النص المفهرس

محمد بن علي -
٢٨١
محمد بن علي
الدين ، أبو الفرج : كاتب عالم بالسير
والأخبار والحساب . صنف (( جوهر
اللباب في كتابة الحساب)) وجمع عدة
((مجاميع)) واختصر ((الأغاني )) للأصفهاني .
وخدم في أعمال منها كتابة المخزن
وخزانة الغلات بباب المراتب (ببغداد) (١) .
القَلْعي
( ٠٠٠ - ٦٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٣ م)
محمد بن علي بن الحسن القلعي :
فقيه ، باحث ، من علماء الشافعية . نسبته
إلى قلعة حلب ( على الأرجح) . حج
ومر بزبيد ، واشتهر في ظفار وحضرموت ،
ومات بمرباط . له مصنفات كثيرة ،
منها ((تهذيب الرياسة في ترتيب السياسة))
و(( أحكام العصاة من أهل الإسلام المرتكبين
الكبائر - خ )) أوراق منه ، في دار الكتب ،
و((إيضاح الغوامض في علم الفرائض))
مجلدان، و(( لطائف الأنوار في فضل
الصحابة الأبرار)) و((كنز الحفاظ في
غرائب الألفاظ )) يعني ألفاظ المهذب ،
في فروع الشافعية(٢).
ابن عَسْگَر
(٠٠٠ - ٦٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٩ م)
محمد بن علي بن الخضر بن هارون
الغساني ، أبو عبد الله ، المعروف بابن
عسكر : أديب ، نبيل ، عالم بالتاريخ
والحديث . من أهل مالقة . ولي قضاءها
نيابة ثم أصالة ، وحسنت سيرته ، فاستمر
على ذلك بقية عمره . له شعر حسن ،
وكتب ، منها ((نزهة الناظر في مناقب
عمار بن ياسر)) و((الإكمال والإعلام))
في تراجم بعض أعلام مالقة ، مات قبل
إتمامه ، فأكمله بعده ابن أخته أبو بكر
محمد بن خميس ، ونقل عنه ابن الخطيب
في الإحاطة، و((المشرع الروي في
(١) الحوادث الجامعة ٣٧ والإعلام - خ .
(٢) العقود اللؤلؤية ١ : ٥١ والمخطوطات المصورة ١ :
الزيادة على غريبي الهروي )) في القرآن
والحديث، و((الجزء المختصر في السلوّ
عن ذهاب البصر )) ألفه لأبي محمد ابن
الأحوص الواعظ الضرير، و((التكملة
والإتمام لكتاب التعريف والإعلام - خ))
استدرك به على السهيلي . في خزانة عاشر
أفندي ، باستنبول ، الرقم ٩٣ ، قال
الميمنى : نسخة جليلة نادرة في ١١٣
ورقة (١) .
ابن عَرَبي
(٥٦٠ - ٦٣٨ هـ = ١١٦٥ - ١٢٤٠ م)
محمد بن علي بن محمد ابن عربي ،
أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي ،
المعروف بمحيي الدين بن عربي ، الملقب
بالشيخ الأكبر : فيلسوف ، من أئمة
المتكلمين في كل علم . ولد في مرسية
( بالأندلس ) وانتقل إلى إشبيلية . وقام
برحلة ، فزار الشام وبلاد الروم والعراق
والحجاز . وأنكر عليه أهل الديار المصرية
((شطحات)) صدرت عنه ، فعمل بعضهم
على إراقة دمه ، كما أريق دم الحلاج
وأشباهه . وحبس ، فسعى في خلاصه
علي بن فتح البجائي ( من أهل بجاية )
فنجا . واستقر في دمشق ، فتوفي فيها .
وهو ، كما يقول الذهبي : قدوة القائلين
بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب
ورسالة ، منها (( الفتوحات المكية - ط))
عشر مجلدات ، في التصوف وعلم النفس ،
و(( محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار
- ط )) في الأدب، مجلدان، و((ديوان
شعر - ط)) أكثره في التصوف، و((فصوص
الحكم - ط)) و((مفاتيح الغيب - ط))
و((التعريفات - ط)) و((عنقاء مغرب
- ط)) تصوف، و((الإسرا إلى المقام
الأسرى - خ)) و(( التوقيعات - خ))
و((أيام الشان - خ)) و((مشاهد الأسرار
(١) قضاة الأندلس ١٢٣ والتكملة لابن الأَبار ٣٤٨ وفيه:
(( مولده، تخميناً لا يقيناً، في نحو سنة ٥٨٤)) والإحاطة
٢ : ١٢٢ - ١٢٥ واختصار القدح المعلى ١٣٠ وفيه :
وفاته بمالقة سنة ٦٣٨ ومذكرات الميمني - خ .
وتذكرة النوادر ٢٧ .
القدسية - خ)) و((إنشاء الدوائر - ط))
و((الحق - خ)) و((القطب والنقباء - خ))
و(( كنه ما لا بد للمريد منه - ط))
و((الوعاء المختوم - خ)) و((مراتب العلم
الموهوب - خ)) و((العظمة - خ)) و((الإمام
المبين - خ)) و(( مواقع النجوم ومطالع
أهلة الأسرار والعلوم - ط)) و((مرآة
المعاني - خ)) و((التجليات الإلهية - خ))
و((روح القدس - ط)) و(( درر السر
الخفي - خ)) و ((الأحدية - خ)) و (( والأنوار
- ط)) في أسرار الخلوة، و((شجرة
الكون - ط)) و((شجون المسجون - خ))
منه نسخة متقنة في الرباط (٢٩٣ أوقاف )
و(( فتح الذخائر والأغلاق شرح ترجمان
الأشواق - ط)) و((منهاج التراجم - خ))
و((عقلة المستوفز - ط)) و((مقام
القربى - خ)) و((شرح أسماء الله الحسنى
- خ)) و((شرح الألفاظ التي اصطلحت
عليها الصوفية - خ )) عندي ؛ ومعه
رسالتان من تأليفه أيضاً، هما : ((لبس
الخرقة)) و((حلية الأبدال)) وهذه في
خمس ورقات أنشأها في الطائف ، قال :
(( ... استخرت الله في ليلة الإثنين الثاني
عشر من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين
وخمسمائة ، بمنزل آل مية بالطائف الخ )»
و ((أوراد الأيام والليالي - خ))
و((اللمعة النورانية - خ)) و((القربة - خ )
و((شق الجيب - خ)) و((التجليات - ط ))
و((الشواهد - خ)) و(( تحرير البيان في
تقرير شعب الإيمان - خ)) و((مراتب
التقوى - خ)) و((الصحف الناموسية - خ))
و(( مئة حديث وواحد قدسية - خ))
و((تصوير آدم على صورة الكمال - خ))
و ((فهرست مؤلفاته - خ)) و(( اليقين - خ)
و)) الأصول والضوابط - خ)) و((تلقيح
الأذهان - خ)) و(الحجب - خ)) و((مرآة
العارفين - خ)) و((المعوَّل عليه - خ))
و((التدبيرات الإلهية في المملكة الإنسانية
- ط)) و((الأربعون صحيفة من الأحاديث
القدسية - ط )) . وكتب عنه كثيرون
قدحاً ومدحاً ، ولطه عبد الباقي سرور
٠١١٤

محمد بن علي
٢٨٢
محمد بن علي
(( محيي الدين ابن عربي ـــ ط )) في سيرته
وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من
(( رسائله)) بخطه ( انظر فهرسها، ص ١١)
وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي
العربي ٣٠ : ٢٦٨، ٣٩٥ . (١).
الأَصِيل
(٥٩٩ - ٦٣٨ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٤١ م )
محمد بن علي بن غازي ، أبو عبد الله
الحموي ، الملقب بالأصيل : قاض ، من
الفضلاء الشعراء . ولد في حماة ( بسورية )
وانتقل إلى مصر ، فمدح ملكها الكامل بن
العادل وصحبه إلى الإسكندرية . ثم استقر
ببغداد ، ودرّس بها للحنفية ، وتولى
القضاء بواسط ثم في اليمن . وصنف
كتباً منها ((تاريخ المنصوري - خ )) بخطه
في متحف بطر سبرج صنفه سنة ٦٣١
و ((الكفاية في علم الرماية - خ)) و((الأسّ
في العمل بالسيف والترس - خ )) كلاهما
في الكونغرس (٢) .
ابن الخِيَمي
(٥٤٩ - ٦٤٢ هـ = ١١٥٤ - ١٢٤٥ م)
محمد بن علي بن علي بن علي ، أبو
طالب ، مهذب الدين الحلي ، المعروف
بابن الخيمي : عالم بالأدب . ولد بالحلة
المزيدية ، ورحل إلى بغداد وسورية .
وتوفي بالقاهرة. من كتبه ((أمثال القرآن))
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٤١ وجذوة الاقتباس ١٧٥
ومفتاح السعادة ١ : ١٨٧ وميزان الاعتدال ٣ : ١٠٨
وعنوان الدراية ٩٧ ولسان الميزان ٥ : ٣١١ وجامع
كرامات الأولياء ١ : ١١٨ ونفح الطيب ١ : ٤٠٤
وشذرات الذهب ٥ : ١٩٠ وآداب اللغة ٣ : ١٠٠
ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٢٣١ والتكملة لوفيات
النقلة - خ. الجزء السادس والخمسون . وذيل
الروضتين ١٧٠ وفي الرحلة العياشية ١ : ٣٤٤ وما
بعدها نص إجازة منه للسلطان الملك المظفر غازي بن
الملك العادل أبي بكر بن أيوب. ومرآة الجنان ٤ : ١٠٠
, Princeton انظر فهرسته . ومعجم المطبوعات
١٧٥ والتيمورية ٣ : ٢٠١ والتكملة لابن الأبار ١ :
Brock. 1:571 (441), S. 1:790, ٣٥٦
(٢) الجواهر المضية ٢ : ٩٥ وتذكرة النوادر ٨١ وفهرس
الكونغرس ١١ ومعجم المطبوعات المخطوطة ١ : ٦٥ .
و((المؤانسة في المقايسة)) و((المخلص
الديواني)) في الأدب والحساب ،
و((المطاول)) في الرد على المعري،
و((نزهة الملك في وصف الكلب والمكلّبين
- خ)) في الظاهرية (١٦ أدب ) قال
الميمني : قرئت على مصنفها سنة ٦٤٠
وعليها خطه . و((الرد على الوزير المغربي)) (١).
ابن أَحْلى
(٠٠٠ - ٦٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م )
محمد بن علي بن أحلى : من أمراء
الأندلس. تأمر في ((لورقة)) منتقلاً من
الدراسة إلى الرياسة . وكان من علماء الكلام ،
وله فيه تآليف . ولما احتل الروم مرسية
( سنة ٦٤٠ هـ) قاومهم ابن أحلى ،
فقصدوه بالشر ، فسالمهم . وتوفي في
مقر إمارته (٢).
محمّد بن علي
(٥٧٤ - ٦٥٣ هـ = ١١٧٨ - ١٢٥٦ م )
محمد بن علي بن محمد بن علي بن
علوي ، الحسيني نسباً الحضرمي محتداً :
فقيه متصوف . كان يلقب بالأستاذ
الأعظم . ولد ومات في تريم (بحضرموت).
له رسائل ، منها (( بدائع علوم المكاشفات
والتجليات)) (٣) .
المحَِّي
(٦٠٠ - ٦٧٣ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٧٥ م )
محمد بن علي بن موسى ، أبو بكر ،
أمين الدين ، الأنصاري المحلي : نحوي ،
من أهل المحلة ( بمصر) درّس النحو
وتوفي بالقاهرة . له شعر حسن وكتب ،
منها ((أرجوزة في العروض - خ)) سماها
((الجوهرة الفريدة)) في دار الكتب ،
و((مختصر طبقات النحاة للزبيدي - خ))
(١) بغية الوعاة ٧٨ ومذكرات الميمني - خ. والوافي ٤ :
١٨١ والقوات ٢ : ٤٨٣ الطبعة الثانية .
(٢) الحلة السيراء ٢٥٣ .
المشرع الروي ٢ : ٢ - ١١.
بدمشق، و((شفاء الغليل في علم الخليل
- خ)) بخطه ، في دار الكتب ، مصوراً
عن أحمد الثالث (١/١٧٣٤) ومثله
((العنوان في معرفة الأوزان - خ)) بخطه
أيضاً في دار الكتب عن أحمد الثالث
(٢/١٧٣٤) (١) .
ابن مُیَسَّر
(٠٠٠ - ٦٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٨ م )
محمد بن علي بن يوسف ابن ميسَّر،
تاج الدين ، أبو عبد الله : مؤرخ مصري ،
توفي بالقاهرة. من كتبه (( تاريخ القضاة))
و(( ذيل تاريخ مصر للمسبحي )» طبع
مختصر الجزء الثاني منه ، باسم (( أخبار
مصر)) (٢) .
ابن الصَّابُوني
(٦٠٤ - ٦٨٠ هـ = ١٢٠٧ - ١٢٨٢ م )
محمد بن علي بن محمود ، أبو
حامد ، جمال الدين المحمودي ، ابن
الصابوني : من حفاظ الحديث ، العارفين
برجاله . من أهل دمشق . له كتاب
(( تكملة إكمال الإكمال ــ ط )) في
رجال الحديث جعله ذيلاً لكتاب ابن
نقطة الذي ذيل به ((الإكمال)) لابن
ماكولا . قال ابن ناصر الدين : اختلط
قبل موته بسنة أو أكثر (٣).
(١) مفتاح السعادة ١ : ١٥٧ ومخطوطات الظاهرية ٢٩٦
ودار الكتب ٢ : ٢٣١ والمخطوطات المصورة ١ : ٩،
٤١٥ وصلة التكملة - خ .
(٢) عيون التواريخ - خ. حوادث سنة ٦٧٨ و.Brock. S
1:574 ومعجم المطبوعات ٢٦٠ ودار الكتب ٥ :
١٧ وكشف الظنون ٣٠٤ وهو فيه ((ابن الميسر)). وفي
آخر النسخة المطبوعة من كتابه ((أخبار مصر)) ٢ : ٩٨
ما صورته: وجدنا في آخر النسخة مكتوباً: ((آخر
المنتقى من الجزء الثاني من تأريخ مصر لابن ميسر ،
وتم على يد أحمد بن علي المقريزي في مساء يوم السبت
لست بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة
وثمانمائة)) وضبط ((ميسر)) في هذه الجملة ، التي هي
بخط المقريزي : بكسرة تحت الميم وسكون على الياء
وفتحة على السين ؟ .
(٣) المستطرفة ٨٨ والشذرات ٥ : ٣٦٩ والتبيان - خ.
والوافي ٤ : ١٨٨ وتعليقات عبيد.

محمد بن علي .
- ٢٨٣
محمد بن علي
ابنِ الشَّبَّاطِ التَّوْزَري
(٦١٨ - ٦٨١ هـ = ١٢٢١ - ١٢٨٢ م )
محمد بن علي بن محمد بن علي بن
عمر ، أبو عبدالله ، المصري التوزري
ويقال له ابن الشباط : أديب متفنن ،
يعدّ من علماء هندسة الري وتوزيع المياه .
من أهل توزر ( من بلاد قسطيلة بأقصى
إفريقية) مولده ووفاته فيها . ولي بها
القضاء ودرّس مدة بتونس . ويقال له
المصري لأن أحد جدوده استوطن القاهرة
زمناً. من كتبه («صلة السمط وسمة
المرط - خ)) أربعة أجزاء كبيرة في
الأدب والتاريخ ، جعله شرحاً لتخميس
((القصيدة الشقراطيسية)) في السيرة .
ومنه في الرباط (١١٠ أوقاف ) مخطوطة
كتبت سنة ٧١٥ تنقص المجلد الأول
وله ((الغرة اللائحة - خ)) في مكتبة
الصادق النيفر ، بتونس، و((سمط اللآل
- خ)) في التاريخ ، منه نسخة في مكتبة
المدرسة الخلدونية ، بتونس . ألفه لسبب
غريب وهو أنه رأى جدياً أسود غرته
بيضاء وفيها ما يقرأ بالأسود (( محمد )) فنظم
فيه شعراً وألف كتاباً (١).
ابن شَدَّاد
(٦١٣ - ٦٨٤ هـ = ١٢١٧ - ١٢٨٥ م )
محمد بن علي بن إبراهيم ، أبو
عبدالله، عز الدين ابن شداد الأنصاري
الحلبي : مؤرخ ، من رؤساء الكتّاب .
ولد بحلب وقام برحلة إلى حران ومصر.
وناب عن الملك السعيد بركة خان في مأتم
الملك الظاهر بيبرس ، في دمشق ، سنة ٦٧٦
وكان معظماً عند الأمراء محبوباً لديهم .
تولى ديوان الرسائل عند هولاكو وغيره
من الملوك ، واستوطن الديار المصرية
بعد استيلاء التتار على حلب . وتوفي
بالقاهرة. له ((الأعلاق الخطيرة في
(١) الرحلة العياشية ٢ : ٢٥٣ وصدور المشارقة - خ. وفيه :
مولده بقسنطينة . وشجرة النور ١٩١ وفي كشف الظنون
١٣٣٩ ذكر القصيدة الشقراطيسية . وانظر مجلة
المناظر ، الصادرة في باريس : مارس ١٩٦٢.
ذكر أمراء الشام والجزيرة - ط )) جزآن
منه عن دمشق وحلب ، ولم ينشر قسم
الجزيرة، و(( سيرة الملك الظاهر)) و((تاريخ
حلب)) (١) .
الشَّاطِي
(٦٠١ - ٦٨٤ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٨٥ م )
محمد بن علي بن يوسف ، أبو
عبد الله ، رضيّ الدين الأنصاري الشاطبي :
عالم باللغة. له تصانيف ، منها ((حواش))
على صحاح الجوهري وغيره ، في
مجلدات ، قال المقري : رأيت بخطه
كتباً كثيرة بمصر وحواشي مفيدة في
اللغة وعلى دواوين العرب . مولده في
بلنسية . ووفاته بالقاهرة . وهو أستاذ أبي
حيان النحوي (٢) .
ابن دَقِيق العِيد
(٦٢٥ - ٧٠٢ هـ = ١٢٢٨ - ١٣٠٢ م )
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ،
أبو الفتح ، تقي الدين القشيري ، المعروف
كأبيه وجده بابن دقيق العيد : قاض ، من
أكابر العلماء بالأصول ، مجتهد . أصل
(١) البداية والنهاية ١٣ : ٣٠٥ ومرآة الجنان ٤ : ٢٠١
والفهرس التمهيدي ٣٢٢ وسمي فيه « محمد بن
إبراهيم )، كما في شذرات الذهب ٥ : ٣٨٨ وفي
دائرة المعارف الإسلامية ١ : ٢١١ أنه كثيراً ما يختلط اسمه
ببهاء الدين ابن شداد (( يوسف بن رافع)». قلت : ومن
هذا ما وقع في كشف الظنون ١ : ١٢٥ إذ جعل كتاب
(( الأعلاق الخطيرة)» من تأليف يوسف بن رافع . وفي
مجلة المشرق ٣٣ : ١٦١ - ٢٢٣ بحث للقس شارل
لودي، في كتاب ((الأعلاق الخطيرة)) سمي فيه
مؤلفه ((عبد الله بن محمد بن علي) وهو في .Brock. S
1:883 «محمد بن إبراهيم بن علي ، أو محمد بن
علي بن إبراهيم)» كما في إعلام النبلاء ٤ : ٥٢٥
والوافي ٢ : ٣ و٤ : ١٨٩ وفي تعليق للدكتور صلاح
المنجد أن (( تاريخ حلب)) الوارد في الترجمة، هو قسم
من ((الأعلاق)).
(٢) نفح الطيب، طبعة بولاق ٥١٢:١ وبغية الوعاة ٨٣ ونعته
المقريزي ، في السلوك ١: ٧٣٠ بالنحوي اللغوي (المؤرخ))
وإنما المؤرخ سميه ومعاصره ((ابن شداد)» المتقدمة ترجمته قبل
هذه . تقدم خطه مع ((أحمد بن محمد ، ابن خلكان )).
أبيه من منفلوط ( بمصر) انتقل إلى
قوص ، وولد له صاحب الترجمة في
ينبع ( على ساحل البحر الأحمر) فنشأ
بقوص ، وتعلم بدمشق والإسكندرية
ثم بالقاهرة . وولي قضاء الديار المصرية
سنة ٦٩٥ هـ ، فاستمر إلى أن توفي
( بالقاهرة). له تصانيف ، منها (( إحكام
الأحكام - ط )) مجلدان ، في الحديث ،
و(( الإلمام بأحاديث الأحكام - ط))
صغير، و((الإمام في شرح الإلمام - خ))
الجزء الأول منه ، في الأزهرية ، من نحو
٢٠ جزءاً ، ويقال إنه لم يتمه ، وله
(( الاقتراح في بيان الاصطلاح - خ))
و ((تحفة اللبيب في شرح التقريب - ط))
و(( شرح الأربعين حديثاً للنووي - خ))
و((اقتناص السوانح)) فوائد ومباحث
مختلفة، و((شرح مقدمة المطرزي))
في أصول الفقه، وكتاب في (( أصول
الدين )) . وكان مع غزارة علمه ، ظريفاً ،
له أشعار وملح وأخبار (١) .
ابن الطَّقْطَقي
(٦٦٠ - ٧٠٩ هـ = ١٢٦٢ - ١٣٠٩ م)
محمد بن علي بن محمد ابن طباطبا
العلوي ، أبو جعفر ، المعروف بابن
الطقطقي : مؤرخ بحاث ناقد . من
أهل الموصل . خلف أباه ( سنة ٦٧٢ هـ)
في نقابة العلويين بالحلة والنجف وكربلاء ،
وتزوج بفارسية من خراسان . وزار
مراغة ( سنة ٦٩٦) وعاد إلى الموصل ،
فألف فيها (سنة ٧٠١) كتابه ((الفخري في
الآداب السلطانية والدول الإسلامية - ط))
وقدمه إلى واليها ((فحر !!!. بن عيسى بن
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٩١ ومفتاح السعادة ٢ : ٢١٩
وفوات الوفيات ٢ : ٢٤٤ وخطط مبارك ١٤ : ١٣٥
والطالع السعيد ٣١٧ وفيه - ص ٢٣٧ - ما مؤداه أن
جد أبيه كان عليه طيلسان شديد البياض في يوم عيد ،
فقيل : كأنه دقيق العيد، فلقب به . ورونق الألفاظ - خ.
وشذرات الذهب ٦ : ٥ وفي إحكام الأحكام ١ : ١٤
- ٤٣ طبعة مصر سنة ١٣٧٢ هـ ، ترجمة واسعة له .
. Brock. 2:75 (63), S. 2:66 ,

محمد بن علي -
٢٨٤
محمد بن علي
إبراهيم؟)) . ولعله توفي بها (١) .
ابن الحاجّ
(٠٠٠ - ٧١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٥ م )
محمد بن علي بن عبد الله بن محمد ابن
الحاج ، أبو عبدالله : وزير ، مهندس
من أهل غرناطة . رحل إلى فاس واتصل
فيها بالمنصور ابن عبد الحق فصنع له
((الدولاب)) المنفسح القطر ، البعيد المدى
والمحيط ، المتعدد الأكواب ، الخفي
الحركة . وكان آية في الدهاء ، بعيد
الغور ، وحيد زمانه في المعرفة بلسان
الروم وسيرهم وأمثالهم وحكمهم .
وارتفع به علمه إلى درجة الوزارة ، فوليها
لأمير المسلمين أبي الجيوش نصر ، فنقم
عليه منافسوه في التقرب من السلطان
أموراً لا شأن لها ، وجاهروه بالفتنة ،
فصانه السلطان ، فرحل إلى فاس الجديدة ،
فتوفي فيها . قال السلاوي : كان ماهراً
في نقل الأجرام ورفع الأثقال ، بصيراً
باتخاذ الآلات الحربية، بنى (( دار
الصناعة)) في مدينة ((سلا)) بالمغرب
الأقصى ، في عهد دولة الموحدين ،
وكانت تصنع بها الأساطيل البحرية والمراكب
الجهادية (٢) .
الدَّهَّان
(٠٠٠ - ٧٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢١ م)
محمد بن علي بن عمر المازني
الدهان ، شمس الدين الدمشقي : موسيقار
ملحّن شاعر. قال ابن حجر : ((كان
(١) لم أجد مصدراً يعول عليه في ترجمته أو ضبط نسبته .
وانظر التيمورية ٣ : ١٨٣ و2:201 .Brock. S
وتاريخ العراق ١ : ٣٨٩ وآداب اللغة ٣ : ٢٠١ ومعجم
المطبوعات ١٤٦ ويقول هيوارHuart في دائرة المعارف
الإسلامية ١ : ٢١٧ إن ابن الطقطقي مع أنه كان ذا
ميول شيعية إلا أنه ألف كتابه ((الفخري)) منزهاً عن
الغرض . قلت : هذا ما ألزم به صاحب الترجمة
نفسه في مقدمة كتابه ، إلا أنه غالى في الثناء على المغول
ودولتهم بما أبعده عن إنصاف دول الإسلام الأخرى .
(٢) الإحاطة ٢ : ٩٩ والاستقصا ٢ : ١١ والدرر الكامنة
عارفاً بالغناء ، ويجيد اللعب بالقانون ،
وعمر مكاناً بالربوة وزخرفه ، فكان
يجتمع فيه عنده الظرفاء ويأخذ عنه أهل
الملاهي الألحان ، وكان يلحّن الأبيات
ويغني بها على قانونه ، فلا يكون له في
ذلك نظير)) وقال ابن شاكر : كان
يحترف صناعة الدهان . شعره رقيق ،
وهو في التوشيح أمهر (١) .
الجذامي
(٠٠٠ - ٧٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٣ م )
محمد بن علي بن محمد بن الفخار
الأركُشي الجذامي : عالم بالفقه والعربية .
ولد ونشأ في أركش (Arcos de la Frontera)
وتعليم بشريش، وانتقل إلى الجزيرة
الخضراء ( بالمغرب ) ثم استوطن مالقة
وتوفي بها عن نحو ثمانين عاماً . من كتبه
((تفسير الفاتحة)) و((شرح مشكلات
سيبويه)) و(( شرح الرسالة)) في فقه المالكية ،
و((شرح قوانين الجزولية)) (٢).
ابن الزَّمَلكاني
(٦٦٧ - ٧٢٧ هـ = ١٢٦٩ - ١٣٢٧ م)
محمد بن علي بن عبد الواحد
الأنصاري ، كمال الدين ، المعروف
بابن الزملكاني : فقيه ، انتهت إليه
رياسة الشافعية في عصره . ولد وتعلم
بدمشق . وتصدر للتدريس والإفتاء ،
وولي نظر ديوان ((الأفرم)) ونظر الخزانة
ووكالة بيت المال . وكتب في ديوان
الإنشاء . ثم ولي القضاء في حلب فأقام
سنتين ، وطلب لقضاء مصر ، فقصدها ،
فتوفي في بلبيس ودفن بالقاهرة . له
رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألتي
(( الطلاق والزيارة)) وتعليقات على
((المنهاج)) للنووي، وكتاب في ((التاريخ))
و((عجالة الراكب في ذكر أشرف
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٧٨ وفوات الوفيات ٢ : ٢٤٩
وشذرات الذهب ٦ : ٥٧ والنجوم الزاهرة ٩ : ٢٥٢.
(٢) بغية الوعاة ٨٠ وفيه: ولد بعد الثلاثين وستمائة .
والدرر الكامنة ٤ : ٨١ .
المناقب - ط)) و((تحقيق الأولى من أهل
الرفيق الأعلى - خ)) (١) .
ابن الخَطِيب الإِرْبلي
(٦٨٦ - بعد ٧٢٩ هـ = ١٢٨٧ - بعد
١٣٢٩ م)
محمد بن علي بن أحمد ، أبو
المعالي ، بدر الدين الإربلي ثم الموصلي
الشافعي ابن الخطيب : عالم بالموسيقى ،
من أعيان النحاة الفقهاء. له (( شرح
الكافية الشافية)) في النحو ، و((حواش
على الحاوي)) في فروع الشافعية، و((حاشية
على التسهيل )) لابن مالك ، ورسالة في
((تعريف العلوم - خ)) وله نظم ونثر .
قدم مصر ، رسولاً من ملك الموصل ،
فأقام بها خمسين يوماً . وهو صاحب
(( أرجوزة الأنغام - ط)) نظمها سنة
٧٢٩ هـ، وتسمى (( جواهر النظام في
معرفة الأنغام)) (٢)
السَّبْتي
(٠٠٠ - ٧٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٣ م)
محمد بن علي بن هانىء ، أبو عبد الله ،
اللخمي السبتي ، ويلقب بحده : عالم
بالأدب . أندلسي ، من أهل سبتة ،
أصله من إشبيلية . توفي بجبل الفتح ،
أصابه حجر المنجنيق فقتله. له ((الغرة
الطالعة في شعراء المئة السابعة)) و((شرح
التسهيل)) لابن مالك، و((لحن العامة))
(١) جلاء العينين ١٧ وفوات ٢ : ٢٥٠ وطبقات السبكي
٥ : ٢٥١ - ٢٥٩ والبداية والنهاية ١٤ : ١٣١
والكتبخانة ٧ : ٦٥٩ وحسن المحاضرة ١ : ١٧٦
والدرر الكامنة ٤ : ٧٤ ومفتاح السعادة ٢ : ٢١٨
والنجوم الزاهرة ٩ : ٢٧٠ , (70) 2:84 .Brock
قلت : الخلاف طويل بين ياقوت ،
S. 2:76
في معجم البلدان ٤ : ٤٠٣ والقاموس والتاج ، مادة
((زملك)) وابن الأثير ، في اللباب ١ : ٥٠٧ في ضبط
((الزملكاني)) وهي نسبة إلى ((زملكا)) من قرى
دمشق ، معروفة باسمها إلى اليوم ، انظر كتاب
غوطة دمشق ، لكر دعلي .
(٢) الموسيقى العراقية في عهد المغول والتركمان ٣٧ والدرر
الكامنة ٤ : ٥٧ و2:218 .Brock. S وكشف الظنون
٤٠٦ و ٦٢٦ و ١٣٦٩.
٤ : ٠٦٩
۔

محمد بن علي
٢٨٥
محمد بن علي
وله نظم ، وليس بشاعر (١) .
ابن الجباس
(٠٠٠ - بعد ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٣٦ م)
محمد بن علي الجَبَّاس، أبو المعالي ،
شرف الدين : مؤرخ. له ((مهذب
الطالبين إلى قبور الصالحين - خ)) في
الرباط (٢٢٩ أو قاف ) فرغ منه سنة ٧٣٦
بدأه بذكر بعض الصحابة ثم غيرهم من
المدفونين بمصر (٢) .
ابن أَيْبَك
(٧١٤ - ٧٤٤ هـ = ١٣١٥ - ١٣٤٣ م )
محمد بن علي بن أيبك السروجي ،
أبو عبد الله، شمس الدين : عالم بالتراجم ،
حافظ للحديث . مصري . سمع بمصر
ودمشق ، ومات بحلب . خرَّج لنفسه
((مئة حديث)) متباينة الأسناد ، قال ابن
حجر : أجاد فيها جداً . وشرع في جمع
(( تراجم الثقات من رجال الحديث))
في كتاب رأى الصفدي مجدداً منه بخطه ،
في ((الأحمدين)) خاصة. وله ((ثبت))
ذكر فيه كثيراً من الكتب والأجزاء .
وكان فيه ذوق الأدباء وفهم الشعراء
وخفة روح الظرفاء (٣)
الشَّقُوري
(٠٠٠ - بعد ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٤٨ م)
محمد بن علي اللخمي ، أبو عبدالله
الشقوري الأندلسي : طبيب . نسبته إلى
شقورة (Segura de la Sierra) من أعمال
جيان، بالأندلس. له ((مجربات الشقوري
- خ)) في خزانة الرباط (١٠٣٥د)
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٩١ وبغية الوعاة ٨٢ وكشف
الظنون ١١٩٨ و١٥٤٨ وانظر 2:371 .Brock. S
واسمه فيه : محمد بن (عبد اللّه )) ولعله سبق قلم
(٢) المخطوطة .
(٣) الدرر الكامنة ٤ : ٥٨ وإعلام النبلاء ٤ : ٥٨٥ .
مقالة في الطب (١) .
المِصْري
(٦٩١ - ٧٥١ هـ = ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م)
محمد بن علي بن إبراهيم المصري :
مفسر ، من الشافعية . ولد بمصر ونشأ
بدمشق وقرأ على شيوخ العلم في عصره .
وكان يحفظ كل يوم ٥٠٠ سطر . وأُذن
له بالإفتاء وهو ابن ٢٣ سنة وتصدر
للتدريس . وعمل في التجارة وحصّل
منها نعمة طائلة، وتولى نيابة الحكم
ثم تركها (٧٢٩) وتوفي بدمشق . لم يذكر
له ابن حجر تأليفاً إلّا أن إسماعيل البغدادي
قال: له ((تفسير القرآن)) (٢).
ابن إمام المشهد
(٦٩٦ - ٧٥٢ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٥١ م )
محمد بن علي بن سعد الأنصاري
الدمشقي ، أبو المعالي ، بهاء الدين المعروف
بابن إمام المشهد : فاضل ، من فقهاء
الشافعية سمع بدمشق ومصر وغيرهما .
ودرّس وولي الحسبة بدمشق وألف كتاباً
في ((أحاديث الأحكام)) أربع مجلدات،
وجمع مجلدات على كتاب ((التمييز)» في
الفقه للبارزي . قال ابن كثير : كان
مجموع الفضائل ، له تصانيف وفوائد
حسنة . توفي بدمشق (٣) .
القَرْبَلْيَاني
(٠٠٠ - ٧٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٠ م )
محمد بن علي بن عبد الله القربلياني ،
أبو عبد الله : طبيب ، جراح ، عالم
بالأعشاب . أندلسي ، من أهل قربليان
Crevillante بقرب اريولة . سكن
مراكش مدة ، وتصدر للعلاج ، وعاد
(١) مخطوطات الرباط ٢ : ٣٤٣.
(٢) ابن حجر ، في الدرر ٤ : ٥١ - ٥٣ والبغدادي في
هدية العارفين ٢ : ١٥٩ وأخطأ في تعريفه بالحنفي .
(٣) الدرر الكامنة ٤ : ٦٥ وشذرات ٦ : ١٧٢ وهو فيهما :
محمد بن علي بن (( سعيد )) والتصويب من خطه ، وهو
جميل واضح .
إلى الأندلس فتوفي بغرناطة . له كتاب
في ((النبات)) وكتاب ((الاستقصاء
والإبرام في علاج الجراحات والأورام
- خ)) (١).
الغَرِّي
(٦٨٦ - ٧٦١ هـ = ١٢٨٧ - ١٣٦٠ م)
محمد بن علي بن محمد ، أبو
عبد الله ، شمس الدين الغزي : شاعر
رقيق الأسلوب أديب ، اختص بأمراء
الغرب ( في لبنان) يمدحهم وينوه
بمحامدهم . مصري الأصل والمولد ،
نشأ بغزة وأقام بها مدة طويلة - فنسب
إليها - وكان كثيراً ما يتردد إلى السواحل
والثغور . ثم انتقل إلى دمشق وسكنها .
له ((مقامة)) في وصف ناصر الدين (( الحسين
ابن خضر)) وأقاربه وذكر نسبتهم أصلاً
وفرعاً ، وله شعر كثير فيه ، ونثر . قال
صاحب تاريخ بيروت : عندي من
كتابته ما يبلغ مجدداً ضخماً (٢).
الأَنْصَارِي
(١٠٠ - ٦٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٤ م)
محمد بن علي بن العابد ، أبو عبدالله
الأنصاري : باحث ، من شعراء المغرب .
أصله من مدينة فاس . تعلم بها . وسكن
غرناطة ، في حدود ٦٣٠ فاشتهر ومات
فيها . قال لسان الدين ابن الخطيب :
نسخ الدواوين الكبار وضبط كتب اللغة
وقيد على كتب الحديث ، واختصر
(( تفسير الزمخشري)) وأزال عنه الاعتزال ،
وشعره كثير مدوّن (٣).
(١) الدرر الكامنة ٤: ٧٠ وهو فيه : (الملقب القرة))
وفي نسخة أخرى، كما بهامشه ((الشقرة)» وسماه
2:366 .Brock. S(( محمد بن علي ابن فرج
الشفرة)) وضبط ((القربلياني)) بكسر القاف والباء،
خلافاً لما في صفة جزيرة الأندلس ١٥١ .
(٢) تاريخ بيروت ٥٤ - ١٧٢ والدرر الكامنة ٤ : ٨٧ .
(٣) الإحاطة ٢ : ٢١١ وكشف الظنون ١٤٨١ في الكلام
على الكشاف. والإعلام بمن حل مراكش ٣ : ١٠٢
وانظر العلوم والآداب على عهد الموحدين ١٧٩ وفيه
تحقيق وفاته سنة ٦٦٢ خلافاً لما وقع في الإحاطة وجذوة
الاقتباس ونيل الابتهاج من جعلها سنة ٧٦٢ .

محمد بن علي
٢٨٦
محمد بن علي
الدُّكَّالي
(٧٢٠ - ٧٦٣ هـ = ١٣٢٠ - ١٣٦١ م )
محمد بن علي بن عبد الواحد الدكالي
ثم المصري ، أبو أمامة ، ويقال له ابن
النقاش : واعظ ، مفسر ، فقيه . له
(( شرح العمدة)) ثماني مجلدات، و((تخريج
أحاديث الرافعي)) وكتاب في ((الفروق))
وتفسير مطول سماه ((السابق واللاحق ))
التزم فيه أن لا ينقل حرفاً من تفسير أحد
ممن تقدمه، و((المذمة في استعمال أهل
الذمة - خ )) رسالة، و(( إحكام الأحكام
الصادرة من بين شفتي سيد الأنام - خ))
في شستر بتني (٥٠٠٨) . وله شعر جید .
مات بالقاهرة (١) .
ابن حَمْزَة الحُسَيْنِي
(٧١٥ - ٧٦٥ هـ = ١٣١٥ - ١٣٦٤ م)
محمد بن علي بن الحسن بن حمزة
الحسيني الدمشقي ، شمس الدين ، أبو
المحاسن : حافظ للحديث ، مؤرخ .
مولده ووفاته في دمشق . كان شاهد
المواريث فيها ، وولي مشيخة دار الحديث
البهائية. من كتبه ((عبر الأعصار وخبر
الأمصار )) بلغ فيه شعبان سنة ٧٦٥ ( قبيل
وفاته) و((الكشاف في معرفة الأطراف
- خ)) في الحديث، و((ذيل تذكرة
الحفاظ للذهبي - ط)) و((ذيل العبر
للذهبي - خ)) و((التذكرة في رجال
العشرة - خ)) و((العرف الذكي في النسب
الزكي)) و((معجم شيوخه)) و((تعليق
على الميزان )) بَّن فيه كثيراً من الأوهام
واستدرك عليه عدة أسماء، و((الإلمام
بآداب دخول الحمّام - خ )» رسالة ،
و((الإكمال - خ)) في ذكر من له رواية
في مسند الإمام أحمد بن حنبل ، و«اختصار
تهذيب الكمال - خ)) المجلد الثاني منه ،
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٧١ وبغية الوعاة ٧٨ والفهرس
التمهيدي ٤٢٨ وشذرات الذهب ٦ : ١٩٨ وفيه ٥ :
٤٣١ (( دكالة ، بفتح الدال وتشديد الكاف ، بلد
بالمغرب)). وفي القاموس: كرمانة. وانظر (( الد كالي ))
لمعرفة الروايتين في فتح الدال وضمها .
رأيته بخطه ، حذف من الأصل من ليس
في الكتب الستة ، وأضاف إليه من في
مسند أحمد والموطأ ومسند الشافعي ومسند
أبي حنيفة (١).
البَعْلِي
(٠٠٠ - ٧٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٦ م )
محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن
يعلى، أبو عبدالله ، بدر الدين البعليّ :
شيخ الحنابلة في بعلبك . وكان عليه مدار
الفتوى فيها. له ((مختصر الفتاوى المصرية
- ط)) سماه ((التسهيل)) اختصره من
كتاب (( الدرر المضية من الفتاوى المصرية))
لابن تيمية (٢) .
البَلْسي
(٧٢٤ - ٧٨٢ هـ = ١٣٢٤ - ١٣٨٠ م)
محمد بن علي بن أحمد الأوسي ،
أبو عبد الله البلنسي : عالم بالعربية ،
أندلسي . من أهل غرناطة ، اشتهر
بالانتساب إلى بلنسية . حصلت له محنة
مع السلطان ثم صفح عنه . له كتب ،
منها ((صلة الجمع وعائد التذييل - خ ))
في الأزهر ، جمع فيه بين كتاب (( التعريف
والإعلام)) للسهيلي وكتاب ((التكميل
والإتمام )) لمحمد بن علي الغساني ، في
ما انبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ،
أنجزه سنة ٧٥٩ وله ((تفسير )) كبير ،
ذكره ابن الخطيب (٣).
(١) لحظ الألحاظ ١٥٠ وذيل الطبقات للسيوطي ٣٦٤
والدرر الكامنة ٤ : ٦١ والتبيان - خ. والكتبخانة
٧ : ٦٦١ والمخطوطات المصورة ١ : ٩٣ وكشف
الظنون ١١٢٢ و:2 .Brock. 2:77 (65), S
. 6
(٢) الدرر الكامنة ٤ : ٨٤ وشذرات الذهب ٦ : ٢٥٤
في وفيات سنة ٧٧٧ قلت : وجعلت اسم جده ((أحمد))
كما هو بخطه ، خلافاً لما في المصادر .
(٣) نيل الابتهاج ٢٧٠ بهامش الديباج، والأزهرية ١ :
١٨٢ والدرر ٤ : ٨٩ .
ابن حَدِیدة
(٧٢١ - ٧٨٣ هـ = ١٣٢١ - ١٣٨١ م )
محمد ( أو عبدالله) بن علي بن
أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري ،
أبو عبد الله ، جمال الدين ابن حديدة :
مؤرخ عني بالحديث ، وكتب الأجزاء
والطباق . مقدسي الأصل . سكن القاهرة
وكان بها خازن الكتب في الخانقاه
الصلاحية. وصنف ((المصباح المضيّ ،
في كتّاب النبيّ الأميّ، ورُسُلُه إلى ملوك
الأرض من عربي وعجمي - خ)) في
الأحمدية بحلب ( الرقم ٢٨٠) في نحو
١٦٠ ورقة فرغ من تأليفه بمصر في ذي
القعدة سنة ٧٧٩ قال الزبيدي : وبنو
حديدة قبيلة من الأنصار (١) .
ابن عشائر
(٧٤٢ - ٧٨٩ هـ = ١٣٤١ - ١٣٨٧ م)
محمد بن علي بن محمد السلمي
الحلبي أبو المعالي ، ناصر الدين ابن عشائر :
حافظ ، مؤرخ . كان خطيب حلب .
وسافر إلى القاهرة فتوفي بها . من تصانيفه
(( ذيل على تاريخ حلب لابن العديم ))
أربعة مجلدات، و((تاج النسرين في
تاريخ قنسرين)) (٢) .
ابن اليُونانِيَّة
(٧٠٧ - ٧٩٣ هـ = ١٣٠٧ - ١٣٩١ م)
محمد بن علي بن أحمد اليونيني
البعلي ، شمس الدين ، المعروف بابن
اليونانية : فقيه حنبلي ، من أهل بعلبك .
ولي قضاءها سنة ٧٨٩ له ((مختصر تفسير
(١) شذرات الذهب ٦: ٢٨٠. (وسماه عبد اللّه،
وقال : ربما سمي محمداً ) وكشف
الظنون ١٧١٠ والفهرس التمهيدي ٤٣١ والتاج
٢ : ٣٣٣ وصحيفة المكتبة ، بطهران، العدد ٣ ص
٨ - ٩ والمخطوطات المصورة ٢ : ٢٥٠ والأسكوريال ،
الرقم ١٧٤٢ .
(٢) لحظ الألحاظ ١٧٠ وذيل طبقات الحفاظ ، للسيوطي
٣٧٣ وشذرات الذهب ٦ : ٣٠٩ وإعلام النبلاء ٥ : ٩٧
والدرر الكامنة ٤ : ٨٥ وهو فيه (( ابن أبي العشائر)).
وحسن المحاضرة ١ : ٢٠٥ وهو فيه ((السالمي)).

محمد بن علي
٢٨٧ -
محمد بن علي
ابن كثير)» في أربع مجلدات (١) .
النَّاصِرِ الزَّيْدي
(٧٣٩ - ٧٩٣ هـ = ١٣٣٨ - ١٣٩١ م )
محمد بن علي بن محمد بن علي ،
صلاح الدين ، الملقب بالناصر لدين الله :
من أئمة الزيدية في اليمن . دعا إلى نفسه في
((ظفار)) بعد وفاة والده المهدي ( سنة ٧٧٣)
وملك من صعدة إلى عدن ، واستولى على
صنعاء وكانت لبعض الأشراف من آل
يحيى بن حمزة . وتمت له البيعة فيها
سنة ٧٨٤ وقاتل سلاطين اليمن الأقصى ،
فدوّخ الرسوليين، وكاد يجتاح إماراتهم .
ومات بصنعاء . من آثاره فيها مسجده
المعروف بمسجد صلاح الدين . أخباره
كثيرة ، وكان من كبار هذا البيت .
وللسيد الهادي بن إبراهيم كتاب في
(( سيرته)) (٢) .
ابن ثُمَامَة
(٠٠٠ - نحو ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٣٩٨ م)
محمد بن علي بن نوح ابن ثمامة :
فقيه شافعي يماني . له مصنفات ، منها
((مختصر المنهاج)) للنووي ، فقه . وفي
ترجمة أبيه ( المتقدمة ) كلمة عن أصلهما .
البالِسي
(٧٣٠ - ٨٠٤ هـ = ١٣٣٠ - ١٤٠١ م )
محمد بن علي بن محمد بن عقيل ،
أبو الحسن ، نجم الدين البالسي : فقيه
شافعي نسبته إلى بالس ( بين حلب والرقة )
اشتهر بمصر وخدم بعض الأمراء ، ثم
ترك ودرَس بالطيبرسية . وأُضرّ قبل
وفاته بيسير . وتوفي بمصر . له (( مختصر
(١) شذرات الذهب ٦ : ٣٣١ والدرر الكامنة ٤ : ٥٦
وفيه : مات سنة ٧٨٣ .
(٢) البدر الطالع ٢: ٢٢٥ وبلوغ المرام ٥٢ والعقيق
اليماني - خ. وهو فيه ((صلاح بن علي)).
(٣) العقيق اليماني - خ .
- خ)) في أحكام العبادات (١)
ابن القَطَّان
(٧٣٧ - ٨١٣ هـ = ١٣٣٧ - ١٤١١ م)
محمد بن علي بن محمد السمنودي
الأصل ، المصري ، شمس الدين ، ابن
القطان : باحث ، من فقهاء الشافعية .
من أهل القاهرة. له كتب، منها ((السهل))
في القرآآت السبع، و(( بسط السهل ))
شرحه في مجلدين، و(( ذيل على طبقات
الإسنوي)) و((شرح ألفية ابن مالك))
يزيد على أربعة مجلدات ، و(( جمع
الشمل )) في الفرائض والحساب ،
و((المشرب الهني)) في شرح مختصر
المزني . قال السخاوي : يعرف بابن
القطان ، حرفة أبيه وأخيه (٢) .
المَقْدِسي
(٧٦٤ - ٨٢٠ هـ = ١٣٦٣ - ١٤١٧ م )
محمد بن علي بن عبد الرحمن العمري
المقدسي ، عز الدين الخطيب : قاض
حنبلي ، من أهل دمشق . كان خطيب
الجامع المظفري في صالحيتها . وباشر
القضاء . ودرّس بدار الحديث الأشرفية .
وكان في آخر عمره عين الحنابلة بدمشق ،
وتوفي بها . من كتبه ألفية سماها ((النظم
المفيد الأحمد ، في مفردات الإمام
أحمد - ط )) مع شرحها للشيخ منصور
البهوتي ، تضمنت الأقوال التي انفرد بها
مذهب الحنابلة (٣) .
البلالي
(٧٥٠ - ٨٢٠ هـ = ١٣٤٩ - ١٤١٧ م )
محمد بن علي بن جعفر ، شمس
(١) شذرات ٧ : ٤٥ نقل ترجمته عن ابن حجر ، ولم
أجده في الدرر ، طبعة الهند؟ والأزهرية ٣ : ٦٧
وانظر التاج ٤ : ١١٢.
(٢) البدر الطالع ٢ : ٢٢٦ وهو فيه (( السمهودي )) تصحيف
((المنودي)) والضوء اللامع ٩ : ٩.
(٣) الدارس ٢ : ٤٨ وشذرات الذهب ٧ : ١٤٧ ومجلة
الزهراء ٢ : ٣٧٦ والضوء اللامع ٨ : ١٨٧.
الدين أبو عبد الله العجلوني ثم القاهري
المعروف بالبلالي : فقيه شافعي من أهل
بلالة ( من أعمال عجلون ) ، تميز
بالتصوف ولازم النظر في كتاب (( الإحياء))
للغزالي، وصنف ((مختصراً - خ))
له، في التيمورية، و((السول في شيء
من أحاديث الرسول )) ولم يكمله ، وعمل
((مختصراً)) في فروع الفقه . واستقدمه
نائب السلطنة إلى مصر في حدود سنة ٧٩٠
فتولى مشيخة (« سعيد السعداء )) ومن
تصانيفه ((جنة المعارف - خ)) في شستربتي
( الرقم ٤٤٥٥). توفي بمصر(١).
ابن نُور الدین
(٠٠٠ - نحو ٨٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤١٧ م )
محمد بن علي بن عبدالله بن إبراهيم
الخطيب ، أبو عبدالله ، الشهير بابن
نور الدين ، ويعرف بالموزعي : مفسر ،
عالم بالأصول - قال السخاوي : جرت
له مع صوفية وقته أمور بان فيها فضله . له
((تيسير البيان لأحكام القرآن - خ)) المجلد
الأول منه بالبصرة . في ٥٠٠ صفحة ،
فرغ من تأليفه سنة ٨٠٨ والموزعي نسبة
إلى (( موزع )) كمجمع ، قرية كبيرة
باليمن على طريق الحاج من عدن (٢) .
الشَّيْبي
(٧٧٩ - ٨٣٧ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٣٣ م )
محمد بن علي بن محمد بن أبي
بكر ، أبو المحاسن ، جمال الدين ،
القرشي العبدري الشيبي : فقيه شافعي ،
من فضلاء مكة . رحل رحلة طويلة ،
وولي سدانة الكعبة ثم قضاء مكة ونظر
الحرم. له ((تمثال الأمثال - خ)) مجلد ،
و((ذيل حياة الحيوان)) و((شرح الحاوي
الصغير)) و((اللطف في القضاء)) و((الشرف
(١) الضوء ٨ : ١٧٨ والخزانة التيمورية ٣ : ٣٨ وهدية
العارفين ٢ : ١٧٩ والشذرات ٧ : ١٤٧
(٢) الضوء اللامع ٨: ٢٢٣ الترجمة ٥٨٣ والعباسية ٢ : ١١.

محمد بن علي.
٢٨٨
محمد بن علي
الأعلى - خ )) في ذكر بعض المدفونين
في المعلى (١).
ابن الشَّرِيف الجُرْجَاني
(٠٠٠ - ٨٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي ،
نور الدين ابن الشريف الجرجاني :
فاضل ، من أهل شيراز . نقل إلى العربية
رسالة في ((المنطق - خ)) في الظاهرية
( الرقم ٧٩٤٥) كتبها أبوه بالفارسية .
وله ((الرشاد في شرح الإرشاد - خ ))
في الظاهرية ( الرقم ٥٢٤٩) شرح رسالة
التفتازاني ((إرشاد الهادي)) في النحو .
وصنف ((الغرة)) في المنطق (٢).
ابن حُمَيْد
(٨١٣ - ٨٥٥ هـ = ١٤١١ - ١٤٥١ م)
محمد بن علي بن أحمد بن خلف ،
أبو الطيب ، محب الدين المحلي الشافعي ،
المعروف بابن حميد ، ويقال له ابن وَدَن :
فاضل مصري . ولد ونشأ بالمحلة . وسافر
إلى الشام فأخذ عن علمائها . وتوفي بمكة .
من كتبه « النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة
في نظام السلطنة وسلوك طريق الآخرة ))
و(( قرة عين الراوي في كرامات محمد بن
صالح الدمراوي)) و((محاسن النظام من
جواهر الكلام في ذكر الملك العلام - خ ))
و((البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع
الجوامع)) رسالة (٣).
أَبُو اللُّطْف
(٨١٩ - ٨٥٩ هـ = ١٤١٦ - ١٤٥٥ م )
محمد بن علي بن منصور بن زين
العرب الحصكفي ثم المقدسي ، شمس
(١) البدر الطالع ٢: ٢١٤ وشذرات الذهب ٧ : ٢٢٣
و 2:222 .Brock. 2:222 (173), S .
(٢) بروكلمن في دائرة المعارف الإسلامية ٦ : ٣٣٤
وكشف الظنون ٦٨ و ١١٩٨ والضوء ٩ : ٢٢
ومخطوطات الظاهرية ، النحو ٢١٥ والفلسفة ١٧٥ .
(٣) التبر المسبوك ٣٦٧ والضوء اللامع ٨: ١٦٠ و.Brock
(121) 1:148 والكتبخانة ٧ : ٢٢٧ .
الدين ، أبو اللطف : فقيه شافعي ، له
علم بالأدب والموسيقى . ولد وتعلم
بحصن کیفا ( بديار بكر) ويعرف فيها
بابن الحمصي ، وقام برحلة في بلاد
الشام ومصر ، وحج ، واشتهر . وتوفي
بالقدس. له كتب، منها ((شجرة )) في
علم النحو ، و((شجرة)) في الصرف،
و( تحقيق الكلام في موقف المأموم
والإمام)) و((رفع الحجاب في ذبائح
أهل الكتاب)). وله نظم حسن (١) .
الشّريف الحَفِید
(٠٠٠ - بعد ٨٧٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٧٠ م )
محمد بن علي الإدريسي الجُوطي
العمراني ، من بيت بني عمران ، أبو
عبد الله : من سلاطين المغرب الأقصى .
كانت أيامه عهد الانتقال بين الدولة
المرينية والدولة الوطاسية . وهو من أهل
فاس، أصله من قرية ((الجوطة )) كانت
على نهر ((سبوا)) في العدوة الجنوبية .
وكان بنو عمران ، بفاس ، أوضح
الأدارسة نسباً ، فلما ضعف أمر بني
عبد الحق ((المرينيين)) وأقدم آخرهم
عبد الحق بن عثمان على تولية اثنين من
اليهود وزارته ، ثار عليه أهل فاس
فقتلوه وبايعوا للشريف الحفيد ( صاحب
الترجمة ) وكان يومئذ نقيب الأشراف
بفاس ( سنة ٨٦٩ هـ) فاستوزر أحد أبنائه .
واستمر إماماً وسلطاناً إلى أن هاجمه محمد
الشيخ ( الوطاسي) فدافع زمناً، ثمٍ
استسلم وخلع (سنة ٨٧٥) فأقام قليلاً
ورحل إلى تونس . وفي أيامه استولى
البرتغال على ((آصيلا)) (٢).
ابن قَمَر
(٨٠٣ - ٨٧٦ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧١ م)
محمد بن علي بن جعفر ، شمس
(١) الأنس الجليل ٢ : ٥٢٥ والضوء اللامع ٨: ٢٢٠.
(٢) الاستقضا ٢: ١٥٨ وسماه السخاوي في الضوء
اللامع ٤ : ٣٧ « الشريف محمد بن عمران الحسني)).
الدين ، أبو عبد الله الحسيني الشافعي ،
المعروف بابن قمر : فاضل ، من أهل
القاهرة. نسبته إلى ((الحسينية)) فيها .
رحل إلى كثير من البلدان . وناب في
القضاء بالقاهرة ، وتوفي بها . من كتبه
(( معين الطلاب في معرفة الأنساب))
اختصر به (( اللباب )» لابن الأثير ،
و((إلطاف الأشراف)) في اختصار
((الأطراف )) للمزي ، شرع فيه . ولم
يكن بالبارع (١) .
الأحسائي
(٠٠٠ - نحو ٨٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤٧٥ م )
محمد بن علي بن إبراهيم ، شمس
الدين ابن أبي جمهور الهَجَري الأحسائي :
فقيه إمامي صنف كتباً منها ((المجلي - خ))
في شستربتي (٣٨١٠) و((غوالي اللآلي ))
في الحديث قيل : خلط فيه الغث
بالسمين (٢).
الجُباعي
(٠٠٠ - ٨٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨١ م)
محمد بن علي بن الحسن بن محمد ،
شمس الدين ، أبو عبد الصمد الجباعي :
فاضل، نسبته إلى ((جباع)) في جبل
عامل ( بلبنان) له ((مجموعة - خ)) بخطه
في مجلدين ، عمل في تحقيقهما محمد
هادي الأميني ، وهما في خزانته ببغداد (٣) .
الصَّفْتي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٨٢ م)
محمد بن علي الصفتي : فقيه حنفي
مصري. له (( ذخيرة الفقهاء - خ)) فرغ
من تأليفه سنة ٨٨٧ (٤) .
(١) البدر الطالع ٢ : ٢١١ والضوء اللامع ٨ : ١٧٦ .
(٢) روضات الجنات ٥٩٥ وانظر 2:272 .Brock. S.
(٣) المكتبة ٦٢ : ٣٢ ومجلة العرفان الجزء الأول من المجلد
٥٣ ٠
(٤) الأزهرية ٢ : ١٥٩.

محمد بن علي
٢٨٩
محمد بن علي
المُدَهْجِن
( ٠٠٠ - نحو ٨٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤٩٠ م)
محمد بن علي ، جمال الدين
القرشي المدهجن : عالم بالأنساب .
له (( رسالة في أنساب القبائل التي سكنت
مدينة زبيد باليمن - خ)) في دار الكتب
(٩٤٥ تاريخ ) (١) .
ابن الأَزْرَق
( ٠٠٠ - ٨٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩١ م)
محمد بن علي بن محمد الأصبحي
الأندلسي ، أبو عبد الله ، شمس الدين
الغرناطي ابن الأزرق : عالم اجتماعي
سلك طريقة ابن خلدون . من أهل
غرناطة . تولى القضاء بها إلى أن استولى
عليها الإفرنج ، فانتقل إلى تلمسان ثم إلى
المشرق يستنفر ملوك الأرض لنجدة
صاحب غرناطة ، قال المقري: (( واستنهض
عزائم السلطان قايتباي لاسترجاع الأندلس ،
فكان كمن يطلب بيض الأنوق أو الأبيض
العقوق ! ثم حج ورجع إلى مصر ،
فجدّد الكلام في غرضه ، فدافعوه عن
مصر بقضاء القضاة في بيت المقدس ،
فتولاه بنزاهة وصيانة ، ولم تطل مدته
هنالك حتى توفي به )) . له كتب ، منها
(( الإبريز المسبوك في كيفية آداب الملوك
- خ)) و((تخيير الرياسة وتحذير السياسة))
قال الحوات : بأسلوب عجيب لم يؤلف
فيه مثله. و(( بدائع السلك في طبائع الملك
- خ )) في الرباط (٦٤ ج و٢٣٦٧ ك)
قال التنبكتي : لخص فيه كلام ابن خلدون
في مقدمة تاريخه مع زوائد كثيرة لا يستغنى
عنها بوجه . ومنه نسخة أخرى في الأحمدية
بتونس (٥٠٦٩) نشر الدكتور عبد الهادي
التازي فصلين من الكتاب في مجلة العرب
(١) كشف الظنون ١٨٠ وهو فيه ((المدهجن)) مشكولاً
وعنه هدية ٢ : ٢١٦. وفي المخطوطات المصورة ،
التاريخ القسم الرابع ١٩٧ ودار الكتب ٥ : ١٩٧
((المدهجي)» لعله عن مخطوطة كتابه فتصحح رواية
الكشف .
بعنوان ((بدائع السلوك في طبائع الملوك )»
و(( روضة الأعلام بمنزلة العربية من
علوم الإسلام)) و((شفاء الغليل في شرح
مختصر خليل )» في فقه المالكية ، وفتاوى .
وله نظم جيد (١)
الأَحْمَدي
(٠٠٠ - بعد ٩٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٠٣ م)
محمد بن علي بن خلف ، أبو البقاء
الأحمدي : فقيه عروضي مصري شافعي .
جاور بالمدينة المنورة . وصنف كتباً
منها (( شرح الجامع الصحيح للبخاري))
بدأ فيه سنة ٩٠٩ و((الزبد الكافية - خ))
في العروض، بدار الكتب، و((نزهة
النواظر - خ)) أرجوزة في العروض
أيضاً بخطه في دار الكتب ، فرغ منها
سنة ٨٨٨ و((بهجة القواعد)) في نظم
قواعد الإعراب لابن هشام، و((المعتقد
الإيماني على عقيدة الإمام الشيباني)) (٢).
المَنْصُورِ الوَشَلي
(٨٤٥ - ٩١١ هـ = ١٤٤١ - ١٥٠٥ م)
محمد بن علي بن محمد بن أحمد
الوشلي السراجي ، الملقب بالمنصور باللّه :
من أئمة الزيدية باليمن . من أهل ذمار ،
تفقه بها وبصعدة . ودعا إلى نفسه سنة
٩٠٢هـ في وادي ظهر ( من أعمال صنعاء)
(١) شجرة النور ٢٦١ وأزهار الرياض: ٣ : ٣١٧ ونفح
الطيب ٢ : ٦٨٧ وإيضاح المكنون ١ : ١٧٠ والأنس
الجليل ٢ : ٥٩١ وفيه أنه وصل إلى القدس في ١٦
شوال ٨٩٦ « وأقام به نحو شهر يتعاطى الأحكام
بعفة ونزاهة من غير تناول شيء من الناس .. وتوفي في
١٧ ذي الحجة من السنة نفسها)» و 2:343 .Brock
(266) ومخطوطات الرباط ٢ : ٢٥٩ وانظر السر
الظاهر ، للحوات ٤ من الكراس ١٠ وفيه : توفي
في صدر المئة العاشرة كما في الدوحة وغيرها وقيل
توفي بعد ٩٥٠ كما في نفح الطيب . قلت : كل هذا
خطأ. وفي نيل الابتهاج ٣٢٤ « كان حياً في حدود
٨٩٠)، وأشار إلى أن السخاوي ترجم له ، غير أن
الضوء تنقصه الصفحتان ( ٨ : ٢٠٤، ٢٠٥) من أصل
الطبع ، فليلاحظ . والأحمدية ٢٦ ومجلة العرب ٩ :
٤٩٧، ٠٧١٠
(٢) هدية ٢ : ٢٢٤ ودار الكتب ٢ : ٢٦٠ .
فبويع ، واستمرت إمامته عشر سنين .
وكان كريماً لا يدخر درهماً . أسره
السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة
بينهما على أبواب صنعاء ، ومات بعد
ثلاثة أشهر من أسره بها (١) .
ابن الزَّحَيْف
(٠٠٠ - بعد ٩١٦ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٥١٠ م )
محمد بن علي بن يونس بن علي
الصعدي ، نور الدين ابن الزحيف :
أديب يماني . كان يعرف بابن فند ثم
اشتهر باسم جده ((الزحيف)) له ((مآثر
الأبرار - خ)) في دار الكتب ، شرح
به (( بسامة أهل البيت )) لإبراهيم بن محمد
الوزيري (٩١٤) على نسق البسامة بأطواق
الحمامة لابن عبدون (٢) .
ابن أبي الشَّرَف
(٠٠٠ _ بعد ٩١٧ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٥١١ م)
محمد بن علي بن أبي الشرف
الحسيني التلمساني : فاضل مغربي .
صنف ((المنهل الأصفى في شرح ما تمس
الحاجة إليه من ألفاظ الشفا - خ ))
في تونس ، ونسخة أخرى في الرباط
(١٣٤٠ ك) مبتورة الآخر فرغ منه في
صفر ٩١٧ ( عند سقوط طنجة في يد
الإسبان) وله ((رحلة)) إلى المشرق
حاجاً(٣) .
السُّودي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٥ م)
محمد بن علي بن محمد السودي ،
(١) العقيق اليماني - خ. والنور السافر ٥٣ والبدر الطالع
٢ : ٢١٣ وفي التاج ٨: ١٥٥ ((وبنو الوشلي بطين
باليمن)) و ((السراجي)) نسبة إلى الحسن («سراج
الدين)) ابن محمد بن عبد الله الحسني ، كما في نيل
الحسنيين ١٣٧ وفيه : وفاته سنة ٩١٠ .
(٢) البدر الطالع ٢ : ٢٣٢ ودار الكتب ٥ : ٣٢١.
(٣) الزيتونة ٢ : ٢٦٩ قلت : وهو على نسخة الرباط
(( الحسني)» مكان الحسيني .

محمد بن علي -
٢٩٠
محمد بن علي
أبو عبد الله الشهير بالهادي اليمنى :
متصوف شاعر . من أهل تعز ( باليمن )
ووفاته فيها. له ((ديوان شعر - خ))،
رأيته في خزانة الفاتيكان (رقم ٢٩٢)
جاء نسبه في أوله : ((محمد بن علي بن
أحمد بن إبراهيم بن محمد الشهير
بالسودي والهادي )) ومنه نسخة في دار
الكتب وفي شعره جودة وطلاوة ، وأكثره
على طريقة أهل التصوف ، أورد صاحب
النور السافر طائفة كبيرة منه . والسودي
نسبة إلى قرية ((سودة مشضب)) على
ثلاث مراحل من صنعاء ، ونسبه يرجع
إلى بني شمر وهم من أولاد كندة . وله
كتاب ((الذخيرة في تعبير الرؤيا - خ))
في أوقاف بغداد (٥٥١٨) وفي استمبول ،
وفي شستربتي (٤٠٣٥) (١) .
ابن عِرَاق
(٨٧٨ - ٩٣٣ هـ = ١٤٧٣ - ١٥٢٦ م)
محمد بن علي بن عبد الرحمن بن
عراق ، شمس الدين ، أبو علي الكناني
الدمشقي : باحث ، كان يلقب بشيخٍ
الإسلام . ولد في دمشق ونشأ وجيهاً
شجاعاً انفرد بالفروسية . واشتغل بالصيد
والشطرنج والنرد والتنعم ، ثم انقطع
إلى العلم ، وسكن بيروت . وتصوف ،
وحج فجاور بالحرمين ، واشتهر وانتفع
الناس بعلمه . وتوفي بمكة فخرج أميرها
((أبو نمى)) في جنازته . من مصنفاته
(( هداية الثقلين في فضل الحرمين )»
و((السفينة العراقية)) و((المنح العامية
والنفحات المكية)) و((شرح العباب))
في فقه الشافعية، لم يتم ، و((مواهب
الرحمن)) و((جوهرة الخواص - خ ))
رسالة في علم المواعظ ، و (( كشف
الحجاب برؤية الجناب - خ)) (٢).
(١) النور السافر ١٥٥ ودار الكتب ٣ : ١٥١ وخزائن
الأوقاف ٣٣٧ وطوبقبو ٣ : ٨٨٣ .
(٢) التراجم لمحمد باب الدين - خ. والسنا الباهر -
خ . والنور السافر ١٩٢ وشذرات ٨ : ١٩٦
والكواكب السائرة ١ : ٥٩ و 2:436 .Brock
(332) وهو فيه بتشديد الراء ، خطأ .
ابن هِلَال
(٠٠٠ - ٩٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٧ م )
محمد بن علي بن هلال ، شمس
الدين : نحوي . من أهل حلب . أخذ
العربية عن الشيخ خالد الأزهري بالقاهرة ،
وعاد إلى حلب ، وتوفي فيها . له كتب ،
منها ((الإصباح على مراح الأرواح - خ))
في الصرف. و((التطريف على شرح
التصريف - خ )) في المكتبة العربية بدمشق .
وله نظم فاحش الهجو (١) .
أَبُو عَبْد الله
(٠٠٠ - ٩٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م )
محمد ( أبو عبد الله) بن علي ( أبي
الحسن ) بن سعد بن علي بن يوسف بن
محمد ( الغني باللّه) النصري ، من بني
الأحمر ، الأنصاري الخزرجي ، المعروف
بأبي عبد الله، ويسميه الإسبان Boabdil
بُو أَبْدِل : آخر ملوك الأندلس . قال
المقري : وهو السلطان الذي أخذت
على يده غرناطة وانقرضت بدولته مملكة
الإسلام في الأندلس ومحيت رسومها .
ولد في غرناطة ونشأ في كنف أبيه ((أبي
الحسن)) الغني باللّه ( ويسميه الإسبان
المولى حسن ) Mulahacen أو -Muley
Hassan وحضر بعض الوقائع معهم ،
فأسروه سنة ٨٨٨ هـ . وعمي أبوه فضعف
عن إدارة الملك ، فقدم أخاً له اسمه محمد
ابن سعد يعرف بالزّغَل ، وخلع له نفسه
قبل سنة ٨٩٠ فقام هذا بالأمر ، وكانت
المعارك مع الإسبان لا تكاد تنقطع ،
فرأوا في الزغل قوة ، فعمدوا إلى ابن
أخيه ((أبي عبد الله)) صاحب الترجمة ،
وهو في أسرهم ، فاتفقوا معه على أن
يخلوا سبيله ، ويكون هو ومن يدخل
تحت حكمه في هدنة وصلح معهم .
فخرج إلى ((بلش)) فأطاعه أهلها ( سنة
٨٩١) وتقدم إلى ربض البيازين ( بقرب
(١) إعلام النبلاء ٥ : ٤٦١ وكشف الظنون ١٦٥١ وانظر
معهد المخطوطات ١٧ : ٢٥ .
غرناطة ) فناصره من بها . ونشبت معارك
بينه وبين عمه ( الزغل ) وكان في غرناطة .
واستعان أبو عبدالله بالإسبان ، وهو على
صلحه معهم ، فأمدوه . واضطر الزغل
إلى الخروج من غرناطة لدفع غزاة الإسبان
عن بعض البلاد القريبة منها ، فلم يكد
يبرحها حتى دخلها ((أبو عبدالله)) وبايعه
أهلها سنة ٨٩٢ وانتهى أمر الزغل بعد
حروبه مع الإسبان بأن صالحهم وخدمهم ،
ثم ركب البحر إلى ((وهران )) واستقر
في تلمسان ( قال المقري : وبها نسله إلى
الآن - أواسط القرن الحادي عشر
الهجري - يُعرفون ببني سلطان الأندلس )
وطلب الإسبان أن يقيموا لهم قوة في
الحمراء ( بغرناطة ) فمنعهم أبو عبد الله
من دخولها ، فقلبوا له ظهر المجن وقاتلوه ،
وانتقض صلحه معهم ، فقاتلهم ( سنة
٨٩٥) فكانت الحروب سجالاً بينه وبينهم
مدة سنتين ، وحوصرت غرناطة فجاع
أهلها وقد أنهكتهم الغارات وأضعفت
نفوسهم ، فاجتمع زعماؤهم عند السلطان
(( أبي عبدالله)) وأشاروا بالصلح مع
العدو ، وتمكينه من الحمراء ، فعقد
الصلح ، مؤلفاً من ٦٧ مادة ( ذُكر معظمها
في الجزء الثاني من نفح الطيب ، الصفحة
١٢٦٨) واحتل العدو (( الحمراء)) فحصنها ،
وتسلط على غرناطة كلها ، ولم يلبث أن
أوعز إلى أبي عبد الله بالرحيل من غرناطة
وسكنى قرية (( اندرش)) من قرى
((البُشرات Albujarras)) فانتقل إليها بأهله
وخدمه وأمواله ( سنة ٨٩٧) وأظهر الملك
فرديناند أن أبا عبد الله طلب الجواز إلى
بر العدوة ، فكتب إلى صاحب ألمرية :
ساعة وصول كتابي هذا تشيع أبا عبدالله
إلى حيث أراد . فركب البحر من عذرة
( Adra ) ونزل بمليلة ، واستوطن مدينة
فاس . قال صاحب لقط الفرائد ، في
أخبار سنة ٨٩٧ : استولى العدوّ على
غرناطة ودخلها في ثاني ربيع الأول ،
وخرج سلطانها أبو عبد الله فاستوطن
مدينة فاس (( وصادف غلاء ووباء وشدّة

محمد بن علي -
٢٩١ -
محمد بن علي
نسأل الله السلامة)) . وقال المقري المتوفى
سنة ١٠٤١ هـ : انتهى السلطان المذكور
بعد نزوله بمليلة ، إلى مدينة فاس بأهله
وأولاده (( معتذراً عما أسلفه ، متلهفاً
على ما خلفه ، وبنى بفاس بعض قصور
على طريقة بنيان الأندلس ، رأيتها
ودخلتها . وعقب هذا السلطان بفاس
إلى الآن - سنة ١٠٣٧ - وعهدي بهم
يأخذون من أوقاف الفقراء والمساكين
ويعدون من جملة الشحاذين)) . وقال
شكيب أرسلان في (( خلاصة تاريخ
الأندلس إلى سقوط غرناطة)): ((هكذا
انتهت تلك الحرب ، وبنهايتها انصرم
حبل الإسلام في بلاد الأندلس ، بعد أن
استتبت دولته فيها سبعمائة وثمانياً وسبعين
سنة ، منذ انهزم لذريق ، على ضفاف
الوادي الكبير، إلى تسليم غرناطة)) (١) .
الكونباني
(١٠٠ - ٩٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م)
محمد بن علي الكونباني : نحوي
هندي جاور بمكة وتوفي بها . له كتاب
(( خلاصة الكتب - خ)) في الظاهرية
( الرقم العام ٥٦١٧) وهو شرح لكتاب
((لب الألباب في علم الإعراب)) مختصر
الكافية للبيضاوي (٢).
محمد بن علي ( الدمشقي ) = محمد بن
يوسف الشافعي ٩٤٢
(١) نفح الطيب، طبعة بولاق ٢ : ١٢٦٠ - ١٢٧٠ وأخبار
العصر في انقضاء دولة بني نصر ، المطبوع في نهاية
(( آخر بني سراج)) ٣٧٩ - ٤٠٢ ولقط الفرائد - خ.
و 266 Gregoire وسيبولد C.F. Seybold
في دائرة المعارف الإسلامية ١ : ٣٧٣ وحقائق الأخبار
١ : ٢٦٧ وحاضر العالم الإسلامي، طبعة الحلبي
٢ : ٤ - ١٤ وآخر بني سراج ٢٣٦ - ٣٥٠ .
وفي كتاب ((نهاية الأندلس)) الطبعة الثانية ( ص ٢٦٣)
ذيل المعاهدة التي وافق فيها أبو عبد الله على بيع أملاكه
ومغادرة الأندلس نهائياً ( بتاريخ ٢٣ رمضان ٨٩٨)
وأن الأصل محفوظ بدار المحفوظات العامة في
سيمانقا برقم 11.3 .P.R
(٢) كشف الظنون ١٥٤٦ ومخطوطات الظاهرية ، النحو
الدّاوودي
(٠٠٠ - ٩٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٨ م)
محمد بن علي بن أحمد ، شمس
الدين الداوودي المالكي : شيخ أهل
الحديث في عصره . مصري . من تلاميذ
جلال الدين السيوطي . توفي بالقاهرة .
له كتب، منها ((طبقات المفسرين - ط)
و((ذيل طبقات الشافعية للسبكي)) و((ترجمة
الحافظ السيوطي)» في مجلد ضخم (١) .
ابن طُولُون
(٨٨٠ - ٩٥٣ هـ = ١٤٧٥ - ١٥٤٦ م )
محمد بن علي بن أحمد ( المدعو
محمد ) ابن علي بن خمارويه بن طولون
الدمشقي الصالحي الحنفي ، شمس الدين :
مؤرخ ، عالم بالتراجم والفقه . من أهل
الصالحية بدمشق ، ونسبته إليها . قال
الغزي : كانت أوقاته معمورة كلها
بالعلم والعبادة ، وله مشاركة في سائر
العلوم حتى في التعبير والطب . وله نظم ،
وليس بشاعر . كتب بخطه كثيراً من
الكتب وعلّق ستين جزءاً سماها ((التعليقات))
أكثرها من جمعه وبعضها لغيره . ولم
يتزوج ولم يعقب . من كتبه (« الغرف
العلية في تراجم متأخري الحنفية - خ ))
و((ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر
- خ)) قطع منه، بخطه، و((التمتع
بالإقران بين تراجم الشيوخ والأقران ))
و((إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - خ))
و((إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين
- ط)) و((عرف الزهرات - خ)) في
الأماكن والتراجم، و(( ضرب الحوطة
على جميع الغوطة - ط)) و((الكناش
- خ)) نحو أربعين رسالة، و((ملخص
تنبيه الطالب وإرشاد الدارس إلى ما في
دمشق من الجوامع والمدارس للنعيمي
- خ)) و((القلائد الجوهرية في تاريخ
الصالحية - ط)) و((قضاة دمشق - ط))
وأصل اسمه (( الثغر البسام في ذكر من
(١) شذرات الذهب ٨ : ٢٦٤ والكتبخانة ٥ : ٨١.
ولي قضاء الشام)) وله (« إعلام الورى بمن
ولي نائباً بدمشق الكبرى - ط)) و((مفاكهة
الخلان في حوادث الزمان - ط ))
و(( الشذور الذهبية، في تراجم الأئمة
الاثني عشر عند الإمامية - ط)) و((عنوان
الرسائل في معرفة الأوائل - خ)) و((الرسائل
- خ)) أربع عشرة رسالة، ورسائل
ومقالات، منها ((العقود الدرية - ط))
في أسماء أمراء مصر إلى أن دخلها السلطان
سليم العثماني ، و((الفلك المشحون في أحوال
محمد بن طولون - ط )) ترجم بها نفسه ،
و((دفع الباس في ترك مصاحبة الناس
- خ))و((إفادة الرائم لمسائل النائم - خ))
و((دور الفلك في حكم الماء المستعمل
في البرك - خ)) و((تحفة الأحباب في
منطق الطير والدوابّ - خ)) و((الفخ
والعصفور - خ)) و((الفيل - خ)) و(( ما قيل
في السمك - خ)) و((ابتسام الثغور في
منافع الزهور - خ)) و((النحلة فيما ورد
في النخلة - خ)) و(( الشمعة المضية في
أخبار القلعة الدمشقية - ط)) و((المعزة
فيما قيل في المزة - ط)) و((اللمعات
البرقية في النكت التاريخية - ط)) و((النفحة
الزنبقية في الأسئلة الدمشقية - خ)) (١) .
ابن عَطِيَّة
(٠٠٠ - ٩٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٧ م )
محمد بن علي بن عطية ، شمس
الدين الحموي الشافعي : واعظ متصوف .
له نظم جيد . من أهل (( حماة )) بسورية ،
ووفاته فيها . قال ابن العماد: ((كان
سريع الإنشاء بحيث لو أخذ في وضوء
صلاة الجمعة وطلب منه أن يخطب ،
(١) الكواكب السائرة ٢ : ٥٢ ومجلة المجمع العلمي العربي
٣ : ٣٣ ثم ٥ :١٨٨ و٢١٦ ثم ٢٥ : ٢٣٦ والشذرات ٨:
٢٩٨ وآداب اللغة ٢٩٢:٣ و 233 Princeton
والفهرس التمهيدي ٤٠٩ و٤١٠ و ٥٣٧ - ٥٦٧
والفلك المشحون : ترجمته لنفسه بقلمه ، وفيه أسماء
مصنفاته ، مرتبة على الحروف. والقلائد الجوهرية :
مقدمته من إنشاء الأستاذ محمد أحمد دهمان .
, 2:494 .Brock. 2:481 (367), S وشتربتي
٢ : ٣١ - ٣٣.
١٨٦ .

محمد بن علي -
٢٩٢
محمد بن علي
لعمل على البديهة في سره خطبة عجيبة
وخطب بها حالاً)). له (( تحفة الحبيب
فيما يبهجه من رياض الشهود والتقريب
- خ)) تصوف، و((فتاوى الشافعي في
المسائل المتعلقة بالرافضية وأم المهدي
- خ )) (١)
محمَّد خَرْد
(٠٠٠ - ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٣ م )
محمد بن علي بن علوي بن محمد
باعلوي جمال الدين : محدث فقيه .
من أهل حضرموت . ولد في تريم ورحل
إلى اليمن ، فدخل عدن وزبيد ثم حج .
من تصانيفه (( الوسائل )» في الحديث ،
و((النفحات)) و((غرر البهاء الضوي في
ذكر العلماء من بني جديد وبصري
وعلوي - خ في مكتبة الحسيني بتريم
(حضرموت) في ٢٢٢ ورقة، و((النصح
والإرشاد - خ)) رسالة صغيرة في الرياض.
وله نظم . مات في تريم
الخروبي
(٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م)
محمد بن علي الخروبي الطرابلسي
( أو السفاقسي) الجزائري المالكي ، أبو
عبدالله: فقيه الجزائر في عصره . دخل
مراكش سنة ٩٥٩ سفيراً بين سلطان آل
عثمان والأمير أبي عبد الله الشريف ،
للمهادنة بينهما . وتوفي بالجزائر . له
مؤلفات ، منها كتاب في (( التفسير))
و (( الحكم الكبرى - خ)) و(( شرح كتاب
عيوب النفس ومداواتها - خ)).
الشطيبي
(٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م )
محمد بن علي بن محمد بن حسن
الأندلسي ، أبو عبد الله ، المعروف بالحاج
الشطيبي: مؤرخ. له (( الجمان في مختصر
أخبار الزمان - خ)) و((الإشارات السنية -
خ )) في شرح أرجوزة لأحمد بن محمد بن
البناء في التصوف .
(١) شذرات الذهب ٨: ٣٠٤ ,2:462 .Brock. S
وكشف الظنون ٣٦٥ وهدية العارفين ٢ : ٢٤١ .
ابن زُرَیْق
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٩ م )
محمد بن علي بن إبراهيم الخيري
الجبرتي ، ابن زريق : موقت بالجامع
الأموي ، شافعي ، عالم بالفلك . توفي
في دمشق. صنف كتباً، منها ((موضع
الأدلة في رؤية الأهلة - خ )) في شستربتي
(٤٠٦٥) ورسالة ((النشر المطيب في
العمل بالربع المجيب - خ)) في الظاهرية ،
و(( الروض العاطر في تلخيص زيج ابن
الشاطر - خ )) في دير الشرفة بلبنان .
عاشق شَلَبي
(٩٢٤ - ٩٧٩ هـ = ١٥١٨ - ١٥٧١ م)
محمد بن علي بن محمد زين العابدين
ابن محمد النطاع الرضوي المعروف
بعاشق جلبي : قاض ، من أدباء الروم .
بغدادي الأصل . توفي قاضياً بأسكوب .
له كتب منها (( جر العاشق ذيله على
الشقائق - خ)) تذييل للشقائق النعمانية ،
في دار الكتب .
ابن عَسْگر
(٩٣٦ - ٩٨٦ هـ = ١٥٣٠ - ١٥٧٨ م )
محمد بن علي بن عمر بن حسين بن
مصباح ، الشريف الحسني ، أبو عبد الله
ابن عسكر : قاض مغربي . ولد في
شفشاون ( من جبال غمارة ، ببلد الهبط )
وتولى الفتيا والقضاء بقصر كتامة (المعروف
بالقصر الصغير) وسائر الثغور الساحلية ،
سنة ٩٦٧ ثم قُلد ذلك أيضاً في بلده
شفشاون وترغة وبلاد غمارة سنة ٧٥
وانتقل إلى فاس ، ومنها إلى مراكش .
ورجع إلى القصر وحضر وقعة وادي
المخازن ، مع المسلوخ ( محمد بن عبد الله
السعدي ٩٨٦) فقتل فيها وهو في جيش
العدو. له (( دوحة الناشر لمحاسن من كان
بالمغرب من مشايخ القرن العاشر - ط ))
صغير مفيد .
الذرعي
(٠٠٠ - بعد ٩٨٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٨٠ م)
محمد بن علي الأنصاري ، ضياء
الدين الذرعي : متأدب مصَري من أهل
الفيوم ، يتصل نسبه بالشيخ دحية الكلبي .
صنف رسالة سماها ((قطف الأزهار في
شيء من فضائل سيدنا دحية والأنصار
- خ)) في الظاهرية ( الرقم ٧٩١٤) كتبها
سنة ٩٨٨ (١).
سِبَاهِي زَادَهْ
(٠٠٠ - ٩٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٩ م )
محمد بن علي الشهير بسباهي زاده
البروسوي : فاضل . من أهل بروسة
(بتركيا). له ((أوضح المسالك إلى
معرفة البلدان والممالك - خ )) رتب فيه
كتاب ((تقويم البلدان )» لأبي الفداء على
الحروف ، وأضاف إليه ما التقطه من
المصنفات، و((أنموذج الفنون - خ)) (٢)
القُدْسي
(٠٠٠ - ١٠٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٠ م )
محمد بن علي القدسي : من شعراء
((نفحة الريحانة)) . دمشقي . عاش نحو
مئة سنة . وفي النفحة مختارات من
نظمه (٣) .
الشَّبْرَامَلِّسي
(٠٠٠ - بعد ١٠٢١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦١٢ م)
محمد بن علي بن محمد بن علي
الشبراملسي المالكي : باحث في الحساب
والأوفاق والحروف ، له علم بالمنطق
والعروض. من أهل ((شبرى ملس))
بمصر. كان موجوداً سنة ١٠٢١ هـ . من
كتبه ((بهجة المحادث في أحكام جملة
من الحوادث - خ )) ولعله المطبوع باسم
الترجمة ٣٤٨ ومعجم المطبوعات ١٨٤، ١٩٦٧
وشتربتي ، الرقم ٤١٣٠ .
(١) مخطوطات الظاهرية، التاريخ ٢ : ٣٨٣.
(٢) كشف الظنون ١ : ٤٦٩ وفهرست الكتبخانة ٥ : ١٦
. Brock. 2:603 (453), S. 2:673 ,
(٣) نفحة الريحانة - خ .

محمد بن علي
٢٩٣
محمد بن علي
((بهجة الأحاديث))؟ و((طوالع الإشراق
في وضع الأوفاق - خ)) و((النبذة الوفية
في وضع الأوفاق العددية - خ)) و((إيضاح
المكتتم في حساب الرقم - خ)) و((الدرة
البهيّة في وضع بسائط فضل الدائر بالطرق
الهندسية - خ)) و((الإرشاد للعلم بخواصّ
الأعداد - خ)) و((الرجز المفروض في
علم العروض - خ)) وأرجوزة في (( دخول
شهر المحرم من أي يوم من أيام الأسبوع
- خ)) و((شرح إيساغوجي)) في المنطق (١).
الفِشْتَالي
(٠٠٠ - ١٠٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٢ م)
محمد بن علي الفشتالي : ناظم أديب
مغربي . له (( نظم وفيات ابن قنفذ وتكملة
ابن القاضي - خ)) قصيدة لامية ، في
الرباط (٤٨٧د) تراجم (٢).
المِيرْزا محمَّدِ الأَسْتَرَاباذِي
(٠٠٠ - ١٠٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٩ م )
محمد بن علي بن إبراهيم الفارسي
الأستراباذي : عالم بالتراجم ، من فقهاء
الإمامية . من أهل أستراباذ ( من أعمال
طبر ستان) توفي بمكة . من كتبه ((منهج
المقال في تحقيق أحوال الرجال - ط ))
ويعرف بكتاب الرجال الكبير ، و (( تلخيص
الأقوال في معرفة الرجال - خ )) يعرف
بكتاب ((الرجال)) الوسيط، و((تفسير
آيات الأحكام - خ)) و((حاشية التهذيب))
وكتاب ((زيد بن علي بن الحسين - خ))
في النجف (٣) .
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٤٤ وخطط مبارك ١٢ : ١٢٤
,2:493 .Brock. 2:480 (365), S والكتبخانة
٥ : ١٧٨ و٢٣٠ و٢٤٤ و ٢٧٩ .
(٢) تاريخ القادري - خ. والمخطوطات المصورة ، التاريخ
٢ : القسم الرابع ١١٩.
(٣) خلاصة الأثر ٤ : ٤٦ وروضات الجنات ٥٢٧
والفهرس التمهيدي ٣٦٩ والذريعة ١ : ٤٣ ثم ٤ :
٤٢٠ و ١٢: ٨٩ ,,(385) 2:504 .Brock
. S. 2:520
الأمير محمَّد السَّيْفي
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
محمد بن علي السيفي الطرابلسي : من
أمراء بني سيفا ، حكام طرابلس الشام ،
يتوارثونها خلفاً عن سلف ؛ وكانت لهم
شهرة بالكرم والأدب . وهم أكراد
الأصل . وصاحب الترجمة من خيارهم .
كانت له معارك مع الأمير فخر الدين
المعني . وفي خلاصة الأثر أن للأمير
محمد كثيراً من (( المواليا )) وكان جواداً
شجاعاً . ولي بعد الأمير يوسف السيفي
( سنة ١٠٢٥ هـ) وتوفي مسموماً في
رحلة قام بها إلى بلاد الروم ( تركيا )
وانهار البيت السيفي بعده (١) .
الوَجْدي
(٠٠٠ - ١٠٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٤ م )
محمد بن علي الوجدي : كاتب
بليغ ، من رجال المولى أحمد بن إسماعيل
( المنصور الذهبي) له شعر وتصانيف
منها (( الألباب الطائشة في مناقب أم
المؤمنين عائشة)) و(( تميمة الألباب ورتيمة
الآداب)) قال المقري : ذكر فيه أكثر
من مئتي قطعة في لابسي ثوب كذا من
أنواع اللباس (٢)
.
البساطي
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٣٤ م )
محمد بن علي بن بدر الدين محمد
ابن عبد العزيز البساطي الشافعي : أديب .
نسبته إلى قرية من غربية مصر بالأعمال
البحرية. له ((التالد والطريف في فن
جناس التصحيف - خ )) في دار الكتب .
فرغ من تأليفه سنة ١٠٤٤ (٣) .
(١) تراجم علماء طرابلس ٢١ وخلاصة الأثر ٤ : ٤٧ .
(٢) نزهة الحادي ١٦٧ روضة الآس ، للمقري ٧١ و١١٢
وفيه طائفة حسنة من شعره .
(٣) هدية ٢ : ٢٧٨ والكتبخانة ٤ : ١٢٤ و.Brock
S. 2:390
ابن عَلَّان
(٩٩٦ - ١٠٥٧ هـ = ١٥٨٨ - ١٦٤٧ م)
محمد علي بن محمد علان بن
إبراهيم البكري الصديقي الشافعي : مفسر ،
عالم بالحديث ، من أهل مكة . له
مصنفات ورسائل كثيرة، منها ((ضياء
السبيل)) في التفسير، و((الطيف الطائف
بتاريخ وج والطائف - خ )) في مكتبة
الحرم المكي (الرقم ١٢٠) و(( شرح
قصيدة ابن الميلق وقصيدة أبي مدين
- ط)) و((الفتح المستجاد لبغداد)) و((المنهل
العذب المفرد في الفتح العثماني لمصر ومن
ولي نيابة ذلك البلد )) وثلاثة تواريخ
في ((بناء الكعبة)) و((دليل الفالحين لطرق
رياض الصالحين - ط )) ثمانية أجزاء ،
في شرح ((رياض الصالحين)) للنووي ،
و((المواهب الفتحية على الطريقة المحمدية
- خ)) في التصوف، و((التلطف في
الوصول إلى التعرف - خ )) في الأصول ،
والفتوحات الربانية على الأذكار النووية
- ط)) و((رفع الخصائص - خ)) و((مثير
شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام - خ ))
و(« إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير
الفاعل - ط)) لغة (١).
الحَرِيري الحَرْقُوشي
(٠٠٠ - ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٩ م)
محمد بن علي بن أحمد الحريري
الحرفوشي العاملي الدمشقي : شاعر ، من
أكابر أدباء عصره . من أهل دمشق .
كان يشتغل بصناعة الحرير ، فنسب
إليها . ورحل إلى بلاد العجم ( إيران )
فعظم شأنه ، ومات فيها . له كتب ،
منها (( نهج النجاة في ما اختلف به النحاة))
و(( طرائف النظام ولطائف الانسجام))
(١) الكتبخانة ٢ : ١٤٠ و٢٤١ وخلاصة الأثر ٤ : ١٨٤
وإيضاح المكنون ١ : ٥٧٨ ونظم الدرر - خ. والمكتبة
الأزهرية ١ : ٤٦٨ والدهلوي في مجلة المنهل ٧ : ٤٣٦
ودار الكتب ٧ : ٣١ وفهرس المؤلفين ٢٥٤ ومخطوطات
الظاهرية ١٠٦ ومجلة العرب ٢ : ١٠٩ و.Brock
S. 2:533

محمد بن علي -
٢٩٤
محمد بن علي
مختارات من الشعر، و((اللآلي السنية))
شرح الأجرومية، و((شرح الزبدة))
في الأصول (١)
.
الشريف بن علي
(٩٩٧ - ١٠٦٩ هـ = ١٥٨٩ - ١٦٥٩ م )
محمد ( الشريف ) بن علي بن يوسف
ابن علي الشريف بن حسن بن محمد بن
حسن بن قاسم الحسني الفاطمي العلوي :
جد الملوك ((السجلماسيين)) الملقب كل
منهم بمولاي . ولد ونشأ بسجلماسة .
وبايعه أهلها سنة ١٠٤١ هـ. ونازعه ( بنو
الزبير)) أصحاب حصن ((تابو عصامت))
فأرسل ابنه محمداً في نحو مئتي فارس ،
فكبسهم واستولى على الحصن ، وكان
الحصن - كسجلماسة - تابعاً لسلطان
((السوس)) أبي حسن السملالي ، فأرسل
هذا إلى عامله بسجلماسة ، فقبض
على الشريف وبعثه إلى السوس . فاعتقل
مدة ، وافتكّه ولده المولى محمد بمال
جزيل ، في حدود سنة ١٠٤٧ هـ . وكان
ابنه قد قام بالأمر في غيابه فنزل له الشريف
عن بيعته، ( سنة ١٠٥٠) وانقطع
للعبادة إلى أن توفي بسجلماسة . وهو ،
كما قلنا ، جد الموالي سلاطين مراكش ،
أما مؤسس دولتهم فابنه محمد (٢) .
النُّعْمي
(١٠٢٦ - ١٠٧٩ هـ = ١٦١٧ - ١٦٦٨ م)
محمد بن علي ابن نُعمة ، من أحفاد
الحسن السبط : شاعر يماني ، من أهل
الدهنا ( من أعمال صبيا) توفي في جهة
مور. وشعره مجموع في ((ديوان)) (٣)
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٤٩ وشهداء الفضيلة ١١٨ وسلافة
العصر ٣١٥ وهو فيه ((الحويزي)) مكان (( الحريري)»
تصحيف .
(٢) الاستقصا ٤ : ٧ والطبعة الثانية منه ٧ : ١٢ وهو فيه :
((المولى الشريف، اسماً)) والدرر الفاخرة ١١ والجداول
المرضية ٢٢١ ومقريوس ٣ : ٢١١ .
(٣) خلاصة الأثر ٤: ٥٧ وانظر كلمة عن ((النعميين))
ما العيد
يست العطر
ته أوكافيه
أنت علنا.
اله نفسه
ين جاؤوا من في لة كشف بعض فقطندا
ـمية والمحلية شقافى)
الحثم لما بيست الجزء العرى من خر ان الأسرع وم
الأنصار وخادمة
العار ضة: ٤/١٠ عمارات كان فديت عان الشـ
ية تم الاختفاء، وسعته بالموز
فتاء وشوب كور الأعضاء الأسواق كت ه الثا
نقط والصحة والإسميات
علاء الدين الحصحفي
محمد ( علاء الدين ) بن علي الحصيني المعروف بالحصكفي : عن مخطوطة في (( دار الكتب الوطنية )» ببيروت،
يظن أنها بخطه. ويلاحظ ورود نسبته بلفظ ((الحسكفي)).
جرام
لمار منت صروح : المناقاء: ما صله
HOLS
محمد بن عمار بن محمد المالكي ( الآتية ترجمته في الصفحة ٣١١ من هذا الجزء)
عن مخطوطة ((السنن)) لأبي داود. في الخزانة الملكية بالرياض.
أَقُوجيلي
(٠٠٠ - ١٠٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٩ م)
محمد بن علي الجزائري المعروف
بأقوجيلي : فاضل ، من المشتغلين في
الحديث. له ((عقد الجمان اللامع - خ))
منظومة في دار الكتب ، نظم بها أسماء
مخرجي أحاديث الجامع الصحيح للبخاري
وعدد الأحاديث التي لكل منهم (١
عَلَاءِ الدِّينِ الحَصْكَفي
(١٠٢٥ - ١٠٨٨ هـ = ١٦١٦ - ١٦٧٧ م)
محمد بن علي بن محمد الحصني
المعروف بعلاء الدين الحصكفي : مفتي
الحنفية في دمشق . مولده ووفاته فيها .
في هامش ((محمد بن حيدر)» النعمي ، المتقدم
وصحح ما سبق في ترجمة (( حسين بن مهدي )» فاجعل
(( النعمي)) بضم النون ، كما في التاج ٩ : ٨٣ .
(١) مخطوطات المصطلح ١ : ٢٥٩ وهدية ٢ : ٢٩٢.
كان فاضلاً عالي الهمة ، عاكفاً على
التدريس والإفادة. من كتبه ((الدر
المختار في شرح تنوير الأبصار - ط ))
في فقه الحنفية، و(( إفاضة الأنوار على
أصول المنار - ط)) فقه، و((الدر المنتقى
- ط )) شرح ملتقى الأبحر، فقه، و((شرح
قطر الندى )) في النحو (١) .
الأَرْدَبِيلي
(٠٠٠ _ بعد ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٨٩ م )
محمد بن علي الأردبيلي الغروي
الحائري : عالم بالتراجم . إمامي ، من
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٦٣ ومعجم المطبوعات ٧٧٨ قلت :
تقدم أن الحصكفي ، نسبة إلى ( حصن کیفا )» في ديار
بكر ، وعلق محمد علي عوني ، على الصفحة ١١
من الشرفناءه الكردية ، بأنها الآن بلدة صغيرة لا يزيد
سكانها على ألف شخص، يكتب اسمها (( حسنكيف ))
محرفاً، وتعرف اليوم باسم (شرناخ)).
ـبو الأوع منحـ
قرار وقفمه المللة الحروب
أننا
بلا الدين المسمى ابن خبط على الوباء.

محمد بن علي
٠٢٩٥
محمد علي
ا سة الف والحرية
تولي فةـ
محمد بن علي الأردبيلي الحائري
آخر كتابه (( جامع الرواة )» وهو مسودته عن (( کتابخانه
دانشكاه تهران ، جلد دوم »
قد فرغ من تأليفه الراجي عفو ربه الغني محمد بن علي
المدعو بحاجي محمد الأردبيلي ليلة تاسع عشر شهر ربيع
الأول سنة ألف وماية حامداً لله تبارك وتعالى مصلياً على
رسول الله صلى الله عليه وآله الطاهرين مستغفراً تائباً الى
الله والحمد لله
أهل (أردبيل)) بإيران . أقسام مدة في
أصفهان . وأخذ عن المجلسي وقرأ عليه .
وأجازه المجلسي سنة ١٠٩٨ هـ. له (( جامع
الرواة - خ)) بخطه في طهران ، كتبه
سنة ١١٠٠ مجلد كبير ، في التراجم ،
رتب فيه أسماء الرواة وأسماء آبائهم على
الحروف ، وبعد تمام حرف الياء ذكر
الكنى مرتبة ، ثم الألقاب كذلك . وختمه
بعشر فوائد أشار في الثامنة منها إلى كتاب
آخر له سماه ((تصحيح الأسانيد )) طبعت
خلاصة منه في آخر المجلد الثالث من
كتاب (( الرجال)) للمامقاني (١).
الإذفيني
(٠٠٠ - بعد ١١٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٩٧ م )
محمد بن علي بن محمد الإدفيني
البحيري : فرضي شافعي مصري . له
((اللؤلؤة السنية - خ)) في الأزهرية،
شرح للفوائد الشنشورية . في الفرائض .
فرغ من تأليفه سنة ١١٠٩ (٢) .
(١) كتابخانه دانشكاه تهران ، جلد دوم ٥٥١ - ٥٥٥ ،
٧٤٣ - ٧٤٤ والذريعة ٤ : ١٩٣ و٥ : ٥٤ .
(٢) الأزهرية ٧ : ١٣٩ ومنه نسخة ثانية ، رأيتها عند
زهير الشاويش ببيروت .
بالامارة بنائه
محمد بن علي بن حيدر الحسيني
عن نهاية كتابه ((طبقات الشعراء الجاهلية)) في دار الكتب المصرية (( ٩١٦٠ أدب)).
الرافعي
(١٠٤٠ - بعد ١١٠٩ هـ = ١٦٣٠ - بعد
١٦٩٨ م )
محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن
علي الرافعي اللخمي الأندلسي الأصل ،
التطواني ، أبو عبد الله : فقيه متأدب
من أهل تطوان. له (( المعارج المرقية
في الرحلة المشرقية - خ)) رحلة للحج
و(( ديوان - خ)) من نظمه ، وليس
بشاعر ، و(( غرر المقاصد والمطالب
- خ)) رسائل من إنشائه وإنشاء غيره
و((أدعية وأذكار - خ)) وكتبه هذه
كلها في ((مجموعة)) كتبت سنة ١١٠٩ هـ ،
محفوظة في تطوان ، زهاء ٥٠٠ صفحة ،
عليها طرر واصلاحات وإلحاقات بخطه (١) .
الکامِلِي
(١٠٤٤ - ١١٣١ هـ = ١٦٤٤ - ١٧٢٣ م)
محمد بن علي بن محمد ، شمس
الدين ابن نور الدين الكاملي : من علماء
الشافعية . دمشقي المولد والوفاة . له
((ثبت الكاملي - خ)) في روايته للحديث. (٢).
محمَّد الحُسَيْنِي
(٠٠٠ - ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)
محمد بن علي بن حيدر الموسوي
الحسيني : أديب . من أهل مكة ، مولداً
ووفاة . له تآليف ، منها «الحسام المطبوع
(١) تاريخ تطوان ١ : ٣٩٠ - ٤٠٩ .
(٢) سلك الدرر ٤ : ٦٧ والتيمورية ٢ : ١٠٩.
في المعقول والمسموع )) في علم الكلام ،
و((رِجل الطاووس إذا تبختر القاموس))
حاشية عليه، و (( كنز فرائد الأبيات
للتمثل والمحاضرات)) و((تنبيه وسَن
العين في المفاخرة بين بني السبطين )»
و(( ديوان شعر)) وشعره رقيق ، منه
قصيدة غزلية ، مطلعها :
(( لولا محيّاكِ الجميل المصونْ
ما بتُّ تجري من عيوني عيونْ)) (١)
التَّهَانَوي
(٠٠٠ - بعد ١١٥٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٤٥ م )
محمد بن علي ابن القاضي محمد
حامد بن محمد صابر الفاروقي الحنفي
التهانوي: باحث هندي . له ((كشاف
اصطلاحات الفنون - ط )) مجلدان ،
فرغ من تأليفه سنة ١١٥٨ هـ، و((سبق
الغايات في نسق الآيات - ط)) (٢).
المُوحِي
(٠٠٠ - ١١٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٧ م )
محمد علي بن بشارة بن عبد الرحمن
النجفي الغروي ، من آل الموحي : أديب
من علماء النجف ، وبها وفاته. له كتب ،
منها ((نتائج الأفكار في منتخبات الأشعار
(١) نزهة الجليس ١ : ٩٠ - ١٠٩.
(٢) الكتبخانة ٤ : ١٧٩ وإيضاح المكنون ٢ : ٣٥٣
ومعجم المطبوعات ٦٤٥ وآداب اللغة ٣ : ٣٢٩ وهو
فيه: ((محمد صابر)) وعلى نسخة كتابه كشاف
اصطلاحات الفنون ، المطبوعة في كلكتة سنة ١٨٦٢
(( المولوي محمد أعلى بن علي )).

محمد بن علي
٢٩٦
محمد بن علي
- خ)) و((نشوة السلافة - خ)) جزآن في
مجلد واحد ، مستدرك على سلافة العصر.
منه ثلاث مخطوطات في النجف ،
إحداها في مكتبة آية الله الحكيم العامة .
وله ((الريحانة في علم العربية)) و((ديوان
شعر)) (١) .
الهَوْز الي
(٠٠٠ - ١١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٩ م )
محمد بن علي بن إبراهيم الهوز الي :
فقيه من المالكية . من أهل سوس بالمغرب .
تعلم في تامجروت وألف كتباً بالعربية
والشلحية ( لغة بربر المغرب ) منها (( رجز
في الفقه)) شرحه التامودزتي ( الحسن بن
مبارك - انظر ترجمته ) و ((رجز )) آخر
بالشلحة سماه ((بحر الدموع)) رآه المختار
السوسي ولعله في خزانته (٢).
أَبُو السَّعود
(٠٠٠ - ١١٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٨ م)
محمد ( أبو السعود ) بن علي اسكندر
السيد الشريف : فقيه حنفي مصري . له
(( عمدة الناظر على الأشباه والنظائر
- خ)) في التيمورية (٣).
ابن المُحِبّ الطَّبَري
(١١٠٠ - ١١٧٣ هـ = ١٦٨٩ - ١٧٦٠ م)
محمد بن علي بن فضل بن عبد الله ،
ابن المحب الطبري ، الحسيني الشافعي
المكي : مؤرخ ، يلقب بالجمال الأخير .
من فضلاء مكة ، مولده ووفاته فيها .
كان إمام المقام الإبراهيمي بها . من كتبه
(( عقود الجمان في سلطنة آل عثمان))
و(« إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية
بني الحسن - خ)) في مجلد كبير ، بمكة ،
و(( الحجة الناهضة في إبطال مذهب
(١) معارف الرجال ٣: ٨٠ في الهامش. وماضي النجف ٣ :
٤١٣.
(٢) المعسول ١٩ : ١٤ .
(٣) الخزانة التيمورية ٣ : ١٣٦ .
منه فى مستهد سفر الخير في العشر الاواسل منه سنة
سبعة وخمسين وماية والف حرره بعلى تسوءا
الفقير الى الله تعالى الامام محمد بن الإمام على بن اأما
فضل الحيز الشافعى الطبري الكا مامر
المقام الابرا هيمي الملقب بالجمال الاخير
عفا الله عنه و والديه وإحسن الهاواليه
والمسلمين /مين يارب العالمين
محمد بن علي بن فضل ، ابن المحب الطبري
عن المخطوطة («HI)) في مكتبة (( Princeton )) قلت: لست مطمئناً إلى أن هذا من خطه ،
ولیحقق بمقابلته على خط آخر له متی وجد .
الرافضة)) و((إمتاع البصر والقلب والسمع
في شرح المعلقات السبع - خ)) (١).
الحميدي
(٠٠٠ - ١١٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م )
محمد بن علي الحميدي : فلكي ،
من قضاة الترك المصنفين بالعربية . كان
مفتياً في قره حصار ثم ولي القضاء بمصر .
رأيت له في مغنيسا ، رسالتين إحداهما
في ((ذات الكرسي - خ)) في المجموع
٦٧١٣ كتبت سنة ١١٦٦ وفيها قوله :
ذات الكرسي ، من الآلات الرصدية ،
ويقال للكرة ذات الكرسي أيضاً .
والثانية: ((نضرة اللباب في شرح بهجة
الألباب - خ)) في علم الأسطرلاب ،
الرقم ٥٣٨٧ بمغنيسا. ومن كتبه (( تمليح
الأفواه )) بترتيب الأشباه والنظائر لابن
نجيم ، في فروع الحنفية (٢) .
(١) نظم الدرر - خ. وPrinceton I ورأيت وفاته
مقيدة عندي سنة ١١٦٣ هـ ، ولا أذكر مصدرها .
وكذلك - أي ١١٦٣ - في مقالة الدهلوي بمجلة المنهل
٧ : ٢٩٦.
(٢) مذكرات المؤلف عن الرسالتين . ووفاة صاحب الترجمة
عن الكتبخانة ٥ : ٢٨٤، ٢٩٧، ٢٩٩ ، وفهرس
المخطوطات العربية في الرباط ١ : ١٧٢ الجزء الفرنسي .
وفي إيضاح المكنون ١ : ٥٥٩ وفاته سنة ١١٧٠ ومثله :
هدية ٢ : ٣٣١ .
الشَّيْخ علي الحَزِين
(١١٠٣ - ١١٨١ هـ = ١٦٩٢ - ١٧٦٧ م)
محمد علي بن أبي طالب ، المعروفُ
بالشيخ علي الحزين ، الزاهدي الجيلاني :
فاضل ، له اشتغال بالأدب . من كتبه
((نجوم السماء)) و((أخبار أبي الطيب المتنبي
وانتخاب الرائق من شعره)) و((أخبار أبي
تمام)) و((شجرة الطور في شرح آيات
النور - خ)) . مولده بأصبهان ، ووفاته
في بِنارس بالهند (١) .
الحجري
(٠٠٠ - ١١٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٥ م)
محمد بن علي بن سعيد الحجري
التونسي : أديب نحوي . ولد بقرية
((بوحجر)) من قرى المنستير ، وتعلم
واستقر بتونس. ومات شاباً. له ((زواهر
الكواكب - ط )) حاشية على شرح
الأشموني على ألفية ابن مالك ، في
النحو، و((اللوامع)) رسالة في المنطق ،
و((الفلك المشحون - خ)) في الأحمدية
بتونس (٤٥٨٥) ديوان نظمه ونثره في
٢٨ ورقة و((تشحيذ التذهيب - خ))
حاشية على ((التذهيب في شرح التهذيب))
(١) الذريعة ١ : ٣١٥ و٣١٧ و2:613 .Brock. S

محمد بن علي
٢٩٧
محمد بن علي
علي بد مولفوا الفقير إلى الله تع الى محدين على الصبيان (نعم
الله عليهها بالرضوان الله الجمعة
المباركة للبله بفتت
من مز ١٧٩٪
محمد بن علي الصبّان
عن المخطوطة (H.454» في مكتبة , Princeton .
لعبد الله الخبيصي . في دار الكتب المصرية
(٣٣٨٧ و) (١).
الصَّبَّان
(٠٠٠ - ١٢٠٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٢ م )
مَحَمد بن علي الصبان ، أبو العرفان :
عالم بالعربية والأدب . مصري . مولده
ووفاته بالقاهرة. له ((الكافية الشافية في
علمي العروض والقافية - ط )) منظومة ،
و(( حاشية على شرح الأشموني على
الألفية - ط)) في النحو، و((إتحاف
أهل الإسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل
بيته الكرام - خ)) و(( إسعاف الراغبين
- ط)) في السيرة النبوية، و((الرسالة
الكبرى - ط)) في البسملة، و((أرجوزة
في العروض - ط)) مع شرحها، و(( حاشية
على شرح الملوي على السلم - ط )) في
المنطق، ورسالة في ((الاستعارات - خ))
و ((حاشية على شرح الرسالة العضدية - ط))
و((تقرير على مقدمة جمع الجوامع - خ))
وكتاب في ((علم الهيئة - خ)) و((حاشية
على شرح العصام على السمر قندية - ط))
بلاغة، و(( حاشية على السعد - ط)) في
المعاني والبيان ، جزآن ، وغير ذلك (٢)
(١) المنتخب المدرسي من الأدب التونسي ١٣٢ وعنه
أخذت ضبط الحجري . وعنوان الأريب ٢ : ٤٤
وفيه ضبطه بكسر الحاء وسكون الجيم . وداز الكتب
٣ ٢ : ١١٥ والكتبخانة ٤ : ٥٤ وفي الأزهرية ٤ : ٢٠٦
(( مات دون الثلاثين من عمره )، ونشرة الدار ١ :
٢٠٠ والأحمدية ٩٥
(٢) الجبرتي ٢ : ٢٢٧ وخطط مبارك ٢ : ٨٤ وآداب اللغة
٣ : ٢٨٩ و 539 ,401 Princeton ومعجم
الزَّبَادي
(٠٠٠ - ١٢٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٤ م )
مَحَمد ( بفتح أوله ) بن علي بن
محمد الحسني المنالي ، أبو عبد اللّه المعروف
بالزبادي : واعظ فاضل ، من أهل
فاس. أصله من ((منالة )) بالسوس الأقصى .
حج عام (١١٦٦) وتوفي بفاس . له
كتب، منها ((سلوك الطريق الوارية في
الشيخ والمريد والزاوية - خ)) في الخزانة
الزيدانية بمكناس ، ترجم فيه لكثير
من العلماء والصلحاء ، و((دوحة البستان
- خ )) في مناقب علي بن عبد الرحمن
الدرعي التادلي ، في الرباط (٣٩٠د)
و((فهرست)) قال ابن سودة : وقفت
عليها (١) .
الوَرْزازي
(١٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٩ م)
محمد بن علي الورزازي ، ويعرف
في بلده بالورزيزي : فاضل ، من أهل
تطوان داراً ووفاة . وقف صاحب تاريخ
تطوان على ((مجموع - خ)) يشتمل على
ثلاثة كتب من تأليفه، هي ((فهرسته))
في ٧٧ صفحة، و((شرح منظومة لمحمد
ابن ناصر )) نحو ٦٠ صفحة، و((كتاب
المطبوعات ١١٩٤ ودار الكتب ٢ : ١٨١ م.Brock
. 2:371 (288), S. 2:399
(١) سلوة الأنفاس ٢ : ١٨٨ وتاريخ تطوان ٣ : ٩٨
الهامش ٢ والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
والمخطوطات المصورة: تاريخ ٢ القسم الرابع ١٧٩ .
فيما يجب على المكلف من قواعد الإسلام
الخ )» في ٦٤ صفحة (١)
الأَعْسَم
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد علي بن حسين بن محمد
الأعسم النجفي : فقيه إمامي . كان كبير
آل الأعسم في النجف ، وهم من (( العسمان )»
فخذ من قبيلة (( حرت )) المعروفة في
الحجاز. له (( خمس منظومات في الفقه.
- ط )) على مذهب الإمامية (٢).
الشَّنَوَاني
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد بن علي بن منصور الشنواني
الشافعي : فاضل مصري . ولي مشيخة
الجامع الأزهر. نسبته إلى ((شنوان
الغرف )) من قرى المنوفية . من كتبه
((حاشية على شرح اللقاني على الجوهرة
- خ)) في التوحيد، و((حاشية على
مختصر البخاري لابن أبي جمرة - ط ))
و((حاشية على شرح العضدية في آداب
البحث - خ)) و((حاشية على شرح
السمر قندية - خ)) و(( ثبت - خ)) صغير ،
في دار الكتب (١١٠ تيمور) (٣).
ابن سَلُوم
(٠٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣١ م)
محمد بن علي بن سلوم التميمي
النجدي : عالم بالفرائض والهيئة . ولد
في العطار ( من قرى سدير ، بنجد )
وانتقل إلى الأحساء . ثم سكن سوق
الشيوخ وتوفي فيها. من تأليفه (( شرح
البرهانية - خ)) بالبصرة ، في الفرائض ،
(١) مختصر تاريخ تطوان ٢ : ٢٩٧ .
(٢) شهداء الفضيلة ٣٢٧ والذريعة ١ : ٤٥٤ وأرخ
2:802 .Brock. S وفاته سنة ١٣٣٣ هـ ، ١٩١٥ م،
خطأ .
(٣) خطط مبارك ١٢ : ١٤٢ والجبرتي ٤ : ٢٩٤ وفهرست
الكتبخانة ١ : ٣٣٣ ثم ٢ : ١٨ ثم ٧ : ٤٠ ٢٠١
ومخطوطات المصطلح ١ : ٢٤٠ والروض النضير ٧٤ .

محمد بن علي
٢٩٨
محمد علي باشا
سماه « وسيلة الراغبين وبغية المستفيدين ،
في شرح منظومة محمد البرهاني))
ومختصرات كثيرة . كف بصره في
آخر عمره: (١) .
الشّوْكاني
(١١٧٣ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٣٤ م)
محمد بن علي بن محمد بن عبدالله
الشوكاني : فقيه مجتهد من كبار علماء
اليمن ، من أهل صنعاء . ولد بهجرة
شوكان ( من بلاد خولان ، باليمن )
ونشأ بصنعاء . وولي قضاءها سنة ١٢٢٩
ومات حاكماً بها . وكان يرى تحريم
التقليد . له ١١٤ مؤلفاً، منها (( نيل
الأوطار من أسرار منتقى الأخبار - ط))
ثماني مجلدات ، و((البدر الطالع بمحاسن
مَن بعد القرن السابع - ط )) مجلدان ،
و(( الأبحاث العرضية ، في الكلام على
حديث حب الدنيا رأس كل خطية - خ))
كان في المكتبة العربية، ولعله آلَ إلى
الظاهرية في دمشق. و((إتحاف الأكابر
- ط )) وهو ثبت مروياته عن شيوخه ،
مرتب على حروف الهجاء، و(( الفوائد
المجموعة في الأحاديث الموضوعة - ط ))
و((التعقبات على الموضوعات - خ))
و((الدرر البهية في المسائل الفقهية - خ))
و((فتح القدير - ط)) في التفسير، خمسة
مجلدات، و((إرشاد الفحول - ط)) في
أصول الفقه، و((السيل الجرار - ط))
جزآن ، في نقد كتاب الأزهار، و(( إرشاد
الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد
والمعاد والنبوات )) رداً على موسى بن
ميمون الأندلسي ( اليهودي في ظاهر
المستند ، والزنديق في باطن المعتقد ، كما
يقول صدّيق حسن خان) و(( تحفة
الذاكرين - ط)) شرح عدة الحصن
الحصين، و((التحف في مذهب السلف
- ط)) رسالة، و(( الدر النضيد في إخلاص
كلمة التوحيد - ط )) رسالة ، وغير
ذلك . ولتلميذه محمد بن حسن الشجني ،
(١) السحب الوابلة - خ. والعباسية ١: ٣٩
السلوك المنته _لتميط الدرر
ح اسائر
تحرير كامها فقر شهور ن
وغفران عبدالكم
وان ب سيد• رائد صلاح
SPO
2 مى
محمد بن علي بن ( محمد بن علي بن ) حسين العمراني
عن رسالة له ، في مجموعة من مخطوطات الفاتيكان (( ١٠٤٧ عربي)).
كتاب (( التقصار - خ)) في سيرته وذكر
مشايخه وتلاميذه (١) .
محمَّد العِمْراني
(١١٩٤ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٨٠ - ١٨٤٨ م)
محمد بن علي بن حسين العمراني
الصنعاني : عالم بالحديث ، مؤرخ العلماء
عصره . ولد وتعلم بصنعاء . وعظمت
مكانته ، فتمالأ عليه الحساد ، فاعتقل ،
وكاد يعرض على السيف . ثم نفي إلى
زبيد ( سنة ١٢٥٠ هـ) وهاجر إلى مكة
فأقام ثلاث سنوات . واستدعاه الشريف
حسين بن علي بن حيدر صاحب أبي
عريش ( باليمن ) وبالغ في إكرامه ،
فمكث نحو سنتين . ورحل إلى زبيد ،
فلما دخلتها الباطنية هاجم بعضهم داره
فقتلوه. له ((تاريخ - خ)) بخطه ، في
مكتبة الجامع الجامع بصنعاء (١٦٩ ورقة )
(١) البدر الطالع ٢ : ٢١٤ - ٢٢٥ ونيل الوطر ١ : ٣
ثم ٢ : ٢٩٧ ومعجم المطبوعات ١١٦٠ و.Brock
818: 2 .S وأبجد العلوم ٨٧٧ وفيه: «وجدت على
ظهر كتاب الدراري المضية أن مولده عام ١١٧٧ وقلد
ولاية القضاء من جهة الإمام المنصور باللّه علي بن العباس
في أوائل شعبان ١٢٢٩ هـ)» قلت : لا مجال للاختلاف في
تاريخ مولده بعد أن ذكره هو ، في البدر الطالع ،
نقلا عن خط والده ( سنة ١١٧٣ ) . - تقدم خطه مع
(( صالح بن محمد العنسي -
له مع العلامة الموان الاوم وحاول وجيره اللامبالاة.
ومرجع البروالتام ووانات الاجازة كى
سكان : كل مهمه الكن ومادكزاد و ألى وزيد
وخطه أيضاً ، عن نهاية نسخة من كتاب (( بشرى اللبيب
بد كرى الحبيب )) لابن سيد الناس اليعمري .
ترجم فيه علماء عصره ، و((عجالة ذوي
الحاجة )) حاشية على سنن ابن ماجه ،
و(( التعريف بما في التهذيب من قوي
وضعيف )) مجلدان في رجال الحديث (١).
محمَّد عَلي (( باشا))
(١١٨٤ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٧٠ - ١٨٤٩ م)
محمد علي ((باشا)) ابن إبراهيم أغا بن
(١) نيل الوطر ٢: ٢٨٩ والبدر الطالع ٢ : ٢١٠.
وفي مجلة العرب : محرم ١٣٩٤ ص ٥٦٨ أن الصحيح
في ضبطه فتح العين ، نسبة الى مدينة عمران في
شمالي صنعاء ، وليس من بني العمراني - بالكسر -
الذين منهم يحيى بن أبي الخير المترجم في الأعلام
فيما بعد . قلت ولم يذكر الكاتب مستنده في فتح
عين العمراني ؟ .

محمد بن علي -
٢٩٩-
محمد بن علي
علي : المعروف بمحمد على الكبير :
مؤسس آخر دولة ملكية بمصر . ألباني
الأصل ، مستعرب . ولد في قولة ( التابعة
الآن لليونان ، وكانت من البلاد العثمانية )
واحترف تجارة الدخان ، فأثرى . وكان
أمياً ، تعلم القراءة في الخامسة والأربعين
من عمره . وقدم مصر وكيلاً لرئيس
قوة من المتطوعة جهزتها ((قولة)) تتألف
من ٣٠٠ رجل ، نجدة لردّ غزاة الفرنسيين
عن مصر ، فشهد حرب أبي قير (سنة
١٢١٤ هـ) وجامل المماليك فناصروه
مع الألبانيين وأتراك قولة . ومايزال حتى
كان والي مصر ( سنة ١٢٢٠) في حديث
طويل ، فعني بتنظيم حكومتها ، وقتل
المماليك ( سنة ١٢٢٦) بوسيلة تقوم على
الغدر ( كما يقول صاحب المجمل في
التاريخ المصري ٣٠٥) وأنشأ السفن في
النيل ، وضم معظم السودان الشرقي إلى
مصر ، وأنشأ في الإسكندرية دار صناعة
(( ترسانة)) للسفن . واضطربت الدولة
العثمانية لتوسع السعوديين ( في دولتهم
الأولى ) بالحجاز وغيره ، فانتدبته ، كما
محمد علي (( باشا)) بن إبراهيم أغا
انتدبت واليها ببغداد والشام ، لحربهم ،
فكانت له معهم وقائع معروفة . وشارك
في حرب ((المورة)) واستولى على سورية
ولم تلبث أن انتزعت منه بعد أن جعلت
له الدولة العثمانية حكم مصر وراثياً
( سنة ١٢٥٧) وكثرت في أيامه المدارس
والمعامل في الديار المصرية ، وأرسل
البعثات لتلقي العلم في أوربة . وكان
يحتم على من يدخل في خدمته من الإفرنج
أن يتزيوا بالزي العربي ( المصري ) ويتكلموا
اللغة العربية ويؤلفوا بها أو ينقلوا كتبهم
إليها . واعتزل الأمور لابنه إبراهيم
((باشا)) سنة ١٢٦٤ هـ (١٨٤٨ م) وأقام
في قصر رأس التين بالإسكندرية مريضاً
إلى أن توفي بها ، ودفن بالقاهرة . ومما
كتب في سيرته ((البهجة التوفيقية - ط))
لمحمد فريد، و((محمد علي - ط ))
لإلياس الأيوبي ، و((محمد علي وعصره
- ط)) لعبد الرحمن زكي، و((محمد
علي الكبير - ط)) لشفيق غربال (١)
السُّنوسي
(١٢٠٢ - ١٢٧٦ هـ = ١٧٨٧ - ١٨٥٩ م )
محمد بن علي بن السنوس ، أبو
عبد الله ، السنوسي الخطابي الحسني
الإدريسي : زعيم الطريقة السنوسية الأول ،
محمد بن علي السنوسي
(١) المصادر المذكورة في الترجمة . والنخبة الدرية ١٠
- ١٦ وفيه، ص ١٩، وفاته في أواسط رمضان
١٢٦٦ الموافق ١٨٥٠ م، وعنه أخذت في الطبعة
الأولى ، وصححته بما عليه أكثر مؤرخيه. والكافي
٤ : ٩٤ وأعلام الجيش والبحرية ١ : ١ - ١٥ وتاريخ
مصر السياسي لمحمد رفعت ٧٤ - ١٤٠ ورسائل سائر
لمحمد سليمان ١٩٦ - ٢٠٨ ومصر في القرن التاسع
عشر ٢٩٩ وما بعدها . والمجمل في التاريخ المصري
ومؤسسها . ولد في مستغانم ( من أعمال
الجزائر) وتعلم بفاس وتصوف على يد
الشيخ عبد الوهاب التازي . وجال في
الصحراء إلى الجنوب من الجزائر يعظ
الناس ، ثم زار تونس وطرابلس وبرقة
ومصر ومكة ، وفي هذه تصوف . وبنى
زاوية في جبل أبي قبيس . ثم رحل إلى برقة
(سنة ١٢٥٥ هـ) وأقام في الجبل الأخضر
فبنى ((الزاوية البيضاء)) وكثر تلاميذه
وانتشرت طريقته ، فارتابت الحكومة
العثمانية في أمره ، فانتقل إلى واحة ((جغبوب)
فأقام إلى أن توفي فيها . له نحو ٤٠ كتاباً
ورسالة، منها (( الدرر السنية في أخبار
السلالة الإدريسية - ط)) و((إيقاظ الوسنان
في العمل بالحديث والقرآن - ط)) و((بغية
القاصد - ط)) و((شفاء الصدر - ط))
و (( الكواكب الدرية في أوائل الكتب
الأثرية - خ)) و((الشموس الشارقة فيما
لنا من أسانيد المغاربة والمشارقة)) و((التحفة
في أوائل الكتب الشريفة)) (١).
كَمُّونة
(٠٠٠ - ١٢٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٥ م)
محمد علي بن محمد بن عيسى
الأسدي الحائري ، من آل كمونة :
شاعر ، من أعيان كربلاء . وبها وفاته .
جمع شعره بعض حفدته في ديوان كبير
سماه ((اللآلي المكنونة في منظومات ابن
كمونة )) وتلف هذا الديوان ، فجمع
محمد السماوي ما بقي من نظمه متفرقاً ،
في ((ديوان - ط)) صغير (٢).
التميمي
(٠٠٠ - ١٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٠ م )
محمد بن علي التميمي المغربي التونسي :
٣٠٥ - ٣٣٩ وصفحة من تاريخ مصر في عهد محمد
علي ، لعمر طوسون . وبناء دولة ٦٨٥ .
(١) المنهل العذب ١ : ٣٧٤ وفهرس الفهارس ١ : ٦٨
وحاضر العالم الإسلامي الطبعة الأولى ١ : ٢٧٧
وشجرة النور ٣٩٩ وبرقة العربية ١٣٤ - ١٨٤ .
(٢) ديوان موسى الطالقاني ٤١٢ ومعارف الرجال ٢ : ٣١٤.

محمد علي بن أبي الحسن.
فاضل من أهل تونس . قدم مصر ، وجعل
ناظراً لمسجد ((أبي الذهب)) وأوقافه ،
واتصل بابراهيم ((باشا)) فكان يعلم أولاده
العربية . وكان عالماً ذكياً درّس في الأزهر.
وحسنت حاله . وكانت فيه حدة . ولما
مات إبراهيم باشا نفاه الخديوي عباس ،
فذهب إلى الحجاز ثم رحل إلى القسطنطينية
فمات فيها . من كتبه (( تعديل المرقاة وجلاء
المرآة - خ)) حاشية على مرآة الأصول
لملاخسرو (١).
الحائري
(١٢٤٧ - ١٢٩٠ هـ = ١٨٣١ - ١٨٧٣ م)
محمد علي بن أبي الحسن بن صالح
العاملي الموسوي المعروف بالحائري :
فاضل من أصحاب كتب التراجم . له
نظم . ولد في الهور ( من ضواحي النجف)
وتعلم بالنجف ، وتوطن كربلاء سنة
١٢٧٥ هـ، وتوفي بها. له ((اليتيمة - خ))
على نمط يتيمة الثعالبي ، ترجم به بعض
علماء عصره وشعرائه . وله كتب في
((النحو)) و((الصرف)) و((الأصول))
ذكرها في اليتيمة (٢).
ابن نَصَّار
(١٢٣٢ - ١٢٩٢ هـ = ١٨١٧ - ١٨٧٥ م)
محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد
ابن نصار الشيباني : أديب ، أكثر شعره
باللغة الدارجة . مولده ووفاته في النجف .
قال مترجموه : له في القريض شعر جيد ،
وجاوز الحد في إبداعه بالدارج . وله
فيه مجموعة في جزءين طبعت عدة مرات .
وكتب شرحاً للكلمات القصيرة مما قاله
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم اللّه
وجهه (٣) .
البَقّلي
(١٢٢٨ - ١٢٩٣ هـ = ١٨١٣ - ١٨٧٦ م)
محمد علي ((باشا))، وأصل اسمه
محمد بن علي بن محمد الفقيه البقلي :
طبيب من نوابغ مصر . ولد في زاوية
البقلي ( بقرب المنوفية ) وتلقى مبادىء
العلوم والطب في القاهرة ، وأرسلته
حكومة مصر لإتمام دروسه في باريس .
وعاد سنة ١٢٥٣ هـ ، فذاعت شهرته ،
محمد بن علي البقلي
ونبغ في فن الجراحة . وتقلب في المناصب
إلى أن جعله الخديوي إسماعيل رئيساً
للمدرسة الطبية المصرية ، فاستمر فيها
إلى أن نشبت الحرب بين مصر والحبشة ،
فذهب مع الجيش المصري فتوفي في تلك
الرحلة . من كتبه في فن الجراحة (( روضة
النجاح - ط)) و((غرر النجاح - ط))
و((غاية الفلاح في أعمال الجراح - ط))
جزآن، و((نشر الكلام في جراحة الأقسام))
وله ((قانون الطب)) مات قبل أن يكمله ،
ورسالة في (( الرمد الصديدي )) . وهو أول
من أصدر مجلة عربية طبية بمصر ، أنشأها
سنة ١٨٦٥ م، وسماها ((اليعسوب)) (١).
(١) خطط مبارك ١١ : ٨٥ وآداب زيدان ٤ : ١٩٤
ومشاهير الشرق ٢ : ١٥٠ والبعثات العلمية ١٣١
ومعجم المطبوعات ٥٧٥ .
(١) من مذكرات تيمور باشا - خ. والروض النضير ٧٣ .
(٢) مجلة العرفان ١٨ : ٢٩٦ .
(٣) ماضي النجف ٣ : ٤٧١ - ٤٧٣ ورجال الفكر ٤٤٧ .
٣٠٠
محمد علي البسيوني
ابن سَعِید
(١٢١٨ - ١٢٩٦ هـ = ١٨٠٤ - ١٨٧٩ م)
محمد بن علي بن سعيد اليعقوبي
الإيلاني : طبيب مدرس للعلوم ، من
القضاة المفتين ، مالكي من أهل سوس
بالمغرب. صنف ((شرح منهج الزقاق
- ط)) في الأصول، و((شرح بانت
سعاد)) وكتاباً في محاربة البدع سماه
(( تاج الكوثر )) وكان موسراً بنى مدرسة
للطلبة وشارك في إصلاح بعض الطرق
وإقامة أبنية عامة منها حصن قريب من
مدرسة له أنجز بناؤه سنة ( ١٢٧٣ ) واتصل
ببعض ملوك المغرب فكاتبهم وكاتبوه (١) .
الکَشْمِيرِي
(١٢٦٠ - ١٣٠٩ هـ = ١٨٤٤ - ١٨٩١ م)
محمد بن علي بن صادق بن مهدي
الكشميري اللكنوي : من المشتغلين
بالتراجم. له (( نجوم السما في تراجم
العلما - ط )) في القرون الحادي عشر
والثاني عشر والثالث عشر (٢) .
محمَّد بن علي الكوز لحصاري (٣) =
محمد حقي .
البَسْيُوني
(٠٠٠ - ١٣١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٢ م)
محمد علي البسيوني البيباني : من
فضلاء المالكية بمصر . تعلم بالأزهر ،
ودرّس فيه ثم بمدرسة الإدارة (الحقوق)
بالقاهرة . وعين مفتياً للمعية السنية أيام
الخديوي توفيق ، وله نظم في مدحه .
من تلاميذه أحمد شوقي الشاعر وأحمد
(١) المعسول ١٧ : ٢٢٣ - ٢٣٨.
(٢) الذريعة ١٠ : ١٣٦.
(٣) سمّاه صاحب إيضاح المكنون ١ : ٣٦ (( محمد بن
علي بن إبراهيم النازلي الكوز لحصاري ، من أهل
كوزل حصار )) وهو في الصادقية ، الثالث من الزيتونة
٢٠٠ ((محمد علي حقي)» وفي 2:746 .Brock. S .
((محمد بن علي حقي)) . وقد تقدمت ترجمته باسم
« محمد حقي بن علي )).