النص المفهرس

محمد بن عاصم .
١٨١
محمد بن عباد
الموقفي
(١٠٠ - ٢١٥ هـ = ٠٠٠ _ ٨٣٠ م )
محمد بن عاصم الموقفي ، ويقال له
ابن عاصم : من شعراء اليتيمة . مصري ،
في شعره رقة ، وإجادة وصف. كان
يكثر من وصف الأديرة ومحاسنها . نسبته
إلى ((الموقف)) محلة كانت بفسطاط
مصر (١) .
ابن عاصِم
(٠٠٠ - ٢٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٦ م)
محمد بن عاصم ، أبو جعفر الثقفي
الأصفهاني : عابد . من العلماء بالحديث ،
من أهل أصفهان. له ((جزء - خ)) يعرف
بالجزء العالي ، في الظاهرية، و((أحاديث -
خ)) أوراق منها في الظاهرية أيضاً (٢)
ابن عاصِم
(٠٠٠ - ٢٩٩ هـ = ٠٠٠ - ٩١١م)
محمد بن عاصم بن يحيى ، أبو
عبد الله : من فقهاء الشافعية ، من أهل
أصبهان . كان كاتباً لقاضيها . قال السبكي:
وصنف كتباً كثيرة (٣).
أَبُو نُقْطَة الْمُتْحَمي
(٠٠٠ - ١٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٣ م)
محمد بن عامر المتحمي الرفيدي ،
أبو نقطة: ممن تولوا إمارة ((عسير)) في عهد
الترك العثمانيين. ولي سنة ١٢١٥ هـ .
ومات بعلة الجدري . وعلى يده انتشرت في
بلاد عسير الدعوة السلفية التي قام بها
الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد (٤)
محمَّد بن عايض = محمَّد بن عائض
الْمُهَلَّبي
(٠٠٠ - ٢١٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٣١ م )
محمد بن عباد بن حبيب المهلبي :
أمير البصرة في زمن المأمون العباسي .
توفي فيها . وهو من أبناء المهلب بن أبي
صفرة . قال ابن تغري بردي : كان من
أكابر الأمراء ، جواداً ممدَّحاً . وقال المبرد :
كان سيد أهل البصرة أجمعين (١) .
الْمُعْتمِد ابن عَبَّاد
(٤٣١ - ٤٨٨ هـ = ١٠٤٠ - ١٠٩٥ م)
محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل
اللخمي ، أبو القاسم ، المعتمد على اللّه :
صاحب إشبيلية وقرطبة وما حولهما ، وأحد
أفراد الدهر شجاعة وحزماً وضبطاً للأمور .
ولد في باجة ( بالأندلس ) وولي إشبيلية بعد
وفاة أبيه ( سنة ٤٦١ هـ) وامتلك قرطبة
وكثيراً من المملكة الأندلسية ، واتسع
سلطانه إلى أن بلغ مدينة مرسية ( وكانت
تعرف بتدمير ) وأصبح محط الرحال ،
يقصده العلماء والشعراء والأمراء ، وما
اجتمع في باب أحد من ملوك عصره
ما كان يجتمع في بابه من أعيان الأدب .
وكان فصيحاً شاعراً وكاتباً مترسلاً ، بديع
التوقيع، له (( ديوان شعر - ط)).
ولم يزل في صفاء ودعة إلى سنة ٤٧٨ هـ .
وفيها استولى ملك الروم ((الأذفونش))
ألفونس السادس (٢) على (( طليطلة )) وكان
ملوك الطوائف ، وكبيرهم المعتمد ابن
عباد ، يؤدون للأذفونش ضريبة سنوية ،
فلما ملك ((طليطلة)) ردّ ضريبة المعتمد ،
(١) الديارات ١٨٥ و١٨٨ و١٩٤ و٢٠٠ ويتيمة الدهر
١ : ٣٣٩ - ٣٤٢ ومعجم البلدان : دير طمويه ،
ودير طورسينا ، ودير القصير ، ودير مرحنا .
(٢) العبر ٢ : ٢٥ والتراث ١ : ٣٧١.
(٣) ذكر أخبار أصبهان ٢ : ٢٣٣ والطبقات الوسطى
للسبكي - خ .
(٤) في ربوع عسير ٢٦٢ وتاريخ عسير ١٧١ .
(١) الكامل للمبرد، في رغبة الآمل ٤ : ١٣٨ والنجوم
الزاهرة ٢ : ٢١٧ والوزراء والكتاب ٢١٥ .
(٢) ألفونس السادس Alphonse VI ابن فرديناند
الأول . ولد سنة ١٠٣٠ م ، وتولى الملك سنة ١٠٦٥
واحتل طليطلة واتخذها عاصمة له سنة ١٠٨٥ وانهزم
في «وقعة الزلاقة «سنة ١٠٨٦ ثم في وقعة أقليش
Ucles سنة ١١٠٨ حيث مات ابنه الوحيد («سانشو ))
ومات ألفونس على أثره سنة ١١٠٩ والعرب تسمّيه
((الأذفونش قره كند، ملك الإفرنج بالأندلس)).
وأرسل إليه يهدده ويدعوه إلى النزول له
عما في يده من الحصون . فكتب المعتمد
إلى يوسف بن تاشفين ( صاحب مراكش )
يستنجده ، وإلى ملوك الأندلس يستثير
عزائمهم ، ونشبت ( سنة ٤٧٩ هـ ) المعركة
المعروفة بوقعة (( الزلاقة)) فانهزم الأذفونش
(ألفونس ) بعد أن أبيد أكثر عساكره .
قال ابن خلكان : وثبت المعتمد في ذلك
اليوم ثباتاً عظيماً وأصابه عدة جراحات في
وجهه وبدنه وشهد له بالشجاعة . وعاد
ابن تاشفين بعد ذلك إلى مراكش ، وقد
أعجب بما رأى في بلاد الأندلس من
حضارة وعمران . وزارها بعد عام ، فأحسن
المعتمد استقباله . وعاد. وثارت فتنة في
قرطبة ( سنة ٤٨٣) قتل فيها ابن للمعتمد ،
وفتنة ثانية في إشبيلية أطفأ المعتمد نارها ،
فخمدت . ثم اتقدت ، وظهر من ورائها
جيش يقوده (( سير بن أبي بكر الأندلسي))
من قواد جيش (( ابن تاشفين )) وحوصر
المعتمد في إشبيلية ، قال ابن خلكان :
(( وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه
وتراميه على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله ))
واستولى الفزع على أهل إشبيلية وتفرقت
جموع المعتمد ، وقتل ولداه (( المأمون))
و (( الراضي)) وفتّ في عضده ، فأدركته
الخيل ، فدخل القصر ، مستسلماً للأسر
( سنة ٤٨٤) وحُمل مقيداً ، مع أهله ،
على سفينة . وأدخل على ابن تاشفين ،
في مراكش ، فأمر بارساله ومن معه إلى
أغمات Agmat وهي بلدة صغيرة وراء
مراكش . وللشعراء في اعتقاله وزوال
ملكه قصائد كثيرة . وبقي في أغمات
إلى أن مات. وهو آخر ملوك الدولة
العبادية وللدكتور صلاح خالص ، كتاب
((المعتمد بن عباد الإشبيلي - ط )) في
سيرته (١) .
(١) ابن خلكان ٢: ٢٧ - ٣٥ ومطمع الأنفس ١١ - ٢٢
وسير النبلاء - خ. المجلد ١٥ ونفح الطيب ٢ : ١١١٩
والبيان المغرب ٣ : ٢٤٤ و ٢٥٧ وابن الوردي ٢ :
٤ و٨ وابن الأثير ١٠ : ٨٦ وقلائد العقيان ؛ والشذرات
٣ : ٣٨٦ وتراجم إسلامية ١٨٦ والوافي بالوفيات
٣ : ١٨٣ وديوان المعتمد بن عباد : مقدمته . وتاريخ =

محمد بن عباد
١٨٢
محمد بن العباس
كمااجزداد العلى عطالتيرا قال مولفه هذا اخر
ما افتقد ناه فى الشواهد وما (فرعت فى الطابع
الثاني من ذي الحجة الحرام سنة سبعة عشرعاماية
مدرسة البدوية بجارية كتامه بالقرب فى الجطمع
الجامع الا زهر بعمره ابين بذكره والحمد من وحده أولى
واخراً وكان الفراغ ممانع هذه النسخة
المبالغة المباركة علي يدى تبها لنفسه
محمد بن عباده العدوي المالكى تلميذ محمد
الشيخ علي الصعيدي ادامه الله
وحفظه فى يوم الجمعة
الحرام سنة
الفاومايه
وسترون)
محمد بن عبادة العدوي
من نهاية رسالة بخطه ، عندي . وله خط آخر في نهاية « حواشي الشيخ عبادة الصعيدي
على مولد العلامة، ابن حجر )» ، في دار الكتب ، بالمنصورة .
الخِلاطي
(٠٠٠ - ٦٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٤ م )
محمد بن عباد بن ملك داد بن
الحسن بن داود ، أبو عبداللّه الخلاطي ،
صدر الدين : فقيه حنفي ، من كتبه
((تلخيص الجامع الكبير - خ)) فقه ،
و ((مقصد المسند - خ)) في دار الكتب ،
اختصر به مسند الإمام أبي حنيفة ،
و (( تعليق على صحيح مسلم)) (١) .
العَدوي
(٠٠٠ - ١١٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٩ م )
محمد بن عبادة بن بري العدوي
المالكي : فاضل مصري. نسبته إلى ((بني
عديّ)) من بلاد الصعيد ، من قسم
منفلوط . جاور بالأزهر ( سنة ١١٦٤ )
وتوفي بالقاهرة. من كتبه (( حاشية على
شرح الشذور - ط )) في النحو، و((حاشية
على شرح الهدهدي - خ)) في التوحيد ،
و (( شرح الحكم العطائية - خ)) في
التصوف (١) .
= الأندلس ، لأشباخ ، ترجمة عنان ١ : ٦١ - ١٠٣
وانظر خريدة القصر، شعراء المغرب ٢ : ٢٥ .
(١) الفوائد البهية ١٧٢ وفهرست الكتبخانة ٣ : ٢٨
و(381) 1:475 .Brock والجواهر المضية ٢ : ٦٢
وفيه: ((ملك داد)) اسم مركب من كلمة عربية وهي
((ملك)» وكلمة فارسية وهي ((داد)) ومعناها العدل أو
العطاء فيكون معنى الاسم: ((عطاء الملك)) أو ((عدل
الملك)) وانظر تاج التراجم ٤٦ و١٣٥ ودار الكتب
١ : ١٤٥ .
اليزيدي
(٢٢٨ - ٣١٠ هـ = ٨٤٣ - ٩٢٢ م )
محمد بن العباس بن محمد ، أبو
(١) الجبرتي ٢ : ٥٧ وخطط مبارك ٩ : ٩٥ والكتبخانة ٢ :
٤٧ و٩١ ثم ٤ : ٤٢ وهو في شجرة النور ٣٤٢
(( محمد عبادة )) .
عبد الله : من كبار علماء العربية والأدب
ببغداد. وهو حفيد (( يحيى بن المبارك))
الآتية ترجمته ، وفيها سبب تعريفهم
باليزيديين . استدعاه في آخر عمره المقتدر
العباسي لتعليم أولاده ، فلزمهم مدة .
له كتب، منها ((الأمالي - ط)) و ((مناقب
بني العباس )» و « کتاب الخيل)) و (( مختصر
النحو)) و (( شرح ديوان قطبة بن أوس ،
الحادرة - ط )) قطعة منه، و(( أخبار
اليزيديين)) (١) .
الفِّيرازي
(٣٠٨ - ٣٧٠ هـ = ٩٢٠ - ٩٨١ م )
محمد بن العباس الشيرازي ، أبو
الفرج : وزير، من الكتاب . من أهل
شيراز. كان كاتباً لمعز الدولة البويهي ،
وتقلد ديوانه ، ثم ناب في الوزارة .
ولما مات (( معز الدولة)) ولي الوزارة للمطيع
العباسي ( سنة ٣٥٩هـ) ولعز الدولة بختيار
ابن معز الدولة . وعزل بعد سنة وأربعين
يوماً ، وحبس بالبصرة. وكان راجح
العلم فاضلاً أميناً (٢) .
ابن حيَّوَيْه
(٢٩٥ - ٣٨٢ هـ = ٩٠٧ - ٩٩٢ م)
محمد بن العباس بن محمد بن
زكرياء ، أبو عمر ابن حيويه الخزاز :
من كبار محدثي بغداد . قال الخطيب
البغدادي : ثقة ، كتب طول عمره ،
وروى المصنفات الكبار. له (( جزء فيه من
الأحاديث والأخبار والحكايات والأشعار
- خ)) الورقة الأولى منه فقط في الظاهرية .
وفيها أيضاً ((حديث ابن حيويه بتخريج
الدار قطني عنه - خ))(٣) .
(١) ابن النديم ٥١ وبغية الوعاة ٥٠ والوفيات ١ : ٥٠٢
وطبقات النحويين واللغويين ٦٥ وفيه : مولده سنة
٢٣٠ والوافي بالوفيات ٣ : ١٩٩ وأمالي اليزيدي :
مقدمته ((ي)). و(110) Brock. I:III .
(٢) سير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون . والوافي
بالوفيات ٣ : ١٩٨ .
(٣) العبر ٣: ٢١ وابن قاضي شهبة - خ. وانظر التراث
١ : ٥٠٧ ٠

محمد بن العباس.
١٨٣
محمد بن عبد الباقي
أَبُو بَكْر الخُوارِزْمي
(٣٢٣ - ٣٨٣ هـ = ٩٣٥ - ٩٩٣ م )
محمد بن العباس الخوارزمي ، أبو
بكر : من أئمة الكتاب ، وأحد الشعراء
العلماء . كان ثقة في اللغة ومعرفة الأنساب .
وهو صاحب ((الرسائل - ط)) المعروفة
برسائل الخوارزمي. وله (( ديوان شعر)).
ولد ونشأ في خوارزم ورحل في صباه إلى
بعض البلدان ، فدخل سجستان ، ومدح
واليها طاهر بن محمد ، ثم هجاه ،
فحبسه . وانطلق فتابع رحلته ، وأقام
في دمشق مدة ، ثم سكن في نواحي
حلب . وانتقل إلى نيسابور فاستوطنها واتصل
بالصاحب بن عباد ، وتوفي بها . وكانت
بينه وبين البديع الهمذاني محاورات وعجائب
نقل بعضها ياقوت في معجم الأدباء .
وأورد ابن خلكان والثعالبي طائفة من
أشعاره وأخباره. وكان يقال له (( الطبري))
لأنه ابن أخت (( محمد بن جرير الطبري ))
كما يقال له ((الطبرخزي)) و ((الطبرخزمي))
لأن أمه من طبرستان وأباه من خوارزم
فرُكب له من الاسمين نسبة (١) .
ابن الفُرَات
(٣١٩ - ٣٨٤ هـ = ٩٣١ - ٩٩٤ م)
محمد بن العباس بن أحمد بن
محمد بن الفرات ، أبو الحسن : من
حفاظ الحديث الثقات ، من أهل بغداد .
كتب الكثير بخطه ؛ قال الخطيب : بلغني
أنه كتب مئة تفسير ومئة تاريخ ، وكانت
له جارية تعارض معه ما يكتبه . وقال ابن
الأثير : خطه حجة في صحة النقل وجودة
الضبط (٢) .
(١) معجم الأدباء ١ : ١٠١ والوفيات ١ : ٥٢٣ وسير
النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون . واللباب
٣٩١:١ وبغية الوعاة ٥١ والوافي بالوفيات ١٩١:٣ ويتيمة
الدهر ٤ : ١١٤ - ١٦٠ و(93)92:Brock. I .
(٢) الكامل لابن الأثير : حوادث سنة ٣٨٤ والبداية
والنهاية ١١ : ٣١٤ وهو فيهما (( ابن القزاز)) واكتفيت
بالأخذ عن أولهما في الطبعة الأولى ، ثم رأيت ابن
ناصر الدين في أرجوزته «بديعة البيان - خ)) .
وشرحها ((التبيان - خ)). يعرفه بابن)( الفرات، ومثله
الدُّنَيْسَري
(٦٠٥ - ٦٨٦ هـ = ١٢٠٨ - ١٢٨٧ م )
محمد بن عباس بن أحمد بن عبيد
الربعي الدنيسري ، عماد الدين : طبيب
أديب . من أهل دنيسر ( في الجزيرة قرب
ماردين ) ولد بها ، وتنقل بين الشام ومصر .
ثم سكن دمشق ، وخدم في البيمارستان
الكبير. وتوفي بها. من كتبه (( المقالة
المرشدة في درج الأدوية المفردة )) و ((نظم
مقدمة المعرفة)) لبقراط، و (( نظم الترياق
الفاروقي)) وكتاب في ((المثروديطوس))
Mithridatum وهو ترياق منسوب إلى الملك
Mithridate كان معمولاً به قبل اختراع
الترياق الفاروقي . وكان له علم بالأدب
وشعر جيد في (( ديوان)) (١) .
ابن العَبَّاسِ التَّلِّمْسَاني
(٠٠٠ - ٨٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٧ م )
محمد بن العباس بن محمد بن
عيسى العبادي ، أبو عبدالله ، التلمساني :
فقيه نحوي . كان شيخ شيوخ وقته في
تلمسان. من كتبه (( شرح لامية الأفعال ))
لابن مالك، في الصرف، و (( شرح
جمل الخونجي)) في المنطق، و (( العروة
الوثقى في تنزيه الأنبياء عن فرية الإلقا))
و ((فتاوي)). توفي بالطاعون (٢).
ابن اللَُّّودي
(٥٧٠ - ٦٢١ هـ = ١١٧٤ - ١٢٢٤ م )
محمد بن عبدان بن عبد الواحد ،
شمس الدين ، المعروف بابن اللبودي :
حكيم ، طبيب ، كان علامة وقته في فنه .
ولد بدمشق. وأقام في بلاد العجم (( إيران))
زمناً ، فتميز في العلوم ، واشتهر بقوة
ابن الأثير في اللباب ٢ : ١٩٩ فتبين أن كلمة ((القزاز))
محرفة عن «الفرات)).
(١) الدارس ٢ : ١٣٣ وفوات الوفيات ١ : ٢٢١ وطبقات
الأطباء ٢ : ٢٦٧ - ٢٧٢ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٠٠
وملحق دوزي 2:568 R. Dozy
(٢) البستان ٢٢٣ والضوء اللامع ٧ : ٢٧٨ وكشف الظنون
١٥٣٦ وشجرة النور ٢٦٤ .
الجدل وحسن المناظرة . وعاد إلى سورية ،
فاتصل بالملك الظاهر ( صاحب حلب )
فأقام عنده إلى أن توفي الظاهر ( سنة ٦١٣ )
فرحل إلى دمشق وتولى الطبابة في البيمارستان
النوري الكبير. وصنف كتباً ، منها ((الرأي
المعتبر في معرفة القضاء والقدر)) ورسالة في
((وجع المفاصل)) و (( شرح فصول بقراط))
و (( شرح كتاب المسائل)) لحنين بن
إسحاق . وتوفي بدمشق (١) .
قاضي المارِسْتان
(٤٤٢ - ٥٣٥ هـ = ١٠٥٠ - ١١٤١ م )
محمد بن عبد الباقي بن محمد
الأنصاري الكعبي ، أبو بكر ، المعروف
بقاضي المارستان : عالم بالفرائض
والحساب. له في ذلك ((تصانيف))
وخُرجت له ((مشيخة )) عن شيوخه ،
في خمسة أجزاء . مولده ووفاته ببغداد .
جاور بمكة مدة . وأسرته الروم ، فبقي
في الأسرسنة ونصفاً . وللمستشرق السويسري
سوتر H. Suter بحث بالألمانية في أخباره
وتآليفه (٢) .
المُجَمِّعي
(٠٠٠ - ٥٧١ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٦ م)
محمد بن عبد الباقي بن هبة الله
المجمعي الموصلي ، أبو المحاسن : فاضل ،
من فقهاء الحنابلة . له علم بالأدب
والتاريخ . مولده ووفاته بالموصل . تفقه
وسمع الحديث والأدب ببغداد . من كتبه
((طبقات الفقهاء من أصحاب الإمام أحمد ))
و (( شرح غريب ألفاظ الخرقي)) (٣).
(١) طبقات الأطباء ٢ : ١٨٤ وشذرات الذهب ٥ : ٩٦
والوافي بالوفيات ٣ : ٢٠٢ والدارس ٢ : ١٣٥ وهو
فيه: محمد بن ((عبد الله)) بن عبد الواحد .
والصواب: محمد بن ((عبدان )) كما هو بخط ابن
قاضي شهبة ، في الإعلام - خ .
(٢) الذيل على طبقات الحنابلة ١ : ٢٣٠ ومرآة الزمان ٨ :
١٧٨ وعلم الفلك لنلينو ٦٠ .
(٣) المنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ. والإعلام
- خ . وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب - طبعة
الفقي ١ : ٣٣٥ .

محمد بن عبد الباقي
١٨٤
محمد بن عبد الجبار
تمت على بركانبها لنفسه الفقمحمد العربية الزرقاني المالكي في عن
١١١٧ مو
ماركها فى الا موال جامع
في يومطمقة المباركة
محمد عبد الباقي الزرقاني
عن مخطوطة ((شرح غرامي صحيح)، له. في الأزهرية (( ١٩٥ مصطلح )
د
٢
صالعباس
انجر
حليبس وا جن المرا
دوائربش مال كيشها
الزهرى الثرى ما اثرائـ
الكم ثريدا وشكرالـ
والسلام منالحرير
محمد بن عبد الباقي ، أبو المواهب ( الحنبلي )
من إجازة له بخطه . في دار الكتب المصرية (( ٤٩ مصطلح)).
ابن عَبْد الباقي
(٠٠٠ - بعد ٩٩٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٨٥ م )
محمد بن عبد الباقي ، أبو المعالي ،
علاء الدين البخاري المكي : فاضل .
كان خطيباً بالمدينة المنورة سنة ٩٩١هـ .
له (( الطراز المنقوش في فضائل الحبوش
- خ)) ويسمى (( نزهة الناظر وسلوة
الخاطر)) صغير، في ٤٨ ورقة ، أنجزه
في مكة بخطه ، في رجب ٩٩٣ (١).
الُرْقاني
(١٠٥٥ - ١١٢٢ هـ = ١٦٤٥ - ١٧١٠ م)
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن
أحمد بن علوان الزرقاني المصري الأزهري
المالكي ، أبو عبدالله : خاتمة المحدثين
بالديار المصرية . مولده ووفاته بالقاهرة ،
ونسبته إلى زرقان ( من قرى منوف بمصر )
من كتبه (( تلخيص المقاصد الحسنة -
خ)) في الحديث، و (( شرح البيقونية -
(١) الكتبخانة ٥ : ٨١ و2:519 .Brock. S وهدية
٢ : ٢٥٦ ودار الكتب ٥ : ٢٥٦ .
ط)) في المصطلح، و(( شرح المواهب
اللدنية - ط)) و ((شرح موطأ الإمام
مالك - ط)) و ((وصول الأماني - خ))
في الحديث (١) .
أَبو المَوَاهِب
(١٠٤٤ - ١١٢٦ هـ = ١٦٣٤ - ١٧١٤ م)
محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر
الحنبلي البعلي الدمشقي ، أبو المواهب :
مفتي الحنابلة بدمشق . مولده ووفاته بها .
زار مصر سنة ١٠٧٢ هـ . أصله من بعلبك .
له (( ثبت - خ)) في أسماء مشايخه وتراجمهم ،
سماه ((فيض الودود)) من نسخة بخطه في
الظاهرية كتبها سنة ١٠٩٤ و ((قواعد - خ))
رسالة في أصول بعض القراء ، في الظاهرية
أيضاً ، ورسائل في (( تفسير)) بعض الآيات ،
و((كتابة)) على صحيح البخاري (٢) .
(١) الرسالة المستطرفة ١٤٣ وسلك الدرر ٤ : ٣٢
و 2:439 .Brock. S وانظر فهرسته . والجبرتي ١ :
٦٩ و426 Princeton ومعجم المطبوعات ٩٦٧ .
(٢) الجبرتي ١ : ٧٢ و2:455 .Brock. S والمرادي
١ : ٦٧ - ٦٩ واسمه فيه ((أبو المواهب)) - في حرف
الألف - والصواب ((محمد)) كما هو محفوظ بخطه .
ومخطوطات الظاهرية ٢٢٩ وعلوم القرآن ١١٧ ،
ابن عَبْد البَرّ
(٧٠٧ - ٧٧٧ هـ = ١٣٠٧ - ١٣٧٥ م )
محمد بن عبد البر بن يحيى ،
بهاء الدين ، أبو البقاء ، السبكي : فقيه
شافعي مصري ، من العلماء بالعربية والتفسير
والأدب . ولي قضاء دمشق ثم قضاء
طرابلس ، وعاد إلى القاهرة ، فولي قضاء
العسكر ووكالة بيت المال والقضاء الكبير .
ثم ولي قضاء دمشق . ولم يجتمع لأحد من
معاصريه ما اجتمع له من فنون العلم مع
الذكاء المفرط ودقة النظر وحسن البحث
وقوة الحجة . من كتبه (( مختصر المطلب ))
في شرح الوسيط ، في فروع الشافعية ،
و (( شرح الحاوي الصغير للقزويني)) فقه ،
وقطعة من (( شرح مختصر ابن
الحاجب)) (١) .
النِّفَّري
(٠٠٠ - ٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٥ م)
محمد بن عبد الجبار بن الحسن
النفري ، أبو عبدالله: عالم بالدين ،
متصوف. نسبته إلى بلدة ((نِفْر)) بين
الكوفة والبصرة. من كتبه ((المواقف -
ط)) و ((المخاطبات - ط)) كلاهما في
التصوف (٢) .
العُنْبي
(٠٠٠ - ٤٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٦ م )
محمد بن عبد الجبار العتبي ، من
عتبة بن غزوان ، أبو نصر : مؤرخ من
الكتاب الشعراء . أصله من الري . نشأ
في خراسان ، وولي نيابتها . ثم استوطن
نيسابور. وانتهت إليه رياسة الإنشاء في
١١٨ وفهرس المخطوطات المصورة : القسم ٢ من الجزء.
٢ ص ١٤٣ .
(١) بغية الوعاة ٦٣ والدرر الكامنة ٣ : ٤٩٠ والوافي
بالوفيات ٣ : ٢١٠ وكشف الظنون ٦٢٥ .
(٢) شذرات الذهب ٥ : ٤٣٣ ومعجم البلدان ٨ : ٣٠٣
وفهرست الكتبخانة ٢ : ٩٠ ومجلة المجمع العلمي
العربي ١٣ : ٣١٣ و, (200) 1:217 .Brock
. S. 1:358

محمد بن عبد الجبار.
١٨٥ -
محمد بن عبد الجواد
خراسان والعراق . وناب عن شمس المعالي
قابوس بن وشمكير في خراسان إلى أن
توفي. من كتبه (( لطائف الكتّاب)) في
الأدب، و ((اليميني - ط)) نسبة إلى
السلطان يمين الدولة محمود بن سبكتكين ،
شرحه المنيني في مجلدين ، ويعرف بتاريخ
العتبي (١) .
محمّد بن عَبْد الجَبَّار
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)
محمد بن عبد الجبار بن أحمد
السمعاني التيمي المروزي : عالم بالعربية .
وهو والد جد عبد الكريم السمعاني
صاحب الأنساب . له تصانيف في اللغة
والنحو (٢) .
ابن الدُّوَيْك
(٦٥١ - ٧٤٠ هـ = ١٢٥٣ - ١٣٤٠ م )
محمد بن عبد الجبار الأرمنتي ،
معين الدين ، المعروف بابن الدويك :
فلكي . من أهل أرمنت ( بمصر) كان
يعمل التقاويم . وأخبر في إحدى السنين
أن النيل مقصّر، فجاء نيلاً جيداً ، فقال
أحد الشعراء :
((أخرمَ تقويمك يا ابن الدويك
من أين علم الغيب يوحى إليك؟)) (٣)
گُوتاه
(١٠٠ - ٥٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٧ م)
محمد بن عبد الجليل بن محمد ،
أبو حامد الأصبهاني ، المعروف بكوتاه :
من حفاظ الحديث ، من أهل أصبهان .
كان ثقة صدوقاً. له كتاب (( أسباب
الحديث)) على مثال ((أسباب النزول)) لم
يُسبق إليه، و ((تاريخ أصبهان)) كبير ،
(١) يتيمة الدهر ٤: ٢٨١ - ٢٨٩ والذريعة ٣ : ٢٥٦
Brock. S. 1:547,
(٢) الفوائد البهية ١٧٣ .
(٣) الطالع السعيد ٢٩٢ والدرر الكامنة ٣ : ٤٩١ والوافي
بالوفيات ٣ : ٢١٦.
هدية
الىصديقنا الامجد وعزيزنا الاوحد الشيخ مصباح افندى شبارو
اذام كاله وبلغها مالهاعلى
الفقير
محمد عبد الحواء
محمد بن عبد الجواد القاياتي
عن ظاهر كتاب مطبوع
لم يبيضه (١).
الِلِكْرامي
(١١٠١ - ١١٨٨ هـ = ١٦٩٠ - ١٧٧٤ م)
محمد بن عبد الجليل البلكرامي :
أديب ، له شعر . من أهل بلكرام ( بالهند )
اختصر المستطرف وسماه (( الجزء الأشرف
من المستطرف)) وله بالفارسية ((تبصرة
الناظرين)) تاريخ (٢).
ابن عَبْد الجَلِیل
(٠٠٠ - بعد ١٢٦٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٥٢ م )
محمد بن ( السلطان ) عبد الجليل
ابن غيث بن أحمد بن سيف النصر :
أمير مؤرخ ، من حفدة بني عبد الجليل ،
وكانوا من ملوك فزان . ألف وهو في
باريس سنة ١٢٦٨ هـ ، كتاب «ري الغليل
في أخبار بني عبد الجليل - خ )) يُظن أنه
بخطه ، مصوَّر في التيمورية (٢٢٢٨
تاريخ ) (٣).
القاياتي
(١٢٥٤ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٣٨ - ١٩٠٢ م )
محمد بن عبد الجواد بن عبد اللطيف
القاياتي : فاضل مصري . كان ممن ناصر
((الثورة العرابية)) واعتقل ، وحبس بسجن
مديرية المنيا ( بالصعيد ) ثم صدر الأمر
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٢١٨ وفي التاج ٩ : ٤٠٨
((كوتاه ، بالضم ، لقب بعض المحدثين ؛ وهو بالفارسية،
معناه : القصير)).
(٢) أبجد العلوم ٩٠٩ .
(٣) المخطوطات المصورة ٢ : ١٤٨ .
بإبعاده من مصر ، فتوجه إلى بلاد الشام
( سنة ١٣٠٠ هـ) ومكث إلى أواخر ١٣٠٣
وعاد ، فسكن القاهرة. وتوفي ببلده
((القايات)) في الصعيد. له (( نفحة البَشام
في رحلة الشام - ط)) و ((غاية النشر في
المقولات العشر - ط)) نظم، و (( خلاصة
التحقيق في أفضلية الصديق - ط )) رسالة ،
و (( السنة والكتاب في التربية والحجاب
- ط)) و ((وسيلة الوصول في الفقه
والتوحيد والأصول - ط )» في فقه
الشافعية (١) .
النَّظِفي
(١٢٧٢ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٥٦ - ١٩٤٧ م)
محمد بن عبد الجواد بن الحسن
النظيفي : متصوف مغربي ، من رجال
الطريقة الأحمدية . من أهل قرية ((آيت
كين)) بسوس. تعلم في ((تاتلت)) و (( فاس ))
وحج (١٣٠٤ ) ثم استقر بمراكش
(١٣١٦) ووفاته بها . قال ابن سودة :
له تأليف عديدة في الطريقة ، جلها مطبوع ،
وله نظم في (( ديوان)) وقال المختار السوسي :
أما كتابه ((الخريدة الكبرى)) فإنه مدونة
الطريقة الأحمدية ، جمع فيه بين التصوف
والحديث والرقائق ، وهو نظم ، شرحه ،
وله مؤلفات أخرى كلها مطبوعة (٢) .
(١) نفحة البشام : مقدمته. ومعجم المطبوعات ١٤٩١
وإجازة بخطه ، في مجموعة إجازات الشيخ مصطفى
طلس
(٢) المعسول ١٩ : ١٣٧ - ١٤٤ والذيل التابع لإتحاف
المطالع - خ .

محمد عبد الجواد
١٨٦
محمد عبد الحليم
الأصمعي
(١٣١٢ - بعد ١٣٨٧ هـ = ١٨٩٤ - بعد
١٩٦٧ م )
محمد عبد الجواد بن أحمد بن
إبراهيم ، الأصمعي : أديب باحث مصري .
من أهل القاهرة . اشتهر بكتابه (( العرب
وأطوارهم - ط)) وصنف (( قلعة محمد
علي لا قلعة نابليون- ط )) ووضع (( فهارس
- خ)) لكتاب ((صبح الأعشى)) وآخر
ما صدر من تأليفه (( أبو الفرج الأصبهاني
وكتابه الأغاني - ط)) (١) .
الَعْفُري
(٥٣٦ - ٦٢٥ هـ = ١١٤١ - ١٢٢٨ م )
محمد بن عبد الحق بن سليمان ،
أبو عبد الله، الكومي اليعفري : فقيه
مالكي ، من أهل تلمسان . ولي بها
القضاء مرتين، وتوفي بها. من كتبه ((المختار
في الجمع بين المنتقى والاستذكار)» فقه ،
في نحو ثلاثة آلاف ورقة ، منه المجلدات
الأول والسادس ، مخطوطان ، في خزانة
القرويين بفاس ( الرقم ١٧٤ ) ومنه مجلد
ضخم قديم في خزانة الرباط (١٧٦
أوقاف) وكتاب في ((غريب الموطأ )
و ((الإقناع في كيفية الإسماع)) وبقية
تصانيفه مذكورة في ((الذيل والتكملة -
خ)) قال مصنفه : نقلتها من آخر نسخته
من ((الإقناع)) وعلى ظهرها خطه مؤرخاً
برجب ستمائة (٢).
الَرِيني
(٦٠٠ - ٦٤٢ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٤٤ م)
محمد بن عبد الحق بن محيو ،
أبو معرّف المريني : من مؤسسي الدولة
المرينية في المغرب الأقصى . تولى رياسة
بني مرين والأراضي التابعة لهم ، بعد مصرع
(١) دار الكتب ٥ : ٢٦٥ و ٦ : ٧ وسركيس ١٢٧٠ .
(٢) بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد ١ : ٤٥
والإعلام لابن قاضي شهبة - خ. والتكملة لابن الأبر ٧٥١
والإعلام بمن حل مراكش ٣ : ٩٨ .
أخيه عثمان ( سنة ٦٣٨ هـ) واقتفى سننه في
تدويخ بلاد المغرب وأخذ الضريبة من
أمصاره وجباية المغارم من باديته ، فقاتله
((الموحدون)) بجيش من العرب والبربر
والإفرنج ، في نواحي ((مكناسة)) فظفر
المريني . وتجددت المعارك في موضع يعرف
بصخرة أبي بیاس (من أحواز فاس) فخاضها
محمد ، وعثر به فرسه ، فطعنه أحد
قواد الإفرنج ، فمات (١) .
السَّبْتي
(٠٠٠ - بعد ٧٣٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣١٤ م )
محمد بن عبد الحق السبتي المغربي :
له رسالة في (( معرفة أحوال الملوك والسلاطين
وما يتم من أمورهم في مستقبل حياتهم
- خ)) في دمشق ، انتهى من وضعها سنة
٧٣٤ في ١٥ ورقة (٢) .
الخَيْرِ أَبادي
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٨ م)
محمد عبد الحق بن محمد فضل
حقي بن محمد فضل إمام ، العمري
الخير أبادي : باحث ، له علم بالنحو والمنطق
والحكمة. من أهل ((خير أباد)) في الهند
صنف كتباً عربية، منها (( حاشية - ط ))
على شرح السلم ، في المنطق ، و ((تسهيل
الكافية - ط )) شرح لكافية ابن الحاجب
في النحو، و (( شرح الهداية للأبهري -
ط)) في الحكمة (٣)
(١) الأنيس المطرب القرطاس: الكراس ٢٦ ص ٨
والاستقصا ٢ : ٥ والذخيرة السنية ٦٢ - ٦٧ وروضة
النسرين ١٦ .
(٢) نشرة ٣ : ٥٠ ويلاحظ الدرر الكامنة ٣ : ٤٩١ ت
١٣١٩.
(٣) الأزهرية ٣ : ٣٧٧، ٣٨٦، ٥١٣ ومعجم المطبوعات
عَبْد الحَقّ
(١٢٥٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٣٦ - ١٩١٥ م)
محمد عبد الحق بن شاه محمد بن
يار محمد ، الأله آبادي ، الهندي المكي
الحنفي : مفسر، عالم بفقه الحنفية
وأصوله . ضعيف في الحديث . له اشتغال
بالفلسفة والتصوف على طريقة ابن عربي .
ولد وتعلم في ((أله آباد)) بالهند، وحج
سنة ١٢٨٣ هـ ، فأقام بالمدينة أربع سنوات .
وسكن مكة وعرف فيها بشيخ الدلائل ،
لأن الحجاج الهنود كانوا يأخذون منه
إجازة (( دلائل الخيرات)) ويبايعونه . وتوفي
بها ودفن بالمعلاة. له كتب، منها ((الإكليل
على مدارك التنزيل - ط )) في شرح
تفسير النسفي ، سبعة أجزاء في ثلاثة
مجلدات، و (( سراج السالكين - ط))
في شرح منهاج العابدين للغزالي ، و (( حاشية
على شرح السلم - ط)) في المنطق (١).
اللَّكْنوي
(١٢٣٩ - ١٢٨٥ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٦٨ م)
محمد عبد الحليم بن محمد أمين
اللّه اللكنوي الأنصاري : فاضل ، له علم
بالحكمة والطب القديم. من كتبه (( الأقوال
الأربعة - ط )) منطق، و ((حاشية على
شرح نفيس بن عوض - ط )) في الطب ،
و((قمر الأقمار ــ ط)) حاشية على نور
(١) من رسالة خاصة بعث بها الشيخ عبد الوهاب الدهلوي ،
من علماء مكة ، إلى الاستاذ الشيخ محمد نصيف بجدة ،
ختمها بقوله : والذي أذكره أن الشيخ عبد الله
غازي ترجمه في كتابه «إفادة الأنام )) في بحث المدفونين
بمقبرة المعلاة، وله ترجمة في ((نشر الدرر " لمرداد،
ومختصره ((نظم الدرر)( لابن غازي، وأخبر في الشيخ
إسماعيل الرميح أنه توفي سنة ١٣٣٦ أو ١٣٣٥ وصلى
عليه خلق كثير لأن العامة من أهل مكة والمهاجرين
كانوا يعتقدون فيه الكرامات ويتبركون به ، انتهى .
وفي نظم الدرر - خ . توفي عبد الحق في ١٩ شوال
١٣٣٣ واعتمدت على روايته لأن المصدر الأول لم
يجزم في تحقيق سنة الوفاة. وفي فهرس الخزانة
التيمورية ٣ : ٢٧٢ )« كان موجوداً سنة ١٣٣٦ وقت
طبع كتابه الإكليل)) وليس في خاتمة الجزء الأخير من
الإكليل ، ص ٢٥٢ ما يؤيد ذلك. وانظر معجم
المطبوعات ١٦٧٣ و ١٦٧٤ وقد جعله شخصين :
أحدهما هندي ، والثاني جاوي .
٨٥٣ .

محمد بن عبد الحليم
الأنوار في شرح المنار ، في أصول الفقه .
وهو والد ((محمد عبد الحيّ)) الآتية
ترجمته (١) .
١٨٧ -
محمد عبد الحي
ابن عَبْد الحَلِیم
(١٣٣١ - ١٣٩٠ هـ = ١٩١٣ - ١٩٧٠ م)
محمد بن عبد الحليم بن عبدالله :
من كبار كتّاب القصة في مصر . من قصصه
المطبوعة ((لقيطة)) و ((بعد الغروب))
و ((شجرة اللبلاب)) و((الوشاح الأبيض))
و ((شمس الخريف)) و ((غصن الزيتون))
و ((من أجل ولدي)) و ((البيت الصامت))
و ((الباحث عن الحقيقة)) (٢).
أَبو الرَّازي
(٠٠٠ - ٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٩م)
محمد بن عبد الحميد ، المعروف
بأبي الرازي : وال . كان من رجال
المأمون العباسي . ولما ثار أحمد بن محمد
العمري المعروف بالأحمر العين ، في اليمن ،
وخلع طاعة العباسيين ، سّيّرَ المأمون أبا
الرازي والياً على اليمن ( سنة ٢١٢هـ)
فدخلها ، ولم يلبث أن قتل فيها (٣).
العَلاَءِ الأُسْمَنْدي
(٤٨٨ - ٥٥٢ هـ = ١٠٩٥ - ١١٥٧ م)
محمد بن عبد الحميد بن الحسين
ابن الحسن بن حمزة الأسمندي
السمرقندي ، أبو الفتح ، علاء الدين :
فقيه ، من كبار الحنفية . من أهل سمرقند ،
ونسبته إلى أسمند ( من قراها ) كان
مناظراً ، من فرسان الكلام. رحل إلى
بغداد وناظر علماءها. من كتبه (( مختلف
الرواية - خ)) في الفقه، و((التعليقة)) في
مجلدات، و (( بذل النظر)) في أصول
الفقه ، و (( شرح منظومة الخلافيات للنسفي
- خ)) في البلدية (ن ١٢٢٢ - ب )
(١) معجم المطبوعات ١٥٩٨ و2:356 .Brock. S
(٢) عبد الرحمن شلش ، في مجلة الأديب : يوليو ١٩٧٢ .
(٣) الكامل لابن الأثير ٦ : ١٣٨ و١٤٠.
و ((الهداية)) في أصول الاعتقاد. وأملى
كتاباً في ((التفسير)) (١) .
اللَّاذِقي
(٠٠٠ - نحو ٩٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤٩٥ م )
محمد بن عبد الحميد اللاذقي : عالم
بالموسيقى . كان معاصراً للسلطان بايزيد
ابن محمد العثماني . وألف له ، في أوائل
فتوحه، الرسالة ((الفتحية - خ)) في
الموسيقى . وله ((زين الألحان في علم
التأليف والأوزان - خ)) أنجزه سنة
٨٨٨ هـ (٢) .
محمّد عَبْد الحَمِید
(٠٠٠ - ١٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤١ م )
محمد عبد الحميد ((بك)): طبيب
عالم مصري ، مولده ووفاته بالقاهرة .
تعلم بمدرسة قصر العيني ، وتخرج سنة
١٩٠٥ وخدم الحكومة ، طبيباً لمستشفى
((قليوب)) وغيره. ثم كان وكيلاً لمستشفيات
الجامعة (سنة ١٩٣٩) وصنف كتباً ،
منها ((الإسعاف الأولي - ط)) و ((الأمراض
المعدية - ط)) و ((التشخيص الجراحي
- ط)) و((تربية الطفل - ط)) و(( التمريض
المنزلي - ط)) و ((الحمل خارج الرحم -
ط)) و((طب البيت - ط)). وترجم إلى
العربية ((العلاج الجراحي - ط)) و((العلاج
بعد العمليات - ط )) و ((تعليل النوع
- ط)) و ((التشريح الجراحي - ط)) (٣).
(١) الإعلام - خ. لابن قاضي شهبة. والجواهر المضية ٢ :
٧٤ و ٢٨٢ وفيه ضبط ((الأسمندي)) بالحروف،
وسمى جده ((الحسن بن الحسين)). ودار الكتب ١ :
٤٦١ والفوائد البهية ١٧٦ والنجوم الزاهرة ٥ : ٣٧٩
وشذرات الذهب ٣ : ٢١٠ والوافي بالوفيات ٣ :
٢١٨ وفي اللباب ١: ٤٧ نسبته إلى ((أسمندوين)).
وفي معجم البلدان ١ : ٢٤٤ (( أسمند، بالفتح ثم السكون ،
ويقال جها سمند بإسقاط الهمزة» و.Brock
1:641 .S والبلدية: الفقه الحنفي ٢٢ .
(٢) الموسيقى العراقية، للعزاوي ٦٤ وكشف الظنون
١٢٣٦ و 2:667 .Brock. S.
(٣) معجم الأطباء ٤٠٤ وسركيس ١٦٧٤ .
الدَّاوودي
(٠٠٠ - ١١٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٥ م )
محمد بن عبد الحي بن رجب
الداوودي : من علماء دمشق . ولد فيها ،
وأخذ عن أعلامها. وصنف (( حاشية على
شرح المنهج )) جمعت كل حواشيه مع
التحقيق، و (( حاشية على ابن عقيل على
الألفية )) في النحو. وفقد بصره في آخر
عمره ، وتوفي بدمشق (١) .
محمَّد عَبْد الحَيّ
(١٢٦٤ - ١٣٠٤ هـ = ١٨٤٨ - ١٨٨٧ م)
محمد عبد الحي بن محمد عبد
الحليم الأنصاري اللكنوي الهندي ، أبو
الحسنات : عالم بالحديث والتراجم ،
من فقهاء الحنفية. من كتبه ((الآثار المرفوعة
في الأخبار الموضوعة - ط)) و ((الفوائد
البهية في تراجم الحنفية - ط)) و((التعليقات
السنية على الفوائد البهية - ط)) و((الإفادة
الخطيرة - ط)) في الهيئة، و ((التحقيق
العجيب - ط)) فقه، و (( الرفع والتكميل
في الجرح والتعديل- ط )) في رجال الحديث،
و ((ظفر الأماني في مختصر الجرجاني - ط))
في مصطلح الحديث ، و (( مجموعة
الفتاوي - ط )) مجلدان، و ((نفع المفتي
والسائل، بجمع متفرقات المسائل - ط )) فقه،
و((التعليق المجد - ط )) على موطأ
الإمام محمد الشيباني، و ((فرحة المدرسين
بأسماء المؤلفات والمؤلفين - خ)) و ((طرب
الأماثل بتراجم الأفاضل )) و ((إنباء الخلان
بأنباء علماء هندستان)) (٢).
الكتَّاني
(١٣٠٥؟ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦٢ م)
محمد عبد الحي بن عبد الكبير
(١) المجموعة التاجية - خ .
(٢) الرسالة المستطرفة ١١٥ والفوائد البهية ٢٤٨ ومعجم
المطبوعات ١٥٩٥ والتيمورية ٣ : ٢٦٥ والكتبخانة
٥ : ١٠٢ ثم ٧ : ٤٤ وفهرس الفهارس ٢ : ١٢٨
واسمه فيه: ((عبد الحي بن عبد الحليم)» والدر الفريد
٨٦ وهو فيه: ((عبد الحي اللكهنوي)).

محمد بن عبد الدائم
١٨٨
محمد بن عبد الدائم
عبد الحيّ الكتاني
ابن محمد الحسني الإدريسي ، المعروف
بعبد الحي الكتاني : عالم بالحديث ورجاله .
مغربي ، ولد وتعلم بفاس . وكان منذ
نشأته على غير ولاء للأسرة العلوية المالكة
في المغرب ، واعتقل سنة ١٣٢٧ هـ
(١٩٠٩ م) في (( دار المخزن)) ببلده.
ولما فرضت الحماية الفرنسية على المغرب،
(١٩١٢) انغمس في موالاتها . وحج ،
فتعرف الى رجال الفقه والحديث في
مصر والحجاز والشام والجزائر وتونس
والقيروان . وعاد بأحمال من المخطوطات .
وكان جمّاعة للكتب ، ذخرت خزانته
بالنفائس . وضُمت بعد سنوات من استقلال
المغرب الى خزانة الكتب العامة في الرباط
فرأيت على كثير منها تعليقات بخطه في
ترجمة بعض مصنفيها أو التنبيه الى فوائد
فيها . وجاهر بالبيعة لابن عرفة ، ( صنيعة
الفرنسيين ) بعد إبعاد محمد الخامس
عن بلاده وعرشه . ولما استقل المغرب
( ١٩٥٥) كان الكتاني في باريس ، فاستمر
الی أن مات بها . له تآليف ، منها « فهرس
الفهارس - ط)) مجلدان و ((اختصار
الشمائل - ط)) رسالة، و((التراتيب
الإدارية - ط )) مجلدان ، استوعب فيه
كتاب (( تخريج الدلالات السمعية)) لأبي
الحسن ، علي بن محمد الخزاعي - انظر
ترجمته في الأعلام - وزاد عليه أضعاف
فصوله ، وقد فاته الاطلاع على جزء منه
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول العبد الفقير الى رحمة ربه الغني محمد بن عبد العائدة
الثاني بتع ابن به
الحهمعن رب العالمين وصلواته وسلامه علي سيدنا محمد وإله وجمن
وبعد فلما كان الح كتب حديث النبي صلى الله على وا على ما
كتاب الإمام أبي عبد الله محمد بن اسعبد البخاري الجعنى
محمد بن عبد الدائم البرماوي
عن أول أرجوزته ( شرح ثلاثيات البخاري)» في خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب ، بتونس.
ويلاحظ أنه كتب نسبته هنا («البرماوي » على ماهو مشهور به ، وكتبها في مطلع الأرجوزة مهموزة :
إن روايات البخاري اللائي»
((قال محمد ، هو البرمائي
في نحو ربعه ، أرانيه فاضل في تطوان
وأخبرني أن خزانة الرباط صورت نسخة
عنه - وله كتب أخرى، منها (( الكمال
المتلالي والاستدلالات العوالي - ط ))
و « ثلاثيات البخاري -خ )» في دار الكتب ،
و ((مفاكهة ذوي النبل والإجادة - ط))
و ((وسيلة الملهوف - ط)) و((البيان
المعرب عن معاني بعض ما ورد في أهل
اليمن والمغرب - ط)) و((الرحمة المرسلة
في شأن حديث البسملة - ط)) و ((لسان
الحجة البرهانية في الذب عن شعائر
الطريقة الأحمدية الكتانية - ط )) تصوف .
وكان على ما فيه من انحراف عن الجادة
في سياسته ، صدراً من صدور المغرب
ومرجعاً للمستشرقين خاصة (١) .
ابن بِنْت الميْلَق
(٧٣١ - ٧٩٧ هـ = ١٣٣١ - ١٣٩٥ م )
محمد بن عبد الدائم بن محمد ،
أبو المعالي ، ناصر الدين المعروف بابن
بنت الميلق ، ويختصر فيقال ابن الميلق :
قاض مصري . كان شافعياً شاذلياً ، واعظاً
بليغاً. ولاه الظاهر ((برقوق)) القضاء .
(١) فهرس الفهارس : مقدمته. والجزء الثاني منه ،
الصفحة ٢٠ والنبذة اليسيرة النافعة - خ. ابا الثانى).
وتذييل بحر الأنساب ٤ وشجرة النور ٤٣٧ ومعجم
المطبوعات ١٥٤٦ وتحفة الإخوان ٨٤ ودار الكتب
١ : ١٠٠ ومذكرات المؤلف .
وباشره بعفة ونزاهة مدة اثنتي عشرة سنة .
وعزل بعد فتنة (( منطاش)) وأهين . وانقطع
عن الأعمال إلى أن توفي . من كتبه
((حادي القلوب إلى لقاء المحبوب - خ))
تصوف، و (( الانوار اللائحة في أسرار
الفاتحة - خ)) و ((جواب من استفهم
عن اسم الله الأعظم - خ)) و ((قصيدة))
مطلعها : ((من ذاق طعم شراب القوم
يدريه )) شرحها ابن علان وطبعت مع
الشرح (١) .
البرماوي
(٧٦٣ - ٨٣١ هـ = ١٣٦٢ - ١٤٢٨ م )
محمد بن عبد الدائم بن موسى
النعيمي العسقلاني البرماوي ، أبو عبدالله ،
شمس الدين : عالم بالفقه والحديث ،
شافعي المذهب . مصري . أقام مدة في
دمشق ، وتصدر للإفتاء والتدريس
بالقاهرة ، وتوفي في بيت المقدس . نسبته
إلى برمة ( من الغربية ، بمصر) من كتبه
(( شرح الصدور بشرح زوائد الشذور -
خ)) في النحو، ومنظومة في ((الفرائض
- خ)) مشروحة، و (( شرح ثلاثيات
(١) الدرر الكامنة ٣: ٤٩٤ والتاج: مادة ((ألق)).
والكتبخانة ٢ : ٧٩ ومعجم المطبوعات ١٨٩ ونشرة
دار الكتب ١ : ٣٧ و2:148 .Brock. S . تقدم
خطه مع ((المبارك بن محمد)) بلفظ (( هذه النسخة
بخط أخي المصنف . كتبه ابن المليق )) .

محمد عبد الرازق
١٨٩
محمد بن عبد الرحمن
البخاري - خ)) في الحديث، و ((اللامع
الصبيح على الجامع الصحيح )) في شرح
البخاري ، منه الجزء الأول مخطوط ،
و((الفوائد السنية في شرح الألفية - خ))
شرح منظومة له في أصول الفقه ، و((المقدمة
الشافية في علمي العروض والقافية -
خ)) (١) .
محمَّد عَبْد الرَّازِق = محمَّد بن أحمد ١٢٩٠
ابن السِّتّ
(١١١٦ - ١١٩٩ هـ = ١٧٠٤ - ١٧٨٥ م)
محمد بن عبد ربه بن علي العزيزي ،
المعروف بابن الست : فاضل . من أهل
العزيزية ( بشرقية مصر) كانت أمه سرية
رومية ، فاشتهر بنسبته إليها . له حواش
وشروح في فقه المالكية والتوحيد
والتفسير (٢) .
ابن مُحَیْصِن
(٠٠٠ - ١٢٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٤١ م)
محمد (٣) بن عبد الرحمن
ابن محيصن السهمي بالولاء ، أبو حفص
المكي : مقرىء أهل مكة بعد ابن كثير ،
وأعلم قرائها بالعربية . انفرد بحروف
خالف فيها المصحف ، فترك الناس قراءته
ولم يُلحقوها بالقرآآت المشهورة . وكان
لا بأس به في الحديث . روى له مسلم
والترمذي والنسائي حديثاً واحداً (٤).
(١) البدر الطالع ٢ : ١٨١ والأنس الجليل ٢ : ٤٥٧
و 494 Princeton والتيمورية ٣: ٣١ والضوء
اللامع ٧ : ٢٨٠ والكتبخانة ١ : ٣٩٤ ثم ٢ : ٢٥٦
و ٢٦٧ و 2:113 .Brock. 2:117 (96), S
وانظر مخطوطات الظاهرية ٧٧ والتيمورية ٤ : ١٨٥،
١٨٦ .
(٢) خطط مبارك ١٤ : ٥٠ .
(٣) أو عمر ، أو عبد الله: اشتهر بكنيته ، فاختلفوا في
اسمه .
(٤) غاية النهاية ٢ : ١٦٧ والعبر ١ : ١٥٧ وتهذيب التهذيب
٧ : ٤٧٤ والتاج ٩ : ١٨٠.
ابن أَبِي لَيْلى
(٧٤ - ١٤٨ هـ = ٦٩٣ - ٧٦٥ م )
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
يسار (وقيل : داود ) ابن بلال الأنصاري
الكوفي : قاض ، فقيه ، من أصحاب
الرأي . ولي القضاء والحكم بالكوفة نبني
أمية ، ثم لبني العباس . واستمر ٣٣ سنة .
له أخبار مع الإمام أبي حنيفة وغيره .
مات بالكوفة (١) .
ابن حُدَ یْج
(٠٠٠ - ١٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٢ م )
محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن
حديج التجيبي : أحد من ولي إمرة مصر .
كان فيها مع أخيه عبداللّه ، وله مواقف .
واستخلفه عليها أخوه ( سنة ١٥٥ هـ ) فأقره
الخليفة أبو جعفر المنصور ، فأقام ثمانية
أشهر ونصفاً ، وتوفي وهو على الولاية (٢) .
ابن أبي ذِئْب
(٨٠ - ١٥٨ هـ = ٧٠٠ - ٧٧٥ م )
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن
الحارث بن أبي ذئب ، من بني عامر بن
لؤي ، من قريش ، أبو الحارث : تابعي ،
من رواة الحديث . من أهل المدينة . كان
يفتي بها . يشبّ بسعيد بن المسيب . من أورع
الناس وأفضلهم في عصره . دخل على أبي
جعفر المنصور ، وقال له : الظلم فاش
ببابك ! وسئل الإمام أحمد عنه وعن الإمام
مالك ، فقال : ابن أبي ذئب أصلح في
بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند
السلاطين. وقيل : كان يرى القدَر،
وهجره مالك من أجله (٣) .
العَطَوي
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨٦٥ م)
محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية ،
أبو عبد الرحمن العطوي ، الكناني بالولاء ،
مولى بني ليث بن بكر من كنانة : من شعراء
الدولة العباسية . مولده ومنشؤه بالبصرة .
كان معتزلياً ، يُعد من المتكلمين الحذاق ،
يذهب مذهب الحسين بن محمد النجار .
اشتهر في أيام المتوكل . واتصل بابن أبي
دُواد وحظي عنده . وكان منهوماً بالنبيذ ،
وله فيه وفي الفتوح أشعار كثيرة (١).
محمّد بن عَبْد الرَّحْمن
(٢٠٧ - ٢٧٣ هـ = ٨٢٢ - ٨٨٦ م )
محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن
هشام الأموي ، أبو عبد الله : من ملوك
الدولة الأموية في الأندلس . مولده ووفاته
في قرطبة . ولي الملك بعد وفاة أبيه ( سنة
٢٣٨ هـ) وصفت له أيامه . وكان كثير
الإحسان للرعية ، عاقلاً ، عادلاً ، أحبه
أهل البلدان المستقلة في عصره حتى كان
(( بنو مدرار)) بسجلماسة ومحمد بن أفلح
صاحب ((تاهرت)) لا يقدمون ولا يؤخرون
في أمورهم ومعضلاتهم إلا برأيه . وكان
كثير المغازي والغارات على الإفرنج . قال
ابن الأبار في وصفه : (( كان أيمن الخلفاء
بالأندلس ملكاً وأسراهم نفساً ، وأكرمهم
تثبتاً وأناة ، يجمع إلى هذه الخلال الشريفة
البلاغة والأدب)) خلف نيفاً وخمسين ولداً .
وفي المؤرخين من يشير إلى أن وزيراً له
اسمه (( هاشم بن عبد العزيز)) أساء السيرة ،
فضاعت هيبة الدولة في أواخر أيامه (٢).
(١) تهذيب التهذيب ٩ : ٣٠١ وميزان الاعتدال ٣ : ٨٧
ووفيات الأعيان ١ : ٤٥٢ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٢١
وفيه : وفاته سنة ١٤٩ .
(٢) الولاة والقضاة ١٠١ و١١٦ و١١٨ والنجوم الزاهرة
٢ : ٠٢٣
(٣) تهذيب التهذيب ٩ : ٣٠٣ والنجوم الزاهرة ٢ : ٣٥.
(١) سمط اللآلي ١٤٠ و٣٣٩ والمرزباني ٤٣٢ ولسان
الميزان ٥ : ٢٤٧ و٢٨٥.
(٢) الحلة السيراء ٦٤ والبيان المغرب ٢ : ٩٣ - ١١٣
وابن خلدون ٤ : ١٣٠ وابن الأثير ٧ : ١٤١ وأخبار
مجموعة ١٤١ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٢٤ وجذوة
المقتبس ١١ والمغرب ١: ٥١ - ٥٣ وفيه ذكر «هاشم
ابن عبد العزيز)) وما كان لسوء سيرته من أثر في إفساد
الدولة

محمد بن عبد الرحمن
قُنْبُل
(١٩٥ - ٢٩١ هـ = ٨١٠ - ٩٠٤ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
المكي المخزومي بالولاء ، أبو عمر ، الشهير
بقنبل : من أعلام القرّاء . كان إماماً
متقناً انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز
في عصره ، ورحل إليه الناس من الأقطار .
وولي الشرطة بمكة ، وكان لا يليها إلا أهل
العلم والفضل ، كما يقول ياقوت . وتوفي
النُّجيبي
(٠٠٠ - ٣١٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٤ م )
محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز ،
من بني المهاجر ، أبو يحيى التجيبي ويقال
له الأنقر: أول من امتلك (( سرقسطة))
في الأندلس من بني تجيب . كان قبل
ذلك ، مع أبيه ، في قلعة أيوب. وطمعا معاً
في امتلاك سرقسطة ، فأظهر محمد أنه على
خلاف مع أبيه ، وشاع هذا عنهما ، وهما
متواطئان عليه . وذهب محمد إلى والي
سرقسطة من قبل الأمويين ، مستجيراً
به من والده ، فأجاره ، وقربه منه .
ولحق به جماعة من التجيبيين على سبيل
الهرب من والده أيضاً. ولاحت لمحمد
غرة من الوالي ( أحمد بن البراء القرشي )
فقتله ( سنة ٢٧٦ هـ) وملك سرقسطة ،
وأطاعه أهلها . وجاءه والده عبد الرحمن ،
یحسب أن البلد سیکون له ، فأغلق محمد
الباب في وجهه ، وخوَّف أهل البلد منه ،
ونصب الحرب له ، فانصرف عنه أبوه .
وكتب محمد إلى الأمير الأموي ((عبدالله بن
محمد )) يعرض طاعته ويذمّ والي سرقسطة
المقتول . وكان الأمير عبد الله في شغل شاغل
عنه بالفتن القائمة في أيامه ، فقبل منه
الطاعة وأقره أميراً على البلد ، فاستمر
إلى أن توفي بسرقسطة . وظلت إمارتها
(١) النشر ١: ١٢٠ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٢٦ وغاية
النهاية ٢ : ١٦٥ وإرشاد الأريب ٦ : ٢٠٦ وسماه
((قنبل بن عبد الرحمن)).
١٩٠ -
محمد بن عبد الرحمن
أيام الخلفاء بقرطبة (١) .
الدَّغُولي
(٠٠٠ - ٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٧ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد ،
أبو العباس الدغولي : من حفاظ الحديث .
من أهل سرخس. له ((معجم)) في
الحديث ورجاله، وكتاب ((الآداب))
وكان إمام وقته بخراسان (٢).
الشَّيْخِ الخُزَاعِي
(٠٠٠ - ٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٠ م)
محمد بن عبد الرحمن ، المعروف
بالشيخ الأسلميّ الخزاعي : ثائر في العصر
الأموي بالأندلس . أراد الاستقلال بحصن
قليوشة ( من كورة تدمير ) ثم خضع لأمير
الجماعة ( عبدالله بن محمد الأموي )
وجاءه التقليد بالولاية على الحصن . ولما
صارت الخلافة ( بقرطبة ) إلى الناصر
عبد الرحمن بن محمد ، استمر مدة
قصيرة يظهر الطاعة له . ثم جاهر بعصيانه
واستعد لحربه وتحصن بحصن لَقَنْت
Alicante فوجه إليه الناصر جيشاً قتل ابناً
له اسمه عبد الرحمن ، وضعف أمره ،
فاستسلم ، فأقدمه الناصر إلى قرطبة فتوفي
بها عن نحو مئة عام (٣).
ابن قُرَيْعَة
(٣٠٢ - ٣٦٧ هـ = ٩١٤ - ٩٧٨ م)
محمد بن عبد الرحمن ، أبو بكر
ابن قريعة - وهو لقب جدّه : قاض من
أهل بغداد ، اشتهر بسرعة البديهة في
الجواب عن جميع ما يسأل عنه . ودُونت
((أجوبته )) في كتاب أقبل الناس على
(١) المقتبس لأبي حيان ٢٠ و٢١ والبيان المغرب ٢ : ١٢٢
وجمهرة الأنساب ٤٠٤ وهو فيه ((الأعور)» مكان
. ((الأنقر)).
(٢) شذرات الذهب ٢ : ٣٠٧ والمستطرفة ١٠٢ والتبيان
- خ. والوافي بالوفيات ٣ : ٢٢٦ .
(٣) المقتبس لأبي حيان ٢١.
وأعمالها من بعده في أيدي ولده مدة تداوله ، وفيها الظريف المضحك . وهو
صاحب البيتين :
(( لي حيلة فيمن ينمُّ ،
وليس في الكذاب حيلة )) الخ
وكان مختصاً بالوزير أبي محمد المهلبي ،
ونادم عز الدولة بن بويه ، فكان لا
يفارقه. وولي قضاء (( السندية)) وغيرها
من أعمال بغداد (١) .
الُخَلِّصِ
(٣٠٥ - ٣٩٣ هـ = ٩١٨ - ١٠٠٣ م )
محمد بن عبد الرحمن بن العباس ،
أبو طاهر ، المخلص الذهبي البغدادي : من
حفاظ الحديث . كان مسند بغداد في
عصره. له ((منتقى سبعة أجزاء)) في
الحديث، لعله (( الفوائد المنتقاة الغرائب
الحسان - خ)) قسم منه في شستربتي
٣٤٩٥ (٢) . .
المُسْتَكْفِي الأُمَوي
(٣٦٦ - ٤١٦ هـ = ٩٧٦ - ١٠٢٥ م )
محمد بن عبد الرحمن بن عبيدالله
ابن الناصر الأموي ، أبو عبد الرحمن ،
المستكفي باللّه : صاحب قرطبة . من
ملوك الأمويين بالأندلس . ثار بطائفة من
الغوغاء على سلفه المستظهر بالله ( عبد
الرحمن بن هشام) فقتلوه ، وتولى الأمر
بعده ( سنة ٤١٤ هـ) وساءت سياسته . وأقام
١٧ شهراً. وعلم أهل قرطبة بزحف (( يحيى
ابن عليّ الحمودي)) عليهم من مالقة ،
فدخلوا على المستكفي وخلعوه وأخرجوه
إلى ظاهر المدينة ، فلحق بالثغور ، وتوفي
مقتولا أو مسموماً في قرية شمنت ( قرب
مدينة سالم ) وقيل بأقليش . قال بن حزم :
كان المستكفي في نهاية الضعة والسقوط
(١) ابن خلكان ١ : ١٧ه والبداية والنهاية ١١ : ٢٩٢
وتاريخ بغداد ٢ : ٣١٧ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٢٧ .
(٢) الرسالة المستطرفة ٦٧ واللباب ٣ : ١١١ وفيه :
المخلص ، من يخلص الذهب من الغش ، ويفصل
بينهما . وتاريخ بغداد ٢ : ٣٢٢.

محمد بن عبد الرحمن.
١٩١
محمد بن عبد الرحمن
والضعف والتأخر (١) .
الصَّيْدَلاني
(٠٠٠ - ٤٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٠ م)
محمد بن عبد الرحمن الصيدلاني ،
أبو سعد : فاضل ، أديب ، من أهل
جرجان. له شعر أورد منه صاحب (( الدمية ))
أبياتاً أكثرها في الشكوى من البراغيث ،
وقال في آخر ترجمته : (( لو نسبت هذا
الفاضل إلى الغالب عليه لسميته المستغيث
من البراغيث ! )) (٢) .
القَاضِي الَّئيس
(٣٧٨ - ٤٧٨ هـ = ٩٨٨ - ١٠٨٥ م )
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
علي النسوي ، أبو عمرو : قاض ، فقيه . له
كتب في ((الفقه)) و (( التفسير)) وله شعر
ومعرفة بالأدب . ولد في نسا ( بخراسان )
ورحل إلى العراق ومصر والشام ومكة .
وبُعث رسولاً إلى دار الخلافة ببغداد من
جهة الأمير طغرلبك . وكان السلاجقة
يعتمدونه في المهمات . وولاه (( القائم
بأمر اللّه)) القضاء بخوارزم ، ولقبه بأقضى
القضاة (٣).
ابن عَظِيمة
(٠٠٠ - ٥٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٨ م)
محمد بن عبد الرحمن بن محمد ،،
ابن الطفيل، العبدي ، أبو الحسن ، المعروف
بابن عظيمة : عالم بالقرآآت ، من أهل
إشبيلية. من كتبه أرجوزة في ((القرآآت
(١) جمهرة الأنساب ٩٢ وابن الأثير ٩ : ٩٥ والذخيرة :
المجلد الأول من القسم الأول ٣٧٩ وجذوة المقتبس
٢٥ والمغرب في حلى المغرب ٥٤ والبيان المغرب ٣ :
١٤١ وفيه: ((ومن العجب أنه والمستكفي العباسي
قد اتفقا في الأخلاق واللعب ، وأن كل واحد منهما
عاش ٥٢ سنة ، وكل واحد منهما ملك سنة ونحو خمسة
أشهر ، وكل واحد منهما تركه أبوه صغيراً ، وتوافقا في
اللقب وبالجملة كانا رذلي قومهما ! )).
(٢) دمية القصر - خ .
٣٠) طبقات الشافعية ٣ : ٧٤
الاسمر المارد خالد البـ
عذا
محمد بن عبد الرحمن البندهي المسعودي
عن مجلة المجمع العلمي العربي (٢٨ : ٤٥٣).
السبع)) وأخرى في ((مخارج الحروف)) (١) .
الزَّاهِدِ البُخَارِي
(٠٠٠ - ٥٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٥١ م )
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد ،
أبو عبدالله البخاري ، علاء الدين الملقب
بالزاهد : مفسر ، من أهل بخارى . كان
مفتياً أصولياً عارفاً بعلم الكلام . صنف
كتاباً في ((تفسير القرآن)) قيل: أكثر
من ألف جزء. وله (( محاسن الإسلام -
ط)) رسالة (٢).
المَسْعُودي
(٥٢٢ - ٥٨٤ هـ = ١١٢٨ - ١١٨٨ م)
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
مسعود ، تاج الدين الخراساني المروروذي
البندهي : فقيه شافعي ، أديب . نسبته إلى
جده مسعود . كانت إقامته ، على الأكثر ،
في دمشق ، وبها توفي . وكان معلم الملك
الأفضل ابن السلطان صلاح الدين . له
(( شرح المقامات الحريرية - خ)).
وهو غير المسعودي المؤرخ (٣)
(١) التكملة لابن الأبار ١٧٨ ونفح الطيب ، طبعة بولاق
١ : ٤٠١ وغاية النهاية ٢ : ١٦٦.
(٢) الجواهر المضية ٢ : ٧٦ والفوائد البهية ١٧٥ والوافي
بالوفيات ٣ : ٢٣٢ وفيه: توفي سنة ٥٤٥ والأزهرية ٧ :
٥١٣.
(٣) وفيات الأعيان ١ : ٥٢٠ وفيه: ((البندهي - بفتح الباء
وسكون النون وفتح الدال - نسبة إلى بنج ديه ، من
أعمال مروروذ ، ومعناه بالعربي خمس قرى : ويقال
في النسبة إليها أيضاً : الفنجديهي والبنجديهي ". والإعلام
لابن قاضي شهية - خ. وغربال الزمان - خ. وفيه :
التُّجِيبي
(٥٤٠ - ٦١٠ هـ = ١١٤٥ - ١٢١٣ م)
محمد بن عبد الرحمن بن علي
التجيبي المرسي نزيل تلمسان ، أبو عبدالله:
من العلماء بالتراجم . أندلسي . ولد في
لَقَنْت ( من عمل مرسية ) ونشأ بأوريوله
Orihuela ورحل إلى المشرق رحلة واسعة .
وعاد فاستقر في تلمسان إلى أن توفي .
من كتبه (( معجم)) في تراجم شيوخه ،
و ((البرنامج الأكبر)) و((البرنامج الأصغر))
و (( مناقب السبطين الحسن والحسين))
و (( معجم شيوخ شيخه الحافظ السلفي))
و ((الفوائد)) و((الترغيب في الجهاد))
و ((المواعظ والرقائق)) و ((أربعون
حديثاً)) (١).
العُكْبري
(٠٠٠ - بعد ٦٦٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٦٧ م )
محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله
ابن أبي البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبري :
أديب ، من بيت علم في بغداد . وهو
ولادته ((سنة ٥٠٢)) من خطأ النسخ . ولسان الميزان
٥ : ٢٥٦ وعرفه بالبنجديهي . و 1:437 .Brock
1:487 .S , (356) وإرشاد الأريب ٧ : ٢٠ وعرفه
بالبندهي وقال : كان يكتب بخطه البنجديهي .
(١) التكملة لابن الأبار ٣٠٣ ونفح الطيب ١ : ٣٩٧
والوافي بالوفيات ٣ : ٢٣٤ وجذوة الاقتباس ١٧٢ وهو
فيه: ((من أهل إشبيلية، استقر بتلمسان)) : قلت :
وفي خزانة الرباط (٣١١٠ كتاني ) مخطوط صغير ،
من تأليفه، ناقص الأول والآخر ، يشتمل على بعض
شيوخه وقرآآته ، فهو أحد برنامجيه .

محمد بن عبد الرحمن
١٩٢
محمد بن عبد الرحمن
والكلمة شهية شفابق الجاز شيك بسُلاةٍ أمْ جُندعلى
الثْلَةُ شوكَهُ النجمِلِ وأم ◌ُبدع أمراة مضرب المزيجُ تر منها منه
تَتْ المجلسُ الثالثُ مرهَابٍ مُحَمِع ◌ِلاقوَالِ مِنْ عَافِى لاَثَالِ
على مرمولف الفقير الىصحة رية محمدعبد الرحمن البقاءزه
از الحيز الفكر فى حاد الاح مربه حمن سعر مسمه
حامد العالى ومصيليًّا على رسوله محمد النى والدوحجيد ولما
باب العاد ارشا السالم
وبتلوة المجلةُ الرابعة
محمد بن عبد الرحمن العكبري
عن شتربتى ، اللوحة ٩٤ المخطوطة ٣٦٦٩ .
حفيد أبي البقاء شارح المقامات الحريرية
وديوان المتنبي. له « مجمع الأقوال في
معاني الأمثال - خ)) المجلد الثالث منه ،
بخطه ، في ٣٦٤ ورقة ، في خزانة
شستربتي (٣٦٦٩) بلغ فيه نهاية حرف
الشين ، وأشار الى أن الرابع يبدأ بباب
الصاد (١) .
خَطِیب قُوص
(٠٠٠ - ٦٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٧ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
النخعي ، قطب الدين ، خطيب قوص :
شاعر ، من بيت رياسة وخطابة بقوص
( بصعيد مصر ) تولى بها الخطابة والحكم
مدة . وله أخبار (٢) .
ابن الحکِیم
(٦٦٠ - ٧٠٨ هـ = ١٢٦٢ - ١٣٠٩ م )
محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم
اللخمي الرندي ، أبو عبدالله ، المعروف
بابن الحكيم : وزير أندلسي ، له نظم
ونثر. ولد برندة ، وكان أسلافه من
(١) شتربني ٣ : ٧٢ .
(٢) الطالع السعيد ٢٩٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٤٠.
إشبيلية يُعرفون بني فُتُوح. وانتقل من
رندة إلى غرناطة ، فاستكتب في ديوانها .
ولما ولي أبو عبدالله محمد ( المعروف
بالمخلوع ) قلده الوزارة والكتابة ، ثم
لقّبه بذي الوزارتين ، وصار صاحب أمره
ونهيه . واستمر إلى أن توفي بغرناطة قتيلا .
وكانت له عناية بالرواية واقتناء نفائس
الكتب ، قال المقري : (( جمع من أمهاتها
العتيقة ، وأصولها الرائقة الأنيقة ، ما لم
يجمعه في تلك الأعصر أحد سواه )) وقال
لسان الدين ابن الخطيب: (( كان أعلم
الناس بنقد الشعر ، وأشدهم فطنة لحسَنه
وقبيحه ، ومع ذلك فكانت بضاعته فيه
مزجاة)) (١) .
السِّنجاري
(٦٧٥ - ٧٢١ هـ = ١٢٧٦ - ١٣٢١ م)
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
السمرقندي السنجاري : فقيه حنفي . أصله
من سمرقند ، ومولده بها أو بسنجار .
أقام بماردين فأفتى ودرّس وتوفي بها .
له ((عمدة الطالب لمعرفة المذاهب)) ذكر
فيه خلاف العلماء من أهل مذاهب السنة
(١) أزهار الرياض ٢ : ٣٤٠ - ٣٤٧ وفيه نماذج يسيرة من
شعره ونثره . والدرر الكامنة ٣ : ٤٩٥ .
والشيعة (١) .
القَزْوِيني
(٦٦٦ - ٧٣٩ هـ = ١٢٦٨ - ١٣٣٨ م)
محمد بن عبد الرحمن بن عمر ، أبو
المعالي ، جلال الدين القزويني الشافعي ،
المعروف بخطيب دمشق . من أحفاد أبي
دلف العجلي : قاض ، من أدباء الفقهاء .
أصله من قزوين ، ومولده بالموصل .
ولي القضاء في ناحية بالروم ، ثم قضاء
دمشق سنة ٧٢٤ هـ ، فقضاء القضاة بمصر
( سنة ٧٢٧ ) ونفاه السلطان الملك الناصر إلى
دمشق سنة ٧٣٨ ثم ولاه القضاء بها ،
فاستمر إلى أن توفي . من كتبه (( تلخيص
المفتاح - ط )) في المعاني والبيان ،
و((الإيضاح - ط)) في شرح التلخيص ،
و ((السور المرجاني من شعر الأرجاني)).
وكان حلو العبارة ، أديباً بالعربية والتركية
والفارسية ، سمحاً ، كثير الفضائل (٢) .
ابن الصَّائع
(٧٠٨ - ٧٧٦ هـ = ١٣٠٨ - ١٣٧٥ م)
محمد بن عبد الرحمن بن علي ،
شمس الدين الحنفي الزمردي ، ابن
الصائغ : أديب ، من العلماء ، مصري .
ولي في آخر عمره قضاء العسكر وإفتاء
دار العدل ودرّس بالجامع الطولوني .
من كتبه (( التذكرة)) في النحو ، عدة
مجلدات، و((المباني في المعاني)) و ((المنهج
القويم في فوائد تتعلق بالقرآن العظيم ))
و ((الغمز على الكنز)) في فقه الحنفية ،
و ((الثمر الجني)) في الأدب، و((المرقاه ،
في إعراب لا إله إلا الله - خ)) و (( الرقم
(١) الجواهر المضية ٢ : ٧٩ والفوائد البهية ١٧٥ .
(٢) لقط الفرائد - خ. ومفتاح السعادة ١ : ١٦٨ ثم ٢ :
٢١٧ وبغية الوعاة ٦٦ وابن الوردي ٢ : ٣٢٤
والبدر الطالع ٢ : ١٨٣ والبداية والنهاية ١٤ : ١٨٥
وكشف الظنون ٤٧٣ و١٠٠٩ والنجوم الزاهرة ٩ : ٣١٨
ومرآة الجنان ٤ : ٣٠١ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٤٢
وطبقات الشافعية ٥ : ٢٣٨ والدرر الكامنة ٤ : ٣
وفهرس المؤلفين ٢٥٠ .

محمد بن عبد الرحمن.
١٩٣
محمد بن عبد الرحمن
على البردة - خ)) (١) .
قاضی صَفَد
(٠٠٠ - بعد ٧٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٧٨ م )
محمد بن عبد الرحمن بن الحسين ،
أبو عبداللّه صدر الدين الدمشقي العثماني
الصفدي الشافعي المعروف بقاضي صفد :
فقيه من أهل دمشق كان (« قاضي قضاة
المملكة الصفدية)) كما يُعرّف به. له
كتب منها ((رحمة الأمة في اختلاف
الأئمة - ط )) في فروع الشافعية ، منه
مخطوطة بدار الكتب ( ٢٣١٩٨ ب )
فرغ من تأليفها في أواخر سنة ٧٨٠ هـ ،
و((كفاية المفتين والحكام في الفتاوى
والأحكام - خ)) في شستربتي
(٤٦٦٦ ) (٢) .
الوَصَابي
(٧١٢ - ٧٨٦ هـ = ١٣١٢ - ١٣٨٤ م)
محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن
محمد بن عبد اللّه ، أبو حامد ، جمال الدين
الحبيشي الوصابي : فقيه شافعي يماني ،
نسبته الى وصاب قرب زبيد . من تصنيفه
((كتاب النورين في إصلاح الدارين - ط ))
رسالة، و(( البركة في فضل السعي والحركة
- ط)) و (( فرحة القلوب وسلوى المكروب
- خ)) في أوقاف بغداد، و ((مسائل
الطلاق - خ )) في مكتبة الكاف ، بجامع
تريم (٢) .
(١) بغية الوعاة ٦٥ والدرر الكامنة ٣ : ٤٩٩ وشذرات
الذهب ٦ : ٢٤٨ والفوائد البهية ١٧٥ ,.Brock
2:21 .S ,(25)2:32 وفي ألحان السواجع - خ،
مراسلات أدبية بينه وبين الصلاح الصفدي .
(٢) دار الكتب ١ : ٥١٥ ومخطوطات الدار ١ : ٣٤٦
وسركيس ٨٨١ وكشف الظنون ٨٣٦ وفي هدية
العارفين ٢ : ١٧٠ ما يدل على انه دست فيه كلمة
((طبقات )( مكان ((فروع ".
(٣) فهرس المصنفين ٢٥٠ وجامعة الرياض ٥ : ١٤
ومخطوطات حضرموت - خ. وكشف ١ : ٢٤٠ وذيل
الكشف ٢ : ١٨٦ وهدية العارفين ٢ : ١٧١ وبزنستن
٥٦٧، ٥٦٨ والزيتونة ٤ : ٤٢٣ ويلاحظ «عبد
الرحمن بن محمد )) في مراجع تاريخ اليمن ٣٣ .
عبد الرحمن العُجْرِي عَمرِ العلمِ نصبًا الخَطِيبُ
مشى صيا غدراس له ولوالديه ولمشاحه واخوانه وإحباية
وان نظرفيه ودعاله بالتوبة والمعصرة والمسلمى (حسن ين
أعادة فى شى من شيخهامعن ووافق الفراغ من تعليقه بعد الظهر
من يوم الثلاثاء خارش حماد المدرسية سته والسندعلام
محمد بن عبد الرحمن العليمي
عن مخطوطة في الخزانة الظاهرية بدمشق ، لم تسجل .
البَهْنَسي
(٧٣٦ - نحو ٨٠٠ هـ = ١٣٣٦ - نحو
١٣٩٨ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
علي ، أبو عبدالله ، شرف الدين الأنصاري
الخزرجي البهنسي : من فضلاء الشافعية .
مصري. له (( الكافي في معرفة علماء مذهب
الشافعي - خ )) مختصر ، فرغ من جمعه
سنة ٧٧٤ (١) .
ابن زُرَیْق
(٠٠٠ - ٨٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠١ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
العمري الخطابي القرشي المقدسي الصالحي
الحنبلي : حافظ فقيه . سكن دمشق .
قال ابن حجر : لم أر في دمشق من يستحق
لقب الحافظ غيره. رتب ((المعجم الأوسط
للطبراني )) على الأبواب، وكذا ((صحيح
ابن حبان)) وله رسالة في (( من تكلم فيه
الدار قطني - خ)) في ١٢ ورقة بالظاهرية (٢).
الضَّرِير
(٧٣٩ - ٨٠٧ هـ = ١٣٣٩ - ١٤١٦ م )
محمد بن عبد الرحمن أبو عبدالله
ابن أبي زيد المراكشي الضرير : أديب من
الفقهاء المفتين العارفين بالحديث . له
نظم جيد وأراجيز. ولد كفيفاً في مراكش
(١) 2:119 .Brock. 2:113 (92), S والكتبخانة
٥ : ١٣٦ .
(٢) لحظ الألحاظ ١٩٦ والمقصد الأرشد - خ. والضوء
اللامع ٧ : ٣٠٠ ومخطوطات الظاهرية ٢٤٥ .
وسكن قسنطينة وقرأ على علماء بني
بادس ، وورد تونس ، وأملى كتباً ، منها
((إسماع الصم في اثبات الشرف من جهة
الأم - خ)) في دار الكتب (٢٦:٥)
بخط الشيخ عبد الرزاق البيطار و (( ترجيز
المصباح )) في المعاني والبيان ، وشرحه
((ضوء الصباح على ترجيز المصباح))
ومختصره ((ضوء المصباح)) و (( أرجوزة في
المنطق)) شرحها ابن قنفذ في سفر سماه
((إيضاح المعاني وبيان المباني)) وتوفي ببونة
Bone بالجزائر (١).
العليمي
(٨٠٦ - ٨٧٣ هـ = ١٤٠٣ - ١٤٦٩ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
العمري العليمي ، شمس الدين ، أبو
عبد الله : قاض خطيب ، محدث فقيه
حنبلي . ولد بالرملة وسافر إلى صفد والشام
ومصر والقدس . وولي قضاء الرملة ، ثم
قضاء القدس ( سنة ٨٤١ هـ) وأعيد إلى الرملة
في آخر عمره، فتوفي فیها. له « ديوان
خطب)) (٢).
ابن العِمَاد
(٨١١ - ٨٧٤ هـ - ١٤٠٩ - ١٤٧٠ م )
محمد بن عبد الرحمن بن الخضر
ابن محمد ابن العماد ، ويقال له ابن
بريطع ، المصري الصالحي الحنفي ، حسام
(١) الإعلام بمن حل مراكش ٤ : ٤١ وفيه رواية أخرى
في وفاته : سنة ٨٠٩ والوفيات لابن قنفذ ٦٣ وكشف
الظنون ١٧٠٧، ١٧٦٤ والضوء ٨ : ٤٨ وفهرس
المخطوطات المصورة ٢ : ١٧ .
(٢) الأنس الجليل ٢ : ٥٩٨ .

محمد بن عبد الرحمن
١٩٤
محمد بن عبد الرحمن
ذلك معتدبه كنة العمر
حمه المدعى جلال المدير البكر بالقربوالصحى
ـة الاحى لطن إبرير واعان
هأو الدر وحفظ ومن سفراقه
موكبه والجهدان وصله
على من ٠الحقد والاد مح لاً
وحسبناً الله ولعن الدين
محمد بن عبد الرحمن ، جلال الدين البكري
عن («ثبت الشماع)» من مخطوطات مكتبة البلدية بالإسكندرية (١٩٦٢ د) ومعهد المخطوطات (( ف ١٨٢ مصطلح)).
عمران
دم دأجل ياسر المسطرفى حاله وكم محمد عبد الحميد الحادي
أوشتر منور وما ان علي سيدنا محمدد وسة" مسلماحمر)
محمد بن عبد الرحمن السخاوي ( المؤرخ )
عن مخطوطة ((إجازات وأسانيد)، في دار الخطيب بالقدس، ومعهد المخطوطات ((ف ٢٠)).
الدين : قاض ، فقيه أديب ، ينعت بقاضي
القضاة . من ذرية العماد الكاتب . قال
السخاوي : ولذا يكتب بخطه: ((ابن العماد)).
أصله من مصر ، ومولده بغزة ، ووفاته بدمشق .
ولي قضاء صفد ثم أضيف إليه نظر جيشها ،
ثم قضاء طرابلس ، فدمشق مراراً أولها سنة
٨٥١ وكتب بخطه كثيراً كالصحيحين
والاستيعاب والكشاف وغير ذلك مما يزيد
على مئة مجلد ، وخطه جيد. وله عدة
تصانيف، منها (( منظومة في الفقه)) (١).
الجَلَال البَكْري
(٨٠٧ - ٨٩١ هـ = ١٤٠٤ - ١٤٨٦ م )
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد
ابن محمد البكري الصدّيقي ، أبو البقاء ،
جلال الدين : فقيه مصري . ولد ونشأ
بدهروط ( في الصعيد الأدنى ) وانتقل
إلى القاهرة ، فبرع في الأصول والحديث .
وتفرد بفروع الشافعية ، فلم يقارنه فيها
أحد . وزار دمشق وبيت المقدس ، وحج .
وولي قضاء الإسكندرية ( سنة ٨٦٣ )
وحمدت سيرته ، ولكنه عزل ، فعاد إلى
القاهرة واشتغل بالإقراء والإفتاء إلى أن
توفي بها. له كتب، منها (( شرح المنهاج))
في فروع الشافعية، و ((شرح الروض
للمقري)). في الفروع أيضاً، و (( شرح
تنقيح اللباب)) وهو اختصار العراقي لكتاب
لباب الفقه . وأفرد نكتاً على كل من
((الروضة)) و((المنهاج)) وشرع في ((شرح
البخاري )) وكان يوصف بعدم التدبر في
كثير من أفعاله وأقواله مما يلجئه إليه
مزيد الصفاء وكونه لوناً واحداً ، كما
يقول السخاوي (١) .
(١) القلائد الجوهرية - خ. والضوء اللامع ٧ : ٢٨٩ ثم
(١) البدر الطالع ٢ : ١٨٢ والضوء اللامع ٧ : ٢٨٤
وكشف الظنون ١٥٤٢ .
السَّخاوي
(٨٣١ - ٩٠٢ هـ = ١٤٢٧ - ١٤٩٧ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد ،
شمس الدين السخاوي : مؤرخ حجة ،
وعالم بالحديث والتفسير والأدب . أصله
من سخا ( من قرى مصر) ومولده في
القاهرة ، ووفاته بالمدينة . ساح في البلدان
سياحة طويلة ، وصنف زهاء مثتي كتاب
أشهرها ((الضوء اللامع في أعيان القرن
التاسع - ط )) أثنا عشر جزءاً،
ترجم نفسه فيه بثلاثين صفحة . وله
(( شرح ألفية العراقي - ط )) في مصطلح
الحديث، و ((المقاصد الحسنة - ط))
في الحديث، و ((القول البديع في أحكام
الصلاة على الحبيب الشفيع - ط ))
و (( الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التأريخ
- ط)) و ((الجواهر المكللة في الأخبار
المسلسلة - خ )) حديث ، في زاوية الشيخ
صاحب العلم ( جهبذا ) قرب حيدر
آباد، و((المعين - خ)) رسالة في تراجم
المذكورين في الأربعين النووية ، في خزانة
الرباط (١٧٨٥ كتاني) و ((الاهتمام
- خ)) في ترجمة النووي ، بخزانة الرباط
(٢٣٥٤ كتاني ) ونسخة ثانية كلها بخط
السخاوي ، في خزانة السيد زهير الشاويش ،
ببيروت، لم أر عليها لفظ ((الاهتمام))
وانما كتب في ظاهرها بخط غير
خطه: ((ترجمة الإمام النووي)). و (( التبر
المسبوك - خ )) ذيل لتاريخ المقريزي ،
طبع قسم منه، و (( وجيز الكلام في
الذيل على كتاب الذهبي دول الإسلام
- خ)) و (( الجواهر والدرر في ترجمة شيخ
الإسلام ابن حجر - العسقلاني - خ ))
مجلدان ، ومنه في طويقبو (٣: ٥٦٤ )
و (( الكوكب المضيء - خ)) ترجم به بعض
معاصريه، و ((الجواهر المجموعة - خ))
أدب، و ((التحفة اللطيفة في أخبار المدينة
الشريفة - ط)) مجلدان منه ، وهو أكبر
من وفاء الوفا ، و(( بغية العلماء والرواة -
خ)) ذيل لكتاب رفع الإصر عن قضاة
مصر، و (( الذيل على طبقات القراء لابن
١١ : ٣٣٧.
:

محمد بن عبد الرحمن -
١٩٥-
محمد بن عبد الرحمن
الجزري - خ)) و (( الغاية في شرح الهداية
- خ)) و ((عمدة القارىء والسامع - خ))
في الحديث، و((القول التام في فضل
الرمي بالسهام - خ)) و ((الشافي من الألم
في وفيات الأمم)) في القرنين الثامن
والتاسع، و((تاريخ المدينتين)) و((التاريخ
المحيط)) و((طبقات المالكية)) و ((تلخيص
تاريخ اليمن)) و((تلخيص طبقات القراء ))
و((الرحلة السكندرية)) و((الرحلة الحلبية))
و ((الرحلة المكية)) وغير ذلك (١) .
الإیجي
(٨٣٢ - ٩٠٥ هـ = ١٤٢٩ - ١٥٠٠ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الله الحسنى الحسيني الإيجي الشافعي :
مفسّر، من أهل (( إيج)) بنواحي شيراز.
من كتبه ((جامع البيان في تفسير القرآن -
ط)) ورسالة في ((بيان المعاد الجسماني
والروح - خ))(٢).
الحَوْضي
(٠٠٠ - ٩١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٥ م)
محمد بن عبد الرحمن الحوضي :
فقيه مالكي ، من شعراء تلمسان . له
كتب، منها (( نظم في العقائد )) شرحه
الإمام السنوسي (٣) .
(١) الضوء اللامع ٨ : ٢ - ٣٢ والكواكب السائرة ١ : ٥٣
وشذرات الذهب ٨ : ١٥ وخطط مبارك ١٢ : ١٥
والنور السافر ١٦ وابن إياس ٢ : ٣٢١ وقال فيه :
( ألف تاريخاً فيه أشياء كثيرة من المساوي في حق الناس !))
وتاريخ العراق ٣ : ١٤ وآداب اللغة ٣ : ١٦٩ والفهرس
التمهيدي ٣٨١ وإيضاح المكنون ١ : ٢٧ و ٢٣٨.
والدهلوي في مجلة المنهل ٧ : ٤٤٢ والعبدلية ٢٠١ و
٢٢٦ وجولة في دور الكتب الأميركية ٥١ و ٧٠
ومعجم المطبوعات ١٠١٢ ومجلة المجمع العلمي العربي
.Brock. 2:43 (34), S. 2:31, ٤٣ :٣\٩
(٢) الضوء اللامع ٨ : ٣٧ ومعجم المطبوعات ٥٠٠
و2:278 .Brock. 2:261 (203), S والتيمورية
١ : ١٩٠.
البل التر ع بمصرالماء الفاتورة
ـون مروعاء الضعيف والقيلولة
محمد بن عبد الرحمن العلقمي
عن مجموعة Moritz المسماة Arabic Paleography اللوحة ١٦١.
ونموذج آخر من خطه عن مخطوطة ( داعي الفلاح إلى سبل النجاح " لمحمد بن محمد المرصفي ؛
في مكتبة سوهاج (( ٣٧ تصوف)، ومعهد المخطوطات ((ف ١٧ )).
الكَفْرسُوسي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٦ م )
محمد بن عبد الرحمن ، أبو عبدالله،
شمس الدين الكفرسوسي : فاضل ، من
فقهاء الشافعية . دمشقي المولد والوفاة
نسبته الى ((كفرسوسية)) من قراها . صنف
كتباً منها ((شرح فرائض المنهاج)) و(( التحفة
المرضية في المسائل الشامية - خ)) في
دار الكتب (٢٣١٨٠ ب ) ضمنها ٤٠
جواباً عن مسائل في الفقه (١) .
عَيْن القضاة
(٠٠٠ - بعد ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٥٩ م )
محمد بن عبد الرحمن الهمذاني ،
أبو نصر ، عين القضاة : قاض له كتاب
(( السبعيات في مواعظ البريات - ط))
ورسائل، منها ((زبدة الحقائق)) بالعربية
والفارسية (١) .
محمَّد بن عَبْد الرحمن البكري = محمد
ابن محمد ٩٥٢
العَلْقَمي
(٨٩٧ - ٩٦٩ هـ = ١٤٩١ - ١٥٦١ م )
محمد بن عبد الرحمن بن علي بن
أبي بكر العلقمي ، شمس الدين : فقيه
شافعي ، عارف بالحديث . من بيوتات
العلم في القاهرة . كان من تلاميذ الجلال
السيوطي ، ومن المدرسين بالأزهر. له
(( الكوكب المنير بشرح الجامع الصغير -
خ )) ثلاثة مجلدات ، طبع منها المجلد الأول .
فرغ من تأليفه سنة ٩٦٨ و ((قبس النيرين
على تفسير الجلالين - خ )) في دمشق ،
و (( مختصر إتحاف المهرة بأطراف العشرة
(١) الأزهرية ٣ : ٧٠٨ و٧: ٤٩٨ وفيه: (( كان موجوداً
سنة ٩٦٦)» وكشف ٩٥١ - ٩٧٧ ,2:543 .Brock
(412) وفيه : وفاته نحو ٨٩٩ .
(٣) البستان ٢٥٢.
(١) شذرات ٨ : ١٨٨ ومخطوطات الدار ١ : ١٤٠.

محمد بن عبد الرحمن -
١٩٦
محمد بن عبد الرحمن
- خ)) في دار الكتب و (( ملتقى البحرين
في الجمع بين كلام الشيخين)) و (( التحف
الظراف في تلخيص الاطراف - خ))
حديث . مصور عن مكتبة عارف حكمت
في جامعة الرياض ( الفيلم ١٢٤ ) ٣٩٥
ورقة (١) .
الطُولُوني
(٠٠٠ - بعد ٩٧٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٦٦ م )
محمد بن عبد الرحمن بن أبي
بكر بن محمد الطولوني : أديب ، له
((العقد النفيس ونزهة الجليس - خ))
في الأزهرية ، قال مفهرس خزانتها :
فرغ من تأليفه سنة ٩٧٤ قلت : وورد
اسم الكتاب في ذيل كشف الظنون ،
وفيه كلمات من مقدمته تدل على أن
صاحب الذيل رأى نسخة منه ، وقال :
((فرع المؤلف من كتابته سنة ٨٦٧)) وبهذا
يجب الرجوع الى نسخة الأزهر للتثبت
من معرفة الكاتب لجملة الفراغ من
تأليفها ، هل هو المصنف أم كاتب من
النساخ ؟ ويأتي الحكم بعد ذلك على
تقدير وفاة الطولوني (٢) .
الحموي
(٠٠٠ - ١٠١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٩ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد ،
شمس الدين الشهير بالحموي ، الحنفي
ابن المكي : أديب نحوي ، عارف بالفقه
فيه دعابة وتصوف . اشتهر أبوه بالمكي .
(١) الكتبخانة ١ : ٣٩٣ وفيها وصف مخطوطة (( الكوكب
المنير)). ومثلها في العبدلية ، الثاني من الزيتونة ١٨٥
وفيهما : وفاته سنة ٩٦٩ وشذرات الذهب ٣٣٨:٨ وفيه:
وفاته سنة ٩٦٣ ((تقريباً)). وريحانة الألبا ٢٤٩
في ترجمة أخيه ((إبراهيم العلقميو 2:186 .Brock
2:183-84 .S , (147-48) وهو فيه: ((العلقمي
الكوكبي )» وأرخ وفاته سنة ٩٧٨ وكشف الظنون ٥٦٠
و ١٨١٦ و423 Princeton ونشرة ٤: ١٠ والدار
١ : ١٤٤ ومخطوطات الرياض ، عن المدينة القسم
الأول ٣٣.
(٢) الأزهرية ٣ : ٧١٨ وذيل الكشف ٢ : ١١٢.
ونزل هو بمصر، فعاش وتوفي بها . له
كتب، منها (( حاشية على موصل الطلاب
لخالد الأزهري - خ )) نحو ، في دار الكتب
(٥٩٨٢ هـ) و (( شرح التحفة الحموية في
علم العربية - خ)) كلاهما له ، و((بغية
اللبيب في مدح الحبيب - خ)) في
شستربتي (٤٤٧٨) (١).
الحَضْرمي
(٠٠٠ - ١٠١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٠ م)
محمد بن عبد الرحمن بن سراج
الدين الحضرمي ، جمال الدين : فاضل ،
من فقهاء الشافعية . له اشتغال بالأدب . من.
أهل ((الغرفة)) بحضرموت . ولي القضاء
في تريم والشحر وشبام والغرفة . وتوفي
بلده : له كتاب في ترجمة الشيخ أبي
بكر بن سالم ، سماه (( بلوغ الظفر والمغانم
في مناقب أبي بكر بن سالم - خ)) في
مكتبة الحبشي ( بالغرفة ) ومكتبة
عيدروس ٢٧ ورقة . ختمه بتراجم بعض
الأعيان ، وقال : من شاء أن يفردها
فليسمها ((الدر الفاخر في تراجم أعيان
القرن العاشر )) وقد أفردت بها ، ومنه نسخ
في مكتبة سميط بحضرموت . وكتاب
في ((الفقه)) صغير وله (( مواهب البِرّ
الرؤوف في مناقب الشيخ عبدالله بن
معروف - خ)) بمكتبة الحبشي بالغرفة
(حضرموت) و((الحصون الأكيدة للمملكة
السعيدة - خ)) في مكتبة البار ، بالقرين ،
بدوعن ( اليمن ) ٢٠ ورقة ألفه للسلطان
الكثيري في أصول السياسية (٢) .
البَشْرُوني
(٩٦٦؟ - ١٠٤٦ هـ = ١٥٥٩ - ١٦٣٦ م)
محمد ( أبو اليمن ) بن عبد الرحمن
ابن محمد بن عبد السلام بن أحمد
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٤٨٨ ودار الكتب ٢ : ٩٥.
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٤٩٢ وتاريخ الشعراء الحضرميين
١ : ١٨٢ ومراجع تاريخ اليمن ٠٦٢ ١٢٦، ١٣٨،
البتروني : مفتي الحنفية بحلب . انتقل
اليها أبوه من البترون ( قرب طرابلس
الشام ) سنة ٩٦٤ ، وولد بها صاحب
الترجمة وتعلم وصار صدر البلاد الحلبية
ومفتياً ومدرساً في مدرسة خسرو باشا
( بحلب ) في حدود سنة ١٠٣٦ وألف
كتباً، منها ((الفجر الطالع - ط)) تصوف ،
و ((الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب -
ط )) قال سركيس: وقد نسب خطأ
لأبي الفضل ابن الشحنة ، و ((نبذة منتخبة
من كتاب نزهة النواظر في روض المناظر -
خ)) في الظاهرية (الرقم ٨٨١٣) توفي
بحلب (١) .
النَّاجي
(١٠٧٢ - ١١١٤ هـ = ١٦٦١ - ١٧٠٢ م)
محمد بن عبد الرحمن بن تاج
الدين ، المعروف بالتاجي البعلي : فقيه
حنفي . من أهل بعلبك . ولي الفتوى فيها ،
وقتله ((مجهول)) برصاصة ، وهو جالس
مع أولاده يقرأ عليهم شيئاً من البخاري .
له ((الفتاوى التاجية)) (٢) .
الفاسي
(١٠٥٨ - ١١٣٤ هـ = ١٦٤٨ - ١٧٢٢ م)
محمد بن عبد الرحمن بن عبد
القادر ، أبو عبد الله الفاسي : فاضل ، من
أهل فاس. من كتبه (( المنح البادية في
الأسانيد العالية - خ)) بخطه ، في الخزانة
الفاسية ، وهو فهرست شيوخه ، ومنه نسخ
في الرباط (٣٢٥١ك) وفي الأزهرية
(٣٧٧:١) و((الكوكب الزاهر في سير
المسافر)) و((كشف الغيوب عن رؤية
حبيب القلوب)). واختصر ((الإصابة)) إلى
حرف العين (٣) . .
(١) مخطوطات الظاهرية، التاريخ ٢ : ٥٢٧ - ٥٣٠
وخلاصة الأثر ١ : ١٠ من ترجمة ابنه «إبراهيم»
ودار الكتب ١ : ٣٣٧ وسركيس ٥٢٦ .
(٢) سلك الدرر ٤ : ٥٢.
(٣) صفوة من انتشر، الصفحة ٢ بعد ٢٢٤ وشجرة النور
٣٣٣ والمعجم الوجيز ٢١ ودراسة ببليوغرافية ١٢١ .
٣٠٩.

محمد بن عبد الرحمن
١٩٧
محمد بن عبد الرحمن
مهات على.
نواك
ربعهم
عبدهغا
العامذاب عددللبي
الكتب العشرة وزيرا من من الكتب الحديثية وف لاترته
الشاب بحيث عناإتمام
جام بين
ومصر تتم المديانامصنع البلع ينيك المائية للعابية /جارى
علقة بشراسة العربي عندالز هارديستار والت سهامتنوعة
وإياك وكتب عبد الله محمد اله كوزوا أوالكا شعبها سنةثمان وثلاث
ومائة وريد
محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي
عن المخطوطة ((١٨١ مصطلح)» في دار الكتب المصرية .
الأجل
عنبـ
حيوم
محمد بن عبد الرحمن ، ابن زكري
نهاية الصفحة الثانية من إجازة بخطه ، في مكتبة ((المنوني)) بمكناس ويقرأ السطر الأخير :
عبيد ربه محمد بن عبد الرحمن بن زكري وفقه الله تعالى بمنه آمين .
ابن زكري
(٠٠٠ - ١١٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣١ م )
محمد بن عبد الرحمن بن زكري ،
أبو عبد الله: فقيه مالكي . من أهل
فاس. له مصنفات، منها ((حاشية على
الجامع الصحيح للبخاري - ط )) خمسة
أجزاء، و((المهمات المفيدة في شرح النظم
المسمى بالفريدة - ط)) جزآن. و ((الإلمام
والإعلام - خ)) في صلاة القطب ابن
مشيش عبد السلام ، منه نسخة في جامعة
الرياض (١٣٨٠) و(( شرح النصيحة
الكافية ، لأحمد زروق - خ)) جزآن ،
و((شرح الصلاة المشيشية - خ)) كما في
فهرس مخطوطات الرباط : الجزء الأول
من القسم الثاني ١٣٨، ٢٢١ وانظر
المخطوطة ٢٦٠٨ كتاني في خزانة الرباط .
قال مخلوف : ولكل من الشيخين عبد
المجيد المنالي وأحمد بن عبد السلام بناني
تأليف مستقل في التعريف به (١) .
الصَّوْمَعي
(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ؟ = ٠٠٠ - ١٧٤٩ م )
محمد بن عبد الرحمن الهروي
الأصل التادلي الصومعي الدار : متصوف
مغربي قرأ على الحسن اليوسي وذهب في
(١) شجرة النور ٣٣٥ وفهرس المصنفين ٢٤٩ وفي ذيل
كشف الظنون ٢ : ١٢٢ أنه توفي بمصر . وسلوة
الأنفاس ١ : ١٥٨.
منتصف عمره الى فاس . وتنقل بين تادلة
ومراكش وغيرها . وتوفيّ بالطاعون . له
(( شرح همزية البوصيري - خ) في
الرباط ( ٨٩٥ ج ) (١) .
العَفَالِقي
(٠٠٠ - ١١٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٠ م )
محمد بن عبد الرحمن بن حسين بن
محمد بن عفالق الأحسائي : فلكي ، من
فقهاء الحنابلة. ولد في (( الأحساء)) واشتهر
بتحقيق علم الفلك ، وألف فيه ((الجدول
- خ)) في معرفة أوائل السنين العربية
والشمسية والرومية والقبطية ، رسالة في
خزانة الأوقاف ببغداد ، و ((مد الشبك
لصيد علم الفلك)) و((سلم العروج
في المنازل والبروج - خ)) في أوقاف
بغداد . وتوفي في الأحساء (٢) .
الغِّي
(١٠٩٦ - ١١٦٧ هـ = ١٦٨٥ - ١٧٥٣ م)
محمد بن عبد الرحمن بن زين
العابدين العامري الغزي ، أبو المعالي شمس
الدين : مؤرخ . كان مفتي الشافعية بدمشق .
مولده ووفاته فيها. له ((ديوان الإسلام
- خ)) وهو تاريخ مختصر للعلماء والملوك
وغيرهم ، و (( تراجم لبعض رجال الحديث
- خ)) في الظاهرية و((لطائف المنة في
فوائد خدمة السنة - خ)) في دار الكتب
(٣٧٨) وله شعر فيه رقة (٣).
(١) انظر الاعلام المراكشية ٥ : ٥٠ قلت: لم تذكر وفاته
في أي طاعون ، ولعله الطاعون المذكور في الأعلام
المراكشية ٥ : ٦١ .
(٢) السحب الوابلة - خ. و 2:507 .Brock. S
والمستدرك على الكشاف ٣٥٧ ومخطوطات الأوقاف
٢٧٢ .
(٣) سلك الدرر ٤ : ٥٣ والدار ٥ : ١٦٨ ومخطوطات
الظاهرية ، للتاريخ ٢ : ١٤٧ ومخطوطات المصطلح ١ :
٢٨٢.

محمد بن عبد الرحمن.
١٩٨ -
محمد بن عبد الرحمن
، الدرس الاول فى الكلام على صعيد الغارى بالجاو الامحار بوكاسرة)
اتجاه حركة عبد نايج المصور عليه وعلى نبينا وعلى سائل الامنها.
«المرسلين أفضل الصلاة والتسليم بعد الظهر محار مه
*الثلا تها شر شر برحب "فرد الحرام من شهرمرسفة .
إيثين وحنين والعناية والف الفقر حفرة
.الحالحب الصافى الشحن الشر بي الحب.
أسكنفى غزاس انية سعرشيب
٠
،و عن جميع المسلمين،
محمد بن عبد الرحمن الغزي ، شمس الدين
عن مخطوطة كتابه (( دروس البخاري)) بخطه، في دار الكتب المصرية (( ٢٤٩ حديث)).
ء» تي
الكُزَْ
(١١٤٠ - ١٢٢١ هـ = ١٧٢٧ - ١٨٠٦ م )
محمد بن عبد الرحمن بن محمد
الكزبري : فقيه شافعي ، محدث ، من
أهل دمشق . أصله من صفد ، ونسبته
إلى خال والده ( الشيخ على كزبر ) انفرد
بالاشتغال بالحديث ، ودرس تحت قبة
النسر في دمشق، ووضع (( ثبتاً)) في
أسماء شيوخه (١) .
محمَّد قُطَّة العَدَوي
(٠٠٠ - ١٢٨١ هـ = ٠٠٠-
٠٠ - ١٨٦٤ م )
محمد بن عبد الرحمن الشهير بقطة
العدوي : نحوي مصري . كان مصححاً
بدار الطباعة المصرية ببولاق. له (( فتح
الجليل بشرح شواهد ابن عقيل - ط ))
(١) مقدمة شرح الأم للحسيني - خ. ومنتخبات التواريخ
لدمشق ٦٧٩ والتيمورية ٢ : ١١٠ قلت: وقعت لي
مخطوطة من ((ثبته )» في ٣٠ صفحة مكتنزة الخط ،"
كتبت سنة ١٢١٦ في حياته ، وفي أولها : (( هذه نبذة من
فهارس شيخنا العلامة المسند ، المحدث تحت قبة
النسر ، بجامع بني أمية ، الشمس محمد ابن العلامة
عبد الرحمن الكزبري الشافعي الدمشقي ، حفظه الله .
معها له ولده على لسانه )) .
محمد الشيء عبد الرحمن
الفروع الخلوية
وكان
ل
2
منالأجا
محمد بن عبد الرحمن قطة العدوي
عن المخطوطة ((٧١٨ شعر، تيمور)» في دار الكتب المصرية .
فرغ من تأليفه سنة ١٢٧٠ هـ ، وطريقته
أن يتكلم على البيت من الشواهد بما
فيه من العروض والإعراب والمعنى (١).
النابلي
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٦٨ م )
محمد بن عبد الرحمن النابلي :
فلكي مصري . له كتب ، منها (( الكواكب
الدرية فيما تثبت به أوائل الشهور العربية
- ط)) رسالة ، اختصرها من كتاب له
(١) خطط مبارك ٩ : ٩٧ ومعجم المطبوعات ١٦٨٩ ودار
الكتب ٢ : ١٤٣ والأزهرية ٤ : ٢٨٤.
سماه (( الفوائد المقنعة في أوائل الشهور على
المذاهب الأربعة)) و ((كشف الحجاب
- خ)) في الأزهرية ، شرح به منظومة
له في الفلك سماها ((مرشد الطلاب))
و (( نتيجة موقع عقرب الساعات - خ))
في الأزهرية ، للتوقيت على الشهور القبطية ،
فرغ من وضعها سنة ١٢٨٤ و (( إتحاف
المريد بشرح الشيخ خالد على مقدمة التجويد
- خ)) في الرياض (الرقم ٢٥٣٩) (١).
المَوْلى محمَّد السِّجِلْماسي
(٠٠٠ - ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٣ م)
محمد بن عبد الرحمن بن هشام
الحسني : من ملوك الدولة السجلماسية
العلوية بالمغرب الأقصى . كان له في
عهد أبيه التصرف في أعمال الدولة ،
كبيرها وصغيرها ، يقود الجيوش ويولي
ويعزل ، وحين يكون أبوه بمراكش يكون
هو بفاس أو بمكناسة ، وبالعكس . وتوفي
أبوه بمكناسة ، فأقبل من مراكش ، وبويع
في أوائل سنة ١٢٧٦ هـ. واستولى الإسبانيول
على ((تطاون)) فأرسل جيشاً لقتالهم ،
فكانت الغلبة للعدو. وتجددت المعارك .
ثم اتفق الفريقان على الصلح (سنة
١٢٧٦ ) بأن يخرج الإسبانيول من تطاون
وما بينها وبين سبتة ، وأن يدفع السلطان
إليهم عشرين مليون ريال ، فدفع لهم
نصفها بعد عام ، واتفق معهم على أن
يستوفوا النصف الثاني من واردات مراسي
المغرب ، ثم خرجوا من تطاون ( سنة
١٢٧٨) وكانت آخر حرب بين الإسبانيول
والمسلمين. قال السلاوي: (( ووقعة تطاون
هذه هي التي أزالت حجاب الهيبة عن
بلاد الغرب واستطال النصارى - الإفرنج
- بها وانكسر المسلمون ، وكثرت الحمايات
ونشأ عن ذلك ضرر كبير)) وأخذ السلطان
بعد هذا بتنظيم جيشه على النظام الحديث ،
وفرض الضرائب ، وأرسل بعثة من الطلاب
(١) الأزهرية ٣ : ٦٥ و ٦ : ٣١٣، ٣٢٠ وجامعة
الرياض ٧ : ٠١
ـية

محمد بن عبد الرحمن
١٩٩
محمد بن عبد الرحيم
الحوس وحك
وب؟ الرضبن حسرالطك الده ورضى عنكونار
عليك ورحمة الت ويعد بقدرجيك كتابته ثاروا
اه وجهت ماذكرت مرت ومه عليك ولاته بالشروع
محمد بن عبد الرحمن بن هشام السجلماسي
ابتداء رسالة منه بخطه إلى ابنه المولى الحسن: (( ولدنا الأرضى)» مؤرخة في ربيع الثاني ١٢٨٨
ونصها الكامل في الدرر الفاخرة ، أمام ص ٨٨ .
إلى مصر. وظهر في أيامه مشعوذ يسمى
((الجيلاني الروكي)) في بلاد ((كورت))
فقتله السلطان ( سنة ١٢٧٨ ) وثار عرب
((الرحامنة)) فأوقع بهم. وصلح حال
الدولة بعد ذلك ، فعم الأمن والرخاء .
واستمر إلى أن توفي بمراكش. أبقى آثاراً
في أيام إمارته وخلافته ، منها إجراء بعض
الأنهار وإصلاح الريّ وانشاء معمل للسكّر
ومصنع للبارود بمراكش ، وفنار في البحر
قرب طنجة ، ومساجد وبساتين وأسوار .
وفي أيامه أنشئت المطبعة الحجرية بفاس
( سنة ١٢٨٤ هـ) وكان معاصراً - لنا بليون
الثالث مصادقاً له . وكثر في أيامه عدد التجار
الفرنسيين في المغرب ، فتساهل معهم ،
ومنحهم امتيازات اتخذوها بعد ذلك ذريعة
لهم للاستعمار والاحتلال (١).
الَبِنّا
(٠٠٠ - ١٢٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٥ م)
محمد بن عبد الرحمن البنا الدمياطي
الشافعي : فقيه مصري. من كتبه (( منحة
الرحمن - خ )) شرح منظومتين له في فقه
الشافعية، و ((منظومات - خ)) مختلفة
في الفقه أيضاً. ولما توفي جمع عم له
يدعى محمد بن محمد البنا ما قيل في
(١) الاستقصا ٤ : ٢١١ - ٢٣٤ والدرر الفاخرة ٨٩
واتحاف أعلام الناس ٣ : ٣٦٦.
رثائه بكتاب ((مجموع المراثي - خ)) (١) .
الدَّرْويش عَجَم
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٨٧ م)
محمد بن عبد الرحمن عجم ،
الدرويش : متأدب سوري ، له شعر .
يُظن أنه من أهل حمص. كان موظفاً
بتوزيع الأعشار. وجمع شعره في « ديوان
- خ)) ٨٨ ورقة ، في الظاهرية الرقم
٦٨٦٩ (٢) .
البَرْ بيري
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م)
محمد بن عبد الرحمن ، أبو عبدالله
البر بيري : فاضل مغربي ، من أهل الرباط .
له ((فهرسة)) صغيرة، سماها ((إتحاف
ودود بمقصد محمود - خ)) بمكناسة
الزيتون (٣) .
الخليجي
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١٥ م )
محمد بن عبد الرحمن الخليجي
(١) دار الكتب ١ : ٥٤١ و ٣ : ٣٢٧.
(٢) شعر الظاهرية ١٨٣.
(٣) دليل مؤرخ المغرب ٢ : ٢٨٦ .
الإسكندري الحنفي : عالم بالقرآآت . كان
وكيل مقارىء الإسكندرية. وصنف (( حل
المشكلات وتوضيح التحريرات في القرآآت
العشر - خ)) في التيمورية (١).
محمَّد العلوي
(١٢٨٧ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٣٠ م)
محمد بن عبد الرحمن بن شهاب
الدين العلوي : فاضل ، من قدماء المؤسسين
لجمعية ((الرابطة العلوية)) في جاوة . ولد
وتفقه في تريم ( بحضرموت ) ورحل إلى
جاوة شاباً ، فأقام في مدينة بتاوى ، وشارك
في تأليف بعض الجمعيات الخيرية العربية ،
واختير رئيساً لإحداها . له ( رسائل تاريخية ))
شرح بها دخول العلويين إلى جزائر القمر
بإفريقية ، نشرها في جريدة حضرموت
سنة ١٣٤٤ هـ . وتوفي في بتاوى (٢).
محمّد بن عبد الرحمن
(١٢٩٨ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٣ م)
محمد بن عبد الرحمن بن فيصل ، من
آل سعود: أمير. كان عضد أخيه ((الملك
عبد العزيز)) في إنشاء (( المملكة العربية
السعودية )) أيام الملاحم والمغامرات بنجد .
مولده ووفاته في الرياض . وهو أحد الذين
كانوا مع ((عبد العزيز)) ليلة اقتحام الرياض
وقَتْل واليها من قبل آل رشيد ( سنة ١٣١٩ هـ)
خاض كثيراً من المعارك . ولما استقرت
الأمور في قلب الجزيرة ، اختار العزلة ،
وابتعد عن المظاهر إلى أن توفي . وكان
شجاعاً بطلا، من الأجواد (٣) .
ابن أَبي الرَّبِيع
(٤٧٣ - ٥٦٥ هـ = ١٠٨٠ - ١١٧٠ م)
محمد بن عبد الرحيم بن سليمان ، أبو
عبد الله وأبو حامد بن أبي الربيع المازني
القيسي الأندلسي الغرناطي : من علماء
(١) التيمورية ٣ : ٢٧٢.
(*) [وهم من نسل الإمام علي، كما أنهم على مذهب أهل
السنة]. (زهير الشاويش)
(٢) من مقال لعبد الله السقاف، في المقطم ٥ أكتوبر ١٩٣٠.
(٣) أم القرى ٢٨ رجب ١٣٦٢ .

محمد بن عبد الرحيم.
٢٠٠ -
محمد بن عبد الرحيم
تخطيط البلدان . ولد بغرناطة ورحل إلى
المشرق ، فمات في دمشق. له كتب ،
منها (( تحفة الألباب ونخبة الإعجاب -
ط )) نشره المستشرق الفرنسي جبرييل
فران Gabriel Ferrand في المجلة الآسيوية ،
و ((نخبة الأذهان في عجائب البلدان -
خ)) و ((عجائب المخلوقات - خ)) وله
مجموع في (( شرح أصول التوحيد)) مخطوط
في الظاهرية، ضمنه نقولاً من ((المعرب
عن بعض عجائب المغرب)) له (١) .
الصَّفِيّ الهِنْدِي
(٦٤٤ - ٧١٥ هـ = ١٢٤٦ - ١٣١٥ م)
محمد بن عبد الرحيم بن محمد
الأرمَوي ، أبو عبدالله، صفي الدين
الهندي : فقيه أصولي . ولد بالهند ، وخرج
من دهلي سنة ٦٦٧هـ ، فزار اليمن ،
وحج ، ودخل مصر والروم . واستوطن
دمشق ( سنة ٦٨٥) وتوفي بها . ووقف
كتبه بدارِ الحديث الأشرفية . له مصنفات ،
منها (( نهاية الوصول إلى علم الأصول -
خ)) ثلاثة مجلدات منه، و (( الفائق -
خ)) في أصول الدين، و((الزبدة))
في علم الكلام، و (( الرسالة التسعينية
في الأصول الدينية - خ)) (٢).
البَاجُرْ بَقي
(٦٦٤ - ٧٢٤ هـ = ١٢٦٦ - ١٣٢٤ م )
محمد بن عبد الرحيم بن عمر
الباجر بقي ، تقي الدين ، أو شمس الدين :
رأس فرقة ضالة تدعى ((الباجربقية))
نسبة إليه. أصله من (( باجربق )) من قرى
(١) الوافي بالوفيات ٣: ٢٤٥ وآداب اللغة ٣ : ٨٦
Jour. Asiatique T. 207, P. 1-148, ,
304 -193 ومعجم المطبوعات ٢٩٩.
(٢) مفتاح السعادة ٢ : ٢١٨ ونزهة الخواطر ٢ : ١٣٨
والبداية والنهاية ١٤ : ٧٤ وفهرست الكتبخانة ٢ :
٢٥٥ و ٢٦٩ و2:143 .Brock. S والفهرس
التمهيدي ١٦٧ والبدر الطالع ٢ : ١٨٧ والنعيمي
١ : ١٣٠ وطبقات الشافعية ٥ : ٢٤٠ والدرر الكامنة
٤ : ١٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٣٩ وهو فيه « محمد
ابن عبد الرحمن )» .
احرج السيد
عضوا والفصل فٍ
المقرات شمعة اللها: السنة على شط فى والإ مساك.
الموزع المخدوع ملك السعرفى حى الدبركة العلم والشرع على الحوار الات الن المدير.
الإيم الح اللهالغيد يمن الني ك بح لمد والفاء الله لهتوم ورى المراه محمد
الخص ولف حلاه الشركة وسبقت مصرى بح ربخ فر السوا بالراحة في رام الله، الحر
والمركب الدمع ى على عداعلى السر وي فوسبت النور مثالى ومشسمع المسر إلا حرى
وما هور السبيك والاقد لايد اسم همالمراج رحمته السمو ى الها والد ولا
لل عدلفيها اله سمع ولااستمع كل والأرب عاء الأشر اله يا احر الجرولك زلت
مقولة ابو العمل اند غير فى العملاء السهر،
الحمدين السماع والعراه والمحارة ؟
ور داكس مع محمد علمه الحد اللبن
محمد بن عبد الرحيم ، ابن الفرات
عن أوراق مخطوطة، من ((المسلسلات)) لابن حجر العسقلاني ، بخطه ، عندي .
ويقرأ خط ((ابن الفرات)) في ذيل اللوحة: «الحمد الله، السماع والقراءة والاجازة، صحيح ذلك وكتب محمد
ابن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الفرات )) وهو واضح في الأصل .
بين النهرين ، سكن والده الموصل ، وانتقل
إلى دمشق ، وكان من علماء الشافعية ،
فنشأ محمد في بيت علم ، ودرّس في
بعض المدارس ، ثم تصوف وأنشأ فرقته
التي قيل إنها كانت تنكر الصانع جل جلاله .
وصنف كتاباً سماه ((اللمحة)) أو ((الملحمة ))
الباجر بقية ونُقلت عن لسانه أقوال في
انتقاص الأنبياء ، وترك الشرائع ، فحكم
القاضي المالكي - في دمشق - بضرب
عنقه ( سنة ٧٠٤) ففر إلى مصر وأقام
بالجامع الأزهر، فكان يرى الناس (( بوارق
شيطانية )) كما يقول مترجموه ، ويتفوّه
بعظائم ، فشهد عليه بالزندقة ، فتوجه
إلى العراق وأقام مدة ببغداد . وسعى أخ
له في حماة لدى القاضي الحنبلي ،
فأثبت عداوة بينه وبين بعض الشهود ،
فحكم الحنبلي بحقن دمه ، وعلم المالكي
فجدد الحكم بقتله . وعاد من بغداد إلى
دمشق متخفياً فأقام في القابون ( من
قراها ) إلى أن مات . ودفن بالقرب من
((مغارة الدم)) بسفح قاسيون (١).
ابن الفُرَات
(٧٣٥ - ٨٠٧ هـ = ١٣٣٥ - ١٤٠٥ م)
محمد بن عبد الرحيم بن علي بن
محمد ، ناصر الدين الحنفي ، المعروف
كسلفه بابن الفرات : مؤرخ مصري .
ولي خطابة (( المدرسة المعزية)» بالقاهرة ،
ومولده ووفاته بها. له (( تاريخ ابن الفرات
- ط )) أربعة مجلدات منه ( هي : السابع ،
والثامن ، ثم التاسع في جزءين ) ومنه
الثاني والسادس ، في الرباط واسمه في
الأصل ((الطريق الواضح المسلوك إلى
(١) البداية والنهاية ١٤ : ١٤ و١١٥ والسلوك للمقريزي
٢ : ٤ و ٢٥٨ والنجوم الزاهرة ٩ : ٢٦٢ وفيه: ((وهو
صاحب الملحمة الباجربقية)) أقول : سماها المقريزي
في السلوك ((اللمحة)) فأحدهما محرف عن الآخر.
وشذرات الذهب ٦ : ٦٤ واللمعات البرقية لابن
طولون ٢٩ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٤٩ والدرر الكامنة
٤ : ٠١٢.