النص المفهرس

٧٧
الصيني
٢٥٣٨ - الصيغوني: بالفتح والسكون وضم المعجمة إلى صَيْغُون جدّ.
٢٥٣٩ - الصَّيْقَل: بفتح أوله والقاف إلى صَقْلِ السَّيْف.
٢٥٤٠ - الصيمري: بالفتح والسكون وراء آخره إلى الصَّيْمَرة نهر بالبصرة عليه
عِدّةُ قرى وبلد بخوزِسْتان قلت ميمُه مفتوحة انتهى.
٢٥٤١ - الصيني: بالكسر إلى بلاد الصِّين إقليم بالمشرق وصِينيّة مدينة
بالعراق.
٢٥٣٨ - هذه النسبة إلى جد أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن صيغون الصيغوني. اهـ اللباب
(٢٥٤/٣).
٢٥٣٩ - عرف بها جماعة، منهم أبو سهل نصر بن أبي عبد الملك. واسمه عبد الكريم، المزني البلخي
الصيقل نزيل سمرقند. اهـ. اللباب (٢٥٤/٣ - ٢٥٥).
٢٥٤٠ - اللباب (٢٥٥/٣).
٢٥٤١ - أما المنسوب إلى بلاد الصين فهو أبو عمرو حميد بن محمد بن علي الشيباني يعرف بحميد
الصيني، وأما المنسوب إلى المدينة التي بين واسط والصليق بالعراق، فهو أبو علي الحسن بن
أحمد بن ماهان الصيني. أهـ. اللباب (٢٥٥/٣ - ٢٥٦).

٧٨
الضالّ
حرف الضاد المعجمة
[باب الضاد والألف]
٢٥٤٢ - الضالّ: معاويةُ بن عبد الكريم تاهَ في طريق مكّة فلُقِّبَ به.
[باب الضاد والباء]
٢٥٤٣ - الضبابي: بالفتح وموحّدتين إلى الضَّبَابِ بطن من بني الحارث ومن
قُرَيْش وبالكسر إلى ضِبَاب بن عامر بن صَعْصَعة وقلعةِ الضِّبَاب محلّة بالكوفة وضِبَاب
جدّ.
٢٥٤٤ - الضبائي: بالضم آخرُه مثلثة إلى ضُبَات بطن من / جُشَم.
[٨٤/أ]
٢٥٤٢ - الضال: بفتح الضاد وبعد الألف لام - ليس هذا من الضلال في الدين، بل اشتهر بها أبو
عبد الرحمن معاوية بن عبد الكريم الضال مولى آل بكر، وإنما سمي ((الضال)) لأنه ضل في طريق
مكة، فقيل له: ((الضال)). اهـ. اللباب (٢٥٧/٢)، الأنساب للسمعاني (٥/٤).
الضاطري: بفتح الضاد وبعد الألف طاء مهملة مكسورة - هذه النسبة إلى ضاطر بن حبشية بن
*
سلول بن كعب بن عمرو بطن من خزاعة، ينسب إليه طلحة بن عبيد الله بن كريزبن هاجر بن
ربيعة بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي الضاطري.
اللباب (٢٥٧/٢) ساقطة من السيوطي .
الضايع: بفتح الضاد المعجمة وسكون الألف وكسر الياء المثناة من تحتها وفي آخرها عين مهملة -
هذا لقب شاعر من بني ضبيعة بن قيس، وهو عمروبن قمئة بن ذريع بن سعد بن مالك بن
ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر. اللباب (٢٥٧/٢) ساقطة من السيوطي.
٢٥٤٣ - الضبابي: هذه النسبة إلى ((الضباب)) وهو اسم لبطون من قبائل العرب. قال ابن حبيب: في
مذحج: الضباب بالفتح ابن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب. ومنها أيضاً:
الضباب بالفتح: ابن الحارث بن نهر. قال ابن حبيب: وفي بني عامر بن صعصعة: الضباب
بالكسر: وهو معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر، سمي بولده، وهم ضب ومضب، وحسل
وحسيل، فقيل له الضباب لهذا. اهـ.
الأنساب للسمعاني (٦/٤)، اللباب (٢٥٨/٢).
٢٥٤٤ - ذكر ابن الكلبي في ((الألقاب)) قال: إنما سمي بنو زيد بن ضباث بن نهرش بن جشم بن قيس.
لأنهم تحالفوا على عطية بن ضباث، فقيل لهم: الرقاع لأنهم تلفقوا كما تلفق الرقاع. اهـ.
الأنساب للسمعاني (٧/٤)، اللباب (٥٩/٢).
٠٠٠-٠٫١٠٥
..
.. ..

٧٩
الضبي
٢٥٤٥ - الضبعي: بالضم والفتح ومهملة إلى ضُبَيْعة بن قَيْس بطن من بَكْر بن
وائل وضُبَيْعة بن رَبِيعَةَ بن ◌ِزَار بن مَعَدٌ بن عَدْنان.
٢٥٤٦ - الضبني: بفتحتين ونون إلى ضَبِينة بطن من جُذَامٍ.
٢٥٤٧ - الضبيسي: بالفتح والكسر وتحتّة ومهملة إلى ضَبِيس بطن من عُذْرة.
٢٥٤٨ - الضبي: بالفتح والتشديد إلى ضَبَّة بن أُدّ بن طابخة بن الْيَاسَ بن مُضَر
وضّبَّة بن الحارث في قُرَيْش وضَبَّة بن عَمْرو في هُذَيْل وضَبَّة قرية بالحجاز وجدّ.
الضباري: بفتح الضاد والباء وبعد الألف راء ــ هذا اسم يشبه النسبة، وهو ضبارى بن نشبة بن
-*
ربيع بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد، منهم وردان بن
مجالد بن علفة بن الفريش بن ضبارى. وفي ربيعة ضبارى بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة .
اللباب (٢٥٩/٢) ساقطة من ((لب اللباب)).
الضباري: بكسر الضاد والباقي مثل ما تقدم - بطن من تميم وهو ضبارى بن عبيد بن ثعلبة بن
يربوع. وفي تميم أيضاً ضباري بن حجية بن كابية بن حلقوص بن مازن بن مالك بن عمروبن
تمیم.
اللباب (٢٥٩/٢ - ٢٦٠) ساقط من ((لب اللباب)).
٢٥٤٥ - ومن المنتسبين إلى القبيلة: أبو حبرة شيحة بن عبد الله الضبعي، أبو حمزة نصر بن عمران بن
عاصم الضبعي، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، وأبو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي
الجرشي البصري والذي نزل فيها ولم يكن منها: أبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القصير، وأبو
مخراق جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق الضبعي، وأبو الحجاج خارجة بن مصعب الضبعي،
وأبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القصير البصري الذارع.
الأنساب للسمعاني (٩/٤، ١٠)، اللباب (٢٦٠/٢).
٢٥٤٦ ينتسب منهم: رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي الضبني، له صحبة، ويقال الضبيبي بضم الضاد
وفتح الباء الموحدة وبعدها ياء آخر الحروف ثم باء موحدة من بني الضبيب، هكذا يقوله
المحدثون، وأهل النسب يقولون الأول. اللباب (٢٦١/٢).
٢٥٤٧ - بطن من عذرة بن سعد هذيم وهو ضبيس بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير
ينسب إليه كثير، منهم: جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن خيبري بن ظبيان، وهو ضبیس
العذري الضبيسي الشاعر صاحب ((بثينة)). اللباب (٢٦١/٢).
٢٥٤٨ - ينسب إليهم جماعة منهم: أبو سلمة تميم بن حذلم الضبي، وأبو عبد الله جرير بن عبد الحميد بن
جرير بن قرط الضبي، وإسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن سعيد بن أبان المحاملي الضبي،
والمنتسب إليهم ولاءً أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، من أهل
الكوفة، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين بن عثمان بن حبيب بن زياد بن ضبة الضبي، وأبو
الفضل محمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن نذير بن هلال بن كعابة بن کسیب بن علقمة بن
مرهوب بن عبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكربن سعد بن ضبة بن أد
الضبي، وأبو بكر محمد بن خلف بن جيان بن صدقة بن زياد الضبي، وأبو قبيصة محمد بن =

٨٠
الضخمي
[باب الضاد والخاء]
٢٥٤٩ - الضخمي: بالفتح وسكون المعجمة إلى الضّخْم جدّ.
[باب الضاد والراء]
٢٥٥٠ - الضَّرَّاب: إلى ضَرْب الدّراهِم والدَّنانير.
٢٥٥١ - الضراري: بالكسر والتخفيف إلى ضِرَار جدّ وبسين مهملة آخره إلى
ضِرَاس قرية باليمن وبالميم إلى ضِرَام بطن من جُهَيْنة.
عبد الرحمن بن محمد بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة، والمفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن
=
سالم بن أبي سلمى بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة بن ذويب بن السيد بن مالك بن بكر بن
سعد بن ضبة الضبي الكوفي.
الأنساب للسمعاني (١٠/٤ - ١٢)، اللباب (٢٦١/٢ - ٢٦٢).
٢٥٤٩ - الضخمي: هذه النسبة إلى الضخم وهو جد أبي القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن الضخم، من
أهل بغداد. الأنساب (١٣/٤)، اللباب (٢٦٢/٢).
٢٥٥٠ - والمشهور بهذه النسبة: أبو علي عرفة بن محمد بن الغمر الغساني الضراب، من أهل مصر، وأبو
معاذ عبد الغالب بن جعفر بن الحسن بن علي الضراب، وابنه أبو الحسن علي بن عبد الغالب بن
الضراب، وأبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن الجراح بن
ميمون الضراب. الأنساب (١٤/٤)، اللباب (٢٦٢/٢).
٢٥٥١ - والمشهور بهذه النسبة: أبو صالح محمد بن إسماعيل الضراري، رحل إلى العراق واليمن.
الأنساب للسمعاني (١٥/٤)، اللباب (٢٦٢/٢).
* - الضراس: بكسر الضاد المعجمة وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة هذه النسبة إلى ضراس، وهي
قرية من اليمن، منها أبو طاهر إبراهيم بن نصر بن منصور بن حبيش الفارقي الضراس، نزل هذه
القرية، حدث. اللباب (٢٦٢/٢).
- الضرامي: بكسر الضاد وبعد الألف ميم - نسبة إلى ضرام بن مالك بن كعب بن ثعلبة بن حميس بن
عامر، بطن بن جهينة، منهم شهاب بن جمرة الوافد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه [وروى
قصة]. اهـ. اللباب (٢٦٣/٢).
- الضرير: بفتح الضاد وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة مثناة من تحتها وفي آخرها راء - هذه الصفة
اشتهر بها جماعة كثيرة من العلماء، منهم أبو معاوية محمد بن حازم التميمي السعدي الضرير مولی
تميم، كان حافظاً متقناً لكنه كان مرجثاً، عمي طفلاً. وأبو جعفر محمد بن سعدان النحوي الضرير
البغدادي. اللباب (٢٦٣/٢).
- الضعيف: بفتح الضاد وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها فاء - هذا لقب
أبي محمد عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي، وإنما قيل له الضعيف لنحافة بدنه، وقيل
لإتقانه وضبطه وقوته في الحديث. اللباب (٢٦٤/٢).
٠ ٠٠.

٨١
الضیقي.
[باب الضاد والفاء]
٢٥٥٢ - الضفادعي: بكسر الدال المهملة إلى دَرْب الضَّفَادِعِ محلّة ببغداد.
[باب الضاد والميم]
٢٥٥٣ - الضمري: بالفتح والسكون إلى ضَمْرَة بن بَكْر بن عبدٍ مَنَاة بن
كنانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة بن الْيَاسَ بن مُضَر.
٢٥٥٤ - الضميري: مصغّراً إلى ضُمَيْر قرية بدمشق وإلى الأضْمُور بطن من
٩ ٫ ٥
رعین.
[باب الضاد والنون]
٢٥٥٥ - الضني: بالكسر وتشديد النون إلى ضِنّة بطن من قُضّاعة ومن الأَزْد
ومن عُذْرة ومن أَسَد بْن خُزَيْمة ومن بَكْر بن وائل.
[باب الضاد والياء]
قلت :
٢٥٥٦ - الضيقي: بالفتح والسكون وقاف إلى الضَّيْقة قرب عَيْذَاب انتهى.
٢٥٥٢ - منها: أبو بكر محمد بن موسى بن سهل العطار الضفادعي البربهاري كان ثقة صدوقاً .
الأنساب للسمعاني (١٩/٤)، اللباب (٢٦٤/٢).
٢٥٥٣ - قال ابن الأثير بعد ذلك النسب وضبطه ما نصه: ومن ضمرة غفار رهط أبي ذر الغفاري، ومن ضمرة
عبيد الله بن زحر الضمري الأفريقي الكناني وهو منكر الحديث متروك.
قلت: [أي ابن الأثير]: هذا معنى ما ذكره السمعاني وفيه إسقاط وغلط. فأما الإسقاط فلم يذكر
ضمرة من أي العرب هو، وهو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن
مضر. وأما الغلط فإنه جعل ضمرة التي منها عمروبن أمية غير ضمرة التي منها أبو ذر، وليس
كذلك، فإن ضمرة التي منها عمرو هم ولد ضمرة بن بكر. وأما غفار التي منها أبو ذر فهي ولد
غفار بن مليل بن ضمرة هذا ابن بكر وليس ثم ضمرة ينسب إليه أبو ذر غيره والله أعلم. اهـ.
اللباب (٢٦٤/٢ - ٢٦٥).
٢٥٥٤ - منهم: عتبة بن زياد الضميري. الأنساب (٢١/٤) - اللباب (٢٦٥/٢).
٢٥٥٥ - اللباب (٢٦٥/٢)، الأنساب (٢٢/٤ - ٢٣).
٢٥٥٦ - من زيادات السيوطي على اللباب لابن الأثير والأنساب للسمعاني.

الضييمي
٨٢ -
٢٥٥٧ - الضييمي: بالضم وفتح التحتيّة الأولى / وسكون الثانية إلى ضُيَيْم بطن
[٨٤/ب]
من نَهْم.
வன் ம் .
٠٫٢٠ ٠
٢٥٥٧ - قال ابن الكلبي: ضييم بن مليح بن شطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم، من ولده: مسعود بن
عمروبن عدي بن محارب بن ضييم الضييمي الملقب ((قمر العراق)) لجماله ..
الأنساب (٢٤/٤)، اللباب (٢٦٦/٢).
-- --

٨٣
الطاذي
حرف الطاء المهملة
[باب الطاء والألف]
٢٥٥٨ - الطابراني: بفتح الموحّدة والراء إلى طابَرَان بلد بُطُوس.
٢٥٥٩ - الطابقي: بفتح الموحّدة وقاف إلى الطابق محلّة ببغداد.
٢٥٦٠ - الطاحوني: بضم المهملة إلى الطاحونة.
٢٥٦١ - الطاحي: كالقاضي إلى طاحِيَة بطن من الأزْد ومحلّة لهم بالبَصْرة.
٢٥٦٢ - الطاذي: بالمعجمة إلى طاذ قرية بأصبهان.
٢٥٥٨ - وقد تخفف ويسقط عنها الألف، ولكن النسبة الصحيحة إليها الطابراني. قال السمعاني: دخلتها
غير مرة وأقمت بها مدة. اهـ.
الأنساب (٢٥/٤)، اللباب (٢٦٧/٢).
٢٥٥٩ - ينسب إليها: أحمد بن العباس الطابقي فيما يظن السمعاني، كذا قاله ابن الأثير وكذا السمعاني في
الأنساب حيث قال: ظني أنه منسوب إليها. اهـ.
الأنساب (٢٥/٤)، اللباب (٢٦٧/٢).
٢٥٦٠ - قال الزبيدي في ((شرح القاموس)) (٢٦٨/٩): إنه موضع بينه وبين الإسكندرية مغرباً ستة وثلاثون
ميلاً، منه أبو يعقوب إسحاق بن الحجاج .. )) وذكر ياقوت أن ((الطاحونة موضع بالقسطنطينية ولم
ینسب إليه أحداً)).
الأنساب للسمعاني (٢٥/٤)، اللباب (٢٦٧/٢).
٢٥٦١ - قال السمعاني: وطاحية قبيلة من الأزد نزلت هذه المحلة فنسبت إليهم. والمنتسب إلى هذه
القبيلة: نافع بن خالد الطاحي، من أهل البصرة، وأبو روح نوح بن قيس بن رباح الطاحي الحداني
من هذه المحلة أيضاً وهو من أهل البصرة أيضاً وثقه أحمد بن حنبل، وأثنى عليه يحيى بن معين.
مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
ومن المتأخرين: أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن ثابت الطاحي. ومن المتقدمين:
زاجر بن الصلت الطاحي، يروي المراسيل. روى عنه أهل البصرة.
والفضل بن أبي الحكم الطاهي، وأبو عمران الحارث بن عمر الطاحي قال ابن أبي حاتم: سمعت
والدي يقول: هو مجهول. اهـ.
الأنساب للسمعاني (٢٦/٤ - ٢٧)، اللباب (٢٢٧/٢ - ٢٦٨).
٢٦٥٢ - منها: أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الطاذي المؤدب.
الأنساب (٢٧/٤)، اللباب (٢٦٨/٢).
٠٠١٧:٣٠

٨٤
الطارابي
٢٥٦٣ - الطارابي: براء وموحّدة إلى طاراب قرية ببخارى.
قلت :
٢٥٦٤ - الطارفي: إلى طارف بالفاء قرية بإفريقية انتهى.
٢٥٦٥ - الطاسبندي: بسكون المهملة والنون بينهما موحّدة مفتوحة آخرُه مهملة
إلى طَاسْبَنْدا قرية بهمذان.
٢٥٦٦ - الطاطري: بفتح الطاءين هو بَيَّاعِ الثَّيَاب البيض بدمشق ومصر.
قلت :
٢٥٦٧ - الطاعلي: إلى طاعلة بالأندلس انتهى.
٢٥٦٨ - الطالبي: بكسر اللام إلى أبي طالِب وإلى طالِب جدّ.
٢٥٦٩ - الطالقاني: بسكون اللام وقاف إلى طَالْقَان بلد بخُراسان وبِقَزْوين
أيضاً.
٢٥٦٣ - ويقول لها أهل بخارى ((تاراب)) بالتاء ثالث الحروف على ما جرت عادتهم، فإن في لسانهم أنهم
يبدلون الطاء بالتاء، منها: أبو الفضل مهدي بن إشكاب بن إبراهيم بن عبد الله البكري الطارابي،
وأبو رجاء أحمد بن يعقوب البيكندي الطاري .
اللباب (٢٦٨/٢)، الأنساب (٢٧/٤).
٢٥٦٤ - من زيادات السيوطي على الأنساب واللباب.
٢٥٦٥ - وهي قرية من قرى همذان، منها: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الهمذاني الخطيب
الطاسبندي. الأنساب للسمعاني (٢٨/٤)، اللباب (٢٦٨/٢).
٢٥٦٦ - والمشهور بهذه النسبة: مروان بن محمد الطاطري، وابنه إبراهيم بن مروان الطاطري، والهيثم بن
رافع الباهلي الطاطري. الأنساب (٢٨/٤)، اللباب (٢٦٨/٢).
٢٥٦٧ - من زيادات السيوطي على اللباب والأنساب.
٢٥٦٨ - اللباب (٢٦٩/٢)، الأنساب للسمعاني (٢٩/٤).
٢٥٦٩ - ((طالقان)): بلدة بين مروالروذ وبلخ مما يلي الجبال، وطالقان: ولاية أيضاً عند قزوين، ويقال
للأولى خراسان، والثانية: طالقان قزوين.
خرج منها جماعة من العلماء قديماً وحديثاً منها: أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني، وأبو
إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وهو مستقيم الحديث جداً، وأبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني .
قال أبو زرعة الرازي: سعيد كان ثقة، وقال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث.
وأما المنسوب إلى ((طالقان قزوين)) فهي ولاية بين قزوين وأبهر وزنجان، خرج منها من المعروفين،
أبو الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني، وابنه أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني الوزير،
وصاحبنا أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني، وأبو عبد الله السيدي
الطالقاني طالقان الري.
الأنساب (٢٩/٤ - ٣١)، اللباب (٢٦٩/٢).
١٠٫٠٢٤٠

٨٥
الطائفي.
٢٥٧٠ - الطامذي: بفتح الميم ومعجمة إلى طامذ قرية بأصبهان.
٢٥٧١ - الطاواني: إلى طَاوَان جدّ.
٢٥٧٢ - الطاهري: إلى طاهِر جدّ والحَرِيم الطاهِري ببغداد.
٢٥٧٣ - الطائفي: بالفاء إلى الطائف مدينة بالحجاز.
٢٥٧٠ - واشتهر بهذه النسبة: أبو الفضل العباس بن إسماعيل الطامذي.
الأنساب (٣١/٤)، اللباب (٢٧٠/٢).
٢٥٧١ - الطاواني: هو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان البزار الواسطي الطاواني.
اللباب (٢٧٠/٢)، الأنساب (٣٢/٤).
٢٥٧٢ - هذه النسبة إلى ((طاهر)) بن الحسين أحد القواد المعروفين، وببغداد محلة كبيرة على دجلة
بالجانب الغربي يقال لها ((الحريم الطاهري)). وجماعة كثيرة من أولاد ((طاهر)) ومن أهل ((الحريم
الطاهري)) والمشهور بهذه النسبة: أبو عمرو أحمد بن الحسن الطاهري، وأبو القاسم أحمد بن
محمد بن العباس بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد الطاهري
النيسابوري، وأبو العباس محمد بن طاهر البغدادي الطاهري، وأحمد بن محمد أبو طاهر
الطاهري، علي بن عبد الوهاب الطاهري، أبو محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب بن رزيق بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الطاهري،
علي بن عبد الله الطاهري، أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن محمد بن هارون بن عصام بن
رزيق بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب الطاهري، وأخوه أبو يعلى أحمد بن
عبد العزيز الطاهري، وأبو بكر محمد بن محمد بن إسماعيل الطاهري.
وجماعة من أهل الحريم الطاهري:
أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن رزيق الطاهري، وأبو بكر أحمد بن علي بن
عبد الواحد الأشقر الدلال الطاهري، وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن قشامي الحنبلي
الطاهري، وأبو عبد الله الحسين بن الطيب بن محمد بن طاهر بن الحسين الطاهري، وأبو سعيد
عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن
الحسين بن مصعب بن رزيق الطاهري وأبو إسحاق طيب بن محمد بن طلحة بن طاهر النيسابوري
الطاهري، من أكابر أهل بيت الطاهري اهـ.
الأنساب (٣٢/٤ - ٣٤)، اللباب (٢٧٠/٢).
٢٥٧٣ - حاصرها النبي ﴿ بعد فتح مكة لما فرغ من حنين، وبها مات عبد الله بن عباس، ومحمد بن
الحنفية رضي الله عنهم، وبها قبرهما. كان بها جماعة من العلماء والأئمة قديماً وحديثاً، وأكثر من
نزلها ثقيف، والمشهور بهذه النسبة: محمد بن مسلم الطايفي، ومحمد بن عبد الله بن أفلح
الطايفي الثقفي، وأبو يعلى عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي الطايفي، ومحمد بن
سعيد الطايفي، ومحمد بن أحمد بن حمدان الطايفي، ومسلم بن عبد ربه الطايفي، اهـ.
الأنساب (٣٤/٤)، اللباب (٢٧٠/٢ - ٢٧١).
mg pop Et .....
AV ELN TALAL
. .....

٨٦ -
الطایکاني
٢٥٧٤ - الطايكاني: بتحتّة قبل الكاف إلى طَايَكّان بلد بنواحي بلخ.
٢٥٧٥ - الطَّائي: إلى طَّىء.
[باب الطاء والباء]
٢٥٧٦ - الطبّاع: بالعين المهملة إلى عُمَل السُّيوف.
[٨٥/أ]
٢٥٧٧ - الطبائي: بالكسر وتخفيف الموحّدة إلى طِبًا قرية باليمن / .
٢٥٧٨ - الطبراخي: بفتح أوله والراء بينهما موحّدة ساكنة آخرهُ معجمة إلى
طَبْرَاخ جدّ.
٢٥٧٩ - الطبراني: بفتحات إلى طَّبَرِيَّة مدينة بالأزْدُن.
٢٥٧٤ - وتسمى في كتب الفتوح بـ ((رمنجن)) هكذا ذكره أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي في
كتاب ((مفاخر خراسان)». والمشهور بالنسبة إليها: محمد بن القاسم الطايكاني من أهل بلخ؛
وأحمد بن حفص الطايكاني، وأبو الحسن علي بن محمدان بن محمد البلخي القاضي الطايكاني.
الأنساب (٣٥/٤)، اللباب (٢٧١/٢).
٢٥٧٥ - الطائي: بفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى
((طبىء) واسمه: جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابربن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح: وقيل: خرج من طبىء
ثلاثة لا نظير لهم: حاتم في جوده، وداود في فقهه وزهده، وأبو تمام في شعره.
الأنساب (٣٥/٤ - ٤٠)، اللباب (٢٧١/٢ - ٢٧٢).
٢٥٧٦ - واشتهر به: أبو جعفر محمد بن عيسى بن الطباع، وكان أبو داود يقول: ابن الطباع يتفقه، وكان
يحفظ نحواً من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس. وأبو يحيى عيسى بن يوسف بن عيسى بن
الطباع. الأنساب (٤١/٤)، اللباب (٢٧٢/٢).
٢٥٧٧ - منها: أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد الخطيب الطبائي.
الأنساب (٤١/٤)، اللباب (٢٧٢/٢).
٢٥٧٨ - هو جد أبي الحسن علي بن أبي هاشم عبيد الله بن الطبراخ الطبراخي. قال أبو حاتم: سمعت أبي
يقول: ما علمته إلا صدوقاً، وقف في القرآن فترك الناس حديثه.
الأنساب (٤١/٤ - ٤٢)، اللباب (٢٧٢/٢).
٢٥٧٩ - وإحدى بلدتي طوس يقال لها ((الطابران)) ويسقطون الألف عنها وينسبون إليها بـ ((الطبراني)) والنسبة
الصحيحة: ((الطابراني)). وقيل: موضع قوم لوط البحيرة ((بحيرة الطبرية)) اليوم، وهي من نواحي
الشام، ثم وقعت القرية حين قلبها جبرائيل عليه السلام بين بحر الشام إلى مصر وصارت تلولاً في
البحر. والمنسوب إلى طبرية الأردن: أبو العباس الوليد بن سلمة الطبراني، كان ممن يضع
الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وابنه ثقة. وكان دحيم بن اليتيم يقول: كذابا
هذه الأمة: صاحب طبرية وصاحب صيدا: الوليد بن سلمة، وأبو البختري القاضي.
وأبو سعيد هاشم بن مرثد الطبراني، وابنه سعيد بن هاشم بن مرتدين سليمان بن عبد الصمد بن =
٠٫٠٠
at et ٧٥ ١سد الفجاءة
....
٠٠٠٠ ٠٫٥٠

٨٧
الطبسي
٢٥٨٠ - الطبري: بفتحتين إلى طَبّرِسْتان.
٢٥٨١ - الطَّبَرْخّزي: بفتح الطاء والباء والخاء المعجمة قبلها راء ساكنة وبعدها
زاي هو أبو بكر محمد بن العبّاس الشاعر لأن أباه من خُوارزم وأسّه من طبرستان.
قلت :
٢٥٨٢ - الطبركي: بفتحتين إلى طَبَرْك قلعة على جبل قربِ الرّيّ انتهى.
٢٥٨٣ - الطبسي: بفتحتين ومهملة إلى طَبَس مدينة بين نّيْسابور وأصْبهان
وکرمان.
أحمد بن أيوب بن موهوب الطبراني، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي
الطبراني، حافظ عصره وصاحب الرحلة.
ومن طبرية الشام: أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان بن سهل بن مهران البغدادي ثم الطبراني،
وأبو الفضل صالح بن بشير بن سلمة الطبراني، قال أبو حاتم: كتبت عنه بطبرية وهو صدوق.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى القاضي الطبراني، وأبو الفرج محمد بن إبراهيم بن الحسن
الطبراني القاضي، وأبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان الطبراني، وأبو الحسين علي بن
إسحاق بن ردا القاضي الطبراني، وأحمد بن إبراهيم بن رد الطبراني الخطيب.
الأنساب (٤٢/٤ - ٤٤)، اللباب (٢٧٣/٢).
٢٥٨٠ - الأنساب (٤٤/٤)، اللباب (٢٧٣/٢).
٢٥٨٢ - هذه النسبة إلى موضع بالري يقال له ((طبرك)) وإليه تنسب قلعة طبرك، منها: أبو عبد الله محمد بن
الحسين بن علي الطبركي الرازي من أهل الري.
الأنساب (٤٤/٤ - ٤٥) قلت: وغير موجودة في اللباب.
٢٥٨٣ - هذه النسبة إلى ((طبس)) وهي بلدة في برية، إذا خرجت منها إلى أي صوب منها سلكت وقصدت:
لا بد من ركوب البرية، وهي بين نيسابور وأصبهان وكرمان، فتحت في زمن عمر ولم يفتح في زمانه
من خراسان سواها. وثم طبسان: طبس كيلكي وطبس مسنيان ويقال لهما: الطبسان، فهما في هذا
الموضع. وخرج منها جماعة من المحدثين قديماً وحديثاً، منهم: أبو جعفر محمد بن محمد
الطبسي، نزيل جرجان، يروي ((كتاب المجروحين)) عن أبي حاتم محمد بن حبان البستي، وأبو
الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ، وأبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
الطبسي .
ومن القدماء: أبو الحسن علي بن محمد بن زيد الحداد الطبسي، وأبو الحسين سهيل بن إبراهيم
الطبسي، وأبو علي الحسن بن الحسين بن الحسن بن الفضل الطبسي، وأبو علي الحسن بن
محمد بن فيروزان الطبسي الفقيه، وأبو الحسين أحمد بن سهل بن بحر الطبسي الفقيه، وأحمد بن
أبي جعفر الطبسي سمع محمد بن حبان أبا حاتم البستي. كذا في كتاب ابن ماكولا .
ومحمد بن أبي بكر المقرىء الطبسي، وأبو منصور عبد الله بن محمد بن إبراهيم الطبسي،
والحاكم أبو عبد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل الفقيه
البارع الطبسي الشافعي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبسي التاجر.
الأنساب (٤٨/٤ - ٥٠)، اللباب (٢٧٤/٢ - ٢٧٥).
٥٠-٢٠

٨٨ -
-
الطبني
٢٥٨٤ - الطبني: بضمتين ونون إلى طُبُنة بلد بالمغرب.
قلت:
٢٥٨٥ - الطبيري: بالفتح والكسر إلى طَبِيرة بلد بالأندلس انتهى.
[باب الطاء والحاء]
٢٥٨٦ - الطّان: إلى طَحْنِ الحَبّ.
٢٥٨٧ - الطحاوي: بالفتح إلى طَحًا قرية بصعيد مصر قلت: ليس منها بل من
طحطُوط قرية بقُرْبها فكُرِهَ أن يقال طحطوطيّ انتهى.
٢٥٨٤ - وهو ينسب إلى ((الطبن)) وهي بلدة بالمغرب من أرض الزاب، والزاب في عدوة بلاد المغرب،
وقيل: ((طبنة)) ساكنة الباء مخففة، هكذا ذكره عبد الغني بن سعيد والمنتسب إليها: علي بن منصور
الطبني، وأبو محمد القاسم بن علي بن معاوية بن الوليد الطبني، ومحمد بن الحسين الطبني
الحماني الزابي، وأبو جابر يحيى بن خالد السهمي الطبني، وأبو الفضل عطية بن علي بن عطية بن
علي بن الحسن بن يوسف القرشي الطبني القيرواني المعروف بابن لاذخان.
الأنساب (٤ /٥٠)، اللباب (٢٧٥/٢).
٢٥٨٥ - من زيادات السيوطي على اللباب والأنساب.
٢٥٨٦ - صاحب الرحى والذي يطحن الحب. والمشهور بهذه النسبة: أبو موسى حبيب بن صالح الطحان،
وأبو الهيثم خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، وأبو يزيد رستم الطحان، وأبو نعيم ضرار بن صرد
الطحان، كان فقيهاً عالماً بالفرائض، إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان
دخيلاً في العلم شهد عليه بالجرح والوهن، كان يحيى بن معين: يكذبه.
ومعلى بن هلال الطحان، كان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات، وكان أمياً لا يكتب، وكان
غالياً في التشيع يسب أصحاب رسول الله وَله، لا يحل الرواية عنه بحال ولا كتبة حديثه إلا على
جهة التعجب.
وأبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان السبخي، من علماء مرو، وراوية ((جامع الترمذي))،
وأبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله الحافظ المعروف بالطحان، وأبو القاسم
حمدان بن سلمان بن حمدان الطحان، من أهل بغداد، وكان من أهل الصدق، وأبو جعفر
محمد بن سويد بن يزيد الطحان. الأنساب (٥١/٤ - ٥٢) - اللباب (٢٧٥/٢).
٢٥٨٧ - وينتسب إليها: يعفر بن غريب بن عبد كلال الرعيني الطحاوي، وزعموا أنه شهد فتح مصر. قاله
ابن يونس. وفي ذلك نظر.
وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان الأزدي
الطحاوي، صاحب ((شرح الآثار)). كان إماماً ثقة ثبتاً فقيهاً عالماً لم يخلف مثله، وابنه أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وحافده أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن
محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو العظيم أحمد بن عبد الواحد بن معاوية الطحاوي، وأبوه =
. "
٠٫٠

٨٩
الطرازي
[باب الطاء والخاء]
٢٥٨٨ - الطخار ستاني: بفتح الطاء والمعجمة والفوقيّة وضم الراء وسكون
المهملة إلى طَخَارُسْتَان ناحية كبيرة على جَيْحون.
٢٥٨٩ - الطخروذي: بالفتح والسكون والضم ومعجمة إلى طَخْرُوذ قرية
بنيسابور.
٢٥٩٠ - الطخشي: بالفتح والسكون ومعجمة إلى طَخْش قرية بمرو.
[باب الطاء والراء]
قلت:
٢٥٩١ - الطَّرَابُلُسي: تقدّم في الأطرابلسي.
٢٥٩٢ - والطرابنشي: بمعجمة إلى طرابنش مدينة بجزيرة صِقِلّيّة انتهى.
٢٥٩٣ - الطرازي: بفتح الطاء والراء ثم زاي إلى طَرّاز مدينة على حدّ بلاد
التُّرْك وسِكّة طَرَاز بأصبهان وبكسر الطاء / إلى عَمَل الثّياب المطرَّزة.
[٨٥/بـ
عبد الواحد بن معاوية الطحاوي، وأبو مسعود عمروبن حفص بن عمر بن الخيار الطحاوي
=
المعروف بالانف. الأنساب (٥٢/٤ - ٥٣)، اللباب (٢٧٥/٢ - ٢٧٦).
٢٥٨٨ - هذه النسبة إلى ((طخارستان)) وهي ناحية كبيرة مشتملة على بلدان وراء نهر بلخ أعني جيحون.
خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء في كل فن، منهم: أبو حاتم صالح بن مطرف بن مهلهل
الأزدي الطخارستاني. الأنساب (٥٤/٤)، اللباب (٢٧٦/٢).
٢٥٨٩ - ينسب إليها: أبو القاسم يحيى بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطخروذي، وأخوه أبو نصر
أحمد بن عبد الوهاب. الأنساب (٥٤/٤)، اللباب (٢٧٦/٢).
٢٥٩٠ - ينسب إليها: أبو سلمة يحيى بن محمد بن يحيى بن سلم الطخشي المروزي، كان شيخاً صدوقاً
ثقة فقيهاً فاضلاً. الأنساب (٥٤/٤ - ٥٥) - اللباب (٢٧٦/٢ - ٢٧٧).
٢٥٩١، ٢٥٩٢ - من زيادات السيوطي.
٢٥٩٣ - الطرازي: بفتح الطاء والراء ثم زاي هذه نسبة إلى ((طراز)) وهي بلدة على حد ثغر الترك، منها
محمد ومحمود ابنا يعقوب بن إبراهيم الطرازي الحجاج، كتبا الحديث بعد الأربعمائة ببخارى. ومن
المتأخرين: أبو عمرو عثمان بن محمد الطرازي؛ إمام مسجد راعوم ببلخ .
وبأصبهان سكة معروفة يقال لها ((سكة طراز) وكان يسكنها الشيخ أبو طاهر محمد بن أبي نصر
إبراهيم بن مكي المعروف بـ((هاجر». أما الطرازي: بكسر الطاء المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها
الزاي بعد الألف؛ فهذه النسبة إلى من يعمل الثياب المطرزة. ومن المشهورين بهذه النسبة: أبو
بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد المقرىء البغدادي الطرازي، اهـ.
الأنساب (٤ / ٥٥ - ٥٦).

٩٠
الطرائفي
٢٥٩٤ - الطرائفي: بفتحتين وفاء إلى بَيْع الطَّرَائِف وهي الأشياء الحسنة
المُتَّخَذة من الخَشَب.
٢٥٩٥ - الطرخاباذي: بفتح الطاء والخاء المعجمة والموحّدة وسكون الراء
آخرُه معجمة إلى طَرْخَابَاذ قرية بِجُرْجان.
٢٥٩٦ - الطرخاني: بفتح أوله والمعجمة بينهما راء ساكنة إلى طَرْخَان جدّ.
٢٥٩٧ - الطرخوني: بالفتح والسكون والضم إلى طَرْخُون جدّ.
٢٥٩٨ - الطرسوسي: بفتح الطاء والراء وضم المهملة الأولى إلى طَرَسُوس
مدينة بناحية الروم.
٢٥٩٩ - الطرطوسي: بالفتح والسكون والضم آخره مهملة إلى طرطوس مدينة
وبالمعجمة آخره إلى طَرْطُوشَة مدينة بالأندلس.
٢٦٠٠ - الطرقي: بالفتح والسكون وقاف إلى طَرْق قرية بأصبهان قلت: وبفتح
الراء وفاء إلى مَسْجِد طَرَقة بقُرْطُبة انتهى .
٢٥٩٤ - والمشهور بهذه النسبة: أبو الفضل محمد بن الحسن بن موسى بن معاوية الطرائفي. من أهل
نيسابور، سمع عبد الصمد بن الفضل وغيره. الأنساب (٥٧/٤ - ٥٨). الأنساب (٥٧/٤ - ٥٨).
والحسن بن يوسف الطرائفي بمصر، وأبو بكر محمد بن أحمد بن خالد الطرائفي، من أهل مصر
اهـ.
٢٥٩٥ - منها علي بن أحمد الطَّرْخاباذي.
الأنساب (٥٨/٤) - معجم البلدان (٢٨/٢٧/٤).
٢٥٩٧ - هذه النسبة إلى ((طرخون)) وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو: أبو عبد الله محمد بن أبي السري
إسماعيل بن طرخون الطرخوني البخاري، وأبو الفضل محمد بن الأحنف بن طرخون بن رستم
الطرخوني من أهل بخارى أيضاً. الأنساب (٥٩/٤ - ٦٠).
٢٥٩٨ - هذه النسبة إلى ((طرسوس)) وهي من بلاد الثغر بالشام، وكان يضرب بصيدها المثل. ومن
المشهورين بهذه النسبة: أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي، من ثقات
البغداديين المكثرين، أقام بطرسوس وحفيده محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي أمية الطرسوسي،
وأبو بكر أحمد بن الحسين بن بندر بن أبان الأصبهاني القاضي الطرسوسي.
الأنساب (٦٠/٤ - ٦١) - معجم البلدان (٢٨/٤ - ٢٩).
٢٥٩٩ - الطرطوسي: هذه النسبة إلى ((طرطوس)) وهي بلدة من بلاد الشام قال السمعاني ((أظنها من
الساحل)) منها أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الخواص المقرىء الطرطوسي، وأبو
الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي الطرطوسي، أما الطرطوشي فهذه النسبة إلى ((طرطوشة)) وهي
بلدة من آخر بلاد المسلمين بالأندلس منها: أحمد بن ميسرة الأندلسي الطرطوشي، وطاهر بن حزم
الأندلسي الطرطوشي، وأبو بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي أهـ.
...-:... .
٠٠٠٠
.......- - - -
٠٠٠
..... 6 .- -------* **

... . . ..
الطّاس
٩١
٢٦٠١ - الطرماحي: بكسرتين وتشديد الميم آخره مهملة إلى الطّرِمَّاح جدّ.
قلت:
٢٦٠٢ - الطرميسي: إلى طرميس قرية بدمشق انتهى.
٢٦٠٣ - الطرواحي: بالضم والسكون وفتح الواو آخره مهملة إلى طُرْوَاح قرية
ببخاری.
قلت:
٢٦٠٤ - الطرياني: إلى طريانة بإِشْبيلية انتهى.
٢٦٠٥ - الطريثيثي: بالضم والفتح وسكون التحتية ومثلثة مكسورة وتحتّيّة
ومثلثة إلى طُرَيْثيث ناحية بنيسابور.
٢٦٠٦ - الطريفي: بالفتح والكسر وفاء إلى طَرِيف بطن من طّىء وبالقاف
عليُّ بن المُنْذِر لأنّه ولد بالطّرِيق.
[باب الطاء والزاي]
قلت :
[٨٦
٢٦٠٧ - الطزياني: بالضم وزاي إلى طُزْيان قرية بديار بكر / انتهى.
[باب الطاء والسين]
٢٦٠٨ - الطّاس: إلى عَمَلِ الطَّسْت وكذا الطَّسْتِيّ.
٢٦٠١ - هو اسم لبعض أجداد: أبي محمد عبد الله بن محمد بن هاشم بن طرماح الطوسي الطرماحي.
الأنساب (٦١/٤ - ٦٢)، معجم البلدان (٢٨/٤ - ٢٩).
٢٦٠٣ - والمشهور منها الفقيه أبو الفضل محمد بن محمد بن أحيد بن سعيد الطرواحي. الأنساب
(٤/ ٦٣).
٢٦٠٥ - منها أبو الفضل شافع بن علي بن أبي الفضل الطريثيثي. سكن نيسابور. الأنساب (٦٥/٤).
٢٦٠٨ - هذه النسبة لمن يعمل ((الطست)) وقيل له: ((الطس)) أيضاً. الأنساب (٦٦/٤).
قال الشاعر:
لو عرضَتِ لأتيُليِّ قَسِّ
حنَّ إليها كحنين الطسِّ
أشعث في هيكله حندس
والمشهور بهذه النسبة الفضل بن زياد الطساس البغدادي. الأنساب (٦٦/٤).
*٠٠٨
١
٠٠.

٩٢
الطغامي
[باب الطاء والغين]
٢٦٠٩ - الطغامي: بالفتح ومعجمة إلى طَغَاما من سَواد بخارى.
[باب الطاء والفاء]
٢٦١٠ - الطَّفَّال: إلى بَيْعِ الطَّفَال وهو طِينٌ يُؤْكَلُ.
٢٦١١ - الطفاوي: بالضم وفاء إلى طُفَاوة من قَيْس عَيْلان.
قلت:
٢٦١٢ - الطفراباذي: بالفتح وسكون الفاء وموحّدة ومعجمة إلى طَفْراباذ محلّة
بهمذان انتهى .
[باب الطاء واللام]
٢٦١٣ - الطلحي: بالفتح والسكون ومهملة إلى طَلْحة بن عُبَيْد الله.
٢٦١٤ - الطََّقي: بفتحتين وقاف قلت: كأنّه إلى طلقان قرية بالزَّهْراء.
٢٦١٥ - والطلمنكي: بفتحات وسكون النون إلى طَلَمَنْكة مدينة بالأندلس.
٢٦١٦ - والطلياطي: بالفتح والسكون إلى طَلْيَاطة ناحية قرب قُرْطبة بالغرب
انتھی .
٢٦٠٩ - المشهور بالانتساب إليها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عَقَّار بن رخشاب الطّغامي،
صاحب الأوقاف. اهـ. الأنساب (٦٧/٤) - معجم البلدان (٣٥/٤).
٢٦١٠ - المشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري بن
المقرىء بن الطَّفَّال، من أهل مصر. اهـ. الأنساب (٦٨/٤).
٢٦١١ - الطُّفّاوي: هذه النسبة إلى ((طُفاوة)) والمشهور بهذه النسبة: أبو المنذر محمد بن عبد الرحمن
الطّفَاوي، من أئمة البصرة، قال يحيى بن معين: الطّاويُ قدم علینا ها هنا، لم یکن به بأس،
البصريون يرضونه. وكان علي بن المديني يقول: هو ثقة.
الأنساب (٦٨/٤ - ٦٩).
٢٦١٣ - هذه النسبة إلى ((طلحة)) بن عبيد الله رضي الله عنه، والمشهور بهذا الانتساب جماعة من أولاد
طلحة وأحفاده قديماً وحديثاً، منهم: أبو الحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى الطلحي، من
ولد طلحة، بغدادي، وأبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن
صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله الطلحي التيمي الأصبهاني ثم العمري. اهـ.
الأنساب (٤ / ٧٠).
.. .....
'۔۔۔
م.٣- ١٠٣٣
. ....

٩٣
الطنافسي -
٢٦١٧ - الطليطلي: بالضم والفتح والسكون وكسر الطاء ولام إلى طُلَيْطِلَة مدينة
بالأندلس.
· دتھ ل.ج.مم
٢٦١٨ - الطلي: بالفتح والتشديد إلى بيتٍ طلّ قرية بِغَزَّة.
[باب الطاء والميم]
٢٦١٩ - الطميسي: بالفتح والكسر آخرُه مهملة إلى طَمِيس قرية بمازَنْدَران.
[باب الطاء والنون]
٢٦٢٠ - الطناجيري: بالفتح وتخفيف النون وكسر الجيم وتحتّة وراء إلى
الطََّاجِير وهي الدُّسُوت.
٢٦٢١ - الطنافسي: بفتحتين وكسر الفاء ومهملة إلى الطَّنْفُسَة المعروفة.
٢٦١٧ - خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن بشربن
عبد الله بن عبد الرحمن بن قتيبة بن مسلم الباهلي قاضي طُلّيطلِةً.
الأنساب (٧١/٤) - معجم البلدان (٣٩/٤ - ٤٠).
٢٦١٨ - هذه النسبة إلى ((بيت طلّ، وهي قرية من كورة غزة وهي من فلسطين، والمنتسب إليها: وهب بن
زياد بن حمير الطَّيِّ، من التابعين. قال أبو حاتم بن حبان: كان يسكن قرية يقال لها: بيت طلّ من
كورة غزة» اهـ.
الأنساب (٧١/٤).
٢٦١٩ - منها: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطّميسي، يروي عن أبي عبد الله محمد بن محمد السكسكي،
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجِنّازي وغيره. اهـ.
الأنساب (٧٢/٤) - معجم البلدان (٤١/٤).
٢٦٢٠ - هذه النسبة إلى ((طناجير)) وهي جميع طِنجير (وهي الاناء الذي يطبخ به ... وهي كلمة معربة))،
ولعل واحداً من أجداده يعمل هذا، والمشهور بهذه النسبة: أبو الفرج الحسين بن علي بن
عبيد الله بن أحمد بن ثابت بن جعفر بن عبد الكريم الطناجيري، من أهل بغداد.
الأنساب (٧٣/٤).
٢٦٢١ - هذه النسبة إلى ((الطنفسة)) والمنتسب إليها الإخوة الثلاثة: أحدهم: أبو حفص عمر بن عبيد بن أبي
أمية الطّنافسي الحنفي، من أهل الكوفة. وأخوه أبو عبد الله محمد بن عبيد بن أبي أمية، واسمه:
- عبد الرحمن - الايادي الطنافسي الكوفي الأحدب، مولى بني حنيفة، أخو عُمر ويعلى سمع
هشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمر ..... الخ.
الأنساب (٧٣/٤ - ٧٤).

٩٤
الطنبذي
٢٦٢٢ - الطنبذي: بضم الطاء والموحّدة بينهما نون ساكنة آخرُه معجمة إلى
◌ُنْبُذًا قرية بمصر.
٢٦٢٣ - الطنبي: بالضم والسكون وموحدة إلى الطُّنْب موضع بطريقٍ مكّة.
٢٦٢٤ - الطنجي: بالفتح والسكون وجيم إلى طَنْجة.
٠/ ب]
٢٦٢٥ - الطنزي: مثله بالزاي إلى ظَنْزة بلد / بديار بكر قلت: وإلى شارِعِ
الطْز ببغداد انتهى.
[باب الطاء والواو]
٢٦٢٦ - الطوابيقي: بفتحتين وكسر الموحّدة وتحتّة وقاف إلى الطّوَابِيق وهي
الآجُرُّ الكِبّار.
٢٦٢٢ - والمشهور بهذه النسبة: أبو عثمان مسلم بن يسار الطُّنْبذي، ويقال: الأصبحي، قاله مسلم بن
الحجاج، وهو رضيع عبد الملك بن مروان، سمع أبا هريرة، روى مسلم بن الحجاج له حديثاً
واحداً في صدر كتابه ((سيكون في آخر الزمان دجالون كذابون الحديث وصحيح مسلم)» بشرح
النووي ٧٨/١ من طريقين إليه .
قاله أبو علي الغساني، وقال: هو منسوب إلى طُنْبذى، وهي قرية من قرى مصر. اهـ.
الأنساب (٧٥/٤) - معجم البلدان (٤ /٤٢ - ٤٣).
٢٦٢٣ - هذه النسبة إلى ((طُنْبٍ)) وهو موضع في طريق مكة، نزل بها زُبيب بن ثعلبة العنبري التميمي
الطّنبي. قال ابن أبي حاتم: زُبيب بصري، كان ينزل بالطنب في طريق مكة، روى عن النبي ◌َّة،
وروى عنه بنوه عبد الله ورُصَين بن زُبيب والعَذَوَّر بن رُصَين. اهـ.
الأنساب (٧٥/٤). معجم البلدان (٤٢/٤).
٢٦٢٤ - هذه النسبة إلى ((طنجة)) وهي من بلاد المغرب، والمشهور بالانتساب إليها: بلج بن بشر الطَّنْجي
القيسي كان والياً على طنجة وما والاها. اهـ. الأنساب (٧٥/٤). معجم البلدان (٤٣/٤).
٢٦٢٥ - هذه النسبة إلى ((طنزة)) وهي قرية من ديار بكر بالجزيرة من نواحي مَيَّفارقين، والمشهور بالانتساب
إليها: أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد الطّنزي الحصكفي الخطيب، كان إماماً
فاضلاً حسن الشعر رقيق الطبع .
وببغداد محلة من نهر طابق خربت الساعة يقال لها: شارع الطّنز، والنسبة إليها ((طنزي)) منها
الشيخ أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد
ابن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي الطُّنزي، من أهل بغداد، سكن همذان، ويلقب
((بالشخص)» وبه عرف. الأنساب (٧٦/٤ - ٧٧) - معجم البلدان (٤ /٤٣).
٢٦٢٦ - هذه النسبة إلى ((الطوابيق)) وهي الآجرُّ الكبير الذي يفرش في صحن الدار، وعملها. واشتهر بهذه
النسبة جماعة، منهم: أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق الشّروطي المعروف بالطوابيقي.
اهـ. الأنساب (٧٨/٤).
....... . '
.. " .. . ..
... "

٩٥
الطوسي .
٢٦٢٧ - الطواويسي: بوزنه آخرُه مهملة إلى طَوَاوِيس قرية ببخارى.
٢٦٢٨ - الطوبي: بالضم وموحّدة إلى قصر الطّوب موضع بإفريقية قلت:
وبالخاء المعجمة إلى طُوخ عِدّة قرى بمصر.
٢٦٢٩ - والطوراني: بالضم إلى طُورَان قرية بهَراة انتهى.
٢٦٣٠ - الطور خاري: بالضم وسكون الواو والراء الأولى وخاء معجمة إلى
طُورْخار جدّ.
قلت:
٢٦٣١ - الطورقي: إلى طورق قرية بنواحي أُبيوَرْد وبالكاف إلى طورك سِكّة
بلخ انتهى .
٢٦٣٢ - الطوريني: بالضم وكسر الراء وتحتّة ونون إلى طُورِين قرية بالرَّيّ.
٢٦٣٣ - الطوساني: بالضم ومهملة إلى طُوسان قرية بِمَرْو.
٢٦٣٤ - الطوسي: مثله إلى طُوس قرية ببخارى قلت: ومدينة بخراسان غيرها
منها الغَزَّالِيُّ رحمه الله وغيرُه وبفتح الطاء.
٢٦٢٧ - خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم: الفقيه الفاضل الورع الزاهد الثقة أبو بكر
أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم الطواويسي. اهـ.
-----
الأنساب (٧٨/٤) - معجم البلدان (٤٦/٤).
٢٦٢٨ - منها: موسى بن جميل العابد الطّوبي، من أهل بغداد.
الأنساب (٧٨/٤) - معجم البلدان (٤٦/٤).
٢٦٣٠ - هذه النسبة إلى الجد، واشتهر بهذه النسبة: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي علي محمد بن أبي عبد الله
محمد بن عمروبن صالح بن الحسن بن طُورْخار النسفي الطورخاري، من أهل نخشب.
الأنساب (٧٩/٤).
٢٦٣٢ - منها محمد بن سلمة بن مالك الرازي الباهلي الطُّوريني، كان يسكن طورين.
الأنساب (٧٩/٤) - معجم البلدان (٤٨/٤).
٢٦٣٣ - والمنتسب إلى هذه القرية: أبو الفضل سويد بن نصر بن سويد الكاتب القرشي المروزي
الطوساني، يعرف بالشاه. اهـ.
الأنساب (٧٩/٤) - معجم البلدان (٤٩/٤).
٢٦٣٤ - هذه النسبة إلى ((طوسن)) وهي قرية من قرى بخارى، منها: أبو حفص عمران بن رضوان العُّوسي
من أهل بخارى.
والطوسي أيضاً نسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها: ((طُوس)) وهي محتوية على بلدتين يقال
لإحداهما: الطابران، وللأخرى: نَوقان، ولهما أكثر من ألف قرية.
الأنساب (٤ /٨٠ - ٨١) - معجم البلدان (٩٤/٤).

٩٦
الطوطالقي
٢٦٣٥ - والطوطالقي: بالضم إلى طُوطَالِقة بالأندلس.
٢٦٣٦ - والطولقي: بالفتح إلى طولقة مدينة بالغرب انتهى.
٢٦٣٧ - الطولوني: بضم الطاء واللام إلى أحمد بن طُولُون.
٢٦٣٨ - الطوماري: بالضم آخرُه راء إلى طُومار جدّ.
٢٦٣٩ - الطويتي: بالضم والفتح وسكون التحتيّة وفوقيّة إلى طُوَيْت جدّ وبطاء
آخره بدلها أيضاً .
[باب الطاء والهاء]
٢٦٤٠ - الطهراني: بالكسر والسكون وراء إلى طِهْران قرية بأصبهان وبالرَّيّ
أيضاً .
[١/٨٧]
٢٦٤١ - الطهر مسي: بضم / الطاء والهاء والميم وسكون الراء آخرهُ مهملة إلى
◌ُهُرْمُس قرية بمصر.
..... I
٢٦٣٧ - هذه النسبة إلى ((ابن طولون)) أمير مصر، والمنتسب إليه.
أبو معد عدنان ابن الأمير أحمد بن طولون المصري الطولوني. روى عن الربيع بن سليمان
المرادي. الأنساب (٤ /٨٢).
٢٦٣٨ - اشتهر بهذه النسبة: أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز بن
جريج الطوماري، من أهل بغداد، اشتهر بصحبة أبي الفضل بن طومار الهاشمي، فقيل له
الطوماري. أهـ. الأنساب (٨٢/٤ - ٨٣).
٢٦٣٩ - الطويتي: هذه النسبة إلى ((طُوَيّت)) وهو جد عبد الله بن محمد بن طويت البزار الرملي الّويتي، من
أهل الرملة .
أما الطويطي - بالطاء .... فهذه النسبة إلى ((طُويط)) وهو: أبو الفضل عبد الله بن محمد بن
نصر بن طُويط الرملي الطّويطي، من أهل الرملة. الأنساب (٨٣/٤).
٢٦٤٠ - فأما المنتسب إلى القرية التي بأصبهان فمنها: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن
سهلويه الطهراني الجواد، وسعيد بن مهران بن محمد الطهراني، وعلي بن رستم بن المطيار
الطهراني .
وأما المنتسب إلى طهران الري، وهو أشهر من طهران أصبهان، خرج منها: أبو عبد الله محمد بن
حماد الطهراني الرازي. روى عن الأئمة.
الأنساب (٨٥/٤ - ٨٧) - معجم البلدان (٥١/٤ - ٥٢).
٢٦٤١ - من أهلها: إسحاق بن وهب بن عبد الله الطَّهُرْمُسي، ذكره أبو حاتم بن حبان في ((كتاب
المجروحين)) وقال: حدثنا عنه شيوخنا، يضع الحديث صُراحاً، لا يحل ذكره في الكتب إلا على
سبيل القدح فيه. اهـ. الأنساب (٧٨/٤) - معجم البلدان (٥٢/٤).
----
...--
-----
-- --