النص المفهرس

محمد صادق
- ١٦١
محمد الصادق
اللَّوَاء محمَّد صادِق
(١٢٣٨ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٢٢ - ١٩٠٢ م )
محمد صادق ((باشا)): فاضل
مصري ، من العسكريين . من أعضاء
(( الجمعية الجغرافية)). مولده ووفاته
بالقاهرة . تعلم بها ويباريس . وقام برحلة
استكشافية عسكرية إلى الحجاز براً ،
عن طريق الوجه ، إلى المدينة ، ووضع
((خريطة)) لذلك الطريق . وهو أول
من أخذ قياسات دقيقة للقبر النبوي .
اللواء محمد صادق
وقد دوّن تحقيقاته في (( دليل الحج للوارد
إلى مكة والمدينة من كل فج - ط )) وبه
خريطة و ١٢ لوحة. ثم كان أمين صرةٌ)
المحمل المصري ( سنة ١٨٨٠ و١٨٨٥ )
فكتب رسالة ((مشعل المحمل - ط))،
وألحق بها (« كوكب الحج في سفر المحمل
بحراً وسيره براً - ط )) رسالة أيضاً.
وألقى محاضرات عن البلاد الحجازية .
وله (( نبذة سياحية إلى الآستانة العلية -
ط)) وعني بالأدب، وله نظم (١) .
الطَّبَاطَبَائِي
(٠٠٠ - ١٣٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٩ م)
محمد صادق بن محمد باقر بن
عبد الله، من آل الحجة ، الطباطبائي
(*) [الصرة هي المال الذي كان يدفع للعشائر لمنع أذاهم عن
الحجاج]. (زهير الشاويش)
(١) البعثات العلمية ٣٠٠ وأعلام الجيش والبحرية ١ : ١٦٠
والأعلام الشرقية ٢ : ٤٨ ومعجم المطبوعات ١٦٦٧
الحائري : فقيه إمامي . ولد وتعلم في
كربلاء. له كتب، منها (( الروض المطلول
في نظم مسائل الأصول)) مجلدان ، طبع
مع ثانيهما ثلاث أراجيز له في الفقه ،
و ((مجالس الموحدين - ط)) الأول منه ،
و ((المنظومة الأصولية في الأدلة العقلية
- ط)) و((الرهن - خ)) فرغ من تبييضه
سنة ١٣٣٠ و ((تقريرات)) مختلفة (١).
البغدادي
(١٢٩٨ - بعد ١٣٤٨ هـ - ١٨٨١ - بعد
١٩٣٠ م )
محمد بن صادق بن راضي البغدادي
الحسني ، المنعوت بآية اللّه ، من سلالة
الشريف حميضة بن أبي نمي : باحث
عراقي ، جَماع لنفائس الكتب . ولد في
النجف ، ودرس الفقه والأصول والأدب .
وجمع مكتبة حافلة طبعت (( فهرسة
مخطوطاتها )) في نحو ١٢٠ صفحة .
ولما كانت الحرب العامة الأولى ، قاتل
مع العثمانيين على رأس بعض العشائر ،
في الكوت والشعيبة . ثم عكف على
التدريس والتأليف والإفتاء . وصنف كتباً ،
منها (( حاشية وتعليقة على كتاب العروة
الوثقى لليزدي - ط)) و ((عمران بغداد -
ط)) و (( صيانة الإسلام - خ)) كبير،
و ((خير الزاد - ط )) رسالة في الفقه ،
و ((مناسك الحج - ط )) رسالة. وله
أراجيز سماها (( بغية الطلاب - خ)) في
النحو، و((فلسفة الصوم - خ)) و(( أحكام
الخمس - خ)) و(( هداية الأنام لشريعة
الإسلام - ط)) (٢).
عَنْبَر
( ٠٠٠ - ١٣٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٨ م )
محمد صادق عنبر : أديب مصري .
(١) الذريعة ١ : ٤٧٥، ٤٨٥ ثم ٤ : ٣٧٧ و١٩ : ٣٦٩
,2:802 .Brock. S وطبقات أعلام الشيعة : القسم
الثاني من الجزء الأول ٨٦٢ ورجال الفكر ١٢٠ .
(٢) مخطوطات مكتبة البغدادي ٢٧ - ٦٥ ورجال الفكر ٧٠
ودار الكتب ٨ : ١٨٥ وهو فيه ((الحسيني))؟.
محمد صادق عنبر
من أهل القاهرة . عمل في الصحافة مدة .
له (( رسالة الحب والجمال - ط)) على لسان
قيس وليلى، و (( ذكرى أمين الرافعي -
ط)) و ((نقيب الأدباء - ط)). رسالة ،
و ((كلمات في كلمة)) نشرها في بعض
المجلات ، وكان ينوي جمعها في كتاب (١) .
النَّيْفَر
(١٢٩٩ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٣٨ م)
محمد الصادق بن محمد الطاهر
ابن محمود بن أحمد النيفر : قاض ،
الشيخ محمد الصادق النيفر
(١) مجلة الرسالة ٦ : ١٥٨ والفهرس الخاص ١٠٣ و١٥٩
و ١٨٤.

محمد الصادق
١٦٢
محمد بن صالح
من رجال الحركة الوطنية في تونس .
مولده ووفاته بها . تعلم بالمعهد الزيتوني
وبالمدرسة الخلدونية . وقويت صلته بالملك
الباي محمد الحبيب ، فعينه على غير
إرادة الاحتلال الفرنسي قاضيا للقضاة
بتونس سنة ١٣٤١ هـ. واستمر الى أن
توفي الحبيب (١٣٤٧ هـ ) فاعتزل الناس
الى آخر حياته . وفيهم من كان يتهمه
بالزلفى للاحتلال ، وكثيرون يبرئونه . وكان
حلو الحديث خطيباً ، مرحاً . له تذييلات
لكتب بعض المؤرخين ، وتكميلات ،
منها (( سلوة القلب المحزون في تذييل كشف
الظنون)) (١).
الشَّطِّي
(١٣٠٧ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٥ م)
محمد الصادق بن محمد الشطي :
فرضي . من فضلاء تونس . ولد في مدينة
((مساكن)) وتعلم في المعهد الزيتوني ( سنة
١٣٢٥ - ١٣٤٢ هـ ) وقضى نحو ثلث
قرن مدرساً في الكلية الزيتونة . له تآليف ،
منها (( لب الفرائض - ط)) و ((الغرة - ط))
على الدرة ، في الحساب والفرائض ،
و ((فن التربية والتعليم - ط)). توفي
بتونس (٢) .
الخليلي
(١٣١٨ - ١٣٨٨ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٦٨ م)
محمد بن صادق بن الباقر الخليلي :
طبيب ، أديب ، عالم بالتراجم ، له
شعر. من أهل النجف في العراق .
اشتهر بكتابه (( معجم أدباء الأطباء - ط ))
جزآن. ومن كتبه المطبوعة ((القرآن والطب
الحديث)) و (( القرآن ومكارم الأخلاق ))
و ((أمالي الإمام الصادق)) ثلاثة أجزاء ،
و ((المغريات العشر)) و((المطهرات في
الإسلام)). وفي شعراء الغريّ الخاقاني
(١) مجلة (( الجامعة )) بتونس، المجلد الأول، العدد ٩ و ١٠.
(٢) محمد الصالح المهيدي ، في مجلة الثريا ، بتونس :
ربيع الآخر ١٣٦٤ .
نماذج من شعره (١) .
محمّد صالح ( الدكتور ) = محمد بن
عبد العليم
ابن بَیْھَس
(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م )
محمد بن صالح بن بيهس القيسي
الكلابي . أمير عرب الشام ، وسيد قيس
وفارسها وشاعرها ، في عصره . كان نائب
الشام للمأمون العباسي ، والمقاوم لأبي
العُميطر السفياني الذي خرج بدمشق .
واستمر في الإمارة إلى أن توفي بدمشق (٢).
محمَّد بن صالِح
(٠٠٠ - نحو ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٦٢ م )
محمد بن صالح بن عبدالله العلوي
الطالبي القرشي : أمير ، من الشعراء النبلاء .
ولي المدينة للواثق العباسي ( سنة ٢٢٩ هـ) .
وعزله المتوكل ، فخرج عليه مع جماعة ،
فلم يزل المتوكل يحتال عليه إلى أن أمسكه
( سنة ٢٤٠) وسجنه بسامراء ثلاث سنين ،
وأطلقه ، فأقام فيها إلى أن مات . قال
المرزباني : كان راوية أديباً شاعراً (٣) .
ابن النَّطَّاحِ
(٠٠٠ - ٢٥٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٦ م )
محمد بن صالح بن مهران ابن
النطاح ، مولى بني هاشم ، البصري :
مؤرخ ، عالم بالأنساب والسير . من أهل
البصرة . نزل بغداد وحدث بها . له
(١) معجم رجال الفكر ١٦٦ ومعجم المؤلفين العراقيين
٣ : ١٥٨.
(٢) دول الإسلام ١ : ١٠٠ وشذرات الذهب ٢ : ٢٤
والوافي بالوفيات ٣ : ١٥٦.
(٣) مقاتل الطالبيين ٦٠٠ - ٦١٤ وفيه: ((كانت وفاته في
أيام المنتصر «والمنتصر بويع سنة ٢٤٧ وتوفي سنة ٢٤٨
والوافي بالوفيات ٣ : ١٥٤ وفيه : توفي سنة ٢٥٥ أو
٢٥٢ ومعجم الشعراء ٤٣٤ وفيه ، بعد ذكر إطلاقه :
((أقام بسامراء، ثم رجع إلى الحجاز)) وفوات الوفيات
٢ : ٢٢٠ والنجوم الزاهرة ٢ : ٢٥٦.
كتاب (( الدولة)) وهو أول من صنّف كتاباً
فيها (٢) .
الكَرَابِيسي
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م )
محمد بن صالح الكرابيسي السمر قندي
أبو الفضل : فقيه حنفي . نسبته إلى بيع
((الكرابيس)) وهي الثياب . من كتبه
(( الفروق - خ)) في فروع الحنفية (٢).
ابن أم شيبان
(٢٩٤ - ٣٦٩ هـ = ٩٠٦ - ٩٧٩ م )
محمد بن صالح بن علي العباسي
الهاشمي ، المعروف بابن أم شيبان : قاضي
القضاة ببغداد . وأضيف إليه قضاء مصر
والشام وغيرهما . ولد في الكوفة ، واستوطن
بغداد وتوفي فيها فجأة . كان عظيم القدر ،
وافر العقل ، واسع العلم ، حسن التصنيف ،
نبيلاً ، اشترط لما ولي القضاء أن لا يتناول
عليه أجراً ، ولا يقبل شفاعة (٣) .
المعَافِري
(٠٠٠ - ٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٣ م )
محمد بن صالح القحطاني المعافري
الأندلسي المالكي ، أبو عبد الله : فاضل ،
من أهل قرطبة . رحل إلى المشرق ، فحجَّ ،
ودخل العراق ، وانصرف إلى خراسان .
وأخذ عن كثير ممن لقي من المحدثين . قال
ابن الفرضي : كان كتّابة للحديث .
واستوطن بخارى وتوفي بها. له كتاب في
((تاريخ أهل الأندلس)) (٤).
(١) تهذيب التهذيب ٩: ٢٢٧ واللباب ٢ : ٢٢٩ وتاريخ
بغداد ٥ : ٣٥٧ .
(٢) كشف الظنون ١٢٥٧ و1:295 .Brock. S .
(٣) الولاة والقضاة ٥٧٤ وانظر فهرسته . والمنتظم ٧ :
١٠٢ وتاريخ بغداد ٥ : ٣٦٣ .
(٤) نفح الطيب ١ : ٣٩٥ وفيه: مات سنة ٣٨٣ وقيل ٣٧٨
وقيل ٣٧٩ وابن الفرضي ٣٨٢ وفيه: ((توفي سنة ٣٧٨
فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التاجر » .

محمد بن صالح
١٦٣
محمد بن صالح
الغَزَي
(٠٠٠ - ١٠٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٥ م )
محمد بن صالح بن محمد بن
عبد الله الغزي التمرتاشي : فاضل ، من
فقهاء الحنفية . تعلم بغزة والقاهرة .
له كتب ، منها ((ضوء الإنسان في تفضيل
الإنسان - خ)) رسالة، و(( فيض المستفيض
في مسائل التفويض - خ)) في فقه الحنفية ،
بالبلدية ( ن ٣٩٢٧ - ج) و (( ألفية في
النحو)) أولها :
قال محمد هو ابن صالح
أحمد ربي الله خير فاتح
شرحها أبوه. وله (( شرح الرحبية)) ونظم
كثير. مات بغزة في حياة والده (١) .
الأحسائي
(٠٠٠ - ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٢ م)
محمد صالح بن إبراهيم بن حسن
الأحسائي: أديب نحوي. له ((حاشية
على النهجة المرضية - خ)) في أوقاف
بغداد ، شرح لألفية السيوطي في النحو (٢) .
الجيلاني
(٠٠٠ - ١٠٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٧ م )
محمد بن صالح الجيلاني ، الفارسي
ثم اليمني : طبيب . نشأ بإيران ، وأخذ
الطب عن أهلها . ورحل إلى الهند ،
فأثرى . وركب البحر يريد الحج ، فانكسر
المركب ، فنجا بنفسه وغرقت ثروته وكتبه .
وبينما هو عائد إلى الهند استدعاه إمام
اليمن المتوكل إسماعيل بن القاسم ، فأكرمه
واستبقاه إلى أن توفي . قال الشوكاني :
رأيت مجموعاً في (( الطب)) ذكر مؤلفه
أنه جمع فيه مجربات صاحب الترجمة (٣) .
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٤٧٥ ,2:418 .Brock. S
والبلدية : الفقه الحنفي ٤٥ .
(٢) الكشاف لطلس ١٧٨ .
(٣) البدر الطالع ٢ : ١٧٤ .
والمش مروافت الزاوى هذا التعليق الار
رجل إدار النحـ
مجرة تثار الا ونة بدايه على صر الخر عام ست وثلاثي مايتي
خادم السادةالعمرالمحمدى المباركحيث
والق يعل العيد الا
المائى الرائع الطعن العرب والمسليق والمسلات عن ذكر
محمد بن صالح الكيلاني
عن مخطوطة كتابه ((نسمات الأسحار)) في ((المكتبة العربية)» بدمشق.
الزُّبَيْري
(١١٨٨ - ١٢٤٠ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٢٥ م )
محمد بن صالح بن إبراهيم الزبيري ،
جمال الدين ، أبو عبد الله : فاضل ، من
فقهاء الشافعية. توفي بمكة. له (( فيض
الملك العلام - ط)) فقه، و (( الفتاوى -
ط)) (١) .
ابن حُرَيْوَة
(٠٠٠ - ١٢٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٥ م )
محمد بن صالح بن هادي السماوي
الصنعاني ، المعروف بابن حريوة : حكيم
يماني من مجتهدي الزيدية . وحريوة لقب
أبيه. نشأ في صنعاء وبرع في العلوم
الرياضية والطبيعية والإلهية ، وتفوق في
الفقه وأصوله والحديث . وأوغر عليه
صدر المهدي ( عبدالله بن أحمد ) فضرب
بالجريد، ونفي إلى ((كمران)) ثم اعتقل
مدة في (( الحديدة )) واستفتى فيه المهدي
بعض الفقهاء فأفتوا بقتله فضربت عنقه ،
وصلب مدة ، ودفن في بندر الحديدة .
له (( شرح التجريد )» لنصير الدين الطوسي ،
و ((منتهى الإلمام في أحاديث الأحكام))
و ((الغطمطم الزخار)) في مباحث علمية
ودينية ، مجلدان (٢) .
العيسوي
(١١٥٢ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٣٩ - ١٨٢٦ م)
محمد الصالح بن سليمان بن محمد
(١) مقدمة شرح الأم - خ. والكتبخانة ٣ : ١٩١ ومعجم
المطبوعات ٩٦٣ و2:809 .Brock. S
(٢) نيل الوطر ٢ : ٢٧٤ - ٢٧٩ .
الرحموني الزواوي العيسوي : نحوي ، له
علم بالأدب . من أهل أمشدالة (بالمغرب)
تعلم بتونس . وعاد إلى بلده ، فاشتغل
بالتدريس في جبل بني عيسى ( ونسبته
إليه ) وتوفي في جبل جرجرة . من كتبه
(( اللباب في قواعد البناء والإعراب))
و (( رياض السعود في ما الله من العجائب
والحدود)) و((شرح البردة)) للبوصيري (١) .
محمَّد الكيلاني
(١١٧٣ - ١٢٤٤ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٢٨ م)
محمد بن صالح بن عبد القادر بن
ابراهيم الكيلاني : فاضل ، دمشقي . له
كتب، منها (( نسمات الأسحار ، في فضائل
العشرة الأبرار - خ )) في أربع مجلدات ،
بخطه ، في الخزانة الظاهرية ، كما في
تعليقات عبيد (٢) .
العِصَامي
(١١٨٨ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٤٧ م)
محمد بن صالح بن حسن العصامي :
أديب يمني ، من أهل صنعاء . كان من
تلاميذ الشوكاني. له ترسّل ونظم جيد .
اختير لمجالسة المهدي عبدالله ابن المتوكل
(( يملي عليه غرر الأشعار ويشرح له عجائب
القصص والآثار)). وصنف (( مسالك
الأبصار في ممالك الأمصار وعجائب
الأخبار ومحاسن الأشعار وعيون الآثار -
خ )) الجزء الأول منه، في دار الكتب (٣).
(١) تعريف الخلف ٢ : ٥٢٢ .
(٢) روض البشر ٢٢٩ .
(٣) نيل الوطر ٢ : ٢٦٦ والبدر الطالع ٢ : ١٧٨ ولم
يذكرا له تأليفاً. ودار الكتب ٣ : ٣٥٢ .

محمد صالح
١٦٤
محمد صالح
الرَّضوي
(٠٠٠ - ١٢٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٧ م )
محمد صالح الرضوي ، أبو عبد الله :
محدّث رحال ، له علم بالطب . نسبته
إلى رضيّ الدين ، وأصله من سمرقند ،
وبها ولد . ونشأ في بخارى ورحل الى الهند
واليمن والحجاز وتونس والجزائر والمغرب
ومصر. واستقر وتوفي بالمدينة . له
(( مسلسلات - خ)) في نحو كراسة ،
قال عبد الحي : وهي أول مسلسلات
عرفت ورويت . وله (( تعريب اللوائح
الجامية - خ)) في الرباط (٤٣ك) ترجم
بها ((اللوائح)) لعبد الرحمن بن أحمد
الجامي ، عن الفارسية في ١٢٥ صفحة (١) .
صَدْر الدِین
(١١٩٣ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٧٩ - ١٨٤٧ م)
محمد بن صالح بن محمد بن زين
العابدين ، صدر الدين الموسوي العاملي
الأصل ، البغدادي المنشأ ، الأصفهاني
المسكن النجفي الخاتمة والمدفن : فقيه
إمامي، من كتبه (( أُسرة العترة)) في
الفقه ، و((القسطاس المستقيم )) في أصول
الفقه ، و ((أرجوزة - خ)) في الرضاع ،
و ((شرحها)) و((المستطرفات)) وعدة
رسائل ، ونظم كثير في ((ديوان)) (٢) .
ابن أبي السّعود
(٠٠٠ - ١٢٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٢ م )
محمد بن صالح أبي السعود السباعي
الحفناوي المصري الشافعي : عارف
بالتفسير. له (( حاشية على تفسير الجلالين
- خ)) في ثلاث مجلدات (٣).
(١) فهرس الفهارس ١ : ٣٢٢ - ٣٢٥ ,٢: ٧٧ والمنوني
الرقم ٢٧٠ .
(٢) روضات الجنات ٣٣٢ والذريعة ١ : ٤٧٦ و٢ : ٥٧
ورجال الفكر ٣٠٤ .
(٣) فهرست الكتبخانة ١ : ١٦٥ وإيضاح المكنون ١ : ٣٠٤.
أنباب القاري
محمد بن صالح أبي السعود السباعي الحفناوي
من تقريظ علّق به على مخطوطة (« كفاية القاصرين))؛ وانظر خطّه أيضاً في إجازة
منه بدار الكتب المصرية (( ٥١٢ مصطلح )).
فى لله الذي بنعمته تتم الطحان ويعد معد وامها بفراغ
من تبييضى ماذا التاليف المبار مجة يوم الجمعة الحادة
عشر منشهر جماح والا ولى ست عطنة (ربعه ومستشارومايتر
عة
رابع قبل طلوع شهرة الك اليوم بثلاثة إدراج أو ربع منا
وذالك تجاه فرج النتخ سبوعى الحكاية رضى الله عنه
وارضاه وجعل أعلا (صالح الجمنة مفر موهاويةراصير على بع.
موبعه العبد الدليل المفيد حليب المخالفات والجزور
محموص صالح من ملوكه عما اللهعقه ومن الموصيى النيسى
محمد بن صالح بن ملوكة
عن الصفحة الأخيرة من كتابه «الدر الفائق في الصلاة على أشرف الخلائق)) بخطه، في دار الكتب العامة،
بتونس ، رقم ((٣٦٠م)) وتجد بخطه أيضاً رسالة له في دار الكتب المصرية ((١٦٢ منطق)).
ابن مَلُوكَة
(٠٠٠ - ١٢٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٠ م )
محمد بن صالح بن مجدي بن ملوكة
التونسي : فقيه مالكي ، عالم بالفرائض
والحساب . كان مدرساً في جامع الزيتونة .
وعرضت عليه خطط القضاء والفتوى ،
فأعرض عنها. له كتب، منها (( الشرح
الصغير. على الدرة البيضاء - خ)) في
الفرائض، و((الشرح الكبير)) عليها ،
و ((تفسير سورة الفاتحة)) ورسائل في
((فواتح السور)) و ((المنطق)) و ((أحكام
التوأمين)) و ((مريح المعاني - خ)) بخطه
شرح رسالة في النحو ، كان قد وضعها
لولد له اسمه حمدان وهي في الأحمدية
(٤٢٣٤) (١).
(١) شجرة النور ٣٩٠ والصادقية ، الرابع من الزيتونة
٣٩٨ والأحمدية ٣١١ .
البُرْغاني
(١١٧١ - ١٢٨١ هـ = ١٧٥٨ - ١٨٦٤ م)
محمد صالح بن محمد البرغاني
القزويني : مفسر، من فقهاء الإمامية .
ولد في برغان ( من قرى طهران ) وانتقل
إلى قزوين . ثم استقر وتوفي في الحائر.
له (( تفسير القرآن - ط)) يعرف بتفسير
البرغاني، و (( غنيمة المعاد في شرح
الإرشاد - ط)) في الفقه، و ((مخزن
البكاء - ط )) في فاجعة كربلاء . وله
كتب بالفارسية (١) .
(١) أحسن الوديعة ٣٥ - ٣٨ وإيضاح المكنون ١ : ٣٠٤
وفي معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٩٥ وفاته سنة
١٨٥٤؟.

محمد صالح -
١٦٥
محمد صالح
الوغليسي
(٠٠٠ - ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م )
محمد صالح بن أحمد الوغليسي :
فاضل ، من أهل الجزائر ، انتقل إلى
دمشق. له (( رسالة في غرائب الخلاف بين
الأئمة)) (١).
الكِنَافي
(١٢٢٢ - ١٢٩٢ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٧٥ م)
محمد بن صالح بن عيسى بن
محمد ، أبو عبد الله الكناني : مؤرخ ،
أديب ، له نظم وموشحات . من أهل
القيروان . كان له فيها حانوت للتجارة .
وصنف (( ديباجة الأعيان - خ)) بخطه
مهيأ للطبع في تونس ، ترجم به لتسعة
عشر عالماً ممن قرأ عليهم، و (( تكميل
الصلحاء والأعيان لمعالم الإيمان في أولياء
القيروان - ط )) ظفر بمخطوطته محمد
العنابي ، وصدره بترجمة للكناني
وآخرين (٢) .
محمّد صالح مجدي
(١٢٤٢ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٨١ م)
محمد بن صالح بن أحمد بن محمد
ابن علي بن أحمد ابن الشريف مجد الدين :
باحث ، مترجم ، له شعر . من أهل مصر .
محمد صالح مجدي
(١) إيضاح المكنون ١ : ٥٦٧ .
(٢) تكميل الصلحاء والأعيان : مقدمته .
أصله من مكة . انتقل جده الأعلى الشريف
مجد الدين إلى الديار المصرية ، فولد
صاحب الترجمة في أبي رجوان ( من أعمال
الجيزة ) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة
الألسن بالقاهرة . ونشأ نشأة عسكرية ،
ثم تحول إلى القضاء ، وتوفي بالقاهرة .
ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة ، منها
(( ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابر
باليد - ط)) و(( تذكير المرسل - ط))
في الفنّ العسكري، و (( تاريخ انتشار
المغول)) و((جداول المهندسين)) و((تطبيق
الهندسة على الكيمياء)). وألف عدة كتب ،
منها (( المطالب المنيفة في الاستحكامات
الخفيفة - ط)) و (( ثمانية عشر يوماً في
صعيد مصر - ط)). ولما ولي الخديوي
إسماعيل ، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية
المعروفة باسم ((كود نابليون Code Napoleon))
فترجمها إلى العربية . وتعلم الإنجليزية
سنة ١٢٨٦ هـ. وله (( ديوان شعر - ط))
قال علي مبارك : له من التراجم والمؤلفات
ما يزيد على ٦٥ كتاباً ورسالة (١) .
الُنَيِّر
(٠٠٠ - ١٣٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٣ م)
محمد صالح بن أحمد بن سعيد المنير
الشافعي الدمشقي : فاضل ، له نظم حسن .
ولد وتعلم وعاش في دمشق . وقصد
الآستانة ، في قضية له ، فتوفي بها .
كان معنياً بمناظرة أهل الملل غير الإسلامية ،
وله (( رسالة - ط)) في الحكم بين بعض
البروتستانت واليسوعيين ، ومنظومة صغيرة
سماها (( الطل من المجاز المرسل - ط))
و ((العقود الغالية)) في نظم إيساغوجي ،
منطق، و ((ديوان)) في المديح والغزل .
وكان يدرّس ((الشفاء)) للقاضي عياض ،
في المسجد الأموي بدمشق (٢) .
(١) خطط مبارك ٨: ٢٢ وآداب زيدان ٤ : ٢١٥ والكتر
الثمين ١ : ٢١٢ وحركة الترجمة بمصر ٩٩ ومجلة
الجيش ١١ : ١٨٤ ومجلة المجلات العربية : ربيع الأول
١٣٢٦ ٠
(٢) إيضاح المكنون ١ : ٤٨٧ وتراجم أعيان دمشق للشطي
١٠١ - ١٠٣.
الجارِم
(٠٠٠ _ بعد ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٨ م )
محمد صالح بن عبد الفتاح بن
إبراهيم الجارم : فقيه حنفي مصري ، من
أهل رَشِيد. له ((المجاني الزهرية - ط))
شرح رسالة (( الفواكه البدرية )) لبدر الدين
ابن الغرس ، في معاملات الحنفية فرغ
منه سنة ١٣٢٦ (١) .
القَطِيفي
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م )
محمد صالح بن أحمد بن صالح
ابن طعان بن ناصر الستري ( نسبة الى سترة
من قرى الأحساء ) البحراني القطيفي :
فقيه إمامي ، من أهل القطيف . توفي
بالحائر . له كتب في الفقه والحديث
والرجال، منها (( الدرر الثمينة في زيارة
المعصومين بالمدينة - خ)) وتتمة له سماها
((الدرة اليتيمة - خ)) والنسختان بخطه
في مكتبة آل قطان بالقطيف، و (( الذريعة
فيما يخص الشيعة - خ)) قال أغابزرك :
رأيته عنده بخطه (٢) .
الصُّوفي
(١٢٤٢ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٢٤ م )
محمد صالح الصوفي : قاض من
أهل اللاذقية . قرأ على علماء مصر.
وتقدم باللغة والأدب والفلك . وتولى
القضاء في اللاذقية ثم في بلاد أخرى .
وصنف ((قصة المولد - ط )) أرجوزة ،
وكتباً غيرها مخطوطة (٣) .
الكاظمي
(٠٠٠ - بعد ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٩٣٣ م )
محمد صالح الكاظمي : فقيه إمامي ،
(١) الأزهرية ٢ : ٢٥١ .
(٢) فهرس الكاشاني ١٣١ والذريعة لأغابزرك ١٠: ٢٨.
(٣) محافظة اللاذقية ١٨٥ .

محمد صالح
١٦٦
محمد صبحي
من العارفين بالتراجم . من أهل الكاظمية
ببغداد. له ((أحسن الأثر فيمن أدركناه
في القرن الرابع عشر - ط )) ببغداد سنة
١٣٥٢ (١) .
السُّهْروردي
(١٣١٠ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٥٧ م)
محمد صالح بن سليم بن عبد الرحمن
ابن عبد المحسن العباسي السهروردي :
مؤرخ ، من العلماء بالتراجم . مولده
ووفاته في بغداد . وشهرة أُسرته بالسهروردية ،
هي من حيث الطريقة لا النسب . له
تصانيف منها ((لب الألباب - ط )) الأول
والثاني منه ، في مجلد واحد ، متسلسل
الأرقام، و ((الأجوبة السهروردية عن
الأسئلة البيروتية - ط)) (٢) .
صالح حرب
(٠٠٠ - ١٣٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٨ م)
محمد صالح حرب (( باشا)» : الرئيس
العامّ لجمعيات الشبان المسلمين بمصر .
محمد صالح حرب
من كبار العسكريين . مولده ووفاته بالقاهرة
تولى وزارة الحربية . وانقطع لتنظيم جمعيات
الشبان في القاهرة الى ان توفي (٣).
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٩٤ ودار الكتب ٨ : ٨.
(٢) لب الألباب ( وفيه صورته ) ١ : ٤٦٣ - ٤٦٨ في
ترجمة أخيه ((حسن)) ومعجم المؤلفين العراقيين
٣ : ١٩٣ .
(٣) الأهرام ١٩٧٣/٨/١٦ ودليل الطبقة الراقية ٦٢٠ .
نَصِیف
(١٣١٣ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٣ م)
محمد صالح نصيف : صحفي
حجازي من أهل جدة . أصدر فيها
جريدة (( بريد الحجاز)) أسبوعية (١٣٤٣ -
١٣٤٤ هـ) في عهد الحكومة الهاشمية ،
ثم جريدة (( صوت الحجاز)) أُسبوعية
بمكة (١٣٥٠ - ١٣٥٤ هـ) في العهد
السعودي . وتولى أعمالاً كان فيها من
أعضاء مجلس الشورى مرتين . مولده ووفاته
بجدة (١) .
الدُّولابي
(١٥٠ - ٢٢٧ هـ = ٧٦٧ - ٨٤١ م )
محمد بن الصبَّاح ، أبو جعفر المزني
بالولاء ، الدولابي : من أعيان حفاظ
الحديث . ولد بقرية (( دولاب)) من قرى
الريّ ، واشتهر في بغداد ومات بالكرخ ،
وكان بزّازاً . أخذ عنه أحمد بن حنبل ،
وكان يعظمه . وروى عنه البخاري ١٢
حديثاً، ومسلم ٢٠ حديثاً . له كتاب
((السنن)) رتبه على الأبواب (٢).
محمَّد بن صَباح
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٦ م )
محمد بن صباح بن جابر : سادس
أمراء الكويت ، من آل الصباح . وليها
بعد وفاة أخيه عبدالله ( الثاني ) سنة
١٣٠٩ هـ . وكان رقيق القلب، بعيداً عن
الشر، ضعيف الإرادة واهن العزيمة .
شاركه في الحكم أخ له اسمه جراح ،
وضيقا على أخ ثالث لهما اسمه مبارك
( تقدمت ترجمته ) فقتلهما مبارك في
ليلة واحدة (٣).
(١) مجلة المنهل ٣٩ : ٧٩٣ .
(٢) التبيان - خ. والوافي بالوفيات ٣ : ١٥٨ وتهذيب
التهذيب ٩ : ٢٢٩ والجمع بين رجال الصحيحين
٢ : ٤٤٠ وتذكرة الحفاظ ٢ : ٢٦ والتاج: آخر
مادة ((صبح)). وفي اللباب ١ : ٤٣١ أن الصحيح في
((الدولابي)) فتح الدال ولكن الناس يضمونها .
(٣) تاريخ الكويت ٢ : ٣٧ - ٤٧ .
الَعَّاز
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد الصبحي المعاز : شاعر ، من
رجال التربية والتعليم . تولى وظائف في
الحجاز والمكلا واليمن . وتخرج على
يديه كثير من معلمي المدارس في المكلا
( بحضرموت) وغيرها. واستقر في ((عدن))
مديراً لمدرسة فيها ، فأدركته منيته . (١) .
أبو غُنَيْمة
(١٣٢٠ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٧١ م)
محمد صبحي بن علي أبو غنيمة :
طبيب من أدباء السفراء . أُردني من بلدة
إربد . تعلم الطب في برلين وأصدر جريدة
((الميثاق)) ومجلة ((الحمامة)) وتولى سفارة
الأردن في دمشق . وعاش وتوفي بها
ودفن بإربد. له نظم وكتب منها (( نظرة
في أعماق الإنسان - ط )) و ((أغاني
الليل - ط)) و ((مع الأيام - ط )) من
مقالاته في جريدة الأيام الدمشقية (٢) .
صُبْحِي العُمَري
(١٣١٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٧٣ م)
محمد صبحي بن أحمد العمري ،
الدمشقي : قائد عسكري من رجال الثورة
العربية في عهد الترك . ولد بدمشق وتخرج
بمدرسة ضباط ((الصف)) (١٩١٥) وحضر
معارك غزة وبئر السبع في الجيش العثماني
على البريطانيين . ولحق بالجيش الهاشمي
( في أوائل ١٩١٧ ) فحكم الترك
( العثمانيون ) بإعدامه غيابياً قبل انسحابهم
من سورية . ثم كان من قادة الجيش العربي
وشهد موقعة ميسلون ورافق الملك فيصل
ابن الحسين في خروجه من دمشق .
واستقر في شرقي الأردن (١٩٢١) فكان
(١) جريدة البلاغ ( المصرية ) ٦ رمضان ١٣٥٥ وفيها
بيتان نسبا إليه وظهر أنهما من قصيدة الشريف الرضي
( في ديوانه ، ص ٧٧٠ ).
(٢) الأديب : يناير ١٩٧١ من مقال لمصطفى الخش . ومن
هو في سورية .

محمد صبري
١٦٧
محمد صديق
صبحي العمري
من مؤسسي الجيش العربي الأردني . وأخرجه
الإنكليز (١٩٢٤) لاتصاله بالحركة
الاستقلالية السورية فرحل الى العراق .
وشارك في حركة رشيد عالي الكيلاني
(١٩٤١) فأبعده الإنكليز عن العراق.
واعتقلوه في ((المية ومية)) قرب صيدا
(١٩٤١ - ٤٣) وأطلق فقاد جيش
الجهاد الفلسطيني ( ١٩٤٨ ) عقب استشهاد
عبد القادر الحسيني . ثم كان من أعضاء
المجلس التأسيسي في دمشق ( ١٩٤٩ )
وأُحصي ما خاضه من المعارك فكان ٤١
معركة . وتلقى أربعة أحكام بالإعدام :
من الأتراك عندما لحق بالثورة العربية ،
ومن الفرنسييين عندما قاتلهم مع العصابات
السورية في البقاع والحولة ، وعندما قاتلهم
في ثورة ١٩٢٥، والرابعة (٥٦ ) بتهمة
العمل للوحدة مع العراق . وخُفف هذا
الحكم الى المؤبد ، فسجن أربع سنوات ،
وأُطلق. وتوفي بدمشق. له (( مذكرات عن
الحركة العربية - خ)) عند أسرته بدمشق .
في عشرة أجزاء، وله (( لورنس كما
عرفته - ط)) (١) .
(١) من رسالة في سيرته وضعها أخوه الشقيق وزميله في
الجهاد السيد عمر العمري . واقرأ ما كتب عنه سليمان
موسى في جريدة الرأي (بعمان) ١٩٧٣/١٠/٢٣.
أبو عَلم
(١٣١٠ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٧ م)
محمد صبري (( باشا)» أبو علم :
قانوني ، خطيب ، مصري . من الكتاب
المترسلين . ولد وتعلم في منوف ، وتلقى
((الحقوق)) في القاهرة . واتصل بالحركة
الوطنية ، فاعتقل مرات في أيام الدراسة ،
واشتغل بالمحاماة سنة ١٩١٦ وعرف في
ثورة ١٩١٩ عاملاً مع سعد زغلول .
وانتخب نائباً. ثم كان وزيراً للعدل ،
ونقيباً للمحامين . وتوفي فجأة بمصر الجديدة
( من ضواحي القاهرة). له كتابات في
الصحف المصرية وآثار فيما وضعه وعدَّله
من قوانين (١) .
السوربوني
(١٣٠٨ - ٠٠٠ هـ = ١٨٩٠ - ٠٠٠ م )
محمد صبري السوربوني المصري ،
الدكتور : عالم بالأدب وتاريخه . اشتهر
بالسوربوني لأنه أول مصري نال شهادة
(( دكتوراه دولة)) من السوربون بباريس
(١٩٢٤) وكان أستاذاً في الجامعة المصرية
ثم مديرا للمطبوعات . وصنف كتباً
مطبوعة ، منها ((ذكرى الماضي)) مجموعة
لبعض مقالاته في صباه، و ((أدب
وتاريخ)) و ((شعراء العصر)) و((محمود
سامي البارودي و (( أبو عبادة البحتري ))
و ((إسماعيل صبري)) و((ذو الرمة))
و (( تاريخ الحركة الاستقلالية في إيطاليا )»
و (( الامبراطورية السودانية في القرن التاسع
عشر)) و((تاريخ مصر الحديث)) و((الشوقيات
المجهولة)) (٢) .
محمَّد بن صَدَقَة = محمَّد بن دُبَيْس
الطَّيَّار صِدْقي
(٠٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م )
محمد صدقي : أول طيار مصري
(١) الصحف المصرية ٢٢ جمادى الأولى ١٣٦٦.
(٢) مفكرون وأدباء ٢٠٧ .
بالطبارة فوق النبيل من القاهرة إلى ابنوان
محمد صدقي
قام برحلة جوية على طائرة صغيرة ،
من أوربا إلى مصر. كان ((جاويشاً))
في منقباد ( بصعيد مصر ، واسمها القديم
منقباط) وتعلم الطيران في ((ألمانيا)) وجاء
إلى القاهرة ( سنة ١٩٣٠ ) على إحدى
طائرات الرياضية . وفيه يقول شوقي ،
من قصيدة عنوانها ((النسر المصري)):
(( انه أول عصفور لهم
هز في الجوّ جناحيه وصاح))
وعمل في شركة مصر للطيران ، فكان كبير
طياريها . ثم اختارته مصلحة الطيران
المدني مفتشاً عاماً لها . وتوفي بالقاهرة (١) .
صِدِّق حَسَن خانْ
(١٢٤٨ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٣٢ - ١٨٩٠ م )
محمد صديق خان بن حسن بن علي
ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي ،
أبو الطيّب : من رجال النهضة الإسلامية
المجددين . ولد ونشأ في قنوج ( بالهند )
وتعلم في دهلي. وسافر إلى بهوبال طلباً
للمعيشة ، ففاز بثروة وافرة ، قال في
ترجمة نفسه: ((ألقى عصا الترحال في
محروسة بهويال ، فأقام بها وتوطن وتمول ،
واستوزر وناب ، وألف وصنف)) وتزوج
(١) ديوان شوقي ٢ : ١٩٤ ومجلة كل شيء ١٩ أبريل ١٩٣٠
والأعلام الشرقية ٢ : ٤٩ .

محمد الصغير
١٦٨
محمد بن صفدر
مشيخ مصر الكفار مشتخ محمد عبده لكل بحديقة
ميتوع بجير السع ودة تفيض بما مت الكون من خموس مية
تعيشبدونف المرور والمجدة شاعة بعث لكوت وحدية البرية
مفيشعنشخص ين الطبية فى مشهد العالم تخليداً للجزء وتغطيتها للأجر
تككر نشمع (بعدرف) الجزائر محددة وان المكر الجر
وهووف أداء الشهادة دوفكم منك عنصر بير مشيخ عبد الكريمفي
وأثنى مات بين حدين بحذا فير مين برومه اللّ فى والشيخ مند الرحْلة
والأخذر الكريم محمدفر انسانية الرنان وذاكرة بالخبرة مشهد العالم
قيمة بؤريف شكرى مصمع غيره من جميع بونحتى عابرة
المستفيد ) عدم التفته- ترسل جراس بذر الكتاب فى وحدة جريدة
(شرق والذي) "أى (ستريكت) ب الن رضى وحص الم وحواء
كانت انقلبت على من سية الشهر ولدة عن تدري سنقر( العارف) ميك
تزخر الغرز - والتفيفير أكتر ب الكر يملك من هذه الشامية
سلم به كل من حرف ورضاه وتعرفب بناءسلمتاله وجوم
محمد ( جمال الدين ) بن صفدر ، الحسيني الأفغاني
أصل هذه الرسالة محفوظ عند السيد عمر سعودي ، بمصر .
محمد بن صفدر الأفغاني الحسيني ، جمال الدين
بادرس البدوى حتى برس العهدأنا_ واسم سا ما فيالصناعى شوب الرياء على
حامى الانسانية وحاميتها شستر يلفت وزوجته- واذكر الهمهر الغيرويفيت اكس
بكل خير وفضيلة- وأرجوكم ان قسموا على سيواستومن علىفا فى الوافى اللغة الن اليزية
متى الكاتبة والسعدم ٩ فبراير ١٣ تحكم مالي) والع فوع
ومن تكت السهم على
ويظهر الخفية التيكم
رة
٢٠٢
محمد بن صفدر ، جمال الدين الأفغاني
نموذج آخر من خطه .
بملكة بهويال ، ولُقب بنواب عالي الجاه
أمير الملك بهادر. له نيف وستون مصنفاً
بالعربية والفارسية والهندسية . منها بالعربية
((حسن الأسوة في ما ثبت عن الله
ورسوله في النسوة - ط)) و ((أيجد العلوم -
ط)) و ((فتح البيان في مقاصد القرآن -
ط)) عشرة أجزاء، في التفسير، و ((لف
القماط - ط)) في اللغة، و ((حصول
المأمول من خعم الأصول - ط)) و ((عون
الباري - ط)) في الحديث، و (( العلم
الخفاق من علم الاشتقاق - ط)) و ((العبرة
مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة - ط))
و ((الطريقة المثلى - ط)) في ترك التقليد ،
و (( نيل المرام من تفسير آيات الأحكام -
ط)) و ((خلاصة الكشاف - ط )) في
إعراب القرآن، و ((البلغة إلى أصول
اللغة - ط)) و ((غصن البان المورق - ط))
رسالة في الأدب ، ومثلها (( نشوة السكران -
ط )) و ((الروضة الندية - ط)) في شرح
الدرر للشوكاني ، و(( التاج المكلل -
ط )) في التراجم ، اشتمل على ٥٤٣
ترجمة (١) .
محمد الصغير = محمد بن محمد ١١٥٥ ؟
محمَّد بن الصَّفَّار = محمَّد بن عبدالله ٦٣٩
جَمَال الدِّينِ الأَفْغاني
(١٢٥٤ - ١٣١٥ هـ = ١٨٣٨ - ١٨٩٧ م)
محمد بن صفدر (٢) الحسيني ، جمال
الدين : فيلسوف الإسلام في عصره ، وأحد
الرجال الأفذاذ الذين قامت على سواعدهم
نهضة الشرق الحاضرة . ولد في أسعد آباد
(١) حلية البشر - خ. وجلاء العينين ٣٠ وأيجد العلوم
٩٣٩ وآداب اللغة ٤ : ٢٦٤ وإيضاح المكنون ١ : ١٠
والكتبخانة ٧ : ٤٢ وفي حاشية على التاج المكلل ص
٥٤١ أن وفاته كانت ليلة ٢٩ جمادى الثانية ١٣٠٧ وهي
توافق ٢٠ فبراير ١٨٩٠ .
(٢) فارسية من ((صف)) و((در)) ومعناها مخترق الصفوف .
وقد تکتب (( صفتر )).

محمد صفوت
١٦٩
محمد بن صلاح
جمال الدين في رسم آخر له
( بأفغانستان ) ونشأ بكابل . وتلقى العلوم
العقلية والنقلية ، وبرع في الرياضيات ،
وسافر إلى الهند ، وحج ( سنة ١٢٧٣ هـ )
وعاد إلى وطنه ، فأقام بكابل . وانتظم في
سلك رجال الحكومة في عهد (( دوست
محمد خان )) ثم رحل ماراً بالهند ومصر ،
إلى الآستانة ( سنة ١٢٨٥ ) فجعل فيها
من أعضاء مجلس المعارف . ونفي منها
( سنة ١٢٨٨) فقصد مصر، فنفخ فيها
روح النهضة الإصلاحية ، في الدين
والسياسة ، وتتلمذ له نابغة مصر الشيخ
محمد عبده ، وكثيرون . وأصدر أديب
إسحاق، وهو من مريديه، جريدة (( مصر))
فكان جمال الدين يكتب فيها بتوقيع
((مظهر بن وضاح)) أما منشوراته بعد
ذلك فكان توقيعه على بعضها (( السيد
الحسيني)) أو ((السيد)). ونفته الحكومة
المصرية ( سنة ١٢٩٦ ) فرحل إلى حيدر
آباد ، ثم إلى باريس . وأنشأ فيها مع
الشيخ محمد عبده جريدة (( العروة الوثقى))
ورحل رحلات طويلة ، فأقام في العاصمة
الروسية ((بطرسبرج)) كما كانت تسمى ،
أربع سنوات ، ومكث قليلاً في ميونيخ
( بألمانيا ) حيث التقى بشاه إيران ((ناصر
الدين )) ودعاه هذا إلى بلاده ، فسافر
إلى إيران . ثم ضيق عليه ، فاعتكف
في أحد المساجد سبعة أشهر ، كان في
خلالها يكتب إلى الصحف مبيناً مساوىء
الشاه ، محرضاً على خلعه . وخرج إلى
أوربا، ونزل بلندن، فدعاه ((السلطان
عبد الحميد)) إلى الآستانة ، فذهب وقابله ،
وطلب منه السلطان أن يكف عن التعرض
للشاه ، فأطاع . وعلم السلطان بعد ذلك
أنه قابل (( عباس حلمي)) الخديوي ،
فعاتبه قائلاً : أتريد أن تجعلها عباسية ؟
ومرض بعد هذا بالسرطان ، في فكه ،
ويقال : دس له السم. وتوفي بالآستانة .
ونقل رفاته إلى بلاد الأفغان سنة ١٣٦٣
وكان عارفاً باللغات العربية والأفغانية
والفارسية والسنسكريتية والتركية ، وتعلم
الفرنسية والإنجليزية والروسية ، وإذا تكلم
بالعربية فلغته الفصحى ، واسع الاطلاع
على العلوم القديمة والحديثة ، كريم الأخلاق
كبير العقل ، لم يكثر من التصنيف اعتماداً
على ما كان يبثه في نفوس العاملين وانصرافاً
إلى الدعوة بالسر والعلن. له (( تاريخ
الأفغان - ط )) و(( رسالة الرد على
الدهريين - ط )) ترجمها إلى العربية
تلميذه الشيخ محمد عبده . وجمع محمد
باشا المخزومي كثيراً من آرائه في كتاب
((خاطرات جمال الدين الأفغاني - ط ))
ولمحمد سلام مدکور کتاب « جمال الدين
الأفغاني باعث النهضة الفكرية في الشرق -
ط )) في سيرته (١) .
محمَّد صَفْوَت
(٠٠٠ - ١٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م )
محمد صفوت (( بك)) : طبيب
بيطري مصري . كان مفتش الطب البيطري
في مصالح الصحة ببور سعيد . له كتب ،
منها ((الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم
الغذائية - ط)) و ((الصفوة الزراعية في
الفلاحة المصرية - ط)) و ((الصفوة الطبية
والسياسة الصحية - ط )) في الأمراض
المعدية والوبائية ، ورسالة في ((الطاعون
البقري - ط)) (٢).
(١) تاريخ الأستاذ الإمام ١ : ٢٧ - ١٠٢ وتاريخ الصحافة
العربية ٢ : ٢٩٣ - ٢٩٩ وجولدصهر I. Goldziher
في دائرة المعارف الإسلامية ٧ : ٩٥ - ١٠١ والأمير
شكيب أرسلان ، في حاضر العالم الإسلامي ، طبعة
الحلبي ٢ : ٢٨٩ - ٣٠٣ وزعماء الإصلاح ٥٩ - ١٢٠.
(٢) معجم المطبوعات ١٦٦٩ .
خفاجة
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٤ م )
محمد صقر خفاجة ، الدكتور :
أديب ، من العلماء، مصري . كان عميد
كلية الآداب في جامعة القاهرة . له كتب
محمد صقر خفاجة
مطبوعة عن (( هوميروس)) و(( النقد الأدبي
عند اليونان)) و (( ترجمة رواية لونجوس))
وكتب مدرسية مطبوعة أيضاً (١)
مُصْلِح الدِّين اللَّاري
(٠٠٠ - ٩٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧١ م )
محمد بن صلاح بن جلال الملتوي
الأنصاري السعدي العبادي ، المعروف
بمصلح الدين اللاري : فقيه شافعي .
زار حلب سنة ٩٦٤ وحج ، وعاد فأقام
فيها ، ثم سافر إلى آمد . له كتب ، منها
((شرح الشمائل)) و(( شرح الأربعين النووية
- خ)) في مغنيسا (الرقم ٢٨٧٧/٢)
و (( شرح الهداية - خ)) فيها ، الرقم ٥٣٨٩
و ((شرح الإرشاد)) في فروع الشافعية ،
و ((شرح السراجية)) و((حاشية)) على
بعض البيضاوي، و (( حاشية )) على مواضع
(١) الأهرام ١٩٦٤/١/٣، و٦٤/١/١٧ ومقال مسهب
عن بعض كتبه بقلم د . لويس عوض .

محمد ابن الصلاحي
١٧٠
محمد بن الطالب
من المطول، و ((إثبات المعاد الجسماني -
خ)) (١).
محمَّد ابن الصَّلاحي = محمَّد بن رِضْوان
١١٨٠
الشَّعَّار
(٠٠٠ - ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٢ م )
محمد ضياء الدين الشعار القادري
الحاتمي : فاضل ، من أهل الموصل . له
كتاب ((السعادة - ط)) (٢).
وَدْ ضَيْف الله
(١١٣٩ - ١٢٢٤ هـ = ١٧٢٦ - ١٨٠٩ م)
محمد بن ضيف الله بن محمد الجعلي
الفضلي: متفقه. مولده ووفاته في (( حلفاية
الملوك)) بالسودان. له ((الطبقات - ط))
في أولياء السودان وعلمائه وشعرائه ، وهو
كتاب حافل بالترهات. وكلمة ((ود ))
مختزلة من ((ولد)).
ابن عُصَيَّة
(٠٠٠ - ٦٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م )
محمد بن طالب بن عصية القاروبي :
باطنيٌّ ، ثارت بسببه فتنة كبيرة . أصله من
((القاروب)) إحدى قرى واسط . قال ابن
الأثير : كان باطنياً ملحداً ، نزل مجاوراً
لدور بني الهروي ( بواسط ) وغشيه الناس ،
وكثر أتباعه . وكان ممن يغشاه رجل يعرف
بحسن الصابوني ، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة
فكلمه رجل نجار في مذهبهم ، فردّ عليه
الصابوني رداً غليظاً ، فقام إليه النجار
وقتله . وتسامع الناس بذلك فوثبوا وقتلوا
من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب ،
وقصدوا دار (( ابن عصية )) وقد اجتمع إليه
(١) شذرات الذهب ٨: ٣٥٠ وفيه: ((وفاته سنة ٩٦٧
تقريباً)) واعتمدت على ما في كشف الظنون ٦٩ وانظر
2:620 .Brock. 2:553 (420), S والذريعة
١ : ١٠٠ وقد ظنه من الشيعة .
(٢) تاريخ الموصل ٢ : ٢٧٨ .
J.
د
عبودويّة العبر المفر ال ـ
الطالب ، مري
عمر الصادر.
الى
صغير
الله تا
محمد الطالب بن حمدون ، ابن الحاج
عن مخطوطة حاشية البنائي على الزرقاني ، في خزانة الرباط (١١٥٧ جلاوي ).
خلق من أصحابه وأغلقوا الباب وصعدوا
إلى السطح ومنعوا الناس عنهم ، فصعدوا
إليهم من بعض الدور ، من على السطح ،
وتحصن من بقي في الدار بإغلاق الأبواب
والممارق ، فكسروها ، ونزلوا فقتلوا من
وجدوا في الدار وقتل ابن عصية . وقال
الزبيدي ( في التاج ) : محمد بن طالب
ابن عصية الفاروقي ( القاروبي ؟ ) مقدم
الباطنية الذين قتلوا بواسطته (كذا ،
والصواب : بواسط ) سنة ستمائة ، وكانوا
أربعين رجلاً . وقال ابن قاضي شهبة ،
في حوادث سنة ٦٠٠ : وفيها قتل خلق
كثير من الباطنية بواسط (١) .
شَيْخِ الرَّبْوَة
(٦٥٤ - ٧٢٧ هـ = ١٢٥٦ - ١٣٢٧ م )
محمد بن أبي طالب الأنصاري ،
شمس الدين: صاحب كتاب (( نخبة
(١) الكامل لابن الأثير ١٢ : ٧٦ والتاج للزبيدي ١٠ : ٢٤٥
والإعلام لابن قاضي شهبة - خ . ويلاحظ أن
ابن الأثير يعرفه بالقاروبي ، ويقول : ((القاروب
إحدى قرى واسط)) والتاج يلقبه بالفاروقي . قلت :
لعل هذه تصحيف تلك ، والكلمتان متقاربتان في
الرسم، على أني لم أجد ((القاروب )» فيما لدي من كتب
البلدان .
الدهر في عجائب البر والبحر - ط ))
و ((الدّرّ الملتقط من علم فلاحتي الروم
والنبط - خ)) في دار الكتب، و((السياسة
في علم الفراسة - ط)) . ولد في دمشق ،
وولي مشيخة الربوة ( من ضواحيها ) وتوفي
في صفد . كان ذكياً فطناً ، حلو الحديث ،
متقشفاً صبوراً على الفقر والوحدة ، كثير
الآلام والأوجاع ، ينظم الشعر ويصنف في
كل علم سواء عرفه أم لم يعرفه ، لفرط
ذكائه. وكتابه في ((الفراسة)) قال الصفدي :
كتبته بخطي . وأصابه صمم قبل موته بعشر
سنين وأضر من عينه الواحدة (٢).
التَّاودي
(١١١١ - ١٢٠٩ هـ = ١٧٠٠ - ١٧٩٥ م)
محمد بن الطالب بن علي ، ابن
سودة التاودي ، المري الفاسي : فقيه
المالكية في عصره ، وشيخ الجماعة بفاس .
ذاعت شهرته بعد رحلة قام بها إلى مصر
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٥٨ والشعور بالعور - خ. والوافي
بالوفيات ٣ : ١٦٣ وفيه: (( توفي سنة ٧٢٥ فيما أظن)
وكشف الظنون ١٠١١ و ١٩٣٦ وآداب اللغة ٣ : ٢١٩
ومعجم المطبوعات ٨٨١ وسماه .S. 2:161 Brock
(( محمد بن إبراهيم بن أبي طالب ، إمام
الربوة)) ولم يذكر ((إبراهيم )( في كلمته عنه في دائرة
المعارف الإسلامية ٩ : ٢٨٦ ودار الكتب ٦ : ٩٨.

محمد الطالب
١٧١
محمد بن طاهر
المميز خزا وبعراضه وسلم على ++سرحرة ون اللههم وعلىان وجبه
غنى بمن باط نها غول الجعلى مس ان احمر النسبة ومزاولا غير نسو
إن مشرد به فصطا وأن فاسوا، وانتقل عليه الغلبة من القيود والاحتزال
مواتز، يصرف مساحته واحتمال ويكون تلعبماتارة وتوفيقً اخرى ومزاما
- صرح الشهود بان الجميع معلوم لهم ومقصود ودلاملا اشكال ؛انه مشهرة
بدك الأكل والرسمانه ولى التوفيق ولفر كشف واضعه رضى الله ممنوع المسئلة.
الفتاح وتشتف واذان وفرط ولا سماع بنعث من يحي الزاخ الفعاع مينى القاهرة
- أصلها واننى بنفول كسكسى ، محلها جعلنا وايا، فمن أخلص؟ عملمونوله.
ومشى علينا بالعبر والغران بحض مظه وضعوله فلميروكتب عبر الهاتفى محمّدٍ
التاومى بر المطالب برسود، المرة كان الله وليا وبه حتها وصلى الله على من الجمروالتكن
محمد ( التاودي ) بن الطالب ، ابن سودة المري
عن إجازة بخطه ، عندي .
والحجاز. له ((زاد المجدّ الساري - ط))
حاشية على البخاري، و (( تعليق على
صحيح مسلم)) و (( حاشية على سنن أبي
داود)) و ((شرح مشارق الصغاني - خ))
و (( شرح الأربعين النووية - ط))
و((الفهرسة الصغرى - ط)) في شيوخه
ونصوص إجازاتهم له، و(( الفهرسة
الكبرى - خ)) في من لقيه من الصالحين ،
و ((حلى المعاصم لبنت فكر ابن عاصم
- ط)) وهو شرح على تحفة أبي بكر محمد
ابن عاصم ( المتوفى سنة ٨٢٩ هـ ) في فقه
المالكية، و (( شرح لامية الزقاق - ط))
في علم القضاء (١) .
الطَّالِب ابن الحاجّ
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م )
محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج
السلمي الفاسي : قاض ، مؤرخ . من
فقهاء المالكية . مولده ووفاته بفاس . ولي
قضاء مراكش نحو ١٣ سنة ، ثم قضاء
فاس إلى أن توفي. من كتبه (( الأزهار
الطيبة النشر في مبادىء العلوم العشر -
ط )) و((عقد الدرر واللآل في شرفاء عقبة بن
صوال - خ)) أربعة كراريس في الخزانة
الأحمدية بفاس في نسب الكتانيين ،
و(( الإشراف على من بفاس من الأشراف -
خ )) رأيته في خزانة الرباط (٦٥٣د) و((روض
البهار)) في ذكر شيوخه، و(( حاشية على
مختصر الدر الثمين - ط)) في الفقه (١) .
ابن طاهِر
(٠٠٠ - ٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٩١١ م )
محمد بن طاهر بن عبدالله بن طاهر
ابن الحسين الخزاعي : أمير خراسان .
وليها بعد أبيه ( سنة ٢٤٨ هـ) وحاربه
يعقوب الصفار فأسره . وخلص من الأسر
يوم هزيمة الصفار ( سنة ٢٦٢ ) وأعيد إلى
الإمارة سنة ٢٧١ وعزل في أواخر أيامه ،
فعاش خاملاً في بغداد إلى أن توفي (٢) .
(١) فهرس الفهارس١ : ١٨٥ - ١٩٠ وفهرست الكتبخانة
٣ : ١٦٤ وفهرس المؤلفين ٢٦٩ وشجرة النور ٣٧٢
وهو فيه ((محمد التاودي بن محمد الطالب)) وفيه
أيضاً: ((ترجمته واسعة، جمعها أبو الربيع الحوّات
في تأليف سمّاه: الروضة المقصودة في مآثر بني سودة)).
والفكر السامي ٤ : ١٢٧ واسمه فيه (( محمد التاودي
ابن الطالب» ومثله في 2:689 Brock.S
(١) الفكر السامي ٤ : ١٣٣ وشجرة النور ٤٠١ و.Brock
2:882 .S والأزهرية ٢ : ٣١٨ وفهرس الفهارس
١ : ٣٥٠ وفيه: وفاته سنة ١٢٧٤ ودليل مؤرخ
المغرب ١ : ١١٠.
(٢) دول الإسلام للذهبي ١ : ١٤٣ وتاريخ بغداد ٥ : ٣٧٧
والنجوم الزاهرة ٢ : ٣٢٨ ثم ٣ : ٦٥ والوافي بالوفيات
٣ : ١٦٥.
أَبُو سُلَيْمان المَنْطِقِي
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٩٩٠ م )
محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني ،
أبو سليمان المنطقي : عالم بالحكمة
والفلسفة والمنطق . من أهل سجستان
( والنسبة إليها سجستاني وسجزي ) سكن
بغداد ، ولزم منزله ، لعور فيه وبرص
كانا يمنعانه من غشيان منازل الأمراء
والوزراء . وأقبل العلماء والحكماء عليه .
وكان عضد الدولة فناخسرو شاهنشاه
يكرمه ويفخمه . له تصانيف ، منها رسالة
في ((مراتب قوى الإنسان)) ورسالة في
((المحرك الأول)) ورسالة في ((اقتصاص
طرق الفضائل)) وكتاب ((صوان الحكمة
- ط)) و((شرح كتاب أرسطو)) (١).
ابن القَيْسَراني
(٤٤٨ - ٥٠٧ هـ = ١٠٥٦ - ١١١٣ م )
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد
المقدسي الشيباني ، أبو الفضل : رحالة
مؤرخ ، من حفاظ الحديث . مولده
ببيت المقدس ووفاته ببغداد . له كتب
كثيرة، منها (( تاريخ أهل الشام ومعرفة
الأئمة منهم والأعلام)) مجلدان ، و (( معجم
البلاد)) جزآن، و (( تذكرة الموضوعات -
ط)) و((الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة
في النقط والضبط - ط)) و((الجمع بين
كتابي الكلاباذي والأصبهاني في رجال
الصحيحين - ط)) جزآن، و (( أطراف
الغرائب، والأفراد - خ)) في الحديث ،
و ((أطراف الكتب البعثة - خ)) و((إيضاح
الإشكال فيمن أبهم اسمه من النساء
والرجال - خ)) و (( صفوة التصوف -
ط)) وكان داووديَّ المذهب (٢).
(١) تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي ١٥ و ٨٢ وأخبار الحكماء
للقفطي ١٨٥ والإمتاع والمؤانسة : انظر فهارسه .
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٤٨٦ والكتبخانة ١ : ٢٦٩ والجمع
٦٢٩ وميزان الاعتدال ٣: ٧٥ وفيه: (( له أوهام في
تآليفه، وكان لحنة يصحف )). ولسان الميزان ٥ : ٢٠٧
وآداب اللغة ٣ : ٦٧ والفهرس التمهيدي ٤٣٣ والمنتظم =

محمد بن طاهر
١٧٢
محمد طاهر
محمد بن طاهر بن علي المقدسي ، ابن القيسراني
عن مخطوطة الجزء الثالث من كتاب ((ذخيرة الحفاظ)) من تصنيفه، ولم تذكره المصادر.
وهو في خزانة شيخ الإسلام المالكي بتونس ، الطاهر بن عاشور .
وفي أعلى الصفحة ، ما لعله بخط (( الركن)) عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجيلي .
ابن طاهِر
( ٠٠٠ - ٥٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م )
. محمد بن طاهر الأندلسي ، أبو
عبد الرحمن : من أكابر الكتاب بالأندلس .
ولي المظالم في دولة المعتمد ابن عباد ،
وتقدم به أدبه. ثم نكب وحبس في
((منت قوط )) فشفع فيه صاحب بلنسية
((الوزير الأجل أبو بكر بن عبد العزيز))
فأطلقه المعتمد ، فركب إلى بلنسية ، فأشركه
ابن عبد العزيز في أمره . وداهمها الإفرنج ،
فأسر، ثم أطلق ، فاستقر في شاطبة إلى أن
خرج العدو من بلنسية فعاد إليها . وتوفي بها
عن نيف و ٩٠ عاماً ، ودفن بمرسية (١) .
= ٩ : ١٧٧ والتبيان - خ. وعرفه بابن طاهر المقدسي .
والوافي بالوفيات ٣ : ١٦٦ وفهرس المؤلفين ٢٤٩
. Brock. 1:436 (355), S. 1:603 ,
(١) قلائد العقيان ٥٧ وفيه نماذج من رسائله ، جاء في
إحداها وقد كتب بها إلى المعتصم بالله صاحب ألمرية
أيام رياسته ، يصف عيث العدو بجزيرة الأندلس :
(( .. وذلك أن فرديناند ، وقمه الله ، نزل على قلعة أيوب
محاصراً لمن فيها ومغيراً على نواحيها يجموع يضيق
عنها الفضاء وتتساقط لملاحظتها الأعضاء ، وأنه قد
بنى على قصد جهاتنا ووطء جنباتنا إلا أن يدرأ اللّه في
نحره ويحمي من شره ، وغرسيه دمره الله بسرقسطة
كذلك ، وزدمير أهلكه الله ، بوشقة وما والاها ،
ينكي بما يبكي ، والمسلمون بينهم سوام ترتع ، وأموالهم
نهب توزع ، والقتل يأخذ منهم فوق ما يدع )) الخ وانظر
مخطوطات الظاهرية ٢٠٩ والمخطوطات المصورة ٢ : ٢٦٥.
ابن طاهِر
(٠٠٠ - ٥١٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٥ م )
محمد بن طاهر بن علي ، أبو
عبد الله الأنصاري الداني الأندلسي : عالم
بالعربية . من أهل ((دانية)). مر بدمشق
عائداً من الحج ( سنة ٥٠٤ ) وأقام بها
مدة ، ورحل إلى بغداد فسكنها وتوفي
بها. من كتبه (( عين الذهب من معدن
جوهر الأدب في علم مجازات العرب ))
وكتاب (( التحصيل)) (١) .
الحارثي
(٠٠٠ - ٥٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٨ م)
محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي :
من دعاة الإسماعيلية ، ومؤلفيهم . من
(١) بغية الوعاة ٤٩ وفيه أنه ((ولد سنة ٥١٢ وقدم
دمشق سنة ٥٥٤ ومات ببغداد سنة ٦١٩ )) وعنه أخذت
في الطبعة الأولى ، ثم ظهر لي أن هذه التواريخ كلها
خطأ ، لقول ابن الأبار ، في التكملة ١٥٣ الترجمة
٥٤٣ (( وجدت سماعه لكتاب التقصي لأبي عمر ابن
عبد البر، في سنة ٤٩٤)) وقوله : ((قال ابن عساكر :
وقد رأيته ، يعني بدمشق ، وأنا صغير ، ولم أسمع منه
شيئاً وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي سنة ٥١٩ )) وابن
عساكر ولد سنة ٤٩٩ فمن المعقول أن يكون رأى ابن
طاهر حوالي سنة ٥١٠ ولا تتفق رؤيته له ، وهو صغير ،
مع رواية السيوطي في بغية الوعاة بوجه من الوجوه .
كتبه (( الأنوار اللطيفة)) قسمه إلى خمسة
سرادقات ، في كل سرادق خمسة أبواب ،
وفي كل باب خمسة فصول ، في عقائد
الإسماعيليين (١).
الفَتّني
(٩١٠ - ٩٨٦ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٧٨ م )
محمد طاهر الصدّيقي الهندي ، الفتني ،
جمال الدين : عالم بالحديث ورجاله .
كان يلقب بملك المحدثين. نسبته إلى
فتن ( من بلاد كجرات بالهند) ومولده
ووفاته فيها . زار الحرمين والتقى بكثير
من العلماء وعاد ، فانقطع للعلم . ودعا
إلى مناوأة البواهير (٢) وكانوا قومه ،
أنكر عليهم بدعتهم ، فانفردوا به فقتلوه
بالقرب من ((أُجَّين)) بضم الهمزة ، ودفن
في فتن. من كتبه (( مجمع بحار الأنوار
في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار -
ط)) أربعة أجزاء، و (( تذكرة الموضوعات
- ط)) و((المغني - ط)) في أسماء رجال
الحديث (٣) .
سُنْبُل
(٠٠٠ - ١٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٣ م )
محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل :
عالم بفقه الحنفية من أهل مكة ، مولداً
ووفاة . كان مدرساً بها ، وصنف كتباً ،
منها (( الثمار الجنية في المجموعة السنبلية -
ط)) يعرف بفتاوى سنبل، و(( دليل
المهتدي في آداب البحث للمبتدي )) و (( شرح
متن الإرشاد)) لأكمل الدين ، و (( ضياء
(١) ديوان المؤيد في الدين : مقدمته ، الصفحة ١٠ وانظر
Brock. S. 1:715
(٢) البواهير أو البوهرة أو البهرة : طائفة في كجرات
بالهند ، تتسمى بالإسلام ، أسلم أسلافها على يد
(أعلا على)) في القرن السابع للهجرة ، ودخلتها بدع
القرامطة، و((بيوهار)) باللغة الهندية : التجارة ،
و ((بوهرة)» التاجر ، وهم ذوو تجارة وصناعات ،
كما في أبجد العلوم ٨٩٦ وهامشه .
(٣) الكتبخانة ١ : ٣٩٩ والمستطرفة ١١٣ وأيجد العلوم
٨٩٥ وشذرات الذهب ٨ : ٤١٠ والنور السافر ٣٦١
والخزانة التيمورية ٣ : ٢٢٥ ومعجم المطبوعات ١٦٧٠
Brock. 2:548 (416), S. 2:601 ;

محمد الطاهر
١٧٣
محمد بن طاهر
حس هزة مد وصلاح الكل بتغير المعز واحب والسـ
الشيخ محمدالهو الطاهر . . عاشورفضة
الاشاب جـ شع زم
ثلاثة مخابز يرمالتيزر مدى
محمد الطاهر بن محمد الشاذلي ، ابن عاشور
من رسالة خاصة ، في خزانة حفيده الشيخ الطاهر بن عاشور ، بتونس .
وتقدم له خط آخر ، مع ((سالم بو حاجب)).
الأبصار)) حاشية على مناسك الدر المختار ،
و ((العروش العلوية - خ)) فقه حنفي ،
في الرياض ( الرقم ٢٠٠٣) (١).
ابن عاشُور
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م)
محمد الطاهر بن محمد الشاذلي بن
عبد القادر بن محمد بن عاشور : نقيب
أشراف تونس وكبير علمائها ، في عهد الباي
محمد الصادق ((باشا)). ولي قضاءها سنة
١٢٦٧ هـ، ثم الفتيا (سنة ١٢٧٧ ) فنقابة
الأشراف . وتوفي بتونس . له كتب ،
منها (( شفاء القلب الجريح - ط )) في شرح
البردة، و ((هدية الأريب - ط )) حاشية
على القطر لابن هشام ، في النحو ،
و ((الغيث الإفريقي - خ)) حاشية على
عبد الحكيم على المطول ، غير تامة ،
ومثلها (( حاشية على المحلى على جمع
الجوامع)) و((حاشية على ابن سعيد على
الأشموني)) و (( حاشية على شرح العصام
الرسالة البيان)). وأورد له النيفر (في
عنوان الأريب) نظماً حسناً (٢).
(١) من رسالة خاصة كتبها الشيخ جمال سنبل بمكة
للمؤلف ، قال فيها إن أكثر كتب المترجم له مفقود ..
وجريدة عرفات ١٣٧٨/٢/١٧ وعمر عبد الجبار ، في
مجلة المنهل ٢٦ : ١٧٤ وهدية العارفين ٢ : ٣٥٤
وجامعة الرياض ٦ : ٥٢.
(٢) عنوان الأريب ٢ : ١٢٢ والمنتخب المدرسي ١٣٧
ومجلة الهداية الإسلامية ٢ : ٢٩ وشجرة النور ٣٩٢
ومعجم المطبوعات ١٥٦ .
العمري
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م )
محمد طاهر العمري : مؤرخ ، من
أهل الموصل. له كتاب (( تاريخ مقدرات
العراق السياسية - ط)) ثلاثة أجزاء .
نقل في بعض فصوله عن ((مذكرات))
لأخيه محمد أمين ، فقيل : ان الكتاب
كله من تأليف أخيه . ولعله من عمل
الأخوين معاً (١) .
المَجْذُوب
(١٢٥٨ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٤٢ - ١٩٢٩ م )
محمد بن طاهر المجذوب : شاعر
سوداني. ولد في (( سواكن)) وتعلم في
الحجاز. وكان من رجال ((الأمير)) عثمان
دقنه. وتوفي ببلدة ((الحمرى )) في شعره
سَبْك حسن ومعان أوحتها ثورة المهدي
السوداني وحروب عثمان دقنه . له (( ديوان
شعر - ط)) ضمن مجموعة (٢).
التَِّّيرِ
(٠٠٠ - ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٣ م )
محمد طاهر بن عبد الوهاب بن
(١) انظر معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٠٥، ١٩٨ وتاريخ
مقدرات العراق السياسية ١ : ١١٧ ١٤٩٠ ودار الكتب
٨ : ٠٨٠
(٢) تاريخ الثقافة العربية في السودان ٢٠٥ - ٢٠٦ و ٣٦٦
وانظر فهرسته .
سليم التنير : باحث ، من أهل بيروت .
تعلم بها في الجامعة الأميركية وأصدر
جريدة ((المصور)) وأقام في قرية عين
عنوب . وفر في خلال الحرب العامة
الأولى عن طريق حوران فلحق بالجيش
العربي . ثم رحل الى مصر. وعاد الى
سورية ، فتوفي في دُمّر ( من ضواحي
دمشق ) ودفن بها . له كتب ، منها
(( العقائد الوثنية في الديانة النصرانية -
ط)) و((علم الفلك - ط)) الجزء الأول
منه ، شارك أباه في تأليفه (١) .
محمَّد السَّمَاوي
(١٢٩٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٠ م)
محمد بن طاهر السماوي : شاعر
أديب ، من القضاة . من أعضاء المجمع
العلمي العراقي . ولد ونشأ بالسماوة ( على
الفرات ، شرقي الكوفة ، وهي غير السماوة
القديمة ) وتعلم بالنجف. وأقام مدة في
بغداد ( أيام الحرب العامة الأولى ) قبل
الاحتلال البريطاني وعاد بعده إلى النجف ،
محمد بن طاهر السماوي
وعين فيه قاضياً شرعياً . أكثر في شبابه
من نظم الغزل والإخوانيات ، وانقطع
في كهولته إلى المدائح النبوية وما يتصل
بها من مدح الحسين السبط وعلي السجاد
ومحمد المهدي ابن الحسن وآخرين من
المتقدمين. وصنف كتباً ، منها (( الطليعة
في شعراء الشيعة - خ)) يقع في ثلاثة
مجلدات ، و (( إبصار العين في أحوال
(١) معالم وأعلام ١ : ٢٠٥ ومعجم المطبوعات ٠ ١٦٧.

محمد بن الطاهر.
١٧٤
محمد بن طغج
E
اباله زاز
محمد بن طغربل بن عبد الله ، ابن الصير في
صورة هامش على الصفحة الثانية من الورقة ٤٣ من مخطوطة المجلد الثاني من كتاب (( تهذيب الكمال )) للمزي .
في دار الكتب المصرية (( ٢٥ مصطلح )).
أنصار الحسين - ط)) و (( شجرة الرياض
في مدح النبي الفياض - ط)) و (( ثمرة
الشجرة في مدح العترة المطهرة - ط ))
وله ((أرجوزة في الربع المجيب )) سماها
((قرط السمع)). وتوفي بالنجف (١) .
الافراني
(١٣٠٦ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٥٧ م)
محمد بن الطاهر بن محمد بن
ابراهيم الإفراني : فقيه من علماء المغرب .
نشأ في بيئة علمية بإفران . وعمل في
التدريس أكثر حياته . ولما تولى الملك
محمد الخامس عرش المغرب عينه عضواً
في المجلس الاستشاري للحكومة ، فكان
يتردد الى الرباط ويحضر المجلس ، الى
أن توفي ببلده . له نظم كثير ومساجلات
ومطارحات مع أبيه وشعراء عصره أتى
صاحب المعسول على طائفة كبيرة منها (٢).
ابن عاشور
(١٢٩٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٧٣ م)
محمد الطاهر بن عاشور : رئيس
المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة
وفروعه بتونس . مولده ووفاته ودراسته
بها. عين ( عام ١٩٣٢) شيخاً للإسلام
مالكياً . وهو من أعضاء المجمعين العربيين
في دمشق والقاهرة . له مصنفات مطبوعة ،
من أشهرها (( مقاصد الشريعة الإسلامية))
و (( أصول النظام الاجتماعي في الإسلام)»
و ((التحرير والتنوير)) في تفسير القرآن ،
صدر منه عشرة أجزاء ، و (( الوقف
وآثاره في الإسلام)) و (( أصول الإنشاء
والخطابة)) و ((موجز البلاغة)) ومما عني
بتحقيقه ونشره (( ديوان بشار بن برد))
أربعة أجزاء . وكتب كثيراً في المجلات .
وهو والد محمد الفاضل الآتية ترجمته (١) .
سُمّاقِيّة
(١٣١٧ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٧٣ م)
محمد طاهر بن مصطفى سماقية :
أديب حلبي. أنشأ جريدة ((الوقت))
(١٩٢٥) واستمرت طويلاً وانتسب في
سياسته إلى أحزاب آخرها حزب الهيئة
الشعبية (١٩٤٧ ) ونشر كتباً له ، منها
((ليلة في الظلام)) قصة ، وكتاب في
(( وظائف الشرطة الإدارية والعدلية
والسياسية والأخلاقية)) توفي بحلب (٢).
الإْشِید
(٢٦٨ - ٣٣٤ هـ = ٨٨٢ - ٩٤٦ م )
محمد بن طُغج بن جفّ ، أبو بكر ،
الملقب بالإخشيد : مؤسس الدولة الإخشيدية
بمصر والشام ، والدعوة فيها للخلفاء من
بني العباس . تركي الأصل ، مستعرب ،
(١) الأزهرية ٧ : ١٩٨ ونموذج ٤٥٧ والدراسة ٣ : ٥٧
ووردت فيها وفاته سنة ١٩٧٠ م ، خطأ وهي وفاة ابنه
محمد الفاضل . وانظر مجلة المنهل ٣٩ : ٧٩٢.
(٢) من هو في سورية ١٩٥١ ص ٣٧٧ والأديب : مارس
١٩٧٣.
من أبناء المماليك . ولد ونشأ ببغداد .
وظهرت كفايته ، فتقلب في الأعمال إلى
أن ولي إمرة الديار المصرية واستقرّ بها
سنة ٣٢٣ هـ ، بعد حروب وفتن. قال
ابن دحية : ولاه الراضي بالله العباسي على
مصر والشام والحجاز ، ولقَّبه الإخشيد ،
لأنه فرغاني ، وكل من ملك بفرغانة
يسمى الإخشيد ، وقال : كان بخيلاً جباناً ،
له ثمانية آلاف مملوك ، يحرسه في كل ليلة
ألف مملوك ، ثم لا يثق حتى يمضي إلى
خيم الفراشين فينام فيها . ثم كانت بينه
وبين سيف الدولة الحمداني وقائع ،
واصطلحا على أن تكون لسيف الدولة
حلب وأنطاكية وحمص ، وللإخشيد بقية
بلاد الشام ، مضافة إلى مصر. وتوفي
بدمشق ودفن في بيت المقدس . وكانت عدة
جيوشه أربعمائة ألف ، وموكبه يضاهي
موكب الخلافة . وهو أستاذ (( كافور
الإخشيدي )) قال ابن تغري بردي : تفسير
((الإخشيد)) ملك الملوك (١).
(١) الأدب العصري : الجزء الثاني من قسم المنظوم ١٥١ -
١٦٣ والذريعة ١ : ٦٥ و٤٧٣ ومجلة المجمع العلمي
العراقي ٢ : ٣٩٤ وانظر معجم المؤلفين العراقيين ٣ :
٠١٨٠
(٢) المعسول ٧ : ٢٣٨ - ٢٩١.
(١) الولاة والقضاة : انظر فهرسته . والنبراس لابن دحية
١١٥ والنجوم الزاهرة : المجلد الثالث . ووفيات
الأعيان ٢ : ٤١ وتجارب الأمم ٦ : ١٠٤ وابن
الأثير ٨ : ١٥٠ وما قبلها . والوافي بالوفيات ٣ : ١٧١
والمغرب في حلى المغرب ، الجزء الأول من القسم
الخاص بمصر ١٤٨ - ١٩٧ وابن الوردي ١ : ٢٦٧ -
٢٧٩ وعلى هامشه: ((آخشيد)) أصله ((آق شيد )) ومعناه
شمس بيضاء. وفي تاج العروس ٢ : ٣٤٣ (( الإخشيد ،
بالكسر ، ملك الملوك بلغة أهل فرغانة )) و (( طغج))
بضم الطاء وسكون الغين ، أو بضمهما : معناه عبد الرحمن
( انظر ضبط الأعلام لتيمور ٩٣) وورد بضمها
وتشديد الجيم ، في قصيدة ذكرها النويري في نهاية
الأرب ٥ : ١٨٦.
ذاق موتاً محمد بن طغجٌ
وهو ليث الشرى وغيث الغمام .

محمد بن طغريل .
١٧٥
محمد طلعت حرب
كتَابٍ العقد الفريد
الله السعيد
تَالِبُهُ
العَبْدِالمفتِ الهَوَلاءُ الرَّاحِى عَمَوَهُ وَرِضَاهُ مُحَدُبُ طَلَحَد عَفر اللهله
محمد بن طلحة القرشي النصيبي ، أبو سالم
الصفحة الأولى من كتابه ((العقد الفريد للملك السعيد)) ويذهب الظن إلى أن جملة ((العبد المفتقر الخ)) بخطه.
أما النسخة فمنقولة عن أخرى منقولة عن خطه. وهي في ((المكتبة العربية)) بدمشق. وليحقق إذا ظهر له خط آخر .
تـه
ابن الصَّيْرَفي
(٦٩٣ - ٧٣٧ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٣٦ م )
محمد بن طغريل بن عبداللّه ، ناصرُ
الدين ابن الصيرفي : محدّث . سمع الكثير ،
وكتب ، وخرَّج لجماعة . أصله من خوارزم .
اشتهر في دمشق ، ومات بحماة . له
(( أربعون حديثاً منتقاة من كتاب
الشفا - خ )) (١) .
السَّجَّاد
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م )
محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي
التيمي ، أبو سليمان : صحابي ، ولد في
حياة النبي عَ اله وسماه باسمه. ويقال
له ((السجاد)) لكثرة تعبده . قتل يوم
الجمل (٢) .
أَبُو سالِمِ النَّصِيبي
(٥٨٢ - ٦٥٢ هـ = ١١٨٦ - ١٢٥٤ م )
محمد بن طلحة بن محمد بن
الحسن ، كمال الدين القرشي النصيبي
العدوي الشافعي ، أبو سالم : وزير من
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٤٦٠ وشذرات الذهب ٦ : ١١٦
و 437 Princeton .- انظر خطه في الصفحة (٢٠) -
(٢) الإصابة: ت ٧٧٨٣ والوافي بالوفيات ٣ : ١٧٤.
الأدباء الكتاب . ولد بالعمرية ( من قرى
نصيبين ) ورحل إلى نيسابور ، وولي الوزارة
بدمشق ، ثم تركها وتزهد . وتوفي بحلب .
له (( العقد الفريد للملك السعيد - ط ))
و (( مطالب السول في مناقب آل الرسول -
ط)) و ((الدر المنظم في السر الأعظم -
خ)) و ((مفتاح الفلاح في اعتقاد أهل
الصلاح - خ)) تصوف، و (( نفائس
العناصر لمجالس الملك الناصر - خ)) (١) .
محمَّد طَلْعَت
(١٢٧٨ - ١٣٤١ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٢٣ م)
محمد طلعت ((باشا )): طبيب
مصري ، تعلم بقصر العيني ، بالقاهرة ،
ثم بفرنسة . وامتاز بعلم الأمراض الباطنية .
وتولى أعمالاً طبية آخرها وكالة وزارة
الداخلية للصحة العامة . مولده ووفاته في
القاهرة. له (( الطالع الشرقي في التشريح
الدقي - ط)) و(( أصول تشريح المنسوجات
- ط)) و((المادة الطبية - ط)) و((علم
العقاقير - ط)) و((إرشاد الأنام في تشريح
الأورام - ط)) (٢) .
(١) إعلام النبلاء ٤ : ٤٣٧ وشذرات الذهب ٥ : ٢٥٩
وطبقات السبكي ٥ : ٢٦ وفهرست الكتبخانة ١ :
١٣٧ ثم ٥ : ٣٣٧ ,.Brock. 1:607 (463), S
1:838
(٢) سبل النجاح ٣ : ٦٦ وآداب اللغة ٤ : ٢٢٢ ومعجم
الأطباء ٤٦٤ ومعجم المطبوعات ١٦٧١ .
محمد طلعت ((باشا)) ابن حسن بن محمد حرب
طَلْعَتْ حَرْب
(١٢٩٣ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٤١ م )
محمد طلعت (( باشا)) ابن حسن بن
محمد حرب : زعيم مصر الاقتصادي .
تخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (سنة
١٨٨٩) وعين مترجماً ، فمديراً لبعض
الشركات. ثم أنشأ (( شركة التعاون المالي ))
سنة ١٩٠٨ وبدأت شهرته برسالة عارض
فيها (( مشروع مد امتياز شركة القناة)) سنة
١٩١٠ سماها ((قنال السويس - ط)).
ودعا في تلك السنة إلى إنشاء ((بنك))
مصري ، فعورض . ودأب إلى أن نجحت
دعوته ( سنة ١٩٢٠) فأنشأ ((بنك مصر))
وألحق به فروعاً وشركات ضخمة ، كان
معظمها من نتاج تفكيره وجهده . ولم
تحسن مكافأته في أواخر أيامه . وهو
إلى ذلك كاتب باحث ، ألف كتباً ورسائل ،
منها (( تربية المرأة والحجاب - ط ))
و ((البراهين البينات على تعليم البنات -
ط)) و (( تاريخ دول العرب والإسلام -
ط)) الجزءَ الأول، و (( علاج مصر
الاقتصادي - ط)) و(( كلمة حق على
الإسلام والدولة العلية - ط )) رسالة
ترجمها عن الفرنسية ، و (( فصل
الخطاب في المرأة والحجاب - ط ))
و((خطب طلعت حرب - ط )) ثلاثة "
أجزاء . وجمع مكتبة حافلة ، هي الآن

محمد طه
١٧٦
محمد بن الطيب
(( مكتبة مصر الجديدة )) . وكان من أعضاء
الجمعية الجغرافية . مولده ووفاته بالقاهرة .
سمعته مرة يتحدث عن قبائل (( حرب ))
القاطنة بين الحرمين ، في الحجاز ، فرجح
أن يكون أصله منهم (١) .
محمَّدٍ طَهَ النَّجَفي
(١٢٤١ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٥ م )
محمد طه بن مهدي بن محمد رضا
التبريزي النجفي : فقيه إمامي ، من أهل
النجف . ذهب بصره في أواخر عمره . له
(( الإنصاف في مسائل الخلاف - ط ))
حاشية على الجواهر ، في الفقه ، و (( حاشية
على المعالم - ط)) فقه، و ((إتقان المقال
في أحوال الرجال - ط )) في تراجم رجال
الحديث، و((الفوائد السنية والدرر النجفية -
ط)) وغير ذلك (٢).
محمد الأَشْمَر
(١٣٠٩ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٦٠ م)
محمد بن طه بن محمد الأشمر :
مجاهد سوري ، دمشقي المولد . نشأ نشأة
دينية . واشتهر أيام الثورة على الفرنسيين
(١٩٢٥ - ١٩٢٦) وكانت له مواقف
مذكورة في دمشق والغوطة . وشارك في
ثورة العرب على الإنكليز في فلسطين
( ١٩٣٩) وكان من أعضاء الوفد السوري
في مؤتمر أنصار السلم في فرسوفيا ( ١٩٥٠ )
وأقام بعد ذلك في حوران ، بسورية .
وتوفي بدمشق (٣) .
الفَیّاض
(١٣١٧ - ١٣٨٤ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٦٤ م )
محمد طه الفياض : متأدب ، له
(١) مذكرات المؤلف. والصحف المصرية ٢٠ - ٢٤ رجب
١٣٦٠ ومعجم المطبوعات ١٢٤٢ وصالح جودت ،
في مجلة الكتاب ٧ : ٤٠٣ .
(٢) أحسن الوديعة ١٧٤ والذريعة ١ : ٨٣ ثم ٢ : ٣٩٧
Brock. S. 2:798 ,
(٣) من هو في سورية ١٩٥١ وجريدة الاهرام ٦٠/٣/٥
ومعالم وأعلام ١ : ٤٠ .
اشتغال في السياسة. من أهل عانة في و((الإنصاف - ط)) و((مناقب الأئمة
العراق. من كتبه المطبوعة (( الإعصار
الشديد في تفنيد سياسة نوري السعيد ))
و ((صولة" الحق على جولة الباطل))
و ((عدوان الإنكليز على واحة البريمي))
و ((كيف تحارب الشيوعية)) و((اللغة
العربية رابطة الشعوب الإسلامية)) (١) .
- خ)) و ((دقائق الكلام)) و((الملل والنحل))
و ((هداية المرشدين)) و ((الاستبصار))
و ((تمهيد الدلائل - خ)) و ((البيان عن
الفرق بين المعجزة والكرامة الخ - خ))
و ((كشف أسرار الباطنية)) و((التمهيد ،
في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج
والمعتزلة - ط)) (١).
محمَّد طَّارة = محمَّد بن عِيسى ١٣٠٣
الصَّالِحِ ابن ◌ِطَطَر
(٨١١ - ٨٣٣ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٣٠ م )
محمد ( الملك الصالح ) ابن ططر
( الملك الظاهر ) الجركسي ، ناصرُ الدين :
من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام .
بويع بالسلطنة ، في القاهرة ، بعد وفاة
أبيه (سنة ٨٢٤هـ) وكان صغيراً فقام
بتدبير المملكة الأتابكي جاني بك الصوفي ،
ثم الأمير برسباي الدقماقي . وقويت شوكة
برسباي ، فخلع ابن ططر (سنة ٨٢٥ )
فكانت مدة سلطنته ثلاثة أشهر و ١٤ يوماً .
ولم يسىء إليه ، بل أدخله دور الحرم
وسمح له بالخروج يوماً في الجمعة ،
وزوّجه ، فاستمر إلى أن توفي بالطاعون (٢) .
محمَّد بن طُولون = محمَّد بن علي ٩٥٣
القاضي الباقلاني
(٣٣٨ - ٤٠٣ هـ = ٩٥٠ - ١٠١٣ م)
محمد بن الطيب بن محمد بن
جعفر ، أبو بكر : قاض ، من كبار علماء
الكلام . انتهت إليه الرياسة في مذهب
الأشاعرة . ولد في البصرة ، وسكن بغداد
متوفي فيها . كان جيد الاستنباط ، سريع
الجواب . وجَّهه عضد الدولة سفيراً عنه
إلى ملك الروم ، فجرت له في القسطنطينية
مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي
ملكها . من كتبه (( إعجاز القرآن - ط ))
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٩٨.
(٢) ابن إياس ٢ : ١٣ والضوء اللامع ٧ : ٢٧٤ .
محمَّد الطَّيِّب
(١٠٦٤ - ١١١٣ هـ = ١٦٥٤ - ١٧٠١ م)
محمد الطيب بن محمد بن عبد
القادر الفاسي : فقيه مالكي ، من المشتغلين
بالحديث . مولده ووفاته بفاس . له (( أسهل
المقاصد - خ)) في نحو عشرة كراريس
جمع به مرويات والده، و (( شرح مقدمة
جده في الأصول )) وله كتاب في التراجم
سماه (( مطمح النظر ومرسل العبر بذكر
من غبر ، من أهل القرن الحادي عشر -
خ)) بخطه في الخزانة الفاسية ، وصل
فيه الى سنة ١٠١٣ ومات قبل إتمامه .
وتقاييد وأجوبة (٢).
العلمي
(٠٠٠ - ١١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م )
محمد بن الطيب بن أحمد بن
يوسف بن أحمد الشريف العلمي الوزاني ،
أبو عبدالله: أديب ، له شعر. من أهل
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٨١ وقضاة الأندلس ٣٧ - ٤٠
وتاريخ بغداد ٥ : ٣٧٩ وفي دائرة المعارف الإسلامية
٣ : ٢٩٤: ((مزج علم الكلام بآراء جديدة أخذها عن
الفلسفة اليونانية)) ؟. ومخطوطات الظاهرية ٨٤ والوافي
بالوفيات ٣ : ١٧٧ والديباج المذهب ٢٦٧ ودار
الكتب ١ : ١٦٥ وتبيين كذب المفتري ٢١٧ - ٢٢٦
,1:349 .Brock. 1:211 (197), S وله ترجمة
واسعة بالتركية ، كتبها إيزميرلي إسماعيل حقي ، في
مجلة دار الفنون (( الهيات فاكولته سي مجموعه سي ))
إیکنجي سنة ، بشنجي وآلتنجي صابي ١٣٧ - ١٧٢
وله في ترتيب المدارك - خ. الجزء الثاني ، ترجمة
واسعة .
(٢) فهرس الفهارس ١ : ١٢٨ وشجرة النور ٣٢٩
وسلوة الأنفاس ١ : ٣١٨ وعناية أولي المجد ٤٦
ودراسة ببليوغرافية ١٩ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٧١ .

محمد الطيب
١٧٧
محمد بن الطيب
فاس. توفي بالقاهرة. من كتبه (( الأنيس
المطرب فيمن لقيه مؤلفه من أدباء المغرب -
ط)) و ((رسالة في معرفة النغمات الثمان -
خ)) (١) .
الَرِيني
(٠٠٠ - ١١٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٢ م )
محمد الطيب بن مسعود بن أحمد
المريني : أديب متصوف ، له نظم . من
أهل فاس. كان كاتباً للسلطان المولى
اسماعيل ، وولاه نقابة الأشراف بالمغرب .
ثم تغير عليه السلطان وأمر بقتله ، فأخفاه
الوزير عبد الله الروسي ، وأوهم السلطان
أنه قتله . ولما مات السلطان أظهر نفسه ،
فولاه أهل فاس الحسبة ، فقام بها مدة
وعزل نفسه . وتوفي بفاس ، عن سن
عالية. له كتب، منها (( تبصرة العاقل
وتذكرة الغافل - خ)) في خزانة ابن
يوسف بمراكش ( الرقم ٢٤٠ ح) وفي
الرباط (١٣٨٤ د) و ( ٨٠٥ جلا ) رتبه
على ١٥ باباً، و((المقصد المحمود))
ضمنه قصائد من نظمه ، واستفتحه برسالة
نبوية ، وأرجوزة في المهم من الديانات
سماها ((الاربعينية في الأحكام الدينية)) (٢).
ابن الطَّيَّب
(١١١٠ - ١١٧٠ هـ = ١٦٩٨ - ١٨٥٦ م)
محمد بن الطيب محمد بن محمد بن
محمد الشرقي الفاسي المالكي ، نزيل
المدينة المنورة ، أبو عبدالله : محدث ،
علامة باللغة والأدب . مولده بفاس ،
(١) شجرة النور ٣٣٦ ومعجم المطبوعات ١٣٤٩ ,.Brock
2:684 .S وسماه المصدر الأول: «محمد
الطيب بن محمد الشريف )) والتصحيح من ذكريات
مشاهير رجال المغرب : ((الرسالة الرابعة عشرة)"
كما في المصدر الثاني . وفي نشر المثاني ٢ : ٢٢٤
((محمد بن الطيب ، الشريف العلمي، كذا كان ينسب
نفسه)» وفي تاريخ تطوان ٣ : ١٤٢ الهامش الأول ،
نص عن الدر المنتخب ، لابن الحاج ، أن وفاته كانت
سنة ١١٣٥ .
(٢) سلوة الأنفاس ٣ : ١٢٣ وفي هامشه ، لمصنفه : وقيل
توفي سنة ٠١١٤٢
أوباما: رابع) ٢٣ ١
/عبارةتفعله وسوريا معمازيرات
منه الرومان وسع جير
محمد بن الطيب محمد الفاسي نزيل المدينة المنورة
عن إجازة بخطه في دار الكتب المصرية ((٩٧ مصطلح، تيمور))
الكمربه بع مارة علم بحفظ العامة الف طرانعل)
من المرابس ق ارة
بع عالم غير ا على فيروسعن الزفله مانهم
وإ جماعة بى عاد الحزب له شرة، إلى رواية
والعفة والعربى .. ذرلهازة .
ـاء
وبخطه : الصفحة الأخيرة من الجزء الثامن، من (( الجامع الصحيح )) في مكتبة الفاتيكان : ١٥٢٧ عربي)).

محمد بن الطيب.
١٧٨
محمد الطيب
ووفاته بالمدينة . وهو شيخ الزبيدي صاحب
تاج العروس. والشرقي نسبة إلى ((شراقة))
على مرحلة من فاس. من كتبه (( المسلسلات))
في الحديث ، و (( فيض نشر الانشراح -
خ)) حاشية على كتاب الاقتراح للسيوطي
في النحو، و((إضاءة الراموس - خ))
حاشية على قاموس الفيروز آبادي ، مجلدان
ضخمان و (( موطئة الفصيح لموطأة الفصيح
- خ)) مجلدان ، عندي ، شرح به (( نظم
فصيح ثعلب)) لابن المرحل؛ و (( شرح
كفاية المتحفظ)) و (( شرح كافية ابن مالك))
و ((شرح شواهد الكشاف)) و((حاشية
على المطول)) و((رحلة)) و(( عيون الموارد
السَّلسلة ، من عيون الأسانيد المسلسلة -
خ )) رسالة في خزانة الرباط (المجموع
١٣١٣ كتاني) (١) .
القادري
(١١٢٤ - ١١٨٧ هـ = ١٧١٢ - ١٧٧٣ م )
محمد بن الطيب بن عبد السلام
الحسني القادري : مؤرخ ، من أهل فاس .
من كتبه (( نشر المثاني لأهل القرن الحادي
عشر والثاني - عشر - ط)) و((التقاط
الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار
أعيان أهل المئة الحادية والثانية عشر -
خ)) جعله ذيلاً لكتاب (( لقط الفرائد))
لابن القاضي ، واختصره في جزء مرتب
على السنين ، رأيته في الخزانة العامة
بالرباط ( الرقم ٥ ١٨٤ ) وسميته فيما
أخذت عنه (( تاريخ القادري - خ))
و ((الإكليل والتاج في تذييل كفاية
المحتاج)) في تراجم علماء المالكية و (( مواهب
التخصيص وفرائد التخليص في شرح ما
انبهم من شواهد التلخيص - خ)) استدرك
به على معاهد التنصيص للعباسي . في
(١) سلك الدرر ٤ : ٩١ والمستطرفة ٦٣ والدر الفاخر ٤٧
و ١٣٤ ومجلة المجمع العلمي العربي ١٢ : ٥٥ والتاج
١ : ٣ وPrinceton I12 والكتبخانة ٤ : ٨٦
. و2:522 .Brock. S وانظر التيمورية ٤ : ١٨٤
والأزهرية ٤ : ٣ وهو في نزهة الأبصار - خ ، محمد
ابن الطيب بن محمد ابن موسى الشركي - بالقاف
المعقودة - نسبة الى ((شراكة)) على مرحلتين من فاس.
خزانة الرباط (١٧٢٩ كتاني ) واقتنيت
نسخة منه، و ((شرح المرشد المعين - خ))
لعبد الواحد بن عاشر ، في خزانة الرباط
(٦٦٨ كتاني) و((الزهر الباسم ، أو العرف
الناسم - خ)) في مناقب السيد قاسم
الخصاصي ، في خزانة الرباط ( ٥٨٠
جلاوي ) (١) .
ابن کِیران
(١١٧٢ - ١٢٢٧ هـ = ١٧٥٨ - ١٨١٢ م)
محمد الطيب بن عبد المجيد بن
عبد السلام ابن كيران : فاضل مالكي ،
من فقهاء فاس . له تصانيف ، منها
(( شرح الحكم العطائية)) و((منظومة
في المجاز والاستعارة - ط )) ورسالة في
(( دفع وصمة الشرك عن جمهور مسلمي
العصر - خ)) و (( حاشية على أوضح
المسالك - ط)) (٢).
ابن کِیران ( الحفيد )
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٦ م)
محمد الطيب بن أبي بكر بن محمد
الطيب ، أبو عبدالله ، ابن كيران : فقيه ،
من قضاة المالكية . من أهل فاس قام
بالتدريس في القرويين . وولي قضاء طنجة
وحسنت سيرته وحج، فصنف (( الرحلة
الفاسية الممزوجة بالمناسك المالكية - ط ))
وله تصانيف أخرى (٣) .
(١) تعريف الخلف ١: ٢٠٠ والاستقصا ٤ : ٦٩ وسلوة
الأنفاس ٢ : ٣٥١ ودار الكتب ٥ : ٣٩١ ,.Brock
S. 2:687
(٢) الاستقصا ٤ : ١٤٩ والصادقية : الثالث من الزيتونة
٧٨ و2:873 .Brock. S وسلوة الأنفاس ٣ : ٢
وشجرة النور، الرقم ١٥٠٦ و ((شرح ألفية العراقي
في السيرة - خ ) مجلدان ، في خزانة الرباط ( ٥٥٩
جلاوي ) و ((شرح المرشد المعين - خ)) في الرباط
(٣٤٢ جلاوي) و ((رسالة في الألغاز - خ)) في المجموع
(٦٥٧د) في الرباط، سمى نفسه في مقدمتها: ((محمد
ابن عبد المجيد بن كيران)) قلت : وعندي خطه « الطيب
ابن عبد المجيد )) .
(٣) سلوة الأنفاس ٣: ٨ ودليل مؤرخ المغرب ٣٩٥.
الشاوي
(٠٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م )
محمد بن الطيب البوعزاوي الشاوي :
صوفي من فضلاء المغرب. له رسالة (( المريد
في منهل أهل التجريد)) و((النحو المطلوب
في شمائل النبي المحبوب)) ورسالة (( الرد
على الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني
- خ)) في الأحمدية بفاس ، اربعة
كراريس. توفي بمراكش (١) .
لمگِّی
(٠٠٠ - ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٦ م)
محمد الطيب بن محمد صالح بن
محمد عبد الله العلوي ، المكي ثم الهندي :
عالم بالعربية والمنطق ، له نظم وتأليف .
ولد بمكة، ونشأ في ((لامو)) بشرفي
إفريقية ( البريطانية ) ورجع الى مكة فتعلم
بها . وقصد الهند ، فقرأ على علماء
(( رامفور)) وتولى التدريس في مدرستها
الحكومية العالية . وتوفي بها . وكان سلفي
العقيدة . اشتهر في الهند بلقب ((عرب
صاحب)) وألف كتباً، منها (( المكالمة في
اللغة العربية الدارجة بمكة المكرمة -
ط )) و (( الأحاجي النحوية الحامدية -
ط)) و((النفحة الأجملية في الصلات
الفعلية - ط)) في اللغة، و(( حاشية على
المفصل - ط)) و (( حاشية على الشمسية -
ط)) و ((الملاطفة - ط)) في الرد على
المقلدين (٢) .
الطَّيِّب الأنصاري
(١٢٩٦ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٤ م)
محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير
ابن محمد الأنصاري الخزرجي المدني :
مدرّس ، مالكي المذهب ، سلفي العقيدة ،
يقال له ((التنبكتي)). ولد ونشأ في مكان
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ٤٣٨ .
(٢) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج ١١ : ٧٢١
ومعجم المطبوعات ١٦٧٢ .

محمد الطيب
١٧٩
محمد عابد
يسمى ((المراقد)) بالمغرب . وانتقل إلى
المدينة ( سنة ١٣٢٥ هـ) فدرّس في المسجد
النبوي إلى آخر حياته . وصنف كتباً ،
منها ((الدرة الثمينة - ط)) نظم به شذور
الذهب، في النحو ، و ((البراهين الموضحات
في نظم كشف الشبهات - ط )» في التوحيد ،
و (( تحبير التحرير في اختصار تفسير
الإمام ابن جرير - خ)) هيىء للطبع ،
و((السراج الوهاج ، في اختصار صحيح
مسلم بن الحجاج)) (١) .
الأَشْهَب
(٠٠٠ - ١٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٨ م )
محمد الطيب بن إدريس الأشهب :
أديب ليبي. عين مستشاراً صحفياً في
سفارة ليبيا بمصر سنة ١٣٧٥ هـ ، وصنف
كتاب ((إدريس السنوسي. ط)) في سيرة
محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا
( قبل الثورة )، و (عمر المختار - ط))
افتتح به سلسلة من تاريخ أبطال الجهاد
العربي ، كان عازما على إخراجها وعاجلته
المنية . توفي بذبحة صدرية ودفن
بالقاهرة (٢).
م
ابن طَيْفُور
(٠٠٠ - ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٥ م )
محمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي ،
أبو عبد الله: مفسر، عالم بالقرآآت . من
كتبه ((التفسير)) و (( الإيضاح في الوقف
والابتداء - خ)) و ((علل القرآآت)) في
عدة مجلدات (٣) .
محمد ظافر المدني = محمد بن محمد ١٣٢١
(١) مجلة المنهل ٦ : ١٩٨ و٢٦٦ و٣١٥ ثم ٢٦ : ٢٤٥
وجريدة المدينة المنورة ١٣٧٩/٦/١١ و١٣٨٢/٥/١٧.
(٢) جريدة القاهرة ١٩٥٨/١/٢٦ وجريدة الأهرام ٢/٦/
١٩٥٨.
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ١٧٨ وغاية النهاية ٢ : ١٥٧
و 367 Princeton وجامعة الرياض ٥ : ١٠٥
وفي (( كتابخانه دانشكاه، تهران)) ١ : ٢٤١ - ٢٤٤
وصف المخطوطة فيها ، من كتاب (( الوقوف )» لصاحب
الترجمة ، لعلها نسخة من ((الإيضاح))؟.
ابن عائد
(١٥٠ - ٢٣٣ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٧ م)
محمد بن عائذ بن أحمد القرشي
الدمشقي : كاتب ، من حفاظ الحديث .
كان ثقة . وهو من القدرية . ولي خراج
الغوطة ( بدمشق ) للمأمون . له كتب ،
منها ((الصوائف)) و((السِّير))
و ((المغازي)) (١).
محمد العائش
(١٢٨٦ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٤٥ م )
محمد العائش بن محمود بن عبدالله :
فرضي من فضلاء الشافعية . أصله من
قبيلة قريش المخيمة بين مكة والطائف ،
ومولده في القُصير (على البحر الأحمر ،
بازاء بلدة الوجه التابعة لينبع ) تعلم
بمصر وسكن المدينة المنورة ( سنة ١٣٠٤ )
فتفقه وانقطع للتدريس الى أواخر حياته .
وتوفي بها. له كتب في ((القرآآت))
و ((مناسك الحج على المذاهب الأربعة)»
و (( تبسيط قواعد النحو)) أصاب أكثرها
التلف، وبقي منها كتاب ((الفرائض -
خ)) هيىء للطبع (٢).
ابن عائِشة
(٠٠٠ _ نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٧١٨ م )
محمد بن عائشة ، أبو جعفر :
موسيقار. من المقدمين في صناعة الغناء
ووضع الألحان ، في العصر الأموي ،
يرتجل ذلك ارتجالاً . وهو من أهل المدينة ،
ينسب إلى أمه ، وكانت مولاة لأحد بني
كندة . ويضرب المثل في ابتدائه بالغناء
حتى قيل للابتداء الحسن كائناً ما كان ،
من قراءة قرآن أو إنشاد شعر ، أو غناء :
(١) تهذيب التهذيب ٩ : ٢٤١ وفيه الخلاف في اسم جده :
أحمد ، أو سعيد، أو عبد الرحمن. وشذرات
الذهب ٢: ٧٨ والوافي بالوفيات ٣ : ١٨١ والرسالة
المستطرفة ٨٢ والنجوم الزاهرة ٢ : ٢٦٥.
(٢) محمد سعيد دفتردار ، في جريدة المدينة المنورة ٢٨
ربيع الآخر ١٣٧٩ .
كأنه ابتداء ابن عائشة (١).
ابن عائض
(١٠٠ - ١٢٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٢ م)
محمد بن عائض بن مرعي ، من بني
مغيد: أمير بلاد ((عسير)). وليها في
حداثة سنه ، عام ١٢٧٣ هـ. وجاءته من
الآستانة خلعة الباشوية . واستمر إلى أن
طمع بضم تهامة إلى عسير ، فحشد جموعاً
وزحف إلى ((باجل)) ووجه منها قوة إلى
(( الحديدة)) وكانت في أيدي الترك،
فنشبت معركة انهزم بها جيش ابن عائض
وعادت إليه الفلول . ثم لم يلبث أن
فوجىء بزحوف الترك تستولي على بلاده ،
فتحصن في قرية ((ريدة)) واضطر إلى
الاستسلام ، فخرج بشروط وأمان . ونقض
الترك عهدهم له ، فحبسوه مع بعض
رجاله ، ثم أخرجوهم وقتلوهم جميعاً .
وفي سيرته ، صنف حسن بن أحمد اليمني
(( الدر الثمين في ذكر المناقب والوقائع
لأمير المسلمين - خ)) منه نسخة في دار
الكتب المصرية ((١٢٩١ تاريخ)) (٢) .
محمّد عابد السِّندي
(٠٠٠ - ١٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤١ م)
محمد عابد بن أحمد بن علي بن يعقوب
السندي الأنصاري : فقيه حنفي ، عالم
بالحديث . من القضاة . أصله من سيون
( على شاطىء النهر ، شمالي حيدر آباد
السند ) ولي قضاء زبيد ( باليمن ) وانتقل
إلى صنعاء بطلب الإمام المنصور بالله
((عليّ)) وأرسله الإمام المهدي ((عبد الله))
إلى محمد علي باشا والي مصر بهدية
( سنة ١٢٣٢ هـ) فولاه محمد علي رياسة
علماء المدينة المنورة ، فسكنها وتوفي بها .
ولم يخلف عقباً . وهو أول من أخرج إلى
(١) الأغاني ٢: ٦٠ والوافي بالوفيات ٣ : ١٨١ .
(٢) اللطائف السنية - خ. وبلوغ المرام ٧٦ و ١٠٦ وكتاب
(( في ربوع عسير)) ٢٣٦ - ٢٤٥ و ٢٦٢ وفيه : كان
استسلامه في صفر ١٢٨٩ وقتل، على أثر ذلك ،
غدراً .

محمد العابد
١٨٠
محمد بن عاشر
الثانى ماطهابر ماء
ـة مد اناه
محمد عابد بن أحمد الأنصاري السندي
عن مخطوطة كتابه (( كشف الباس، عما رواه ابن عباس، مشافهة عن سيد الناس)) في الخزانة التيمورية ، بمصر.
اليمن كتاب ((تحفة المؤمنين)) في الطب .
وجمع مكتبة نفيسة وقفها في المدينة . وصنف
كتباً، منها (( حصر الشارد في أسانيد محمد
عابد - ط)) و((المواهب اللطيفة على مسند
الإمام أبي حنيفة)) و(( طوالع الأنوار على
الدر المختار)) و (( شرح بلوغ المرام لابن
حجر - خ)) قطعة منه في المدينة ، ولم
يتمه ، و(( منحة الباري بمكررات البخاري))
و (( ترتيب مسند الإمام الشافعي - ط))
رتبه على أبواب الفقه ، ورسالة في (( جواز
الاستغاثة والتوسل - خ )) في خزانة الرباط ،
أول المجموعة ١١٤٣ كتاني . ورأيت
في خزانة الرباط (١٧٥٦ كتاني ) مخطوطة
باسم (( ديوان عابد السندي)) في جزء صغير
ونظمه حسن ، أكثره في المناسبات (١) .
ابن سُودَة
(١٢٧٢ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٤٠ م )
محمد العابد بن أحمد بن الطالب ،
ابن سودة المري : مؤرخ فقيه ، من علماء
فاس . كان فيها خطيب مسجد المولى
إدريس أكثر من خمسين سنة . وشجر
خلاف بين أهلها في تقسيم الماء الداخل
اليها من الوادي ( سنة ١٣٣٦ هـ ) فوضع
(١) فهرس الفهارس ١ : ٢٧٠ - ٢٧٥ والدر الفريد ١١٩
والرسالة المستطرفة ٦٤ وإيضاح المكنون ١ : ١٩٦
والروض الأزهر ١٤٨ وانفرد أبجد العلوم ٨٥٠
بتأريخ وفاته سنة ١٢٥٢ هـ. والفهرس التمهيدي ٦٥
ونيل الوطر ٢: ٢٧٩ وسماه ((محمد عابدين)) خطأ
( انظر خطه ) وقال : إن هذا غير الشيخ محمد عابدين
السندي المكي أمير المتطوعة في جهاد الفرانسة ،
المتوفى بمكة في شوال ١٢١٣ وشوارق الأنوار - خ .
في ذلك كتاب (( بغية الأكياس في معرفة
قسم وادي فأس - خ)) عند حفيده
مصنف (( دليل مؤرخ المغرب )) ومن كتبه
أيضا (( الأنباء المنشودة في رجال بيت
بني سودة - خ )) مجلد ضخم ، ذكره
حفيده وقال : يسر الله طبعه. و ((إزالة
اللبس والشبهات عن ثبوت الشرف من
قبل الأمهات - ط)) و ((مسامرة الأعلام ،
وتنبيه العوام ، بكراهية القيام لمولد خير
الأنام - ط)) وله كتاب صغير في ((الرد
على وديع كرم - ط )) ذكر فيه مؤلفاته .
توفي بفاس (١) .
الْمُنَيِّرِ
(١٢٦٤ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٢٣ م)
محمد عارف بن أحمد بن سعيد
المنير الحسيني الدمشقي : فاضل من فقهاء
الشافعية . مولده ووفاته في دمشق . له
رسائل، منها (( أسمى الرتب في العقل
والعلم والأدب - ط)) و((حسن الابتهاج
بالإسراء والمعراج - ط)) و((الاعتماد
في الجهاد )) و ((أقرب القرب في تفريج
الكرب)) و((الامتنان بتكذيب المفتري
على القرآن)) و((الحصون المنيعة في
محمد عارف المنير
براءة عائشة الصدّيقة باتفاق أهل السنة
والشيعة - خ)) في ١٣٩ ورقة ، بدار الكتب
(٤٠٤٠ تاريخ) و ((هدى أهل الإيمان.
خ)) في الظاهرية ٧٦ ورقة ، ألفه في
الأستانة سنة ١٣٢٥ هـ و ((رفع الإغراب
عن كنية الأعراب)). وهو أخو ((محمد
صالح )) المتقدمة ترجمته : كانا توأمين ،
وعاشا على غير وفاق (١) .
ابن عاشر
(٠٠٠ - ١٣٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٣ م )
محمد بن عاشر الجزولي : متأدب
مغربي له شعر ، من أهل الرباط . شارك
في أيام الاستعمار الفرنسي بخدمات وطنية
مشرفة. وطبع جزءاً من ديوانه (( ذكريات
من ربيع الحياة )) وكان على أهبة طبع
تأليف له حول (( الدولة السعدية)) فعاجلته
الوفاة (٢).
(١) اتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب ، الطبعة
الثانية ١ : ٣٥، ٧١، ٧٢ ومعجم المطبوعات ١٢٤
قلت: سبق ضبط (( سودة)) في أماكن متعددة، بفتح
السين قياساً على ((سودة بنت زمعة)) وهي بالفتح،
كما في القاموس وغيره. ثم سمعت أهل المغرب ومنهم
آل سودة ، ينطقونها مضمومة السين ، وفي السجعة
المشتمل عليها اسم الكتاب الوارد في هذه الترجمة
((الأنباء المنشودة ( ما يرجح الضم.
(١) إيضاح المكنون ١ : ٨١ وتراجم أعيان دمشق للشطي
٨ وانظر فيه ١٠٣ ما جاء في آخر ترجمة أخيه .
والأعلام الشرقية ٢ : ١١٧ ودار الكتب ٨ : ١١٩
ومنتخبات التواريخ لدمشق ٧١٣ (( صالح)) و(( عارف))
ومعجم المطبوعات ١٢٥٨ - ٥٩. وعلوم القرآن
٤١٣.
(٢) مجلة دعوة الحق ١٦ رمضان ١٣٩٣ ص ٢١٨.