النص المفهرس

محمد أمين
٤١
محمد أمين
أُمِیرْ بادِ شاه
(٠٠٠ _ نحو ٩٧٢ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٦٥ م )
محمد أمين بن محمود البخاري
المعروف بأمير بادشاه : فقيه حنفي محقق .
من أهل بخارى . كان نزيلا بمكة .
له تصانيف منها (( تيسير التحرير - ط)»
مجلدان ، في شرح التحرير لابن الهمام ،
في أصول الفقه، و (( شرح تائية ابن
الفارض - خ)) دار الكتب (١).
الشِّرْواني
(٠٠٠ - ١٠٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٦ م)
محمد أمين بن صدر الدين الشرواني :
مفسر ، نسبته إلى شروان ( من نواحي
بخارى ) كانت إقامته بآمد ( ديار بكر )
وأقام مدة في الآستانة. له (( حاشية على
تفسير البيضاوي - خ)) لم تكمل ، و « تفسیر
سورة الفتح - خ)) و ((الفوائد الخاقانية
- خ)) في ٥٣ علماً (٢).
الكاظمي
(٠٠٠ - ١٠٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٥ م)
محمد أمين بن محمد علي الكاظمي :
من علماء الشيعة الإمامية في العراق .
كان من تلاميذ فخر الدين الطريحي .
له كتب، منها ((الوافية في أسماء رجال
الحديث - خ)) بدار الكتب (٣) .
= ١٩٣٤ وفيها: (( كان أبوه بواباً من حرس القصر
العالي ، وكانت في القصر مدرسة لتعليم أولاد الموظفين
والمستخدمين به ، فتلقى فيها إمام مباديء العلم ، وكان
يقول إنه دخل بعدها مدرسة المبتديان بالناصرية)) .
ومجلة الملاجى العباسية ١١ : ٢٢١ ومحمد حسني
العامري ، في رسالة خاصة بعث بها إليَّ، سنة ١٩١٢
ومجلة الزهور ٢ : ٤٧.
(١) كشف الظنون ٣٥٨ وهدية ٢ : ٢٤٩ وفيه : توفي
في حدود ٩٧٢ وقيل ٩٨٧ ودار الكتب ١ : ٣٨٢
و ٣ : ١٩٧ .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٤٧٥ والكتبخانة ١ : ١٦٧ ثم
٤ : ١٧٦ ودار الكتب ١ : ٤٠ والتيمورية ٣ : ١٦٢ .
(٣) رجال الفكر ٣٦٨ ودار الكتب ٥ : ٤٠٤ وانظر
بها فهرس مصطلح الحديث للنحل الإسلامية الرقم ٣ .
متر أمتكزب
مط بعة فى خاصةمع الكرامة المنزليه
من الماضي
زا الزمن الثالى والمحادثات ور
محمد أمين بن فضل الله المحبي
عن صفحة من (( ديوانه)) بخطه، في دار الكتب المصرية ((٤٠٤ شعر، تيمور)).
المُحِّي
(١٠٦١ - ١١١١ هـ = ١٦٥١ - ١٦٩٩ م )
محمد أمين بن فضل الله بن محب اللّه
ابن محمد المحبي ، الحموي الأصل ،
الدمشقي : مؤرخ ، باحث ، أديب .
عني كثيراً بتراجم أهل عصره ، فصنف
((خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي
عشر - ط)) أربعة مجلدات، و ((نفحة
الريحانة ورشحة طلى الحانة - خ ))
نحا فيه منحى الخفاجي في ريحانة
الألباء ، مجلد واحد ، و((قصد السبيل
بما في اللغة من الدخيل - خ )) على حروف
الهجاء ، بلغ به الميم ، و (( ما يعول عليه ،
في المضاف والمضاف إليه ـ خ)) و (( جنى
الجنتين في تمييز نوعي المثنيين - ط ))
و ((الأمثال - خ)) و له (( ديوان شعر - خ))
ولد في دمشق وسافر إلى الآستانة وبروسة
وأدرنة ومصر . وولي القضاء في القاهرة ،
وعاد إلى دمشق فتوفي فيها (١) .
الأَسْگداري
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٦ م)
محمد أمين بن عبد الحي بن محمد
الأسكداري : مدرس حنفي رومي ،
(١) سلك الدرر ٤ : ٨٦ وآداب زيدان ٣ : ٢٩٥ والفهرس
التمهيدي ٤٤٤ والكتبخانة ٤ : ٢٩٩ و٣٤٠ وفهرس
المؤلفين ٢٢٩ وشعر الظاهرية ٢١٧ .
من علماء الدولة العثمانية . من أهل
القسطنطينية . له تصانيف ، منها (( حاشية
على شرح الكافية لابن الحاجب ـ ط))
و ((الرسالة المفردة في مفهومات القضايا))
و (( شرح الرسالة البهائية)) في الحساب (١).
الحُسَيْني
(٠٠٠ - ١٢٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٧ م )
محمد أمين بن ياسين الحسيني :
فاضل، من أهل الموصل. له (( أوراق
الذهب في المحاضرات والأدب- خ)) (٢).
العُمَري
(١١٥١ - ١٢٠٣ هـ = ١٧٣٨ - ١٧٨٨ م)
محمد أمين بن خير الله بن محمود
ابن موسى الخطيب العمري : باحث ،
شاعر ، من علماء الموصل العارفين
بتاريخها . له ((منهل الأولياء - ط))
الأول منه ، في تاريخ الموصل ورجالها ،
و ((قلائد النحور - خ)) أرجوزة في
مباحث مختلفة، و (( مطالع العلوم
- خ)) و (مراتع الأحداق في تراجم
من رق شعره وراق - خ )) في جامعة
الرياض ( الفيلم ٤٦ ) ٣٩٩ ورقة
و (( تيجان التبيان في مشكلات القرآن
(١) هدية ٢ : ٣٢٣ والأزهرية ٤ : ١٤٧ .
(٢) تاريخ الموصل ٢ : ٢٢١.
واختار الراجالرامى منجاب

محمد أمين
٤٢
محمد الأمين
- خ)) و ((الكشف والبيان عن مشايخ
هذا الزمان - خ)) و ((التحف الأدبية
في النكت البديعية - خ)) بخطه ، سنة
١١٨٣ هـ، ورسالة في ((الحساب - خ))
و ((ديوان شعره)) و((نوادر المنح في
الملاحة والملح - خ )) في مكتبة المتحف
العراقي (رقم ١٢٣٤ ) (١).
الُدَرِّس
(١١٧٤ - ١٢٣٦ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٢١ م)
محمد أمين بن محمد صالح البغدادي
الشهير بالمدرس : عارف بالحديث عالم
بالعربية . من كتبه (( النخبة )) في حل
مشكلات صحيح البخاري ، و ((شرح
ألفية السيوطي)) في النحو، و ((شرح
شواهد شرح القطر)) (٢).
الزللي
(٠٠٠ - ١٢٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٥ م)
محمد أمين بن حبيب بن أبي بكر
ابن خضر الزللي المدني الخطيب :
أديب ، له نظم كثير حسن ، واشتغال
بالتاريخ . من أهل المدينة . صنف كتاب
((طبقات الفقهاء والعباد والزهاد - خ))
الجزء الأول منه ، في دار الكتب ،
فرغ منه سنة ١٢٢٥ هـ (٣).
السُّويدي
(٠٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٠ م)
محمد أمين بن علي بن محمد سعيد
السويدي العباسي البغدادي ، أبو الفوز :
باحث ، من علماء العراق ، ولد ببغداد ،
وتوفي في بريدة ( بنجد ) عائداً من الحج .
(١) تاريخ الموصل ٢ : ٢٠٥ ومختصر المستفاد - خ .
وآداب اللغة ٣ : ٣٠٨ والفهرس التمهيدي ١٤٧
وجولة في دور الكتب الأميركية ٤٩ ومكتبة المتحف
العراقي ص ١٢ ومخطوطات الرياض عن المدينة ،
القسم الثاني ٨٠ .
(٢) المسك الأذفر ٩٥ .
(٣) حلية البشر ٣ : ١١٩٥ - ١٢٠١ ودار الكتب
٨ : ١٧٧ .
من كتبه ((سبائك الذهب في معرفة
أنساب العرب - ط)) و ((قلائد الدرر
في شرح رسالة ابن حجر - خ )) في فقه
الشافعية، و((الجواهر واليواقيت في
معرفة القبلة والمواقيت - خ)) إثنا عشر
فصلا، و((قلائد الفرائد - خ)) في
شرح المقاصد للنووي، فقه ، و (( الصارم
الحديد - خ )) مجلدان ، في الرد على كتاب
(( سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي
الحديد )) ليوسف بن أحمد البحراني ،
انتصر السويدي فيه لابن أبي الحديد (١).
ابن عابِدِين
(١١٩٨ - ١٢٥٢ هـ = ١٧٨٤ - ١٨٣٦ م)
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز
عابدين الدمشقي : فقيه الديار الشامية
وإمام الحنفية في عصره . مولده ووفاته
في دمشق. له (( رد المحتار على الدر
المختار - ط )) خمس مجلدات ، فقه ،
اعلم بأنصواب، واللي رجع والمانية وتلجل لله ربالعالمين، وي
الله على سيدنامحمد وعلى الروضهبجمعى وأمين قال
مؤلفها نجزت هذه العمالة على بدافة العباد الي
رحمة ويدفعالمين أحمدأمين بن عمرعابدين
غفر الله عاي له ولوالديه ولما عمر
وأسلى فى غرور مضان
رومايتين والفه
محمد أمين بن عمر عابدين
نهاية كتاب ((غاية البيان)» في فقه الحنفية ، من تأليفه .
من مخطوطات المكتبة الأزهرية (٢٧١٥ فقه حنفي
٤٢٩٦٢)).
يعرف بحاشية ابن عابدين، و (( رفع
الأنظار عما أورده الحلبي على الدر
المختار)) و((العقود الدرية في تنقيح
الفتاوى الحامدية - ط )) جزآن ،
و ((نسمات الأسحار على شرح المنار
- ط)) أصول، و(( حاشية على المطول))
في البلاغة، و ((الرحيق المختوم - ط)) في
الفرائض، و (( حواش على تفسير
البيضاوي)) التزم فيها أن لا يذكر شيئاً
ذكره المفسرون، و ((مجموعة رسائل
(١) المسك الأذفر ٨٢ وعز الدين علم الدين ، في مجلة
المجمع العلمي العربي ٨ : ٤٥١ و ٤٥٢ .
- ط)) مجلدان، وهي ٣٢ رسالة،
و((عقود اللآلي في الأسانيد العوالي
- ط )) وهو ثبته (١) .
الواعِظ
(١٢٢٣ - ١٢٧٣ هـ = ١٨٠٨ - ١٨٥٧ م)
محمد أمين بن محمد الأدهمي
الحسيني ، الواعظ : فقيه حنفي ، عارف
بالأدب ، له نظم . اشتهر بالواعظ كأخيه
الأكبر ( عبد الفتاح ) مولده ووفاته
ببغداد. له (( العيلم الزخار ومنهاج
الأبرار - خ )) فتاوى في فقه الحنفية ،
و ((نظم التوضيح - خ)) في أصول
الفقه (٢) .
محمد أُرسلان
(١٢٥٤ - ١٢٨٥ هـ = ١٨٣٨ - ١٨٦٨ م)
محمد بن أمين أرسلان : أديب . ولد
في الشويفات ( بلبنان ) واستوطن بيروت .
واستدعته الحكومة العثمانية إلى الآستانة
لتعهد إليه ببعض المهام فعاجلته المنية فيها .
له كتب، منها ((المسامرة في المناظرة
- خ)) و ((توجيه الطلاب في علم الآداب
- خ)) و ((أصول التاريخ - خ)) و(( التحفة
الرشدية في اللغة التركية - ط)) (٣).
محمد أمين الجندي (٤) = أمين بن محمد
١٢٩٥
الصَّحْراوي
(٠٠٠ - ١٢٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٩ م)
محمد الأمين بن عبدالله الجعفري
الحجاجي ، أبو عبدالله الصحراوي
(١) حلية البشر - خ. وروض البشر ٢٢٠ وعقود اللآلي
٢٣٢ وانظر فهرسته. والأزهرية ٢ : ٢٥٤ ومعجم
المطبوعات ١٥٠ - ١٥٤ والتيمورية ٣ : ١٨٧ وفهرس
المؤلفين ٢٢٩ .
(٢) الروض الأزهر ٧٤ - ١٣٩ والمسك الأذفر ١٠٣.
(٣) آداب شيخو ١ : ٧٦ وآداب زيدان ٤ : ٢٥٩
(٤) هكذا سمى نفسه في ((ديوانه)) وتقدمت كلمة عنه ،
في (( أمين بن محمد)» فراجعها .

محمد أمين
٤٣
محمد أمين
المراكشي : أحد المعنيين بالتراجم . من
فضلاء المغرب . من أبناء الصحراء .
توفي بمراكش. له كتب ، منها (( الارتجال
في مناقب سبعة رجال - ط)) مقدمته ،
و ((المجد الطارف والتالد - خ)) في
الرباط ( ٥٨٨ ك ) في الرد على أسئلة
لأحمد بن خالد السلاوي الناصري المتوفى
١٣١٥ هـ، في ٢٤٣ ورقة، و ((المنهج
المختار )) في مناقب شيخ يدعى المختار(١).
أُمِین فِگري
(١٢٧٣ - ١٣١٦ هـ = ١٨٥٦ - ١٨٩٩ م)
محمد أمين (( باشا)) بن عبدالله فكري
ابن محمد بليغ : من فضلاء مصر وأعيانها .
مولده ووفاته بالقاهرة . درس علم
الحقوق في فرنسة ، وعين قاضياً بمحكمة
الاستئناف الأهلية ، فمحافظاً للإسكندرية ،
فناظراً للدائرة السنية . له كتب منها ((إرشاد
الألبا إلى محاسن أوربا - ط)) و (( جغرافية
مصر - ط) و ((الآثار الفكرية - ط))
جمع فيه ما لأبيه من نظم ونثر . قلت :
واقتنيت من أوراقه كراريس ، بخطه ،
جاء في أولها بعد البسملة. ((دفتر
سياحة محمد أمين فكري وسائر تنقلاته
واحواله)) ابتدأها بـ ((سياحة بحر
الروم)) (٢).
الصُّوفي
(٠٠٠ - بعد ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٨٩٨ م)
محمد أمين الصوفي السكري :
أديب من أهل طرابلس الشام . كان
رئيس الكتاب في مجلس إدارتها . وصنف
(١) الإعلام بمن حل مراكش ١ : ٢٢ ، ١٢٤ ودليل مؤرخ
المغرب ١ : ٣١ وأهم مصادر التاريخ الخ ١٥
والمخطوطات المصورة ، التاريخ ٢ : القسم الرابع
٣٦٥ والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
(٢) مرآة العصر ١ : ٥٠٥ وفهرس دار الكتب ٣ :١
ثم ٦ : ١١ و٢٤ وآداب زيدان ٤ : ٢٩٢ والمقتطف
١٥ : ٩ ثم ٢٣ : ١٢٠ ومعجم المطبوعات ١٤٥٥
وحسن بدير ، في الأهرام ١٩ ذي الحجة ١٣٥٩ .
يوم الجمعة الذكى فيقيما بجلوامن مؤحضر فى اليوم المدكور "=جي موم غيرة
امن الفقه
يتكرم بتعبين 4) م مارس حج
محمد أمين بن عبد الله فكري
نهاية رسالة منه إلى الشيخ علي الليثي . قلت : واقتنيت مجموعة من أوراق ودفاتر بخطه وخط أبيه .
محمد أمين فكري
((سمير الليالي - ط)) جزآن، و (( نور
الألباب - ط)) مجموعة من مقالاته (١) .
محمَّد الأَمِين
(١٢٥٢ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٣٦ - ١٩٠٢ م )
محمد الأمين بن عبد الرحمن بن
محمد محسن بن محمد صالح السهروردي :
فاضل ، له اشتغال بالتاريخ . مولده
ووفاته ببغداد . كان مدرّساً ، فأحد أعضاء
محكمة الاستئناف ببغداد ، فمديراً لبلدة
سامراء ، فبلدة الكفل سنة ١٢٩٧ هـ .
له تآليف ، منها ((تاريخ بغداد )) جعله
ذيلا لتاريخ جده محمد صالح ( خطيب
دار السلام) و ((مجموعة أدب))
و (( ديوان)) من نظمه (٢).
محمّد أَمِین
(١٢٥٧ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٤١ - ١٩٠٥ م )
محمد أمين ((بك)) بن محمد المدني :
(١) دار الكتب ٥ : ٢٢١ والأزهرية ٦ : ٢٤٧.
(٢) لب الألباب ٢٥٧ - ٢٥٩ .
طبيب مصري ، حجازي الأصل .
مولده ووفاته بالقاهرة . تعلم الطب فيها ،
بقصر العيني ، ثم في فرنسة . وعاد إلى
القاهرة سنة ١٨٧٠ فعين مدرساً للتشريح
بمدرسة الطب . وألّف ، مع الدكتور
محمود صدقي، كتاب ((إرشاد الخواص
في التشريح الخاص - ط)) (١).
محمَّد أَمِين الكردي
(١٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م)
محمد أمين بن فتح الله الإربلي
الكردي : واعظ ، من أهل إربل. تعلم
بالأزهر وتوفي بالقاهرة . له كتب ، منها
((هداية الطالبين لأحكام الدين - ط))
في فقه المالكية، و ((إرشاد المحتاج إلى
حقوق الأزواج - ط)) و (( تنوير القلوب
- ط)) تصوف، و ((ديوان خطب ـــ ط))
و ((سعادة المبتدئين في علم الدين - ط))
و (( فتح المسالك في إيضاح المناسك - ط))
على المذاهب الأربعة (٢) .
أُمِین واصِف
(١٢٩٢ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٢٨ م)
محمد أمين ((بك)) بن مصطفى
واصف : باحث مصري . تولى أعمالا
في الإدارة ثم كان مفتشاً عاماً لوزارة
الأوقاف . مولده ووفاته بالقاهرة . له
تصانيف، منها ((أصول الفلسفة - ط))
أربعة أجزاء صغيرة، و (( مبادىء الفلسفة
- ط)) و(( خريطة العالم الإسلامي
- ط)) و((معجم الخريطة ــ ط))
(١) معجم الأطباء ٤٥٠ و ٤٨١ .
(٢) معجم المطبوعات ١٥٥٤ والمكتبة الأزهرية ٢ : ٤١٩
ومشاهير الكرد ٢ : ١٤٣ وفهرس المؤلفين ٢٣٠.

محمد أمين
٤٤
محمد أمین
محمد أمين بن مصطفى واصف
و ((مناهج الأدب ـــ ط )) مدرسي ، أربعة
أجزاء صغيرة، و ((شرح قانون تحقيق
الجنايات - ط)) و(( فرائد التعليقات
في شرح قانون العقوبات - ط )) رسالة ،
و ((علم النفس - ط)» وشارك في
تأليف ((إتحاف أبناء العصر بتاريخ
ملوك مصر - ط)) (١).
باشْ أُعْيَان
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م)
محمد أمين بن عبدالله ، ضياء الدين
ابن عبد الواحد باش أعيان : وزير
عراقي . ولد وتعلم في البصرة ، وتدرج
في الوظائف . وأبعده الإنكليز إلى الكويت
في ابتداء الحرب العامة الأولى . وأصدر
جريدة ((التهذيب )) سنة ١٣٢٧ - ٢٨
بالبصرة . وعين رئيساً لمحكمة الاستئناف
(١٣٢٨ هـ )، وانتخب نائباً عن لواء
البصرة ( ١٣٤٣) وعين وزيراً للأوقاف
( ١٣٤٥ ) وتوفي ببغداد . وفي أيام
وزارته أُنشئت مكتبة الأوقاف العامة
ببغداد. له ((جولة في ربوع الهند - ط))
نشر تباعاً في جريدة البصرة، و ((مرشد
الأنباء لحكام البصرة الفيحاء)) و((أسماء
(١) مجلة المجمع العلمي العربي ٨ : ٣٠٧ والكتبخانة
٥ : ٣ وصفوة العصر ١ : ٥٩٩ ومعجم المطبوعات
٤٧٧ .
مشاهير البصرة - خ )) ألفه في الكويت ،
سنة ١٣٣٣ منه نسخة في الأوقاف (١٠٠
ورقة) و(( رواية الشاب البصري
والشيخ العصري - ط)) قصة (١) .
◌ُطفي
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م )
محمد أمين لطفي : فاضل مصري ،
من رجال التعليم . تعلم بالقاهرة ولندن ،
وحصل على شهادة الدرجة العليا في
الرياضيات والعلوم . واشتغل بالتدريس .
ثم عين وكيلاً مساعداً لوزارة المعارف .
وتوفي بالقاهرة. له كتاب ((الميكانيكا
الابتدائية للمدارس الثانوية - ط )) وكتاب
في ((الحساب - ط )) مدرسي أيضاً ،
شاركه في تأليفه صادق جوهر (٢) .
أَمین سُوَيْد
(١٢٧٣ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٣٦ م)
محمد أمين بن محمد بن علي سويد :
فقيه مناظر ، له علم بالفرائض ، دمشقي
المولد والوفاة . تعلم بدمشق وبالأزهر .
محمد أمين سويد
(١) مكتبة الأوقاف العامة ٤٠ والعباسية ١ : ٤٤، ٥٢ .
(٢) جريدتا الجهاد ، وكوكب الشرق ٥ شوال ١٣٥٤
وانظر الأهرام ١٩٥٤/١٢/١٣.
وقام برحلات إلى تركيا والهند وبخارى
واليمن والمغرب . وألقى دروساً عامة
في مكة ، مدّة سنة . وكان من مدرسي الكلية
الصلاحية في القدس أيام الحرب العامة
الأولى . وبعد الحرب عين عضواً في
شعبة الترجمة والتعريب التي نشأ عنها
المجمع العلمي العربي بدمشق ، فكان
من مؤسسيه . ودرّس أصول الفقه في
معهد الحقوق بدمشق ( سنة ١٩٢٣ )
وصنف ((تسهيل الحصول على قواعد
الأصول - خ)) في الظاهرية، و((علوم
القرآن - خ )) عند أبنائه في دمشق (١).
الخانجي
(١٢٨٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٣٩ م)
محمد أمين بن عبد العزيز الخانجي :
كتبي ، عالم بالمخطوطات وأماكن وجودها.
نشر ٣٧٨ كتاباً ورسالة . ولد في حلب .
وعمل كاتباً في ديوان ولايتها . ونسخ
بعض الكتب فأولع بالمخطوطات . وانتقل
إلى القاهرة ( سنة ١٨٨٥) فأنشأ فيها
(مكتبة الخانجي)) . وزار العراق
والآستانة ، باحثاً عن نوادر المخطوطات ،
لشرائها والمتاجرة بها . وتوفي بالقاهرة .
مما نشره من نفائس الكتب ((معجم
البلدان » لياقوت ، وأضاف إلیه ذيلا سماه
((منجم العمران في المستدرك على معجم
البلدان - ط)) استعان على وضعه ببعض
العلماء (٢).
العُمري
(١٣٠٦ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٤٥ م)
محمد أمين العمري : قائد من كبار
العسكريين في العراق ، مؤرخ . من أهل
.
الموصل . له تآليف ، منها (( تاريخ حرب
العراق خلال الحرب العظمى الأولى
(١) مجمع اللغة العربية في دمشق ، في خمسين عاماً :
القسم الأول ٤٧ ومنتخبات التواريخ ٨٨٧ وفيه
ولادته سنة ١٢٧٦ ( ١٨٦٠) والدراسة ٣ : ٥٧٦ .
(٢) الكوثري ٥٠٥ - ٥٠٨ ومحيي الدين رضا ، في المقطم
٣ رجب ١٣٥٨ ومذكرات المؤلف .

محمد أمين
٤٥ -
محمد أمين
- ط)) ثلاثة أجزاء و((الحرب الخاطفة
- ط)) و ((فن استحكامات الميدان - ط))
و ((قراءة الجندي وطريقة تعليمه الكتابة ))
و (( الاستخبارات العسكرية - ط )) ونسب
إليه (( تاريخ مقدرات العراق السياسية ))
المطبوع باسم أخيه محمد طاهر الآتية
ترجمته (١) .
محمد أَمِین زَکي
(١٢٩٧ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤٨ م)
محمد أمين زكي ابن الحاج عبد
الرحمن : وزير عراقي ، مؤرخ ، كردي
الأصل . ولد بالسليمانية ( في العراق )
وتعلم بها وببغداد ثم بالمدرسة الحربية
بالآستانة . وقام بأعمال عسكرية وهندسية
وجغرافية . وخاض حروباً كثيرة في
العهد العثماني . وعين ببغداد وزيراً
للأشغال والمواصلات ( سنة ١٩٢٥ -
٢٧ م) ثم وزيراً للمعارف ( سنة ١٩٢٧ -
٢٨م) فوزيراً للدفاع (سنة ٢٩ ) فوزيراً
للاقتصاد والمواصلات ( سنة ٣١) وانتخب
نائباً عن لواء السليمانية أكثر من مرة . له
مؤلفات وكتابات أكثرها بالتركية والكردية ،
وبعضها بالعربية. منها ((مشاهير الأكراد
- ط)) بالعربية (٢).
محمد الانقروي ( الأنکوري ) = محمد
ابن حسين ١٠٩٨
ـسُّونة
(١٣٢٧ - ١٣٧٦ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٥٦ م)
محمد أمين حسونة : كاتب مصري .
ولد بمدينة ميت غمر ( الدقهلية )
وتعلم بالزقازيق والقاهرة . وكتب في
بعض الجرائد الأسبوعية . وعمل موظفاً في
السكة الحديدية . له ١٤ كتاباً مطبوعاً ،
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٠٥، ١٩٨ ودار الكتب
٨ : ٥٤ .
(٢) مجلة الكتاب ٦ : ٤٦٧ وخلاصة تاريخ الكرد وكردستان
١ : ٤٦٩ - ٤٧٢ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٠٣
- ١٠٤ .
منها (( الورد الأبيض )» مجموعة أقاصيص ،
و ((وراء البحار)) رحلة إلى البلقان
والنمسا ورومانيا وتركيا ، و(( كفاح
الشعب من عمر مكرم إلى جمال عبد
الناصر)) (١) .
الأمين ، الباي
(١٢٩٨ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨١ - ١٩٦٢ م)
محمد الأمين باشا : آخر من حمل
لقب ((الباي)) من ملوك تونس. وهو
التاسع عشر منهم . نصبه الفرنسيون بعد
الملك محمد الأمين الأول
خلع المنصف باي ( سنة ١٩٤٨ ) وفي
أيام الأمين نشطت الحركة الوطنية واستقلت
البلاد . ولما قرر المجلس الوطني التونسي
إلغاء (( الملكية)) وإعلان الجمهورية
( سنة ١٩٥٧ ) اعتزل كل عمل وأقام
ملازماً منزله بتونس إلى أن توفي . وبه
انتهى عهد ((البايات)) في البلاد التونسية (٢).
الشِّنْقِيطي
(١٣٢٥ - ١٣٩٣ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٧٣ م)
محمد الأمين بن محمد المختار بن
عبد القادر الجكني الشنقيطي : مفسر
مدرّس من علماء شنقيط ( موريتانيا ) .
ولد وتعلم بها . وحج (١٣٦٧) واستقر
مدرساً في المدينة المنورة ثم الرياض
(٧١) وأخيراً في الجامعة الإسلامية بالمدينة
(١٣٨١) وتوفي بمكة . له كتب ، منها
((أضواء البيان في تفسير القرآن - ط))
ستة أجزاء منه ، والسابع يطبع ، و ((منع
جواز المجاز - ط)) و ((منهج ودراسات
لآيات الأسماء والصفات - ط )) صغير
و ((دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب
- ط)) و((آداب البحث والمناظرة -
ط)) جزآن و ((ألفية في المنطق - خ))
و (( رحلة خروجه من بلاده إلى المدينة
- خ)) (١) .
الحاج أمين الحُسَيْنِي
(١٣١١ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٧٤ م)
محمد أمين ( أو الحاج أمين ) بن
محمد طاهر بن مصطفى الحسيني :
زعيم فلسطين السياسي في عصره . ولد
وتعلم بالقدس ، وأقام سنتين بين الجامع
الأزهر ودار الدعوة والإرشاد التي أنشأها
محمد رشيد رضا بمصر . وتخرج
ضابطاً احتياطياً في اسطنبول (١٩١٦)
وضُم إلى الفرقة ٤٦ في إزمير . وعاد
إلى القدس بعد الحرب . ونسبت إليه
اضطرابات في بيسان (١٩٢٠) فطلبه
الإنكليز ففر إلى دمشق وما لبث أن عاد
إلى بلده . وتوفي أخوه مفتي فلسطين
(١٩٢٢) فانتخب بدلا منه ( بلقب مفتي
فلسطين الأكبر ) وتألف المجلس الإسلامي
الأعلى فتولى رئاسته (١٩٢٢) وكان أول
من نبّه إلى خطر تكاثر اليهود في فلسطين ،
بعد وعد بلفور (١٩١٧) وجاء بلفور
مع المندوب السامي البريطاني (١٩٢٥)
يريدان زيارة الحرم ، فمنع دخولهما .
ولم تقم حركة وطنية في فلسطين أو
من أجلها إلا كان هو مدبرها في الخفاء
أو في العلن . وكان الحركة الدائمة في
اللجان والوفود إلى المؤتمرات ، وفي
الثورات . وحاولت السلطات البريطانية
(١٩٣٧) اعتقاله فنجا في زورق إلى لبنان
(١) الأزهرية ٥ : ٦٠٠ والدراسة ٣ : ٣١٨.
(٢) جريدة التحرير ٢ أكتوبر ١٩٦٢.
(١) المنهل عدد ذي الحجة ١٣٩٣ ص ٩٨٢ ومشاهير
علماء نجد ٥١٧ - ٥٢٠ ، ٥٤٠ - ٥٤٣ .

محمد بن الآنجب
٤٦
محمد بن أيوب
الحاج أمين الحسيني ( معتمّاً ) وبجانبه المؤلف .
وضغطت بريطانيا على فرنسا لتسليمه اليها
(١٩٣٩) فخرج سراً إلى بغداد . وقامت
ثورة رشيد عالي في العراق ، فأراد
الإنكليز القبض عليه ، فغادر بغداد
متخفياً إلى إيران ، ومنها إلى المانيا حيث
أكرمه هتلر ( والحرب الثانية مشتعلة )
وبعدها أراد الإنكليز مطاردته بصفة
((مجرم حرب)) ثم كفوا. وأقام قليلاً في
فرنسا. ومنها انتقل متنكراً إلى مصر واستقر
فيها . ومنحته البلاد السعودية جنسيتها .
ونشبت حرب العرب واليهود (١٩٤٧-٤٨)
فقام بتأليف (( جيش الجهاد المقدس))
بقيادة الشهيد عبد القادر بن موسى
كاظم الحسيني ( تقدمت ترجمته )
وتوقفت الحرب بتدخل الدول الأجنبية .
واضطر بعد الثورة المصرية (١٩٥٢)
إلى الرحيل عن مصر ، فاستقر في بيروت .
وشارك في كثير من الاجتماعات والمؤتمرات
في مكة وسواها إلى أن توفي إثر عمليات
جراحية، ودفن ببيروت. له (( مذكرات
- ط)) متسلسلة في مجلة ((فلسطين )) وقد
بلغت الفصل الخامس والستين ، وما
زالت تنشر باستمرار ، وربما تطبع
في ((كتاب)) (١) .
(١) الصحف اللبنانية ١٥ جمادى الثانية ١٣٩٤ والصحف
العالمية ١٩٧٤/٧/٦ ومجلة فلسطين. واقرأ كلمة
لمحمد صبري عابدين في المقطم ٥ جمادى الآخرة
١٣٥٨ والأسبوع العربي ، العدد ٧٨٧ وعجاج
نويهض في مجلة الأديب : ابريل ١٩٧٥ .
النَّعَّال
(٥٧٥ - ٦٥٩ هـ = ١١٧٩ - ١٢٦١ م)
محمد بن الأنجب ابن أبي عبد
الله ، أبو الحسن ، صائن الدين ، النعّال :
صوفي بغدادي أجاز له بعض محدّثي
عصره، فألّف (مشيخة - ط)) (١).
سُلطان الهِنْد
(١٠٢٨ - ١١١٨ هـ = ١٦١٩ - ١٧٠٧ م)
محمد أورُنْك زِيب عالَم كَير ،
سلطان الهند ، من سلالة تيمورلنك
المشهور : من علماء الملوك المسلمين .
فتح بلداناً كثيرة . ووصفه مؤرخوه
بأنه المجاهد العالم الصوفي . حفظ
القرآن من صغره وكتب الخط المنسوب
ومنه مصحف بخطه أرسله إلى الحرم
النبوي . وكان مرجعاً للعلماء . وأمر
الأحناف منهم بأن يجمعوا باسمه فتاوى
لما يُحتاج إليه من الأحكام الشرعية ،
فجمعوا ((الفتاوى الهندية - ط)) أربعة
مجلدات ، وتسمى ((الفتاوى العالمكيرية))
أقام في الملك خمسين سنة ، وتوفي
بالدكن ودفن في تربة آبائه (٢) .
(١) العبر ٥ : ٢٥٥ - وعنه شذرات ٥ : ٢٩٩ وهو في
مشاركة العراق، الرقم ٤٣١ (( ضياء الدين)).
(٢) فوائد الارتحال - خ. الجزء الثاني من المجلد الأول .
وسلك الدرر ٤ : ١١٣ وسركيس ٤٩٧ .
ابن دُقْماق
(٠٠٠ - بعد ٦٩٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٩٥ م)
محمد بن أيدمر العلائي ، ابن
دقماق : مؤرخ ، عالم بالأدب .
صنف ((الدر الفريد وبيت القصيد -
خ)) بخطه في سفرين . بخزانة الفاتح ،
باستنبول الرقم ٣٧٦١ و (( ترجمان الزمان
في تراجم الأعيان - خ)) الجزء الثالث
عشر منه ، بخطه ، في مكتبة أحمد
الثالث بطوبقبو سراي ، الرقم ٢٩٢٧
(١٤٩ ورقة) (١).
ابن الضُّرَيْس
(٢٠٠ - ٢٩٤ هـ = ٨١٥ - ٩٠٦ م)
محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس
البجلي الرازي ، أبو عبد الله : من حفاظ
الحديث . مات بالري . له كتاب
((فضائل القرآن - خ)) في الظاهرية (٢).
المَدَائني
(٣٧٠ - ٤٤٨ هـ = ٩٨٠ - ١٠٥٦ م )
محمد بن أيوب بن سليمان المدائني ،
أبو طالب ابن الوزير أبي الفضل :
وزير . كان أبوه كاتباً للقادر العباسي .
ووزر محمد للقائم ، أيام ولاية عهده ،
ثم للقادر وللقائم بضع عشرة سنة . وكان
بليغاً مترسلاً ينعت بالأستاذ . له كتاب
في ((الخراج)). ولمهيار الشاعر ، قصائد
فيه (٣) .
(١) مذكرات الميمني - خ. وشكل فيه ميم أيدمر ، بالكسر.
وفي إيضاح المكنون ١ : ٤٤٧ ((الدرّ الفريد)» في أشعار
العرب فرغ منه في ذي الحجة ٦٩٤ ثلاثة أجزاء .
قلت : لعل هذه النسخة غير التي رآها الميمني في
مجلدین کبیرین .
(٢) تذكرة الحفاظ ٢ : ١٩٥ وسير النبلاء - خ . الطبقة
السادسة عشرة . والتبيان - خ . والتراث ١ : ٢٠٨
وعلوم القرآن ٤٢٢ .
(٣) سير النبلاء - خ . الطبقة الرابعة والعشرون . وانظر
ديوان مهيار ١ : ٢٥٦ و ٢٧٦ و ٣٠٩ ثم ٢ : ٢٠٠
و ٢٠٤.

محمد بن أيوب
٤٧
محمد الباجي
المَلِك العَادِل
(٥٤٠ - ٦١٥ هـ = ١١٤٥ - ١٢١٨ م )
محمد بن أيوب بن شادي ، أبو
بكر سيف الإسلام ، الملقب بالملك العادل ،
أخو السلطان صلاح الدين : من كبار
سلاطين الدولة الأيوبية . كان نائب السلطنة
بمصر عن أخيه صلاح الدين أثناء غيبته
في الشام . ثم ولاه أخوه مدينة حلب
( سنة ٥٧٩ هـ ) فرحل إليها وأقام قليلا ،
وانتقل إلى ((الكرك)) وتنقل في الولايات
إلى أن استقل بملك الديار المصرية ( سنة
٥٩٦ ) وضم إليها الديار الشامية ، ثم
ملك أرمينية ( سنة ٦٠٤ ) وبلاد اليمن
( سنة ٦١٢ ) ولما صفا له جو الملك قسم
البلاد بين أولاده ، وجعل يتنقل من مملكة
إلى أخرى ، فكان يصيف بالشام ويشتي
بمصر . وعاش أرغد عيش . كان ملكاً
عظيماً حنكته التجارب ، حازماً ، داهيةً ،
حسن السيرة محباً للعلماء . ولد في دمشق
وقيل في بعلبك ، وتوفي بعالقين ( من
قرى دمشق ) وهو يجهز العساكر لقتال
الإفرنج. وكتم خبر موته ، فحمل في محفة ،
على أنه مريض ، وأدخل قلعة دمشق ،
وقام ابنه الملك المعظّم بتنظيم الأمور ، ثم
نعاه . ودفن في مدرسته المعروفة إلى
اليوم بالعادلية وهي المتخذة أخيراً داراً
للمجمع العلمي . وفي أيامة زال أمر
الإسماعيلية من ديار مصر ، بعد أن قبض
على كثيرين منهم ( سنة ٦٠٤ ) قال
المقريزي : (( ولم يجسر أحد بعدها
أن يتظاهر بمذهبهم)) (١).
الطَّبري
(٠٠٠ - بعد ٦٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٣٤ م )
محمد بن أيوب الطبري ، أبو جعفر :
(١) ابن خلكان ٢ : ٤٨ وفيه : ولادته بدمشق سنة ٥٤٠
وقيل ٥٣٨ وابن إياس ١: ٧٥ وابن طولون في ((المعزة
فيما قيل في المزة )» ٦ عن الذهبي ، وفيه : عاش ٧٩
سنة. والسلوك للمقريزي ١ : ١٥١ - ١٩٤ وفيه :
مولده سنة ٥٣٨ ومرآة الزمان ٨ : ٥٩٤ وذيل الروضتين
فلكي ، عالم بالحساب ، قال البيهقي :
كان صاحب دولة وحظ . وذكر أنه
رأى رسالة منه إلى بعض أكابر الريّ ،
يقول فيها: ((المروءة والصبر يقويان
الضعيف ويسهلان العسير ويثمران نيل
المطلوب ، ويخففان عن صاحبهما ثقل
كل مؤونة)). له كتب، منها ((مفتاح
المعاملات في الحساب - خ)) و ((معرفة
الأسطرلاب - خ)) و((الزيج)) (١).
الماجوي
(٠٠٠ - ٦٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٨ م)
محمد بن أيوب ، فضل الله الماجوي :
فقيه، نسبته إلى ماجو. صنف ((الفتاوى
الصوفية - خ )) في استمبول ودار
الكتب ، مجلدان . قال البركلي :
ليست من الكتب المعتبرة فلا يجوز العمل
بما فيها إلا إذا علم موافقته للأصول (٢).
التَّذِفي
(٦٢٨ - ٧٠٥ هـ = ١٢٣١ - ١٣٠٦ م)
محمد بن أيوب بن عبد القاهر
التاذفي الحلبي الحنفي ، بدر الدين :
فاضل ، عالم بالقرآآت . سكن دمشق وأقرأ
بها . وكان ينسخ المصاحف . له (( شرح
قصيدة الصرصري )) الدرة اليتيمة ،
في مجلدين، وأرجوزة في ((التجويد
ونزول القرآن - خ)) (٣).
محمّد باب الدین
(٠٠٠ - نحو ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٦٨٨ م)
محمد باب الدين : من أفاضل
١١١ والشرفنامه ٩٦ وحلى القاهرة ٢٠٦ والإعلام ،
لابن قاضي شهبة - خ . وفيه : مولده ببعلبك سنة ٥٣٤
وقيل ٥٣٨ وقيل : أول ٥٤٠ .
(١) 1:859 .Brock. S وتاريخ حكماء الإسلام ٩٢.
(٢) طوبقبو ٢ : ٥٠١ وكشف الظنون ١٢٢٥ ودار الكتب
١: ٣٣٤ وهو فيه ((المنشاوي))؟.
(٣) الدرر الكامنة ٣ : ٣٩٤ و 2:76 .Brock. S
وانظر ترجمة يحيى بن يوسف الصرصري الآتية .
القرن الحادي عشر للهجرة ، لم أجد
له ترجمة ، وإنما رأيت في القدس
کتاب ( تراجم - خ )) في مجلد واحد ،
من تأليفه ، جمع فيه خلاصة حسنة
عن كتب لا يزال أكثرها مخطوطاً ،
وأشار في آخره إلى وفاة أحد شيوخه
فدل على أن وفاته كانت في أوائل القرن
الثاني عشر للهجرة .
الصَّحْراوي
(١٢٩٠؟ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٢٤ م)
محمد بابا الصحراوي : أديب
من أهل شنقيط . اتخذه الشيخ ماء
العينين ناسخاً لمؤلفاته . وأقام أعواماً
في ((إلغ)) وتوفي بكردوس ( من سوس
المغرب) له ((شرح لامية العرب - خ))
بخطه، وكتاب في (( الأصول)) ونظم (١).
البابلي
(١٣١٣ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٤٩ م)
محمد البابلي : من رجال القانون
بمصر. ولد بالزقازيق، وتلقى ((الحقوق))
في القاهرة . ثم كان أستاذاً في كلية
الحقوق بها ، فمديراً لكلية البوليس ،
فمديراً للمنوفية ، فمستشاراً لوزارتي
الداخلية والصحة . وتوفي بالقاهرة .
له كتاب (( الإجرام في مصر ، أسبابه
وطرق علاجه - ط)) (٢) .
الباجي
(١٢٢٦ - ١٢٩٧ هـ = ١٨١١ - ١٨٨٠ م )
محمد الباجي ابن أبي بكر عبدالله
ابن محمد المسعودي البكري التبرستي
ثم التونسي ، أبو عبدالله : مؤرخ .
من كتّاب تونس وشيوخها . مولده
ووفاته فيها . تقدم لخطة الكتابة على عهد
(١) المعسول ٣ : ٢٩ - ٣٤ .
(٢) الشخصيات البارزة سنة ١٩٤٧ ص ٥٧٥ والصحف
المصرية في ٢٥، ١٩٤٩/٣/٢٦.

محمد باقر
٤٨٠
محمد باقر
الومن /تواصل لجناب الباح الماعز أبعد أمر محدودة
ووزير إنعلم وإعمال السين سبيت لحمول تعزيز بوعتوز باشر عاية
هذانسخه من الخلاصة المذكور يشرف مجبه بقبوله
وذكرها بعين الرضى إن نصر غاية ماموتها وزن
تعلى يدير أسماء كم ويبلغ منأدع حور، معهم فريك
الناج السعودي يجب أن تعلى بالجميع. أمين
الدرس شعبان المكر ٢٨٣٠
محمد الباجي بن محمد المسعودي
رسالة خاصة بخطه . في مكتبة الشيخ الطاهر بن عاشور ،
بتونس .
الباي حسين باشا وارتقى إلى رياسة
القسم الثاني من الوزارة الكبرى ( حسب
اصطلاح أهل تونس ) وكان له اشتغال
بالأدب والشعر. وله كتاب (( الخلاصة
النقية في أمراء إفريقية - ط)) و((عقد
الفرائد في تذييل الخلافة وفوائد الرائد
- ط)) و((ديوان شعر - خ)) و((المنجي
من المرض الفرنجي )) وللسيد محسن بن
حميدة، رسالة ((الباجي المسعودي -
ط )) بتونس ، في ترجمته ، يرجع
إليها (١) .
الدَّامَاد
(٠٠٠ - ١٠٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣١ م)
محمد باقر بن المير الحسيني
الأسترابادي : من علماء الإمامية ، من
أهل أصبهان . أصله من أستراباد . له
مصنفات، منها ((القبسات - خ)) في
٢١٣ ورقة، فلسفة، و ((الإعضالات
العويصات في فنون العلوم والصناعات
- ط)) و ((الإيقاظات - ط)) في خلق
الأعمال وأفعال العباد، و ((تقويم
الإيمان - خ)) في الكلام و ((نبراس
الضياء - خ)) و ((الصحيفة الكاملة
- خ)) و ((الأفق المبين ــ خ)) في الحكمة
الإلهية، و ((شارع النجاة)) في الفقه،
و ((سدرة المنتهى - خ)) في التفسير ،
وحواش ورسائل متعددة ، وشعر .
(١) عنوان الأريب ٢ : ١٣٤ وشجرة النور ٣٩٥ والمنتخب
(٣) روضات الجنات ١ : ١١٦ و2:578 .Brock. S .
المدرسي ١٤٥ .
توفي ودفن في النجف (١) .
اليَزْ دي
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٣٧ م)
محمد باقر بن زين العابدين اليزدي :
مهندس ، له كتب في الهيأة والحساب .
منها (( عيون الحساب - خ)) في النجف ،
و((الفتوحات الغيبية - خ)) هندسة،
في خراسان (٢).
السَّبْزَوَاري
(٠٠٠ - ١٠٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٩ م)
محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني
السبزواري : فقيه إمامي . أصله من
سبزوار ( قاعدة بيهق ، في خراسان )
سافر إلى العراق . وسكن أصبهان ،
فكان شيخ الإسلام فيها . له كتب ، منها
((ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد - خ))
في شستربني (٣٢١٧) و («كفاية الأحكام
- خ)) كلاهما مبسوط في الفقه ، والأول
لم يتم و ((روضات الأنوار - ط)) في
الأخلاق، ورسالة في (( سمت القبلة
- خ)) (٣) .
المجْلِسي
(١٠٣٧ - ١١١١ هـ = ١٦٢٧ - ١٧٠٠ م)
محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود
علي الأصفهاني : علامة إمامي . ولي
مشيخة الإسلام في أصفهان . وترجم
إلى الفارسية مجموعة كبيرة من الأحاديث .
له ((بحار الأنوار - ط )) ٢٥ جزءاً
في مباحث مختلفة، و((كتاب العقل
(١) روضات الجنات ١ : ١١٤ والفهرس التمهيدي ٤٦٢
و 2:579 .Brock. S والذريعة ٢ : ٢٣٧ و٢٦١
و ١٢ : ١٥٣ و ٥٠٧ وسلافة العصر ٤٨٥ - ٤٨٧
وهو فيه ((الحسني)).
(٢) مكتبة الحكيم ١٠٥ - ١٠٧ وانظر مخطوطات
الظاهرية ، الرياضيات .
محمد باقر بن محمد تقي المجلسي
الَّ ◌ِيَخْنَا أَحْمُ الرَِّيَبْد ◌َهُ عَل ◌َِّنَا عَةٍ
مَوْلِفُوالِضْطَى وَقَى الإِلطَّامِينَ
انتباه الاخ لان السبقى الرضاتر تق لى جز الامين محدالمقال
٤ ال النق الي حيى شف الطن فير نرفق ١٣/ من روحها قرائيخ.
إلا عظمة من العملة والهمن السيارات فى وفى أسارحبة عنالمغ الاحل حلة
زَاؤُفحين وضعتفيع ثم تمّ أنى فأسترت المسجان وآخرتم
دام أمطارواضاف فى ما الحق بهابت ساعدفي مطرة المنظمة
الرحميد الساجدين مرات أس عليه وفى آبائية الظاهرى
واأولاد الحصوي. عناما أجزل رغم أنالشالغ القطاعية
مهل بية الدين ع وب راء عن واله الحديثة السوق الميد قسط
منفى ارت مشافيخ أحدمن فخر الدين حروف الله العلامة الكوابيس
محس ين ولميز من المظهر كلى نورام فرحها من والف العنبر سنحالية
يف حمام عن السلليل محى الدين محاربة محمد الموسوى في منهره
الغير المطلبيئ تكمن السكون وعميد الرؤساء هبة المه طاعه
محمد باقر بن محمد تقي
إجازة بخطه . عن « کتابخانه دانشکاه تهران : جلد أول
١٦٦ ) ٠
والعلم والجهل)) و ((كتاب التوحيد))
و ((مرآة العقول - ط)) و (( جوامع
العلوم)) و ((السيرة النبوية)) و((الإمامة))
و ((الفتن والمحن)) و(( أمير المؤمنين ، علي
ابن أبي طالب، وفضائله وأحواله))

محمد باقر -
٤٩
محمد بن باقر
و ((تاريخ فاطمة والحسنين)) وعدة
((تواريخ)) للأئمة و « السماء والعالم))
كبير جداً ، طبع منه المجلد الرابع عشر ،
و ((الأحكام)) و((الرسالة الوجيزة - خ))
في رجال الحديث ، قلت : وفي خزانة
الرباط ( ١٤٨٩ كتاني ) مجموعة
صغيرة ، تشتمل على ١٣ رسالة من
تأليفه، الأولى ((تحقيق الحال في محمد
ابن سنان)) والثانية في ((حال عبد
الحميد بن سالم العطار ، وحال ابنه
محمد بن عبد الحميد )) والثالثة في
(( حال محمد بن عيسى البقطيني ))
الخ . (١) .
البَهْبَهَاني
(١١١٨ - ١٢٠٦ هـ = ١٧٠٦ - ١٧٩١ م )
محمد باقر بن محمد أكمل
البهيهاني : فاضل إمامي . ولد في أصفهان .
وأقام مدة في بهبهان . واستقر في كربلاء
وتوفي بالحائر. له ((تعليقات على منهج
المقال - ط)) بهامشه، و((حاشية على
مفاتيح الأحكام - خ)) فقه، و ((فوائد
عتيقة - خ)) و ((فوائد جديدة - خ))
وحواش ورسائل كثيرة (٢) .
باقِرِ الحُسَيْنِي
(١١٧٧ - ١٢١٨ هـ = ١٧٦٤ - ١٨٠٣ م)
محمد باقر بن محمد ابراهيم الحسيني
الرضوي : شاعر من فقهاء الإمامية .
أصله من قم ، ومولده وسكنه في همذان .
مات بها ودفن بقم. له (( ديوان - خ))
في خزانة السيد طالب الحيدري ،
بالعراق . ومن كتبه (( شرح أصول
الكافي)) و ((رسالة في المعاد الجسماني)) (٣).
(١) روضات الجنات ١ : ١١٨ - ١٢٤ والفهرس التمهيدي
٤٤٦ والذريعة ٣ : ١٦ وانظر 2:572 .Brock. S
والأزهرية ٦ : ٢٤٧ ومذكرات المؤلف.
(٢) روضات الجنات ١ : ١٢٤ والذريعة ٤ : ٢٢٣
و 2:504 .Brock. S .
(٣) روضات الجنات ٣٣٢ والبند في الأدب العربي ٤٠ .
الأَصْفَهَاني
(١١٧٥ - ١٢٦٠ هـ = ١٧٦١ - ١٨٤٤ م)
محمد باقر محمد تقي بن محمد زكي
الرشتي الأصفهاني : أصولي من فقهاء
إيران ، ينعت بحجة الإسلام . مولده
في إحدى قرى رشت ، ووفاته بأصبهان
وأكثر إقامته في النجف . له تصانيف ،
قال صاحب معارف الرجال: ((أكثرها
مطبوع))، منها ((مطالع الأنوار وشرح
شرائع الإسلام)) خمسة أجزاء، و(( الزهرة
الباهرة)) في الأصول، و((جوابات
المسائل )) مجلدان (١) .
محمَّد باقر
(١٢٢٦ - ١٣١٣ هـ = ١٨١١ - ١٨٩٥ م)
محمد باقر بن زين العابدين بن
جعفر الموسوي الهزارجريي الخوانساري
الأصفهاني : مؤرخ ، أديب ، من
مجتهدي الإماميين . ولد ونشأ في قصبة
خونسار ( بإيران ) وانتقل إلى أصفهان
فاستقر إلى أن توفي فيها . اشهر مؤلفاته
((روضات الجنات في أحوال العلماء
والسادات - ط)) أربعة أجزاء ، في التراجم.
وله ((أدب اللسان)) في الأخلاق ،
و ((تفصيل ضروريات الدين والمذهب))
رسالة، و ((أصول الفقه )» أرجوزة ،
و (( أحسن العطية في شرح الألفية))
وتصانيف بالفارسية (٢).
الطَّبَاطَبَائِي
(١٢٧٢ - ١٣٣١ هـ = ١٨٥٦ - ١٩١٣ م)
محمد باقر بن حسن الطباطبائي :
متفقه من أهل النجف . له أرجوزتان
مطبوعتان في علم الكلام ، إحداهما
((ترشيح الأقلام)) والثانية ((مصباح
الظلام)) (٣)
(١) معارف الرجال ٢ : ١٩٥.
(٢) أحسن الوديعة ١٢٦ - ١٣٩ وإيضاح المكنون ١ :
٣٣ والذريعة ١ : ٣٨٨.
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٠٨.
الشّبيبي
(١٣٠٦ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٠ م)
محمد باقر بن جواد بن محمد بن
شبيب ( وإليه نسبة الأسرة ) بن صقر
البطائحي الأسدي الشبيبي : شاعر من
أهل النجف . ولد ونشأ بها . وكان من
قادة الثورة العراقية على الإنكليز (١٣٣٩)
وهو الأخ الثاني لمحمد رضا الآتية
ترجمته . أصدر ( عام ١٣٣٩) جريدة
((الفرات)) ، أسبوعية ، ظهر منها خمسة
أعداد . وانتخب نائباً عن لواء المنتفك
عدة مرات (١٩٣٠ - ٥٤) له ((ديوان
شعر)) نشرت نماذج منه في كتابي
الخاقاني ( شعراء الغري ) ورفائيل بطي
( الأدب العصري ) ولعبد الرزاق الهلالي
كتاب ((الشاعر الثائر - ط )) مقتطفات
من شعره وسيرته ، أضاف إليها طائفة
حسنة في كتابه (( دراسات وتراجم
عراقية)) (١) .
الحِّي
(١٣١٢ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٧١ م)
محمد بن باقر بن ناصر الحلي :
من شعراء الثورة على الحكم البريطاني
في العراق (١٩٢٠) ولد في الحلة ودرس
بها وسجنه البريطانيون مرتين وفّ إلى
قبيلة بني ياسر وأنشأ بها في جهة ((أم
زعلة)) أول مدرسة في تلك البادية .
وخاض غمار ((ثورة)) في الرميثة .
وعمل بعد انطفائها في التعليم بالبصرة
باسم مستعار وتخرج بمدرسة الحقوق
في بغداد (١٩٢٥) واحترف المحاماة في
الحلة ، وتوفي بها . وكان قد جمع
شعره في ((ديوان)) ضاع بعد وفاته (٢) .
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٠٩ ومجلة العربي ٨٣ :
١٣٨ ورجال الفكر ٢٤٣ ودراسات وتراجم عراقية
٤٠ - ٨١ والدراسة ٣ : ٦٠٦.
(٢) عبد الرزاق الهلالي في مجلة الأديب سبتمبر ١٩٧٤
وفي المقال نماذج حسنة من شعر المترجم له .

محمد بن باقر
٥٠
محمد بخيت
محمد الباقر
(١٣٠٩ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧٢ م)
محمد بن باقر : صحفي ، مولده
ووفاته ببيروت . أصدر مجلة ((المنتقد))
عام ١٩٠٨ - ١٩١٠ ثم جريدة ((البلاغ))
١٩١٣ وأوفده العثمانيون في بعثة عام
(١٩١٦) إلى اسطنبول ، فشارك في تأليف
كتاب ((البعثة العلمية إلى دار الخلافة
الإسلامية - ط)) وأصدر مجلة ((الفتاة))
١٩١٨ فجريدة الكشكول ١٩٢١ - ٣٥
وعاد إلى إصدار ((البلاغ )) أسبوعية
فيما قيل لي (١) .
محمد باي = محمد بن حسین ١١٧٢
محمد باي = محمد بن حسین ١٢٧٦
محمد باي - محمد بن حسین ١٢٩٩
أَبُو مُسْلِمِ الأَصْفَهَاني
(٢٥٤ - ٣٢٢ هـ = ٨٦٨ - ٩٣٤ م)
محمد بن بحر الأصفهاني ، أبو
مسلم : وال ، من أهل أصفهان . معتزلي .
من كبار الكتّاب . كان عالماً بالتفسير
وبغيره من صنوف العلم ، وله شعر .
ولي أصفهان وبلاد فارس ، للمقتدر
العباسي ، واستمر إلى أن دخل ابن بويه
أصفهان سنة ٣٢١ هـ ، فعزل . من كتبه
(( جامع التأويل )) في التفسير ، أربعة
عشر مجلداً ، جمع سعيد الأنصاري
الهندي نصوصاً منه وردت في ((مفاتيح
الغيب)) المعروف بتفسير الفخر الرازي ،
وسماها ((ملتقط جامع التأويل لمحكم
التنزيل - ط)) في جزء صغير . ومن كتبه
((الناسخ والمنسوخ)) وكتاب في ((النحو)).
و (( مجموع رسائله)) (٢).
(١) مجلة دعوة الحق: العدد الرابع، السنة ١٥ ص ١٨٣
ومعجم المطبوعات ١٦٣٩ قلت : كان قصير القامة
نحيلاً ، داعبه معروف الرصافي بأبيات منها :
وأنك إن غدوت صغير حجم
فأنت تفوق في كبر الدماغ !
(٢) إرشاد الأريب ٦ : ٤٢٠ ودار الكتب ، الملحق الأول
٨ وابن النديم ١٣٦ وملتقط جامع التأويل : مقدمته .
الكبير بسنده المشهور ح وممن أخذنا عن العلوم النقلية والعقلية كل من شيخينا الشيخ حسن الطويل.
من البسيولى هذهما من شيخها الشيخ محمد عليش والشيخ إبراهيم السقا بسندهما المذكور. فا اجزته بموا
فى الاصول والتوحيد وغير ذلك اسأله تبارك وتعالى أن ينفعى واياه ويبلغنا ما نتمناه بجاه جب
ينبين الأكرم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - الفقير إليه تعاني بحمن حيث المطيعى
المشر غفر الله له ولوالديه وتحجم
وسائر المسلمين يمين
محمد بخيت المطيعي
توقيعه على إجازة منه للشيخ عبد الحفيظ الفاسي في ((مجموع، به إجازات)) في خزانته ، بالرباط .
الأَبْلَه البغدادي
(٠٠٠ - ٥٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٣ م )
محمد بن بختيار بن عبدالله البغدادي :
شاعر ، من أهل بغداد . كان ينعت
بالأبله ، لقوة ذكائه . في شعره رقة
وحسن صناعة . وكان هجّاءاً ، خبيث
اللسان . يتزيا بزيّ الجند. له (( ديوان
شعر - خ)) (١) .
الشيخ محمَّد بَخیت
(١٢٧١ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٣٥ م)
١
محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي :
مفتي الديار المصرية ، ومن كبار فقهائها .
ولد في بلدة (( المطيعة)) من أعمال أسيوط .
وتعلم في الأزهر ، واشتغل بالتدريس فيه .
وانتقل إلى القضاء الشرعي سنة ١٢٩٧
واتصل بالسيد جمال الدين الأفغاني .
ثم كان من أشد المعارضين لحركة
الإصلاح التي قام بها الشيخ محمد عبده .
وعين مفتياً للديار المصرية سنة ١٣٣٣ -
١٣٣٩ هـ (١٩١٤ - ١٩٢١ م ) ولزم
بيته يفتي ويفيد إلى أن توفي بالقاهرة .
له كتب ، منها (( إرشاد الأمة إلى أحكام أهل
الذمة - ط)) و (( أحسن الكلام فيما
يتعلق بالسنة والبدع من الأحكام - ط ))
و « حسن البیان في دفع ما ورد من الشبه على
القرآن - ط)) و((إزاحة الوهم - ط)) في
مسألتي الفونوغراف والسكورتاه ،
و (( الكلمات الحسان في الأحرف السبعة
(١) وفيات الأعيان ٢ : ١٨ وذيل تاريخ السمعاني - خ .
و1:442 .Brock. 1:288 (248), S ومرآة
الزمان ٨ : ٣٧٩ .
محمد بخيت ( المطيعي )
وجمع القرآن - ط)) و ((القول المفيد
في علم التوحيد - ط)) و((الأجوبة
المصرية عن الأسئلة التونسية - ط ))
و (( البدر الساطع على جمع الجوامع - ط))
في أصول الفقه، و (( حقيقة الإسلام
وأصول الحكم - ط)) و((المرهفات
اليمانية - ط )) في وقف الذرية،
و ((إرشاد العباد في الوقف على الأولاد
- ط)) و((القول الجامع - ط)) في
الطلاق، و ((الكلمات الطيبات - ط ))
في الإسراء والمعراج، و ((رفع الأغلاق
عن مشروع الزواج والطلاق - ط)) (١) .
(١) مجلة الرسالة ٣ : ١٧٥٧ والفكر السامي ٤ : ٣٨
والكنز الثمين ١١٨ ومرآة العصر ٢ : ٤٦٧ وصفوة
العصر ١ : ٥٠١ ومعجم المطبوعات ٥٣٨ وتاريخ
الأزهر ١٧٢ والأهرام ٢١ و٢٩ رجب ١٣٥٤
والتيمورية ٣ : ٢٨ ودار الكتب ٨ : ٢١٠ وفهرس
المؤلفين ٢٣١ و٢٣٢ .

· محمد بن بدر -
٥١
-
محمد بن بركات
الصَّيْرَ في
(٢٦٤ - ٣٣٠ هـ = ٨٧٧ - ٩٤٢ م)
محمد بن بدر الصير في ، أبو بكر ،
من موالي بني كنانة : قاض ، فقيه . ولي
القضاء بمصر ثلاث مرات . وتوفي بها
وهو على القضاء (١) .
ابن بَدْرِ الحَمَامي
(٠٠٠ - ٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٥ م)
محمد بن بدر الحمامي ، أبو بكر :
أمير ، من رجال الحديث . كان أبوه
من غلمان ابن طولون ، وولي إمارة بلاد
فارس كلها . ونشأ صاحب الترجمة في
فارس ، فخلف أباه في إمارتها مدة ، ثم
انتقل إلى بغداد وحدّث بها . قال أبو
نعيم الحافظ : كان ثقة صحيح
السماع (٢).
الكثيري
(٠٠٠ - ٩٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٩ م)
محمد بن بدر بن محمد بن عبدالله
ابن علي الكثيري : من سلاطين هذه الأسرة
في حضرموت. كانت له مدينة ((شبام)) وما
حولها ، وانتزعها منه السلطان بدر بن
عبد الله ( سنة ٩٢٦ هـ ) وسجنه في حصن
قرية ((مريمة)) فاستمر في سجنه إلى أن
توفي (٣) .
محمد بَدْر
(٠٠٠ - ١٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٢ م )
محمد بدر ((بك))، من عائلة تسمى
القفيعية ، من أهل زاوية البقلي ،
بالمنوفية : طبيب مصري . تعلم في
القاهرة ، ثم في بلاد الإنجليز . وتدرج
في وظائف التعليم والتطبيب. ووجه
في رحلات طبية إلى الصعيد الأعلى واليمن
(١) الولاة والقضاة ٤٨٨ و ٤٨٩ و ٥٥٧ .
(٢) تاريخ بغداد ٢ : ١٠٨ .
(٣) تاريخ الشعراء الحضرميين ١ : ١٥٥.
والحبشة . ثم كان مدرساً بمدرسة الطب
في القاهرة وطبيباً في قصر العيني .
من كتبه (( الفرائد الدرية ، في علم الشفاء
والمادة الطبّية - ط)) و((الدرر البدرية
النضيدة في شرح الأدوية الجديدة - ط ))
و ((الصحة التامة - ط)) و((النفحة الزهرية
في الأمراض الزهرية - ط)) الجزء الأول .
توفي في القاهرة (١) .
محمدبن بدر الدين العوفي = محمد بن
محمد ٩٠٦ .
الْمُنْشِي
(٠٠٠ - ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م)
محمد بن بدر الدين الرومي
الآقحصاري الحنفي ، الملقب بمحيي الدين ،
محمد بن بدر الدين المنشي
عن مخطوطة (( تفسير سورة سبّح اسم ربك)) في الخزانة
التيمورية بمصر .
الشهير بالمنشي : مفسر ، له معرفة
بالأدب . من أهل آق حصار ( من أعمال
صاروخان ) بمغنيا . تولى مشيخة الحرم
النبوي سنة ٩٨٢ وسكن المدينة ، وتوفي
بها؛ ودفن في البقيع. له ((نزيل التنزيل
- ط)) في تفسير القرآن الكريم،
و ((المثنى - خ)) لغة، ورسالة في ((الألفاظ
التي وضعت على صيغة الجمع - خ ))
وغير ذلك (٢) .
(١) سبل النجاح ٣ : ٤٤ والبعثات العلمية ٤٤١ وآداب
اللغة ٤ : ٢٠٢ ومعجم الأطباء ٤٥٠ والخطط التوفيقية
١١ : ٨٨ ومعجم المطبوعات ٥٤٠ .
(٢) ذيل الشقائق لعطائي ٣٢١ وخلاصة الأثر ٣ : ٤٠٠
وفيه : توفي بالحرم المكي . وعنه ,2:580 .Brock
2:651 .S ,(439) والكتبخانة ١ : ٢١٨ وعثمانلي
مؤلفلري ٢ : ٢٠ وفيه عدة كتب من تصنيفه .
ابن بَلْبَان
(٠٠٠ - ١٠٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٢ م )
محمد بن بدر الدين بن عبد الحق
ابن بلبان : فقيه حنبلي . أصله من بعلبك .
اشتهر وتوفي بدمشق . كان يقرىء في
المذاهب الأربعة . وأخذ الحديث عنه
جماعة من كبراء عصره ، منهم المحبي
((صاحب خلاصة الأثر)) له تآليف ، منها
((الرسالة في أجوبة أسئلة الزيدية - خ))
و((كافي المبتدىء من الطلاب - خ))
فقه، و((عقيدة في التوحيد - خ)) و(( بغية
المستفيد في التجويد - خ)) و(( أخصر
المختصرات - ط)) فقه (١) .
ابن بركات
(٤٢٠ - ٥٢٠ هـ = ١٠٢٩ - ١١٢٦ م)
محمد بن بركات بن هلال بن عبد
الواحد السعدي المصري ، أبو عبدالله :
شيخ مصر في عصره ، في اللغة . عاش
مئة سنة وثلاثة أشهر. له ((الإيجاز - خ))
في الناسخ والمنسوخ ، ألفه للأفضل ابن
أمير الجيوش، وكتاب في (( خطط
مصر )) (٢) .
محمَّد بن بَرَ كَات
(٨٤٠ - ٩٠٣ هـ = ١٤٣٧ - ١٤٩٧ م )
محمد بن بركات بن حسن بن
عجلان : شريف حسني من أمراء مكة .
ولد فيها ، ووليها بعد وفاة أبيه ( سنة
٨٥٩هـ ) وكان على شيء من العلم ،
وفيه فضائل . بنى بمكّة عمارات لم يسبق
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٤٠١ ودار الكتب ١ : ٥٥١
.Brock. S. 2:448,
(٢) الإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ . وحسن المحاضرة
١ : ٣٠٧ و2:987 .Brock. S ومرآة الجنان ٣:
٢٢٥ وبغية الوعاة ٢٤ وشذرات الذهب ٤ : ٦٢
وكشف الظنون ١ : ٧١٥ وعرفه بعضهم بالصعيدي
والسعيدي ، مكان السعدي ؛ ونقل باحث في مجلة
المشرق ٣٥ : ١٨٣ - ١٨٧ أن نسبه يرتفع إلى (( سعد
ابن شرحبيل بن الغوث)).

محمد بن بركات
٥٢
محمد بن بشر
إلى مثلها . واستمر في الإمارة إلى أن
توفي (١) .
أَبُو نُمَيّ
(٩١١ - ٩٩٢ هـ = ١٥٠٦ - ١٥٨٤ م)
محمد بن بركات بن محمد بن
بركات بن الحسن بن عجلان ، أبو
نمي : شريف حسني من أمراء مكة .
ولد فيها، وشارك أباه في حكمها. ثم
وليها منفرداً بعد وفاة أبيه ( سنة ٩٣١ هـ )
وطالت مدته ، وكثرت أخباره ، وتوفي
بمكة. وهو يعرف عند أشرافها بـ (( صاحب
القانون )) لأنه جمع أنسابهم وجعل لهم
فيها قانوناً (٢).
المَلِك السَّعِيد
(٦٥٨ - ٦٧٨ هـ = ١٢٦٠ - ١٢٨٠ م )
محمد بركة ، أبو المعالي ناصر الدين
ابن الملك الظاهر بيبرس : من ملوك
دولة المماليك بمصر. ولد في ((العش)»
من ضواحي القاهرة . وولي بعد وفاة
(١) السنا الباهر - خ. وابن إياس ٢ : ٣٣٤ والنور
السافر ٣٧ وخلاصة الكلام ٤٤ وفي الضوء اللامع
١٢ : ٩٠ ت ٥٥٧ ما محصله: ((كانت للشريف
محمد أخت اسمها فاطمة ينتسب إليها في الحروب ،
ويقول: أنا أخو فاطمة !)) وماتت فاطمة هذه
سنة ٨٧٥ .
(٢) السنا الباهر - خ . وخلاصة الكلام ٥٢ - ٥٥ وفي
الإعلام بأعلام بيت الله الحرام ١٦٧ أن والده أرسله
إلى مصر وعمره ((١٢)) سنة ( عقب استيلاء السلطان
سليم بن بايزيد على الديار المصرية ) فقوبل بالإكرام
وعاد إلى مكة ومعه أحكام بكل ما طلبه ، وأرسل
حكماً إلى عزاز بن عجلان بقتل الأمير حسين الكردي
( من أمراء الجيش في أيام السلطان قانصوه الغوري )
فأخذ مقيداً إلى جدة ((وربط في رجله حجر كبير ،
وغرق في بحر جدة ، في موضع يقال له أم السمك)) .
وقرأت في ذخائر القصر - خ . لابن طولون ، العبارة
الآتية، في ترجمته: (( قدم علينا صاحب الترجمة ،
دمشق ، ذاهباً إلى السلطان سليمان بن عثمان ، ثم عاد
إلى مكة وقد أعطي سلطنتها عوضاً عن أبيه ، واعطي
أبوه بلاد جازان باليمن )» ولم يذكر ابن طولون ولا
غيره أن والده («بركات)) انتقل إلى ((جازان)» فيظهر
أن منحه تلك البلاد كان من قبيل الترضية له ليفسح
المجال لمباشرة ابنه (( أبي نمي )) حكم مكة .
أبيه ( سنة ٦٧٦ هـ ) بعهد منه ، وعاصمته
القاهرة ( ودار الإمارة في قلعة الجبل )
واضطرب عليه أمر الشام فخرج إليها
بجيش ، ولما بلغ دمشق ، علم بأن
الخارجين عليه توجهوا إلى مصر للمناداة
بخلعه ، فركب وسبقهم إلى القاهرة . ودخل
القلعة . فحاصره الثائرون ، فصالحهم على
أن يخلع نفسه وتكون له الكرك ( في شرق
الأردن ) ورحل إليها فتسلمها بما فيها من
أموال عظيمة . ولم يكد يستقر حتى تقطّر
به فرسه ، وهو يلعب الكرة ، فحمّ ومات .
وحمل إلى دمشق فدفن فيها عند أبيه . وكان
حسن الشكل جسيماً ، كريماً على الرعية ،
عيّ اللسان، منقطع الحجة ((يسمع
الخطاب ولا يردّ الجواب)) وقال ابن
تغري بردي : كان سيىء التدبير . مدة
سلطنته سنتان وشهران وثمانية أيام (١) .
الوافي
(٠٠٠ - ١٠٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م )
محمد بن بسطام الخوشابي الواني :
واعظ ، مفسر . من علماء الدولة
العثمانية، من أهل ((خوشاب)) القريبة
من بلدة ((وان )) في تركيا . تُفي إلى قرية
(( كستل)) من قرى ((بروسة)) وقام بأعمال
خيرية منها مسجد ومدرسة . وصنف
((عرائس القرآن ونفائس الفرقان وفراديس
الجنان - خ)) في الظاهرية ( الرقم ٩٧١٤)
و((المبدأ والمعاد)) رسالة. وتوفي
بكستل (٢)
(١) تاريخ سلاطين المماليك للمفضل بن أبي الفضائل
٤٥٢ و٤٥٥ و٤٧٠ والمقريزي ٢ : ٢٣٨ والسلوك
١ : ٦٤١ وأبو الفداء ٣ : ١٢ ومورد اللطافة ، لابن
تغري بردي ٤١ وهو فيه ((الملك السعيد ، بركة خان ،
واسمه محمد، وهو الملك الخامس من ملوك الترك)).
وابن الفرات ٧ : ١٦٥ وسماه ((محمد بركة قان)).
وابن إياس ١ : ١١٢ والنجوم الزاهرة ٧ : ٢٥٩
وهو فیه (( محمد بن بيبرس)) وابن الوردي ٢ : ٢٢٧
وهو فيه ((بركة بن بيبرس)) قلت : يجمع بين هذه
الأقوال أن اسمه ((محمد)) ولقبه ((بركة)).
(٢) عثمانلي مؤلفلري ٢ : ٥٠ ومخطوطات الظاهرية،
التاريخ ٢ : ٣٤٧ و2:652 .Brock. S
بُنْدار
(١٦٧ - ٢٥٢ هـ = ٧٨٣ - ٨٦٦ م )
محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن
كيسان العبدي البصري ، أبو بكر المعروف
ببندار : من حفاظ الحديث الثقات . لم
يخرج من البصرة أكثر عمره براً بأمّه .
قال أبو داود : كتبت عن بندار نحواً من
خمسين ألف حديث . وفي تهذيب التهذيب :
روى عنه البخاري ٢٠٥ أحاديث ،
ومسلم ٤٦٠ (١) .
المعَافِري
(٠٠٠ - ١٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٨١٣م)
محمد بن بشير بن محمد ، أبو بكر
المعافري : قاض أندلسي ، من أهل
باجة . كان كاتباً لأحد الوزراء . وحج ،
ولقي مالك بن أنس . ولما عاد إلى الأندلس
استقضاه الحكم بن هشام بقرطبة . قال
بقيّ بن مخلد: (( كانت له في قضاياه
مذاهب ودقائق لم تكن لأحد قبله
بالأندلس ولا بفاس ولا بمن تقدم من
صدور هذه الأمة)) . أخباره كثيرة .
استمر في القضاء إلى أن توفي . قال ابن
الأبار : أصله من جند باجة من عرب
مصر (٢) .
العُكْبَري
(٢٤٨ - ٣٣٢ هـ = ٨٦٢ - ٩٤٣ م )
محمد بن بشر أبو بكر الزنبري
العكبري : من رجال الحديث . مصري
شافعي مختلف في توثيقه . وزنبر كعنبر .
(١) ميزان الاعتدال ٣: ٣٠ والجمع بين رجال الصحيحين
٢ : ٤٣٥ وتاريخ بغداد ٢ : ١٠١ - ١٠٥ وتهذيب
التهذيب ٩ : ٧٠ والجرح والتعديل : القسم الثاني
من الجزء الثالث ٢١٤ ويستفاد من التاج ٣ : ٦٠
أنه لقب ببندار لجمعه حديث مالك، وأن (( البندار)»
من الكلمات الدخيلة، مفرد ((البنادرة)) وهم التجار
الذين يخزنون البضائع للغلاء. وسماه «محمد بن بشار
ابن داود بن كيسان)» بإسقاط (( عثمان)) من نسبه.
(٢) تاريخ قضاة الأندلس ٤٧ - ٥٣ وبغية الملتمس ٥١
والمغرب في حلى المغرب ١ : ١٤٤ والتكملة لابن الأبار
١ : ٩٠.

محمد البشير .
٥٣
محمد بشير
قال ياقوت : محلة بمصر. له ((فوائد
- خ)) في الحديث، بالظاهرية (١).
التّوَاتي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٣ م)
محمد البشير بن محمد الطاهر ،
البجائي الأصل ، التونسي : شيخ القراء
بالديار التونسية . اشتهر بالتواتي ولم
تكن له علاقة بتوات ، وإنما نسب إلى رجل
صالح من أهلها اتصل به وأخذ عنه .
له ((ثبت - خ)) اشتمل على أسانيده في
القرآآت، و((مجموع الإفادة في
علم الشهادة - ط)) في التوثيق . قلت :
ويبدو أنه كان يدعى ((الطّيب)) أيضاً ،
ولهذا كتابان آخران، هما ((الهداية
المحمدية - خ )) بخطه في شرح ملحة البيان
لزين المرصفي ، بدار الكتب ( ٤ : ٢٩ )
الملحق الثاني للجزء الثاني، و ((غنية
الراغب ومنية الطالب - خ)) في علم
الكلام ، بخزانة طوبقبو (٣ : ١٠٨ )
وفي الخزانتين أن الكتابين من تأليف
محمد ( الطيب ) بن محمد الطاهر
التواني الحسيني التونسي ، المتوفى سنة
١٣٢١ فلا يعقل أن يكونا شخصين
انتسبا إلى توات وماتا في عام واحد (٢).
السَهْسَوَاني
(١٢٥٠؟ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٣٤ - ١٩٠٨ م )
محمد بشير بن محمد بدر الدين
السهسواني الهندي : عالم بالحديث والفقه .
من أهل الهند . مولده في لكهنؤ ، ونسبته
(١) لسان الميزان ٥ : ٩٣ والتراث ١ : ٤٥٥ وورد
في الشذرات ٢: ٢٣٢ بلفظ ((العكري)) وفي العبر
٢ : ٢٣١ بلفظ ((محمد بن بشير الزبيري)) والأول
المعوّل عليه . وفي اللباب : الزنبري نسبة إلى أبي
زنبر .
(٢) فهرس الفهارس ١ : ١٦٥ وشجرة النور ٤١٥ وفهرس
المؤلفين ٢٣٣ قلت : وتوات ، من صحراء المغرب ،
ذكرها الورثيلاني في رحلته ٣٢٦ و٥١٢ ولم يضبطها،
وسمعت ثقة من علماء المغرب يلفظها بتسكين التاء
وتخفيف الواو . وقد سبق ذكرها في حرف التاء
مشددة الواو ، سماعاً من غيره ، وهذا أصح .
إلى سهوان، من أعمال ولاية ((بدايون ))
قيل : إنه عمري فاروقي . تعلم في
دهلي . وعلّم الفارسية والعربية في كلية
((آكره)» ودعاه النَّواب صديق حسن
خان بهادر إلى ((بهوبال)) سنة ١٢٩٥ هـ ،
ففوض إليه رياسة المدارس الدينية فيها ،
فأقام نحو ٢٥ عاماً . وعاد إلى دهلي .
فتوفي بها. أشهر كتبه ((صيانة الإنسان
عن وسوسة الشيخ دحلان - ط)) و (( الحق
الصريح في إثبات حياة المسيح - ط ))
رد على القادياني، و((البرهان العجاب
- ط)) في مسألة قراءة الفاتحة خلف
الإمام (١) .
رَمَضَان
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١١ م )
محمد بشير بن عبد الغني رمضان :
أديب ، له شعر ، من أهل بيروت .
أصدر مجلة ((الكوثر)) سنة ١٣٢٧ -
١٣٢٩ وألف كتباً، منها ((الحكمة
وفصل الخطاب - ط )) مجموعة شعرية ،
و ((بدائع الشعر في الحماسة والفخر
- ط)) و ((مناجاة الحبيب في الغزل
والنسيب - ط)) (٢).
ابن ظافر
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١١ م)
محمد بن البشير بن محمد حسن
ظافر المدني الأزهري ، أبو عبدالله :
مؤرخ ، من أهل المدينة المنورة . مالكي ،
تفقه وتأدب في الأزهر . وطاف مكتبات
القاهرة والإسكندرية وتركيا للنظر في
مخطوطاتها . وصنف ((اليواقيت الثمينة
في أعيان مذهب عالم المدينة - ط )) الأول
(١) صيانة الإنسان ١٧ - ٢٢ وعبد الوهاب البهلوي ،
في مجلة الحج ١١ : ٧١٨ .
(٢) دار الكتب ٧ : ١٢١ والبلدية . وسركيس ٥٦٧ .
منه ، في تراجم المالكية . أنجزه في صفر
١٣٢٩ و ((تحذير المسلمين من الأحاديث
الموضوعة على سيد المرسلين - خ )) وتوفي
في طريق الحج ذاهباً إلى مكة بعد خروجه
من الزيارة بالمدينة (١) .
الشيخ بَشِير الغَزَي
(١٢٧٤ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٢١ م )
محمد بشير بن محمد هلال بن
محمد الألاجاتي ، المعروف بالغزي :
قاض ، من أعيان حلب . مولده ووفاته
فيها . كان نائباً عنها في مجلس النواب
العثماني أيام الترك ، ثم قاضياً لها بعد
خروجهم من بلاد الشام . وكان آية
في الحفظ : من محفوظاته أمالي القالي ،
محمد بشير الغزي
والكامل للمبرد . ابتدأ حياته بالتدريس
في مساجد حلب. ولم يكن من ((آل
الغزي)) وإنما رباه أخوه لأمه الشيخ
كامل الغزي ، فنسب إليهم . له رسالة
في ((التجويد - ط)) و ((نظم الشمسية
- ط)) في المنطق، و((تفسير - خ))
مختصر ، قال من رآه : يمكن طبعه
على هامش المصحف ، و (( حدائق الرند
(١) شجرة النور: الترجمة ١٦٤٦ والأعلام الشرقية
٢٣٥ .

محمد البشير
٥٤
محمد بن أبي بكر
في ترجمة ترجيع بند - ط )) منظومة في
الحكم والأمثال ، ترجمها عن التركية(١).
البَشِير الفاسي
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٣ م)
محمد البشير بن عبدالله الفهري
الفاسي : فاضل مغربي ، من أهل فاس .
استقر في الرباط وتوفي بحادث سيارة
بين الرباط وطنجة. له كتاب ((قبيلة بني
زروال ـ ط)) (٢) .
البَشِير الإبراهيمي
(١٣٠٦ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٥ م )
محمد بن بشير بن عمر الإبراهيمي :
مجاهد جزائري ، من كبار العلماء .
محمد البشير الإبراهيمي
انتخب رئيساً لجمعية العلماء المسلمين
الجزائريين . ولد ونشأ بدائرة سطيف
( اصطيف ) في قبيلة ريغة الشهيرة بأولاد
إبراهيم ( ابن يحيى بن مساهل ) من
أعمال قسنطينة وتفقه وتأدب في رحلة
إلى المشرق ( سنة ١٩١١ ) فأقام في
المدينة إلى سنة ١٧ وفي دمشق إلى حوالي
١٩٢١ وعاد إلى الجزائر وقد نشطت حركة
(١) إعلام النبلاء ٧ : ٦٢٣ وأدباء حلب ٥٠ .
صديقه ابن باديس ( عبد الحميد بن
محمد ) وأصبح له نحو ألف تلميذ ،
وأنشأ جمعية العلماء ( ١٩٣١ ) وتولى
ابن باديس رئاستها والإبراهيمي النيابة
عنه . وأُبعد هذا إلى صحراء وهران
(١٩٤٠ ) وبعد أسبوع من وصوله
إلى المعتقل توفي ابن باديس ، وقرر
رجال الجمعية انتخاب الإبراهيمي لرئاستها .
واستمر في ((معتقل آفلو)) من سنة
١٩٤٠ - ٤٣ وأطلق . فأنشأ في عام
واحد ٧٣ مدرسة بل كتَّابا ، وكان الهدف
نشر اللغة العربية . وجعل ذلك عن
طريق تحفيظ القرآن الكريم ، إبعاداً لتدخل
سلطات الاحتلال . وتهافت الجزائريون
على بناء المدارس فزادت على ٤٠٠ وزج
في السجن العسكري ( سنة ٤٥ ) وعذب .
وأفرج عنه فقام بجولات في أنحاء الجزائر
لتجديد النشاط في إنشاء المدارس والأندية .
ثم استقر ( سنة ٥٢ ) في القاهرة واندلعت
الثورة الجزائرية الكبرى ( ٥٤ ) فقام
برحلات إلى الهند وغيرها لإمدادها بالمال .
وعاد إلى الجزائر بعد انتصارها ، فلم يجد
مجالاً للعمل . فانزوى إلى أن توفي . وكان
من أعضاء المجامع العلمية العربية في
القاهرة ودمشق وبغداد . وله شعر أسمعني
بعضه . منه (( ملحمة)) في تاريخ الإسلام
والمجتمع الجزائري والاستعمار ، قال :
انها ٣٦ ألف بيت وكان ينشر مقالاته
في جريدة البصائر ، بالجزائر وهو
رئيس تحريرها ، فجمعت المقالات في
كتاب ((عيون البصائر ـــ ــ)) وهو من
خطباء الارتجال . المفوهين . وكثيراً
ما كان ينشدني قوله :
الدين خير كله ، وأنا أرى
من خير هذا الدين (( خير الدين))
وله كتب ما زالت مخطوطة ، منها
(( شعب الإيمان)) في الأخلاق والفضائل ،
و((التسمية بالمصدر)) و((أسرار الضمائر
العربية)) و ((كاهنة أوراس)) قصة
روائية و ((نشر الطي من أعمال عبد
الحي)) ابن عبد الكبير الكتاني . في
نقد سيرته . وخصه محمد الطاهر فضلاء ،
بجزء مستقل من كتابه (( أعيان الجزائر ))
سماه (( الإمام الرائد محمد البشير
الإبراهيمي - ط)) في ٢٢٥ صفحة (١) .
الرّكْبي
(٠٠٠ - ٧٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
محمد بن بطال بن محمد بن أحمد ،
ابن بطال الركبي : من رؤساء اليمن .
نسبته إلى ((الركب)) وهي قبيلة كبيرة
من ولد أنعم ابن الأشعر . كانت لجده
وأبيه رياسة وولاية ، وولي هو ناحية
(( المفاليس)) وقوي أمره ، واستمر
إلى أن توفي فيها (٢) .
محمد بن أبي بكر الصديق = محمد بن
عبدالله ٣٨
إِمَام زَادَهْ
(٤٩١ - ٥٧٣ هـ = ١٠٩٨ - ١١٧٧ م)
محمد بن أبي بكر الجوغي ، ركن
الإسلام ، إمام زاده : واعظ فاضل .
كان مفتياً ببخارى. نسبته إلى ((جوغ)»
بضم الجيم ، من قرى سمرقند . له كتاب
((شرعة الإسلام - خ)) في ٦١ فصلاً،
شرحه البروسوي في كتابه ((مفاتيح
الجنان - ط )) وفاضل آخر سمى شرحه
(مرشد الأنام إلى دار السلام - خ ))
قال اللكنوي : ونسب عليّ القاري
شرعة الإسلام لأبي بكر الرازي ،
خطأ (٣) .
(١) من ترجمة له بقلمه في مجلة مجمع اللغة ، بالقاهرة
٢١ : ١٣٥ - ١٥٤ وفبله من قلم الدكتور إبراهيم
مدكور ٢١ : ١٢٩ ومجلة اللغة بدمشق ٤٣ : ٤٥٤
والأهرام ١٩٦٤/١/١٠ والمجمعيون ١٥٦ والعربي :
نوفمبر ١٩٦٨ وفيه ولادته بقرية قصر الطير من نواحي
سطيف . وجريدة الحياة، بيروت ١٩٦٥/٦/١
و ٦٥/٧/١٥ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٣٢ ومذكرات
المؤلف .
(٢) العقود اللؤلؤية ١ : ٣٩١.
(٣) اللكنوي ، في الفوائد البهية ١٦١ وكشف الظنون
١٠٤٤ والكتبخانة ٢ : ٩٢ و١٣٥ و ١٣٦
Brock. S. 1:642 ,
(٢) قبيلة بني زروال .

محمد بن أبي بكر
٥٥
محمد بن أبي بكر
ابن عَفْيُون
(٥١٨ - بعد ٥٨٤ هـ = ١١٢٤ - بعد
١١٨٩ م )
محمد بن أبي بكر بن يوسف بن عفيون
الغافقي ، أبو عمر ، وأبو عبد الله : فاضل
أندلسي ، من أهل شاطبة . جمع شعرِ
((ابن جبير)) في صباه ، وصنف كتباً
في ((عجائب البحر)) و((أخبار الزهاد
والعباد)) و ((الوثائق)) (١).
ابن المِعْمار
(٠٠٠ - ٦٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٤ م)
محمد بن أبي بكر بن عبد الواحد ،
البغدادي ، أبو عبد الله ، ابن المعمار :
فاضل حنبلي ، من أهل بغداد . له كتاب
((الفتّة والمروّة - ط)) جاء اسمه عليه
((محمد بن أبي المكارم))؟ (٢) .
الرَّازي
(٠٠٠ - بعد ٦٦٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٦٨ م )
محمد بن أبي بكر بن عبد القادر
الرازي ، زين الدين : صاحب ((مختار
الصحاح - ط)) في اللغة ، فرغ من
تأليفه أول رمضان سنة ٦٦٠ هـ . وهو
من فقهاء الحنفية ، وله علم بالتفسير
والأدب . أصله من الري . زار مصر
والشام ، وكان في قونية سنة ٦٦٦ وهو
آخر العهد به . ومن كتبه (( شرح
المقامات الحريرية - خ)) و ((حدائق
الحقائق - خ )) في التصوف ، عند
عبيد ، وفي الفاتيكان ( ١٥٤١ عربي )
نسخة منه كتب عليها اسمه : (( محمد
ابن محمد بن أبي بكر))؟ و((أنموذج
جليل في أسئلة وأجوبة من غرائب آي
التنزيل - ط)) و((الذهب الإبريز
(١) التكملة لابن الأبار ٢٥٣.
(٢) عن مقدمة لكتابه ، من إنشاء الدكتور مصطفى جواد ،
نقل بها ترجمته عن التكملة لوفيات النقلة - خ .
للمنذري .
في تفسير الكتاب العزيز)) و ((روضة
الفصاحة - خ )) في علم البيان ٣٢ ورقة
في جامعة الرياض (١/١٥٨٥) وبدار
الكتب (٦١١٣) و (( كنز الحكمة - خ))
ناقص ، في الحديث ، في الخزانة
الظاهرية ، و ((زهر الربيع من ربيع
الأبرار - خ )) عند آل الشطي في دمشق (١).
الفارسي
(٠٠٠ - ٦٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٨ م)
محمد بن أبي بكر بن محمد بن حسن
ابن علي التيمي الفارسي ، بدر الدين ، أبو
عبد الله : فلكي موسيقي أديب يماني .
أصله من بلاد فارس . سكن أبوه في
((عدن )) فولد وتوفي فيها . ويتصل نسبه
بأبي بكر الصديق . له كتب ، منها
((دارة الطرب)) في الموسيقى، و (( التبصرة))
في علم البيطرة، و((آيات الآفاق
في خواص الأوفاق - خ)) وكتاب في
((وضع الألحان)) و ((نهاية الإدراك
في أسرار علوم الأفلاك - خ)) و ((معارج
الفكر الوهيج في حل مشكلات الزيج
- خ)) ألفه لخزانة المظفر الرسولي يوسف
ابن عمر ، و ((مادة الحياة وحفظ
النفس من الآفات - خ )) في أنواع
المسمومات والسموم، و((الدرة المنتخبة
في الأدوية المجربة - خ)) (٢).
الأَصْبَحي
(٦٣٢ - ٦٩١ هـ = ١٢٣٤ - ١٢٩٢ م)
محمد بن أبي بكر بن محمد بن
(١) عبد الله مخلص في رسالة سماها (( صاحب مختار
الصحاح - ط)) حقق فيها خطأ القول بأنه توفي سنة
٧٦١ هـ أو أنه كان من رجال القرن الثامن . ومعجم
سركيس ٩١٧ والكتبخانة ٤ : ٢٧٥ ومخطوطات
الرياض ٥ : ١٢٨ ومخطوطات الدار ١ : ٤٤٤ .
(٢) العقود اللؤلؤية ١ : ٢٠٤ وكشف الظنون ١٥٧٤
و ١٩٨٥ و1:866 .Brock. 1:625 (474), S
وتاريخ ثغر عدن ٢ : ٢٠٦ وفيه : أخذ عن أبيه علم
الفلك وغيره . ووقعت ولادته فيه سنة ٦٨٢ ؟ وقال
صاحبه : لم أقف على تاريخ وفاته . والكتبخانة ٥ :
٣١٧ و٣٦٥.
منصور الأصبحي ، أبو عبدالله : فقيه
يماني. سكن ((مصنعة سير)) في اليمن ،
وانتقل إلى ((إب)) له ((المصباح)) مختصر
في الفقه، و(( الفتوح في غرائب
الشروح)) و((الإشراف في تصحيح
الخلاف - خ)) وغير ذلك (١).
السَّگا كيني
(٦٣٥ - ٧٢١ هـ = ١٢٣٧ - ١٣٢١ م )
محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم
الهمذاني ثم الدمشقي ، المعروف
بالسكاكيني : فاضل ، يميل إلى مذهب
المعتزلة . يناظر على القدر وينكر الجبر .
احترف في صغره صناعة السكاكين ،
فنسب إليها . ووجد بعد موته كتاب
بخطه، اسمه ((الطرائف في معرفة
الطوائف )) وفيه زندقة وطعن على دين
الإسلام ، فأخذه تقي الدين السبكي
وأتلفه (٢) .
ابن النَّقِيب
(٦٦١ - ٧٤٥ هـ = ١٢٦٣ - ١٣٤٤ م)
محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن
عبد الرحمن ، شمس الدين ابن النقيب :
مفسر ، من قضاة الشافعية . دمشقي .
ولي الحكم بحمص وطرابلس ثم بحلب .
ودرّس وتوفي بدمشق. له ((عمدة
السالك وعدة الناسك - ط)) و((مقدمة
في التفسير )) (٣)
ابن دُ کَیْن
(٠٠٠ - ٧٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٩ م)
محمد بن أبي بكر بن علي بن
عبد الملك بن حمادي الموصلي الرفاعي ،
المعروف بابن دكين : مؤرخ ، من أهل
(١) العقود اللؤلؤية ١ : ٢٦٤ و2:977 .Brock. S
.
(٢) البدر الطالع ٢ : ١٥١ وفيه: وفاته سنة ٨٢١ من
خطأ الطبع . والدرر الكامنة ٣ : ٤١٠.
(٣) مفتاح السعادة ١ : ٤٤٣ والدرر الكامنة ٣ : ٣٩٨
وطبقات السبكي ٦ : ٤٤ و(9) 2:10 .Brock.

محمد بن أبي بكر
٥٦
محمد بن أبي بكر
الموصل . له ((روضة الأعيان في أخبار
مشاهير الزمان - خ )) في دار الكتب
(٨٩٤ تاريخ) ٣٧٠ صفحة . ونسخة ثانية
في التيمورية ( ٨٩٤ تاريخ - ف ٥٩٩ )
٣٢٦ ورقة ، بها خروم (١) .
الأخنائي
(٦٥٨ - ٧٥٠ هـ = ١٢٦٠ - ١٣٤٩ م )
محمد بن أبي بكر بن عيسى بن
بدران السعدي المصري ، أبو عبدالله ،
تقي الدين الأخنائي : قاضي قضاة المالكية
بمصر . له تآليف ، انتقد الإمام ابن تيمية
أحدها بكتاب ((الرد على الأخنائي -
ط )) في زيارة القبور (٢) .
ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة
(٦٩١ - ٧٥١ هـ = ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م)
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن
سعد الُّزْعي الدمشقي ، أبو عبد الله،
شمس الدين : من أركان الإصلاح
الإسلامي ، وأحد كبار العلماء . مولده
ووفاته في دمشق . تتلمذ لشيخ الإسلام
ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء
من أقواله ، بل ينتصر له في جميع ما
يصدر عنه . وهو الذي هذب کتبه ونشر
علمه ، وسجن معه في قلعة دمشق ،
وأهين وعذب بسببه ، وطيف به على جمل
مضروباً بالعصى . وأطلق بعد موت ابن
تيمية . وكان حسن الخلق محبوباً عند
الناس ، أغري بحب الكتب ، فجمع
منها عدداً عظيماً ، وكتب بخطه الحسن
شيئاً كثيراً . وألّف تصانيف كثيرة منها
((إعلام الموقعين - ط)) و(( الطرق
الحكمية في السياسة الشرعية - ط ))
و ((شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر
والحكمة والتعليل - ط)) . و ((كشف
الغطاء عن حكم سماع الغناء - خ))
(١) إيضاح المكنون ١ : ٥٩٣ وعنه وفاته . والمخطوطات
المصورة لفؤاد ٢ : ٧٦ ، ١٤٥.
و((أحكام أهل الذمة - ط )) جزآن،
و ((شرح الشروط العمرية - ط )) مجرد منه
و (( تحفة المودود بأحكام المولود - ط)).
و ((مفتاح دار السعادة - ط)) و ((زاد
المعاد - ط)) و ((الصواعق المرسلة على
الجهمية والمعطلة - خ)) طبع مختصره
لمحمد الموصلي، و(( الكافية الشافية ـــ ط))
منظومة في العقائد ، شرحها أحمد بن
عيسى النجدي في كتاب ((شرح نونية
ابن القيم - ط)) و((أخبار النساء - ط))
وفي نسبته إليه شك ، و((مدارج السالكين
- ط)) ثلاثة مجلدات، و(( رسالة
في اختيارات تقي الدين ابن تيمية - خ ))
و ((كتاب الفروسية - ط)) و ((تفسير
المعوذتين - ط)) و((طب القلوب - خ))
و (( الوابل الصّيّب من الكلم الطيب
- ط)) و((الروح - ط)) و((الفوائد
- ط)) و((روضة المحبين - ط)) و ((حادي
الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط)) في
ذكر الجنة، و (( إغاثة اللهفان - ط ))
و ((اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو
المعطلة والجهمية - ط)) و ((الجواب
الكافي - ط)) ويسمى ((الداء والدواء))
و ((التبيان في أقسام القرآن - ط))
و ((طريق الهجرتين - ط)) و ((عدة
الصابرين - ط)) و((هداية الحيارى -
ط )) . ولمحمد أويس الندوي كتاب
((التفسير القيم، للإمام ابن القيم - ط ))
استخرجه من مؤلفاته (١) .
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٤٠٠ وجلاء العينين ٢٠ وبغية
الوعاة ٢٥ ومعجم المطبوعات ٢٢٢ والمنهج الأحمد
- خ . وروضة المحبين : مقدمة الناشر ، وفيها تحقيق
نسبته ((الزرعي)) إلى ((زرع )) بحوران ، وتسمى اليوم
((إزرع)). والبداية والنهاية ١٤: ٢٣٤ وآداب اللغة
٣ : ٢٤٥ و2:126 .Brock. 2:127 (105), S
وانظر فهرسته . وشذرات الذهب ٦ : ١٦٨ والنجوم
الزاهرة ١٠ : ٢٤٩ وفي نموذج الشيخ منير ٧٨ ( نسب
إليه كتاب أخبار النساء المطبوع بمصر سنة ١٣١٩ هـ ،
خطأ، وهو لابن الجوزي )) . وفيه أيضاً ٧٩ أن أحد
الناشرين طبع على غلاف (الفوائد)) لابن القيم
• كنوز العرفان في أسرار وبلاغة القرآن )). والتيمورية
٣ : ٢٥١ وفهرس المؤلفين ٢٣٤ و٢٣٥.
الْمُتَوَكِّل عَلى الله
(٠٠٠ - ٨٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٥ م)
محمد ( المتوكل على الله ) ابن أبي
بكر ( المعتضد بالله ) ابن سليمان (المستكفي )
ابن أحمد العباسي ، أبو عبدالله : من
خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر . بويع
بعد وفاة أبيه ( سنة ٧٦٣ هـ ) بعهد منه ،
بالقاهرة . وطالت مدته ، وخلع في صفر
٧٧٩ وأعيد في ربيع الأول من السنة
نفسها . وقاسى الشدائد في أيام الملك
الظاهر برقوق ، سجنه مقيداً ( سنة ٧٨٥)
في برج الحية بقلعة الجبل نحو ست
سنين ، ثم علم برقوق أن قلوب أهل
الشام نفرت منه بسبب إساءته إليه ( كما
يقول صاحب تاريخ الخميس ) فأخرجه
(سنة ٧٩١) وأعاد إليه مراسم الخلافة وبالغ
في إكرامه ، فاستمر إلى أن توفي بالقاهرة .
ومدة خلافته نحو من ٤٥ عاماً . وكان
كريماً ممدوحاً ، قال ابن إياس : كان
إماماً عظيماً كفؤاً للخلافة كثير البر
والصدقات . وقال السخاوي . ولد سنة
نيف و ٧٤٠ أو نحوها (١) .
ابن جَمَاعَة
(٧٤٩ - ٨١٩ هـ = ١٣٤٨ - ١٤١٦ م )
محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن
(١) بدائع الزهور ١ : ٣٥٠ وتاريخ الخميس ٢ :
٣٨٢ و٣٨٣ والضوء اللامع ٧ : ١٦٨ قلت: قد
لا يخلو من الفائدة أن أستطرد هنا إلى ذكر نص قرأته
في كتاب ((العقيق اليماني - خ)) للمؤرخ الضمدي، من
علماء الزيدية ، أشار فيه إلى ((خليفة ٥. من أبناء
((المتوكل على الله)) اسمه ((علي)) ولقبه ((المنصور))
كانت أيامه ووفاته في خلال المدة التي يقول مؤرخونا
إن ((المتوكل على الله )) كان مستمراً فيها ، وهم يعددون
أسماء أبناء ((المتوكل)) الذين ولوا الخلافة وليس فيهم
من اسمه ((علي)) وهذا ما جاء في العقيق اليماني ،
في حوادث سنة ٧٧٩ بحروفه: «فيها توفي خليفتهم
المنصور علي بن المتوكل العباسي المتأخر المصري ،
وكانت خلافتهم بمصر تحكماً .)) فمن يكون (علي ))
هذا ؟ ومؤرخونا يذكرون أن خلافة «المتوكل))
استمرت من سنة ٧٦٣ إلى ٧٨٥ لم ينفصل في خلالها
غير شهر ونصف ، أو عشرين يوماً في بعض الرويات ،
وكان انفصاله في السنة (٧٧٩) التي يخبرنا الضمدي
اليماني أن علياً المنصور ( الخليفة)) مات فيها؟.
(٢) الديباج ٣٢٧ .
٠٠

محمد بن أبي بكر
٥٧
محمد بن أبي بكر
معله من رحمة الله المحوالمنتز
العالم العضو اليد، مود ف عا
الزيتم التـ
بانى
محمد بن أبي بكر ، ابن جماعة
عن مخطوطة (( طوالع الأنوار)» في دار الكتب (٣٤ م،
کلام » .
محمد ، أبو عبدالله عز الدين الكناني
الحموي ثم المصري ، الشافعي المعروف
كسلفه بابن جماعة : عالم بالأصول والجدل
واللغة والبيان. أصله من حماة ، ومولده في
ينبع ( على شاطىء البحر الأحمر ) انتقل إلى
القاهرة ، وسكنها ، وتتلمذ لابن خلدون ،
وتوفي فيها بالطاعون. وكان مكثراً من
التصنيف ، جمعت أسماء كتبه في كراسين .
قال السخاوي: ((ونظر في كل فن حتى
في الأشياء الصناعية ، كلعب الرمح
ورمي النشاب وضرب السيف والنفط ،
حتى الشعوذة ، حتى في علم الحرف
والرمل والنجوم ، ومهر في الزيج وفنون
الطب)). من كتبه (( إعانة الإنسان
على أحكام السلطان)) و((الأمنية في
علم الفروسية)) و((المثلث في اللغة))
و ((النجم اللامع - خ)) بخطه ، في
التيمورية ، ثلاثة مجلدات ، شرح
جمع الجوامع في الأصول ، و (( زوال
الترح - ط)) بشرح منظومة ((غرامي
صحيح)) في مصطلح الحديث ، و ((درج
المعالي في شرح بدء الأمالي - خ)) و((المسعف
والمعين - خ)) نحو، و((الكوكب
الوقاد في شرح الاعتقاد - خ )) و ((تحرير
الأحكام في تدبير أهل الإسلام - خ ))
رسالة ، و (( حاشية على شرح الجاربر دي
للشافية - ط)) و(حاشية على المغني))
وثلاث حواش على ((المطول )) و ((منتخب
نزهة الألبا - خ)) و ((مختصر السيرة
النبوية - خ)) و ((التبيين - خ)) في شرح
الأربعين النووية، و(( لمعة الأنوار - خ))
في التشريح، و((غاية الأماني في علم
المعاني - خ)) و((الجامع)) في الطب (١).
الَرْجَاني
(٧٦٠ - ٨٢٧ هـ = ١٣٥٩ - ١٤٢٤ م )
محمد بن أبي بكر بن علي ، نجم
الدين المرجاني ، الذروي الأصل المكي
المولد والوفاة : نحويّ مكة في عصره .
له معرفة بالأدب ، ونظم ونثر . من كتبه
(( مساعد الطلاب في الكشف عن قواعد
الإعراب)) قصيدة من نظمه ، وشرحها ،
و ((طبقات فقهاء الشافعية)) ومنظومة
في ((دماء الحج)) وشرحها (٢).
البَدْرِ الدَّمَامِيني
(٧٦٣ - ٨٢٧ هـ = ١٣٦٢ - ١٤٢٤ م )
محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي
بكر بن محمد ، المخزومي القرشي ،
بدر الدين المعروف بابن الدماميني :
عالم بالشريعة وفنون الأدب . ولد في
الإسكندرية ، واستوطن القاهرة ولازم
(١) حسن المحاضرة ١ : ٢٣٦ وبغية الوعاة ٢٥ والضوء
اللامع ٧ : ١٧١ - ١٧٤ وشذرات الذهب ٧ : ١٣٩
والفهرس التمهيدي ٥٥٠ والتيمورية ٣ : ٦٢ ومعجم
المطبوعات ٦٥ و(94)2:116 .Brock وانظر فهرسته .
والتيمورية ٤ : ١٨٦.
(٢) بغية الوعاة ٢٥ والضوء اللامع ٧ : ١٨٢.
ابن خلدون . وتصدر لإقراء العربية
بالأزهر . ثم تحول إلى دمشق . ومنها
حج ، وعاد إلى مصر فولي فيها قضاء
المالكية . ثم ترك القضاء ورحل إلى اليمن
فدرس بجامع زبيد نحو سنة ، وانتقل إلى
الهند فمات بها في مدينة ((كلبرجا)). من
كتبه ((تحفة الغريب - ط)) شرح لمغني
اللبيب، و((نزول الغيث - خ)) عندي ،
انتقد فيه شرح لامية العجم للصفدي ،
و ((الفتح الرباني - خ)) في الحديث ،
و ((عين الحياة - خ)) اختصر به حياة
الحيوان للدميري، و (( العيون الغامزة
- ط)) شرح للخزرجية في العروض ،
و ((شمس المغرب في المرقص والمطرب
- خ)) أدب، و ((مصابيح الجامع - خ))
شرحه لصحيح البخاري ، منه نسخ
متعددة ، إحداها في مجلد ضخم ، في
مكتبة (( أدوز)) بالسوس ، ذكرها
صاحب خلال جزولة . و (( جواهر
البحور - خ)) في العروض، و ((إظهار
التعليل المغلق - خ)) في مسألة نحوية ،
و ((شرح تسهيل الفوائد - خ)) . وله
نظم (١).
الصَّلَاحِ السُّيُوطِي
(٧٨٣ - ٨٥٦ هـ = ١٣٨١ - ١٤٥٢ م)
محمد بن أبي بكر بن علي بن حسن ،
صلاح الدين الحسني السيوطي : أديب
مصري ، من أهل أسيوط . ولد بها ،
وتعلم وتوفي بالقاهرة . كان يقتات
من نسخ الكتب . له مصنفات ، منها
(( رياض الألباب ومحاسن الآداب -
خ)) و((المرج النضر والأرج العطر
- خ)) أدب، في دار الكتب (٣ : ٣٥٠ )
و (( مطلب الأريب)» وأرجوزة في
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٨٤ وبغية الوعاة ٢٧ وشذرات
الذهب ٧ : ١٨١ وآداب اللغة ٣ : ١٤٣
و2:21 .Brock. 2:32 (26), S وانظر فهرسته .
والعبدلية ١٩٨ وحسن المحاضرة ١ : ٢٥٨ ومعجم
المطبوعات ٨٩٧ والكتبخانة ٤ : ٣٣٨ .

محمد بن أبي بكر
٥٨
محمد بن أبي بكر
((الخيل)) خمسمائة بيت (١).
ابن المَرَاغي
(٧٧٥ - ٨٥٩ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٥٥ م)
محمد بن أبي بكر بن الحسين ، أبو
الفتح ، شرف الدين القرشي المراغي ، من
سلالة عثمان بن عفان : فقيه عارف
بالحديث . أصله من القاهرة ، ومولده
في المدينة ، ووفاته بمكة . له تصانيف ،
منها ((المشرع الرويّ في شرح منهاج
النووي)» أربع مجلدات، و (( تلخيص
أبي الفتح لمقاصد الفتح )) اختصر به فتح
الباري لابن حجر ، في نحو أربع
مجلدات أيضاً (٢).
ابن الدَّيْري
(٧٨٨ - ٨٦٢ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٥٨ م )
محمد بن أبي بكر بن خضر بن موسى ،
الشمس ، أبو عبدالله الصفدي الناصري ،
المعروف بابن الديري : فاضل ، من فقهاء
الشافعية . ولد بدير الخليل ( من الناصرة
بقرب صفد ) في فلسطين ، وزار دمشق
ومصر غير مرة ، واشتهر . وتوفي بالناصرة
ودفن فيها برحبة الزاوية . له تصانيف ،
منها ((التقريب إلى كتاب الترغيب
والترهيب - خ)) اختصار له (٣)
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٧٨ وكشف الظنون ٩٣٥ وخطط
مبارك ١٢ : ١٠٧ ونظم العقيان ١٤٠ وانظر
. Brock. S. 2:55
(٢) البدر الطالع ٢ : ١٤٦ والضوء اللامع ٧ : ١٦٢
((الترجمة ٤٠١)) قلت: وهو أحد أربعة إخوة ، من
مواليد المدينة، اسم كل منهم ((محمد بن أبي بكر ))
ويعرف بابن المراغي : الأول كنيته ابو اليمن ، ولد
سنة ٧٦٤ وناب في الخطابة والإمامة والقضاء بالمدينة
عن أبيه ، وقتله بعض اللصوص ، في اللجون ، وهو
متوجه إلى الشام ، سنة ٨١٩ والثاني يكنى أبا الفضل ،
ولد سنة ٨٠٣ واشتغل بالحديث والفقه ، ومات
مقتولًا في العوالي ، خارج المدينة ، سنة ٨٤٣ ودفن
في البقيع ، والثالث أبو الفرج ، ولد سنة ٨٠٦ وكتب
حواشي على المنهاج وألفية ابن مالك والتلخيص والجمل
وعيرها ، وتوفي بالمدينة ، بلده وبلد إخوته ، سنة ٨٨٠
وتجد تراجمهم في الضوء اللامع ٧ : ١٦١ - ١٦٧ أما
والدهم (( أبو بكر بن الحسين بن عمر ، فقد تقدمت
ترجمته .
(٣) الضوء اللامع ٧ : ١٦٧ .
لا-فص اله الصين المعالى مجه والنار،
بما دايم الف السير،
محمد بن أبي بكر بن خضر ، ابن الديري
عن مخطوطة في مكتبة السيد حسن حسني عبد الوهاب .
ابن النَّحَّاس
(٠٠٠ - ٨٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٨ م)
محمد بن أبي بكر بن إسماعيل ابن
النحاس ، الدمشقي ، شمس الدين :
منشىء ((الخانقاه النحاسية)) بدمشق ،
وإليها نسبته ، ولا تزال عامرة ، والعامة
تسميها مدرسة النحاسين . توفي بجدّة (ثغر
الحجاز ) (١).
ابن قاضي شُهْبَة
(٧٩٨ - ٨٧٤ هـ = ١٣٩٥ - ١٤٧٠ م)
محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
محمد ، أبو الفضل ، بدر الدين
الأسدي الشافعي ، المعروف كسلفه بابن
قاضي شهبة : عالم بفقه الشافعية ، له
اشتغال بالتاريخ . من أهل دمشق ،
مولداً ووفاة . زار القاهرة واجتمع بعلمائها .
وناب في القضاء بدمشق من عام ٨٣٩
إلى أن توفي . وكان في عهده الأخير
فقيه الشام بغير مدافع . من كتبه
((الدر الثمين - خ )) في سيرة نور الدين
الشهيد ، وشرحان على المنهاج في الفقه ،
أحدهما كبير سماه (( إرشاد المحتاج
إلى توجيه المنهاج - خ)) الجزء الأول
منه ، وفي آخره إجازة بخطه ؛ والشرح
الثاني ((بداية المحتاج - خ)) في شستربتي
(٣٢٠٤) وفي الرياض (٢٤٨٢) و((المواهب
الخالدى لوكتعرف على مواضع والكتاب
الذكور فى الوجد المتكور فان علا بيرك أساسبه
السباحة وبقية المد رجات السبان عندالله
مصر فى حب الشافر عن السد عنهم
محمد بن أبي بكر بن أحمد ، ابن قاضي شهبة ( الفقيه )
عن مخطوطة ((إجازات وأسانيد)) بدار الخطيب ، بالقدس
السنية في شرح الأشنهية - خ)) عندي ،
شرح به كتاب ((الكفاية )» في الفرائض
لعبد العزيز الأشنهي (١) .
ابن زُرَیْق
(٨١٢ - ٩٠٠ هـ = ١٤١٠ - ١٤٩٥ م )
محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
محمد العمري العدوي القرشي ، ابن
زريق : عالم بالحديث ، ورجاله . حنبلي ،
مقدسي الأصل . مولده ووفاته في صالحية
دمشق. وضع لنفسه (( ثبتاً )) في مجلدين .
ومن كتبه « الإعلام بما في مشتبه الذهبي
من الأعلام)) في ثلاث مجلدات ، و(( رجال
الموطأ)) و((السول في رواة الستة
الأصول)) (٢).
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٥٥ وابن إياس ٣ : ٤١ وأرخ
مولده سنة ٨٠٦ (١٤٠٣ م) والكتبخانة ٣ : ١٩١
والفهرس التمهيدي ٣٨٦ وكشف الظنون ٧٣١ قلت :
وهو ابن المؤرخ صاحب الإعلام بتاريخ الإسلام ،
المتقدمة ترجمته باسم ((أبو بكر)) حرف ( بك ) وجامعة
الرياض ٧ : ٧ .
(٢) السحب الوابلة - خ. وشذرات الذهب ٧ : ٣٦٦
والضوء اللامع ٧ : ١٦٩ .
(١) الدارس ٢ : ١٧٤ .

محمد بن أبي بكر
٥٩
محمد بن أبي بكر
زوبين تأن عشر، ولانهاية ولنت فر علقهم في شتبه ليلتين وتصغر
شيعهابن ماله موقف إبراهيم محمد ر طياستطامن الحم الجميع بحثاً لس عر مدن
محمد رء مار عبد الرحمن محمد أحمد شعلىفرحمزور الحمد مراجعة
المشهريامن مرت فى لطف للعدبه وعلى هوالإ من وثلاث= صا فى؟
محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، ابن زريق
عن المجموع (( ١٢)» في المكتبة الظاهرية بدمشق .
٨٢٦
وابن زريق أيضاً ، عن :
مخطوطة (( التعليقة اللطيفة لحديث البضعة الشريفة))
تخريج ابن ناصر الدين .
القادري
(٨١٥ - ٩٠٣ هـ = ١٤١٢ - ١٤٩٧ م )
محمد بن أبي بكر بن عمر بن
عمران الأنصاري القادري السعدي
الدنجاوي ، أبو الفضل ، شمس الدين :
شاعر عصره . كان بارعاً في فنون الأدب .
وهو من معاصري السيوطي ، قال فيه :
وهو الآن شاعر الدنيا على الإطلاق ،
لا يشاركه في طبقته أحد . وأورد نبذة
من شعره (١) .
الأَشْخَر
(٩٤٥ - ٩٩١ هـ = ١٥٣٩ - ١٥٨٣ م)
محمد بن أبي بكر الأشخر ، جمال
الدين : فقيه شافعي يمني . مولده ووفاته
في قرية ((بيت الشيخ)) بقرب الضحى
( في اليمن ) تفقه في زبيد ، وغلبت عليه
السوداء في أواخر أعوامه فانقطع عن
أكثر الناس. له (( شرح بهجة المحافل
وبغية الأماثل ـ ط)) جزءان في تلخيص
المعجزات والسير والشمائل لأبي بكر
(١) حسن المحاضرة ١ : ٢٤٧ والضوء " اللامع ٧ : ١٨٨
وفيه ترجيح ولادته سنة ٨٢٠ .
العامري، و((فتاوى)) مرتبة على أبواب
الفقه، ومنظومة في (( أصول الفقه))
وشرحها، وألفية في (( النحو)) ومنظومة في
(( رجال الحديث)) وغير ذلك (١).
مُحِبّ الدِّین
(٩٤٩ - ١٠١٦ هـ = ١٥٤٢ - ١٦٠٨ م)
محمد بن أبي بكر بن داود بن عبد
الرحمن العلواني الحموي ، أبو الفضل ،
عن التغير وعلام الممنوع ومغزائية المراق فما بالك الحفر
أمامه المبر غرافاه التعظيم الهاية الكلام . فإذاويا
الاختيار، واحدمنهم الوز والاص عباره فإن كلشر
قد وقيع يؤلفظ المران المطهر موج المعمر ومستفر المقامرة
أن يقول والمرأي ان يختارفيها ها دونه هالة للرئاسة
فلحقه العلكة فيداونال الدفع بع ضمير المسامع إلا صه
هذين الإبين ما الرطيقها النفس لما يترتب عليها مناللام مقـ
الإلام. أنذلكايضا اما لا تقطيع ما الخضوع الناقص
الشبّة ال وخز السنة المراق فىحيث أنها إذا استعانِنًا
المغْر ◌َاءَ اقْل مِنَابِهِ عَلى الآلام. ولن لل قيمال
جراحات السان لها التام، ولا يحود للت زية
شفيات المال والقار. ولن نَام قَال ◌ُ وليد مسنّ
عمون الحيرة محي الدين فى في الدين الحموي الختفى عالم نس
بطة الخفي في أو المعي لي المحرض منهمعن
محمد بن أبي بكر بن داود ، محب الدين بن تقي الدين
مستعارة من السيد أحمد عبيد ، بدمشق .
(١) العقيق اليماني - خ. والنور السافر ٣٩٠ والبدر الطالع
٢ : ١٤٦ ومعجم المطبوعات ٤٥١ وقيل في وفاته :
سنة ٩٨٩ ورجحت ما في النور السافر ، كما فعل
. Brock. S. 2:548
المعروف بمحب الدين بن تقيّ الدين :
من كبار علماء عصره . من فقهاء
الحنفية ، وهو جد أبي المحبي ( صاحب
خلاصة الأثر ) . ولد في حماة ، ورحل
إلى بلاد الروم وتبريز ومصر . وسكن
دمشق، فتوفي فيها. من كتبه ((عمدة
الحكام - ط)) منظومة في الفقه، و((تنزيل
الآيات - ط )) في شرح شواهد الكشاف ،
و((الدرة المضية في الرحلة المصرية - خ))
و((بادي الدموع العندمية بوادي الديار
الرومية - خ)) ونحو عشرين رسالة جمعت
في مجلد (١) .
الدّلائي
(٩٦٧ - ١٠٤٦ هـ = ١٥٦٠ - ١٦٣٦ م)
محمد (بفتح الميم الأولى ) بن أبي
بكر بن محمد ، أبو عبد الله الصنهاجي
الدلائي : محدث نعته صاحب فهرس
الفهارس بمفخرة المغرب . كان شيخ
زاوية ((الدلاء)) بالمغرب الأقصى . نشأ
وتعلم بفاس ، وحج سنة ١٠٠٥ فمر بمصر
وغيرها ، وتوفي بزاوية الدلاء . من كتبه
((أربعون حديثاً - خ)) في خزانة الرباط
(١٢٩٥ جلا) و((فهرسة - خ)) لرجال
سنده في الحديث (٢) .
الزُّهيري
(٠٠٠ - ١٠٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٥ م)
محمد بن أبي بكر بن محمد ،
الزهيري: فاضل، دمشقي. له (( شرح
لامية ابن الوردي)) و ((شرح ديوان ابن
الفارض )) أو أكثره. وله نظم (٣) .
الشِّلِّيِ
(١٠٣٠ - ١٠٩٣ هـ = ١٦٢١ - ١٦٨٢ م )
محمد بن أبي بكر بن أحمد الحسيني
(١) خلاصة الأثر ٣: ٣٢٢ وجولة في دور الكتب
الأميركية ٧٨ و2:488 .Brock. S
(٢) فهرس الفهارس ١ : ٢٩٤ - ٣٠٠ وشجرة النور ٣٠١.
(٣) خلاصة الأثر ٣ : ٣٣٢ ونفحة الريحانة - خ. وهو
فيه: (( محمد بن تقي الدين)) .

محمد بن أبي بكر
٦٠
سـ
محمد بن بهادر
الشلي الخضرمي ، باعلوي ، جمال الدين :
مؤرخ فلكي رياضي . ولد في تريم
( بحضرموت ) ونشأ متردداً بين مدينتي
ضمار وظفار ( باليمن ) ورحل إلى الهند
ثم إلى الحجاز ، وأقام بمكة وتوفي فيها .
من كتبه (( السنا الباهر بتكميل النور السافر
في أخبار القرن العاشر - خ)) و((المشرع
الرويّ في مناقب آل أبي علوي - ط))
جزءان ، و((عقد الجواهر والدرر في أخبار
القرن الحادي عشر - خ )) في مكتبة شيخ
الإسلام بالمدينة ( الرقم ٤٥٣) كما في
مذكرات الميمني - خ، و((تاريخ ولاة
مكة )) ذكره في كتابه السنا الباهر، في
ترجمة أبي نمي سنة ٩٩٢ ، ورسائل في
((علم المجيب)) و((علم الميقات بلا آلة))
و(( معرفة ظل الزوال كل يوم لعرض
مكة)) و((المقنطر)) و((الأسطرلاب))
وغير ذلك (١) .
المَرْعَشي
(٠٠٠ - ١١٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٢ م)
محمد بن أبي بكر المرعشي ، المعروف
بساجَقْلي زاده : فقيه حنفي من العلماء ،
مشارك في معارف عصره . من أهل مرعش .
قام برحلة دراسية التقى بها في دمشق
بالشيخ عبد الغني النابلسي وتصوف على
يده وعاد إلى مرعش فكانت له حلقة
لتدريس الطلاب . وصنف نحو ٣٠ كتاباً
ورسالة، منها (( شرح الرسالة القياسية
- ط)) في المنطق، و((تقرير القوانين
المتداولة - ط)) في علم المناظرة،
و((الرسالة الولدية - ط)) و((نشر الطوالع
- ط)) شرح لطوالع البيضاوي، و(( ترتيب
العلوم - خ )) في الرباط (٢٤٣٠ ك)
و((جهد المقل - خ)) في التجويد وشرحه
((بيان جهد المقل - خ)) كلاهما في جزء
واحد ٤٥ ورقة ، في صوفيا ، ورسالة
في ((الضاد - خ)) بدمشق، و((تسهيل
(١) خلاصة الأثر ٣: ٣٣٦ وديوان الإسلام - خ.
و 2:25 .Brock. 2:502 (383) , S والمشرع
الروي ٢ : ١٧ ومخطوطات حضرموت - خ .
الفرائض - خ)) رسالة في دار الكتب.
و((رسالة السرور والفرح في والدي
الرسول - خ )) في البلدية (ن ٣٠٨٥ -ج)
ضمن مجموعة . توفي بمرعش ، ودفن
في قبليها (١).
الدلائي
(٠٠٠ - ١١٧٤ هـ = ٠٠٠ _ ١٧٦٠ م)
محمد البكري بن محمد الشاذلي
ابن أبي بكر الدلائي : قاض مالكي ،
من العلماء بالمغرب . تولى القضاء بفاس
مدة وتوفي بها . له (( تكميل شرح الرائية
للحسن اليوسي - خ)) في رثاء زاويتهم ،
يقع في مجلد . منه نسخة بالخزانة
الصديقية الفاسية بمدينة سطات . وله
شعر (٢) .
النَّگادي
(٠٠٠ - ١٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٨ م)
محمد بن بلقاسم الزروالي الأنكادي
بالكاف المعقودة ( النكادي ) : قائد
مغربي مجاهد ، شارك في الثورة على
الفرنسيين ، واشتهر . كان أول أمره
من رجال الثائر ((أبي حمارة)) ولما اعتقل
الفرنسيون أبا حمارة ، فرّ النكادي
- وقيل سجن مدة - وسمع أخباراً
عن قيام الثائر مبارك بن الحسين التوزونيني ،
فقصده وعمل في تنظيم جيشه وحارب معه .
ثم أخذ عليه فتكه بكثير من الأشراف
وغيرهم بتهمة موالاتهم للفرنسيين ، فقتله
جهاراً (١٣٣٨ هـ) وتولى الأمر بعده
مباشرة ، وقام بالدعوة إلى الجهاد .
وهاجم ثكنة فرنسية فامتنعت عليه وأعاد
الكرة ( سنة ١٣٤٠ ) وأقام في تافيللت ،
وأخرجه الفرنسيون إلى سوس (١٣٤٩)
فنزل في جهات منها كانت لا تزال
(١) عثمانلي مؤلفلري ١ : ٣٢٥ ودار الكتب الشعبية ١ :
١٢٧، ١٢٩ وطوبقيو ٣ : ٧٠٠ والأزهرية ٧ :
٣٣٨، ٣٥١ وعلوم القرآن ٤٤ ودار الكتب ١ :
٥٥٥ والبلدية : فنون منوعة ٦٧ .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
تدافع الاستعمار . وأخرج المحتلين من
بلدة ((اشت)) وأقام إلى أن أخرجوه
(١٣٥٢) فرحل إلى جهة (( آيت بعمران))
ولاحقته الجيوش الفرنسية والطيارات فتفرق
من معه عائدين إلى بلادهم ، وذهب
هو إلى قبيلته ( أنكاد ) فأقام نحو عشرين
سنة ومات بعد الاستقلال بسنتين (١).
الرَّ حْماوي
(٠٠٠ - نحو ٩٥٢ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٤٥ م)
محمد بن بهاء الدين بن لطف الله
الصوفي الحنفي ، محيي الدين الرحماوي .
ويقال له بهاء الدين زاده : فقيه متصوف
من الموالي الرومية ، معمّر من أهل
( بالي كسري) جمع بين آداب (( الطريقة ))
وعلوم الشرع ، وأقام في القسطنطينية ،
وصنف كتباً في ((تفسير القرآن))
و ((شرح الفقه الأكبر - خ)) في الأزهرية ،
و ((شرح الأسماء الحسنى)) ورسائل
كثيرة في التصوف . وحج سنة ٩٥١
فمر ببلاد الشام . وتوفي في بلدة
قيصرية (٢) .
الَّرْكَشِي
(٧٤٥ - ٧٩٤ هـ = ١٣٤٤ - ١٣٩٢ م)
محمد بن بهادُر بن عبد الله الزركشي ،
أبو عبد الله ، بدر الدين : عالم بفقه
الشافعية والأصول . تركي الأصل ،
مصري المولد والوفاة . له تصانيف كثيرة
في عدة فنون، منها ((الإجابة لإيراد
ما استدركته عائشة على الصحابة -
ط)) و((لقطة العجلان - ط)) في أصول
(١) المعسول ١٦ : ٢٧٣ - ٣١٤ قلت: وللسيد علال
الفاسي مقال عن صاحب الترجمة في مجلة صحراء
المغرب ٣ جمادى الثانية ١٣٧٧ عرّفه فيه بالنجادي ،
وسماه ((محمد بن أحمد زروال)) وقال: انه «وقع
في كمين إفرنسي في جهة طرفاية وحمل الى مراكش
واعتقل في تندرارة بصحراء المغرب الشرقي مدة ١٨
عاماً إلى أن أعلن استقلال المغرب ، وتوفي في جبل أبو
خوالي ، قبيلة بني زكو ، عن نحو ١١٢ عاماً ».
(٢) شذرات ٨ : ٢٩٣ والأزهرية ٣ : ٢٣٨.