٠٨٣٢ - أمامة بنت قرط بن خنساء
الأنصارية السلمية

٤٩٧
فهرس المحتويات
١٠٨٥٢ - أميمة بنت الخطاب .
...
٣٠
الأسدیة
٣٤
٠٠
١٠٨٥٣ - أميمة بنت أبى الخيار
١٠٨٥٤ - أميمة بنت ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب ويقال
٣١
اسمها أمامة
١٠٨٧٢ - أميمة بنت النعمان بن
٣١
١٠٨٥٥ _ أميمة بنت رقيقة
٣٥
....
شراحيل الجونية
٣٢ ١٠٨٧٣ - أميمة بنت أبي الهيثم بن
٣٥
التيهان الأنصارية
٣٦
١٠٨٧٤ - أميمة مولاة رسول الله وَ لقه
٣٢
١٠٨٧٥ - أميمة مولاة عبد الله بن أبيّ
٣٦
ابن سلول
٣٢
١٠٨٧٦ - أميمة والدة أبي هريرة ويقال
٣٢
٣٦
اسمها ميمونة .
١٠٨٧٧ - أمينة ويقال همينة بنت خلف
٣٢
٣٦
الخزاعية
٣٣ ١٠٨٧٨ - أمية ويقال اسمها همية بنت
أبي سفيان بن حرب الأموية
٣٧
٣٧
١٠٨٧٩ - أمية بنت قيس الخزرجية .
٣٣
١٠٨٨٠ - أمية بنت أبي الصلت
٣٧
الغفارية
١٠٨٨١ - أمية بنت أبي قيس الغفارية
٣٣
هاشم بن عبد مناف الهاشمية
١٠٨٦٥ - أميمة بنت عدي بن قيس بن
٣٧
١٠٨٨٢ - أنيسة بنت ثعلبة بن زيد بن
٣٧
قيس الأنصارية الخزرجية .
٣٤
حذافة السهيمة
١٠٨٨٣ - أنيسة بنت أبي حارثة بن
٣٧
صعصعة الأنصارية
١٠٨٨٤ - أنيسة بنت خبيب ابن يساف
الأنصارية
٣٤
٣٨
١٠٨٨٥ - أنيسة بنت رافع بن
٣٨
المعلى بن لوذان الأنصارية
الإصابة/ج٨/ ٣٢٢
٣٤
١٠٨٦٦ - أميمة بنت عقبة بن عمرو
الأنصارية
١٠٨٦٧ - أميمة بنت عمرو بن سهل
الأنصارية الأشهلية
١٠٨٦٨ - أميمة بنت قيس بن أبي
٣٤
الصلت الغفارية
١٠٨٦٩ - أميمة بنت قيس بن عبد الله
٣٠
٣٤
١٠٨٧٠ - أميمة بنت النجار الأنصارية
١٠٨٧١ - أميمة بنت النعمان بن
الحارث الكندية
٣٥
٠٠
١٠٨٥٦ - أميمة بنت رقيقة بنت أبي
صیفي بن هاشم بن عبد مناف
١٠٨٥٧ - أميمة بنت سفيان بن
٠
وهب بن الأشیم
١٠٨٥٨ - أميمة بنت أبي سفيان بن
حرب بن أمية
١٠٨٥٩ - أميمة بنت شراحیل
.
١٠٨٦٠ - أميمة بنت صبيح أو صفيح
ابن الحارث
١٠٨٦١ - أميمة بنت عبد الله بن
بجاد بن عمير بن تميم بن مرة
١٠٨٦٢ - أميمة بنت عبد الله بن
ساعدة
١٠٨٦٣ - أميمة بنت عبد المطلب
١٠٨٦٤ - أميمة بنت عبد المطلب بن
٣٣

٤٩٨
--
فهرس المحتويات
١٠٨٨٦ - أنيسة بنت رهم ويقال رقيم
الأنصارية
٣٨
١٠٨٨٧ - أنيسة بنت ساعدة من بني
٣٨
٠٠
عمرو بنعوف
١٠٨٨٨ - أنيسة بنت أبي طلحة بن
عصمة بن زيد الأنصارية
البياضية
١٠٨٨٩ - أنيسة بنت عبد الله بن عمرو
الأنصارية البياضية
٣٩
٣٩
١٠٨٩٠ - أنيسة بنت عدي الأنصارية
١٠٨٩١ - أنيسة بنت عدي بن نضلة
٣٩
القرشية العدوية
١٠٨٩٢ - أنيسة بنت عروة بن مسعود
.
الأنصارية
٤٠
٤٠
١٠٨٩٣ - أنيسة بنت عمرو بن عنمة
١٠٨٩٤ - أنيسة بنت عمرو بن قيس
٤٠
النجار
١٠٨٩٥ - أنيسة بنت عنمة ابن عدي بن
سواد
٤٠
٤٠
١٠٨٩٦ - أنيسة بنت قيس الخزرجية
١٠٨٩٧ - أنيسة بنت معاذ بن ماعص
..... .
الأنصارية الزرقية
١٠٨٩٨ - أنيسة بنت هلال بن
المعلى بن لوذان الأنصارية
١٠٨٩٩ - آمنة بنت العباس بن عبد
١٠٩٠٠ - أسماء بنت زيد بن الخطاب
العدوية
١٠٩٠١ - أمة الله بنت أبي بكرة الثقفي
١٠٩٠٢ - أمة الله بنت حمزة بن عبد
٤١
المطلب
١٠٩٠٣ - أمامة بنت الأشجع العبدي
٤٢
٤٢
١٠٩٠٤ - أمامة بنت الحطيئة الشاعر
٤٢
١٠٩٠٥ - أنيسة النخعية
١٠٩٠٦ - آمنة بنت قيس بن عبد الله
٤٢
٤٣
١٠٩٠٧ - أسماء بنت الصلت
٠٠
١٠٩٠٨ - أسماء مغنية عائشة، هي
أسماء بنت یزید بن السكن .
٤٣
٤٣
١٠٩٠٩ - أسماء بنت يزيد الأنصارية
١٠٩١٠ - أمامة بنت الحارث بن حزن
٤٣
الهلالية
١٠٩١١ - أمامة بنت أبي الحكم
٤٣
الغفارية
٤٥
١٠٩١٢ - أميمة بنت خلف الخزاعية
٤٥
١٠٩١٣ - أنيسة بنت كعب أم عمارة
حرف الباء الموحدة
١٠٩١٤ - بادية بنت غيلان بن سلمة
الثقفي
٤٥
١٠٩١٥ - بثينة بنت النعمان بن خلف
الأنصارية
٤٦
١٠٩١٦ - بحينة بنت الحارث
٤٦
١٠٩١٧ - برزة بنت الحارث الهلالية
٤٦
١٠٩١٨ - برزة بنت مسعود بن
عمرو بن عمير الثقفي
. . . .
١٠٩١٩ - البرصاء جدة عبد الرحمن
٤٦
هي كبشة
٤١
المطلب بن هاشم الهاشمية
٤٠
٤١
٤٦
١٠٩٢٠ - البرصاء والدة شبيب بن
٤٧
البرصاء.
٤١
٤٧
١٠٩٢١ - بر کة أم أيمن
٤١
---
٣٩

٤٩٩
فهرس المحتويات
١٠٩٢٢ - بركة الحبشية
٤٧
١٠٩٢٣ - بركة بنت يسار مولاة أبي
سفيان بن حرب
٤٧
١٠٩٢٤ - برة بنت أبي تجراة بن أبي
١٠٩٢٥ - برة بنت الحارث الهلالية هي
ميمونة أم المؤمنين
١٠٩٢٦ - برة بنت الحارث المصطلقية
٤٨
هي جويرية أم المؤمنين ..
٥٣
١٠٩٤٥ _ بقيلة زوج سماك الخيبري
٤٨
١٠٩٢٧ - برة بنت سفيان السلمية ..
١٠٩٢٨ - برة بنت أبي سلمة بن عبد
٤٨
الأسد
١٠٩٢٩ - برة بنت عامر بن الحارث
القرشية العبدرية
١٠٩٣٠ - برة غير منسوبة
١٠٩٣١ - بروع بنت واشق الرؤاسية
الكلابية أو الأشجعية
. .
١٠٩٣٢ - بُرَيدة بنت بشر بن
الحارث بن عمرو بن حارثة
١٠٩٣٣ - بريرة مولاة رسول الله وعليه
١٠٩٣٤ - بريرة مولاة عائشة
١٠٩٣٥ - بريعة بنت أبي حارثة
الأنصارية
١٠٩٣٦ - بريعة بنت أبي خارجة بن
أوس
٥٦
١٠٩٣٧ - بسرة بنت صفوان بن نوفل
القرشية الأسدية
١٠٩٣٨ - بسرة بنت غزوان
١٠٩٣٩ - بشرة بنت مليل الأنصارية
١٠٩٤٠ - بشيرة بنت الحارث
٥٢
.
الأنصارية الظفرية
١٠٩٤١ - بشيرة بنت ثابت بن
النعمان بن الحارث
٥٢
الأنصارية
١٠٩٤٢ - بشيرة بنت النعمان بن
٤٨
فکیھة واسمه يسار
الحارث الأنصارية
٥٢
١٠٩٤٣ - البغوم بنت المعذَّل
٤٨
٥٢
١٠٩٤٤ - بقيرة امرأة
٥٢
حدرد الأسلمي
١٠٩٤٦ - بهيسة بنت عامر بن خالدة
الأنصارية الزرقية
٥٣
١٠٩٤٧ - بهيسة الفزارية
٥٣
٥٣
المازنية
١٠٩٤٨ - بهية ويقال بهيمة بنت بشر
٤٩
٤٩
١٠٩٤٩ - بهية بنت عبد الله البكرية
١٠٩٥٠ - البيضاء الفهرية
٤٩
٥٤
٥٤
٥٤
١٠٩٥١ - بركة بنت النبي وَ ل
٥٤
١٠٩٥٢ - برزة بنت رافع
٤٩
٥٥
٥٥
٥٦
٥٥
١٠٩٥٣ - بثينة بنت الضحاك
٥٠
١٠٩٥٤ _ بجيدة
٥٠
١٠٩٥٥ - بديلة بنت مسلم وقيل أسلم
...
٥١ ١٠٩٥٦ - بركة بنت النبي قلڼ
حرف التاء المثناة
٥١ ١٠٩٥٧ - تماضر بنت الأصبغ بن
عمرو بن ثعلبة الكلبية ....
٥١
١٠٩٥٨ - تماضر بنت عمرو بن الثريد
السلمية
٥١
٥٧
٥٧
١٠٩٥٩ - تماضر العبدرية الشيبية .
٥٢
١٠٩٦٠ - تميمة بنت أبي سفيان بن
ابي
القعقاع بن