النص المفهرس

محمد بن عبد الله
٢٢١
محمد بن عبد الله
الأزدي
اءَ.
تقطر (١).
( ٠٠٠ - نحو ١٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٨٢ م )
محمد بن عبدالله، أبو اسماعيل
الأزدي البصري : مؤرخ ، ينسب اليه
((فتوح الشام - ط )) ولم أجد له ذكراً
في المتقدمين . ويقول المتأخرون إنه كان
في النصف الثاني من القرن الثاني (٢)
المهدي
(١٢٧ - ١٦٩ هـ = ٧٤٤ - ٧٨٥ م )
محمد بن عبدالله المنصور بن محمد
ابن علي العباسي ، أبو عبدالله ، المهدي
باللّه : من خلفاء الدولة العباسية في العراق .
ولد بإيذج (من كور الأهواز) وولي
بعد وفاة أبيه وبعهد منه ( سنة ١٥٨ هـ)
وأقام في الخلافة عشر سنين وشهراً ،
ومات في ماسبذان ، صريعاً عن دابته
في الصيد ، وقيل مسموماً . كان محمود
العهد والسيرة ، محبباً إلى الرعية ، حسن
الخَلقِ والخُلق ، جواداً ، يقال : إنه
أجاز شاعراً بخمسين ألف دينار؟ وكان
يجلس للمظالم ويقول : أدخلوا عليّ القضاة
فلو لم يكن ردّي للمظالم إلا حياءً منهم
لكفى . وهو أول من مُشي بين يديه
بالسيوف المصلتة والقسي والنشاب والعمد ،
وأول من لعب بالصوالجة في الإسلام.
وهو الذي بنى جامع الرصافة ، وتربته
بها، وانمحى أثر الجامع والتربة بعد
ذلك (٣).
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٣١٤ .
(٢) دار الكتب ٥ : ٢٨٣ و ٨ : ١٩٣ وسركيس ٤٢٨.
(٣) فوات الوفيات ٢ : ٢٢٥ ودول الإسلام الذهبي ١ : ٨٦
والبدء والتاريخ ٦ : ٩٥ وفيها أن المهدي (( رد ولاء
آل زياد ، من نسبهم إلى أبي سفيان ، إلى عبيد الثقفي ،
وكتب بذلك إلى المدن والأمصار)» واليعقوبي ٣ :
١٢٥ وابن الأثير ٦ : ١١ و٢٧ والطبري ١٠ : ١١ -
٢١ والنبراس ٣١ - ٣٥ والمسعودي ٢ : ١٩٤ - ٢٠١
وتاريخ بغداد ٥ : ٣٩١ وابن الساعي ٢٣ والوافي
بالوفيات ٣ : ٣٠٠.
ابن المَوْلی
( ٠٠٠ - نحو ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - نجو
٧٨٦ م )
محمد بن عبدالله بن مسلم مولى بني
عمرو بن عوف من الأنصار : شاعر متقدم
مجيد ، من مخضرمي الدولتين الأموية
والعباسية . كان ظريفاً عفيفاً، حسن
الهيئة . وهو القائل :
((وبالناس عاش الناس ، قدماً ، ولم يزل
من الناس مرغوب إليه وراغب ))
ولد ونشأ في المدينة ، ومدح بها عبد الملك بن
مروان . وأسنّ ، حتى لحق الدولة العباسية
فمدح قثم بن العباس ( أمير اليمامة )
وآخرين ، ورحل إلى العراق فاتصل بالمهدي
العباسي ومدحه. وسافر إلى مصر ، فأكثر
من مدح يزيد بن حاتم المهلبي (١) .
ابن كُنَاسَة
(١٢٣ - ٢٠٧ هـ = ٧٤١ - ٨٢٣ م )
محمد بن عبدالله ( الملقب بكناسة )
ابن عبد الأعلى المازني الأسدي ، من
أسد خزيمة ، أبو يحيى : من شعراء
الدولة العباسية . من أهل الكوفة . كان
يجتنب في شعره المدح والهجاء . وكان عالماً
بالعربية وأيام الناس ، راوية للكميت
وغيره من الشعراء. وهو ابن أخت إبراهيم
ابن أدهم الزاهد (٢) .
الأنصاري
(١١٨ - ٢١٥ هـ = ٧٣٦ - ٨٣٠ م )
محمد بن عبدالله بن المثنى بن عبد الله
ابن أنس بن مالك الأنصاري البصري .
أبو عبدالله: قاض من الفقهاء العارفين
بالحديث . ولي قضاء البصرة ثم قضاء
بغداد. ورجع إلى البصرة قاضياً فمات
فيها. روى له الأئمة الستة في كتبهم (٣) .
(١) الأغاني طبعة الدار ٢٨٦ والمرزباني ٤١١ .
(٢) الورقة ٨١ والأغاني طبعة الدار ١٣ : ٣٣٧ وانظر
فهرسته . وتهذيب التهذيب ٩ : ٢٥٨ .
(٣) ميزان الاعتدال ٣ : ٨٢ وتهذيب التهذيب ٩ : ٢٧٤
وتاريخ بغداد ٥ : ٤٠٨ والفوائد البهية ١٧٩ .
الخارفي
(٠٠٠ - ٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٩ م )
محمد بن عبدالله بن نمير ، أبو عبد
الرحمن الهمداني الخارفي : من حفاظ
الحديث . من أهل الكوفة . ثقة مأمون .
روى عنه البخاري ٢٢ حديثاً ومسلم ٥٧٣
حديثاً، وآخرون. نسبته إلى ((خارف
ابن عبدالله)) بطن من همدان (١) .
الإسکافي
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م )
محمد بن عبدالله، أبو جعفر
الإسكافي : من متكلمي المعتزلة ، وأحد
أئمتهم. تنسب إليه الطائفة (( الإسكافية))
منهم. وهو بغدادي أصله من سمرقند .
له مناظرات مع الكرابيسي وغيره . قال
ابن النديم : كان المعتصم يعظمه جداً .
وقال المقريزي : من قول الإسكافي :
إن الله تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء ويقدر
على ظلم الأطفال والمجانين ؟ وإنه لا يقال :
إن الله خالق المعازف والطنابير وإن كان
هو الذي خلق أجسامها ؟ له كتاب (( نقض
العثمانية)) وهي للجاحظ، وفي ((رسائل
الجاحظ - ط)) للسندوبي ((خلاصة نقض
العثمانية )) من الصفحة ١٣ - ٦٦ ولم
يذكر مكان وجود الأصل الذي أخذ
عنه هذه الخلاصة (٢) .
ابن عَمَّار
(١٦٢ - ٢٤٢ هـ = ٧٧٨ - ٨٥٦ م )
محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي ،
أبو جعفر : من حفاظ الحديث ، مؤرخ
لرجاله . كان شيخ الموصل . له كتاب
كبير في ((الرجال والعلل)) (٣).
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٣٠٤ واللباب ١ : ٣٣٥ وابن
سعد ٦ : ٢٨٩ وتهذيب ٩ : ٢٨٢ .
(٢) خطط المقريزي ٢ : ٣٤٦ ولسان الميزان ٥ : ٢٢١ .
(٣) تذكرة الحفاظ ٢ : ٧١ وميزان الاعتدال ٣ : ٨٠ .

محمد بن عبد الله
٢٢٢
محمد بن عبد الله
ابن زِیَاد
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٩ م )
محمد بن عبدالله بن زياد : أول
من ولي اليمن من آل زياد. قلده المأمون
العباسي (سنة ٢٠٣) الأعمال التهامية ،
فكانت له حروب مع بعض القبائل
( الأشاعر، وعكّ ) وتم له الاستيلاء على
التهائم. واختط مدينة ((زبيد)) وأدار
عليها سوراً (سنة ٢٠٤) وفي سنة ٢٠٥ ،
أرسل إلى المأمون هدايا جليلة وأموالاً مع
مولاه جعفر ( الذي ينسب اليه مخلاف
جعفر ). وعاد ( سنة ٢٠٦) ومعه ألفا
فارس ، عظم بهم أمر ابن زياد ، فملك
حضرموت وديار كندة والشحر ومرباط
وأَبين ولحج وعدن. وملك من الجبال
أعمال المعافر والجَنَد والمخلاف . وولى
جعفراً عليها فنسبت إليه . واختط جعفر
فيها مدينة ((المذيخرة)) في جبل ذي
أنهار ( قرب صنعاء) وخُطب لابن زياد
بصنعاء وصعدة ونجران وبيحانة الى ان
توفي (١) .
الزَّهْرِي
(٠٠٠ - ٢٤٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٣ م)
محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم
الزهري ، مولاهم ، أبو عبد الله المصري :
من حفاظ الحديث. له كتاب ((الضعفاء))
في رواة الحديث. وكان عالماً بأخبار
المغازي (٢).
الأَزْرَفِي
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٦٥ م)
محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد
ابن الوليد بن عقبة بن الأزرق . أبو الوليد
الأزرقي : مؤرخ ، يماني الأصل ، من
أهل مكة. له (( أخبار مكة وما جاء فيها من
(١) أنباء الزمن - خ. حوادث سنة ٢٠٣ وبهجة الزمن
٢٥ - ٢٧.
(٢) تذكرة الحفاظ ٢ : ١٤٤ والمستطرفة ١٠٨ .
الآثار - ط )) جزآن (١).
القُمِّي
( ٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨٦٥ م)
محمد بن عبدالله ، أبو أحمد القمي :
قائد شجاع ، من الولاة في العصر العباسي .
كان يتولى خفارة الحاج في كثير من
السنين. ولما دخل (( عنبسة بن إسحاق))
مصر والياً عليها ( سنة ٢٣٨) جعله على
شُرطه. وسافر إلى بغداد ، وقد ضج
أهل الصعيد من غارات (( البجاة)) عليهم ،
وهم قوم متوحشون إباحيون ، فولاه
((المتوكل)) حربهم في الصعيد الأعلى (سنة
٢٤١ هـ) فعاد إلى مصر وتجهز ونزل له
عنبسة بن إسحاق عن قفط والقصير وإسنا
وأرمنت وأسوان. وتوجه من ((قوص))
إلى أن قارب (( دنقلة)) وقاتلهم مدة . وكان
أكثر ركبانهم في الحرب يمتطون الإبل ،
فجمع ما في رقاب جماله من الأجراس
وجعلها في أعناق الخيول ، فلما التحمت
المعركة أجفلت الإبل من رنين الأجراس ،
وتفرقت بركبانها ، فجد القمي في أثرهم ،
وتم له الظفر بهم. ورجع إلى بغداد ومعه
سلطانهم ((علي بابا)) فعفا المتوكل عن
(١) في أكثر المصادر، ومنها اللباب لابن الأثير ١ : ٣٧
أن نسبة الأزرقي إلى جده الأزرق أبي عقبة ، من غسان ؛
وقال ابن خلدون ، وعنه أخذ القلقشندي في نهاية
الأرب ٧٩ إنه من نسل (( الأزرق)) العمليقي. واختلفوا
في وفاته : قال صاحب كشف الظنون ، في كلامه على
(( تاريخ مكة)). توفي سنة ٢٢٣ هـ. وعنه أخذت في
الطبعة الأولى من الاعلام. ونبه صاحب الرسالة
المستطرفة ص ١٠٠ إلى أن جده (( أحمد بن محمد ))
توفي سنة ٢٢٢ كما في تهذيب التهذيب ١ : ٧٩ نقلا
عن خط الذهبي ، فلا يصح أن تكون وفاة الجد والحفيد
في مثل هذا القرب . وجعلت دائرة المعارف الإسلامية
٢ : ٤٠ وفاته سنة ٢٤٤ إلا أن السيد رشدي الصالح
ملحس ، في مقدمة الطبعة المكية من كتاب (( أخبار مكة ))
وأحمد تيمور باشا ، في الخزانة التيمورية ٣ : ١٤
نقلا عن العقد الثمين - خ. للفاسي قوله: ((وبلغني
أن الأزرقي كان حياً في خلافة المنتصر العباسي » وكانت
خلافة المنتصر سنة ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ. وتخلص السخاوي ،
في الإعلان بالتوبيخ ص ١٣٢ من كل هذا ، فقال :
(( كان في المئة الثالثة)). وانظر فهرست ابن النديم ١١٢
وديوان الإسلام - خ. ومفتاح السعادة ٢ : ١٥٤.
السلطان وأكرمه ورده إلى بلاده . ولم
أجد لصاحب الترجمة ذكراً بعد ذلك (١) .
ابن قادم
(٠٠٠ - ٢٥١ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٥ م)
محمد بن عبدالله بن قادم ، أبو
جعفر : مؤدب من أهل بغداد. كان
يعلم ((المعتز)) قبل أن يلي الخلافة .
من كتبه ((الكافي)) في النحو، و((غريب
الحديث)) (٢).
ابن طَاهِر
(٢٠٩ - ٢٥٣ هـ = ٨٢٤ - ٨٦٧ م )
محمد بن عبدالله بن طاهر الخزاعي ،
أبو العباس : أمير ، حازم ، من الشجعان ،
من بيت مجد ورياسة . ولي نيابة بغداد في
أيام المتوكل العباسي ، وتوفي بها. له في
فتنة ( المعتز بالله)) أخبار كثيرة ، أورد ابن
الأثير بعضها . وكان فاضلاً أديباً جواداً ،
قال الخطيب البغدادي : كان مألفاً لأهل
العلم والأدب . وقال الشابشتي : لما مات
محمد بن عبدالله بن طاهر اشتد وجد
((المعتز)) عليه وكان يرى أن الأتراك يهابونه
من أجله ، ورثاه (٣) .
المُخَرِّمي
(٠٠٠ - ٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٨ م)
محمد بن عبدالله بن المبارك القرشي
بالولاء ، أبو جعفر المخرمي : قاضي حلوان
( في العراق ) من حفاظ الحديث الثقات .
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي (٤) .
(١) فتوح البلدان للبلاذري ٢٤٧ واقرأ هامشه . والولاة
، والقضاة ٢٠٠ والنجوم الزاهرة ٢: ٢٩٧ - ٢٩٩.
(٢) بغية الوعاة ٥٨ وإرشاد الأريب ٧ : ١٥ والوافي
بالوفيات ٣ : ٢٩٥ .
(٣) الكامل : حوادث سنة ٢٥١ و ٢٥٢ وفوات الوفيات
٢ : ٢٢٦ والنجوم الزاهرة ٢ : ٣٤٠ والمرزباني ٤٣٦
وتاريخ بغداد ٥ : ٤١٨ والديارات ٧٩ - ٨٣ الوافي
بالوفيات ٣ : ٣٠٤ والمحبر ٣٧٦ .
(٤) التبيان - خ. وتهذيب التهذيب ٩ : ٢٧٢.

محمد بن عبد الله
٢٢٣
محمد بن عبد الله
ابن سَنْجَر
(٠٠٠ - ٢٥٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٢ م )
محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني ،
أبو عبد الله: من رجال الحديث. ولد
بجرجان ، وأقام مدة في البصرة ، ثم سكن
قرية ((قطابة)) بمصر. له ((مسند)) في
عشرين جزءاً، و ((العين)) في الحديث ،
ستة أجزاء (١) .
اليَعْقُوني
(٠٠٠ - نحو ٢٦٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨٧٤ م )
محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود :
من شعراء العصر العباسي . نسبته إلى جده
((يعقوب بن داود)) وزير المهدي . وأصلهما
من موالي بني سليم. كان خليعاً ماجناً
يصف نفسه بالتطفيل والجوع والفقر .
وجاء في بعض شعره أنه تجاوز السبعين .
وكان صديقاً لسعيد بن حميد الكاتب (٢) .
ابن عَبْدِ الحَكَم
(١٨٢ - ٢٦٨ هـ = ٧٩٨ - ٨٨٢ م )
محمد بن عبدالله بن عبد الحكم ،
المصري ، أبو عبدالله : فقيه عصره . انتهت
إليه الرياسة في العلم بمصر. كان مالكي
المذهب ، ولازم الإمام الشافعي ، ثم رجع
إلى مذهب مالك . وحمل في فتنة القول
بخلق القرآن ، إلى بغداد ، فلم يجب لما
طلبوه ، فُرُدّ إلى مصر، وتوفي بها . له
كتب كثيرة، منها ((الرد على الشافعي
فيما خالف فيه الكتاب والسنة)) قال
طاش كبري زاده : وهو اسم قبيح ! ،
ومنها ((أحكام القرآن)) و((رد على فقهاء
العراق)) و ((أدب القضاة)) و ((سيرة
عمر بن عبد العزيز - خ)) في شستربني
(٤٢٦٥ ) (٣).
(١) فهرسة ابن خليفة ١٤٢ وتاريخ جرجان ٣٣٧ وسماه
(محمد بن سنجر) .
(٢) المرزباني ٤٤٦ .
(٣) وفيات الأعيان ١ : ٤٥٦ وميزان الاعتدال ٣ : ٨٦
ابن عَبْد كان
(٠٠٠ - ٢٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٣ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
مودود ، أبو جعفر ، المعروف بابن
عبد كان : كاتب من كبار المنشئين . ولي
البريد بدمشق وحمص ، في أول أمره .
ثم كان على المكاتبات والترسل منذ أيام
أحمد بن طولون إلى آخر أيام أبي الجيش
خمارويه بن أحمد. ورسائله مدوّنة في
عشر مجلدات . وله شعر (١) .
محمَّد الأُموي
(٠٠٠ - ٢٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٠ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد
الرحمن بن الحكم الأموي : من أمراء بني
أمية في الأندلس . وهو والد عبد الرحمن
الناصر. كان من أهل العناية بالآثار
والرواية والأدب. وولي إشبيلية . قتله
أخوه المطرف بن عبد اللّه في خبر طويل (٢)
مُطَيِّن
(٢٠٢ - ٢٩٧ هـ = ٨١٧ - ٩١٠ م )
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
الكوفي ، أبو جعفر : من حفاظ الحديث .
كان محدّث الكوفة. له ((المسند))
و((تاريخ)) صغير ، وغيرهما . لقب بمطين
لأنه كان وهو صغير يلعب مع الصبيان في
الماء فيطينون ظهره (٣).
ابن عَبْدُون
(٠٠٠ - ٢٩٩ هـ = ٠٠٠ - ٩١١ م)
محمد بن عبد الله بن عبدون ، الرعيني
بالولاء ، أبو العباس : قاض ، من أهل
إفريقية . كان يتفقه لأبي حنيفة . تولى قضاء
وملخص المهمات - خ. والانتقاء ١١٣ والوافي بالوفيات
٣ : ٣٣٨ ومفتاح السعادة ٢ : ١٥٥.
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٣١٥.
(٢) الحلة السيراء ٩١ .
(٣) تذكرة الحفاظ ٢ : ٢١٠ والمستطرفة ٤٨ وميزان
الاعتدال ٣ : ٩٧ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٤٥.
القيروان سنة ٢٧٥ - ٢٧٧ هـ. له تآليف ،
منها ((الآثار)) فقه، و ((الاعتلال لأبي
حنيفة والاحتجاج بقوله)) تسعون جزءا (١) .
ابن مَسَرَّة
(٢٦٩ - ٣١٩ هـ = ٨٨٣ - ٩٣١ م )
محمد بن عبدالله بن مسرة ، أبو
عبدالله: متصوف متفلسف أندلسي ، من
دعاة الإسماعيلية . من أهل قرطبة . قال
الحميدي : (( له طريقة في البلاغة وتدقيق
في غوامض إشارات الصوفية ، وتآليف في
المعاني ، ونسبت إليه بذلك مقالات نعوذ
باللّه منها!)) وقال ابن الفرضي: ((اتهم
بالزندقة فخرج فاراً ، وتردد بالمشرق مدة ،
ثم انصرف إلى الأندلس . وكان يحرّف
التأويل في كثير من القرآن ، وقد رد
عليه جماعة من أهل المشرق)) . وفي تاريخ
قضاة الأندلس أن القاضي ابن زرب وضع
كتاباً في الرد على ابن مسرة ، واستتاب
بعض أتباعه ، و(( أحرق ما وجد عندهم
من كتبه وأوضاعه)) (٢) .
مَكْحُولِ البَيْرُوتي
(٠٠٠ - ٣٢١ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٣ م )
محمد بن عبدالله بن عبد السلام ،
أبو عبد الرحمن ، المعروف بمكحول :
حافظ للحديث ، ثقة ، ثبت . من أهل
بيروت . سمع بمصر والشام والجزيرة ،
وروى عنه كثيرون (٣) .
(١) تاج التراجم ٤٦ والجواهر المضية ٢ : ٦٦ .
(٢) جذوة المقتبس ٥٨ وتاريخ قضاة الأندلس ٧٨ في
ترجمة ابن زرب . وتاريخ علماء الأندلس ٣٣٧ ولمحمد
البهلي النيال ، مقال ، في مجلة ((الندوة)) التونسية :
جزء أبريل ١٩٥٣ رجح فيه أن ابن مسرة كان من
عيون العبيديين في إفريقية والأندلس ، ونقل عن السيد
حسن حسني عبد الوهاب أن لأحد علماء الإسبان كتاباً
بالإسبانية عن (الفيلسوف الأندلسي ابن مسرة)).
(٣) تذكرة الحفاظ ٣: ٣٣ والنجوم الزاهرة ٣ :
٢٤٢ وحسن المحاضرة ١ : ١٩٨ وانفرد ابن العماد
في الشذرات ٢ : ٢٩١ بتعريفه بابن مكحول .

محمد بن عبد الله
٢٢٤
محمد بن عبد الله
الوَرَّاق
(٠٠٠ - ٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٠ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
موسى ، أبو عبدالله ، الكرماني الوراق :
عالم باللغة والنحو. كان يورق بالأجرة .
قرأ على ثعلب. من كتبه ((الموجز)) في
النحو، و((الجامع)) في اللغة، ذكر فيه
ما أغفله الخليل في العين . وكانت بينه
وبين ابن دريد مناقضة (١) .
الصَّيْرَفي
(٠٠٠ - ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٢ م )
محمد بن عبد الله الصير في ، أبو بكر :
أحد المتكلمين الفقهاء . من الشافعية . من
أهل بغداد . قال أبو بكر القفال : كان
أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي . له
كتب، منها ((البيان في دلائل الإعلام
على أصول الأحكام)) في أصول الفقه ،
وكتاب ((الفرائض)) (٢).
ابن أبي عِیسی
(٢٨٤ - ٣٣٩ هـ = ٨٩٨ - ٩٥٠ م )
محمد بن عبداللّه بن يحيى بن يحيى
ابن يحيى بن أبي عيسى كثير بن وسلاس
المصمودي : قاض أندلسي ، له علمٍ
بالأدب . من أهل قرطبة. ولد ونشأ
وتعلم فيها ، وحج سنة ٣١٢هـ ، فأخذ
عن بعض شيوخ القيروان والحجاز. وولي
قضاء كورة جيان وكورة البيرة وكورة
طليطلة ، ثم قضاء الجماعة بقرطبة في
أواخر سنة ٣٢٦ وكان الخليفة ينتدبه في
السفارات إلى كبار الأمراء ، ويرسله لترتيب
المغازي ، فيقيمه مقام أصحاب السيوف
من قواد جيوشه ، ثم أخرج من قرطبة
في صدر سنة ٣٣٨ فلما جاوز طليطلة توفي
(١) بغية الوعاة ٦٠ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٢٩ وإرشاد
الأريب ٧ : ١٩.
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٤٥٨ والوافي بالوفيات ٣ :
٣٤٦ وطبقات الشافعية ٢ : ١٦٩ ومفتاح السعادة
٢ : ١٧٨ ٠
في إحدى قراها. ودفن بطليطلة. وكان له عدة كتب، منها ((المرشد)) في الفقه،
شاعراً ، يقال : لم يكن في قضاة الأندلس
أكثر شعراً منه. وأخباره كثيرة (١) .
و ((الجامع)) في أصوله، و ((الإمامة))
و ((الرد على من قال بالمتعة)) و (( تذكرة
ابن عَیْشُون
(٠٠٠ - ٣٤١ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٢ م)
الغريب)) فقه، و (( الناسخ والمنسوخ
في القرآن)) و ((نقض كتاب ابن الراوندي
في الإمامة)) (١) .
محمد بن عبدالله بن عيشون ، أبو
عبد الله : عالم بالحديث ، من كبار المالكية
في عصره. أندلسي من أهل طليطلة ،
ووفاته بها. له كتب، منها (( مسند))
في الحديث، وكتاب (( الإملاء )) ومختصر
وصفه القاضي عياض بأنه مشهور ، لعله
(( اختصار المدونة)) فإنه أحد كتبه . وله
شعر حسن. وفي العلماء من يرى أنه أخذ
كتب ((ابن قادم)) القروي الحنفي ونسبها
الى نفسه ((٢) .
ابن الخصِیب
(٣٠٠ - ٣٤٨ هـ = ٩١٢ - ٩٥٩ م))
محمد بن عبدالله بن محمد بن
الخصيب : من قضاة مصر. كان قاضي
أنطاكية . ثم ولي القضاء ، بعد وفاة
أبيه ، بمصر ٣٤ يوماً ، وعاجلته الوفاة .
وكان حاسباً فاضلاً، وجيهاً ، عارفاً بالأدب .
وللمتنبي في مدحه القصيدة التي مطلعها :
(( أفاضل الناس أغراض لذا الزمن))
قالها فيه حين كان قاضياً بأنطاكية (٣).
البَرْدَعي
(٠٠٠ - نحو ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٩٦١ م )
محمد بن عبد الله البردعي ، أبو بكر :
فقيه معتزلي. قال ابن النديم: (( رأيته في
سنة ٣٤٠ وكان بي آنساً ، يظهر مذهب
الاعتزال ، وكان خارجياً وأحد فقهائهم )) .
(١) القضاة بقرطبة ٢٠٢ وتاريخ قضاة الأندلس ٥٩
وتاريخ علماء الأندلس ٣٥٤ وترتيب المدارك - خ .
المجلد الثاني .
(٢) ترتيب المدارك - خ . المجلد الثاني .
(٣) الولاة والقضاة ٤٩٣ و ٥٧٧ وديوان المتنبي ، تحقيق عبد
الوهاب عزام ١٥٥.
الشافعي
(٢٦٦ - ٣٥٤ هـ = ٨٧٩ - ٩٦٥ م )
محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد
ربه ، أبو بكر الشافعي : صاحب الغيلانيات
محدث، ثقة. من أهل جبُّل ((قرب
واسط )) كان بزازاً، وقام برحلة طويلة
في طلب الحديث انتهت باستقراره ووفاته
في بغداد . له ((مسند موسى الكاظم بن جعفر
ابن محمد - خ)) و ((مجلس - خ)) في
الحديث، و ((الفوائد - خ)) كلها في
الظاهرية. و ((الفوائد المنتخبة العوالي عن
الشيوخ، المشهورة بالغيلانيات - خ )) في
المتحف البريطاني ودار الكتب ، ومكتبة
الحرم بمكة (٢) .
ابن أَشْتَة
(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧١ م)
محمد بن عبدالله بن أشتة ، أبو بكر
الأصبهاني : عالم بالعربية والقرآآت ، حسن
التصنيف . من أهل أصبهان . سكن مصر ،
وتوفي بها. من كتبه ((المحبر)) و ((المفيد))
في شواذ القرآآت (٣).
ابن أَبِي العَافِيَة
(٠٠٠ - ٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٣ م )
محمد بن عبدالله بن إبراهيم : رابع
الأمراء من آل أبي العافية ، بالمغرب ،
وآخرهم. بويع بعد وفاة والده (سنة
٣٦٠ هـ) وكانت إمارته في أطراف المغرب
(١) فهرست ابن النديم ٢٣٧ .
(٢) ابن قاضي شهبة في الإعلام ، بخطه . والتراث ١ : ٤٧٦
ووقع اسم جده فيه (( عبدويه )) خطأ .
(٣) غاية النهاية ٢ : ١٨٤ .

محمد بن عبد الله
محمد بن عبد الله
الأقصى . وبوفاته انقرضت دولة أبي
العافية (١) .
ابن حَيَّوَيْه
(٠٠٠ - ٣٦٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٧ م )
محمد بن عبدالله بن زكريا بن
حيويه ، أبو الحسن النيسابوري ثم المصري :
قاض ، من رجال الحديث الثقات .
له رسالة في (( من وافقت كنيته كنية زوجه
من الصحابة - خ)). عاش نحو تسعين
عاماً (٢).
ابن المُسْتَكْفي
(٠٠٠ - بعد ٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
٩٧٩ م )
محمد بن عبدالله بن علي بن أحمد
العباسي المطّلبي، أبو الحسن ابن المستكفي
باللّه: أمير ، من آل عباس. كان في
بغداد لما خلع والده وسملت عيناه ، فهرب
إلى الشام، ودخل مصر ، فأقام عند
كافور الإخشيدي . ولقي المتنبي. ولازمه
جماعة أطمعوه بالخلافة ، فعاد إلى بغداد
ودخلها سرًّا وقال لجماعة من الديلم : إن
أبي كان قد نصبني في الخلافة بعده وكتب
اسمي على الدينار والدرهم ، فبايعوه ؛
وكثر جمعه ؛ فقبض عليه عز الدولة
بختيار البويهي ، وجُدع أنفه ، وقطعت
شفته العليا وشحمتا أذنيه. وحبس في دار
الخلافة ومعه أخ له اسمه علي ، فهربا .
وقصد أبو الحسن خراسان فدخل ما وراء
النهر . واجتمع بأبي حاتم البستي في بخارى
سنة ٣٦٩ وانقطع خبره (٣)
٢٢٥
الأَبْھري
(٢٨٩ - ٣٧٥ هـ = ٩٠٢ - ٩٨٦ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
صالح ، أبو بكر التميمي الأبهري :
شيخ المالكية في العراق . سكن بغداد .
وسئل أن يلي القضاء فامتنع . له تصانيق
في شرح مذهب مالك والردّ على مخالفيه
منها ((الرد على المزني)) ومن كتبه :
((الأصول)) و ((إجماع أهل المدينة))
و ((فضل المدينة على مكة)) و((العوالي))
و ((الأمالي)) كلاهما في الحديث (١).
الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٩ م )
محمد بن عبدالله بن أحمد بن
ربيعة ، أبو سليمان ابن زبر الربعي :
مؤرخ من حفاظ الحديث . كان محدّث
دمشق وابن قاضيها . له تصانيف ، منها
(( أخبار ابن أبي ذئب ، هشام بن شعبة -
خ)) رسالة صغيرة، و(( تاريخ مولد
العلماء ووفياتهم - خ)) و ((وصايا العلماء
عند حضور الموت - خ)) (٢).
ابن الوَرَّاق
(٠٠٠ - ٣٨١ هـ = ٠٠٠ - ٩٩١ م )
محمد بن عبدالله بن العباس ، أبو
الحسن ، ابن الوراق: نحوي. له (( علل
النحو)) و((الهداية)) في شرح مختصر
الجرمي (٣).
العُتَقي
(٠٠٠ - ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٥ م )
محمد بن عبدالله بن محمد العتقي
الإفريقي ، أبو عبد الرحمن : فلكي
(١) تاريخ بغداد ٥ : ٤٦٢ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٠٨
واللباب ١ : ٢٠ وترتيب المدارك - خ. المجلد الثاني .
(٢) تذكرة الحفاظ ٣ : ١٩١ وشذرات الذهب ٣ : ٩٥
ومخطوطات الظاهرية ٢١٩ ,1:280 .Brock. S
والعبر للذهبي ٣ : ١٢.
(٣) بغية الوعاة ٥٣ وكشف الظنون ١١٦٠.
مؤرخ ، متفنن. من أهل إفريقية . سكن
مصر، وتقدم عند ملوكها. وألف ((تاريخاً))
ذكر فيه بني أمية وبني العباس ، وشيئاً من
محاسنهم ، فغضب عليه العزيز الفاطمي ،
فلزم داره إلى أن توفي . له تصانيف
كثيرة، منها ((التاريخ الجامع)) بلغ به
بعض أيام العزيز ، ويقال له التاريخ
الكبير، و ((سيرة العزيز)) الفاطمي،
و ((الوسيلة إلى درك الفضيلة)) و ((أدب
الشهادة)) و((السبب لعلم العرب)) في
العربية، وكتب في (( النجوم
وأحكامها)) (١).
ابن سُكّرة
(١٠٠ - ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٥ م )
محمد بن عبدالله بن محمد الهاشمي ،
أبو الحسن ، المعروف بابن سكرة ، من
ولد علي بن المهدي العباسي : شاعر كبير ،
من أهل بغداد. له (( ديوان شعر)» في
أربعة مجلدات يربى على خمسين ألف
بيت . وهو صاحب البيتين :
((جاء الشتاء وعندي من حوائجه .. )) (٢) .
أَبُو المُفَضَّلِ الشَّيْبَاني
(٢٩٧ - ٣٨٧ هـ = ٩١٠ - ٩٩٧ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
عبيد اللّه، أبو المفضل الشيباني : من المشتغلين
(١) أخبار الحكماء ١٨٧ وسماه الصفدي في الوافي
بالوفيات ٣ : ٢٣٩ (( محمد بن عبد الرحمن بن القاسم
ابن خالد بن جنادة )) وأرخ وفاته سنة ٣٨٤ وقال :
((العتقي نسبة إلى عتقاء الله تعالى)) وأورد خبرهم.
وفي التاج ٧ : ٤ في الكلام على العتقاء : منهم ، من
حجر حمير ، زبيد بن الحرث العتقي وأبو عبد
الرحمن )(محمد بن عبد الله العتقي صاحب تاريخ
المغاربة)» قلت : وفي كل من الوافي والتاج خطأ من
الطبع يحسن التنبيه إليه وإن كان ظاهراً : ففي الوافي
((العتقي نسبة إلى الله )) والصواب ((نسبة إلى عتقاء الله))
وفي التاج (( أبو عبد الرحمن بن محمد)) والصواب (( أبو
عبد الرحمن ، محمد )» .
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٥٢٦ وسير النبلاء - خ. الطبقة
الحادية والعشرون . وتاريخ بغداد ٥ : ٤٦٥ ويتيمة
الدهر ٢ : ١٨٨ - ٢١١ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٠٨
Brock. S. 1:131 ,
(١) الاستقصا ١ : ٨٣ وفيه أن بعض المؤرخين يرون أن
ابناً لمحمد هذا ، يسمى القاسم ، ولي بعده ، فقتله يوسف
ابن تاشفين واستأصل شأفة ذرية موسى بن أبي العافية
بالمغرب .
(٢) التاج ١٠ : ١٠٩ فيما استدركه على القاموس مما جاء
على وزن (عمرويه)). وشذرات الذهب ٣ : ٥٧
ومخطوطات الظاهرية ١٧٠ .
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ٣١٣ .

محمد بن عبد الله
٢٢٦
محمد بن عبد الله
بالحديث. من أهل الكوفة. أخذ عن
كثيرين في مصر والشام والجزيرة والثغور ،
معروفين ومجهولين . ونزل بغداد ، وحدث
بها. واتهم بوضع الحديث. له ((الأمالي))
في الحديث . ولأبي الفرج القناني ((معجم
رجال أبي المفضل )) (١) .
الجَوْزَقي
(٣٠٦ - ٣٨٨ هـ = ٩١٨ - ٩٩٨ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن زكريا
الشيباني ، أبو بكر الجوزقي : محدّث
نيسابور في عصره. نسبته إلى ((جوزق))
من قراها . كان من الحفاظ الثقات .
من مصنفاته (( المسند الصحيح على كتاب
مسلم)) و((المتفق والمفترق)) كبير ، في
نحو ٣٠٠ جزء. و (( الجمع بين الصحيحين
- خ)) في دار الكتب المصرية (٢٠٠٧٥ ب )
ويسمى أيضاً ((كتاب الصحيح من الأخبار))
مما أجمع على صحته الإمامان البخاري
ومسلم ، بحذف أكثر الأسانيد . قال
الحاكم : انتقيت له فوائد في عشرين
جزءاً (٢).
ابن حَمْشاد
(٣١٦ - ٣٨٨ هـ = ٩٢٨ - ٩٩٨ م )
محمد بن عبداللّه ، أبو منصور ابن
حمشاد : أديب زاهد ، من علماء نيسابور .
رحل إلى العراق والحجاز واليمن . وتخرج
به جماعة من العلماء. وظهر من مصنفاته
أكثر من ثلاثمائة كتاب (٣).
الدَّقَّاق
(٣٠٤ - ٣٩٠ هـ = ٩١٦ - ١٠٠٠ م)
محمد بن عبدالله بن الحسين ، أبو
الحسين ، ابن أخي ميمي ، الدقاق :
محدث ثقة ، بغدادي. له (( الفوائد المنتقاة
(١) تاريخ بغداد ٥ : ٤٦٦ والذريعة ٢ : ٣١٤.
(٢) التبيان - خ. وتذكرة الحفاظ ٣ : ٢٠٤ والوافي
بالوفيات ٣ : ٣١٦ وطبقات الشافعية ٢ : ١٦٩ وكشف
الظنون ١٦٨٥ ومخطوطات الدار ١ : ٢٢٠.
(٣) تبيين كذب المفتري ١٩٩ .
الغرائب الحسان من الشيوخ العوالي - خ))
في شستربني (٣٤٥٢) و (( الحديث - خ))
في الظاهرية . قال الذهبي : له أجزاء
مشهورة (١) .
الَنْصُورِ أَبُو عامِر
(٣٢٦ - ٣٩٢ هـ = ٩٣٨ - ١٠٠٢ م )
محمد بن عبدالله بن عامر بن محمد
أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك
المعافري القحطاني ، أبو عامر ، المعروف
بالمنصور ابن أبي عامر : أمير الأندلس ،
في دولة المؤيد الأموي . وأحد الشجعان
الدهاة . أصله من الجزيرة الخضراء. قدم
قرطبة شاباً ، طالباً للعلم فبرع. واستخلف
على قضاء كورة ((ريه)) ثم عهد إليه
بوكالة السيدة صبح ( أم هشام المؤيد ) فولي
النظر في أموالها وضياعها ، وعظمت مكانته
عندها . وولي الشرطة والسكة والمواريث ،
وأضيف إليه القضاء بإشبيلية . ولما مات
المستنصر الأموي كان ((المؤيد)) صغيراً،
وخيف الاضطراب ، فضمن ابن أبي عامر
لأم المؤيد سكون البلاد واستقرار الملك
لابنها . وقام بشؤون الدولة ، وغزا ، وفتح .
ودامت له الإمرة ٢٦ سنة ، غزا فيها
بلاد الإفرنج ٥٦ غزاة ، لم ينهزم له فيها
جيش. وكانت الدعوة على المنابر في
أيامه للمؤيد ( وهو محتجب عن الناس )
والملك لابن أبي عامر ، لم يضطرب عليه
شيء منه أيام حياته ، لحسن سياسته وعظم
هيبته. قال الذهبي : وكان المؤيد معه
صورة بلا معنى . وقال المستشرق رينو
Reinaud: ((جال غزاة المسلمين تحت
رايات المنصور في قشتالة وليون ونابارة
وآراغون وكتلونية إلى أن وصلوا إلى غاشقونية
Gascogne وجنوبي فرنسة ، وجاست خيله
في أماكن لم يكن خفق فيها علم إسلامي
(١) شذرات ٣ : ١٣٤ والعبر ٣ : ٤٧ وشستربتي ٢ : ٨٦
وانظر التراث ١ : ٥٢٣ قلت : في نفسي شيء من
((ميمي)» هذه، وقد رجعت الى مخطوطة الإعلام لابن
قاضي شهبة فإذا الكلمة عليها نقطتان فوق الميم الأولى ،
فهل هي ((تيمي)» وماذا طمس التاء حتى جعلها ميما
أو أكبر من ميم مستديرة ؟
من قبل ، وسقطت في أيدي المسلمين مدينة
شانتياقب Santiago من جليقية Galice وهي
أقدس معهد مسيحي في إسبانية )). ومات
في إحدى غزواته بمدينة سالم ، ولا يزال
قبره معروفاً فيها. والإسبانيول يلفظونها
مدينة سالي أو ثالي بالثاء . ونقل الصفدي
أنه (( بنى مدينة الزاهرة بشرقي قرطبة
على النهر الأعظم ، محاكياً للزهراء ، وبني
قنطرة على النهر محاكياً الجسر الأكبر
بقرطبة ، وزاد في الجامع مثليَه)) . له شعر
جيد . وأمه تميمية ولبعض العلماء تصانيف في
سيرته، منها ((كتاب)) لابن حيان.
والمعاصرينا عبد السلام أحمد الرفاعي
كتاب ((الحاجب المنصور - ط )) وعلي
أدهم ((المنصور الأندلسي - ط)) (١) .
السَّلامي
(٣٣٦ - ٣٩٣ هـ = ٩٤٨ - ١٠٠٣ م)
محمد بن عبدالله بن محمد المخزومي
القرشي ، أبو الحسن السلامي : من أشعر
أهل العراق في عصره. ولد في كرخ
بغداد. وانتقل إلى الموصل ، ثم إلى
أصبهان ، فاتصل بالصاحب بن عباد
فرفع منزلته وجعله في خاصته . ثم قصد
عضد الدولة بشيراز فحظي عنده ونادمه
وأقام في حضرته إلى أن مات ، فضعفت
أحوال السلامي بعده . ومات رقيق الحال .
وكان عضد الدولة يقول : إذا رأيتُ السلامي
في مجلسي ظننت أن عطارد قد نزل من
الفلك إليّ ! نسبته إلى دار السلام ( بغداد )
له (( ديوان شعر - ط)) جمعه صبيح
رديف ببغداد (٢) .
(١) الجلة السيراء ١٤٨ وتاريخ قضاة الأندلس ٨٠ ونفح
الطيب ١ : ١٨٩ وابن خلدون ٤ : ١٤٧ وابن
الأثير ٩ : ٦١ وبغية الملتمس ١٠٥ وغزوات العرب
١٩٢ - ١٩٧ والذخيرة ، المجلد الأول من القسم الرابع
٣٩ - ٥٨ والوافي بالوفيات ٣: ٣١٢ والبيان المغرب
٢ : ٣٠١ وما قبلها. والمغرب في حلى المغرب ١ : ١٩٤
وفيه : « وعبد الملك جده ، هو الداخل للأندلس مع
طارق ، في أول الداخلين من العرب ، وهو وسيط
في قومه)). وأرخ بعضهم وفاته سنة ٣٩٣ .
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٥٢٤ والبداية والنهاية ١١ : ٣٣٣
ومرآة الجنان ٢ : ٤٤٦ والإمتاع والمؤانسة ١ : ١٣٤

محمد بن عبد الله
٢٢٧
محمد بن عبد الله
ابن أَبِي زَمَنِین
(٣٢٤ - ٣٩٩ هـ = ٩٣٦ - ١٠٠٨ م )
محمد بن عبدالله بن عيسى المّي ،
أبو عبدالله ، المعروف بابن أبي زمنين :
فقيه مالكي ، من الوعاظ الأدباء . من أهل
البيرة . سكن قرطبة ، ثم عاد إلى إلبيرة ،
فتوفي بها ، سئل: لم قيل لكم بنو أبي
زمنين؟ فقال : لا أدري . له كتب كثيرة
في الفقه والمواعظ، منها ((أصول السنة -
خ)) و ((منتخب الأحكام - خ)) و (( تفسير
القرآن - خ)) في القرويين (الرقم ٣٤/٤٠)
اختصره من تفسير يحيى بن سلام التيمي ،
كتب سنة ٦١١ و ((المغرب)) في اختصار
المدونة وشرح مشكلها ، فقه، و (( حياة
القلوب)) زهد، و((النصائح المنظومة))
شعره، و((آداب الإسلام)) و((المهذب))
في اختصار شرح ابن مزين للموطأ ،
و ((المشتمل في علم الوثائق)) (١).
ابن اللَّبَّان
(٠٠٠ - ٤٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠١١ م)
محمد بن عبدالله بن الحسن ، أبو
الحسين ابن اللبان : عالم وقته في الفرائض
والمواريث. من أهل البصرة. له كتب
في ((الفرائض)) قال السبكي : ليس لأحد
مثلها وعنه أخذ الناس منها ((الإيجاز
في الفرائض - خ )) في دار
الكتب (٢) .
والقاموس : مادة سلم . ونوادر المخطوطات الرسالة
المصرية ١ : ٢٣ ويتيمة الدهر ٢ : ١٥٧ - ١٨٨
والوافي بالوفيات ٣ : ٣١٧ وتاريخ بغداد ٢ : ٣٣٥
وسماه ((محمد بن عبيد الله )) وكذا في سير النبلاء - خ.
الطبقة الثانية والعشرون . وأخبار التراث ٢١ .
(١) تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ٢ : ٨٠ والديباج
المذهب ٢٦٩ والوافي بالوفيات ٢ : ٣٢١ وجذوة
المقتبس ٥٣ وانظر :Brock. I:205 (191),S. I
335 وتذكرة النوادر ٢٠ وبرنامج القرويين ٢٤
وترتيب المدارك - خ . المجلد الثاني . ومنجزات
وأهداف ٥٥ .
(٢) طبقات الشافعية ٣: ٦٤ والطبقات الوسطى - خ .
والوافي بالوفيات ٣ : ٣١٩ واللباب ٣ : ٦٥ وتاريخ
بغداد ٥ : ٤٧٢ وفي طبقات المصنف ٣٩ (( وفاته سنة
٤٣٠)» خطأ . والدار ١ : ٥٥٣ .
الحاكِمِ النَّيْسَابُوري
(٣٢١ - ٤٠٥ هـ = ٩٣٣ - ١٠١٤ م )
محمد بن عبدالله بن حمدويه بن
نعيم الضبي ، الطَّهماني النيسابوري ، الشهير
بالحاكم ، ويعرف بابن البيّع ، أبو عبد الله :
من أكابر حفاظ الحديث والمصنفين فيه .
مولده ووفاته في نيسابور. رحل إلى العراق
سنة ٣٤١ هـ، وحج ، وجال في بلاد
خراسان وما وراء النهر ، وأخذ عن نحو
ألفي شيخ. وولي قضاء نيسابور سنة
٣٥٩ ثم قلد قضاء جرجان ، فامتنع .
وكان ينفذ في الرسائل إلى ملوك بني
بويه ، فيحسن السفارة بينهم وبين السامانيين .
وهو من أعلم الناس بصحيح الحديث
وتمييزه عن سقيمه. صنف كتباً كثيرة
جداً ، قال ابن عساكر : وقع من تصانيفه
المسموعة في أيدي الناس ما يبلغ ألفاً
وخمسمائة جزء. منها (( تاريخ نيسابور -
خ)) قال فيه السبكي : وهو عندي من
أعود التواريخ على الفقهاء بفائدة ومن
نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها ،
و (( المستدرك على الصحيحين - ط))
أربع مجلدات، و((الإكليل)) و((المدخل
- ط)) في أصول الحديث، و (( تراجم
الشيوخ)) و ((الصحيح)) في الحديث ،
و(( فضائل الشافعي)) و (( تسمية من أخرجهم
البخاري ومسلم - خ)) و ((معرفة أصول
الحديث وعلومه وكتبه)) المطبوع باسم
((معرفة علوم الحديث)) (١) .
الخَطِيب الإِسْكافي
(٠٠٠ _ ٤٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٩ م )
محمد بن عبدالله الخطيب الإسكافي ،
أبو عبد الله: عالم بالأدب واللغة ، من أهل
(١) طبقات السبكي ٣ : ٦٤ والوفيات ١ : ٤٨٤ وتبيين
كذب المفتري ٢٢٧ - ٢٣١ والمستطرفة ١٧ وغاية
النهاية ٢ : ١٨٤ وميزان الاعتدال ٣ : ٨٥ والتبيان -
خ . ولسان الميزان ٥ : ٢٣٢ وتاريخ بغداد ٥ : ٤٧٣
والوافي ٣ : ٣٢٠ وملخص المهمات - خ . ومخطوطات
الظاهرية ٢٠٨ و:Brock. I:175 (166), S. I
276 وانظر معرفة علوم الحديث : مقدمة ناشره ،
والمخطوطة ١٤٥٢ كتاني ، في خزانة الرباط .
أصبهان . كان إسكافاً ، ثم خطيباً بالريّ .
من كتبه ((مبادىء اللغة - ط )) و (( نقد
الشعر)) و((درة التنزيل وغرة التأويل
- ط)) في الآيات المتشابهة، و ((غلط
كتاب العين)) و ((الغرة)) في بعض ما
يغلط به أهل الأدب، و (( لطف التدبير
- ط )) ببغداد، في سياسة الملوك (١).
ابن با کُوَيْه
(٠٠٠ - ٤٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٧ م )
محمد بن عبدالله بن عبيد الله بن
احمد الشيرازي ، أبو عبد الله ابن باكويه :
صوفي ، من كبار المشايخ في عصره .
من أهل شيراز. عني بالحديث . ورحل
الى جرجان وبغداد والبصرة واصبهان
ودمشق وهراة وبلخ وبخارى والكوفة ،
فأخذ عن جماعة ، وأخذ عنه آخرون
منهم أبو القاسم القشيري ( صاحب الرسالة )
وصنف كتباً منها (( بداية الحلاج ونهايته
- ط)) صغير، و((أخبار العارفين)) (٢).
ابن قاسم الفِھْري
(٠٠٠ - ٤٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٢ م )
محمد بن عبداللّه بن قاسم الفهري ،
يمن الدولة ، صاحب حصن البونت
Santaver من كورة شنت برية Alpuente
في أيام ملوك الطوائف بالأندلس . وليه
بعد وفاة أبيه (سنة ٤٢١ هـ) واستمر
إلى أن توفي (٣).
الحاجب ابن بُرْزَال
(٠٠٠ - ٤٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٢ م )
محمد بن عبدالله بن برزال الزناتي ،
(١) إرشاد الأريب ٧ : ٢٠ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٣٧
وبغية الوعاة ٦٣ والأزهرية ١ : ١٥٠ وفهرس
المؤلفين ٢٥٣ و1:491 .Brock. S
(٢) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. وفيه أسماء من أخذ
عنهم في البلدان التي رحل اليها. والعبر ٣ : ١٦٧
والمشتبه ٤٤ واللباب ١ : ٩١ والوافي ٣ : ٣٢٢
ومخطوطات الظاهرية ٢٧٨ وهدية ٢ : ٦٥.
(٣) البيان المغرب ٣ : ٢١٥ وانظر الحلل السندسية للأمير
شكيب ٣ : ٢٣٩ - ٢٤٠ المتن والهامش.

محمد بن عبد اللّه
٢٢٨
محمد بن عبدالله
أبو عبدالله الحاجب : مؤسس دولة بني
برزال في قرمونة Carmona من ملوك
الطوائف بالأندلس . كان والياً عليها في
أيام المؤيد الأموي ( هشام بن الحكم )
ولما زال أمر بني أمية في الأندلس ،
ودعا كل أمير إلى نفسه ، استقل الحاجب
البرزالي ببلده ( سنة ٤٠٤ هـ ) فضبطها
ورتب جنودها ، وكان فارساً بطلاً مهيباً ،
كريماً ، أحبه أهلها وغيرهم ، فبايعته
استجّة Ecija وأشونة Osuna والمدوَّر
Almodovar وسواها ، وأمنت بأمنه ،
واستمر إلى أن مات بقرمونة (١) .
المُظَفَّرِ ابنِ الأَقْطَس
(٠٠٠ - ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٨ م)
محمد بن عبدالله بن محمد بن
مسلمة التجيبي ، الأندلسي ، الملك المظفر ،
أبو بكر ابن الأفطس : صاحب بطليوس
Badajoz بالثغر الشمالي من الأندلس .
من ملوك الطوائف . وهو مؤرخ ، من العلماء
الأدباء الشعراء . ومن المحاربين الشجعان .
تولى بعد وفاة أبيه سنة (٤٣٧ هـ) وكانت
بينه وبين ((ابن عباد)) و((ابن ذي النون))
حروب ومهادنات قال ابن عذاري في
نتائجها: (( ولم يزل ثغر الأندلس يضعف ،
والعدوّ يقوى ، والفتنة بين أمراء الأندلس
قبحهم الله تستعر إلى أن كلب العدو على
جميعهم .. )) وذكر استيلاء الجلالقة (سنة
٤٥٦) على مدينة قلمرية Coimbra بخيانة
أميرها ، وكان أحد عبيد المظفر ، فضرب
المظفر عنقه . وقال ابن خلدون : كان من
أعاظم ملوك الطوائف . وقال الذهبي ( في
سير النبلاء) : كان عالماً بالأدب ، كثير
الغزوات للروم ، شجى في حلوقهم !
ومع استغراقه في الجهاد صنف كتاباً
كبيراً في الأدب على نمط عيون الأخبار
لابن قتيبة ، في عشر مجلدات (خمسين
جزءاً) وهو كتابه المسمى ((المظفري))
نسبة إليه ، قال ابن عذاري : لم يستعن
فيه بأحد من العلماء غير كاتبه أبي
عثمان سعيد بن خيرة. وصنف ((تفسيراً))
للقرآن. وهو أبو (( المتوكل)) عمر بن محمد
( انظر ترجمته) (١).
المَعْصُومي
(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٠٦٨ م )
محمد بن عبد الله بن أحمد المعصومي ،
أبو عبدالله : حكيم ، من تلاميذ ابن سينا .
من كتبه ((المفارقات)) و(( إعداد العقول
والأفلاك وترتيب المبدعات)) قال البيهقي :
كان هذا الكتاب معشوق كافة الحكماء .
وكان ابن سينا يقول للمعصومي : أنت مني
بمنزلة أرسطو من أفلاطون (٢) .
الدُّلَفي
(٠٠٠ - ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٨ م )
محمد بن عبدالله بن حمدان ، أبو
الحسن الدلفي : عالم بالأدب . من نسل
((أبي دلف)) العجلي ، وإليه نسبته . كان
مقيماً بمصر، ووفاته فيها. له ((شرح
ديوان المتنبي)) في عشر مجلدات ، قال
السلفي : وقفت على نسخة مقروءة عليه
في سنة ٤٦٠ بمصر، وعليها خطه (٣) .
النَّاصِحي
(١٠٠ - ٤٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩١ م)
محمد بن عبدالله بن الحسين ،
أبو بكر الناصحي : إمام الحنفية في وقته .
(١) البيان المغرب ٣: ٢٢٠ و ٢٣٦ وانظر فهرسته .
وسير النبلاء - خ . المجلد ١٥ وابن خلدون ٤ : ١٦٠
والوافي بالوفيات ٣ : ٣٢٣ والتكملة لابن الأبار
١٢٨ قلت : ويرى سلجسن M. Seligsohn في
دائرة المعارف الإسلامية ٢ : ٣٤٨ أن بني الأفطس من
أصل بربري ، من قبيلة مكناسة ، انتسبوا بعد توليهم
الحكم إلى قبيلة (( تجيب )) اليمانية.
(٢) تاريخ حكماء الإسلام ١٠٢ واسمه فيه: ((قيل هو
أحمد وقيل محمد بن أحمد » وفي هامشه : في كشف
الظنون: « أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد
المعصومي)» وأخذت بهذه الرواية .
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ٣٢٩ وكشف الظنون ١ : ٨١٢ .
من أهل نيسابور. ولي قضاءها في دولة
ألب أرسلان وبقي عشر سنين. ومات
منصرفاً من الحج بقرب أصفهان . وكان
يميل إلى الاعتزال . وله شعر (١) .
ابن الجَدّ
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢١ م )
محمد بن عبدالله بن الجد الفهري ،
أبو القاسم: مفتي ((لبلة)) بالأندلس.
سكن إشبيلية ، وتقلد وزارة الراضي بن
المعتمد ابن عباد. له شعر ونثر ، وفي
((المغرب في حلى المغرب)) قصيدة حسنة
من شعره (٢) .
المالَقي
(٠٠٠ - ٥١٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٥ م )
محمد بن عبدالله بن حسن المالقي ،
أبو عبد الله : قاض ، من أهل مالقة تعلم
بها. وولي قضاء غرناطة ( سنة ٥١٥ ).
له ((المؤنس في الوحدة والموقظ من سنة
الغفلة)) قال النباهي : كتاب حسن في
الزهد (٣) .
محمَّد المعرِّي
(٠٠٠ - ٥٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٩ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
عبداللّه بن سليمان ، أبو المجد التنوخي
المعري : قاض ، من الشعراء . وهو حفيد
أخ لأبي العلاء. ولي قضاء (( المعرة))
إلى أن دخلها الفرنج ، فانتقل إلى شیزر ،
وتوفي بها . وكان يفتي على مذهب الشافعي .
له (( ديوان شعر)» ورسائل (٤) .
المهدي ابن تُومَرْت
(٤٨٥ - ٥٢٤ هـ = ١٠٩٢ - ١١٣٠ م )
محمد بن عبدالله بن تومرت المصمودي
(١) الفوائد البهية ١٧٩ والجواهر المضية ٢ : ٦٤ وانظر
ترجمة أبيه عبد الله بن الحسين (٤٤٧) .
(٢) المغرب ٣٤١ والصلة لابن بشكوال ٥١٦ .
(٣) قضاة الأندلس ١٠٠ .
(٤) الوافي بالوفيات ٣ : ٣٣٤ .
(١) البيان المغرب ٣ : ٢٦٧ و٣١١.

محمد بن عبد الله
٢٢٩
محمد بن عبد الله
البربري ، أبو عبد اللّه ، المتلقب بالمهدي ،
ويقال له مهدي الموحدين : صاحب دعوة
السلطان عبد المؤمن بن علي ملك المغرب ،
وواضع أسس الدولة المؤمنية الكومية . وهو
من قبيلة ((هَرْغة)) من (( المصامدة)) من
قبائل جبل السوس ، بالمغرب الأقصى .
وتنتسب هرغة إلى الحسن بن علي . وفي
نسب ابن تومرت أقوال يأتي ذكرها في
هامش هذه الترجمة. ولد ونشأ في
قبيلته. ورحل إلى المشرق ، طالباً للعلم
( سنة ٥٠٠هـ) فانتهى إلى العراق. وحج
وأقام بمكة زمناً . واشتهر بالورع والشدة
في النهي عما يخالف الشرع ، فتعصب
عليه جماعة بمكة ، فخرج منها إلى
مصر ، فطردته حكومتها ، فعاد إلى المغرب .
ونزل بالمهدية ، فكسر ما رآه فيها من آلات
اللهو وأواني الخمر. وانتقل إلى بجاية ،
فأخرج منها إلى إحدى قراها واسمها ((ملالة))
فلقي بها عبد المؤمنِ بنِ علي القيسي
( الكومي ) وكان شاباً نبيلاً فطناً ، فاتفق
معه على الدعوة إليه . واتخذ أنصاراً رحل
بهم إلى مراكش ، وعبد المؤمن معه ،
فحضر مجلس علي بن يوسف بن تاشفين
( وكان ملكاً حليماً) فأنكر عليه ابن
تومرت بدعاً ومنكرات. ثم خرج من
حضرته ، ونزل بموضع حصين من جبال
((تينمثَّل)) بكسر التاء وفتح الميم وتشديد
اللام الأولى وفتحها . فجعل يعظ سكانه
حتى أقبلوا عليه . واشتهر فيهم بالصلاح ،
فحرضهم على عصيان ((ابن تاشفين))
فقتلوا جنوداً له ، وتحصنوا . وقوي بهم
أمر ابن تومرت ، وتلقب بالمهدي القائم
بأمر الله، وعاجلته الوفاة في جبل تينملل
قبل أن يفتح مراكش . ولكنه قرر القواعد
ومهدها ، فكانت الفتوحات بعد ذلك
على يد صاحبه (( عبد المؤمن)) وكان ابن
تومرت أسمر ، ربعة ، عظيم الهامة ،
حديد النظر داهية أبياً فصيحاً ، أديباً له
كتاب ((كنز العلوم - خ)) و ((أعز ما
يطلب - ط )) مشتمل على تعليقاته ،
أملاه عبد المؤمن بن علي . ويقول السلاوي
في الاستقصا : إنه زاد في أذان الصبح
((أصبح ولله الحمد؟)) وأفرد شيء من
سيرته في كتاب (( أخبار المهدي ابن تومرت
وابتداء دولة الموحدين - ط )) ومؤلفه
يصف المهدي بالإمام ((المعصوم)) ويقول
إنه جاء في ((زمن الفترة)) ويذكر أصحابه
والقبائل التي ((آخى )) بينها ، ويسمي بعض
أصحابه ((الجماعة العشرة)) ويقول : أول
من ((آمن)) به فلان وفلان ، ويشير إلى
أن له ((أي لمؤلف أخبار المهدي)) كتاباً
آخر سماه (( الأنساب في معرفة الأصحاب )»
أصحاب المهدي ، ويصم من لم يؤمنوا به
بالكفر، ويذكر جماعة بأنهم ((أنصاره))
وآخرين يسميهم (( المهاجرين)) ويقول:
إن المهدي لما دخل ((الغار)) معتكفاً
برباط هرغة الخ ، ويسمي وقائعه
((الغزوات)) ومن أتوا بعده ((خلفاء))
وهناك غير هذا، مما يدل على أن ابن
تومرت وضع (( السيرة النبوية )) بين عينيه ،
واقتفى مظاهرها ، واستعار أسماء جماعاتها
وبعض أماكنها . وللدكتور سعد زغلول
بالاسكندرية ، كتاب (( محمد بن تومرت ،
وحركة التجديد في المغرب والأندلس -
ط)) (١).
(١) وفيات الأعيان ٢ : ٣٧ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ .
والاستقصا ١ : ١٩٩ وأخبار المهدي ابن تومرت ،
طبعة باريس سنة ١٩٢٨ والأنيس المطرب القرطاس
١١٩ وغربال الزمان - خ . وابن خلدون ٦ : ٢٢٥
وجذوة الاقتباس ١٢٨ والحلل الموشية ٧٥ ورقم
الحلل لابن الخطيب ٥٦ والكامل لابن الأثير ١٠ -
- ٢٠١ - ٢٠٥ ومعجم البلدان ٢ : ٤٤٥ والكتبخانة
٧ : ٢٣١ وفهرس المؤلفين ٢٥٢ والوافي بالوفيات
٣ : ٣٢٣ - ٣٢٨ ورينيه باسيه R. Basset في دائرة
المعارف الإسلامية ١ : ١٠٦ - ١٠٩ وآداب اللغة ٣ :
٩٩ وتراجم إسلامية ٢٠٩ وفيهم من أرخ ولادته سنة
٤٨٦ وقيامه بالدعوة سنة ٥١٥ ووفاته سنة ٥٢٢
أما نسبه ، فاكتفى ابن قاضي شهبة بقوله :
((محمد بن عبد الله بن تومرت ، أبو عبد اللّه، الملقب
نفسه بالمهدي ، المصمودي البربري ، وكان يدعي أنه
حسني علوي)). وفي الأنيس المطرب: ((محمد بن
عبد الله المعروف بتومرت بن عبد الرحمن بن هود
ابن خالد بن تمام بن عدنان بن سفيان بن صفوان بن
جابر بن يحيى بن عطاء بن رباح بن يسار بن العباس بن
محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب .. وقيل : هو
دعي في ذلك النسب الشريف ، ذكره ابن مطروح
القيسي في تاريخه وقال : هو رجل من هرغة من
الأَرْغِيَاني
(٤٥٤ - ٥٢٨ هـ = ١٠٦٢ - ١١٣٤ م )
محمد بن عبد الله بن أحمد الأرغياني ،
أبو نصر : فقيه شافعي . من أهل أرغيان
( من نواحي نيسابور) انتقل إلى نيسابور
وتوفي بها. تتلمذ لإمام الحرمين . وصنف
((الفتاوى)) في مجلدين ضخمين ، ويقال
لها (( فتاوى الأرغياني)) قال الإسنوي :
توهم ابن خلكان فنسبها إلى أرغياني آخر ،
ثم تفطن فنّه على وهمه (١) .
ابن مَنْدَلة
(٤٤٤ - ٥٣٣ هـ = ١٠٥٢ - ١١٣٩ م )
محمد بن عبد الله بن عمر أبو بكرابن
مندلة : أديب أندلسي . من أهل إشبيلية،
أصله من ميرتلة ( من أعمال باجه ، على
نهر آنا ) قالٍ ياقوت : كان أديباً لغوياً
شاعراً فصيحاً (٢) .
الخُشَني
(١٠٠ - ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٥ م)
محمد بن عبدالله بن أبي جعفر
الخشني : فقيه أندلسي. ولي إمارة ((مرسية))
بإجماع أهلها عليه ( سنة ٥٣٩ هـ ) وتلقب
بالأمير الناصر لدين الله ، وأعان مروان
ابن عبداللّه على ((الملثمين)) بشاطبة . ثم
قبائل المصامدة يعرف بمحمد بن تومرت الهرغي ".
وفي أخبار المهدي ، ص ٢١ ( محمد بن عبد الله بن
وكليد بن يامصل بن حمزة بن عيسى بن عبيد الله بن
إدريس المثنى ابن عبد الله بن الحسن المثنى بن فاطمة ))
وزاد مؤلفه: «هذا نسبه الصحيح ، أما ما يروى في
نسبه أنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود -
إلى آخر النسب الذي ذكره الأنيس المط ب ـ فإن
قرابته وأهل العناية بهذا الشأن لا يعرفونه )). وفي
دائرة المعارف الإسلامية: ((اسمه ، كما يقول ابن
خلدون ، أمغار ، وهي كلمة بربرية معناها رئيس ،
ومعنى ابن تومرت في هذه اللغة ابن عمر الصغير ،
وهو اسم أبيه الذي كان يدعى أيضاً عبد اللّه ، وأسماء
أسلافه بربرية كذلك )).
(١) ملخص المهمات - خ. والوافي بالوفيات ٣ : ٣٤٨
وطبقات السبكي ٤ : ٧٠ وكشف الظنون ١٢٢٠ .
(٢) معجم البلدان ٨ : ٢٢٤.

محمد بن عبد الله
٢٣٠
محمد بن عبد الله
خرج غازياً إلى غرناطة ، مناصراً للقاضي
ابن أضحى ، فقاتلهما الملثمون ، وقتل
الخشني في واقعة على مقربة من غرناطة (١)
أَبُو بَكْر ابن العَرَبي
(٤٦٨ - ٥٤٣ هـ = ١٠٧٦ - ١١٤٨ م )
محمد بن عبدالله بن محمد المعافري
الإشبيلي المالكي ، أبو بكر ابن العربي :
قاض ، من حفاظ الحديث. ولد في
إشبيلية ، ورحل إلى المشرق ، وبرع في
الأدب ، وبلغ رتبة الاجتهاد في علوم
الدين . وصنف كتباً في الحديث والفقه
والأصول والتفسير والأدب والتاريخ . وولي
قضاء إشبيلية ، ومات بقرب فاس ، ودفن
بها. قال ابن بشكوال : ختام علماء
الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها . من كتبه
((العواصم من القواصم - ط)) جزآن،
و (( عارضة الأحوذي في شرح الترمذي -
- ط)) و ((أحكام القرآن - ط )) مجلدان،
و ((القبس في شرح موطأ ابن أنس - خ))
في الرباط (٢٥ جلاوي) و ((الناسخ
والمنسوخ - خ)) في القرويين (الرقم
٧٢/٨٠) و(( المسالك على موطأ مالك -
خ)) جزء منه في القرويين، و ((الإنصاف
في مسائل الخلاف)) عشرون مجدداً ،
و ((أعيان الأعيان)) و((المحصول ؟ في
أصول الفقه، و((كتاب المتكلمين))
و ((قانون التأويل ٤ خ)) جزآن منه، في
التفسير . وهو غير محيي الدين ابن عربي ،
الآتية ترجمته في ((محمد بن علي)) (٢).
(١) الحلة السيراء ٢١٧ .
(٢) طبقات الحفاظ للسيوطي . ووفيات الأعيان ١ : ٤٨٩
ونفح الطيب ١ : ٣٤٠ والمغرب في حلى المغرب ١ :
٢٤٩ وقضاة الأندلس ١٠٥ وجذوة الاقتباس ١٦٠
والديباج المذهب ٢٨١ والصلة لابن بشكوال ٥٣١
,1:632 .Brock. 1:525 (412), S والكتبخانة
١ : ١٨٨ والوافي بالوفيات ٣: ٣٣٠ وفيه: ((كان
أبوه من وزراء الغرب ، وكان فصيحاً شاعراً ،
توفي بمصر منصرفاً عن الشرق سنة ٤٩٣ هـ)». واقرأ
ترجمة له في مقدمة فصل من «العواصم والقواصم))
حققه السيد محب الدين الخطيب ، ونشر على حدة .
وسلوة الأنفاس ٣ : ١٩٨ وبرنامج القرويين ٤٩ ، ٥٠.
الرابع 106اللازم
الرمليونا
محمد بن عبدالله بن العباس الحراني
عن مخطوطة في دمشق ، مما ظفر به السيد أحمد عبيد .
الأنصاري
(٠٠٠ - ٥٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٤ م )
محمد بن عبدالله الأنصاري ، أبو
عبد الله، المعروف بأبي الجيش : فقيه
عروضي أندلسي مغربي، له (( العروض
الأندلسي - ط )) رسالة هي غير ((الرامزة))
المعروفة بالخزرجية ، نسبة الى مؤلفها
عبد الله بن محمد المتوفى سنة ٦٢٦ (١) .
المُظَفَّري
(٠٠٠ - بعد ٦٤٩ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٢٥١ م )
محمد بن عبدالله المظفري الشافعي :
فاضل له اشتغال في الحديث . صنف
((المخترع في الرد على أهل البدع - خ))
فرغ منه سنة ٦٤٩ وهو مجلد لطيف في
خزانة كوبرولي باسطمبول (٢).
(١) على النسخة المطبوعة من ((العروض الأندلسي)) أنه
من تأليف أبي عبد الله محمد المعروف بأبي الجيش
الأنصاري الفقيه الأندلسي المغربي . ومثله في شرح
الكتاب بالتركية ، وهو مطبوع معه مصدر بكلمة
موجزة عن مصنفه .
(٢) هدية ٢ : ١٢٤.
الحَرَّاني
(٠٠٠ - ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٥ م )
محمد بن عبدالله بن العباس بن
عبد الحميد الحراني الأزجي المعدَّل ،
أبو عبد الله: أديب ، من الحنابلة . من
عدول بغداد. له كتاب (( روضة الأدباء))
وله شعر حسن (١) .
ابن ظَفَر
(٤٩٧ - ٥٦٥ هـ = ١١٠٤ - ١١٧٠ م )
محمد بن عبدالله أبي محمد بن
محمد بن ظفر الصقلي المكي ، أبو
عبد الله، حجة الدين : أديب رحالة
مفسر. ولد في صقلية ، ونشأ بمكة .
وتنقل في البلاد ، فدخل المغرب وجال
في إفريقية والأندلس ، وعاد إلى الشام
فاستوطن (( حماة )) وتوفي بها . له تصانيف ،
منها (( ينبوع الحياة - خ)) في تفسير
القرآن، اثنا عشر مجلداً، و ((أنباء
(١) المقصد الأرشد - خ. والوافي بالوفيات ٣: ٣٣٠
و ٣٤٠ والنجوم الزاهرة ٥ : ٣٦٨ وذيل طبقات
الحنابلة ، طبعة الفقي ١ : ٢٥٠ وفيه بيتان من شعره
في خبر له مع ابن الجوزي .

محمد بن عبد الله
٢٣١
محمد بن عبد الله
نجباء الأبناء - ط)) و((خير البِشَر بخير
البَشَر - ط)) و ((سلوان المطاع في عدوان
الأتباع - ط)) و ((الرد على الحريري
في درة الغواص)) و ((المطول)) في شرح
مقامات الحريري، و(( التنقيب على ما
في المقامات من الغريب - خ)) و(( الاشتراك
اللغوي والاستنباط المعنوي)) و ((مُلَح
اللغة)). قال الصفدي : رأيت بعضهم
يقول ((ابن ظفر)) بضم الظاء والفاء ،
والفتح أشهر (١) .
ابن مَيْمُون
(٠٠٠ - ٥٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٢ م)
محمد بن عبدالله بن ميمون العبدري
القرطبي ، أبو بكر : عالم بالقرآآت والأدب ،
شاعر ، من بلغاء الكتاب . أصله من
قرطبة . خرج منها في أيام الفتنة ، واستوطن
مراكش ، ومات فيها وقد قارب السبعين .
من كتبه (( شرح المقامات الحريرية))
و ((شرح أبيات الإيضاح للفارسي))
و ((مشاحذ الأفكار فيما أخذ على النظار))
و ((شرح الجمل)) (٢).
الشّهْرَ زوري
(٤٩٢ - ٥٧٢ هـ = ١٠٩٩ - ١١٧٦ م)
محمد بن عبدالله بن القاسم ، أبو
(١) وفيات الأعيان ١ : ٥٢٢ وهو فيه: (( محمد ابن
أبي محمد بن محمد)». ومثله في الإعلام لابن قاضي
شهبة - خ. ووفاته في كليهما سنة ٥٦٥ وبغية الوعاة
٥٩ وهو فيه ((محمد بن عبد الله بن محمد)) وفيه: (( ولد
بمكة )). ولسان الميزان ٥ : ٣٧١ وفيه: « مات سنة
٥٩٨ أو ٥٦٧ على اختلاف الأقوال » والوافي ١ : ١٤١
وإرشاد الأريب ٧ : ١٠٢ وابن الوردي ٢ : ٧٨
, 1:595 .Brock. 1:431 (351), S ومجلة
المجمع العلمي العربي ٥ : ١٣٤ قلت : ورأيت في
خزانة محمد سرور الصبان ، بجدة . مخطوطاً
من ((شرح المقامات الحريرية)) لابن ظفر ، جاء في
آخره: ((وقع الفراغ من زبر هذا الكتاب في الثلث
الأخير من شهر رمضان من سنة أربعين وخمسمائة
على يدي محمد بن أبي المجد بن عبد الغفار التميمي
السهروردي))ولم أتمكن من مقابلته على مخطوطة
(( التنقيب)) فلعله شرح آخر له غير ((التنقيب )) وغير
(( المطول)»؟
(٢) بغية الوعاة ٦١ والمغرب في حلى المغرب ١١١ والتكملة
لابن الأبار ٢٢٩.
الفضل ، كمال الدين الشهرزوري : قاض
فقيه أديب وزير، من الكتاب . كان
عظيم الرياسة ، خبيراً بتدبير الملك . ولد
في الموصل ، وتولى قضاءها ، وبنى فيها
مدرسة للشافعية . وانتقل إلى دمشق ،
فولاه نور الدين (( محمود بن زنكي))
الحكم فيها . وارتقى إلى درجة الوزارة ،
فكان له الحل والعقد في أحكام الديار
الشامية . وأقره السلطان صلاح الدين
( بعد وفاة نور الدين ) على ما هو فيه ،
فاستمر إلى أن توفي في دمشق (١) .
ابن المُسْلِمَة
(٥١٤ - ٥٧٣ هـ = ١١٢٠ - ١١٧٨ م )
محمد بن عبدالله بن هبة الله بن
المظفر ، أبو الفرج ، عضد الدين ، ابن
رئيس الرؤساء ، المعروف كسلفه بابن
المسلمة : وزير ، من بيت مجد ورياسة .
اشتهر آباؤه ببني المسلمة ، نسبة إلى جدة
لهم اسمها ((حَميدة بنت عمرو)) أسلمت
سنة ٢٦٣ هـ. ولي أبو الفرج أستاذية دار
المقتفي العباسي ، سنة ٥٤٩ بعد وفاة
أبيه . ولما توفي المقتفي وبويع المستنجد
أقره وقّبه، حتى صار يقضي أكثر
أشغال الديوان . وتوفي المستنجد ( سنة
٥٦٦) وبويع المستضيء ، وتولى أبو الفرج
أخذ البيعة له ، ففوض إليه وزارته ولقبه
((عضد الدين)) فحسنت سيرته إلى أن
أوغر الأعاجم صدر المستضيء عليه ،
فعزل ( سنة ٥٦٩) ونكب. ثم أعيد ،
واستمر إلى أن عزم على الحج ، فخرج
لوداعه جمع من أرباب المناصب وغيرهم .
وبعد أن عبر دجلة اعترضه ثلاثة من
الباطنية ( الإسماعيلية ) بزيّ المتصوفة ،
ومعهم قصص (عرائض ) وتقدم أحدهم
ليناوله قصة ، واعتنقه وضربه بالسكين ،
وهجم الثاني والثالث ، فهبروه وجرحوا
جماعة كانوا حوله ، ومات من يومه .
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٧٢ والمختصر المحتاج إليه ٥٥
ومرآة الزمان ٨: ٣٤٠ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٣١.
قال ابن كثير : وهو الذي قتل ولدي الوزير
((ابن هبيرة)) فسلط الله عليه من قتله (١) .
ابن غَطُوس
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن علي
ابن مفرّج الأنصاري ، أبو عبد الله ابن
غطوس : ناسخ ، أندلسي من أهل بلنسية .
انفرد في وقته بالبراعة في كتابة المصاحف
ويقال إنه كتب ألف مصحف ، تنافس
فيها الملوك وكبار الناس. وكان قد آلى
على نفسه ألّا يكتب حرفاً إلّا من القرآن ؛
خلف أباه وأخاه في هذه الصناعة . قال
الصفدي : رأيت بخطه مصحفاً أو أكثر
وهو شيء غريب من حسن الوضع ورعاية
المرسوم ، ولكل ضبط لون من الألوان
فاللازورد للشدّات والجزمات ، والأخضر
للهمزات المكسورة ، والأصفر للهمزات
المفتوحة الخ (٢) .
ابن سُنَيْنَة
(٥٣٥ - ٦١٦ هـ = ١١٤٠ - ١٢١٩ م )
محمد بن عبدالله بن الحسين السامرّي ،
نصير الدين ، أبو عبد اللّه ، المعروف بابن
سنينة : فرضي ، حنبلي ، من كبار القضاة .
ولد بسامراء . وولي قضاءها وأعمالها مدة .
ثم ولي القضاء والحسبة ببغداد ، وصرف
عنهما فلزم بيته . ومات ببغداد . من كتبه
((المستوعب - خ)) في الفقه، و (( البستان))
فرائض ، و ((الفروق)) (٣).
(١) ذيل السمعاني - خ. وابن خلدون ٣ : ٥٢٨ والنجوم
الزاهرة ٦ : ٨١ وفيه : لقبه عضد الدولة . والمنتظم
١٠ : ٢٨٠ والبداية والنهاية ١٢ : ٢٩٨ والمختصر
المحتاج إليه ٥٥ ومرآة الزمان ٨ : ٣٤٦ وفيه : مولده
سنة ٥٢١ .
(٢) الوافي بالوفيات ٣ : ٣٥١ والتكملة ، لابن الأبار
١ : ٣٠٧ وفيه: توفي حول سنة ٦١٠ .
(٣) المنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ . وشذرات
الذهب ٥ : ٧٠ والإعلام - خ. وذيل طبقات الحنابلة،
طبعة الفقي ٢ : ١٢١ .
١

محمد بن عبد الله
٢٣٢
محمد بن عبد الله
محمد بن عبدالله ، ابن غطّوس
عن نهاية المصحف رقم ٤ في الخزانة الأحمدية ، بتونس ، اقتبسه للأعلام السيد إبراهيم شبوح القيرواني . ويقرأ
النص فيه حسب أسطره: ((كتبه وذهبّه محمد / ابن عبد الله ابن محمد بن غطُّوس بمدينة /
بلنسية حرسها الله / سنة أربع وستين / وخمس مائة )) .
ابن خَطَّاب
(٠٠٠ - ٦٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٨ م )
محمد بن عبدالله بن داود بن خطاب
الغافقي الأندلسي ، أبو بكر : كاتب ،
أديب ، عالم بأصول الفقه ، له شعر. ولد
بمرسية ، واستكتبه ملوك غرناطة . ورحل
إلى تلمسان ، فكتب بها عن أمير المسلمين
(( يغمراسن بن زيان)) وتوفي فيها . قال ابن
الأحمر في روضة النسرين: (( لم يزل
يغمراسن مع ملوك الموحدين ، في خبل
وهون ، ينادونه بالشيخ ويناديهم بمولانا ؛
رأيت ذلك في كتبه لهم وهي من إنشاء
الكاتب أبي بكر بن خطاب الأندلسي)) (١) .
ابن قَسُّوم
(٥٥٣ - ٦٣٩ هـ = ١١٥٨ - ١٢٤٢ م)
محمد بن عبدالله بن إبراهيم ابن
قسوم اللخمي ، أبو بكر : زاهد ، من
أهل إشبيلية . له شعر في الزهد والمرائي
Journal Asiatique T. CCIII. p. 228 (1)
والبستان ٢٢٧.
والحكم. صنف ((محاسن الأبرار)) في
أخبار الصالحين الإشبيليين من معاصريه ،
و (( تذكرة)) تشتمل على شذور من المنظوم
والمنثور ، ضمنها جملة من كلامه نثراً
ونظماً، و ((ديوان شعر)) جمعه لنفسه .
وكف بصره في أواخر عمره (١) .
ابن الصَّفَّار
(٠٠٠ - ٦٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤١ م )
محمد بن عبدالله بن عمر بن علي
الأنصاري الأوسي القرطبي ، أبو عبد الله ،
المعروف بابن الصفار : حاسب أديب ،
له شعر. من بيت عظيم بقرطبة . تنقل في
البلدان ، وزار المشرق ، وأقرأ الآداب
بمراكش وفاس وتونس وغيرها . وتوفي
بتونس عن نيف وسبعين سنة . وكان أعمى ،
معطل اليدين والرجلين ، مشوه الخلقة ،
جريئاً على الملوك. مز شعره الأبيات
اللطيفة :
ياًّ طالعاً في جفوني
وغائباً في ضلوعي
بالغت في السخط ظلماً
وما رحمت خضوعي
إذا نويت انقطاعاً
فاحسب حساب الرجوع
قال ابن الأبار : صحبته طويلا ، وسمعت
منه بعض روايته - في الحديث - وأجاز
لي بلفظه غير مرة وأملى عليّ ((أسماء
شيوخه )) (٢)
الأنصاري
(٥٧٤ - ٦٤٠ هـ = ١١٧٨ - ١٢٤٣ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
خلف ، أبو عبدالله ، الأنصاري : مقرىء
واعظ أندلسي. من أهل بلنسية . أقام
مدة بشاطبة وتوفي بأوريولة Orihuela له
(١) التكملة لابن الأبار ٣٥٤ والإيراد - خ. للرعيني .
(٢) التكملة لابن الأبار ٣٥٣ والمغرب في حلى المغرب ١ :
١١٧ ونفح الطيب، طبعة بولاق ١ : ٣٨٤ ودائرة
البستاني ١ : ٥٥٥ وشجرة النور ١,٠٣ .

محمد بن عبد الله.
٢٣٣
محمد بن عبد الله
((نسيم الصبا)) في الوعظ ، على طريقة
ابن الجوزي، و(( بغية النفوس الزكية
في الخطب الوعظية)) من إنشائه (١) .
ابن الحاجّ
(٥٧٤ - ٦٤١ هـ = ١١٧٨ - ١٢٤٣ م )
محمد بن عبدالله بن محمد التجيبي ،
أبو الحسن ، المعروف بابن الحاج : أديب .
من أهل قرطبة. له ((نزهة الألباب في
محاسن الآداب - خ)) و(( المقاصد الكافية
في علم لسان العرب)) (٢).
المرسي
(٥٧٠ - ٦٥٥ هـ = ١١٧٤ - ١٢٥٧ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي
الفضل السلمي المرسي ، أبو عبدالله،
شرف الدين : عالم بالأدب والتفسير
والحديث . ضرير. أصله من مرسية .
ومولده بها. تنقل في الأندلس ، وزار
خراسان وبغداد ، وأقام مدة في حلب
ودمشق ، وحج وعاد إلى دمشق . وسكن
المدينة ، ثم انتقل إلى مصر ( سنة ٦٢٤ )
وتوفي متوجهاً إلى دمشق بين العريش
والزعقة. من كتبه (( التفسير الكبير))
يزيد على عشرين جزءاً، سماه ((ريّ
الظمآن)) و ((التفسير الأوسط)) عشرة
أجزاء، و ((التفسير الصغير)) ثلاثة ،
و((الكافي)) في النحو، و(( الإملاء على
المفصل)) انتقد فيه نحو سبعين خطأ (٣).
ابن الأَبَّار
(٥٩٥ - ٦٥٨ هـ = ١١٩٩ - ١٢٦٠ م)
محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي
البلنسي ، أبو عبدالله ، ابن الأبار : من
(١) غاية النهاية ٢ : ١٧٨ والحلل السندسية للأمير شكيب
أرسلان ٣ : ١٨٦.
(٢) بغية الوعاة ٥٩ والأزهرية ٥ : ٢٨٤ .
(٣) بغية الوعاة ٦٠ وإرشاد الأريب ٧ : ١٦ ونفح الطيب
١ : ٤٤٣ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٥٤ وصلة التكملة
الحسيني - خ .
أعيان المؤرخين ، أديب . من أهل بلنسية
( بالأندلس ) ومولده بها . رحل عنها لما
احتلها الإفرنج ، واستقر بتونس فقرّ به
صاحبها السلطان أبو زكرياء ، وولاه كتابة
((علامته )) في صدور الرسائل ، مدة ،
ثم صرفه عنها ، وأعاده. ومات أبو
زكرياء وخلفه ابنه المستنصر ، فرفع هذا
مكانته. ثم علم المستنصر أن ابن الأبار
كان يزري عليه في مجالسه ، وعزيت
إليه أبيات في هجائه ، فأمر به فقتل
((قعصاً بالرماح )) في تونس. من كتبه
(( التكملة لكتاب الصلة - ط )) في تراجم
علماء الأندلس، و((المعجم - ط ))
في التراجم، و ((الحلة السيراء - ط))
في تاريخ أمراء المغرب، و (( إعتاب
الكتاب - ط )) في أخبار المنشئين ،
و ((إيماض البرق في أدباء الشرق))
و (( الغصون اليانعة في محاسن شعراء
المئة السابعة - ط)) و ((مظاهرة المسعى
الجميل ومحاذرة المرعى الوبيل - ط ))
في معارضة ملقى السبيل ، للمعري ،
و ((تحفة القادم)) نشرت مجلة المشرق
مختصراً له، و((درر السمط في خبر
السبط - خ)) في الرباط ( ٢٠٨١ ك)
ينال فيه من بني أمية . وله شعر رقيق .
ولعبد العزيز عبد المجيد كتاب (( ابن الأبار ،
حياته وكتبه - ط )) يرجع إليه (١) .
الجزري
(٠٠٠ - بعد ٦٦٠ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٢٦٢ م )
محمد بن عبدالله ، شمس الدين
الجزري الشافعي : متأدب ، متفقه . من
أهل (( الجزيرة)) رحل إلى عدن ، وكتب
بعض أعيانها إلى الملك المظفر ( الرسولي )
بتعز ، يخبرونه أنه فارسي الأصل ، وله
(١) فوات الوفيات ٢: ٢٢٦ والزركشي ٢٧ والتبيان - خ.
ونفح الطيب ١ : ٦٣٠ وآداب اللغة ٣ : ٧٧ ومجلة
المشرق ٤١: ٣٥١ وأزهار الرياض ٣ : ٢٠٤
, 1:580 .Brock. 1:416 (340), S والوافي
بالوفيات ٣ : ٣٥٥ واختصار القدح المعلى ١٩١ .
خبرة في الكتابة ؛ فولاه المظفر ديوان
النظر بعدن . وكان كثير المواساة للناس ،
يقرىء الطلبة في بيته ، إلا أنه جار في
حكمه وعسف ، فصودر وضرب وحبس .
ورقَّ له المظفر فأمر بإطلاقه ، فمات من
أثر العذاب ، سنة نيف و ٦٦٠ هـ .
له (( المختصر في الرد على أهل البدع -
خ)) (١).
ابن مالِك
(٦٠٠ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٧٤ م )
محمد بن عبدالله ، ابن مالك الطائي
الجيّاني، أبو عبد الله، جمال الدين :
أحد الأئمة في علوم العربية . ولد في جيان
(بالأندلس ) وانتقل إلى دمشق فتوفي
فيها. أشهر كتبه (( الألفية - ط )) في النحو ،
وله (( تسهيل الفوائد - ط)) نحو ، و (( شرحه
له - خ)) المجلد الأول منه ، في الرباط
(٢١٣ أوقاف). و ((الضرب في معرفة
لسان العرب)) و (( الكافية الشافية
- ط )) أرجوزة في نحو ثلاثة
آلاف بيت، و((شرحها - ط)) و((سبك
المنظوم وفك المختوم - خ)) نحو ،
و((لامية الأفعال - ط)) و((عدة الحافظ
وعمدة اللافظ - خ)) رسالة ، وشرحها ،
و ((إيجاز التعريف - خ)) صرف،
و ((شواهد التوضيح - ط)) و ((إكمال
الإعلام بمثلث الكلام - ط )) و (( مجموع
- خ)) فيه ١٠ رسائل، و(تحفة المودود
في المقصور والممدود - ط )) منظومة ،
و ((العروض - خ)) و((الاعتضاد في
الفرق بين الظاء والضاد - خ )) قصيدة
من بحر البسيط على رويّ الظاء المفتوحة ،
مشروحة شرحاً متقناً من انشائه ، في ٢٥
ورقة ، عندي . وغير ذلك (٢).
(١) تاريخ ثغر عدن ٢٢١ ,1:766 .Brock. S.
(٢) بغية الوعاة ٥٣ وفوات ٢ : ٢٢٧ وخزائن الكتب ٦٤
ونفح الطيب ١ : ٤٣٤ - ٤٤٠ وغاية النهاية ٢ :
١٨٠ وآداب اللغة ٣ : ١٤٠ وطبقات السبكي ٥ : ٢٨
ومحمد بن شنب ، في دائرة المعارف الإسلامية ١ :
٢٧٢ والوافي بالوفيات ٣: ٣٥٩ ,:Brock. I
1:521 .S , (297) 359 والمتحف العراقي ٤٤ .

محمد بن عبد الله
٢٣٤
محمد بن عبد الله
قرأ على هذه القصيدة قراءة رواية ودراية الفقيه
الدفع النمووشراء
موسوي محمد الشاذم الجَاء اسعره الله وكلاء
ونفعه مارواه وقراء ماعلمت الاخذ فى الزرواية من
فانه حقيقة التقرر ٧ قادةذوووق
جنة والشعاد فى متعينه وكتب الخز الـ
النغم
والله محرر مهوليز
عموالد محمد بن عبد الله منتعيد المدنية الطاء
لعشر خلوز من الحرم من سنة ست وسي بابه و العبد الله
وب المأخميز وحلوان أصروالموت
محمد بن عبدالله بن عبدالله بن مالك
عن مخطوطة من ((الألفية)) في استانبول (( ٦٢ لا له لي)) ومعهد المخطوطات (( ف ٨٠٧)).
ابن عَبْد الظّاهِرِ
(٦٣٨ - ٦٩١ هـ = ١٢٤١ - ١٢٩٢ م )
محمد بن عبدالله بن عبد الظاهر بن
نشوان ، فتح الدين : أول من سمي بكاتب
السر في الديار المصرية . كان صاحب
ديوان الإنشاء فيها . مولده بالقاهرة ،
ووفاته بدمشق (١) .
ابن راشد
( ٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٦ م )
محمد بن عبدالله بن راشد ، البكري
نسباً ، القفصي بلداً ، نزيل تونس ، أبو
عبدالله، المعروف بابن راشد : عالم بفقه
المالكية . ولد بقفصة ، وتعلم بها وبتونس
وبالإسكندرية والقاهرة . وحج سنة ٦٨٠
وولي القضاء ببلده مدة ، وعزل . وتوفي
بتونس. له تآليف، منها ((لباب اللباب -
ط )) في فروع المالكية، و ((الشهاب
الثاقب )) في شرح مختصر ابن الحاجب
(١) حسن المحاضرة ٢ : ١٧٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٦٦
وشذرات الذهب ٥ : ٤١٩ .
الفرعي، و ((المذهب في ضبط قواعد
المذهب)) ستة أجزاء ، ليس للمالكية
مثله، و((الفائق في الأحكام والوثائق)
ثمانية أجزاء، و (( المرتبة السنية في علم
العربية)) (١) .
ابن الوَکِیل
(٠٠٠ - ٧٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٨ م )
محمد بن عبدالله بن عمر بن مكي ،
أبو عبدالله، زين الدين العثماني الدمشقي
ابن الوكيل ، ويقال له ابن المرحل : فقيه
شافعي . مولده ووفاته بدمشق . تعلم بها
وبالقاهرة . ولد بعد سنة ٦٩٠ وكان من
أحسن الناس شكلاً ، عارفاً بالفقه وأصوله ،
يلقي الدروس بفصاحة وعذوبة لفظ . من
كتبه ((خلاصة الأصول - خ)) و((النظائر
والأشباه - خ)) في شستر بتي (٣٢٢٨) (٢) .
(١) شجرة النور ٢٠٧ والديباج ٣٣٤ وهامشه نيل الابتهاج
٢٣٥ وليس لكتابه ((لباب اللباب)) ذكر في هذه
المصادر الثلاثة وإنما هو في فهرس المؤلفين ٢٥١
و ٥٤٨ وإيضاح المكنون ٢ : ٣٩٩ ,:2 .Brock. S
345-6
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٧٩ وشذرات الذهب ٦ : ١١٨
و 2:102 .Brock. S
التِّبْرِيزي
(٠٠٠ - ٧٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٠ م )
محمد بن عبدالله الخطيب العمري ،
أبو عبدالله، ولي الدين ، التبريزي : عالم
بالحديث. له (( مشكاة المصابيح - ط ))
أكمل به كتاب مصابيح السنة للبغوى ،
وفرغ من تأليفه سنة ٧٣٧ و (( الإكمال في
أسماء الرجال - ط)) بهامش المشكاة (١).
الشّبْلِي
(٧١٢ - ٧٦٩ هـ = ١٣١٢ - ١٣٦٧ م)
محمد بن عبدالله الشبلي الدمشقي ،
أبو عبدالله، بدر الدين ابن تقي الدين :
فاضل متفنن. من فقهاء الحنفية . ولد
بدمشق، وكان أبوه (( قيّم الشبلية)) فيها .
ورحل إلى القاهرة ، وولي قضاء طرابلس
الشام سنة ٧٥٥ واستمر في القضاء إلى أن
توفي بها . وفي الدرر : قال ابن حبيب :
(( كان يتثبت في أحكامه ، ويحقق ما
يبديه على ألسنة أقلامه ، ويرابط في
السواحل ، ويلبس السلاح ويقاتل ، وكان
ذا محاضرة مفيدة ومنظوم ومنثور)) .
من كتبه (( محاسن الوسائل الى معرفة الأوائل
- خ)) و ((آكام المرجان في أحكام الجان
- ط )) ورسالة في ((آداب الحمّام))
و ((تثقيف الألسنة بتعريف الأزمنة - خ))
بخطه ، سنة ٧٤٣ في خزانة لاله لي
باستنبول ، الرقم ١٦٨٦ ((كما في مذكرات
اليمني - خ)) و(( الينابيع في معرفة
الأصول والتفاريع - خ)) في شستربتي ،
( الرقم ٣٥٤٤) (٢).
(١) المكتبة الأزهرية ١ : ٥٦٣ وكشف الظنون ١٦٩٩
Brock. 1:448 (364), 2:249, S. 2:262 ,
ومعجم المطبوعات ٦٢٧ و 226 Princeton
وشستربتي (٤٣٩٨) .
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٨٧ والفهرس التمهيدي ٤٢٥
ومجلة المجمع ١٨ : ٧٤ ومعجم المطبوعات ١١٠١
والفوائد البهية ١٧ بهامشه و,(75) 2:90 .Brock
2:82 .S وتكرر في فهرس ((المؤلفين ٢٥٣ )»
تلقيبه بالشلبي ، تصحيف الشبلي .

محمد بن عبد الله
٢٣٥
محمد بن عبد الله
أخْر كاب تثقيف الأَخْشُه نعرف الازمنه وكان حازُ
بتوفيق الله تعالى وأمانتهٍ وتسرع في العشوف مرجعب
السر
الآخرة سنه لت وتر يميزهمبعا على ومؤلفه معهد عبها مانبلى الصحى
أخد سر حِد وصلوات مل فتة حلقه محمد واله وصحبه الله الطا ان
محمد بن عبدالله الشبلي
عن كتابه ((تثقيف الألسنة)) بخطه، في ((لاله في ١٦٨٦)) باستانبول؛ ومعهد المخطوطات ((فى ٣٣ لغة)).
لِسَان الدِّين ابن الخَطِيب
(٧١٣ - ٧٧٦ هـ = ١٣١٣ - ١٣٧٤ م )
محمد بن عبدالله بن سعيد السلماني
اللوشي الأصل ، الغرناطي الأندلسي ،
أبو عبد الله، الشهير بلسان الدين ابن
الخطيب : وزير مؤرخ أديب نبيل . كان
أسلافه يعرفون بني الوزير. ولد ونشأ
بغرناطة . واستوزره سلطانها أبو الحجاج
يوسف بن إسماعيل ( سنة ٧٣٣ هـ ) ثم
ابنه ((الغني بالله)) محمد ، من بعده .
وعظمت مكانته . وشعر بسعي حاسديه في
الوشاية به ، فكاتب السلطان عبد العزيز
ابن علي المريني ، برغبته في الرحلة إليه .
وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق ،
ومنه إلى سبتة فتلمسان ( سنة ٧٧٣ )
وكان السلطان عبد العزيز بها ، فبالغ في
إكرامه ، وأرسل سفيراً من لدنه إلى
غرناطة بطلب أهله وولده ، فجاؤوه
مكرمين . واستقر بفاس القديمة. واشترى
ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية .
ومات عبد العزيز ، وخلفه ابنه السعيد
باللّه ، وخلع هذا ، فتولى المغرب السلطان
((المستنصر)) أحمد بن إبراهيم ، وقد ساعده
(( الغني باللّه)) صاحب غرناطة مشترطاً
عليه شروطاً منها تسليمه (( ابن الخطيب))
فقبض عليه المستنصر. وكتب بذلك إلى
الغني باللّه، فأرسل هذا وزيره (( ابن زمرك))
إلى فاس ، فعقد بها مجلس الشورى ،
وأحضر ابن الخطيب ، فوجهت إليه
تهمة ((الزندقة)) و((سلوك مذهب الفلاسفة))
وأفتى بعض الفقهاء بقتله ، فأعيد إلى
السجن . ودسّ له رئيس الشورى ( واسمه
سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما
يقول المؤرخ السلاوي ) من حاشيته ،
فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه .
ثم دفن في مقبرة (( باب المحروق ))
بفاس . وكان يلقب بذي الوزارتين :
القلم والسيف، ويقال له ((ذو العُمْرين))
لاشتغاله بالتصنيف في ليله ، وبتدبير
المملكة في نهاره. ومؤلفاته تقع في نحو
ستين كتاباً، منها (( الإحاطة في تاريخ
غرناطة - ط)) جزآن منه، و (( الإعلام
في من بويع قبل الاحتلام من ملوك
الإسلام - خ(١) في مجلدين ، منه مصورة
في الرباط (١٣١٨د) عن أصل في
القرويين ، طبعت نبذة منه، و (( الحلل
الموشية في ذكر الأخبار المراكشية - ط ))
ويجزم سيبولد C.E. Ceybold بأنه ليس من
تأليفه، و ((اللمحة البدرية في الدولة
النصرية - ط )) و((رقم الحلل في
نظم الدول - ط)) و ((نفاضة الجراب -
ط)) في أخبار الأندلس، و ((معيار
الاختيار في ذكر المعاهد والديار - ط ))
و ((الكتيبة الكامنة - خ)) في أدباء
المئة الثامنة في الأندلس ، طبع منه بفاس
٦٤ صفحة ، و ((روضة التعريف بالحب
الشريف - ط )) و((التاج المحلى في
مساجلة القدح المعلى - خ)) و (( خطرة
الطيف في رحلة الشتاء والصيف - خ))
و «درة التنزيل - خ)) والخلاف قائم
في نسبته إليه . وقد رأيت مخطوطة في
في الرباط ( ١٢٠ أوقاف) وعليها : أملاه
محمد بن عبد الله الخطيب . وفيها أوراق
بخط الزركشي. و ((السحر والشعر - خ))
رأيت منه نسخة نفيسة في خزانة الرباط
(١٢١٥) و ((عمل من طبَّ لمن حب -
خ)) و(( طرفة العصر في دولة بني نصر))
و((ريحانة الكتاب - ط )) مجموع رسائل ،
و ((ديوان شعر - خ)) و ((الدكان بعد
انتقال السكان - خ)) يشتمل على رسائل
كتبها في مدينة ((سلا)). وعلى اسمه صنف
المقري كتابه العظيم (( نفح الطيب ، من
غصن الأندلس الرطيب ، وذكر وزيرها
لسان الدين ابن الخطيب)) ومما كتب
في سيرته (( ابن الخطيب من خلال كتبه
- ط )) جزآن، لمحمد ابن أبي بكر
التطواني، و ((الفلسفة والأخلاق عند
ابن الخطيب - ط )) لعبد العزيز بن
عبدالله (١) .
ابن بَطُوطَة
(٧٠٣ - ٧٧٩ هـ = ١٣٠٤ - ١٣٧٧ م )
محمد بن عبدالله بن محمد بن
إبراهيم اللواتي الطنجي ، أبو عبدالله،
ابن بطوطة : رحالة ، مؤرخ. ولد ونشأ
في طنجة Tanger بالمغرب الأقصى . وخرج
منها سنة ٧٢٥ هـ ، فطاف بلاد المغرب
ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس
(١) نفح الطيب، طبعة بولاق : القسم الثاني منه ، وهو
المجلدان الثالث والرابع . وجذوة الاقتباس ٢ بعد ٨
و ١٨٤ والاستقصا للسلاوي ٢: ١٣٢ والدرر الكامنة
٣ : ٤٦٩ ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ١٥٠
والإحاطة : مقدمته، من إنشاء رفيق العظم. وابن
خلدون ٧ : ٣٤١ وفيه أبيات قالها لسان الدين ((أيام
امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت )» أولها :
بعدنا وإن جاورتنا البيوت
وجئنا بوعظ ، ونحن صموت
وآخرها :
فقل للعدى : ذهب ابن الخطيب
وفات ، ومن ذا الذي لا يفوت؟
فمن كان يفرح منكم له
فقل : يفرح اليوم من لا يموت !
واللمحة البدرية : مقدمتها لمحمد علي الطنطاوي .
وآداب اللغة العربية لجرجي زيدان ٣ : ٢١٦ والفهرس
التمهيدي ١٩؛ و.Brock. 2:337 (260), S
. 2:372

محمد بن عبد الله
٢٣٦
محمد بن عبد اللّه
منالن صائح
هَدَاخْ صَرَ كَاب أوتعارض
العقل والنقل الذى الفه الإمام العلامة
الخبر المحقق المطلع أبو العباسى احمد عبد المحسليم
برعبد السلام ان يمن رحم الله احتضرم كانه من.
محمد مهد ى أحمد الهافى الثانى المفر الحلت وذكر غاراته
من التقوا الكثيرة الضريبة مزلام الفلاسفة المتقدمين والمتأخرين
روز بلام الشكل ى وسرطاع الإسولين وسن الاستدلال بالقران السنه
وأقوال الصحابة والتلف، والعين والمحدثين ورذلك وبالحمد فهو
جاية راث / احوال القذاورين والكتب الغربس الزلم توجد النقل عي؟
الا فيه احتى فهولا أحدث من مناصر مسيّاء النسخة
المنقول مكفى ته مجلدات ويخضاً محظ المصف برميه
ولم تن حيمه وتماتُ ذك الاطلاع أمافي زيف الغز مرغما
وكت الاتحاد الطالبفريعم، وانا اسال استعمال أويصدر لنا
وتعفو عامنه وارحه وحسبنا الله ونعم الوكيل
جاهز المختص و محمد بن صد الأول منهما وتحر كهوفها
محمد بن عبدالله بن أحمد الهكاري
نهاية المجلد الأول من كتابه ((مختصر درء تعارض العقل والنقل)» بخطه. في دار الكتب المصرية ((٨١٧ كلام)).
واليمن والبحرين وتركستان وما وراء النهر
وبعض الهند والصين والجاوة وبلاد التتر
وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك
والأمراء ، فمدحهم - وكان ينظم الشعر -
واستعان بهباتهم على أسفاره . وعاد إلى
المغرب الأقصى ، فانقطع إلى السلطان
أبي عنان (من ملوك بني مرين ) فأقام
في بلاده. وأملى أخبار رحلته على (( محمد
ابن جزيّ)) الكلبي بمدينة فاس سنة ٧٥٦
وسماها (( تحفة النظار في غرائب الأمصار
وعجائب الأسفار - ط )) ترجمت إلى
اللغات البرتغالية والفرنسية والإنكليزية ،
ونشرت بها ؛ وترجمت فصول منها إلى
الألمانية نشرت أيضاً . وكان يحسن التركية
والفارسية . واستغرقت رحلته ٢٧ سنة
(١٣٢٥ - ١٣٥٢) ومات في مراكش .
وتلقبه جمعية كمبردج في كتبها وأطالسها
بأمير الرحالين المسلمين Prince of
moslems travellers وفي نابلس ( بفلسطين )
أسرة ، الآن ، تدعى (( بيت بطبوط))
وتعرف ببيت المغربي وبيت كمال ، تقول
إنها من نسل ابن بطوطة (١) .
الهگاري
(٠٠٠ - ٧٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٤ م )
محمد بن عبدالله بن أحمد ، أبو
عبداللّه، بدر الدين الهكاري : قاض ،
من فقهاء الشافعية. من أهل (( الصلت)) في
شرقي الأردن . تولى قضاء حمص ، ثم
القدس . وأقام في دمشق مدة أخذ بها
الحديث عن علمائها . وولي قضاء بلده .
وتنقل في ولايات القضاء ، ثم استقر
قاضياً في حمص . ومات بها عن قريب
من خمسين عاماً. اختصر كتاب ((درء
تعارض العقل والنقل)) لابن تيمية ،
وهو في ستة مجلدات ، جعلها مجلدين
(خ) الجزء الأول منه. واختصر ((ميدان
الفرسان)» لمحمد بن خلف الغزي (٢).
الرَّيْمي
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م )
محمد بن عبدالله الحثيثي الصردفي
الريمي ، جمال الدين : من كبار الشافعية
في اليمن. نسبته إلى ناحية ((رَيمة)) كان
مقدماً عند الملوك . وتولى قضاء الأقضية
في زبيد ، أيام الملك الأشرف. وتوفي
وهو قاض بها. له كتب، منها (( التفقيه
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٤٨٠ ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ٩٩ والرحالة المسلمون ١٣٦ - ١٧١ وسماه
الزبيدي ، في التاج ٥ : ١٠٩ (( محمد بن علي )) وذكر
عن رحلته أن ابن جزي جمعها في كتاب حافل ،
اختصره محمد بن فتح اللّه البيلوني في جزء صغير .
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٦٦ والأنس الجليل ٢ : ٤٧٠
وكشف الظنون ١٩١٦ ودار الكتب ١ : ٢٠٩.

محمد بن عبد الله
٢٣٧
محمد بن عبد الله
في شرح التنبيه)) أربعة وعشرون مجدداً ،
و ((بغية الناسك)) في المناسك (١).
محمد بن عبدالله ( الزركشي ) = محمد بن
بهادر ٧٩٤
مُلَّا مِسْكِين
(٠٠٠ - بعد ٨١١ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٤٠٨ م )
محمد بن عبداللّه الهروي ، معين
الدين المعروف بملّا مسكين : فقيه من
علماء الحنفية . من أهل هراة . سكن
سمرقند، وبهذه صنف كتابه (( شرح كنز
الدقائق - ط)) في الفقه ، وفرغ من تأليفه
سنة ٨١١ وله (( بحر الدرر)) في التفسير ،
و ((روضة الجنة)) في تاريخ هراة (٢).
الجرواني
(٠٠٠ - ٨١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٠ م)
محمد بن عبدالله بن عبد المنعم ،
أبو عبدالله الحسني الجرواني : فقيه شافعي ،
نسبته الى جروان ( بثلاث فتحات ) قرب
طنطا . أقام بالقاهرة وكان مجاوراً بمكة
سنة ٧٨٨ له كتب، منها ((المواهب الإلهية
والقواعد المالكية - خ)) في شستربتي
(٣٤٠١) ألّفه بمكة، و((الأسئلة القادحة
والأجوبة الواضحة )) في فروع الفقه ،
و (( الكوكب المشرق فيما يحتاج اليه
الموثق - خ)) في دار الكتب (٣) .
ابن ناصِر الدِّين
(٧٧٧ - ٨٤٢ هـ = ١٣٧٥ - ١٤٣٨ م )
محمد بن عبدالله ( أبي بکر ) بن محمد
ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي
الشافعي ، شمس الدين ، الشهير بابن
ناصر الدين : حافظ للحديث ، مؤرخ .
أصله من حماة . ولد في دمشق ، وولي
(١) العقود اللؤلؤية ٢ : ٢١٨ وشذرات الذهب ٦ : ٣٢٥
(٢) معجم المطبوعات ١٧٩٥ وكشف الظنون ١٥١٥ وفيه
وفاته ( مقحمة من الناشر ) سنة ٩٥٤ وعنه هدية
العارفين ٢ : ٢٤٢ وبعض المتأخرين .
(٣) الضوء ٧ : ١٣٠ و ٨ : ٩٩ ودار الكتب ١ : ٥٣٦
وهدية ٢ : ٠١٧٢
هذا الاسبيشي المصطفى ذكـ
رمزه هفيده موز،٥١ صطري.
العد كري مى عبد الله ركد عد الله تعهدت
محمد بن عبدالله أبي بكر بن محمد ، ابن ناصر الدين
طرة كتابه (( التبيان لبديعة البيان)) مما أعار نيه السيد أحمد عبيد.
مشيخة دار الحديث الأشرفية ( سنة ٨٣٧ )
وقتل شهيداً في إحدى قرى دمشق .
من كتبه (( افتتاح القاري لصحيح البخاري ))
و ((عقود الدرر في علوم الأثر)) و ((الرد
الوافر - ط )) في الانتصار لابن تيمية ،
و((برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط))
و (( شرح منظومة الاصطلاح - خ)) في
مصطلح الحديث ، و ((بديعة البيان - خ))
أرجوزة في التراجم ، على طريقة مبتكرة
في تواريخ الوفيات، و (( التبيان - خ))
شرحها، و (السّاق والمتكلم فيهم من
الرواة - خ)) و ((كشف القناع عن حال من
ادعى الصحبة أو له اتّباع - خ)) و (( الإعلام
بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ))
رأيته في مجلد واحد مع التبيان ، واستفدت
منهما، و((المولد النبوي)) ثلاثة أجزاء ،
و (( سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ))
في خزانة الرباط ( ٢٦٩٤ كتاني )
و (( مختصر إعراب القرآن ، للسفاقسي -
خ )) النصف الثاني منه ، في الظاهرية
بدمشق ، و((ربع الفرع، في شرح
حديث أمّ زرع - خ)) رسالة في خزانة
الرباط ( ٢١٢٤ كتاني ) (١) .
(١) لحظ الألحاظ ٣١٧ وشذرات الذهب ٧ : ٢٤٣
والضوء اللامع ٨ : ١٠٣ و,(76) 2:92 .Brock
2:83 .S والبدر الطالع ٢ : ١٩٨ والدرر الكامنة
٣: ٣٩٧ وهو فيه ((محمد بن بهادر بن عبد الله))
والنعيمي ١ : ٤١ وهو فيه (( محمد بن أبي بكر بن عبد
الله)) وكذا في فهرس الفهارس ٢: ٨٧ ومثله في جلاء
العينين ٢٥ وكله خطأ، صوابه ((محمد بن أبي بكر
عبد الله بن محمد)) كما هو بخطه في طرة كتابه التبيان
البديعة البيان .
الرشيدي
(٧٦٧ - ٨٥٤ هـ = ١٣٦٦ - ١٤٥٠ م )
محمد بن عبدالله بن محمد أبو
عطاء الله ، شمس الدين الرشيدي : فقيه
شافعي خطيب . أصله من رشيد ( بمصر)
ومولده ووفاته بالقاهرة . كان خطيب
الجمعة في جامع الأمير حسين بالحكر ،
ينشىء كل جمعة خطبة مناسبة للوقائع .
وارتفع ذكره بذلك وقُصد من الأماكن
النائية لسماع خطبته . وقرأ الحديث وأقرأه ،
فأخذ عن كثيرين وخرَّج له السخاوي ،
صاحب الضوء ((مشيخة)) في مجلد وأثنى
عليه كثيراً. وجُمعت طائفة من خطبه
في كتاب ((الكلم الفريدية في الخطب
الرشيدية - خ )) في شستربتي (٣٣٠٩ -
الفقرة الثانية ) ذكره السخاوي وقال :
لواعتنى هو بذلك لجاء في عشرة أسفار (١).
البَلَاطُنُسي
(٧٩٨ - ٨٦٣ هـ = ١٣٩٦ - ١٤٥٨ م )
محمد بن عبدالله بن خليل ، أبو
عبد الله شمس الدين البلاطنسي ثم الدمشقي :
فقيه شافعي صوفي من أهل بلاطنس ( قرب
اللاذقية ) قرأ ببلده وبطرابلس واستقر
بدمشق مدرساً الى ان توفي . له کتب ، منها
((شرحان لمنهاج العابدين للغزالي )) كبير
وصغير، و(( بغية الطالبين)) اختصار
(١) الضوء اللامع ٨: ١٠١ .

محمد بن عبد الله
٢٣٨
محمد بن عبد الله
منهاج العابدين ، صغير ، رآه حاجي
خليفة، و ((إجازة - خ)) بخطه في
فهرست المخطوطات : المجلد الأول ،
مصطلح حديث ( دار الكتب ) ١١٩ (١) .
الأَزْميُوني
(٠٠٠ - ٨٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٧ م )
محمد بن عبدالله، أبو الخير
الأرميوني : متأدب مصري أصله من
أرميون ( في الغربية ) تفقه مالكياً وتأدب .
وتوفي بالقاهرة قبل أن يبلغ الثلاثين .
له (( النجوم الشارقات في الصنائع المحتاج
اليها في بعض الأوقات - خ)) رأيته
في خزانة الرباط (٧١٨ ج) وبلغني أنه
طبع في حلب سنة ١٩٢٨ وهو ٢٥ باباً
أولها ((حل المصطكى والسندروس)) (٢).
ابن قاضي عَجْلُون
(٨٣١ - ٨٧٦ هـ = ١٤٢٨ - ١٤٧٢ م )
محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن ،
أبو الفضل ، نجم الدين ابن قاضي عجلون :
فقيه شافعي ، دمشقي المولد والمنشأ . سكن
القاهرة (٨٥٠) وولي بها إفتاء دار العدل
وتدريس الفقه في جامع طولون . وتوفي
في بلبيس ، عائداً إلى دمشق ، ودفن
بالقاهرة. من كتبه ((التاج في زوائد
الروضة على المنهاج - خ)) فقه، و (( مغني
الراغبين في منهاج الطالبين - خ)) فقه ،
و (« بديع المعاني في شرح عقيدة الشيباني
- ط)) رسالة (٣).
النِّبْرِيزي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٨٩ م )
محمد بن عبدالله بن محمد ، أبو
(١) النجوم الزاهرة ١٦ : ١٩٩ وكشف ٢ : ١٨٧٦ وهدية
٢ : ٢٠٢ والضوء ٨ : ٨٦ .
(٢) الضوء اللامع ٨ : ١١٩ وانظر الرسائل المتبادلة ٢١٣ ،
٠٢١٧،٢١٤
(٣) فهرست الكتبخانة ٣ : ٢٠٠ و ٢٧٧ ونظم العقيان
١٥٠ والنعيمي ١ : ٣٤٧ والضوء اللامع ٨ : ٩٦.
كمل السعر التعامل من كتاب متح المارة
٤٠ شرح معينة البخارى تحنيد الامام المحدد
العز العلامة شهاب الربن ابى العام احمد
أذى علم العسفلانة المنصر، الشهير بابن حجر
وثمان مزاالسعر المبارك عمل جميع الديوان
بعد الحمل على ذلك حمر أيماجديته وبكاجربة.
نسخ جميع الريواز المذكور بنفسة حصد العبر الفرز
الإن نعلى محمد بنعبدالله بن عبد الجليل الاموي في التنصير
بـ
نجهد العبد دنيا وآخرة وجهه مر شر كم فى نشر
العروبيس
ومحله بزاد فى العلم والعمل ب اميزاميزاسير
وذا مما يوفرما ثيز فامسر متر جماد الثانية
مز سفة تمازوثمانينو ثمانى+ مرض -خبرة
والحموين بعرهاسعود أوكار لو باذه الزيرا هب
وحدة معز المسيز والحمون٪ أقصر
محمد بن عبدالله التنسي
عن نهاية الجزء الثامن، من مخطوطة ((فتح الباري)) في خزانة القرويين بفاس.
تفضل باستخراجه للأعلام ، الأستاذ محمد العابد الفاسي .
ويلاحظ أن الحضيكي - في مناقبه ١ : ٢٣٢ - سماه ((محمد بن عبد الجليل))
وعبد الجليل جده ، كما هو مبين هنا بخطه .
إسحاق الفارسي التبريزي : باحث ، من
علماء تبريز استقر في القسطنطينية وصنف
بها كتابه ((تقرير الحق - خ)) مجلدان،
في الحكمة والفلسفة فرغ منه سنة ٨٨٤ (١) .
المخزومي
(٧٩٣ - ٨٨٥ هـ = ١٣٩١ - ١٤٨٠ م )
محمد بن عبدالله بن محمد المخزومي
الرفاعي الحسيني ، سراج الدين : شيخ
الإسلام في عصره. ولد بواسط ( في
العراق ) ورحل إلى الشام ومصر. وتوفي
ببغداد. له مؤلفات، منها ((البيان في
تفسير القرآن)) و(( صحاح الأخبار في
نسب السادة الفاطمية الأخيار - ط )) رد فيه
على ابن الأثير في قوله إن خالد بن الوليد
انقرض عقبه ، و((جلاء القلب الحزين))
تصوف، و ((رحيق الكوثر - ط )) من
كلام الشيخ الرفاعي ، رسالة، و ((سلاح
المؤمن)) حديث، و((النسخة الكبرى))
فيما خاض به أهل علم الحرف . وله
شعر. وإليه تنسب :(( محلة الشيخ سراج
الدين )) ببغداد (٢).
(١) دار الكتب: ملحق الجزء الأول ٣٠ .
(٢) العقود الجوهرية ٢٢ ومعجم المطبوعات ١٧١٨
ومصطفى جواد ، في مجلة لغة العرب ٩ : ١٨١
Brock. S. 2:229 ,
الأزهري
(٠٠٠ - بعد ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٨٢ م )
محمد بن عبدالله الأزهري : متأدب
مصري. له (( مدار الأمور على المختار من
مطالع البدور - خ)) اقتنيته ، وأظنه
بخطه ، خمسون باباً ، في مجلد أنجزه
سنة ٨٨٧ (١) .
النَّنَسي
(٠٠٠ - ٨٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٤ م)
محمد بن عبدالله بن عبد الجليل
التنسي ، أبو عبد الله : مؤرخ ، من فقهاء
تلمسان وأدبائها. نسبته إلى ((تنس )) من
أعمالها. له (( نظم الدر والعقيان في دولة
آل زيان - ط)) و(راح الأرواح فيما
قاله أبو حمو وقيل فيه من الأمداح))
و ((فهرسة)) بأسماء مشايخه،
و ((فتاوى)) (٢).
(١) مذكرات المؤلف .
(٢) البستان ٢٤٨ وشجرة النور ٢٦٧ والضوء اللامع ٨ :
١٢٠ وانظر التاج : مادة تنس . و2:341 .Brock. S

محمد بن عبد الله
٢٣٩
محمد بن عبد الله
المكناسي
(٨٣٩ - ٩١٧ هـ = ١٤٣٥ - ١٥١١ م )
محمد بن عبدالله بن محمد اليفرني
المكناسي : فقيه مالكي ، من قضاة فاس .
له (( التنبيه والإعلام، في مجالس القضاة
والحكام - ط)) (١) .
ابن ظَهِيرة
( ٠٠٠ - ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٣ م )
محمد ( جار الله) ابن عبدالله،
كمال الدين ابن ظهيرة المخزومي القرشي :
فقيه حنفي . كان مجاوراً بمكة . وصنف
(( الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها
وبناء البيت الشريف - خ)) في طوبقبو،
و ((فتاوى ابن ظهيرة - خ)) في بغداد (٢).
الزَّمُّوري
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٠ م )
محمد بن عبدالله بن محمد ، أبو
عبد الله الزموري : فلكي مغربي من أهل
فاس، وبها وفاته. له (( أرجوزة في
وصف المنازل - خ)) في خزانة الرباط
( ٩٧٠ د) ومشروحة (١٥٩٦ د) و(( بهجة
الناظرين وأنس العارفين - خ)) مبتور الآخر ،
في الرباط ( ١٣٤٣ د) (٣)
الشِّنْشَوْري
(٨٨٨ - ٩٨٣ هـ = ١٤٨٣ - ١٥٧٦ م).
محمد بن عبدالله بن علي الشنشوري :
فقيه شافعي مصري . له مؤلفات في
((الفرائض)) وغيرها. نسبته إلى ((شنشور))
من قرى المنوفية بمصر. وكانت إقامته
بالقاهرة (٤).
(١) جذوة الاقتباس ١٥١ وفهرس المؤلفين ٢٥٣ .
(٢) طوبقبو ٣ : ٤٤٣ والكشاف لطلس ٧١ .
(٣) مخطوطات الرباط ٢ : ٢٩٤ والمخطوطات المصورة
٢ القسم الرابع ٦٩ .
(٤) شذرات الذهب ٨ : ٣٩٥ وهو فيه من وفيات سنة
٩٨١ (( تقريباً)) مع أنه نقل عن الكواكب السائرة أن
ابنه ((عبد الله بن محمد الشنشوري)) قال : توفي والدي
في ذي الحجة سنة ٩٨٣.
وجميع ما يجوز فى وعى روايته من مترو ومنوع ومطم ونه
محقّ دما يتيح كل عزمنا بخي الذين القدرلهم واتخذت عنهم
ومولدى نقريا فى سنة ثمان وتماس وتمانايه بسوطة عن واحد
واسقوا فى حفظه ومُحِفَظُه إنه على مايشاء قدير وبالاحاجة
جدير قاله وكم العد مهور عبد الد الشفوري المافعى العطور انه
وإساريع سابع دى القمدة منه إحدي وثمانين وبعمان وحسالم وبرا
وحكى ابن عباس أحمد و الرد. لم
محمد بن عبدالله بن علي الشنشوري
عن مخطوطة (( إجازات وأسانيد)) في دار الخطيب، بالقدس. وفي معهد المخطوطات (( ف ٢٠ )».
المُتَوَكِّلِ السَّعْدي
(٠٠٠ - ٩٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٨ م )
محمد بن عبدالله بن محمد الشيخ
الحسني ، من آل زيدان ، أبو عبد الله
السعدي ، الملقب بالمتوكل على الله : من
ملوك الدولة السعدية بالمغرب . أخذت
له البيعة بمراكش ( سنة ٩٨١) بعد
وفاة أبيه ، بعهد منه ، وأرسلت إليه
إلى فاس . وناوأه عمه عبد الملك بن
محمد الشيخ وآخرون . وكان الترك العثمانيون
قد توغلوا في المغرب ، واستولوا على
الجزائر. وزالت على يدهم ، في أيامه ،
أو قبيل دولته ، دولة الحفصيين في
تونس ، وأخذ السلطان سليم العثماني يعمل على
امتلاك المغرب كله ، فأرسل جيشاً - بالاتفاق
مع عبد الملك عمّ المتوكل - لقتاله ،
فاستولوا على فاس ، وفر المتوكل منهزماً
إلى مراكش . واتسعت دائرة القتال وتتابعت
الهزائم على المتوكل ، فاستنجد بحكومة
البرتغال ، فارتطم البرتغاليون في حرب
طحنتهم ، وقتل عظيمهم ((سباستيان)) غريقاً
في نهر ((وادي المخازن)) وكذلك المتوكل
- صاحب الترجمة - فانه لما رأى ظفر
المسلمين بجيش البرتغال ، وهو معه ،
أدرك هول فعلته ، فألقى نفسه في النهر ،
وغرق ، فانتشله الغواصون . وسلخ جلده
وحشي تبناً وطيف به في مراكش وغيرها .
ولهذا تلقبه العامة في المغرب بالمسلوخ .
وقال مؤرخوه : كان متكبراً تَّهاً عسوفاً
على الرعية ، وله علم بالفقه والأدب .
صنف كتاب (( الفتوحات الإلهية في أحاديث
خير البرية - خ)) في المخطوطات
المصورة (١) .
الخَطِيب النَّمرتاشي
(٩٣٩ - ١٠٠٤ هـ = ١٥٣٢ - ١٥٩٦ م )
محمد بن عبدالله بن أحمد ، الخطيب
العمري التمرتاشي الغزي الحنفي ، شمس
الدين : شيخ الحنفية في عصره . من أهل
غزة ، مولده ووفاته فيها. من كتبه (( تنوير
الأبصار - ط)) فقه، و((منح الغفار - خ))
شرح تنوير الأبصار، و ((مسعف الحكام
(١) نزهة الحادي ٥٧ - ٧٦ والاستقصا ٣ : ٢٧ - ٣٨
وجذوة الاقتباس ١٣٢ والمخطوطات المصورة ١ : ٩٠
رقم ٣٤٥ وإيضاح المكنون ٢ : ١٧٧ والإعلام بمن حل
مراكش ٤ : ١٧٦ - ١٩٠ وفيه الكلام على وقعة وادي
المخازن . وانظر الدرة المنتحلة - خ. وفي مخطوطة
بالأسكوريال (1729 ,Cas ) الجملة الآتية: «خلع
السلطان أبو عبد الله مولانا محمد الشريف الحسني
ولد السلطان مولانا عبد الله ، من سلطانه ، بالسوس
الأدنى والأقصى في جمادى الأولى لعام ٩٨٤ وبويع بعده
عمه الإمام الملك السلطان مولاي عبد الملك ابن مولانا
محمد الشريف أيده الله )) ( انظر مخطوطات الأسكوريال
الرقم ١٧٣٤ ) .

محمد بن عبد الله
٢٤٠
محمد بن عبد الله
محمد بن عبدالله ، الخطيب التمرتاشي
نهاية كتابه ((الوصول إلى قواعد الأصول)» بخطه ، في دار
الكتب المصرية ( ٣٩م. أصول الفقه)».
على الأحكام)) و ((الوصول إلى قواعد
الأصول - خ)) و (( معين المفتي على جواب
المستفتي - خ)) و((الفتاوى - خ)) و((إعانة
الحقير - خ)) فقه، و ((مواهب المنان -
خ)) فقه، و((عقد الجواهر النيرات -
خ)) في فضائل الصحابة العشرة ، ورسائل
كثيرة منها رسالة في ((النقود)) (١).
العَيْدَرُوس
(٩٣٥ - ١٠٠٥ هـ = ١٥٢٨ - ١٥٩٦ م )
محمد بن عبدالله بن شيخ ،
العيدروس : زاهد ، حضرمي . من أهل
((تريم)) كان معظماً عند الملوك والأمراء ،
صالحاً فاضلا. له (( إيضاح أسرار علوم
المقربين - ط)) (٢).
(١) خلاصة الأثر ٤ : ١٨ وديوان الإسلام - خ .
2:427 .Brock. Sوالصادقية : الرابع من الزيتونة
١٨٦ و٢٤٦ و٢٥٣ و522 Princeton.
(٢) جامع كرامات الأولياء ٢ : ٣٥٠ وفيه فصول من
كتابه. وخلاصة الأثر ٤ : ٢٠.
الگَوْحَبَافي
(٩٣٠ - ١٠١٠ هـ = ١٥٢٤ - ١٦٠١ م)
محمد بن عبدالله ابن الإمام شرف
الدين الكوكباني : شاعر غزل ، من بيت
مجد وإمامة في كوكبان ( باليمن ) أورد
المحبي نموذجاً حسناً من شعره. له (( نظم
كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب)) و((نظم نظام العريب
في لغة الأعاريب)) و(( ديوان شعر - خ))
جمعه السيد عيسى بن لطف الله (١) .
الشَّرِیف محمَّد
(٠٠٠ - ١٠٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٢ م )
محمد بن عبدالله بن الحسن بن أبي
نمي : ممن ولي إمرة مكة. كان يوصف
بالشجاعة . ولي سنة ١٠٤١ واستمر نحو
سبعة أشهر ، وقتل في وقعة له مع الشريف
((نامي بن عبد المطلب)) (٢) .
محمَّد کِبْرِیت
(١٠١٢ - ١٠٧٠ هـ = ١٦٠٣ - ١٦٦٠ م)
محمد بن عبدالله بن محمد ، من
أحفاد شرف الدين بن يحيى الحمزي
الحسيني المولوي ، ويعرف بمحمد كبريت :
أديب ، مولده ووفاته في المدينة . قام
برحلة إلى الروم ( تركيا ) سنة ١٠٣٩ هـ ،
وأَلَّف فيها ((رحلة الشتاء والصيف - ط))
وزار دمشق والقاهرة. ومن كتبه (( الجواهر
الثمينة في محاسن المدينة - خ)) و (( حاطب
ليل)) كبير جداً، و ((نصر من الله وفتح
قريب - ط )) فيه تراجم بعض فضلاء
المدينة، و((الزنبيل)) اختصر به الكشكول
للعاملي، و((العقود الفاخرة في أخبار
الدنيا والآخرة)) و(( بسط المقال في
القيل والقال )) ووصمه بعض معاصريه
(١) خلاصة الأثر ٤: ٢٠ وروح الروح - خ. الجزء
الثاني. وفي البدر الطالع ٢ : ١٩٤ - ١٩٦ (( أرخ
السيد عيسى بن لطف الله موته سنة ١٠١٦)). وفي
(399) 2:524 .Brock« وفاته سنة ١٠١١)).
(٢) خلاصة الأثر ٤: ٢٧ وخلاصة الكلام ٧٢ و ٧٣ .
بالإلحاد ، على عادتهم فيمن خالف أساليبهم
في البحث (١) .
السُّوسي
(٠٠٠ - ١٠٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م)
محمد بن عبدالله بن سعيد ، أبو عبد الله
السوسي : من كبار المتصوفين في المغرب .
من أهل مراكش ، أصله من السوس ،
ومولده بها . كانت له معرفة بالفقه والحديث
وانقطع الى الزهد وتلاوة القرآن . وكثر
تلاميذه . وجاور بالحرمين وتوفي بمكة .
وفي سيرته وأخبار مريديه ومعاصريه ،
صنف أحمد بن محمد الولالي كتاب
(( مباحث الأنوار في أخبار بعض الأخيار
- خ)) في خزانة محمد ابراهيم الكتاني
بالرباط (٢).
مَحَمد السِّمْلالي
(١٠٣٦ - ١٠٨٢ هـ = ١٦٢٦ - ١٦٧١ م)
مَحمد ( بالفتح ) بن عبدالله بن
يعقوب السملالي ، من جزولة : فقيه
مالكي ، من أهل « تازموت )» في سوس ،
بالمغرب . أخذ عن أبيه وأخيه يبورك
( انظر ترجمتيهما) وولي قضاء الجماعة
في جزولة قبيل وفاته . وكانت له معرفة
بالعلاج. من كتبه (( مجموعة فتاويه - خ))
و ((الرقى والعلاجات - خ)) (٣).
الخراشي
(١٠١٠ - ١١٠١ هـ = ١٦٠١ - ١٦٩٠ م)
محمد بن عبدالله الخراشي المالكي
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٢٨ وإيضاح المكنون ١ : ١٨٢
و٥٥٠ والدهلوي في مجلة المنهل ٧ : ٤٤٢ و٤٤٣
وخزائن الأوقاف ٢٢٠ ووردت نسبته في طبعتيْ كتابه
(( رحلة الشتاء والصيف)) بلفظ ((الموسوي)) ووقعت لي
مخطوطة منه ، بخط يوسف بن محمد ، ابن الوكيل ،
واسم المؤلف في طرتها («محمد بن عبد الله الحسيني
المولوي )» ولا تخفى سهولة تصحيف المولوي بالموسوي.
(٢) نشر المثاني ١ : ٢٦٩ والإعلام بمن حل مراكش ٤ :
٣٠٩ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢١٨ الطبعة الثانية .
(٣) المعسول ٥ : ٤٨ وسوس العالمة ١٨٤ وطبقات
الحضيكي ٢٢١ من مخطوطتي .