النص المفهرس

محمد بن دبيس
-١٢١-
محمد بن دلدار
من خلو الذه الحروفد يوم الاحد من شهر المصري الشاع سنة
استان ومابة بعد الالحد من المحمرة السكوت على صاحب الفضل.
الصلاه والسلام الذك وكت أنعبد النبي مهربا داود
مرسلبان الهنا لا وقت الله وطاعت وغفر ليوار الدبوليا حه
جديد ولت ار الرؤيةز الميلات الأحياضة والامرات
محمد بن داود العنافي
من إجازة بخطه في دار الكتب المصرية ((٣٢٨٣٩ ب، الديانة الإسلامية)).
((الجنبلاطية)) بالقاهرة . أخذ عن عليّ
الحلبي ( صاحب السيرة ) وآخرين . له
((الدرة الفريدة - خ)) في شرح ((البردة))
اختصره من شرح محمد بن يوسف بن
أبي اللطف المقدسي، و((إجازة إلى مفتي
الشام صالح بن أحمد الغزي - خ))(١).
محمَّد بن دُبَيْس
(٠٠٠ - بعد ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١١٤٥ م )
محمد بن دبيس بن صدقة بن منصور
الأسدي : من أمراء بني مزيد ، في
((الحلة)). أقره السلطان مسعود بن محمد
ابن ملكشاه السلجوقي على إمرتها ، بعد
مقتل أخيه (( صدقة بن دبیس )) سنة ٥٣٢ هـ ،
وجعل معه مهلهل ابن أبي العسكر ،
يدبره . واستقام الأمر لمحمد في الحلة .
وعاد مهلهل إلى خدمة السلطان مسعود في
بغداد، وفيها ((علي بن دبيس)) الأخ
الثالث لمحمد وصدقة ابني دبيس . فأشار
مهلهل على السلطان مسعود أن يحبس
علياً بقلعة تكريت . وعلم عليّ بما يبيّت
له ، فهرب في نفر قليل ، ومضى إلى
((بني أسد)) وكانت منازلهم في البطائح ،
فجمعهم ، وسار بهم إلى الحلة ، فبرز إليه
محمد ( صاحب الترجمة ) فهزمه عليّ
وملك الحلة ( سنة ٥٤٠) وأغفل المؤرخون
ذكر ((محمد)) بعد ذلك (٢).
(١) الجبرتي ١: ٦٥ ونشرة دار الكتب ١: ٢ و١٢٥.
(٢) ابن خلدون ٤ : ٢٩١ - ٩٢ وابن الأثير ١١ : ٢٤
الألوسي
(١٢٩٣ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٣٨ م) .
محمد درويش بن عبد العزيز الألوسي :
فاضل عراقي . كان رئيساً لكتاب المحكمة
الشرعية ببغداد. له ((مجموعة - خ)) نقل
عنها العزاوي أكثر من مرة. و((الفوائد))
و((المنحة)) كلاهما في الوعظ والإرشاد (١).
دُرِّي ((باشا))
(١٢٥٧ - ١٣١٨ هـ = ١٨٤١ - ١٩٠٠ م )
محمد دري (( باشا )) ابن عبد الرحمن
ابن أحمد : طبيب جراح ، من علماء
مصر . ولد وتعلم في القاهرة . ودخل
مدرسة الطب سنة ١٢٦٤ هـ ، وأرسل
٠٠
محمد دري بن عبد الرحمن
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ٨ : ٩٢ الهامش ، ومعجم
المؤلفين العراقيين ١ : ١٦٠ .
باريس سنة ١٢٧٩ فأحرز شهادة الطب .
وعاد إلى مصر سنة ١٢٨٦ فتقلب في
مناصب التعليم والتطبيب، وأنشأ ((المطبعة
الدرّية)) لنشر تأليفه وغيرها. وعلت
مكانته وبلغ رتبة ((ميرميران )) وصنف
كتباً، منها ((رسالة في الهيضة الوبائية
- ط)) و((بلوغ المرام في جراحة الأقسام
- ط)) أربعة أجزاء، و((جراحة الأنسجة
- ط)) ثلاثة أجزاء، و((التحفة الدرية
- ط)) في تراجم أسرة محمد علي ،
و((مختصر الأورام - ط)) و((تذكار
الطبيب - ط)) و((الإسعافات الصحية
في الأمراض الوبائية - ط)) و((الجراحة
العامة - ط)) و((ترجمة علي باشا مبارك
- ط )) وفي مدرسة قصر العيني معرض لما
استخرجه من الحصوات المثانية والنواسير
والسراطين وما أشبهها. توفي بالقاهرة (١) .
ابن الدَّقِیقي
(٠٠٠ - ٢٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٤ م)
محمد - ويقال أحمد - ابن الدقيقي ،
أبو جعفر ، وأبو نعامة : شاعر خبيث
اللسان ، استفرغ شعره في هجاء أهل
العسكر . وله قصيدة سماها ((السنية))
مزدوجة ، ذكر فيها جميع رؤساء الدولة
في أيام (( المتوكل العباسي )) من أهل سامراء
وبغداد ، ورماهم بالقبائح . وشهد عليه
قوم من أهل بغداد بالرفض فضربه مفلح
( غلام موسى بن بغا ) بالسياط حتى
مات . وكان أبوه الدقيقي شاعراً أيضاً(٢).
ابن دِلْدَار علي
(١١٩٩ - ١٢٨٤ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٦٧ م)
محمد بن دلدار علي بن محمد معين ،
النقوي الهندي : فقيه إمامي ، من أهل
لكهنوء ( في الهند) كان يلقب ((سلطان
(١) سبل النجاح ٣: ٢٩ ومجلة المقتطف ٢٥ : ١٩٠
والبعثات العلمية ٥٦٦ وآداب زيدان ٤ : ٢٠٠ ومعجم
الأطباء ٤٥٣ ومعجم المطبوعات ٨٧١ .
(٢) المرزباني ٤٤٣ .
و ٤٠.

محمد دمرداش
١٢٢
محمد دياب
العلماء)) له كتب، منها («إحياء الاجتهاد
- خ)) في أصول الفقه، و((الإمامة))
و((السيف الماسح ـ ط)) في مسألة فقهية،
و((الفوائد النصيرية)) في الزكاة والخمس ،
و((ثمرة الخلافة)) و((العجالة النافعة)).
في الكلام، و(( حاشية على شرح السلم))
منطق، و(( السبع المثاني - خ)) في النجف ،
قرآآت (!) .
الدِّمِرْ داش
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٣ م)
محمد دمرداش المحمدي الخلوتي
الجركسي ، شمس الدين أبو عبدالله :
متصوف مصري ، عرّفه صاحب الكواكب
بالمحدث، وسماه (( دمر داش)) من دون
محمد . قيل : كان من مماليك الأشرف
قايتباي . سافر إلى بلاد العجم وأقام مدة في
تبريز . وعاد إلى القاهرة فاشتهر بالصلاح
وأنشأ زاوية وغيطاً عرفا باسمه إلى زمن
قريب. وصنف ((تحفة الطلاب - ط))
رسالة في التصوف تعرف برسالة الدمرداش،
و(( القول الفريد في معرفة التوحيد - ط))
و ((مجمع الأسرار وكشف الأستار - خ))
في شستربتي (٢) .
٥٠م
الدَّمَنْهُوري
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
محمد الدمنهوري الحدّيني الشافعي :
عروضي ، من علماء الأزهر ، بمصر .
من كتبه ((الإرشاد الشافي - ط)) ويعرف
بالحاشية الكبرى، و((المختصر الشافي
- ط)) ويسمى الحاشية الصغرى ، كلاهما
في شرح ((متن الكافي)) للقناوي ، في
العروض ، فرغ من تأليفهما سنة ١٢٣٠ هـ،
و(( لقط الجواهر السنية على الرسالة
(١) أحسن الوديعة ٥٢ والذريعة ١: ٣٠٦ ,.Brock. S
852: 2 وقد تقدم معنى ((دلدار)» في ترجمة أبيه (فارسية،
أي ((ذو القلب))) والذريعة ١٢ : ١٣٠.
(٢) الكواكب ١ : ١٩٢ وطبقات الشاذلية ١٣٥ وفيه
وفاته سنة ٩٣٩ والأزهرية ٣ : ٥٧٢ ، ٦١٧ و ٧ :
٤٢٤ وشستربتي ٤٨٩٠ و125 :2 .Brock .
مستعند مرش الزواروالزه والله الموجود الهادى ع الكتابعون الله
وحسن يوافق على الجامعة العصر الجديد ،فحل محمود دمن مصطفى الخفى
الرويعفا الله عن معمرفالمريخ الصر قلب عفا الله عنه بكافةع ساعه
وبع الطابع بهم الأمر عربفى منسشعبان حسنه إلى عر قسعمان
والمديرةالعالم وما إنعلىسيدنا محمد خاتم البدو عا مجمع إسا والمرسلف
والملائكة المع وى عباده العم أمرامة أمراف العالمى
محمد بن دمور
نهاية نسخة من كتابه (( معاني القرآن)) ( الفاتيكان - ١٤٥٠ عربي ) .
السمر قندية ــ ط)) في البلاغة. نسبته إلى
: ((الحدين )) من قرى دمنهور (١) .
ابن دَمُّور
(٠٠٠ - ٧٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٩ م)
محمد بن دمور بن مصطفى ، ضياء
الدين الحنفي الرومي : متفقه من العثمانيين .
كان نزيل الصالحية بدمشق ، وتوفي
بها . قال ابن حجر : كان له مسجد
يؤم فيه في الصالحية وللناس فيه اعتقاد .
قلت : رأيت بخطه في الفاتيكان (١٤٥٠
عربي) نسخة من تأليف له سماه ((معاني
القرآن)» أنجزه في شعبان سنة ٧١٨ (٢).
الاتليدي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٨٩ م)
محمد دياب الإتليدي : قصّاص ،
٠
من إقليم منية الخصيب بمصر. له (( إعلام
الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس
- ط)) (٣) .
(١) الكتبخانة ٤ : ١٩٢ و ١٩٩ والأزهرية ٤ : ٤٥٦
ومعجم المطبوعات ٨٨٣ .
(٢) من ترجمة له على نسخة كتابه ، بخط عبد القادر بن
احمد بن محمد الاخميمي ، كتبها سنة ٧٤١ والدور
الكامنة ٣ : ٤٣٨ وفيه: وفاته في رجب ٧٣٠ خلافاً
للمصدر الأول . والأول أقرب عهداً وفيه تسمية
الدار التي دفن بها .
(٣) دار الكتب ٣ : ١٧ .
محمَّد دِیَاب
(١٢٦٩ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٢١ م)
محمد دياب ((بك)) ابن إسماعيل بن
محمد دياب
درويش الشافعي المنوفي : باحث ، من
رجال العلم والتعليم بمصر . ولد في منوف ،
وتعلم في الأزهر ودار العلوم . واختير
معلماً فمفتشاً في ديوان المعارف . وكفّ
بصره في آخر عمره وتوفي بالقاهرة . له
تآليف ، أكثرها مدرسي، منها ((النخبة
السنية في الأصول الحسابية - ط)) جزآن ،
و((خلاصة تاريخ مصر القديم والحديث
- ط)) و((المسائل التطبيقية على الهندسة
العادية - ط)) و((تاريخ آداب اللغة العربية
- ط)) جزآن، و((تاريخ العرب في إسبانيا
- ط)) الجزء الأول، و((معجم الألفاظ
الحديثة - ط)) و((الإنشاء النظري - ط))

١٢٣
محمد راغب
محمد ذهني
و(( قلائد الذهب في فصيح لغة العرب
- ط)) الأول منه . وشارك في تأليف
كتب مدرسية، منها (( الدروس النحوية
- ط)) و(( دروس البلاغة - ط)) و((قواعد
اللغة العربية - ط)) (١) .
ذِهْني
(١٢٦٢ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٤٦ - ١٩١١ م)
محمد ذهني بن محمد رشيد الرومي
الاستامبولي : فقيه حنفي ، أديب بالعربية ،
رومي ( تركي ) من أهل استامبول. كان
من أعضاء مجلس المعارف العثماني ومن
المدرسين بالمكتب السلطاني . له كتب ،
منها ((الألغاز الفقهية - ط)) و((الحقائق
- ط)) في الحديث، و((مشاهير النساء
في التاريخ - ط )) مجلدان، و ((نعمة الإسلام
- ط )) (٢) .
العُماني
(٠٠٠ - نحو ٢٢٨ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٤٣ م)
محمد بن ذؤيب بن محمد بن قدامة
الحنظلي الدارمي ، أبو العباس العُماني :
راجز من بني تميم ثم من بني فُقيم . من
أهل الجزيرة . خرج إلى عُمان وأقام
فيها طويلاً فنسب إليها . يقال : عاش
١٣٣ سنة . وهو من شعراء الدولة العباسية ،
له أخبار مع المهدي والرشيد . قال ابن
منظور : كان شاعراً راجزاً متوسطاً
ليس من نظراء الشعراء الذين شاهدهم
في عصره ، مثل أشجع وسلم ومروان ،
ولكنه كان لطيفاً داهياً مقبولاً ، أفاد
بشعره أموالاً جليلة . وقال القفطي :
كان يوزن بالعجاج ورؤبة ، بل كان
أطبع منهما وكان من أقرانهما في السنّ
والزمان (٣) .
(١) تقويم دار العلوم ٣٤٧ - ٣٥٠ ومعجم المطبوعات
١٦٥٣ والأهرام ١٩٢١/٢/٢ والمقتطف ٥٨ : ٢٠٤
والأعلام الشرقية : الجزء الرابع - خ .
(٢) هدية ٢ : ٤٠٠.
(٣) المحمدون ٣٢٢ والوافي ٣ : ٦٦ ومختار الأغاني ١٠ :
٣٣٥ وطبقات ابن المعتز ١٠٩ - ١١٤.
ابن رائق
(٠٠٠ - ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٢ م)
محمد بن رائق ، أبو بكر : أمير ،
من الدهاة الشجعان . له شعر وأدب .
كان أبوه من مماليك المعتضد العباسي ،
وولي محمد شرطة بغداد للمقتدر سنة
٣١٧ ثم إمارة واسط والبصرة . وولاه
الراضي إمرة الأمراء والخراج ببغداد
( سنة ٣٢٤) وأمر أن يخطب له على المنابر .
ثم قلده طريق الفرات وديار مضر التي
هي حران والرها وما جاورهما وجند
قنسرين والعواصم ( سنة ٣٢٦) قال الذهبي :
ورُدت أمور المملكة إليه . وظهر له
تغير من الخليفة ، فتوجه إلى الشام ،
وأظهر أنه ولاه عليها ( سنة ٣٢٨) فدخل
دمشق وطرد عنها بدراً الإخشيدي ،
وزحف ليأخذ مصر ، فقاتله محمد بن
طغج الإخشيد ، في العريش ، فانهزم
ابن رائق وعاد إلى دمشق ، وتم الصلح
بينهما على أن تكون الشام له ومصر
للإخشيد ، والحدود بينهما الرملة . وأقام
نحو سنة ، ورضي عنه المتقي ، فعاد
إلى بغداد وخلع عليه بإمرة الأمراء ،
ولم يكد يستقر حتى زحف ((البريدي)) من
واسط على بغداد فقاتله المتقي وابن رائق ،
واستنجد المتقى بناصر الدولة ((الحسن بن
حمدان)) فبعث إليه أخاه (( سيف الدولة ))
ولقيه المتّقي وابن رائق بتكريت ، وأخلص
سيف الدولة للمتّقي . ثم اجتمع ابن رائق
بناصر الدولة ، في الجانب الشرقي من
دجلة ، ولما أراد الانصراف شب به فرسه ،
فسقط ، فصاح ناصر الدولة بغلمانه :
اقتلوه ؛ فقتلوه . قال الصفدي : لم يتمكن
أحد من الراضي تمكّنه وهو الذي قطع
يد ابن مقلة ولسانه (١) .
(١) ابن خلدون ٤ : ٣١٣ وابن الأثير ٨ : ١٢٤ وما
قبلها . وسير النبلاء - خ. الطبقة التاسعة عشرة .
والنجوم الزاهرة : المجلد الثالث . ودائرة المعارف
الإسلامية ١ : ١٦٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٦٩ وزبدة
الحلب ١ : ١٠٢ وفيه أن ناصر الدولة قتل ابن رائق
بين يدي المتقي .
راغِب
(١١١٠ - ١١٧٦ هـ = ١٦٩٨ - ١٧٦٣ م)
محمد راغب ((باشا )) : سياسي
عصامي تركي عالم بالعربية . مولده ووفاته
في الآستانة . تدرج في مناصب الدولة
من كاتب صغير إلى محاسب للخزينة
إلى ((مكتوبجي)) للصدارة . وعين والياً
بمصر سنة ١١٥٩ - ١١٦١ هـ وفتك
بالمماليك ؛ ثم والياً بالرقة ، فوالياً بحلب
(سنة ١١٦٨) فوالياً بالشام وأميراً للحج
( سنة ١١٧٠) وولي منصب «الصدارة
العظمى )) فبقي فيه ست سنوات وأشهراً ،
على عهد السلطانين عثمان الثالث ومصطفى
الثالث ، وتزوج بصالحة سلطان أخت
السلطان مصطفى . وجمع مكتبة حافلة
تعرف باسمه ، ودفن إلى جوارها (بالآستانة )
وفيها مؤلفاته . وهو مؤلف (( سفينة الراغب
ودفينة الطالب - ط )) مجموعة أدب
وأبحاث، بالعربية، يقال لها ((سفينة
العلوم)). وله ((منتخبات - خ)) من شعر
المتقدمين ، وفيها بعض شعره ، ورسالة
في ((العروض - خ)) وكان ينظم الشعر
باللغات الثلاث : العربية والتركية والفارسية ؛
وله في كل منها ((ديوان)) وخلف آثاراً
عمرانية في حلب وغيرها (١) .
الشيخ راغِب الطَّبَّاخِ
(١٢٩٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٥١ م)
محمد راغب بن محمود بن هاشم
الطباخ الحلبي : مؤرخ حلب ، ومن كبار
فضلائها . مولده ووفاته فيها . تعلم في
إحدى مدارسها الابتدائية ، ثم قرأ على
علمائها ، وحفظ كثيراً من المتون ،
فتأدب وتفقه . واشتغل بالتجارة . ثم
أنشأ ((المطبعة العلمية)) سنة ١٣٤١ هـ .
وكتب كثيراً في الصحف والمجلات ،
ولا سيما مجلة ((المجمع العلمي العربي))
وكان من أعضائه. ودرّس في ((الكلية
(١) إعلام النبلاء ٣: ٣٣١ والجبرتي ٢٦٠:١ و.Brock
2:632 .S ودار الكتب ٣ : ٣٨٥.

محمد رأفت
١٢٤
محمد رستم
ترجمة نفسى بخط يدى
والم الفقير اليه تعالى
محمد راعب بن السيدمحمود بن الشيخ هاشم الطباخ
الحلى غنى عنه
تحت كتابتها يوم الخميس الموافق للثاني عشرمن شهر
جمادى الأولى سنة ١٣٥٨ والتاسع والقرى
من شهر حزيران سنته ١٩٣٩
محمد راغب الطباخ
عن مجلة الرسالة ١٩ : ٩٦٥ .
الشرعية)) بحلب ، ثم اختير مديراً لها .
أشهر كتبه («إعلام النبلاء بتاريخ حلب
الشهباء - ط)) سبعة مجلدات . وله (( الأنوار
الجلية في مختصر الأثبات الحلبية - ط ))
ختمه بإجازات مشايخه له وتراجم بعضهم ،
و((المطالب العلية في الدروس الدينية
- ط )) مدرسي ، في ثلاثة أجزاء صغيرة ،
و((عظة الأبناء بتاريخ الأنبياء - ط))
مختصر ، و((رسالة في العروض - خ))
و((ذو القرنين والسد - ط)) و((الثقافة
الإسلامية - ط)) و((الروضيات - ط))
جمع فيه ما تفرق من شعر أبي بكر
الصنوبري ، و((العقود الدرية ــ ط )) وهو
دواوين ثلاثة من شعراء حلب في القرن
الحادي عشر، أولها ((ديوان أحمد بن
الحسين الجزري )) مما جمعه صاحب
الترجمة (١)
محمد رأْفَتْ
(٠٠٠ - بعد ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٩٧ م)
محمد رأفت المصري : حقوقي .
له تآليف، منها (( أصول القوانين - ط))
و (( الدرة اليتيمة في أركان الجريمة - ط))
و((منهج الرضاء في آداب القضاء - ط))
على شكل مقامة (٢) .
محمَّد بن رافع
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٩ م)
محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري
بالولاء ، أبو عبدالله ، النيسابوري :
زاهد ، من ثقات المحدثين . كان شيخ
عصره في خراسان . روى عنه البخاري
١٧ حديثاً ومسلم ٣٦٢ حديثاً (٣).
ابن رافِعِ السَّلامي
(٧٠٤ - ٧٧٤ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٧٢ م )
محمد بن رافع بن هجرس بن محمد
السلامي العميدي ، أبو المعالي ، تقي الدين :
إكت لله العبزلي مديرط اللا
حمه
محمد بن رافع السلامي
عن المخطوطة (( ٥٣٢)) من مجموعات المكتبة الأحمدية .
بتونس .
اخر له دواء ما يحوولى ووافقه
والسلمد بلمع بالحدالص
عن مخطوطة (( ثبت النذرومي)) عندي .
(١) من ترجمة له محفوظة بخطه . وعبد اللطيف الطباخ ،
في مجلة الرسالة ١٩ : ٩٦٥ ومحمد عبد الغني حسن ،
في الرسالة ١٩ : ١١١٤ ومقالات الكوثري ٥٠٤ .
(٢) سركيس ١٦٥٦.
(٣) تهذيب التهذيب ٩ : ١٦٠ وتذكرة السامع ١٥٠ - ١٥١.
مؤرخ ، فقيه ، من حفاظ الحديث .
حوراني الأصل . ولد في مصر ، وانتقل
به أبوه إلى دمشق سنة ٧١٤ هـ . وتوفي
والده ، فأخذ يتردد بين مصر والشام ،
واستقر في دمشق سنة ٧٣٩ وتوفي بها .
من تصانيفه ((معجم)) خرَّجه لنفسه ،
في أربع مجلدات ، يشتمل على أكثر من
ألف شيخ، و(( ذيل على تاريخ بغداد
لابن النجار)) أربعة أجزاء، و((الوفيات
- خ)) جعله ذيلاً لتاريخ البرزالي ، من
سنة ٧٣٧ إلى ٧٧٣هـ (١).
زُنبور
( ٠٠٠ - نحو ١٩٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨١١ م)
محمد بن رباح الملقب بزنبور بن
أبي حماد : شاعر كاتب بغدادي من
الموالي . كان منقطعاً إلى آل نوبخت .
ـهم (٢) .
وله مهاجاة مع أبي نواس ، بسببهم
رُسْتُم حَيْدَر
(١٣٠٦ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٤٠ م)
محمد رستم بن علي حيدر : من
رجال السياسة العربية في فجر عهدها
الحديث . ولد ببعلبك ، وتعلم بدمشق
ثم بالمدرسة الملكية في الآستانة ، وأتم
دراسته في ((السوربون)) ومدرسة العلوم
السياسية بباريس . وشارك في تأليف
جمعية (( العربية الفتاة)) وعاد إلى سورية ،
فكان من مدرسي المدرسة السلطانية ببيروت
ثم المدرسة الصلاحية بالقدس . وجمع
دروسه فيهما ، في كتب سماها ((التاريخ
القديم)) و((تاريخ الإسلام والقرون
الوسطى)) و((فجر التاريخ الحديث)) لم
تطبع . وخرج من دمشق ، متخفياً ، مع
(١) ذيلا طبقات الحفاظ للحسيني والسيوطي ٥٢
و ٣٦٦ والدرر الكامنة ٣ : ٤٣٩ وشذرات الذهب
٦ : ٢٣٤ و2:30 .Brock. S وانظر فهرسته. وفهرسة
الكتبخانة ٥ : ١٧٥ وهو في فهرس الدار ٥ : ٤٠٦
((محمد بن هجرس بن رافع))؟.
(٢) المحمدون ٣٢٤ .

محمد بن رسول.
١٢٥
محمد بن رشيد
محمد رستم حيدر
أشخاص آخرين ، في أواخر الحرب
العامة الأولى، فلحقوا يجيش ((الأمير))
فيصل بن الحسين . ثم عاد فدخلها مع
الجيش الفاتح . وسافر إلى أوربا ، فحضر
مؤتمر ((فرساي)) مندوباً عن الحجاز ،
وأقام مدة في باريس . ولما ولي فيصل
عرش العراق (سنة ١٩٢١) جعله ((سكرتيراً))
خاصاً له ورئيساً للديوان الملكي ، ثم
كان وزيراً مفوضاً بإيران ، فوزيراً لمالية
العراق ، فرئيساً للديوان الملكي (سنة
١٩٣٤ م) في عهد الملك غازي بن فيصل .
وحدث ((انقلاب)) بكر صدقي في العراق ،
فانصرف إلى بعلبك ، مكرهاً . وعاد
إلى بغداد ( سنة ١٩٣٧) فكان من أعضاء
مجلس النواب ، فوزيراً للمالية . وبينما
هو في مكتبه دخل عليه ((ضابط بوليس ))
معزول ، اسمه حسين فوزي ، وأطلق
عليه الرصاص ، فمات بعد يومين . وكان
يجيد التركية والفرنسية والإنجليزية . وله
بالفرنسية كتاب (( محمد علي في سورية
- ط )) قدمه أطروحة إلى جامعة السوربون (١).
(١) الدليل العراقي ٨٨٥ والعراق بين انقلابين ١١١ وجريدة
المصري ١٣ ذي الحجة ١٣٥٨ والدكتور محمود عزمي
في الأهرام ١٦ ذي الحجة ١٣٥٨ ورفائيل بطي في لغة
العرب ٤ : ٣٩٤.
ابن رَسُول
(١١٨١ - ١٢٤٦ هـ = ١٧٦٧ - ١٨٣٠ م )
محمد بن رسول بن محمد بن محمد
ابن رسول : ذكي الدين الشافعي الأشعري .
ولد في إحدى نواحي ((السليمانية )) وتوفي
مطعوناً شهيداً في قصبة صاد قبلاق . له
((تعليق على تعليقات السيالكوتي في العقائد
- ط)) وفي نهايته ترجمة له (١).
محمد رُشْدي
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١٢ م)
محمد رشدي المصري : طبيب كان
(( حكيم باشي )) بمحافظة مصر ، ومفتش
الصحة في مديريات أسوان والقليوبية
والبحيرة. من كتبه ((الإسعافات الطبية
- ط)) و(( الإسعافات الطبية الجراحية
والباطنية - ط)) و((التدبير العامّ في الصحة
والمرض - ط)) و(( تذكرة الجيب الطبية
- ط)) (٢) .
· محمّد الرَّشید باي - محمد بن حسین ١١٧٢
محمَّد بن الرَّشِيد = محمد بن عبدالله ١٣١٥
الرَّافعِي
(٠٠٠ - بعد ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٩٨ م)
محمد رشيد بن عبد اللطيف بن عبد
القادر بن مصطفى بن عبد القادر العمري
البيساري الرافعي الحنفي : فقيه أديب
من أهل طرابلس الشام . له كتب ، منها
(( نتائج الأفكار - خ )) بخطه في الأزهرية ،
وهو تقريرات على حاشية ابن عابدين
على شرح المنار ، فرغ منها سنة ١٣٠٦
و((شرح زاد الفقير - خ)) بخطه أيضاً
وبالأزهرية ، في فقه الحنفية ، و(( تخميس
قصيدة لعبد الغني النابلسي - خ)) مطلعها :
(١) سركيس ١٠٧ والأزهرية ٧ : ٢٢٤ .
(٢) سركيس ١٦٥٧ .
أرج الربى عبقت به الأرجاء
أهدى الدواء إليّ وهو الداء
كتبت برسمه سنة ١٣١٦ في خزانة
الشاويش ببيروت (١) .
محمَّد رَشِيد الدَّنا
(١٢٧٤ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٠٢ م )
محمد رشيد بن مصطفى بن سعيد
الدنا : فاضل ، من السابقين إلى العمل
في الصحافة . مولده ووفاته في بيروت .
محمد رشيد الدّنا
كان يجيد التركية والفرنسية . أصدر
جريدة ((بيروت)) سنة ١٨٨٦ (١٣٠٣ هـ)
وهو صاحب امتيازها الأول ، قال
الفيكونت دي طرازي : خدم بها الوطن
وأبناءه على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ،
مدة ست عشرة سنة ، بصدق اللهجة
وإخلاص النية (٢) .
محَمَّد العِراقي
(١٢٧٢ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٩ م)
محمد بن رشيد بن محمد بن إدريس
الحسيني الكربلائي ، أبو عبد الله ، المعروف
بالعراقي : قاض فاضل ، من أهل فاس ،
مولداً ووفاة . أصله من المشرق . ولي قضاء
طنجة سنة ١٣٠٤ - ١٣٠٩ هـ ، وقضاء
محكمة السماط بفاس سنة ١٣٢٦ - ١٣٤٦
وألف كتباً، منها ((أحكام مسجلة)) أصدرها
زمن ولايته القضاء ، تقع في ستة مجلدات ،
و((شرح الهمزية)) للبوصيري ورسالة في
(١) الأزهرية ٧ : ٢٧، ٣٩.
(٢) تاريخ الصحافة العربية ٢ : ١١٩ .

محمد رشيد رضا -
١٢٦
محمد رضا
((الإمامة الكبرى)) و((الذهب الإبريز في
مجالس المولى عبد العزيز))(١).
محمَّد رَشِید رِضَا
(١٢٨٢ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٣٥ م)
محمد رشيد بن علي رضا بن محمد
شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا
علي خليفة القلموني ، البغدادي الأصل ،
الحسيني النسب : صاحب مجلة ((المنار))
وأحد رجال الإصلاح الإسلامي . من
الكتّاب ، العلماء بالحديث والأدب
والتاريخ والتفسير . ولد ونشأ في القلمون
( من أعمال طرابلس الشام) وتعليم فيها
وفي طرابلس . وتنسك ، ونظم الشعر
في صباه ، وكتب في بعض الصحف .
ثم رحل إلى مصر سنة ١٣١٥ هـ ، فلازم
الشيخ محمد عبده وتتلمذ له . وكان
قد اتصل به قبل ذلك في بيروت . ثم
أصدر مجلة (( المنار)) لبث آرائه في الإصلاح
الديني والاجتماعي . وأصبح مرجع الفتيا ،
في التأليف بين الشريعة والأوضاع العصرية
الجديدة . ولما أعلن الدستور العثماني
( سنة ١٣٢٦ هـ) زار بلاد الشام ، واعترضه
في دمشق ، وهو يخطب على منبر الجامع
الأموي ، أحد أعداء الإصلاح ، فكانت
فتنة ، عاد على أثرها إلى مصر . وأنشأ
مدرسة (( الدعوة والإرشاد )) ثم قصد
سورية في أيام الملك فيصل بن الحسين ،
وانتخب رئيساً للمؤتمر السوري ، فيها .
وغادرها على أثر دخول الفرنسيين إليها
( سنة ١٩٢٠ م) فأقام في وطنه الثاني
( مصر) مدة . ثم رحل إلى الهند والحجاز
وأوربا . وعاد ، فاستقر بمصر إلى أن
توفي فجأة في ((سيارة)) كان راجعاً بها
من السويس إلى القاهرة . ودفن بالقاهرة .
أشهر آثاره مجلة ((المنار)) أصدر منها ٣٤
مجلداً، و((تفسير القرآن الكريم - ط))
اثنا عشر مجدداً منه ، ولم يكمله ، و(( تاريخ
(١) معجم الشيوخ ١ : ٩١ - ٩٣ والنهضة العلمية - خ.
لابن زيدان ، وإتحاف المطالع - خ. لابن سودة .
في شبابه
محمد رشيد رضا
في کھو لته
الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده - ط))
ثلاثة مجلدات ، و((نداء للجنس اللطيف
- ط)) و((الوحي المحمدي - ط)) و((يسر
الإسلام وأصول التشريع العام - ط))
و((الخلافة - ط)) و((الوهابيون والحجاز
- ط)) و((محاورات المصلح والمقلد
- ط)) و ((ذكرى المولد النبوي - ط))
. و((شبهات النصارى وحجج الإسلام
- ط )) . وللأمير شكيب أرسلان كتاب
في سيرته سماه (( السيد رشيد رضا أو إخاء
أربعين سنة - ط)) (١) .
السَّعْدِي
(٠٠٠ - ١٣٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٩ م)
محمد رشيد بن داود السعدي :
متأدب ، له اشتغال في التاريخ ، من أهل
بغداد. صنف (( غاية المراد في الخيل
الجياد - ط)) و((قرة العين في تاريخ
الجزيرة والعراق والنهرين - ط)) (٢).
النَّحْوي
(٠٠٠ - ١٢٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨١١ م)
محمد رضا بن أحمد بن حسن الحلي
(١) الأمير شكيب في كتابه عنه. وعبد الرحمن عاصم
في مجلة الهدى النبوي : جمادى الآخرة ١٣٥٨
والأهرام ١٩٣٩/٧/١٤ ومحمد بهجة البيطار في مجلة
المجمع العلمي العربي ١٥ : ٣٦٥ و٤٧٤ ومعجم
المطبوعات ٩٣٤ .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٦١ .
المعروف بالنحوي : أديب ، من أهل
الحلة (في العراق ) له نظم كثير ، جمع
الخاقاني ( صاحب شعراء الحلة ) ما وجده
منه في (( ديوان - ط )) وأورد أخباراً له مع
فضلاء عصره . وله (( مجموعة التخاميس
- ط)) توفي بالحلة ودفن بالنجف (١).
القُومْشَهِي
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٨ م)
محمد رضا القومشهي : من المشتغلين
بالحكمة . إيراني ، من أهل طهران . كان
مدرساً فيها. له ((الأسفار الأربعة - ط))
رسالة في المعقول، و((الأسفار الأربعة
وتحقيقها - ط)) زاد فيها على الأولى (٢).
الخُزَاعي
(١٢٩٨ - ١٣٣١ هـ = ١٨٨١ - ١٩١٣ م)
محمد رضا بن إدريس بن محمد بن
جفال الخزاعي : شاعر عراقي . من أهل
النجف ، مولداً ووفاة . له مساجلات
(١) شعراء الحلة ٥ : ٣ - ١٦٢ وأعيان الشيعة ٤٥ : ١٦ -
٩٩.
(٢) 2:834 .Brock. S وفي الذريعة ٢ : ٦٠ نقلا عن
كتاب ((الأسفار الأربعة)) للصدر الشيرازي، محمد
ابن إبراهيم ، المتقدمة ترجمته في هذا الجزء ، من
الأعلام ( توفي ١٠٥٩ هـ) ما مؤداه : «لأهل السلوك
من العرفاء والأولياء أربعة أسفار ، أي رحلات ،
أحدها السفر من الخلق إلى الحق ، وثانيها السفر بالحق
في الحق ، وثالثها السفر من الحق إلى الخلق ، ورابعها
السفر بالخلق في الحق )) ؟ .

محمد رضا
١٢٧
محمد رضا
مع بعض معاصريه . وفي مجلة لغة العرب
نماذج من نظمه (١) .
ابن العَظِيمي
(١٣٠٤ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٦ - ١٩١٦ م)
محمد رضا بن محمد علي العظيمي
النجفي : واعظ قصّاص . له كتب ، منها
(( اللؤلؤ المرتب في اخبار البرامكة وآل
المهلب - ط)) (٢)
رِضَا الحِّي
(١٢٨٣ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٦٦ - ١٩٢٧ م)
محمد رضا بن أبي القاسم بن فتح الله
ابن أغا بزرك ، أبو كمال الحلي : أديب
عراقي ، له شعر . ولد وتوفي بالحلة .
ودفن بالنجف. له (( كنز الأفراح ومراح
الأرواح - خ)) أدب ونوادر ، و((الحدائق
الزاهرة - خ)) مواعظ، و((نهاية الآمال
في علم الرجال - خ)) و((ديوان شعر
- خ)) (٣) .
رِضا الأصفهاني
(١٢٨٧ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٣ م)
محمد رضا بن محمد حسين بن
محمد باقر الأصفهاني : باحث من فقهاء
الإمامية . من أهل النجف . له كتب ،
منها ((نقض فلسفة داروين - ط ))
و((ديوان شعر)) أورد الخاقاني، في
((شعراء الغريّ)) طائفة كبيرة منه (٤) .
كاشِف الغطاء
(١٣١٠ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٧ م )
محمد رضا بن هادي بن عباس ،
من آل كاشف الغطاء : فاضل ، من
أهل النجف ، له شعر . من كتبه المطبوعة
(١) عبد المولى الطريحي، في لغة العرب ٥ : ١٥١ - ١٥٤ .
(٢) الذريعة ١٨ : ٣٨٤ ورجال الفكر ٢٣٩ وفي مجلة لغة
العرب ٢ : ١٦٢ جده: الشاه عبد العظيمي .
(٢) جريدة المصري ١٩٥٠/٢/٥ ومعجم المطبوعات ١٦٥٨.
(٣) أدباء الأطباء ١ : ١٦٨.
(٤) معجم المؤلفين العراقيين ١ : ٤٧٢ .
((الشريف الرضي)) في ترجمته، و((الغيب
والشهادة )) رسالة في الفرق بين الضاد
والظاء، و((نقد الآراء المنطقية)) وفي
٠
شعراء الغريّ للخاقاني ، نماذج من
شعره (١) .
محمَّد رِضَا
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ _ ١٩٥٠ م )
محمد رضا: أمين مكتبة ((الجامعة))
بالقاهرة . وأحد المدرسين بمدرسة الجمعية
الخيرية الإسلامية . توفي بالقاهرة . له
كتب، منها ((محمد، عَ له ــ ط))
و((أبو بكر الصديق - ط)) و((أبو حامد
الغزالي، حياته ومصنفاته - ط)) و(( عثمان
ابن عفان - ط)) و((الفاروق عمر بن
الخطاب - ط)) و((التجارب - ط))
في الأخلاق، و((كلمات في التربية - ط))
رسالة، و((الحسن والحسين - ط)) في
سيرتهما، و((الإمام علي بن أبي طالب
- ط)) (٢) .
الیاسِین
(١٢٩٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥١ م)
محمد رضا بن عبد الحسين ، من
آل ياسين : فقيه إمامي ، من أهل الكاظمية
في العراق. من كتبه (( لغة الراغبين في
فقه آل ياسين - ط)) و((مناسك الحج - ط))
و((ديوان شعر - خ))(٣).
شَمْس الدین
( ٠٠٠ - ١٣٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٧ م )
محمد رضا بن زين الدين ، من آل
شمس الدين : فاضل إمامي عاملي من
أهل البازورية في لبنان . من كتبه المطبوعة
((العلويون في سورية)) و((حديث الجامعة
النجفية)) و((حياة الإمام الشهيد الأول))
(١) رجال الفكر ٣٦٥ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٦٣
وماضي النجف ٣ : ١٩١ .
(٣) رجال الفكر ٤٧١ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٦٣.
و((الزواج المقدس)) و((فلسفة الصلاة))(١).
المُظَفَّر
(١٣٢٢ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٦٤ م)
محمد رضا بن محمد بن عبدالله
ابن أحمد ، من آل المظفر : فقيه إمامي ،
من أهل النجف. له (( أصول الفقه - ط ))
ثلاثة أجزاء، و((السقيفة - ط)) و(( عقائد
الشيعة - ط)) و((كتاب في المنطق - ط))
جزآن منه . وفي شعراء الغري للخاقاني
نماذج من شعره (٢).
الشَِّي
(١٣٠٦ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٥ م)
محمد رضا بن محمد جواد بن
محمد بن شبيب بن إبراهيم بن صقر
الشبيبي : أديب ، شاعر ، من أعضاء
المجامع العلمية العربية في دمشق والقاهرة
وبغداد . نسبته إلى جده شبيب ( ابن
صقر البطائحي ، من بني أسد ). ولد في
النجف . وبها نشأ وتعلم . وبعد الحرب
العامة الأولى سافر إلى الحجاز حاجاً
( أواخر ١٣٣٧ هـ) ومر بدمشق في عودته
فأقام إلى ١٣٣٩ (١٩٢٠ م) وشارك في
الثورة العراقية . وبعد تأسيس المملكة
في العراق أقام ببغداد . وتولى وزارة
المعارف مرات أولها سنة ١٣٤٣ (١٩٢٤ م)
وانتخب رئيساً لمجلس النواب ، ورئيساً
المجلس الأعيان (١٩٣٧) وبعد ثورة
١٩٥٨ في العراق انقطع لرياسة المجمع
العلمي العراقي ، ببغداد ، إلى أن توفي .
له كتب منها (( ديوان الشبيبي - ط))
و(( أصول ألفاظ اللهجة العراقية - ط))
رسالة. و((التربية في الإسلام - ط))
رسالة، و((مؤرخ العراق ابن الفوطي
- ط)) جزآن منه، و((رحلة في بادية
السماوة - ط)) و((تراثنا الفلسفي - ط))
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٦٧ ورجال الفكر ٢٥٥.
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٧٠ ورجال الفكر ٤١٨
وماضي النجف ٣ : ٣٧٤ .

محمد رضا
١٢٨
-
محمد رمزي
محمد رضا الشبيبي .
بعد وفاته ، و((أدب المغاربة والأندلسيين
- ط)) و(( المأنوس من لغة القاموس - ط))
رسالة (١) .
الغِراوي
(١٣٠٤ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٦٥ م )
محمد رضا بن قاسم بن محمد
الغراوي : أديب ، من علماء الإمامية .
ولد في ميامين ( قرية على طريق خراسان )
واستقر في النجف . له أكثر من ٥٠
كتاباً، منها ((البضاعة المزجاة - ط))
ثلاثة أجزاء، و((سعادة الأنام - ط))
و((لب اللباب في غريب اللغة والحديث
والكتاب - ط )) كبير . وفي شعراء الغري
للخاقاني نماذج من شعره(١) .
مَدْورَ
(١٣١١ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٧٣م)
محمد رضا بن محمد مدور ،
(١) من ترجمة له بخطه عندي في ١٣ صفر ١٣٣٠
والصحف العربية في ١٩٦٥/١١/٢٧ والحياة ١١/٢٨/
٦٥ وانظر آداب العصر ٢٥١ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٨ : ٤٩٤ ومجلة العرفان ٣ : ٩٢١ والذريعة ١ :
٣٨٨ ثم ٣ : ٢٧٤، ٢٩٠ ثم ٤ : ١١٨ وتاريخ الأدب
العصري في العراق قسم المنظوم ١١٢ ودراسات
وتراجم عراقية ٩ - ٣٩ والدراسة ٣ : ٦٠٨ وشعراء
العراق ١ : ١١٧ - ١٣٠ .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٦٨ ورجال الفكر ٣٢١
واسماعيل العبالجي ، في مجلة اللسان العربي ٩ : ٤٤٨
ومعارف الرجال ٢ : ٢٨٦ .
الدكتور : أستاذ الفلك بجامعة القاهرة ،
وأول عربي تولى منصب مدير مرصد
حلوان . كما تولى رئاسة المجمع العلمي
المصري . ونعاه هذا المجمع بوصفه
(( ألمع كوكب في سماء الفلك المصري))
قام بمراجعة الترجمة العربية لكتب علمية
مثل كتاب ((الشمس - ط)) للبروفسور
جورج ابت، و((الفلك العام - ط))
لسبنسر جونجر . وساعد في إنشاء قسم
الفلك بكلية علوم القاهرة . أشهر أعماله
مساهمته سنة (١٩٣٠) في اكتشاف كوكب
( بلوتو) أحد كواكب المجموعة الشمسية .
له (( قصة الطقس - ط ) وهو سوري
الأصل ، مولده ودراسته ووفاته في
القاهرة (١) .
ابن رِضوان
( ٠٠٠ - ٦٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٩ م)
محمد بن رضوان بن محمد بن
أحمد ، أبو يحيى النميري الوادي آشي :
حاسب ، لغوي ، عالم بالأنساب . من
أهل وادي آش ( من بلاد الريف بالأندلس).
ولي قضاءها ، ثم قضاء برشانة ، وحمدت
سيرته . وأقام مدة بغرناطة ، ثم كان
يختلف إليها . وتوفي في بلده . صنف
كتباً، منها ((شجرة في أنساب العرب))
و ((تقاييدمنثور ومنظوم في علم النجوم))
ورسالة في (( الأسطرلاب الخطي والعمل به))
وكتاب ضخم سماه (( الاحتفال في استيفاء .
ما للخيل من الأحوال - خ )) السفر الثاني
منه ، مجلد ضخم ، في الأسكوريال
( الرقم ٩٠٢) اطلع عليه صاحب مجلة
العرب وكتب عنه مطولاً (١).
ابن الصَّلَاحي
(١١٤٠ - ١١٨٠ هـ = ١٧٢٧ - ١٧٦٦ م)
محمد بن رضوان السيوطي ، الشهير
(١) الأهرام ١٠ و١٩٧٣/١٢/١١ والنشرة المصرية:
العدد الرابع السنة الأولى ٧٨ .
(٢) بغية الوعاة ٤٢ والإحاطة ٢ : ١٠٠ ومجلة العرب ٩ :
٢٣٢ - ٢٤٠.
تسويده فى يوم الاثنين المبارك عام شهر رمضان
من عام سبعة وتسيجيز وراية والف وكان ذلك.
فى الساعة الفاقة لدلفتولكن باقتناءوليا جنا
على الامان عباء أفضل ولمعمال مصلى بان
لوجهه الكريم ونعمالشوط حبة الرحط
المشارح منظم ابن تقالى وأحلم نقطة ثم تبينهذه
على بد للمغير محمدبن الصلاحىالسيوطى فى يسور
الخبير بعاج عشر سوائل من السنطر المذكورة من
مسودة الشارخ حفظهان
وكتببريمن
والحمدقد
محمد بن رضوان السيوطي ابن الصلاحي
عن المخطوطة ((١٤٥ بلاغة، تيمور)) بدار الكتب
المصرية وتقدم له خط آخر ، وبيتان من شعره ، مع عبد
الرحمن بن مصطفى العيدروس .
بابن الصلاحي : شاعر مصري . مولده
ووفاته بأسيوط . أورد الجبرتي نماذج
حسنة من شعره (١) .
محمَّد رِفْعَت ( القارىء) = محمد بن
محمود ١٣٦٩
محمد رِفِعَتْ
(١٣٠٤ - ١٣٩٥ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٧٥ م )
محمد رفعت (( باشا )) : مؤرخ
مصري صعيدي . ولد بأسيوط ، وتعلم
بالقاهرة وتخرج بجامعة ليفربول . ودرّس
في الخديوية . ثم كان مستشاراً فنياً لوزارة
المعارف ، فوزيراً لها . وكان من أعضاء
المجمع اللغوي ، مقرراً للجنة التاريخ
الحديث فيه . وتوفي بالقاهرة . له كتب
منها ((معالم تاريخ العصور الوسطى - ط))
و((تاريخ أوربا الوسيط - ط)) و((تاريخ
مصر السياسي الحديث - ط)) و((الأطلس
التاريخي - ط)) وله بالإنكليزية ((يقظة
مصر الحديثة - ط)) (٢) .
محمَّد بُورُقَيَْة = محمد بن علي ١٣٤٦
محمَّد رَمْزِي = محمد بن عثمان ١٣٦٤
(١) الجبرتي ١ : ٢٦٥ - ٢٨٤ .
(٢) الأهرام ١٩٧٥/٨/٧ .

محمد بن رمضان
١٢٩
محمد الزرقطوني
المَرْزُوقي
(٠٠٠ - ١٢٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٥ م)
محمد بن رمضان بن منصور المرزوقي
الفيومي المالكي : فاضل ، من المشتغلين
بعلم الفلك . من أهل مكة . ولي بها إفتاء
المالكية . له ((نتيجة الميقات - خ)) رسالة
في الفلك صغيرة ، منها نسخة البصرة ،
كتبها في ذي الحجة ١٢٤٤ كما في
العباسية، ومنظومة في ((الصرف)) (١).
محمد روحي الخالدي = روحي بن
محمد ١٣٣١ .
روحي فيصل
(٠٠٠ - ١٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٠ م)
محمد روحي فيصل : أديب سوري ،
من أهل حمص ، توفي قبل بلوغ الستين .
له كتب ، منها (( من النقد الفرنسي - ط))
و((تحت المبضع - ط)) في نقد بعض
الشعراء من المعاصرين، و((مذهب في
الشعر - ط» (٢)
ط: (٢) ..
الكَوْثَري
(١٢٩٦ - ١٣٧١ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٢ م )
محمد زاهد بن الحسن بن علي
الكوثري : فقيه حنفي ، جركسي الأصل ،
له اشتغال بالأدب والسير . ولد ونشأ
في قرية من أعمال («دوزجة)» بشرفي
الآستانة، وتفقه في جامع ((الفاتح))
بالآستانة ، ودرَّس فيه . وتولى رياسة
مجلس التدريس . واضطهده (( الاتحاديون ))
في خلال الحرب العامة الأولى ، لمعارضته
خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل
العلوم الدينية ، في أكثر حصص الدراسة .
ولما ولي ((الكماليون )) وجاهروا بالإلحاد ،
أريد اعتقاله ، فركب إحدى البواخر
إلى الإسكندرية ( سنة ١٣٤١ هـ = ١٩٢٢ م)
(١) نظم الدرر - خ. والعباسية ٢ : ١١١.
(٢) وداد سكاكيني في الأديب : أكتوبر ١٩٧٠ .
أوصور بتقوى الله شمال ما خلامن الخطيب
شديد البـ
باه منهمزايـ
ـاحب عمرى المصرى : الورقة ليل
١٢٥٥ ٠-من زمنسيت وما حر فية والق
على صاحبها تعمل الصادرة الوزن العشرين
محمد بن رمضان المرزوقي
إجازة بخطه ، في دمشق . مما أتحفني به السيد أحمد عبيد .
محمد زاهد الكوثري
وتنقل زمناً بين مصر والشام ، ثم استقر
في القاهرة، موظفاً في ((دار المحفوظات))
لترجمة ما فيها من الوثائق التركية إلى
العربية . وتوفي بالقاهرة . وكان يجيد
العربية والتركية والفارسية والجركسية ،
وفي نطقه بالعربية لكنة خفيفة . له تعليقات
كثيرة على بعض المطبوعات في أيامه ،
في الفقه والحديث والرجال . وله تآليف ،
منها (( تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة
أبي حنيفة من الأكاذيب - ط )) ويعني
بالخطيب صاحب تاريخ بغداد ، و(( النكت
الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة
على أبي حنيفة - ط)) و((الاستبصار في
وآخر دعوانا أن احمد ته رب العالمين؟
كتبه المجز العقيد محمد اهذا الثرى
موم الخميس ٢ ذو القعدة
سنة ١٣٦٣ هـ
محمد زاهد الكوثري
عن إجازة له مطبوعة ، سماها « التحرير الوجيز فيما
يبتغيه المستجيز)» أضاف إليها اسم المجاز حسن قاسم .
وعلق عليها زيادات بخطه ، وختمها بتوقيعه . عندي .
التحدث عن الجبر والاختيار - ط )) ورسائل
في تراجم ((الإمام زفر)) و((أبي يوسف
القاضي)) و((محمد بن الحسن الشيباني))
و((البدر العيني)) و((الإمامين الحسن بن
زياد ومحمد بن شجاع)) و((الطحاوي))
كلها مطبوعة . وله نحو مئة مقالة جمعها
السيد أحمد خيري في كتاب ((مقالات
الكوثري - ط )) وتناوله بعض الفضلاء
بالنقد، في كتاب (( الكوثري وتعليقاته
- ط)) (١) .
الزَّرَ قِطُوني
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
محمد الزرقطوني : من أعلام الشهداء
(١) مقالات الكوثري: مقدمته ٥ - ٧٧ وتأنيب الخطيب:
مقدمته والاستبصار: خاتمته وتحفة الإخوان ١١٧ والصحف
المصرية ١٣٧١/١١/٢٠. وقد ادعى أحدهم أن هذه العبارة من
زيادات الشيخ الشاويش - حفظه الله - وهذا غير صحيح فإنها من
المؤلف في الطبعة الرابعة وما يليها.

محمد بن زكريا.
١٣٠ -
محمد بن زکریاء
محمد الزرقطوني
في ثورة المغرب الاستقلالية . وأول
من بدأ باستخدام السلاح فيها . ولد ونشأ
في الدار البيضاء . وعمل بالتجارة في
قيسارية باب مراكش . وكان هادئاً
وديعاً . ودخل في حزب الاستقلال قبل
تعرض الفرنسيين لمحمد الخامس . فحضر
خلايا الحزب السرية حيث تقرأ نشرته
وتوجيهاته ، ولما نفي محمد الخامس
( سنة ١٩٥٣) دعا الزرقطوني رفاقه إلى
السلاح ، وقادهم ونظّمهم . وكانت
أخبار مغامراته وهو يطوف بمدفعه الرشاش
في أحياء الدار البيضاء ، تشغل أسلاك
البرق وتملأ الإذاعات . وانتهى أمره
بالقبض عليه ، فامتصّ قرصاً من السم
وهو بين أيدي رجال البوليس . ومات
قبل أن يعلموا شيئاً من أسرار ((المقاومة))
التي كان من زعمائها . ويحتفل المغرب
بذكراه وذكرى رفاقه من الشهداء ،
يوم وفاته (١٨ يونيه ) من كل عام .
وأطلق اسمه على حديقة معروفة في الدار
البيضاء (١) .
(١) روح المقاومة المغربية ، رسالة طبعت في ١٨ يونيو ١٩٥٩
وأحمد زياد ، في العلم ١٤ محرم ١٣٨٣ والعلم ٢٠
أغسطس ١٩٥٨ وانظر هامش ((علال بن عبد الله)).
الغَلَّاني
(٠٠٠ - ٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)
محمد بن زكريا بن دينار مولى بني
غلاب ، أبو عبد الله ، الغلابي : إخباري
إمامي ، من أهل البصرة . من كتبه
((الأجواد)) و((أخبار فاطمة ومنشأها
ومولدها)) وكتاب ((صفين)) (١).
أَبُو بَكْر الرَّازي
(٢٥١ - ٣١٣ هـ = ٨٦٥ - ٩٢٥ م )
محمد بن زكريا الرازي ، أبو بكر :
فيلسوف ، من الأئمة في صناعة الطب . من
أهل الريّ . ولد وتعلم بها . وسافر إلى
بغداد بعد سنّ الثلاثين . يسميه كتّاب
اللاتينية ((رازيس)) Rhazes . أولع
بالموسيقى والغناء ونظم الشعر، في
صغره . واشتغل بالسيمياء والكيمياء ،
ثم عكف على الطب والفلسفة في كبره ،
فنبغ واشتهر . وتولى تدبير مارستان
الريّ ، ثم رياسة أطباء البيمارستان
المقتدري في بغداد . قال أحد معاصريه :
كان شيخاً كبير الرأس ، مسفطه .
وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذه ،
ودونهم تلاميذهم ، ودونهم تلاميذ أخر ؛
فيجيء المريض فيذكر مرضه لأول من
يلقاه ، فان كان عندهم علم وإلا تعداهم
إلى غيرهم ، فإن أصابوا وإلا تكلم
الرازي في ذلك . وعمي في آخر عمره .
ومات ببغداد . وفي سنة وفاته خلاف ،
بين نيف و٢٩٠ و٣٢٠ هـ . له تصانيف،
سمى ابن أبي أصيبعة منها ٢٣٢ كتاباً
ورسالة. منها ((الحاوي - خ)) في صناعة
الطب ، وهو أجلَّ كتبه ، ترجم إلى
اللاتينية وطبع فيها، و ((الطب المنصوري
- خ)) طبع باللاتينية، و((الفصول في
الطب)) ويسمى ((المرشد - ط)) نشر في
مجلة معهد المخطوطات . و((الجدري
والحصبة - ط)) و((برء الساعة - ط))
رسالة، و((الكافي - خ)) و((الطب
(١) النجاشي ٢٤٤ .
الملوكي - خ)) و((مقالة في الحصى والكلى
والمثانة - ط)) و((الأقرباذين - خ))
و((تقسيم العلل - خ)) و((المدخل إلى
الطب - خ)) و((خواص الأشياء - خ)
و((الفاخر في علم الطب - خ)) و((الباه
ومنافعه ومضاره ومداواته - خ )) و ((سر
الصناعة - خ)) طبعت ترجمته اللاتينية
باسم ((الأسرار)) و(( أسئلة من الطب - خ)
و(( تلخيص كتاب جالينوس في حيلة
البرء - خ)) و((منافع الأغذية ودفع مضارها
- ط)) وكتاب ((الفقراء والمساكين - خ))
و ((جراب المجربات وخزانة الأطباء - خ))
و((الخواص - خ)) رسالة، و((مقالة في
النقرس - خ)) و((القولنج - خ)) و((مجموع
رسائل - ط)) نشرته الجامعة المصرية،
يشتمل على ١١ رسالة، وكتاب ((من
لا يحضره الطبيب - خ)) بالمدينة. وفي
مكتبة Marciana بالبندقية ، مجموعة من
((رسائله)) في الطب (رقم ١٥٧ = ١٠٧ =
٤١) لم يتسع وقتي لفحصها . وللدكتور
داود الجلبي الموصلي كتاب (( محمد بن
زكريا الرازي - ط)) (١).
أَبُو ضَرْبَةٌ
(٠٠٠ - ٧٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٣ م)
محمد بن زكرياء بن أحمد بن محمد
اللحياني الحفصي ، الملقب بأبي ضربة : من
ملوك الدولة الحفصية في تونس . كان في
عهد استقرار أبيه بتونس معتقلاً فيها . ولما
خرج أبوه ( راجع ترجمته ) نافضاً يده من
الخلافة ، أخرج رجال الدولة صاحب
(١) ابن النديم ١: ٢٩٩ وطبقات الأطباء ١ : ٣٠٩ - ٣٢١
ونكت الهميان ٢٤٩ والوفيات ٢ : ٧٨ و.Brock
1:417 .S ,(233) 1:267 وتاريخ حكماء
الإسلام ٢١ وآداب اللغة ٢ : ٢١٦ ومجلة المنهل - مكة -
المجلد الثالث . والفهرس التمهيدي ٥٢٣ و٥٢٤ و ٥٢٧
والعبر للذهبي ٢ : ١٥٠ وفي حاشية عليه نقلاً عن البيروني ،
أن وفاة الرازي كانت في ٥ شعبان ٣١٣ ونواح مجيدة
٥٧ والوافي بالوفيات ٣ : ٧٦ ودائرة المعارف الإسلامية
٩ : ٤٥١ - ٤٥٧ ومفتاح السعادة ١ : ٢٦٨ والطب
العربي ١٢٩ - ١٣٧ وأخبار الحكماء ١٧٨ وابن العبري
٢٧٤ وتعليق للدكتور عبد الله حجازي ، بكلية العلوم ،
في جامعة الرياض .

محمد زكريا
١٣١
محمد بن زيادة الله
الترجمة فبايعوه ( سنة٧١٧ هـ ) ونشبت
حروب طاحنة بينه وبين المتوكل الحفصي
( أبي بكر بن يحيى ) خرج أبو ضربة في
خلالها من تونس ، بعد تسعة أشهر ونصف
من بيعة أهلها له . ثم استقر في تلمسان
منهزماً، ومات فيها (١) .
ابن يَحْیی
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٣٠ م)
محمد زكريا بن يحيى الهندي :
شيخ الحديث ، بمدرسة مظاهر العلوم
في ((سهار نفور)) بالهند. له ((أوجز
المسالك ، على موطأ الإمام مالك - ط ))
ثلاثة أجزاء منه (٢) .
المَدْغَري
( ٠٠٠ - نحو ١٢٧٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٥٤ م )
محمد الزكي ( أو الزاكي ) بن هاشم
ابن الكبير بن حسن الحسني العلوي
السجلماسي المدغري : طبيب باحث ،
عالم بالأنساب. من أهل ((مدغرة)) في
المغرب. له تآليف ، منها ((مطالع الزهراء))
و((الدرة الفائقة)) و((تقاييد)) في الطب.
قلت: وله ((الدرة المنتحلة من كتب
عشرة - خ)) في الأنساب ، أنجزه سنة
١٢٦٦ هـ . اقتنيته ومنه نسخة في الرباط
(٣٧٥ جلا) (٣).
الکَنَّافي
(١٣٠٥ - ١٣٧١ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٥٢ م )
محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر
ابن إدريس الكتاني الحسني : رحالة ،
(١) الخلاصة النقية ٧٠ .
(٢) الأزهرية ١ : ٤١٦ .
(٣) الدرر البهية ١ : ٢٤٧ وورد فيه ضبط ((مدغرة ))
بالشكل ، كما اعتمدته هنا ، أما المتداول على الألسنة
في المغرب فهو بسكون الميم وفتح الدال وسكون الغين ،
وبعضھم یفخم الدال حتى يجعلها ضاداً .
فقيه مالكي ، من العلماء بالحديث . ولد
وتعلم بفاس . وحج فأخذ عن بعض
العلماء بالحجاز ومصر والعراق والهند .
وقام برحلة ثانية فاستقر في دمشق ،
وتوفي بها. له كتب، منها (( رحلتان إلى
الهند - ط)) في مجلد، وكتاب في ((ترجمته
- ط)) قال ابن سودة : مات قبل إتمامه ،
والموجود منه أكثر من مئة صفحة ،
ذكرتها جريدة السعادة ( في العدد
٨٣٩٩) (١).
محمّد بن زُهَيْر
( ٠٠٠ - نحو ١٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٧٩٦ م)
محمد بن زهير الأزدي : أمير ، ولاه
الرشيد العباسي مصر سنة ١٧٣ هـ ، فأقام
خمسة أشهر إلا أياماً . وعزله الرشيد ، فعاد
إلى بغداد وجعل في جملة القواد (٢) .
ابن أَبِي عُمَيْر
(٠٠٠ - ٢١٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٢ م)
محمد بن زياد بن عيسى ، أبو
أحمد ، ابن أبي عمير الأزدي بالولاء :
فقيه إمامي ، من أهل بغداد . حبس في أيام
الرشيد ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب
موسى بن جعفر ، وضرب . وحبسه
المأمون أيضاً ، ثم ولاه القضاء في بعض
البلاد . صنف ٩٤ كتاباً ، تلف معظمها
أيام حبسه . ومما بقي له منها ((المغازي))
و((المعارف)) و((اختلاف الحديث))
و((المتعة)) و((فضائل الحج)) وكان جده
من موالي المهلب (٣) .
ابن الأَعْرابي
(١٥٠ - ٢٣١ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٥ م )
محمد بن زياد ، المعروف بابن
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.)) ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ١٩٨
(٢) النجوم الزاهرة ٢ : ٧١ و٧٤ و ٧٥ والولاة والقضاة
١٣٣.
(٣) النجاشي ٢٢٨ .
الأعرابي ، أبو عبد الله : راوية ، ناسب ،
علامة باللغة . من أهل الكوفة . كان
أحول . أبوه مولى للعباس بن محمد بن
علي الهاشمي ( المتقدمة ترجمته ) قال
ثعلب : شاهدت مجلس ابن الأعرابي
وكان يحضره زهاء مئة إنسان ، كان
يسأل ويقرأ عليه ، فيجيب من غير
كتاب ؛ ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت
بيده كتاباً قط ، ولقد أملى على الناس
ما يحمل على أجمال ، ولم ير أحد في علم
الشعر أغزر منه . وهو ربيب المفضّل بن
محمد صاحب المفضليات . مات بسامراء .
له تصانيف كثيرة، منها ((أسماء الخيل
وفرسانها - خ)) و((تاريخ القبائل))
و((النوادر - خ)) في الأدب و((تفسير
الأمثال)) و((شعر الأخطل - ط)) و((معاني
الشعر)) و((الأنواء)) رسالة، و((البئر
- ط)) رسالة، و(( الفاضل - خ)) أدب ،
و ((أبيات المعاني - خ)) (١) .
الشَّرْعَبي
(٠٠٠ - ١١٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م)
محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي :
مفتي زبيد . من أهل شرعب (من بلاد
تعز ، جنوبي صنعاء ) شافعي . له تصانيف ،
منها (( شرح الهمزية)) - كيف ترقى رقيك
الأنبياء - و((شرح الزبد)) لابن رسلان.
وكان عارفاً بالحساب والفرائض له مصنفات
فيهما (٢).
ابن زِيَادة اللّه
(٠٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٦م)
محمد بن زيادة اللّه بن الأغلب ،
أبو العباس : أديب ظريف ، له تآليف .
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٩٢ وتاريخ بغداد ٥ : ٢٨٢
والوافي بالوفيات ٣ : ٧٩ ونزهة الألبا ٢٠٧ وطبقات
النحويين واللغويين ٢١٣ وإرشاد الأريب ٧ : ٥
وفهرس المؤلفين ٢٤٨ ومجلة المقتبس ٦ : ٣ - ٩
والفهرست لابن النديم ٦٩ و 1:119 .Brock
. (116), 1:179
(٢) نشر العرف ٢ : ٦٥١.

محمد زيتونة
١٣٢ -
محمد بن زيدان
من بيت الإمارة والسلطان في إفريقية .
كانت إقامته في طرابلس الغرب ، واشتهر
حتى قيل : إن المعتضد بالله العباسي كتب
إلى صاحب إفريقية إبراهيم بن أحمد
يعنّفه على جوره وسوء فعله بأهل تونس ،
ويقول له : إن انتهيت عن أخلاقك
هذه وإلا فسلّم العمل الذي بيدك لابن
عمك محمد بن زيادة اللّه ؛ فما كان من
إبراهيم إلا أن أرسل إلى محمد من قتله !(١) .
محمَّد زَیْتُونة
(١٠٨١ - ١١٣٨ هـ = ١٦٧٠ - ١٧٢٦ م)
محمد زيتونة المنستيري ، أبو عبدالله:
عالم تونس ومفتيها في عصره . ولد بالمنستير ،
وأصيب بفقد بصره في صغره ، وتفقه
بالقيروان وتونس . وحج ، ومر بمصر .
وعاد فاستقر بتونس ، وتخرج به كثير من
علمائها ، وتوفي بها . من كتبه (( شرح
منظومة البيقوني )) في مصطلح الحديث ،
و((شرح السلم)) في المنطق، و((حاشية
على تفسير أبي السعود )) جاوز بها نصفه
في ١٦ جزءاً ، ورسائل في مباحث
متفرقة (٢) .
محمَّد بن زیْد
(٠٠٠ - ٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٠ م )
محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن ،
العلوي الحسني : صاحب طبر ستان والديلم .
ولي الإمرة بعد وفاة أخيه الحسن بن زيد
( سنة ٢٧٠ هـ) وكانت في أيامه حروب
وفتن ، وطالت مدته . وكان شجاعاً ،
فاضلاً في أخلاقه ، عارفاً بالأدب والشعر
والتاريخ . أصابته جراحات في واقعة
له مع ((محمد بن هارون)) من أشباع
إسماعيل الساماني ، على باب جرجان
فمات من تأثيرها (٣) .
(١) البيان المغرب ١ : ١٢٩ .
(٢) ذيل البشائر ١٣٢ - ١٣٩ وشجرة النور ٣٢٤ وانظر
عنوان الأريب ٢ : ٩.
(٣) ابن الأثير ٧ : ١٦٦ والطبري ١١ : ٣٧٠ وما قبلها .
والوافي بالوفيات ٣ : ٨١ .
الواسطي
(٠٠٠ - ٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٩ م )
محمد بن زيد بن علي بن الحسين
الواسطي ، أبو عبد الله : من كبار علماء
الكلام . معتزلي . أصله من واسط . سكن
بغداد وتوفي بها. من كتبه (« إعجاز
القرآن)) و((الإمامة)) و((الزمام)) في علوم
القرآن، و((الرد على قسطا بن لوقا)).
وكان على غزارة علمه ، خفيف الروح ،
ينظم الشعر ويودعه النكتة المستملحة .
وهو القائل في نفطويه :
(( أحرقه الله بنصف اسمه
وصير الباقي صراخاً عليه ! ))
قال ابن النديم : أخذ عن أبي علي الجبائي ،
وإليه كان ينتمي (١) .
الإبياني
(١٢٧٨ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٣٦ م)
محمد زيد ((بك)) الإبياني : مدرّس
((الشريعة الإسلامية)) بمدرسة الحقوق ،
محمد زيد الإبياني
بمصر. من آل ((زيد)) في ((إبيانة)) بغربية
مصر . ولد بها ، وتعلم بالأزهر ثم بدار
العلوم ، في القاهرة . وتولى تدريس الشريعة
في مدرسة ((الحقوق)) مدة ثمان وثلاثين
(١) فهرست ابن النديم ١٧٢ والوافي بالوفيات ٣ : ٨٢
والوفيات ١ : ١١ في ترجمة نفطويه . والبداية والنهاية
١١ : ١٨٣ ووقع اسمه فيه ((عبد الله بن زيد)) من خطأ
الطبع . ولسان الميزان ٥ : ١٧٢ .
سنة ، من ١٨٩٢ إلى ١٩٣٠ م . وتوفي
بالقاهرة . له كتب، منها (( شرح الأحكام
الشرعية في الأحوال الشخصية ، لقدري -
ط )) ثلاثة أجزاء ، في فقه الحنفية ،
و((مباحث الوقف - ط)) و((مختصر في
الوقف - ط)) و((مباحث المرافعات
وصور التوثيقات الشرعية - ط )) ألفه
مع محمد سلامة ، ومثله (( شرح مرشد
الحيران - ط)) في المعاملات الشرعية(١).
محمَّد الشّيخ
(٠٠٠ - ١٠٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٤ م)
محمد بن زيدان بن أحمد المنصور
السعدي ، أبو عبد الله ، الملقب بالشيخ ،
أو الشيخ الأصغر : من ملوك الأشراف
السعديين بمراكش. ثار مع أخيه (( الوليد ))
على أخيهما ((عبد الملك)) لما ولي السلطنة ،
فقاتلهما عبد الملك وهزمهما . ولما هلك ،
ولي (« الوليد » فسجن محمداً ( صاحب
الترجمة ) خوفاً من خروجه عليه . وقتل
الوليد ، فأخرج محمد من السجن ، وتولى
السلطنة ( سنة ١٠٤٥ هـ) وكان متواضعاً
صفوحاً عن الهفوات ، متوقفاً عن سفك
الدماء ، متظاهراً بالخير ومحبة الصالحين ،
إلا أنه ميال إلى الراحة ، منكوس الراية
مهزوم الجيش ، قامت عليه الثورات
فضعف عن كبحها ، ولم يبق له غير
مراكش وبعض أعمالها . واستمر إلى
أن توفي، أو قتل ، بمراكش (٢).
(١) الرسالة ٤ : ٣١٦ وفهرس المكتبة الأزهرية ٢ : ١٨٧
و ١٩٤ و ٢٥٠ و ٢٦٣ ومعجم المطبوعات ١٦٦٠
وكل شيء والعالم ١٩٣٠/١٢/٢٧ والصحف المصرية ٢١ و
٢٢ ذي القعدة ١٣٥٤ والأعلام الشرقية ٣ : ٦٣
وتقويم دار العلوم ٢٦١ - ٢٦٣ وهو فيه: ((محمد
محمد زيد)) وقرأت في ((فهرست )) محمد بن الحسن
البناني ، بخطه : الإبياني ، بكسر الهمزة وشدّ الموحدة
المكسورة بعدها مثناة تحتية. قلت : المشهور سكون الباء
ولا أعرف وجهاً لهذا التشديد .
(٢) الاستقصا ٣ : ١٣٤ وفي نزهة الحادي ٢٢٠ وفاته سنة
١٠٦٠.

محمد بن زين
١٣٣
محمد بن سالم
ابن الزَّیْن
(٠٠٠ - ٨٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤١ م)
محمد بن زين بن محمد بن زين
الطنتدائي النحراري ، أبو عبد الله : عالم
بالقرآآت . كثير النظم . ولد بالنحرارية
( من الغربية بمصر ) وتعلم بأبيار ، ثم
بالقاهرة . وأصله من طنطا ( طنتدا )
له منظومات في القرآآت ، أفرد بها
قراءة كل إمام من السبعة بمنظومة . وشرح
((ألفية ابن مالك)) نظماً. وله ((ديوان))
كبير . وكان لا يتحامى الألفاظ المطروقة
على ألسنة العامة ، وقد يقع في شعره
اللحن . ومن نظمه (( قصة يوسف ، عليه
السلام)) في ألف بيت . توفي عن نحو
تسعين عاماً (١) .
ابن سُمَيْط
(١١٠٠ - ١١٧٢ هـ = ١٦٨٩ - ١٧٥٨ م)
محمد بن زين بن علوي بن عبد
الرحمن ، ابن سميط العلوي الحسيني :
فاضل حضرمي. من أهل ((تريم)) انتقل
إلى ((شبام)) وتوفي فيها. له (( غاية القصد
والمراد - خ)) في مناقب شيخه السيد
عبد الله بن علوي الحداد (١٥٠ ورقة )
في مكتبة الكاف بتريم ( حضرموت )
و((قرة العين - خ)) في مكتبة عبدالله بن
مصطفى بن سميط بمدينة شبام ، بحضرموت
(٢٠٠ ورقة ) في مناقب شيخه أحمد بن
زين الحبشي المتوفى سنة ١١٤٥ ومكاتباته
وتراجم تلاميذه. وله نظم في ((ديوان)) (٢).
الشَّيْبِي
(٠٠٠ - ١٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٧ م )
محمد بن زين العابدين بن محمد بن
عبد المعطي الشيبي : جدّ الشيبيين سدنة
(١) الضوء اللامع ٧ : ٢٤٦ وخطط مبارك ١٧ : ٥ والتبر
المسبوك ٣١ وهو فيه: محمد بن ((زيد)) تصحيف .
(٢) تاريخ الشعراء الحضرميين ٢ : ١٢٧ ومراجع تاريخ
اليمن ٢٥٠ ، ٣٠٣ ومخطوطات حضرموت - خ .
الكعبة في أيامنا هذه . مولده ووفاته بمكة .
تولى السدانة ٤٣ سنة . له رسالة في ((مناسك
الحج)) على مذهب الشافعي ، نظماً (١).
ابن السَّائب الكَلْبِي
(٠٠٠ - ١٤٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٦٣م)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو
ابن الحارث الكلبي ، أبو النضر : نسابة ،
راوية ، عالم بالتفسير والأخبار وأيام العرب .
من أهل الكوفة . مولده ووفاته فيها .
وهو من ((كلب بن وبرة )) من قضاعة .
قال ابن النديم : حكي أن سليمان بن علي
العباسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه
في داره ، فجعل يملي على الناس تفسير
آيات من القرآن ، حتى بلغ إلى آية في
((سورة براءة)) ففسرها على خلاف
المعروف ، فقالوا : لا نكتب هذا التفسير ،
فقال محمد : والله لا أمليت حرفاً حتى
يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزل الله ؛
فرفع ذلك إلى سليمان بن علي ، فقال :
ا کتبوا ما يقول ودعوا ما سوى ذلك . وشهد
وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث . وصنف!
كتاباً في ((تفسير القرآن)) وهو ضعيف
الحديث ، قال النسائي : حدث عنه
ثقات من الناس ورضوه في التفسير ، وأما
في الحديث ففيه مناكير . وقيل : كان
سبئياً، من أصحاب ((عبدالله بن سبأ))
الذي كان يقول إن علي بن أبي طالب
لم يمت وسيرجع ويملأ الدنيا عدلاً كما ملئت
جوراً! وهو أبو (( هشام)) صاحب كتاب
((الأصنام - ط)) (٢) .
ابن صَصْری
( ٥٩٨ - ٦٧٠ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٧٢ م )
محمد بن سالم بن الحسن بن هبة
اللّه التغلبي، أبو عبدالله، عماد الدين ،
(١) تاريخ الكعبة لباسلامة ٣٣٨.
(٢) تهذيب التهذيب ٩ : ١٧٨ ووفيات الأعيان ١ : ٤٩٣
وميزان الاعتدال ٣ : ٦١ والوافي بالوفيات ٣ : ٨٣
والمعارف لابن قتيبة ٢٣٣ و1:331 .Brock. S
والفهرست لابن النديم ٩٥ .
ابن صصرى : قاض ، من المشتغلين
بالحديث . مولده ووفاته بدمشق . قال
ابن تغري بردي : حدَّث هو وأبوه وجده
وجدّ أبيه وجد جده وغير واحد من
بيته (١) .
ابن واصِل
( ٦٠٤ - ٦٩٧ هـ = ١٢٠٨ - ١٢٩٨ م )
محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم
ابن واصل ، أبو عبدالله المازني التميمي
الحموي ، جمال الدين : مؤرخ ، عالم
بالمنطق والهندسة والأصولين ، من فقهاء
الشافعية . مولده ووفاته في حماة ( بسورية )
أقام مدة طويلة في مصر ، واتصل بالملك
الظاهر بيبرس فأرسله في سفارة عنه إلى
ملك صقلية الأنبرور مانفيردManferd وهناك
صنف رسالته (( الأنبرورية)) في المنطق ،
وتسمى (( نخبة الفكر - خ)) ولما عاد خُلع
عليه بلقب قاضي القضاة وشيخ الشيوخ
بحماة. ومن كتبه (( مفرج الكروب في
أخبار بني أيوب - ط)) أربعة أجزاء منه ،
و ((التاريخ الصالحي - خ)) المجلد الأول
منه، و(( شرح ما استغلق من ألفاظ كتاب
الجمل في المنطق - خ)) و((تجريد الأغاني -
ط)) و(( شرح الموجز)) للخونجي، و(( هداية
الألباب)) في المنطق، و (( شرح قصيدة
ابن الحاجب)) في العروض ، و (( مختصر
الأدوية)) لابن البيطار، و ((مختصر
المجسطي )) و ((نظم الدرر في التواريخ
والسير - خ)) معظم الجزء الأول منه
وبعض الثاني ، في دمشق ، ذكره عبيد .
و ((الصلة والعائد لنظم القواعد - خ))
في دار الكتب (٢).
(١) النجوم الزاهرة ٧ : ٢٣٧ وشذرات ٥ : ٣٣٢ قلت :
سبق في ترجمة الحسن بن هبة الله تحقيق ضبط
( صصرى فراجعه .
(٢) نكت الهميان ٢٥٠ وبغية الوعاة ٤٤ وابن الوردي ٢ :
٢٤٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٨٥ ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ٢٩٩ ومفرج الكروب : مقدمة محققه جمال
الدين الشيال. وآداب اللغة ٣ : ١٧٢ والفهرس
التمهيدي ٤٣٥ وجولة في دور الكتب الأميركية ٧٥
Brock. 1:393 (322), S. 1:555 ,

محمد بن سالم -
١٣٤ -
محمد بن سالم
ANT
انسانا ما ندات تفيدنا لاطروا العداد.
!! مائة عام ود حضن عربى دون ٥الراب
وقا ذ الفوز الحم صيل ها معا من وار بما وعبد الوفاة
طاة وا اللجوء الرمز الانتر محمد اله وحمو أعد الله العادة
تامر المح ال الم الع حرف بل حسين محمد سائد لف لا فذ و مامة
حر المحابدد الهاديمدريد، للمتداول وخابهاالسويس
مر محمد الدور حسن عند وساى الظهر والمقب الحارات
وا بالراز مرحلة المسح ربح الدورة الدوري والقضاء
محمد بن سالم ، ابن واصل
نهاية الجزء الأول من كتابه ((نظم الدرر في التواريخ والسير)» بخطه ، في دمشق .
مما ظفر به السيد أحمد عبيد. قلت: وهو من تصانيف ((ابن واصل)) المجهولة.
قد وقع مزماذ كرمز هذه الوريق
للمعلى العلامة محمد ا منذى وقذا جزته
ان بعداز ويشابكك جنين كمافعات
مقادام ان الففع به كنة محمدبن سالم الخونةئل
محمد بن سالم الحفني
كما يذكره أكثر مترجميه ، أو الحفناوي كما هو بخطه هنا ، وعليه المعوّل عن مخطوطة في مكتبة
الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب ، بتونس .
من إجازة بخطه وخاتمه ((المرتجي عفو المساوي محمد الحفناوي)» في دار الكتب المصرية (( ٣٦٧ مصطلح)).
الطَّبَلاوي
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
محمد بن سالم الطبلاوي ، ناصر
الدين : من علماء الشافعية بمصر. عاش
غ مقابلة
النقر انتاح
حامن مصلحة
محمد بن سالم الطبلاوي
عن الصفحة ٢٣٣ وهي نهاية ((منظومة )) له ، من الرجز ،
في دار الكتب المصرية ، آخرها :
لنمو إصلاح بحق قد صدر عن باب إخلاص ومولانا جبر .
نحو مئة سنة . وانفرد في كبره بإقراء
العلوم الشرعية وآلاتها كلها ، حفظاً ، ولم
يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه .
له ((شرحان)) على (( البهجة الوردية)) وهي
خمسة آلاف بيت ، لعمر بن مظفر ابن
الوردي، في فقه الشافعية. و (( بداية
القاري في ختم البخاري - خ)) بخطه ،
في دار الكتب (١: ٩٢) وله (( منظومة -
خ)) من محفوظات دار الكتب المصرية ،
لم يذكرها مترجموه ( انظر خطه في آخر
صفحاتها). نسبته إلى ((طبَلية)) من
قرى المنوفية (١) .
الحِفْني
(١١٠١ - ١١٨١ هـ = ١٦٩٠ - ١٧٦٧ م)
محمد بن سالم بن أحمد الحفني (أو
(١) شذرات الذهب ٨ : ٣٤٨ وكشف الظنون ٦٢٧ وفي
التاج ٧ : ٤١٥ ((طبلية، محركة ، والعامة تقول
طبلوهة : قرية من أعمال مصر من المنوفية ، وقد
دخلتها)) وفي الضوء اللامع ١١: ٢١٢ ((الطبلاوي :
نسبة لطبلاوة ، من قرى الوجه البحري )» .

محمد بن سالم
١٣٥
محمد بن سبأ
الحفناوي ) شمس الدين : فقيه شافعي ،
من علماء العربية . ولد بحفنة ( من أعمال
بلبيس بمصر) وتعلم في الأزهر ، وتولى
التدريس فيه ، وتوفي بالقاهرة . من كتبه
(( الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية
- خ)) و((حاشية على شرح الأشموني - خ ))
نحو، و ((أنفس نفائس الدرر - ط ))
حاشية على شرح الهمزية لابن حجر
الهيتمي، و (( فرائد عوائد جبرية - خ))
حاشية في الحساب، و(( حاشية على
شرح رسالة العضد للسعد - خ)) و (( ثبت -
خ)) و(( حاشية على الجامع الصغير للسيوطي
- ط)) جزآن، و ((رسالة في التقليد في
الفروع - خ)) (١) .
بابُصَيْل
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٦٣ م)
محمد بن سالم بن سعيد بابصيل :
فقيه شافعي متصوف . من أهل مكة .
أصله من حضرموت. له (( إسعاد الرفيق -
ط )) في التصوف ، فرغ منه سنة ١٢٨٠ (٢).
السُّلْطان غِيَات الدِّين
(٠٠٠ - ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٣ م )
محمد بن سام بن الحسين بن الحسن
المسعودي ، أبو الفتح ، السلطان غياث
الدين : صاحب غزنة . كان عادلاً ،
داهية ، مظفراً في حروبه ، فيه فضل
وأدب. قرأ شيئاً من الفقه على مذهب
الشافعي ، ونسخ بخطه عدة مصاحف
(١) سلك الدرر ٤ : ٤٩ وكتاب الأزهر في ألف عام ١ :
١٥١ ,2:445 .Brock. 2:422 (323), Sوثبت
ابن عابدين ٦٠ والجبرتي ١ : ٢٨٩ وخطط مبارك ١٠ :
٧٤ ومعجم المطبوعات ٧٨١ والتيمورية ٣ : ٧٧
قلت : اشتهر صاحب الترجمة بالحفني والحفناوي ،
وكان يتسمى بهما ، وعندي مخطوطة من رسالته في
أسماء أهل بدر ، يقول في مقدمتها: ((فقير ربه
المغني ، عبد مولاه محمد الحفني)» ونموذج من خطه:
(( محمد بن سالم الحفناوي)) فكلاهما صحيح .
(٢) معجم المطبوعات ٥٠٤ ,2:811 .Brock. Sوإيضاح
المكنون ١ : ٧٧ .
ووقفها في مدارس أنشأها بخراسان ،
كما بنى رباطات ومساجد وخانات في
الطرق والمفاوز. وكان إذا نزل ببلدة من
بلاده عمّ أهلها بإحسانه ولا سيما الفقهاء
والأدباء. ولم يكن يتعصب لمذهب .
طالت أيامه ومات بالنقرس ، في هراة (١) .
سامي الحِنَّاوي
(١٣١٥ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٠ م)
محمد سامي حلمي الحناوي : من
زعماء الانقلابات العسكرية في سورية .
حلبيّ المولد . تخرج بمدرسة دار المعلمين
بدمشق ( سنة ١٩١٦ ) ودخل المدرسة
العسكرية في استانبول فأقام سنة . وخاض
معارك قفقاسيا وفلسطين في الحرب العامة
الأولى . ثم دخل المدرسة الحربية بدمشق
( سنة ١٩١٨ ) وتخرج بعد عام برتبة
ملازم ثانٍ ، وأُلحق بالدرك الثابت في
سنجق الإسكندرونة . وكان من قواد الجيش
السوري في معركة فلسطين ( سنة ١٩٤٨ )
فرقي إلى رتبة عقيد . ولما ثار حسني الزعيم
( انظر ترجمته ) على شكري القوتلي ( رئيس
الجمهورية السورية ) واستنزله عن الرياسة ،
محمد سامي الحناوي
أبرق الحناوي يؤيد ((الانقلاب)) ويعلن
ولاءه لحسني الزعيم . وجعله هذا زعيماً
(كولونيل ) وقائداً للّواء الأول. ولما ضجَّ
(١) الإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ. حوادث سنة ٥٩٩
والجامع المختصر ١٠٥ .
الناس من سيرة حسني الزعيم ، اتفق
الحناوي مع جماعة كان بينهم ثلاثة من
حزب أنطون سعادة ( راجع ترجمته )
فاعتقلوا الزعيم ورئيس وزرائه محسناً
البرازي ، وقتلوهما بعد محاكمة عسكرية
سريعة ، فجر ١٩ شوال ١٣٦٨ - ١٤
أغسطس ١٩٤٩ وأقاموا حكومة ((مدنية))
يشرف على سياستها العسكريون ، وفي
مقدمتهم الحناوي . وانتقض عليه العقيد
أديب الشيشكلي ( من زملائه في الجيش )
فسجن الحناوي مدة ثم أطلق ، فبرح
دمشق إلى بيروت. وترصده محمد بن
أحمد [حرشو] البرازي فاغتاله بالرصاص
( في ١٨ محرم ١٣٧٠ - ٣٠ أكتوبر
١٩٥٠) انتقاماً لمحسن البرازي. ونقل
جثمانه من بيروت إلى دمشق ، فدفن
فيها (١) .
الُّرَيْعِي
(٠٠٠ - ٥٤٩ = ٠٠٠ - ١١٥٥ م )
محمد بن سبأ بن أبي السعود الزريعي
الهمداني : من دعاة الباطنية الاسماعيلية .
كان صاحب عدن وما حولها في أيام
الحرة الصليحية . وتوفيت الحرة (سنة
٥٣٢) بذي جبلة وكانت لها حصون
وقرى انتقلت بعد وفاتها إلى المنصور بن
المفضل . وابتاع منه صاحب الترجمة
( سنة ٥٤٤) أكثر ما كانت تملك ،
كقلعة حِب والتعكر ومدينة جبلة . وسكن
هو في الأخيرة . وقصده الشعراء فبذل
لهم الأعطيات. وكان لقبه (( المعظم المتوج
المكين)) أما بلاده فكانت ، كما في
((غاية الأماني)) عدن أبين والدملوة وتعز
الى نَقِيل صَيْد . وتوفي بالدملوة (٢) .
(١) الصحف المصرية في ١٥ و١٦ أغسطس ١٩٤٩ و٣١
أكتوبر وأول نوفمبر ١٩٥٠ .
(٢) طبقات فقهاء اليمن ١٦٦، ١٦٨ وبهجة الزمن ٦١
وفيه وفاته سنة ٥٦٠ مع أن هذا تاريخ وفاة ابنه عمران
كما في أنباء الزمن - خ. وغيره. وفي البهجة أيضاً
أن الأمر لم يزل في ذراريهم حتى نفاهم توران شاه .
وغاية الأماني ١ : ٣١٦، ٣٢٣.

محمد السباعي.
محمَّد السُّاعي = محمَّد بن محمَّد ١٣٥٠
ابن سُبَيْع
(٠٠٠ - ٦٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٥ م )
محمد بن سبيع بن يوسف الجذامي :
من ولاة المغرب . كان فيه طماح ، فثار
بمرسية ، فقيِّد وحمل إلى مراكش ، فحبس
مدة . ثم ولاه ابن عمه زيان بن مدافع
( أمير بلنسية) ولاية (( دانية)) فأراد
الاستقلال بها ، فطلبه زيان ، فهرب
وسلمها . وتوفي في تونس (١) .
%0
البسيوني
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٢٠ م )
محمد بن سبيع بن يحيى الذهبي
البسيوني : فقيه حنبلي . كان شيخ الحنابلة
بمصر. له ((الاقوال المرضية - خ)) في
الفقه فرغ من تأليفه سنة ١٣٣٨ (٢)
محمد بن سَحْنون = محمد بن عبد
السلام ٢٥٦
الصَّبّان
(١٣١٦ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٧٢ م)
محمد بن سرور الصبان : رائد الأدب
الحديث في الحجاز ، ومن كبار رجال
المال والأعمال . عصامي ، صومالي الأصل .
ولد في القنفدة ونقل إلى ((جدة)) في الرابعة
من عمره فرباه آل الصبان ، بها وبمكة
وعين في هذه موظفاً في البلدية ( سنة ١٣٣٦ )
والتف حوله شباب الأدب في أواخر
أيام الأشراف بجدة وأوائل العهد السعودي .
وأصدر كتابين صغيرين ( سنة ١٣٤٤ )
كان لهما شأن عند المتأدبين في أيامهما ،
وهما ((أدب الحجاز - ط)) و((المعرض -
ط )) واتهم في أيام الملك عبد العزيز،
بعد دخوله الحجاز ، بالميل الى الأشراف ،
فنفاه الى الأحساء ( ١٣٤٦ ) اثنين وعشرين
شهراً وأطلقه ورضي عنه فانصرف الى
إنشاء الشركات وإدارتها . وتولى بعض
الأعمال الحكومية المالية ( ١٣٥٠ ) وجمع
ثروة . وبعد وفاة الملك عبد العزيز عين
وزيراً للمالية . وفي عهد الملك فيصل
ابن عبد العزيز عين أميناً عاماً لرابطة
العالم الإسلامي ، فاستمر الى أن توفي
بمصر ، مستشفياً. ودفن بمكة . كان أريحياً
محسناً. وأنفق على نشر كتاب (( العقد
الثمين - ط )) للتقي الفاسي ، وجمع
مكتبة احتوت على كثير من المخطوطات (١) .
ابن السَّرِيّ
( ٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م )
محمد بن السري بن الحكم الضبي
البلخي ، أبو نصر : أحد أمراء مصر .
وليها للمأمون ، بعد وفاة أبيه السري
( سنة ٢٠٥ هـ) وكانت فتنة ((ابن الجروي))
مشتعلة فيها ، فأحسن السياسة وأحبته
الرعية ، وعاجلته الوفاة شاباً وهو على
الإمارة (٢) .
ابن السَّرَّاج
(٠٠٠ - ٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٩ م)
محمد بن السري بن سهل ، أبو بكر :
أحد أئمة الأدب والعربية . من أهل بغداد .
كان يلثغ بالراء فيجعلها غيناً . ويقال :
ما زال النحو مجنوناً حتى عقله ابن السراج
بأصوله . مات شاباً . وكان عارفاً بالموسيقى .
من كتبه (( الأصول - ط )) في النحو،
و ((شرح كتاب سيبويه)) و((الشعر والشعراء))
و ((الخط والهجاء)) و((المواصلات
والمذكرات)) في الأخبار و((الموجز في
(١) شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز ٦٧٣ - ٦٧٤ ،
١٠٠٥ ومجلة العرب : المجلد السادس : ما يلي الصفحة
٤٧٧ والمنهل : المحرم ١٣٩٢ وجريدة الحياة ١/٢٠/
١٩٧٢ وانظر أعلام الأدب والفن ٢ : ٤٩٥ .
(٢) خطط المقريزي ١ : ١٧٩ والنجوم الزاهرة ٢ : ١٧٨.
النحو - ط)) و ((العروض - خ)) في
خزانة الرباط ( المجموع ١٠٠ أوقاف )
كتب قبل سنة ٣٥٣ وفي هذا المجموع
رسالة ((الخط - خ)) له ايضاً (١).
محمّد بن سَعْد
(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م )
محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري
القرشي ، أبو القاسم : قائد من أشراف
الدولة في العصر المرواني ، ومن ذوي
السابقة المحمودة . عدّه ابن حبيب واحداً
من سبعة سماهم فصحاء الإسلام . وكان
ممن أبى بيعة يزيد بن معاوية . وسكن
الكوفة ، وتنسك ثم خرج مع ((ابن
الأشعث)) أيام عبد الملك بن مروان ،
وشهد معارك ((دير الجماجم)) ونزل بعدها
بالمدائن ، فقصده (( الحجاج)) فتوجه إلى
ابن الأشعث، وحضر معه وقعة (( مسكن ))
فأسر، وحمل إلى الحجاج ، فأمر به
فقتل صبراً. وكان يلقب ((ظل الشيطان))
لقصره . دعاه الحجاج بذلك ساعة قتله .
وهو من الثقات عند رجال الحديث ،
روى أحاديث قليلة . وليس بالزهري
صاحب الطبقات ((محمد بن سعد))
الآتي (٢).
ابن سَعْد
(١٦٨ - ٢٣٠ هـ = ٧٨٤ - ٨٤٥ م )
محمد بن سعد بن منيع الزهري ،
مولاهم ، أبو عبد الله : مؤرخ ثقة ، من
حفاظ الحديث . ولد في البصرة ، وسكن
بغداد ، فتوفي فيها . وصحب الواقدي
المؤرخ ، زماناً ، فكتب له وروى عنه ،
وعُرف بكاتب الواقدي . قال الخطيب
(١) بغية الوعاة ٤٤ والوفيات ١ : ٥٠٣ وطبقات النحويين
واللغويين ١٢٢ والوافي ٣: ٨٦ ونزهة الألبا ٣١٣
. Brock. S. 1:174 ;
(٢) الكامل لابن الأثير ٤ : ١٨٥ و ١٨٧ والمحبر ٢٣٥
والجمع بين رجال الصحيحين ٤٣٨ وطبقات ابن سعد
٦ : ١٥٤ وتهذيب التهذيب ٩ : ١٨٣ وانفرد الوافي
٣: ٨٨ بقوله: ((توفي سنة ٩٠)).
(١) الحلة السيراء ٢٥٥ .
(٢) الأزهرية ٢ : ٦٣٨.
١٣٦
-
محمد بن سعد

محمد بن سعد
١٣٧
محمد سعدون
في تاريخ بغداد : محمد بن سعد عندنا
من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه
فإنه يتحرى في كثير من رواياته . أشهر
كتبه ((طبقات الصحابة - ط)) اثنا عشر
جزءاً، يعرف بطبقات ابن سعد (١) .
أَبُو مَهْدي الكِلَابِي
(٠٠٠ - نحو ٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٩٣ م )
محمد بن سعد بن ضمضم بن الصلت ،
أبو مهدي الكلابي : شاعر فصيح أعرابي .
مدح محمد بن عبد الله بن طاهر ، ورثاه
بعد وفاته . وأورد المرزباني قطعتين من
شعره، وقال: كان جده (( ضمضم))
شاعراً أيضاً (٢).
ابن سَعْد
(٠٠٠ - بعد ٥١٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١١٢٢ م )
محمد بن سعد بن زكريا بن عبدالله بن
سعد ، أبو بكر : عالم بالطب . أندلسي ،
من أهل دانية. له ((التذكرة)) وتعرف
بالسعدية ، نسبة إليه . كان حياً سنة
٥١٦ هـ (٣) .
ابن مَرْدَنِیش
(٥١٨ - ٥٦٧ هـ = ١١٢٤ - ١١٧١ م )
محمد بن سعد بن محمد بن أحمد بن
مردنيش الجذامي ، أبو عبد الله : ملك
شرق الأندلس . كان عزيز الجانب ،
شجاعاً ، قوي الساعد ، فيه ميل إلى
اللهو يعاب به . ولي مرسية Murcie وضم
إليها بلنسية وشاطبة ودانية . وتنقلت به
الأحوال ، وارتكب وزر الاستعانة بالفرنج
على حرب الموحّدين . واتسع نطاق إمارته ،
(١) تهذيب التهذيب ٩ : ١٨٢ والوفيات ١ : ٥٠٧ وتاريخ
بغداد ٥ : ٣٢١ والوافي بالوفيات ٣ : ٨٨ و.Brock
. 1:142 (136), S. 1:208
(٢) المرزباني ٤٥٨ .
(٣) التكملة ، لابن الأبار ١٥١ .
فطمع بقرطبة وإشبيلية . وكاد يستولي على
جميع الأندلس ، فنهض الموحدون لقتاله ،
فتقهقر . وحصروه بمرسية ، فمات في أثناء
الحصار ، قال الصفدي : سقته والدته
السَّمّ ، ولما أحسّ بالموت أمر أهله بتسليم
البلاد إلى ابن عبد المؤمن الموحدي (١) .
الدِّیباجي
(٥١٧ - ٦٠٩ هـ = ١١٢٣ - ١٢١٢ م )
محمد بن سعد بن محمد الديباجي
المروزي ، أبو الفتح : باحث ، أديب .
من أهل مرو . كان قيماً على خزانة
الكتب في جامعها. له ((المحصَّل)» في
شرح المفصل للزمخشري، و (( فلك
الأدب)) و ((القانون الصلاحي في أدوية
النواحي)) و ((منافع أعضاء الحيوان)) (٢).
ابن مُفْلِح
(٥٧١ - ٦٥٠ هـ = ١١٧٥ - ١٢٥٢ م )
محمد بن سعد بن عبدالله بن سعد
ابن مفلح بن نمير الأنصاري ، شمس
الدين : كاتب أديب ، من الوزراء .
مقدسي الأصل ، دمشقي المولد والوفاة .
استوزره الملك الصالح إسماعيل ، مدة .
له شعر ، منه قصيدة يقول فيها :
(( والله ما امتد ملك مدَّ مالكُه
على رعيته من ظلمه شبكا ))
بعث بها إلى الملك الصالح (٣).
المُرَادَآبادي
(١٢١٩ - ١٢٩٣ هـ = ١٨٠٤ - ١٨٧٦ م)
محمد سعد اللّه المرادآبادي : من
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٨٩ والمعجب ٢٥٠ وما قبلها .
والإحاطة ٢: ٨٥ وفيه وفاته سنة (( ٥٦١) من خطأ
الطبع . وزاد المسافر ٣٣ وفيهم من يذكر ولادته سنة
٥١٣ ورجحت ما في الإعلام لابن قاضي شهبة ، بخطه .
(٢) ذيل السمعاني - خ. وبغية الوعاة ٤٥ والوافي بالوفيات
٣ : ٨٩ والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الرابع
والعشرون . والمختصر المحتاج إليه ٥١ .
(٣) المنهج الأحمد - خ. ومرآة الزمان ٨ : ٧٨٧ وفوات
الوفيات ٢ : ٢٠٤ والوافي ٣ : ٩١ وشذرات الذهب
٥ : ٢٥١ وصلة التكملة - خ . للحسيني .
أدباء العربية وعلمائها بالهند . مولده في
مرادآباد ، ونسبته إليها ، ووفاته في
((رامفور)) بالهند. من كتبه (( القول المأنوس
في صفات القاموس)) و ((ميزان الأفكار
شرح معيار الأشعار)) و (( نوادر الوصول
في شرح الفصول)) و((زاد اللبيب إلى
دار الحبيب )) و (( محصل العروض))
وكانت الكتابة متصلة بينه وبين صديقه
((صديق حسن خان)) ولم يجتمعا ، قال
صدّيق: طلبت منه تراجم علماء ((رامفور))
فكتب شيئاً منها ، وقد طلبته لقضاء بلدة
بهويال وأراد الرحلة إليها لكن سبق القضاء
فتوفي (١) .
ابن سَعْدان
(١٦١ - ٢٣١ هـ = ٧٧٨ - ٨٤٦ م )
محمد بن سعدان الكوفي ، أبو جعفر :
نحوي مقرىء ضرير . له كتب في النحو
والقرآآت، منها ((الجامع)) و((المجرّد))
وغيرهما (٢) .
ابن سعدون
(٤١٣ - ٤٨٥ هـ = ١٠٢٢ - ١٠٩٢ م )
محمد بن سعدون بن علي ، أبو
عبدالله القيرواني : عالم بالفروع والأصول ،
من فقهاء المالكية . ولد بالقيروان ، ورحل
إلى المشرق ، وطاف بلاد المغرب والأندلس
للتجارة ، ومات في أغمات ( بالمغرب
الأقصى ) من كتبه (( تأسِّي أهل الإيمان
بما طرأ على مدينة القيروان)) و (( مناقب
أبي بكر بن عبد الرحمن وأصحابه ))
وكان أبو بكر من شيوخه ، وكتاب في
((الفقه)) على مذهب مالك (٣).
السُّوَيْحلي
(٠٠٠ - ١٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م )
محمد سعدون السويحلي : مجاهد ، من
(١) أيجد العلوم ٩٢٥ .
(٢) نكت الهميان ٢٥٢ وبغية الوعاة ٤٥ وغاية النهاية ٢ :
١٤٣ وتاريخ بغداد ٥ : ٣٢٤ ونزهة الألبا ٢١٢ .
(٣) معالم الإيمان ٣ : ٢٤٥ والإعلام - خ.

محمد سعدي.
١٣٨
محمد بن سعيد
أهل طرابلس الغرب . اشتهر بوقائعه مع
الإيطاليين ، دفاعاً عن بلاده خين احتلوها .
واستمر في ذلك اثنين وعشرين عاماً .
واستشهد في معركة معهم بمكان يسمى
((المشرك)) من أراضي مصراتة ، بعد أن
قتل تحته جوادان ، وكان من أهل
الفروسية والنجدة . ودفن بالسدادة عند
منتهى ((وادي نفد)) بأراضي أورفلة (١).
محمّد سعدي
(١١٦٨ - ١٢٤١ هـ = ١٧٥٥ - ١٨٢٥ م )
محمد سعدي الأزهري الجيلاني :
مفتي حماة ( بسورية). له ((ضم الأزهار
إلى تحفة الأبرار - ط )) رسالة في ذرية
السيد عبد القادر الجيلاني القاطنين
بحماة (٢).
محمَّد بن سُعُود
(٠٠٠ - ١١٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٥ م )
محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن
مرخان ، من بني مانع المنسوب إلى مرة بن
ذهل بن شيبان ، من عدنان : أول
من لقب بالإمامة من آل سعود ، في نجد .
كان مقامه بالدرعية . وولي الإمارة بعد
وفاة أبيه بسنتين - أو بأربع سنين - سنة
١١٣٩ هـ ، وحسنت سيرته وقويت شوكته .
وكان يساعده أخوه ((ثنيان)) وانفرد بعد
وفاته بالحكم (سنة ١١٦٠ ) وفي أيامه
(١١٥٧) وفد على الدرعية الشيخ محمد
ابن عبد الوهاب صاحب الدعوة الإصلاحية
المعروفة باسمه ، فتعاهدا على أن يكون
ابن سعود ((حارساً للدين وناصراً للسنّة))
وأن يستمر ابن عبد الوهاب على الجهر
بدعوته . واتسعت الإمارة فشملت أكثر
نجد ، ولم يبق خارجاً عن حكمه منها غير
الرياض والحسا والقصيم. وكان شجاعاً
حازماً. توفي بالدرعية (٣)
(١) سيرة عمر المختار ، لأحمد محمود ٣ .
(٢) معجم المطبوعات ١٦٦١ .
(٣) مثير الوجد - خ. وعنوان المجد ١ : ٤٩ وقلب
ابن بَشِیر
(٠٠٠ - ١٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٨١٣ م )
محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل
المعافري الأندلسي : قاض ، من أهل
باجة . ولي القضاء بقرطبة في أيام الحكم بن
هشام. وكان صلباً في القضاء ، له أخبار
في ذلك . وضرب المثل بعدله . توفي
بقرطبة (١) .
القُشَيْرِي
٥٠
(٠٠٠ - ٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٥ م )
محمد بن سعيد بن عبد الرحمن
القشيري ، أبو علي : مؤرخ ، من حفاظ
الحديث . من أهل حرّان ، سكن الرقة .
وقال الصفدي : نزيل الرقة ومؤرخها .
له (( تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب
رسول الله - عبد الله - والتابعين والفقهاء
والمحدثين - ط)) (٢)
ابن سَمَّقَة
(٠٠٠ - ٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٩ م )
محمد بن سعيد بن سمقة : مؤرخ ،
من أهل خوارزم. له كتاب (( أخبار
خوارزم)) وصفه الصفدي بأنه يدل على
كمال فضله (٣) .
المُعْتَصِمِ ابن هارُون
(٠٠٠ - ٤٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٢ م )
محمد بن سعيد بن هارون ، أبو
عبدالله: صاحب (( شنتمرية الغرب)) من
ملوك الطوائف بالأندلس . كان لقبه
جزيرة العرب ٣٢٧ وصقر الجزيرة ١ : ٥٢ ومجلة لغة
العرب : المجلد الثالث . والخبر والعيان - خ .
(١) نفح الطيب ١ : ٣٩٥ .
(٢) الوافي بالوفيات ٣ : ٩٥ ومخطوطات الظاهرية ١٣١
Brock. S. 1:210 ,
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ١٠٤ وفيه: ((بعضهم يقول
سمقة بتشديد الميم، وبعضهم يقول بالتخفيف )».
وفي كشف الظنون ٢٩٣ (( الكافي ، من تواريخ
خوارزم ، لأبي أحمد محمد بن سعيد ابن القاضي ،
المتوفى سنة ٣٤٦ )» ؟ .
((المعتصم)) بويع له سنة ٤٣٣ هـ ، وحمدت
سيرته . واستمر إلى أن هاجمه المعتضد
ابن عباد ، فدافع ، وأدرك أنه لا طاقة له
به ، فصالحه ( سنة ٤٤٣ ) على أن يخلع
له نفسه ويخرج بأهله إلى إشبيلية . وخرج ،
ومات بإشبيلية بعد نزوله فيها بمدة يسيرة (١) .
ابن شَرَف القَيْرَوَاني
(٣٩٠ - ٤٦٠ هـ = ١٠٠٠ - ١٠٦٨ م )
محمد بن سعيد بن أحمد بن شرف
الجذامي القيرواني ، أبو عبد الله : كاتب
مترسل ، وشاعر أديب . ولد في القيروان ،
واتصل بالمعز بن باديس أمير إفريقية ،
فألحقه بديوان حاشيته ، ثم جعله في
ندمائه وخاصته ، واستمر إلى أن زحف
عرب الصعيد واستولوا على معظم القطر
التونسي ( سنة ٤٤٩ هـ ) فارتحل المعز إلى
المهدية ومعه ابن شرف . ثم رحل ابن
شرف إلى صقلية ، ومنها إلى الأندلس ،
فمات بإشبيلية. من كتبه (( أبكار الأفكار))
مختارات جمعها من شعره ونثره ،
و ((مقامات)) عارض بها البديع، نشرها
السيد حسن حسني عبد الوهاب فى
مجلة المقتبس ، باسم (( رسائل الانتقاد))
ثم نشرت في رسالة منفردة باسم « أعلام
الكلام)) وهذا من كتبه المفقودة ، ولو
سميت (( رسالة الانتقاد)) لكان أصح،
لقول ياقوت في أسماء تصانيفه : (( ورسالة
الانتقاد ، وهي على طرز مقامة)) أما
الذي سماها ((مقامات)) فهو ابن بسام ، في
الذخيرة ، وقد أورد جملاً منها تتفق مع
المطبوعة. ولابن شرف (( ديوان شعر))
وكتب أخرى. وللراجكوتي الميمني: ((النتف
من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف
- ط)) (٢) .
(١) البيان المغرب ٣ : ٢٩٨.
(٢) معالم الإيمان ٣ : ٣٩ وهو فيه (( محمد بن أبي سعيد))
وفوات الوفيات ٢ : ٢٠٤ والإعلام، لابن قاضي
شهبة - خ . وهو فيه ، وفي الفوات ((محمد بن سعيد بن
شرف )» وفي الإعلام: ((كانت بينه وبين ابن رشيق
مهاجاة وعداوة ، ولابن رشيق فيه عدة رسائل يهجوه
فيها ويذكر أغلاطه وقبائحه ، ومع ذلك قال في حقه =

محمد بن سعيد الملك
١٣٩
محمد بن سعيد
محمد بن سعيد الملك = محمد بن عبد
الملك ٥٤٩
ابن زَرْقُون
(٥٠٢ - ٥٨٦ هـ = ١١٠٨ - ١١٩٠ م )
محمد بن سعيد بن أحمد الأنصاري ،
أبو عبد الله، ابن زرقون : فقيه مالكي
عارف بالحديث . أندلسي . ولد في
شريش ، واستقر بإشبيلية ، ومات بها .
قال الذهبي : كان مسند الأندلس في وقته .
ولي قضاء شلب وقضاء سبتة ، وحمدت
سيرته ونزاهته. له (( جوامع أنوار المنتقى
والاستذكار)) لابن عبد البر، في شرح
الموطأ ، منه الجزء الثالث ، مخطوط ،
في الأزهر (٤٢) ٣٠٣ حديث ، والجزء
الرابع في الرباط ( ١٤٥ أوقاف) كتب
سنة ٧٠٢ وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف
الترمذي وسُنن أبي داود السجستاني (١).
ابن الدُّبَيْتِي
(٥٥٨ - ٦٣٧ هـ = ١١٦٣ - ١٢٣٩ م )
محمد بن سعيد بن يحيى ، أبو عبد الله
ابن الدبيثي : مؤرخ ، من حفاظ الحديث .
من أهل واسط. نسبته إلى ((دبيثا)) من
نواحي واسط. ووفاته ببغداد. له (( ذيل
على تاريخ السمعاني)» الذي جعله ذيلاً
لتاريخ بغداد للخطيب ، في أربع مجلدات ،
رأيت المجلد الأول منه مخطوطاً . واختصره
الذهبي في كتاب (( المختصر المحتاج
إليه - خ)) طبع الجزء الأول منه . وللدبيثي
((تاريخ واسط)) كبير (٢) .
= في الأنموذج : لقد شهدته مرات يكتب القصيدة من غير
مسودة كأنه يحفظها ثم يقوم فينشدها ، وأما المقطعات
فما أحصي ما يصنع كل يوم منها )). والذخيرة ،
المجلد الأول من القسم الرابع ١٣٣ - ١٨٥ وفيه
مختارات من رسائله ومقاماته وشعره وسماه « محمد بن
شرف)). والشعور بالعور - خ . ومجلة المقتبس ٦ :
٣٥١ الوافي بالوفيات ٣ : ٩٧ وإرشاد الأريب ٧ : ٩٦
وهو فيه («محمد بن أبي سعيد محمد)» وعنه . .Brock
. S. 1:473
(١) التكملة لابن الأبار ٢٥٦ والإعلام - خ. وفهرسة ابن
خير ٨٦ .
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٥٢١ وغاية النهاية ٢ : ١٤٥
البُوصِيري
(٦٠٨ - ٦٩٦ هـ = ١٢١٢ - ١٢٩٦ م )
محمد بن سعيد بن حماد بن عبدالله
الصنهاجي البوصيري المصري ، شرف
الدين ، أبو عبدالله : شاعر ، حسن
الديباجة ، مليح المعاني . نسبته إلى بوصير
( من أعمال بني سويف، بمصر) أمّه
منها . وأصله من المغرب من قلعة حماد
من قبيل يعرفون بني حبنون . ومولده
في بهشيم من أعمال البهنساوية . ووفاته
بالإسكندرية . له (( ديوان شعر - ط)) وأشهر
شعره البردة ، ومطلعها :
« أمِن تذكُّر جيران بذي سلم ))
شرحها وعارضها كثيرون ؛ والهمزية ،
ومطلعها :
((كيف ترقى رقيّك الأنبياء))
وعارض ((بانت سعاد)) بقصيدة ، مطلعها :
(( إلى متى أنت باللذات مشغول)) (١) .
الْرّعْنِي
(٦٨٥ - ٧٧٨ هـ = ١٢٨٦ - ١٣٧٦ م )
محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان
الاندلسي ، الفاسي ، أبو عبد الله ، الرعيني :
رحالة من العلماء بالحديث . من أهل
فاس ، مولداً ووفاة . له نظم وتصانيف ،
منها (( المغرب في جملة من صلحاء المشرق
والمغرب)) و((اختصار المقدمات)) لابن
رشد، و((الأسئلة والأجوبة)) و (( تحفة
الناظر)) في غريب الحديث، و(( تنبيه
الغافل وتعليم الجاهل)) و ((الجامع المفيد))
و ((الاعتماد في الجهاد)) وغير ذلك.
وهو غير الرعيني محمد بن أبي القاسم
(١١١٠) صاحب ((المؤنس)) وغير الرعيني
والتبيان - خ. والوافي بالوفيات ٣: ١٠٢ ومفتاح
السعادة ١ : ٢١١ والتكملة لوفيات النقلة - خ .
الجزء الخامس والخمسون . وكشف الظنون ١ : ٢٨٨
Brock. 1:402 (330), S. 1:565 ,
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٠٥ وخطط مبارك ٧ : ٧٠
والوافي بالوفيات ٣ : ١٠٥ - ١١٣ وآداب اللغة ٣ :
١٢٠ وانظر 1:467 .Brock. S
أحمد بن يوسف (٧٧٩) صاحب ابن
جابر ، وهما الأعمى والبصير (١).
الصُّنْهاجي
(٠٠٠ - نحو ٧٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٩٣ م)
محمد بن سعيد بن عمر بن سعيد ،
أبو عبدالله المغربي الصنهاجي : قاض
بأزمور ، يعرف بابن شابذ ( أو ابن مشابذ )
له «كنز الأسرار ولواقح الأفكار - خ ،
في الآداب والفضائل ، بالأزهرية (٢) .
باقُشَيْر
(٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٦ م)
محمد بن سعيد باقشير : أديب ،
شاعر. من أهل مكة. له كتاب ((الفتوحات
المكية في تراجم السادة الأئمة القشيرية -
(٣)
خ)) (٣) .
المِرِغَتي
(١٠٠٧ - ١٠٨٩ هـ = ١٥٩٨ - ١٦٧٨ م )
محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى
السوسي المرغني ، أبو عبدالله: ميقاتي ،
من فضلاء المغرب. من أهل (( مرغت ))
بكسر الميم والراء وسكون الغين والتاء المثناة
من قرى السوس . سكن مراكش وتوفي
بها. عني بالأدب والإنشاء ، واستكتبه
بعض أمراء الدولة السعدية مدة . وكانت
له مشاركة في الطب فتصدّر للعلاج ، ثم
تركه ، وانقطع للعبادة والتأليف. له ((المقنع
- خ)) رجز ، ثلاث ورقات ، في علم
التوقيت وشهور العام وأيام السنين العربية
والعجمية ، منه نسخة في الأزهرية ،
(١) جذوة الاقتباس ١٤٧ وفهرس الفهارس ١ : ٣٢٦
وفيه وفاته سنة ٧٧١ وسمى كتابه « المعرب في حثالة
صلحاء المشرق والمغرب )». وفي شجرة النور ٢٣٦
وفاته سنة ٧٧٩ وسلوة الأنفاس ٣ : ٢٧٧ وفهرسة
ابن الراح - خ ))الجزء الأول.
(٢) هدية ٢: ١٧٥ وهو فيها ((ابن شابذ)) والأزهرية ٣ :
٧٣١ وهو فيها ((ابن مشابذ))؟
(٣) سلافة العصر ٢١٨ وخلاصة الأثر ٣ : ٤٦٩ ,Brock
S. 2:535

محمد سعيد
١٤٠
محمد سعيد
وشرحه ((الممتع في شرح المقنع - ط))
و (( المطلع على مسالك المقنع - ط ))
و (( مختصر المطلع على مسائل المقنع - خ))
و (( الإشارة الناصحة لمن طلب الولاية
بالنية الصالحة - خ)) و ((فهرسة - خ))
اشتملت على فوائد وفتاوى ، و (( مختصر
اليعمري - خ)) في السيرة، و((نظم
في الربع المجيب - خ)) وحواش على
الألفية - خ)) و ((المفيد في شرح أرجوزة
ابن سعيد - خ )) وهو محمد بن سعيد
العباسي، وكتاب في ((المناسك - خ))
ومنظومة في (( التصوف - خ)) ومنظومة في
((الحج - خ)) ومجموعة ((فتاوى - خ)) (١).
محمَّد سَعِيد السمَّان = سَعِيد بن محمد
١١٧٢
سُنْبُل
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م )
محمد سعيد بن محمد سنبل المجلائي :
فقيه شافعي ، من أهل مكة . تولى الإفتاء
والتدريس في المسجد الحرام ، وتوفي
بالطائف . له (( الأوائل السنبلية - ط )) في
أوائل كتب الحديث ، و (( إجازات للسيد
علاء الدين الآلوسي - خ)) و ((إسناد محمد
سعيد - خ)) و ((ثبت - خ)) (٢).
(١) صفوة من انتشر ١٧٧ وخلاصة الأثر ٣ : ٤٧٢
وهو فيه ((المريغتي)) وفي فهرست الكتبخانة ٧ : ٢٨٤
(«الميرغني)» و2:707 .Brock. 2:615 (463), S
والفكر السامي ٤ : ١١٤ وهو فيه ((المرغتي)) نقلاً عن
الصفوة؛ والذي في الصفوة ((المرغيني)). وفهرس
المؤلفين ٢٤٨ وهو فيه (( المرغيني )) وفهرس التيمورية
٣ : ٢٧٢ وهو فيه ((الميرغني)) وانظر المعسول ١٠ :
١٨٥ - ٢٠٣ والأزهرية ٦ : ٣١٨ وسوس العالمة .
قلت: وضبط ((المرغني)) رأيته في ((كناش)) له بخطه،
فيه نواقص ، وفيه كثير من نظمه ، أطلعني عليه
في الرباط ، الاستاذ محمد المختار السوسي ،
مصنف (( المعسول)) واستوقفني في الكناش تعريفه ابن
عمّ له بالمرغتي ، فسألت السوسي وهو حجة ، فقال :
هذا هو الصحيح: منسوباً الى ((مرغت )) وهي قرية
تبعد عن «تزنيت)» بنحو ٢٠ كيلومتراً، وتعد من
قبيلة الأخصاص في السوس .
(٢) الأوائل السنبلية ٣١ وفهرس الفهارس ١ : ٦٦ وخزائن
الأوقاف ٣٤ , 944 ,2:421 .Brock. S
حسن باشا زاده
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م )
محمد سعيد ابن صدر الوزراء حسن
باشا الرومي : فقيه حنفي ، من علماء
الدولة العثمانية . كان قاضياً باستنبول .
من تصنيفه (( فتح الوهاب في شرح رسالة
الآداب - خ)) في طوبقبو، و((تفسير
سورة الزلزلة)) (١) .
صَفَر
(١١١٤ - ١١٩٤ هـ = ١٧٠٢ - ١٧٨٠ م)
محمد سعيد بن محمد أمين صفر :
فاضل حنفي أثري . ولد وتعلم بمكة . وقام
برحلة الى مصر وتركيا . وكف بصره في
آخر عمره . واستقر وتوفي بالمدينة . له
((ثبت)) منظوم على حرف النون ، في
أسماء أشياخه، و (( رسالة الهدى - ط ))
(( أرجوزة في الحض على اتباع السنة ،
ورسالة في (( تفضيل شرف العلم على
شرف النسب)) (٢) .
الأُسْطُواني
(٠٠٠ - ١٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٥ م )
محمد سعيد بن علي بن أحمد
الأسطواني : قاض حنفي نحوي دمشقي .
تولى قضاء بغداد. وصنف (( لب اللباب
بشرح نبذة الإعراب - خ)) في النحو
( ٢٤ ورقة) تم نسخها سنة ١٢٢١ في
مكتبة جامعة الرياض . قال صاحب
منتخبات التواريخ : مدحه العلامة محمد
أمين ابن عابدين صاحب الحاشية بقصيدة
غراء وشرح له كتاباً في النحو (٣) .
(١) هدية ٢ : ٣٤٣ وطوبقبو ٣ : ٧٠٣.
(٢) رسالة الهدى : مقدمة ناشرها . والجبرتي ٢ : ٣٥ وهو
فيه: ((محمد سعيد بن محمد صفر بن محمد بن امين ))
ووفاته فيهما سنة ١١٩٢ وفهرس الفهارس ٢ : ٣٣٢
وهو فيه ((سفر)» وجعله في حرف السين ، وقال :
(«مات في رمضان ١١٩٤ هكذا أرّخه ولده اسماعيل في
إجازته للدمنتي » .
(٣) منتخبات التواريخ ٦٦٠ وجامعة الرياض ٦ : ١٦٠.
السُّوَيْدي
(٢٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٠ م)
محمد سعيد بن أحمد بن عبد الله بن
حسين السويدي العباسي البغدادي :
متصوف ، من النقشبندية في بغداد . له
((إيصال الطالب للمطلوب)) في التصوف ،
وكتاب في ((الحديث)) (١) .
المُدِّس
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م )
محمد سعيد بن محمد أمين بن محمد
صالح المدرس : فاضل من أعيان بغداد .
نصب فيها مفتياً للحنفية سنة ١٢٤٦ هـ ،
ثم انفصل وعكف على التدريس إلى أن
توفي . له شروح وحواش في الفقه والنحو .
ولبعض معاصريه من الشعراء مدائح فيه
ومراث (٢) ..
الخديوي سَعِید
(١٢٣٧ - ١٢٧٩ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٦٣ م)
محمد سعيد (( باشا )) بن محمد علي
الكبير : من ولاة مصر. ولد في
الإسكندرية ، وتعلم في مدارس القاهرة .
الخديوي محمد سعيد
(١) المسك الأذفر ٨٠ .
(٢) المسك الأذفر ٩٦ - ١٠٠ .