النص المفهرس

٣٠٠
حرف العين المهملة
يأتي خبره في ترجمة أخيه عُروة.
قال ابْنُ حِبَّانَ تبعاً للواقدي: كان اسمه عُروة فسمَّاه النبيُّ ◌َّ عبد الرحمن.
وقال ابْنُ الْكَلْبِيُّ: كان اسمه مروان فسماه عبد الرحمن؛ استدركه ابن فتحون، وأبو
موسى.
٥٢١١ - عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني: واسم أبي مالك هانىء.
ذكره ابْنُ السَّكَنِ، وَالباوزدِيُّ في الصحابة، وتفرد بحديثه حفيده خالد بن یزید بن عبد
الرحمن بن أبي مالك؛ فأخرج ابْنُ السكن، من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن خالد بن
يزيد، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن - أنه قدم على رسول الله وَليز، فدعاه إلى الإسلام
فأسلم، ومسح على رأسه، ودعا له بالبركة، وأنزله على يزيد بن أبي سفيان؛ فلما جَهَّزَ أبو
بکر الجیشَ إلی الشام خرج مع یزید.
قلت: لم يذكره ابْنُ عسَاكِر، وهو على شَرْطه. وذكره الباوردي بهذا الحديث. وذكره
ابن منده فيمن اسمه عبد الرحمن، غير مسمّى الأب، وأخرج الحديث من الوَجْهِ الذي
أخرجه منه ابْنُ السكن؛ لكن وقع عنده: عن خالد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي مالك،
عن أبيه، عن جده عبد الرحمن، فصحف [من بين](١) يزيد وعبد الرحمن. والصواب
يزيد بن عبد الرحمن على ما رواه ابن السكن وغيره.
٥٢١٢ - عبد الرحمن بن محمد بن مسلمة الأنصاري:
أبوه صحابي مشهور؛ أما هو فذكره ابنُ السكن في الصحابة، وقال: شهد مع أبيه
أحداً والمشاهد، وبه کان یُكنى.
وذكره التِّرْمِذِيُّ(٢) وابن ماكولا في الصحابة، وقال ابن شاهين، عن ابن أبي داود:
صحب وشهد بَيْعَة الرضوان والمشاهدَ بعدها.
٥٢١٣ - عبد الرحمن بن مُذلج(٣):
ذكره أبُو الْعَباس بن عقدة في كتاب ((الموالاة))، وأخرج من طريق موسى بن النضر بن
الربيع الحمصي، حدثني سعد بن طالب أبو غيلان، حدثني أبو إسحاق، حدثني مَنْ لا
أحصي أنَّ عليًّا نشد الناسَ في الرحبة: مَنْ سمع قَوْلَ رسولِ اللهِوَّهِ: ((مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ
(١) في أ: ابن بني.
(٢) في أ: وذكره الزبير.
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٨٨).

٣٠١
حرف العين المهملة
مَوْلاَهُ)). فقام نفر منهم عبد الرحمن بن مُذْلج، فشهدوا أنهم سمعوا إذ ذاك مِنْ رسول الله
· 醬
وأخرجه ابْنُ شَاهِين، عن ابن عقدة. واستدركه أبو موسى.
٥٢١٤ - عبد الرحمن بن مِرْبَع (١) بن قَيْظي الأنصاري، أخو عبد الله.
تقدم ذكره في ترجمته.
٥٢١٥ - عبد الرحمن بن المرقع السلمي(٢):
قال أبُو حَاتِم، وابْنُ السَّكنِ، وَابْنُ حِبَّنَ: له صحبة. وذكره البغوي في الصحابة،
وقال: سكن مكة وشهد فَتْح خَيْبر. وذكره البخاري وساق هو وإسحاق في مسنده، والحسن بن
سفيان، والبغوي، وابن قانع؛ كلّهم من طريق أبي زيد المدني، عن عبد الرحمن بن المرقع؛
قال: لما فتح النبيُّ وَّ خَيْبِرَ كان في ألفٍ وثمانمائة، فقسمها على ثمانية عشر سهماً.
٥٢١٦ - عبد الرحمن بن مسعود الخُزَاعي(٣) : ..
ذكرهُ البَغَوِيُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، والطبراني، وابن السكن، والباوَرْدِي،
وابن قانع؛ وأخرجه من طريق إسماعيل بن عَيّاش، عن سعيد بن عبد الله الخُزَاعي، عن
الهيثم بن مالك الطائي، عن عبد الرحمن بن مسعود الخزاعي؛ قال: قال رسولُ الله ◌ِلفته:
((أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُم بِالسَّمْع والطّاعةِ فِيمَا أحْبَبْتُمْ وَكَرِهْتُم، ألا إنَّ السَّامِعَ العَاصِي لَاَ حُجَّةَ
لَهُ، والسَّامِعَ المُطِيعَ لَ حُجَّةٍ عَلَيْهِ».
وفي سنده ضعف. وقال ابن السكن: في إسناده نظر، ولم يذكر في حديثه سماعاً.
٥٢١٧ ز - عبد الرحمن بن مَشْئُوء(٤) بن عبد بن وَقْدَان العامري.
ذكره ابْنُ سَعْدٍ، وَالطَّبَرَيُّ: وابْنُ شَاهِين في الصحابة؛ وكان من الطلقاء.
وذكر عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ في ((أخبار المدينة)) أنه اتخذ بالمدينة داراً بين دار عَمّار بن ياسر
ودار عبد بن ربيعة.
(١) أسد الغابة ت (٣٣٨٩)، الاستيعاب ت (١٤٦٤).
(٢) أسد الغابة ت (٣٣٩٠)، الاستيعاب ت (١٤٦٥)، الثقات ٢٥٤/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٥٥/١،
الجرح والتعديل ٢٨٠/٥، ١٣٣٣، التاريخ الكبير ٢٤٨/٥، التحفة اللطيفة ٥٤١/٢، العقد الثمين
٤١٠/٥.
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٩٣)، تجريد أسماء الصحابة ٣٥٥/١، الكاشف ١٨٥/٢ - العقد الثمين ٤١٠/٥.
(٤) في أ: مشتوب.

٣٠٢
حرف العين المهملة
٥٢١٨ - عبد الرحمن بن المُطاع بن عبد الله بن الغطريف(١)، أخو شُرَحبيل بن
حسنة، وحَسَنة أمهما.
وقال التِّرْمِذِيُّ: يقال: إنهما أخوان. وأنكر العسكري تبعاً لابن أبي خيثمة أن يكونَ
عبد الرحمن أخا شُرَحبیل.
روى عن النبي و 80* أنه خرج عليهم ومعه كهيئة الدَّرَقَة، فمال إليها ... الحديث.
روی عنه زید بن وهب. أخرجه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
وذكر مسلم والأزدي والحاكم أنه تفرّد بالرواية عنه. وقد وقع في الطبراني الكبير
حديثٌ من طريق أبي قارظ عنه؛ وهو وارد على الإطلاق المذكور.
٥٢١٩ - عبد الرحمن بن مُطيع (٢) بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن
قصي القُرَشي الأسدي.
ذكره ابْنُ حِبَّانَ في الصحابة، وقال: له صحبة. وكنيته أبو عبد الله، وأمه أم كلثوم بنت
معاوية، وهو أخو عبد الله بن مطيع؛ كذا قال؛ فإن كان محفوظاً فقد وافق اسمه واسم أخيه
اسم العدوي الآتي ذِكرهُ في العبادلة في القسم الثاني.
٥٢٢٠ - عبد الرحمن بن معاذ(٣) [بن جبل](٤) يأتي في القسم الثاني.
٥٢٢١ - عبد الرحمن بن معاذ(٥) بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سَعْد بن تَّيْم بن
مُرّة بن كعب القُرَشي التيمي، ابن عم طلحة بن عبد الله.
قال البُخَارِيُّ وغيره: له صحبة. وعَدّه ابن سعد مع مسلمة الفتح.
روى حديثه حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي عنه، قال: خطبنا رسولُ الله
(١) أسد الغابة ت (٣٣٩٤).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٣٥٦/١، الثقات ٢٥٢/٣، الطبقات ٢٣٥/٢ - تهذيب التهذيب ٢٧٠/٦،
تهذيب الكمال ٨١٧/٢، التحفة اللطيفة ٥٤٢/٢، خلاصة تذهيب الكمال ١٥٢/٢، الكاشف ١٨٥/٢،
العقد الثمين ٤١١/٥.
(٣) في ط: رجل.
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٩٦)، الاستيعاب ت (١٤٦٦).
(٥) أسد الغابة ت (٣٣٩٧)، الاستيعاب ت (١٤٦٧)، الثقات ٢٥٧/٣ - تجريد أسماء الصحابة ٣٥٦/١ -
تقريب التهذيب ٤٩٨/١، الجرح والتعديل ٢٨٠/٥ - تهذيب التهذيب ٢٧١/٦ - تهذيب الكمال
٨١٧/٢، خلاصة تذهيب ٢/ ١٥٢ - الكاشف ١٨٦/٢ - العقد الثمين ٤١٢/٥، بقي بن مخلد ٩٦٠.

٣٠٣
حرف العين المهملة
وَ* [ونحن](١) بمنى، ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا ...
الحديث. أخرجه أحمد، وأبو داود، والنسائي.
وأخرج البُخَارِيُّ، قال لي مُسَدَّد، عن خالد بن عبد الله: حدثنا حُميد الأعرج، عن
محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن معاذ، قال: قال النبيُّ وَّهِ: ((بِمِثْلِ حَصَى الخَذَفِ
فَارْمُوا))(٢).
اختلف فيه على حميد؛ فقيل: عنه، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن، عن
·رجل مِن الصحابة. أخرجه أبو داود أيضاً.
وذكره في الصحابة الترمذي، وابن حبان، وابن زَبْر، والباوَزْدِي، وابن منده، وابن
عبد البر، وآخرون.
ولما أخرج الدارمي حديثه، قال بعده: قيل له: ألَّهُ صحبة؟ يعني قيل للدارمي -
فقال: نعم.
٥٢٢٢ - عبد الرحمن بن معاوية(٣): غير منسوب.
ذكره الإسماعيلي وغيره في الصحابة، وتبعهم الخطيب في المتفق؛ وهو تابعي كما
سأبينه في القسم الرابع، وهو مصري، ووالده مختلف في صحبته، وهو معاوية بن حُدَيج
الذي كان من شيعة معاوية بن أبي سفيان.
٥٢٢٣ - عبد الرحمن بن معقل السلمي(٤): صاحب الدُّثَيْنَة(٥).
قال ابْنُ حِبَّنَ: له صحبة. وأخرج حديثه الطبراني مِنْ طريق الحسن بن أبي جعفر،
قال: حدثنا أبو محمد، عن عبد الرحمن بن معقل صاحب الدُّنَيْنَة(٥)، قال: سألتُ النبيَّ
وَله: ما تقول في الضبّ(٦)؟ قال: ((لاَ آَكُلُهُ وَلاَ أَنْهَى عَنْهُ)). قلت: فما لم تَنّهَ عنه فإني آكله،
وذكر الحديث. قال ابن عبد البر: ليس بالقوي.
(١) سقط من ط.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٣٤٣، ٢٧٠/٥، ٣٧٤، والشافعي في المسند ١٣٠٩٣ والطبراني في الكبير ٤/ ٥
والرازي في العلل (٨٧٤) والبيهقي في السنن الكبرى ١٢٧/٥، وانظر المجمع ٢٥٨/٣.
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٩٨).
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٩٩)، الاستيعاب ت (١٤٦٨)، تجريد أسماء الصحابة ٣٥٦/١، الجرح والتعديل
٢٨٠/٥ - الكاشف ١٨٦/٢.
(٥) في أ: الدثنية.
(٦) في أ: الضبع.

٣٠٤
.حرف العين المهملة
٥٢٢٤ - عبد الرحمن بن معمر الأنصاري(١):
قال ابْنُ مَنْدَه: ذكره البخاري في الوحدان، ثم أخرج ابن منده، مِنْ طريق أسامة بن
زيد: حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثني عبد الرحمن بن معمر الأنصاري، قال: قال رسول
الله ◌َّه: (تَسَخَّرُوا فَنِعْمَ غِذَاءُ المُسْلِم، تَسَخَّرُوا فإنَّ الله يُصَلِّي عَلى المَتَسَخِّرِينَ، تسخَّرُوا وَلو
بِشِقٌ تَمْرَةٍ ولو بِكِسْرةٍ)). قال ابن منده: لا يصح.
قلت: وقد تقدم نحو هذا المتن في ترجمة عبد الرحمن بن الأرقم. ويحتمل أن يكون
هذا عبد الرحمن بن معمر بن حزم، والد أبي طُوَالة الأنصاري الراوي عن أنس، فيكون
الحدیث مرسلاً.
٥٢٢٥ - عبد الرحمن بن مُقَرّن بن عائذ المزني.
قال ابْنُ سَعْدٍ: له صحبة. ويقال كان اسمه عبد عَمْرو بن مُقَرن، فغيَّرَه النبيُّ وَّلـ
٥٢٢٦ - عبد الرحمن بن النَّحام: وقيل: ابن أم النحام(٢)(٣).
جاء ذكره في حديثٍ صحيح. قال أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة جميعاً: حدثنا أبو
معاوية، عن الأعمش، عن عَمْرو بن مُرّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن
السِّمْط - أنه قال لكعب بن مرة: حدثنا عن رسول الله وَّ﴿ واحَذَرْ. قال: سمعتُ رسولَ الله
وَ﴿ يقول: ((مَنْ بَلَغَ العَدوَّ بِسَهْمِ رَفَعَه الله بِهِ دَرَجَة)). فقال عبد الرحمن بن أم النحام: وما
الدرجةُ يا رسول الله؟ قال: ((أمَّا إنَّها لَيْسَتْ بِعَتَبَةٍ أَمِّكَ، وَلَكِنْ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ).
لفظ أحمد.
وفي رواية أبي بكر: فقال عبد الرحمن بن النحام.
وكذا أخرجه ابْنُ حِبَّانٍ في صحيحه، عن الحسن بن سفيان، وهو في مسنده عن أبي
بكر. وكذا ابن منده؛ نقله من طريق العُطَارِدي، عن أبي معاوية.
وقال: رواه أسْبَاط، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، فقال: عن أبي عبيدة بن عبد
الله بن مسعود عن أبيه ... فذكر الحديث. وأبو معاوية أحفَظُ لحديثِ الأعمش مِنْ غيره.
٥٢٢٧ - عبد الرحمن بن نِيَار(٤): بكسر النون وتخفيف الياء المثناة مِن تحت.
(١) أسد الغابة ت (٣٤٠٠).
(٢) في أ: عبد الرحمن بن أبي النحام بن أبي النحام.
(٣) أسد الغابة ت (٣٤٠٣).
(٤) أسد الغابة ت (٣٤٠٥).

٣٠٥
حرف العين المهملة
هو أبو بُرْدَة الأسَّلمِيُّ خال البراء. نقل ابن منده، عن يحيى بن خِذَام أنه سماه عَبْدَ
الرَّحْمَنِ. وأخرج حديثه عن عبد الله بن يزيد المقبري بسنده. والمعروف أن اسمه هانىء كما
سيأتي.
وأورد ابن منده، وأبو نعيم حديثه من طريق المقبري، عن سعيد بن أبي أيوب، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن الأشَجّ، عن سليمان بن يسار، عن ابن نِيَار، عن النبي وَّل
قال: ((لا يُضْرَبُ أحَدٌ(١) فَوْقَ عَشْرَةٍ أسْوَاطٍ إلَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله)). كذا أورده بغير
تسمية .
وقال أبُو نُعَيمِ: مَنْ قال عبد الرحمن فقد وهم؛ ثم أشار إلى وَهْم من نَسبه أسلمياً،
فقال الأسلمي: هو أبو بَرْزة بالزاي، اسمه نَضْلة، وإن كان بالدال فاسْمُه هانىء. ونقل ابن
الأثير کلام أبي نعيم في رده(٢) بما هذا تصحيحه.
٥٢٢٨ - عبد الرحمن بن الهُبَيَب: بموحدتين مصغراً، الكناني، ثم الليثي. مِنْ بني
سعد بن الليث.
استشهد هو وأخوه عبد الله يوم أحد؛ قاله الواقدي. واستدركه ابن فتحون.
٥٢٢٩ - عبد الرحمن بن واثلة الأنصاري(٣):
ذکرہ ابُو مُوسَی عن كتاب ((الطوالات)) لأبي علي أحمد بن عثمان الأبهري بسندٍ له إلى
أبي البَخْتَرِي وَهب بن وهب القاضي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن عليّ (٤) -
رضي الله عنه - أنَّ النبي ◌َّهِ بعث مُعاذاً إلى اليمن ... فذكر قصة طويلة؛ قال: فرحل معاذ
من اليمن، فلما كان على مرحلتين لقي رَجُلاً وَهُوَ يقول: يا إله السماء، بلِّغ معاذاً أنَّ محمداً
فارق الدنيا، فقال له: مَنْ أنت؟ قال: عبد الرحمن بن واثلة أرسلني إليك أبو بكر الصديق؛
وهذا کتابُه.
قلت: وأبو البَخْتَرِي نُسب إلى الكذب ووَضْعِ الحديث.
٥٢٣٠ - عبد الرحمن بن وائل بن عامر بن مالك بن لَوْذَان(٥).
قال ابْنُ القَدَّاحِ وَالعَدَوِيُّ في ((الأنساب)): شهد أحداً وما بعدها، واستشهد بالقادسية.
٥٢٣١ - عبد الرحمن بن يَرْبُوع المالكي: كان مِنْ ثقيف(٦).
(١) في أ: لا يضرب فوق . . .
(٢) في أ: وأطال في رده.
(٣) أسد الغابة ت (٣٤٠٦).
(٤) في أ: عن جده عن علي رضي الله عنه.
(٥) أسد الغابة ت (٣٤٠٧).
(٦) أسد الغابة ت (٣٤٠٩).
الإصابة/ج٤/ ٢٠٢

٣٠٦
حرف العين المهملة "
ذكره البَغَرِيُّ في الصَّحَابَةِ، لكن لم ينسبه.
وأخرج أبُو نُعَيمٍ من طريق محمد بن مروان السدّي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن
ابن عباس، قال: كانت المؤلفةُ خمسة عشر رجلاً: أبو سفيان بن حرب، والأقرع، وعُيينة،
وحُوَيطب، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وأبو السنابل، وحكيم بن حِزَام،
ومالك بن عوف، وصفوان بن أمية، والعباس بن مِرْدَاس، والعلاء بن الحارث الثقفي، وعبد
الرحمن بن يَرْبُوع مِن بني مالك، وسهيل الجُمَحي، وخالد بن قيس السلمي.
وأخرج ابْنُ مَرْدُويَهِ في ((التفسير))، مِنْ طريق يحيى بن أبي كثير، قال: المؤلفة
قلوبهم ... فذكرهم، وذكر فيهم الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن يَرْبوع.
وكذا أورده عَبْدُ الرَّزَّاقِ في تفسيره عن معمر، عن يحيى. وذكره أيضاً في الذين
أعطاهم النبيُّ ◌َ﴿ يوم حُنين خمسين من الإبل، ولم يقع منسوباً إلى بني مالك عندهما.
وأخرجه أبُو مُوسَى مِن طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، فقال في
روايته: وعبد الرحمن بن يربوع من بني مخزوم.
وأخرج البَغَرِيُّ والبَاوَرْدِيُّ في ترجمة هذا من طريق محمد بن المُنْكَدرِ، عن سعيد بن
عبد الرحمن بن يَرْبوع، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق - رفعه: أفضل الحج العَجَّ والشَّجّ(١).
وهكذا أخرجه البَزارُ في مسند أبي بكر؛ وقال: عبد الرحمن بن يربوع - هذا أدركَ
الجاهلية.
قلت: ولا دخول لعبد الرحمن بن يربوع هذا في هذه الترجمة؛ فقد ذكر الدار قطني أنَّ
الصواب عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، وأنّ من قال
سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه فقد قلبه. وكذا قال أحمد والبخاري والترمذي في تخطئة من
قال سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه.
قال التِّرْمِذِيُّ: لم يسمع محمد بن المنكدر من عبد الرحمن، ولم يذكر المزي عنه
راوِياً إلا ابن المنكدر، وقال: أخرج ه الترمذي وابن ماجه حديثاً واحداً - يعني المذكور،
عن أبي بكر في الحج. واغترَّ الذهبي بهذا فذكره في الميزان، فقال: ما روى عنه سوی ابن
المنكدر، وتعقب(٢) بأنَّ البزار لما ذكره قال: روى عنه عطاء بن السائب، وابن المنكدر؛
وساق روایةً عطاءٍ عنه، وقال: إنه معروف.
(١) قال الهيثمي في الزوائد ٢٢٧/٣ رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف وكنز العمال حديث رقم ١١٨٨٣/٣،
نصب الراية للزيلعي ٣٣/٣، ٣٥.
(٢) في أ: تعقبه.

٣٠٧
حرف العين المهملة
قلت: وعلى تقدير أن يكون محفوظاً فهذا الراوي عن أبي بكر الصديق غير المذكور
في المؤلفة. والله أعلم.
٥٢٣٢ ز - عبد الرحمن بن يربوع المخزومي:
ذُكر في الذي قبله إنْ وضح أنه غير المذكور في المؤلفة؛ فقد صرح البزار بأنه أدركَ
الجاهلية، ومَنْ كان كذلك ورَوَى عن أبي بكر الصديق وهو مِنْ قريش فهو على شَرْطنا في
الصحابة كما تقرر غَير مَرّةٍ.
٥٢٣٣ ز - عبد الرحمن بن يزيد بن عامر بن حامدة الأنصاري(١)، أخو منذر بن
یزید .
قال العَدوُّ: له صحبة. واستدركه ابن فتحون، وابن الأثير، عن أبي علي الجياني.
٥٢٣٤ - عبد الرحمن بن يزيد بن رافع(٢)، أو راشد.
روى عن النبي ◌َّهِ: ((إِيَّاكُمْ وَالْحُمرَةَ، فَإِنَّهَا مِنْ أَحَبِّ زِينَةِ الشَّيْطَانِ)). أخرجه
الحسن بن سفيان في مسنده، من طريق يحيى بن صالح الوُحَاظي، ومحمد بن عثمان،
كلاهما عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن البصري، فسمَّى جدَّه رافعاً. وسعيد بن
بشير ضعيف.
وأخرجه أَبْنُ أَبِي عَاصِم، من طريق محمد بلال(٢)، عن سعيد بهذا الإسناد، فسمَّى
جده راشداً. وكذا أخرجه ابن منده من طريق الوُحَاظي وقال: مختلف في صحبته؛ ولم
يتردد في اسم جده. وكذا قال أبو نعيم. وتردّد في اسْم جده في اختلاف الروايتين
المذكورتين.
وذكره أبو مُحَيصَة مختصراً، وحكى التردد. واختلف فيه على سعيد بن بشير اختلافاً
ثانياً(٤).
أخرجه الطَّبَرَانِيُّ في المعجم الكبير مِنْ طريق بكر بن محمد عنه، فقال: عن عمران بن
حصين. بدل عبد الرحمن. وأخرجه من وَجْهٍ آخر عن عمران.
(١) أسد الغابة ت (٣٤١٢).
(٢) أسد الغابة ت (٣٤١١)، الاستيعاب ت (٣٤٧١).
(٣) في أ: محمد بن بلال.
(٤) في أ: اختلافاً بائناً.

٣٠٨
حرف العين المهملة
٥٢٣٥ - عبد الرحمن بن يَعْمَر الدئلي(١): قال أَبْنُ حِبَّانَ في الصَّحَابة: مكّي سكن
الكوفة، یکنی أبا الأسود.
روى عن النَّبِيِِّ حديثَ: ((الحَجُّ عَرَفَةُ)). وفيه قصة؛ وحديث النهي عن [الذُّبّاء
والمُزَفّت](٢)؛ وهما في السنن الأربعة إلا النسائي فليس هو عند أبي داود.
وصحَّحَ حديثَه ابْنُ خزيمة وابن حبان، والحاكم، والدارقطني؛ وصرّح بسماعه من
النبي ◌َّ﴾ في بعض الطرق إليه.
وقال مُسْلِمٌ والأزْدِيُّ: ما روى عنه غير بكير بن عطاء الليثي.
وقال ابْنُ حبَّانَ: مات بخراسان.
٥٢٣٦ - عبد الرحمن الأشجعي(٣):
قال أَبْنُ مَنْدَه: ذكره يحيى بن يونس الشِّيرَازِيّ في الصحابة؛ ولا يصحّ، وأخرج من
طريق الوَاقِدِيِّ، عن أبي بكر بن أبي سَبْرة، عن عباس بن عبد الرحمن الأشجعي، عن أبيه،
عن النبي ◌َّ - أنه أمرهم أن يسنّوا(٤) من آثارهم يومئذ.
٥٢٣٧ ز - عبد الرحمن الأزرقي الفارسي:
ذكره أُبْنُ قَانِعٍ، وهو والد عقبة الآتي.
٥٢٣٨ ز - عبد الرحمن الأنصاري: هو ابن أبي لبينة(٥) تقدم.
٫٠٠٠
٥٢٣٩ - عبد الرحمن الحميري: والد حميد بن عبد الرحمن الحميري(٦) البصري
الفقیه المشهور.
ذكره ابْنُ مَنْدَه في ((الصَّحابة))، وقال: لا يصح. ثم أخرج من طريق أبي العلاء
الأوْدِي، عن حُميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَلين: ((إِذَا
دَعَاكَ دَاعِيانٍ(٧) فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا مِنْكَ جِوَاراً). ويحتمل أن يكون في قوله: عن أبيه -
(١) أسد الغابة ت (٣٤١٣)، الاستيعاب ت (١٤٧٢)، تجريد أسماء الصحابة ٣٥٨/١ - الطبقات ٣٤،
١٢٨، ٣٢٢، تقريب التهذيب ٥٠٣/١، الجرح والتعديل ٢٩٨/٥ - الإكمال ٤٣٣/٧، تهذيب
التهذيب ٣٠١/٦ - التاريخ الكبير ٢٤٣/٥ - الكاشف ١٩٢/٢، تهذيب الكمال ٨٢٦/٢ - خلاصة
تذهيب ١٥٩/٢ - تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٤، العقد الثمين ٤١٤/٥ - بقي بن مخلد ٣٨٩، الثقات
٢٥٠/٣.
(٢) في أ: الزنا والرفث.
(٣) أسد الغابة ت (٣٢٧٢).
(٥) أسد الغابة ت (٣٢٧٤).
(٦) أسد الغابة ت (٣٢٩١).
(٤) في أ: أن يستقوا من ...
(٧) في أ: الداعيان.

٣٠٩
حرف العين المهملة
تصحيف، وأن الصواب عن أُسير.(١) وقد تقدم أَسير في حرف الألف، وأن حُميد بن عبد
الرحمن روَى عنه حديثاً غَيْرَ هذا.
٥٢٤٠ ز - عبد الرحمن الحنفي: أو الخُشَني، أخو أبي ثعلبة.
يأتي في ابن ثعلبة في الكنى.
٥٢٤٠ (م) - عبد الرحمن الخطمي(٢) هو ابن حبيب. تقدم.
٥٢٤١ - عبد الرحمن والد خلّد : .
قال أَبْنُ مَنْدَه: ذكره البُخَارِيُّ. وأخرج أبْنُ مَنْدَه وَأَبُو نُعَيْمِ من طريق عبد الرزاق عن
معمر، عن خلّد بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: خطبنا رسولُ اللهِ وَ ﴿َ في غزوة تَبُّوك،
فقال: ((أَلَا أُخْبِرُكُم بِأَحبَّكُمْ إِلَى اللهِ))؟ قال: فظننا أنه سيسمّي رجلاً، فقلنا: بلى يا رسول
الله، قال: ((أحَبُّكُمْ إِلَى اللهِ أَحِبُّكُمْ إِلَى النَّاسِ، وَأَبْغَضُكُمْ إِلَى اللهِ أَبْغَضُكُمْ إِلَى النَّاسِ)).
قال أَبُو نُعَيْم: هذا وهم، والصواب ما رواه عثمان بن مَطَر(٣)، عن معمر، عن عبد
الرحمن بن خلاد، عن أبيه، عن أنس، كذا قال. وعثمان بن مَطَر(٣) ضعيف جداً، فلو كان
ضابطاً لقبلت زيادتُه، وكان قد سقط اسم الصحابي مِنْ رواية عبد الرزاق.
وقد ذكر البُخَارِيُّ واُبْنُ أَبِي حَاتِمِ خلّد بن عبد الرحمن بن حميد.
روی عن سعيد بن المسيب، وعن شقيق بن ثَوْر.
روی عنه معتمر وغيره.
وقال البُخَارِيُّ في ترجمة شقيق: روى خلاد عن شقيق بن ثَوْر، عن أبيه، عن أبي
هريرة.
٥٢٤٢ - عبد الرحمن، أبو راشد (٤):
تقدم في عبد الرحمن بن عبد.
٥٢٤٣ ز - عبد الرحمن، والد عبد الله(٥):
ذكره أَبْنُ قَانِعِ في الصَّحابة، وأورده أبو نُعَيْم وأبو موسى في الذيل، فأخرج ابنُ قانع
والطبراني في الأوسط مِنْ طريق سليمان بن داود الشاذَكُوني(٦)، قال: حدثنا محمد بن
(١) في أ: وقد تقدم ذكر أسير.
(٢) الاستيعاب ت (١٤٧٤).
(٣) في أ: عثمان بن بكير.
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٠٣)، الاستيعاب ت (١٤١٦).
(٥) أسد الغابة ت (٣٣٤٦).
(٦) في أ: الشاذلوني ..

٣١٠
حرف العين المهملة
حُمْران، حدثنا أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، وكانت له
صحبة، قال: نظر رسولُ الله وَّه إلى عصابة قد أقبلت، فقال: ((أَتَتَكُمُ الأزْدُ، أَحْسَنُ النَّاسِ
وُجُوهَاً، وَأَعْذَبُهَا أفواهاً ... )) الحديث.
قال الطَّبَرَانِي: تفرد به الشاذگُوني بهذا الإسناد.
قلت: أبو عمران وأبوه لا يُعْرَفان.
٥٢٤٤ ز - عبد الرحمن، والد عُقْبة الفارسي(١):
يأتي في عقبة والد عبد الرحمن.
٥٢٤٥ - عبد الرحمن بن فلان(٢):
ذكره أَبْنُ مَنْدَه في ((الصَّحابة))، وأورد من طريق عصمة بن سليمان، عن حازم بن
مروان، عن عبد الرحمن بن مروان أو فلان بن عبد الرحمن، قال: شهد النبيُّ وَلِ إِمْلَاَك(٣)
رجل من الأنصار فزوّجه، وقال: ((عَلَى الخَيرِ وَالإِلْفِ وَالطَّائِرِ الميمُونِ وَالسَّعةِ فِي الرِّزْق،
دَقِّقُوا عَلَى رَأْسِهِ)). فجاؤوا بالدفّ فضرب به، وأقبلت الأطباق عليها فاكهةٌ وسكر، فنثر عليه
فكفّ الناسُ أيديهم. فقال: ((مَا لَكُمْ لَا تَنْتَهِبُونَ)). قالوا: يا رسول الله، نهيتنا عن النهب.
فقال: (إِنَّمَا نَهَيْئُكُمْ عَنْ نُهْبةِ الْعَسْكَرِ. فَأَمَّا العِرِسَان فَلاَ)). فجاذبهم وجاذبوه.
أخرجه عَنِ الأصَمِّ عن الصغاني عن عصمة، وعصمةُ وشيخُه لا يعرفان، وقد أخرجه
الطبراني، عن أبي مسلم، عن عصمة، عن حازم، لكن خالف في إسناده، قال: عن حازم
مولى بني هاشم، عن عمارة، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل.
وذكره أَبْنُ الجَوْزِيِّ في الموضوعات، وقال: [ ..... ]
٥٢٤٦ ز - عبد الرحمن، والد محمد(٤): في ابن أبي لَبِينة.
٥٢٤٧ - عبد الرحمن المزني: والد عمر(٥)، ويقال والد محمد.
ذكره البَغَوِيُّ وغيره في الصحابة، وأخرجوا من طريق أبي معشر، عن يحيى بن شِبْل،
عن عمرو بن عبد الرزاق المزني، عن أبيه، قال: سئل النبيُّ وَّر عن أصحاب الأعراف،
(١) أسد الغابة ت (٣٣٦١).
(٢) أسد الغابة ت (٣٣٧٧).
(٣) الإملاك: التزويج والنكاح. النهاية ٣٥٩/٤.
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٨٦).
(٥) أسد الغابة ت (٣٣٩١)، الاستيعاب ت (١٤٧٥).

٣١١
حرف العين المهملة
فقال: ((قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَهُمْ عَاصُونَ لَآبائِهِم، فَمِنعَهُم مِنَ الْجَنَّةِ عِصْيَانُهُم لآ بائِهِم،
ومِن النَّارِ قَتَلُهُم فِي سَبِيلِ اللهِ».
وهكذا أخرجه أَبْنُ مَرْدُوَيْه فِي ((النَّفْسير)). وأخرجه عَبْد بن حميد، وابن جرير،
كلاهما مِنْ وجه آخر، عن أبي معشر؛ فقالا: عن محمد بن عبد الرحمن. قال أبو عمر(١):
هذا هو الصواب في تسميةٍ ولده.
قلت: وأخرجه أَبْنُ شَاهِين، وأَبْنُ مَرْدُوَيْهِ أيضاً، مِنْ وجهٍ آخر، عن أبي معشر؛
فقالا: يحيى بن عبد الرحمن، والاضطرابُ فيه عن أبي معشر، وهو نَجِيح(٢) بن عبد
الرحمن؛ فإنه ضعيف.
وقد رواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن شِبل، فخالف أبا معشر في سنّده.
وأخرجه ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ شَاهِين، مِنْ طريق الليث عن خالد بن یزید، عن سعيد، عن
يحيى بن شبل - أنَّ رجلاً من بني نصر أخبره عن رجل مِنْ بني هلال، عن أبيه، أنه أخبره
أنه سأَلَ النبيَّ ◌َّر ... فذكر نحوه.
وأخرجه أَبْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طريق ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، لكن لم يقل عن أبيه.
وروايةُ الليث أَوصل.
٥٢٤٨ - عبد الرحمن المُزني (٣): آخر.
ذكره أَبُو مُوسَى وأورد من طريق جعفر بن سليمان، عن يعقوب بن الفضل، عن
شريك بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَآلاته :
((أَعْطَيْتُ فِي عَليٍّ تِسعَ خِلالٍ: ثلاثاً فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثاً فِي الآخِرَةِ، وَثَلاثً أَرْجُوهَا لَهُ، وَوَاحِدَة
أَخَافها عَلَيْهِ ... )) فذكر الحديث.
قال أَبُو مُؤْسَى: يجوز أن يكون واحداً مما تقدّم.
٥٢٤٩ - عبد الرحمن المكفوف (٤)(٥):
ذكره أَبُو مُوسَى في ((الذَّيلِ))، وقال: له حديث في وظائف الأعمال في ذِكر صلاةٍ
الأعمى.
آخر من اسمه عبد الرحمن
(١) في أ: قال أبو محمد.
(٢) في أ: وهو حجيج.
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٩٢).
(٥) أسد الغابة ت (٣٤٠١).
(٤) في أ: المطعون.

٣١٢
حرف العين المهملة
ذكر أسماء بقية المعبدین (١)
٥٢٥٠ - عبد رُضاً (٢): بضم الراء وفتح الضاد المعجمة، ضبطه ابن ماكولا مقصوراً،
الخولاني، يكنى أبا مِكْنَف، بكسر الميم وسكون الكاف وفتح النون بعدها فاء.
قال أبْنُ مَنْدَه: وفد على النبيّ وَلَ﴿، وكتب له كتاباً إلى معاذ، وكان ينزل بناحية
الإسكندرية ، ولا يعرف له رواية ، قاله لي أبو سعيد يونس ، وقال ابن ماكولا، عن ابن
يونس: وفد على رسول الله وَّهِ فِي وَفْد بني خَوْلان، وذكر له خبراً.
قلت أنا: فأستبعد أن يكونَ النبيُّ وَّه لم يُغَيّر اسمه المذكور.
٥٢٥١ ز - عبد شمس بن الحارث بن عبد المطلب: سماه النبيُّ ◌َّير عبد الله. تقدم.
٥٢٥٢ - عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جُشم بن سبع بن مالك بن ذبيان(٣) بن
ثعلبة بن البطين الأعرج الغامدي، أبو ظبيان، بالمعجمة، معروف بكنيته.
قال أَبْنُ الكَلْبِيِّ والطَّبَرِيُّ: وفد على النبي ◌َِّ، وكتب له كتاباً؛ وهو صاحبُ راية غامد
يوم القادسية، وهو القائل:
أَنَا أَبُو ظبْيَان غَيْرُ المَكْذَبَةِ أَبِي أَبُو العَنْقَا وَخَالِي المَهْلَبَة
أَكْرَمُ مَنْ يُعْلَمُ بَيْنَ ثَعْلَبَهْ
[الرجز]
قلت: وأنا أستبعد أيضاً أن يكون النبي وَ لي لم يغير اسمه، وقد أشرت إلى ذلك في
العبادلة.
٥٢٥٣ - عبد شَمْس بن عفيف بن زهير بن مالك بن عَوْف بن ثعلبة الأزدي.
وفد على النبي ◌َّر؛ قاله ابن الكلبي. واستدركه ابن فتحون. وتقدم في جُندب بن
کعب.
وأنا أستبعد أن يكونَ النبيِوَ ﴿ لم يغير اسمه كما غَيّر اسم سَمِيِّه، وهو أبو ظبيان
الأعرج؛ وهو عبد الله بن الحارث بن كثير، فأظن أنَّ بعضهم ذكره في عبد الرحمن؛ وقد
أشرتُ إلى ذلك قَبْل.
(١) في أ: ذكر بقية أسماء المعبدين.
(٢) أسد الغابة ت (٣٤١٥).
(٣) في أ: مالك بن دينار.

٣١٣
حرف العين المهملة
٥٢ -عبد شمس بن أبي عوف:
تقدم في عبد الله بن أبي عَوْف.
٥٢٥٥ - عبد العزيز بن الأصم(١):
ذكره أَبُو نُعَيْمٍ في الصَّحَابة في بعض النسخ، وقال الحارث بن أبي أسامة في مسنده:
حدثنا روح بن عبادة، حدثنا موسى بن عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان للنبي وَّهـ
مؤذنان: أحدهما بلال، والآخر عبد العزيز بن الأصم.
وهذا غريب جداً. وموسى ضعيف، ثم ظهرت لي عِلَّتُه، وهو أن أبا قُرّة موسى بن
طارق الزبيدي أخرجه في كتاب السنن مِنْ رواية موسى بن عبيدة، فذكر مثله، وزاد: وكان
بلال يؤذن بليل يُوقظ النائم، وكان ابْنُ أم مكتوم يتوخَى الفَجْر، فلا يخطئه، وعلى هذا
فيظهر من هذه الزيادات أنّ عبد العزيز اسم ابن أم مكتوم.
والمشهور في اسمه عمرو. وقيل: عبد الله بن قيس بن زائدة بن الأصم بن هرم،
فالأصمُّ اسْمُ جد أبيه نُسب إليه في هذه الرواية. والله أعلم.
٥٢٥٦ - عبد العزيز بن بَدْر بن زيد(٢) بن معاوية بن خِشّان(١) الجهني.
ذكره أَبْنُ الكَلْبِيِّ في نسب جُهينة أنه وفد على النبي ◌َّز، وكان اسمه عبد العزّى فسماه
عبد العزيز.
وذكره الرَّشاطيُّ في ((الأَنْسَابِ)). وسيأتي سياقُ نسبه في ترجمة عثم بن الربعة في
القسم الرابع
٥٢٥٧ - عبد العزيز بن سّخْبَرة بن جُبير بن منبه بن منقذ بن عبد الله الغافقي (٤).
ذكره مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيع الجِيزي في كتاب ((الصَّحابة)) الذين نزلوا مِصْر حاكياً عن
يحيى بن عثمان بن صالح، وقال: إنه وفد على النبي ◌َّ، وكان اسمه عبد العزى فسماه
عبد العزيز. واستدركه ابن الأثير.
٥٢٥٨ _ عبد العزيز بن سيف بن ذِي يَزَن الحِميري(٥) .
(١) أسد الغابة ت (٣٤١٦).
(٢) أسد الغابة ت (٣٤١٧)، الاستيعاب ت (١٧١٩)، تبصير المنتبه ٣/ ١٠٦٠.
(٣) في أ: معاوية بن حسان.
(٤) أسد الغابة ت (٣٤١٨).
(٥) أسد الغابة ت (٣٤١٩).

٣١٤
حرف العين المهملة
ذكره أَبْنُ مَنْدَه فقال: كتب إليه النبيُّ ◌َّير - لم يزد على ذلك.
وقال أَبُو مُوسَى في ((الذَّيلِ)): أنكر عليه أبو نعيم، وقال: إن الذي كتب إليه إنما هو
أخوه زُرعة، يعني كما مضى في ترجمته. قال: ولا أعلم أحداً سماه عبد العزيز.
قال أَبُو مُوسَى: وقد حدّث ابن منده بحديثٍ مسند لعبد العزيز، أخرجه المستغفري
عنه، عن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن السفر بن عُفير بن زرعة بن سيف بن
ذِي يَزَن، قال: حدثنا عمي أبو رجاء أحمد بن حسين، حدثني عمي محمد بن عبد العزيز،
سمعت أبي وعمي يحدّثان عن أبيهما عن جدهما - أن عبد العزيز قدم على النبي نَّهِ واسْمُه
عزيز بهدية، فقال: ((ما اسْمُكَ))؟ قال: عزيز. قال: ((بَلْ أَنْتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ)). وهو أخو ذي
يَزَن، فدفع إليه حُللاً، فدفع النبي ◌َّهِ منها حلَّة إلى عمر، فقُوّمت عشرين بعيراً.
قلت: ورجالُ هذا الإسناد مجاهيل. وقد تقدم في ترجمة زرعة، وليس فيه مع ذلك
دلالة على أن عبد العزيز هو ابن سيف ذي يزن إلا إنْ كان لسيف ولد يقال له ذو یزن، فأشير
إليه بقوله في الحديث: وهو أخو ذي يَزَن، ولو كان قال: وهو أخو زرعة لكان أبين. والله
أعلم.
٥٢٥٩ ز - عبد العزيز السلمي:
يقال هو اسم أبي سَخْبرة الآتي في الكنى.
٥٢٦٠ - عَبْد عَمْرَو بن عبد جَبَل الكلبي(١):
قال أَبْنُ مَاكُولاً: يقال له صحبة، وضبطه بفتح الجيم والموحدة بعدها لام. وذكره
غيره فسماه جبلة بزيادة هاء وحذف عبد، كذا ذكره ابن سعد، فقال في وَفْد بني كلب:
أخبرنا هشام بن الكلبي، حدثني الحارث بن عمرو اللهبي، عن عمه عُمارة بن جَزْءٍ(٢)، عن
رجل من بني ماوية بن كَلْب، قال: وأخبرني أبو ليلى بن عطية الكلبي، عن عمه، قاله(٣)
عبد عمرو بن جَبَلة بن وائل بن اللجلاج الكلبي: شخصت(٤) أنا وعصام - رجل من بني
رواس، من بني عامر، حتى أتينا النبيَّ ◌َله، فعرض علينا الإسلام فأسلمنا، فقال: ((أَنَا النَّبِيُّ
الأَمِّيُّ، الصَّادِقُ الزَّكِيُّ، الْوَيْلُ كُلُّ الوَيْلِ لِمَنْ كَذَّبَنِي، وَتَوَلَّى عَنِّي وَقَاتَلَنِي، وَالخَيْرُ كُلُّ الخَيرِ
لِمَنْ آَوَانِي وَنَصَرِي، وَآمَنَ بِي وَصَدَّق قَوْلِي، وَجَاهَدَ مَعِي)) قالا: فنحن نؤمن بك ونصدق
قولك وأسلما، وأنشأ عبد عمرو یقول:
(١) أسد الغابة ت (٣٤٢٣).
(٢) في أ: حارثة.
(٣) في أ: عن عمه: قالا.
(٤) في أ: صحبت.

٣١٥
حرف العين المهملة
فَأَصْبَحْتُ بَعْدَ الجَحْدِ للهِ أُوْجَرَا
أَجَبْتُ رَسُولَ اللهِ إِذْ جَاءَ بِالهُدَى
بِهَا سَدِكاً عُمْرِي وَلِلَّهْوِ أَصْوَرا
وَوَدَّعْتُ لَذّاتِ القِدَاحِ وَقَدْ أُرَى
[الطويل]
قوله: سَدِكاً؛ أي مُولعاً. وأَصور؛ أي مائل.
وَآمَنْتُ بِاللهِ العَلِيِّ مَكانُهُ وَأَصْبَحْتُ لِلأذيَانِ مَا عِشْتُ مُنْكِرا
[الطويل]
وأخرجه بطوله أبو بكر بن الأَنْبَارِي في أماليه مِنْ وجه آخر عن ابن الكلبي، وأورد
الخطيب قصتَه في المؤتلف مِنْ طريق أبي بكر بن الأنباري في أماليه، عن هارون بن
مسلم بن سعد، عن هشام، وكان اسم أبيه في الأصل جَبلة فرخّم في غير النداء، وسماه
بعضهم عمرو بن جبلة. وسيأتي فيمن اسمه عمرو؛ ولعل النبيَّ وَّ سماه عمراً، لأنه لا يقر
علی تسمیته عبد عمرو.
٥٢٦١ - عَبْد عَمْرو بن كعب الأصم الغامدي: ثم البكائي(١).
ذكره ثَابِتُ بْنُ قَاسِمٍ في ((الدَّلاَئِل))، وساق من طريق هشام بن الكلبي، عن أبي مسكين
مولى أبي هريرة، حدثنا الجُعَيد بن عبد الله بن ماعز، عن مجالد عن ثور بن عبادة البكائي،
قال: وفد معاوية بن ثور بن عبادة، وهو شيخ كبير، على رسولِ الله ◌َّهِ ومعه ابنٌ له يقال له
بشر الأصم وهو عَبْد عمرو بن كعب بن عبادة البكائي.
قلت: وقد تقدم ذِكْرُه من وجهٍ آخر في الأصم في حرف الهمزة، وسبق ذكره في عبد
الله بن كعب.
٥٢٦٢ ز - عبد عمرو بن مقرن: تقدم في عبد الرحمن.
٥٢٦٣ - عبد عَمرو بن نَضْلة الخزاعي(٢):
قيل: هو اسم ذي اليدين، وقع ذلك في رواية محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن
الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعبيد الله بن عبد الله؛ ثلاثتهم عن أبي هريرة،
قال: سلم رسولُ الله ﴿ في الركعتين، فقام عَبْد عمرو بن نَضْلة - رجل من خُزاعة حليف
لبني زهرة - قال: أَقصرت الصلاة أم نَسِيتَ؟ وفيه: أصدق ذو الشمالين؟.
(١) الاستيعاب ت (١٧٢٠).
(٢) أسد الغابة ت (٣٤٢٤).

٣١٦
حرف العين المهملة
أخرجه أَبُو مُوسَى مِنْ طريق جعفر المستغفري بسنده إلى محمد بن كثير، وقال جَمْعٌ
من الأئمة: إن تسميته من إدراج الزهري، فإنه وهم في ذلك، فإنّ ذا الشمالين استشهد بيَدْر
كما تقدم بياَنُ ذلك في ترجمته. وأبو هريرة إنما صلَّى مع النبيِّهِ بعد أن أسلم عام خَيْبَر؛
وهي بعد بَدْر بخمس سنين، وقد ثبت ذلك في رواية ابن سيرين عن أبي هريرة أنه حضر تلك
الصلاة مع النبي ◌َّر .
وتقدم في ترجمة ذي اليدين أن اسمه الخِرْباق. والله أعلم.
٥٢٦٤ - عَبْد عمرو بن يزيد بن عامر الجُرَشي.
ذكر سَيْفُ بْنُ عُمَرَ، عن أبي عثمان، عن خالد وقتادة - أنَّ أبا عبيدة قدّمه بین یدیه لما
كان بمَرْج الصُّفّر إلى فِحْل من أرض الأرْدُنّ على عشرة فوارس. وكذا ذكر الطبري، وأنه
شهد اليرموك. وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمّرون في تلك الحروب إلّ الصحابة.
٥٢٦٥ - عبد عَوْف بن عبد الحارث(١) بن عَوْف الأحمسي، أبو حازم، مشهور
بکنیته.
سماه أَبْنُ حِبَّنَ. وسيأتي في الكنى. وهو والد قَيْس بن أبي حازم أحَد كبار التابعين.
٥٢٦٦ ز - عبد القدوس الإسرائيلي:
روى البُخَارِيُّ من طريق ثابت، عن أنس - أنّ غلاماً يهودياً كان يخدم النبيَّ لََّ،
فمرض، فعادَه النبيُّ وََّ، فعرض عليه الإسلام، فقال أبوه(٢): أطِعْ أبا القاسم؛ فأسلم
فمات.
ذكر العتبي المَالِكِيُّ في العتبية عن زياد سبطون صاحب مالك أنّ اسْمَ هذا الغلام عبد
القدوس.
٥٢٦٧ - عَبْد قيس بن لأي بن عصيم الأنصاري(٣)، حليف بني ظفَر من الآنصار.
ذكره أَبْنُ عَبْدِ البَرِّ، وقال: شَهِد أحداً، ولا أعرف نسبه.
قلت: وأستبعد ألّ يكون غُيّر اسمه.
٥٢٦٨ - عبد القيوم، مولى أبي راشد بن عبد الرحمن(٤).
(١) أسد الغابة ت (٣٤٢٥)، الثقات ٣٠٥/٣، الجرح والتعديل ٥٣/٦، الاستيعاب ت (١٧٢١).
(٢) في أ: فقال له أبوه:
(٣) أسد الغابة ت (٣٤٢٦)، الاستيعاب ت (١٧٢٢).
(٤) أسد الغابة ت (٣٤٢٧).

٣١٧
حرف العين المهملة
تقدم ذِكْرُه في ترجمة عبد الرحمن بن عَبْد مولاه، وأنه أعتقه لما أسلم، وعبد القيوم
یکنی أبا عبيدة. استدركه ابن الأثير.
٥٢٦٩ ز - عبد المسيح النجراني: هو العاقب. تقدم.
٥٢٧٠ - عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي (١).
أمُّه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. تقدم ذكره في ترجمة أبيه.
روى عن النبي ◌َّر، وعن علي.
وروی عنه ابنه عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل.
قال أَبْنُ عَبْدِ البَرِّ: كان على عَهْد رسولِ الله ◌ِصَّة، ولم يغير اسمه فيما علمت.
[قلت: وفيما قاله نظر؛ فإن الزبير بن بكار أَعلم مِنْ غيره بنسب قريش وأحوالهم،
ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب](٢).
وقد ذكر العَسْكَرِيُّ أنَّ أهْلَ النسب إنما يسمونه المطلب. وأما أهْلُ الحديث فمنهم من
يقول المطلب، ومنهم من يقول عبد المطلب.
وثبت في صحيح مسلم من حديثه أنَّ النبيَّ ◌َّ هِ أمر بتزويجه لما سأله هو والفَضْل بن
العباس ذلك.
وقال مُصْعَب الزُّبَيْرِيُّ: زَوَّجه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابنته. وفي
الترمذي مِن حديثه، قال: دخل العباسُ على النبي ونَ﴿ وأنا عنده ... فذكر القصة؛ وفيها:
(مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي).
وقد أخرجه البغوي؛ وفي آخره: لا يدخل قَلْبَ أحدِ الإيمانُ حتی یحبكم لله
ولقرابتي(٣).
(١) أسد الغابة ت (٣٤٢٨)، الاستيعاب ت (١٧٢٣)، تاريخ خليفة ٢٥١، جمهرة أنساب العرب ٧١،
طبقات ابن سعد ٥٧/٤، طبقات خليفة ٦، التاريخ الكبير ١٣١/٦، الجرح والتعديل ٦٨/٦، أنساب
الأشراف ٢٤/٣، المغازي للواقدي ٦٩٦، تهذيب الأسماء واللغات ٣٠٨/١، الجمع بين رجال
الصحيحين ٣٢٩/١، الكامل في التاريخ ١١٠/٤، تهذيب الكمال ٨٥٢، تحفة الأشراف ٢١٩/٧،
مقدمة مسند بقي بن مخلد ٩٩، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٢٨٧، العبر ٦٦/١،
الكاشف ٢/ ١٨٢، مرآة الجنان ١٣٧/١، العقد الثمين ٤٩٤/٥، تهذيب التهذيب ٣٨٣/٦، تقريب
التهذيب ٥١٧/١، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩، شذرات الذهب ٧٠/١، تاريخ الإسلام ١٨٠/٢.
(٢) سقط من أ.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢٠٨/١ عن عبد المطلب بن ربيعة وابن عساكر في التاريخ ٢٣٦/٧.

٣١٨
حرف العين المهملة
وحكى البَغَوِيُّ والطَّبَرَانِيُّ الوجهين؛ وصَوَّب الطبراني المطلب، وعليه اقتصر ابن
عساكر في التاريخ.
٠٠
قال الزُّبَيْرُ: أمه أمّ الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب، وكان على عَهْدِ رسولِ الله وَهل
رجلاً، ولم يزل بالمدينة إلى عَهْد عمر، ثم تحوَّل إلى دمشق فنزلها وهلك بها، وأوصى إلى
يزيد بن معاوية فقَبِل وصيَّه، وكان لولده محمد بها قَدْرٌ وشرف.
وقال أَبْنُ عَبْدِ البَرِّ: سكن المدينة ثم الشام في خلافة عمر. ومات في إمرة يزيد سنة
اثنتين وستين، وأرّخه ابْنُ أبي عاصم والطبراني سنة إحدى. واللهُ أَعلم.
٥٢٧١ ز - عبد الملك بن جَحْش الأسدي.
مضی نَسَبُه في عبد الله بن جَخْش.
ذكره المَرْزَبَانِيُّ في ((معجم الشعراء)) في ترجمة عبد بن جَحْش، بغير إضافة؛ وقال:
هاجر هو وأخواه: عبد الله، وعبد الملك إلى النبي وَّه، ولم أرَه لغيره.
٥٢٧٢ - عبد الملك بن أُكَيْدر: صاحب دُومة الجَنْدل(١).
ذكره العُثْمَانِيُّ وَأَبْنُ مَنْدَه في ((الصحابة))؛ وأخرج مِنْ طريق موسى بن نصر بن سلام عن
عمرو بن محمد [بن محمد] بن الحسين، عن يحيى بن وهب بن عبد الملك بن أُكَيْدر، عن
أبيه، عن جده؛ قال: كتب رسولُ الله وَلفي كتاباً ولم يكن معه خاتم فختمه بظفره. واستدركه
ابن الأثير. وقد تقدم ذِكْرُ أبيه في حرف الألف.
٥٢٧٣ - عبد الملك بن سنان: قيل هو اسم صُهيب. تقدم في ترجمته.
٥٢٧٤ - عبد الملك بن عباد بن جعفر المخزومي(٢).
ذكره ابْنُ شَاهِين وغيره في الصحابة. وقال البخاري في ترجمة القاسم بن حبيب مِنْ
تاريخه: سمع عَبْد الملك بن عباد بن جعفر مِنَ النبيِ ن9َّ.
وأخرج البَزَّارُ في مسنده وأَبْنُ شَاهِين مِنْ طريق سعيد بن المسيب(٣)، عن عبد
الملك بن أبي زهير، عن حمزة بن عبد الله بن أبي سمي(٤) الثقفي، عن القاسم بن حبيب بن
(١) أسد الغابة ت (٣٤٢٩).
(٢) أسد الغابة ت (٣٤٣١)، الاستيعاب ت (١٧٢٤)، تجريد أسماء الصحابة ٣٥٩/١ - التاريخ الكبير
٤٠٤/٥.
(٣) في أ: السائب.
(٤) في أ: أبي شمس الثقفي.

٣١٩
حرف العين المهملة
جُبير المكي، عن عبد الملك بن عباد المخزومي - أنه سَمِع رسولَ اللهِ وَ ﴾ يقول: ((إِنَّ أَوَّلَ
مَنْ أَشْفَعُ لَه مِنْ أُمَّتِي أَهْلُ المِدِينَةِ، ثُمَّ أَهْلُ مَكَّةَ، ثُمَّ أَهْلُ الطَّائِفِ)).
وأخرجه الزُّبَيْرُ بْنُ بكارٍ مِنْ طريقٍ أخرى، عن عبد الملك بن زهير، عن حمزة بن
أبي شمر، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن النبي وَلفي مرسلاً.
وأما أَبْنُ حِبَّانَ فذكره عبد الملك بن عباد في التابعين. وقال: مَنْ زعم أن له صحبة
فقد وهم.
قلت: فماذا يصنع في قوله: إنه سمع رسولَ الله وَّ، لكن إن كان هو أخا محمد بن
عباد حكَمْنَا على أن قوله: سمع - وَهْمٌّ مِنْ بعضٍ رُواته؛ لأن والدهما عباداً لا صحبةً له.
٥٢٧٥ ز - عبد الملك بن هبار: يأتي في هبار بن الأسود.
٥٢٧٦ - عبد الملك الحَجَيي(١):
ذكره أَبُو بَكْر بْنُ عَلِيٍّ في ((الصَّحابة))، وأخرج من طريق يَعْلَى بن الأشدق، عنه - أنَّ
النبيّ ◌َ﴿ مَرَّ بأهل مكة فقالوا: يا رسول الله، نسقيك نَبِيذاً؟ فقال: ((نَعَمْ)) ... الحديث.
وفيه: ((فَانْتَبِذُوا فِي الْقِرَبِ، وَغَيِّرُوا طَعْمَ الْمَاءِ واشْرَبُوا)). فعليّ ساقط(٢).
٥٢٧٧ - عبد الملك بن علقمة الثقفي(٣): تقدم في عبد الرحمن.
٥٢٧٨ - عبد الملك بن أبي بکر :
قال: قدمتُ على رسولِ اللهِ وَ﴿ مع تميم الداري، وكنت جَمَّالَه. استدركه ابن الأمين.
٥٢٧٩ - عَبْد مناف بن عبد الأسد المخزومي(٤): أبو سلمة، مشهور بكنيته.
غَيَّره النبيُّ ◌َّرِ فسمَّاه عبد الله. وقد تقدم في العبادلة.
٥٢٨٠ - عبد النور الچنّي:
اختلقه بعضُ الكذابين. يأتي في القسم الأخير.
٥٢٨١ - عَبْد هلال(٥): في عبد الله بن هلال.
(١) أسد الغابة ت (٣٤٣٠).
(٢) في أ: فيعلى ساقط.
(٣) أسد الغابة ت (٣٤٣٢)، أسد الغابة ٣/ ٥١٠ - تجريد أسماء الصحابة ٣٥٩/١ ..
(٤) أسد الغابة ت (٣٤٣٣).
(٥) أسد الغابة ت (٣٤٣٤).