النص المفهرس

الأهْلُ
قاموسُّ اجِّمْ
لأشهر الرَّجَالِ النِسَاء مِن العَرَب وَالمسْتِعِبَ المُسْتِ قِينْ
تأليف
خِيْرِ الدِّينِ الزِّرِكْلِى
الجُزء الخامِس
دار العلم للملايين
ص.ب : ١٠٨٥ - بَيروت
تلكس: ٢٣١٦٦ - لبنان

دار العلم للملايين
مؤسّسة ثقافِيّة لِلتَأليفِ وَالترجَمَةِ وَالنَشِرُ
شَارِعُ مَاراليَاسُ، بناية مِتكو، الطّابق الثَّانِى
هاتف: ٣٠٦٦٦٦ - ٧٠١٦٥٥ - ٧٠١٦٥٦(٠١)
فاكس: ٢٠١١٧٠١٦٥٧
صَبْ ١٠٨٥ بيروت - لبنان
www.malayin.com
جميع الحقوق محفوظة
لا يجوز نَسْع أو اسْتِعمال أيّ جُزْءٍ مِنْ هَذا الكِتَابُ في أيّشكلٍ
مِنَ الأَشْكَالِ أو بأيَّةِ وَسُيَلَةٍ مِنَ الوَسَائِل - سَوَاء التصُورِيّة
أم الإِلِكْترُوُنيَّة أم المِيكَانِيكِيّة، بما فيَ ذلِكَ النَّسْخ الفوتوغَرَافي
وَالتَّسْجُل عَلَىَ أَشرطَةٍ أو سِوَاهَا وَحِفْظِ الْمَعَلُومَاتِ وَاسْتِجَاعِهَا
ـ دُونَ إِذْنٌ خَطَّ مِنَ النَاشِرِ.
الطبعَة الخامِسَة عَشَرَة
أيَّار/ مايو ٢٠٠٢

الأعلى
قاموسُّاجِمْ
لأُشِهِالرَّجَالِ الِسَاء مِ العربِ وَالمُسْتِعِيِ المسْتِشِ فِيْ
٥

-
!

علي بن محمد
٥ -
علي بن محمد
ابن هِلال
(٦٤٩ - ٧٢٩ هـ = ١٢٥١ - ١٣٢٩ م )
علي بن محمد بن عمر ، أبو
الحسن ، نجم الدين ابن هلال الأزدي :
من العلماء بالأصول والحديث . من
أهل دمشق . ولي نظر الأيتام ، وتوفي
بها. له (( جزء فيه أحاديث وفوائد
حسان عوالي - خ)) في دار الكتب
المصرية ( ٥٢٥٩٨ ب ) خرجه لنفسه
عن ١٢ شيخاً (١).
ابن بَرِّي
( نحو ٦٦٠ - ٧٣٠ هـ = نحو ١٢٦١ -
١٣٣٠ م)
علي بن محمد بن الحسين الرباطي ،
أبو الحسن ، المعروف بابن بري : عالم
بالقرآآت ، من أهل تازة . ولي رياسة
ديوان الإنشاء فيها . من كتبه ((الدرر
اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع - ط ))
أرجوزة في القرآآت ، لقيت من الذبوع
في شمالي إفريقية مثل ما لقي كتاب
((الآجرومية)) (٢) .
الخازن
(٦٧٨ - ٧٤١ هـ = ١٢٨٠ - ١٣٤١ م)
علي بن محمد بن إبراهيم الشيحيّ
علاء الدين المعروف بالخازن : عالم
بالتفسير والحديث ، من فقهاء الشافعية .
بغدادي الأصل، نسبته إلى ((شيحة))
بالحاء المهملة ، من أعمال حلب . ولد
ببغداد ، وسكن دمشق مدة ، وكان خازن
الكتب بالمدرسة السميساطية فيها . وتوفي
بحلب. له تصانيف، منها ((لباب
التأويل في معاني التنزيل - ط)) في
التفسير ، يعرف بتفسير الخازن ،
(١) شذرات ٦ : ٩١ ومخطوطات الدار ١ : ٢١١.
(٢) ابن شنب في دائرة المعارف الإسلامية ١ : ٩٦ وفيه :
وفاته سنة ٧٣٠ أو ٣١ أو ٣٣ و2:321 .Brock
2:350 .S , (248) وهدية العارفين ١ : ٧١٦ وفيه :
وفاته سنة ٧٠٩ .
كاب تلك الطالبينج
الحمية لحل
قراتشهذا الكتابوموشرح الاحلاث.
الأربعين اللتى خرجها الشيخ الأمام محيى الدين.
النواوى حمد الله على معلقة الشيخ الإمام العالم انى
ـم الشافعى كيغد الذى الشرقى
في مجالز أخرها يوم الجمعة الرابع والعنرفع عنه.
اعن المحرم منه أحد كوا ريعين وسعها من وتجار
لى انار وععنه هذا الكتابو جميع مسموعاتهو
مروياته ومستجازاته على الشرط المعتبر عندأهل
النقلوإجاز ى مضا اذا زونى عند جميع مخلفاته
وح كما بطاب التاويات معانى التىكانتجادة
وكما بمعبو المنقر (الجامع زاحاء شكر من اصفى الر غم
عثمان الجا أذ كار والكاب عدة الإقهام فىزاماً
مجلس نهار وخمار الفروض والغرايق إني
خير الخلائق من القابتم محمد صحراء ميز مجموما
يضاف اليها وسي الخلفة الأرب الابن المراغى
اربع مخلدابها بغية العمال: فضائل الأعمال
ومع ذلك تنت بالكانقات السمعها طوني العقد
ان الغنى من حامد محمد مح بتكوين محمد الاستمن المكرى.
الشافعى الضوءأن أن عليه ون فع
عددلا وقد
على مر محمد مرامن هم السامعي المعادى
علي بن محمد الخازن
عن الصفحة الأخيرة من كتابه «عمدة الطالبين في شرح
الأحاديث - النووية - الأربعين)) والنسخة في مكتبة السيد
أحمد خيري ، في دسونس البحيرة ، بمصر . قلت :
يلاحظ أن شهرته في حياته كانت : البغدادي الصوفي .
وهذا الكتاب ((عمدة الطالبين)) من كتبه غير المعروفة .
وإجازته هذه في العام الأخير من حياته .
و ((عدة الأفهام في شرح عمدة الأحكام
- خ)) في فروع الشافعية، و ((مقبول
المنقول - خ)) الجزء السابع منه ، وهو
في عشر مجلدات ، في الحديث (١) .
الجِلْدَ کي
(٠٠٠ - بعد ٧٤٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٤١ م )
عليّ بن محمد بن أيدمر الجلدكي ،
عز الدين : كيميائي حكيم اختلفت
المصادر في اسمه واسم أبيه . نسبته إلى
(( جلدك)) من قرى خراسان على فرسخين
من مشهد الرضا . صنَّف أحد كتبه في
دمشق عام ٧٤٠ هـ، وآخر في القاهرة
((بأواخر شوال ٧٤٢ هـ )). من كتبه
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٩٧ وبرنامج المكتبة العبدلية ١٣٥
ومعجم المطبوعات ٨٠٩ وفهرست الكتبخانة ١ :
٤٢٨ و 2:135 .Brock. 2: 133 (109), S
( كنز الاختصاص في معرفة الخواص
- ط)) وعليه اسمه ((عليّ بن محمد)) وبه
أخذت ، ومنه نسخة مخطوطة باسم
((درّة الغواص وكنز الاختصاص)) عليها
اسمه أيدمر، و((البدر المنير في معرفة
أسرار الإكسير - خ )) وهو الذي ألفه في
دمشق، وعليه اسمه ((أيدمر بن علي))
وكذا سماه صاحب كشف الظنون ،
وتابعه بروكلمن . وله («البرهان في أسرار
علم الميزان - خ)) أجزاء منه ، واسمه
عليه ((عليّ بن أيدمر)) ومنه ((مختصر
- خ )) سمي فيه أيدمر بن عبد الله،
و ((المصباح في علم المفتاح - ط))
الجزء الأول منه ، كيمياء ، واسمه فيه
((عليّ بن أيدمر بن عليّ)) وبه أخذ الكاتب
عنه في الدائرة الإسلامية، و((نتائج
الفكر في أحوال الحجر - ط )) وهو
الذي ألفه بالقاهرة . قال صاحب كشف
الظنون: (( هو لأيدمر بن عبد الله
الجلدكي)). وله (( لوامع الأفكار
المضية - خ)) رسالة، و((نهاية الطلب
في شرح المكتسب في زراعة الذهب
- خ )) ثلاثة مجلدات . كُتب اسمه عليه
(( أيدمر بن علي)) في خزانة الرباط
(٤٦ جلاوي ) (١) .
الدِّيواني
(٦٦٣ - ٧٤٣ هـ = ١٢٦٥ - ١٣٤٢ م )
علي بن محمد بن أبي سعد بن
عبد الله ، أبو الحسن الواسطي المعروف
بالديواني : خاتمة المقرئين بواسط . مولده
ووفاته فيها. له ((جمع الأصول))
و ((روضة التقرير - خ)) في شستربتي
( ٣٦٩٥ ) قصيدتان في القرآآت ،
وشرحهما (١) . .
(١) كشف الظنون ٢٣٠ و ٢٤١ و ١٧٠٧ و ١٣٣٩
و١٨١١ و 2:173 .Brock ودائرة المعارف
الإسلامية ٧ : ٧٥ والفهرس التمهيدي ٥١١ و ٥١٢
و ٥١٣ و٥٤٣ والكتبخانة ٥ : ٣٧٧ و٣٩٣ و٣٩٧
والذريعة ١ : ٣٥٥ ثم ٣ : ٦٩ و٨٩ وهدية العارفين
١ : ٧٢٣ .
(٢) غاية النهاية ١ : ٥٨٠ والدرر الكامنة ٣ : ١٠٤.

علي بن محمد
٦
علي بن محمد
القَزْوِيني
(٠٠٠ - ٧٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٤ م)
علي بن محمد بن أحمد ، أبو
الحسن ، تاج الدين القزويني : عالم
بفقه الشافعية ، له نثر ونظم وأدب . من
قزوين . سكن بغداد ودّس فيها بالنظامية
إلى أن توفي . وكُف بصره في أواخر
أعوامه. له تصانيف، منها ((شرح
المصابيح)) للبغوي، و ((المحيط بفتاوى
أقطار البسيط)) و((العجاب)) في النحو ،
و ((الرغاب)) في التصريف، و ((اللطائف))
و ((شرح المقامات الحريرية)) (١).
ابن فَرْحُون
(٦٩٨ - ٧٤٦ هـ = ١٢٩٨ - ١٣٤٥ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم ابن
فرحون اليعمري المدني ، نور الدين :
أديب ، تونسي الأصل ، مولده ووفاته
في المدينة . دخل دمشق والقاهرة غير
مرة . وصنف كتباً، منها ((الزاهر في
المواعظ والحكايات والأحاديث والذخائر -
خ)) و(( تواريخ الأخبار والتعريف بنسب النبيّ
المختار - خ)) في خزانة الرباط ( ١٣٤٨ د)
و ((نزهة النظر وتحفة الفكر)) في شرح لامية
العجم. وله نظم في ((ديوان)) (٢).
ابن الجَیَّاب
(٦٧٣ - ٧٤٩ هـ = ١٢٧٤ - ١٣٤٩ م)
علي بن محمد بن علي بن سليمان ،
أبو الحسن ابن الجياب : شاعر أندلسي
غرناطي أنصاري ، من شيوخ لسان الدين
ابن الخطيب. له ((ديوان شعر - خ ))
قطعة منه ، بالظاهرية في ١٣ ورقة ،
ونسخة في دار الكتب مرتبة على الحروف .
ويقال: إن جامع ((ديوانه )) هو لسان
(١) نكت الهميان ٢٠٣ وفيه: ((وفاته بعد سنة أربعين
وسبعمائة)» وهدية العارفين ١ : ٧١٩ .
(٢) جذوة الاقتباس ٣٠٩ والدرر الكامنة ٣ : ١١٥
و 227 :2 .Brock. S وهدية العارفين ١: ٧٠٩ .
الدين (١) .
ابن عَمَّار
(٠٠٠ - ٧٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٩ م )
علي بن محمد بن أبي بكر ، جلال
الدين ابن عمار : من قضاة الدولة
المجاهدية في اليمن ، ثم من وزرائها .
كان عاقلاً حسن السيرة . تولى نظر عدن ،
ثم وزارة المجاهد الرسولي واستمر فيها
إلى أن توفي (٢) ..
ابن الدّ رَبْهِم
(٧١٢ - ٧٦٢ هـ = ١٣١٢ - ١٣٦١ م)
علي بن محمد بن عبد العزيز بن
فتوح الثعلبي الشافعي ، تاج الدين ،
المعروف بابن الدريهم وبابن أبي الخير :
باحث كثير التصانيف ، من أهل الموصل .
سافر إلى دمشق والقاهرة تاجراً ، أكثر
من مرة . ثم بعثه الناصر ( حسن )
رسولاً إلى ملك الحبشة فوصل إلى قوص
فمات بها . من كتبه (( الإنصاف بالدليل
في أوصاف النيل)) و((سلم الحراسة في
علم الفراسة)) و (( إقناع الحذاق في
أنواع الأوفاق)) و((بسط الفوائد في
حساب القواعد )) و((تنائي المناظر في
المرائي والمناظر)) و ((رسالة التراضي بين
الأمير والقاضي)) و(( إيقاظ المصيب
في ما في الشطرنج من المناصيب))
و (( كنز الدرر في حروف أوائل السور))
و ((غاية الإعجاز في الأحاجي والألغاز))
و ((غاية المغنم في الاسم الأعظم - خ))
و (( منهج الصواب في قبح استكتاب أهل
الكتاب - خ)) نسختان : إحداهما في
المكتبة العربية بدمشق ، مذکور فيها
أنها لعليّ ابن الدريهم ، والثانية في دار
الكتب المصرية ذكر أنها لعلي ابن أبي
(٣)
الفتح (٣) .
(١) نيل الابتهاج، بهامش الديباج ٢٠٤ والكتيبة الكامنة
١٨٣ وشعر الظاهرية ١٩٢ ودار الكتب ٣ : ١٠٦.
(٢) العقود اللؤلؤية ٢ : ١١١ وتاريخ ثغر عدن ٢ : ١٥٨.
(٣) الدرر الكامنة ٣ : ١٠٦ والبدر الطالع ١ : ٤٧٧ وفيه
المَهْدي لِدِين الله
(٧٠٥ - ٧٧٣ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٧١ م )
علي بن محمد بن علي بن منصور ، من
سلالة الناصر ابن الهادي إلى الحق : من
أئمة الزيدية في اليمن . ولد في هجرة من
قرى ((الهان)) وكانت دعوته سنة ٧٥٠ هـ ،
في مدينة (( ثلا )) وبويع له بعد وفاة المؤيد
بالله يحيى بن حمزة ، فافتتح صنعاء ،
واستولى على صعدة وذمار ، وقاتل الباطنية
وخرب قراهم ، وكانت القوافل تقضي
الشهر والشهرين بين صنعاء وظفار ،
فأمن الطرق ، وأزال سبع عشرة إمارة
مستقلة ، وفلج سنة ٧٧٢ ا(أو أصيب
بعلة في دماغه ) فتولى ابنه محمد ( الناصر )
شؤون الإمامة . وتوفي المهدي بذمار ونقل
إلى صعدة . وكان فقيهاً مجتهداً ، له
تصانيف ومختصرات ورسائل (١) .
الخزاعي
(٧١٠ - ٧٨٩ هـ = ١٣١٠ - ١٣٨٧ م)
علي بن محمد بن أحمد بن موسى
ابن مسعود ، أبو الحسن ابن ذي
الوزارتين ، الخزاعي : بحاثة مؤرخ
أديب ، أندلسي الأصل . مولده بتلمسان ،
ووفاته بفاس . استكتبه السلطان إبراهيم
المريني . ثم كتب في ديوان بني زيان
بتلمسان . واستقر أخيراً في بلاط بني
مرين . وصنف للسلطان المتوكل على الله
أبي فارس المريني ( سنة ٧٨٦ هـ ) كتابه
(( تخريج الدلالات السمعية ، على ما كان
في عهد رسول اللّه عَ له من الحرف
والصنائع والعمالات الشرعية - خ)) اطلع
عبد الحي الكتاني على نسخة منه غير
تامة ، فأضاف إليها زيادات كثيرة ونسب
الكتاب كله إليه، وسماه ((التراتيب
الإدارية - ط)) في مجلدين ، وعلمت
(«هو من أهل دمشق ، ثم من سكان الموصل ، رحل إلى
القاهرة تاجراً مرتين)» وأرخ وفاته سنة ٧٦٦ و.Brock
S. 2: 213
(١) العقيق اليماني - خ. والبدر الطالع ١ : ٤٨٥ وبلوغ
المرام ٤١١ .

علي بن محمد
٧
علي بن محمد
أن ما فات الكتاني من كتاب الخزاعي
هو نحو ربعه ثم رأيت هذا الربع في
إحدى خزائن تطوان الخاصة ونقلت عنه
خزانة الرباط نسخة بالتصوير الشمسي (١) .
ابن اللَّحَّام
(٠٠٠ - ٨٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠١ م)
علي بن محمد بن عباس بن شيبان ،
أبو الحسن علاء الدين ابن اللحام :
فقيه حنبلي أصله من بعلبك . سكن
دمشق وصنف كتباً، منها ((القواعد
الأصولية والأخبار العلمية في اختيارات
الشيخ تقي الدين ابن تيمية - خ )) في
المحمودية بالمدينة ( ٣٤ - أصول الفقه )
وناب في الحكم بدمشق ثم توجه إلى مصر
واستقر مدرساً في المنصورية إلى أن توفي
عن نيف وخمسين عاماً (٢).
ابن وَفَا
(٧٥٩ - ٨٠٧ هـ = ١٣٥٧ - ١٤٠٥ م )
علي بن محمد بن محمد بن وفا ، أبو
الحسن القرشي الأنصاري الشاذلي المالكي :
متصوف ، إسكندري الأصل . مولده
ووفاته بالقاهرة . له مؤلفات ، منها
(( الوصايا - خ)) رسالة، و((الباعث
على الخلاص في أحوال الخواص ))
و ((العروش - خ)) في شستربتي (٣٦٩٢)
و ((الكوثر المترع من الأبحر الأربع))
في الفقه، و((المسامع الربانية - خ))
تصوف، و ((مفاتيح الخزائن العلية - خ))
تصوف، و (( ديوان شعر وموشحات - خ))
(١) فهرست السراج - خ. والتراتيب الإدارية ١ :
٢٦ - ٧٤ وتاريخ الجزائر العام ٢ : ١٠٢ وشجرة
النور ، الرقم ٨٥٤ وتذكرة المحسنين - خ. وهو فيه
(( علي بن مسعود)) نسبة إلى جده ، أخذ ذلك عن
درة الحجال ٢ : ٤٤٢ ووقعت وفاته في النسخة المطبوعة
من الدرة سنة (( ٦٨٩)) خطأ، وهو في نسختي المخطوطة
من الدرة ( ٧٨٩٪ بالحروف ، كما في المصدر الأول .
وقرأت في مجلة المكتبة ( ايلول ١٩٦٢) أن «تخريج
الدلالات)، طبع بتونس في عهد الحماية ، وما زال
مطموراً في مكان خاص محبوساً عن جمهور
الباحثين ... ؟
(٢) شذرات ٧ : ٣١ ومجلة مجمع اللغة بدمشق ٤٩ : ٤٠٠ .
قال السخاوي : وشعره ينعق بالاتحاد
المفضي إلى الإلحاد ، وكذا نظم أبيه في
أواخر أمره . وقال أيضاً : كثر أتباعه
وأتباع أبيه فرتب لهم أذكاراً بتلاحين كان
يستميل بها قلوب العوام. وأثنى عليه
المقريزي ، فقال : كان جميل الطريقة ،
مهيباً معظماً ، دان أصحابه بحبه ، واعتقدوا
رؤيته عبادة وبذلوا له رغائب أموالهم .
وقال الشعراني : لم ير في مصر أجمل منه
وجهاً ولا ثياباً (١).
ابن هطيل
(١٠٠ - ٨١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٠ م)
علي بن محمد النجري المعروف بابن
هطيل : من فضلاء اليمن . نشأ وتعلم في
مدينة حوث ، وسكن صنعاء وتوفي بها .
له ((شرح المفصل)) و((شرح الظاهرية))
صنفه للمنصور علي بن محمد (٢) .
ابن العَفِيف
(٧٥٢ - ٨١٣ هـ = ١٣٥١ - ١٤١٠ م)
علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري
النابلسي : فاضل من أهل نابلس . ولي
قضاءها. له ((رشف المدام في وصف
الحمام)) و (( كشف القناع في وصف
الوداع)). وله شعر (٣) .
الجُرْ جَاني
(٧٤٠ - ٨١٦ هـ = ١٣٤٠ - ١٤١٣ م )
علي بن محمد بن علي ، المعروف
بالشريف الجرجاني : فيلسوف . من كبار
العلماء بالعربية . ولد في تاكو (قرب
استراباد) ودرس في شيراز . ولما دخلها
تيمور سنة ٧٨٩هـ فر الجرجاني إلى
(١) الضوء اللامع ٦ : ٢١ وخطط مبارك ٥ : ١٤٢
و 149 .Brock. 2: 146 (120), S وطبقات
الشعراني ٢ : ٢٠ وأرخ مولده سنة ٧٦١ والكتبخانة
٢ : ١٣٥ و١٣٦ ثم ٧ : ٦ والأزهرية ٥ : ١٠٦.
(٢) البدر الطالع ١ : ٤٩٣ وفي هامشه رواية أخرى
بوفاة ابن هطيل سنة ٨١٣ في محل يقال له ((مرقص)).
(٣) السحب الوابلة - خ. والضوء اللامع ٥ : ٢٧٩ .
سمرقند . ثم عاد إلى شيراز بعد موت
تيمور ، فأقام إلى أن توفي . له نحو خمسين
مصنفاً، منها ((التعريفات - ط)) و(( شرح
مواقف الإيجي - ط)) و ((شرح كتاب
الجغميني)) في الهيئة، و ((مقاليد العلوم
- خ)) و((تحقيق الكليات - خ))
و((شرح السراجية - ط)) في الفرائض ،
و ((الكبرى والصغرى في المنطق ــ ط ))
و (( الحواشي على المطول للتفتازاني - ط))
و (( مراتب الموجودات - خ)) رسالة ،
ورسالة في ((تقسيم العلوم - خ)). و ((رسالة
في فن أصول الحديث - ط )) و ((شرح
التذكرة للطوسي - خ)) في الهيئة، و((شرح
الملخص - خ)) هيئة، و (( حاشية على
الكشاف - خ)) إلى آية (( إن الله لا
يستحيي)) في القرويين (١) .
ابن الأ دمی
(٧٦٨ - ٨١٦ هـ = ١٣٦٦ - ١٤١٣ م )
علي بن محمد بن محمد ، أبو الحسن ،
صدر الدين ابن الأدمي : قاض ، من
الشعراء الكتاب المترسلين . مولده ووفاته
في دمشق . باشر كتابة السّرّ في دمشق ثم
قضاءها . وجُمع له في دولة المؤيد بين
القضاء والحسبة . وأصيب مراراً وامتحن
من أجل اختصاصه بالمؤيد . وأكثر من مدح
ابنه ناصر الدين محمد. له ((ديوان - خ))
في الظاهرية ثمان وأربعون ورقة ، وآخر
فيها يقاربه سماه (( المثالث والمثاني)) قال
السخاوي بعد أن أثنى على شعره : ونظمه
سائر. وأشار إلى أنه كان مستهتراً يأتي
ما لا يليق بالفقهاء (٢) .
(١) الفوائد البهية ١٢٥ ومفتاح السعادة ١ : ١٦٧
وبروكلمن C. Brockelmann في دائرة المعارف
الإسلامية ٦ : ٣٣٣ والضوء اللامع ٥ : ٣٢٨ ومعجم
المطبوعات ٦٧٨ وآداب اللغة ٣ : ٢٣٥ وبرنامج
القرويين ٢٥ .
(٢) الضوء اللامع ٦ : ٨ ومطالع البدور ١ : ٥٤ ثم ٢ :
٨٤ وشعر الظاهرية ١٠٩، ٣٧٠ .

علي بن محمد
٨
علي بن محمد
حرصِالكَارِ كلِهِ وَأَنْ سَيِالُ دَوَ احِيهِ فِى فَضْلِ تُبْلِةْ
إِنجَازَفَقَالَّهِ ورَاحَ فِى الْعِمَذْ
.بلا تعبوافَيُ علومُهُ مِ محمْ
واستَلَّفِ مَا يَحْد ويديم الفعَ بِه ◌َا أُولَد باخيدون
على الإدح الحرفي في إلى مه الحدالحرا سهإحدى عشر مّانى مندف
علي بن محمد ، ابن الأدمي
عن مجموعة ((إجازات وأسانيد)) في دار الخطيب، بالقدس. ومعهد المخطوطات ((ف ٢٠)).
من الزعيضاعف وحرقت الحويل عامة ولقد وهوح ليف حلسط نفعل ثم
ذا بالافى علاجه وسوالله الجلسة الأولى لما وصفه ومنوسو العا ببقية مهار قالتلها
النسب على محمد وعلىهى السفر لهمارية الان باء الخط وعد موعد يع ثر
علي بن محمد ، ابن خطيب الناصرية
عن الصفحة ٥ من مخطوطة (( مجموعة في الحديث)) في دار الكتب المصرية (( ٢٨٨ حديث)).
المَنْصُورِ الَّيْدِي
(٧٧٥ - ٨٤٠ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٣٦ م )
علي ( المنصور ) ابن محمد ( صلاح
الدين الناصر) ابن علي ( المهدي ) ابن
محمد الحجاج بن يوسف ، أبو الحسن ،
نجاح الدين ، من سلالة الهادي يحيى
ابن الحسين ، ويقال له ابن صلاح :
صاحب صنعاء اليمن ، وابن صاحبها .
ملكها بعد أبيه سنة ٧٩٣ هـ ، بعهد منه .
وطالت أيامه وعظم شأنه . وأضاف إلى
صنعاء ((صعدة)) بعد محاصرته لملكها عدة
سنين . واستولى على حصون للإسماعيلية ،
وأخرجهم من (( ذي مرمر )) وصفت له
تلك البلاد حتى مات بصنعاء . وللسيد
محمد بن إبراهيم الوزير كتاب فيه ،
سماه (( الحسام المشهور في الذب عن دولة
الإمام المنصور)» (١) .
(١) الضوء اللامع ٥ : ٢٣٢ و٣٢٤ ( الترجمتان ٧٨١
و ١٠٧١) وقد جعله اثنين: الأول ((علي بن صلاح))
والثاني ((علي بن محمد )» وهما واحد ، فإن أباه
ابن أبي القاسم
(٧٦٩ - ٨٣٧ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٣٣ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم بن
محمد بن جعفر ، من سلالة الهادي يحيى
ابن الحسين : مفسّر يماني ، من مجتهدي
الزيدية. صنف (( تجريد الكشاف - خ))
وأضاف إليه لطائف ودقائق ، مجلدان في
مكتبة خدابخش. و ((تفسيرا للقرآن)» في
ثمانية أجزاء ، كما يقول الشوكاني ،
منها جزء في شستربتي (٤١٩٥) أنجزه سنة
٧٨٩ هـ وعاش عاكفاً على إقراء الطلبة إلى
آخر حياته. وكتب ((رسالة)) إلى تلميذه
محمد بن إبراهيم ، ابن الوزير ( المتوفى
سنة ٨٤٠) كانت سبباً لأن يصنف ابن
الوزير كتابه المشهور ((العواصم
والقواصم)) (١) .
محمداً كان يعرف بصلاح ، أو صلاح الدين . وانظر
العقيق اليماني - خ . وبلوغ المرام ٥٢ و ٥٣ والبدر
الطالع ١ : ٤٨٧ .
(١) البدر الطالع ١ : ٤٨٥ وصحيفة المكتبة بطهر ان ٣ : ١٦.
ابن خَطِيب النَّاصِرِيَّة
(٧٧٤ - ٨٤٣ هـ = ١٣٧٢ - ١٤٤٠ م)
علي بن محمد بن سعد بن محمد بن
علي ، أبو الحسن ، علاء الدين الطائي
الجبريني المعروف بابن خطيب الناصرية :
مؤرخ ، من القضاة. من أهل حلب
مولداً ووفاة. أصله من (( بيت جبرين
الفستق)) بشرقي حلب. من كتبه (( الدر
المنتخب في تاريخ حلب - خ )) مجلدان ،
جعله ذيلاً لتاريخ ابن العديم ، و (( سيرة
المؤيد)) و((تفسير الفاتحة)) وغير ذلك.
رحل إلى دمشق والقاهرة ، ودّس وأفتى ،
وولي قضاء طرابلس ثم قضاء حلب وحمدت
سيرته في جميع مباشراته . قال المقريزي :
كان رئيس حلب على الإطلاق (١).
ابن الصَّبَّاغ
(٧٨٤ - ٨٥٥ هـ = ١٣٨٣ - ١٤٥١ م )
علي بن محمد بن أحمد ، نور الدين
ابن الصباغ : فقيه مالكي . من أهل مكة ،
مولداً ووفاة. أصله من سفاقس . له
كتب، منها (( الفصول المهمة لمعرفة الأئمة
- ط)) و((العبر فيمن شفَّه النظر))
قال السخاوي : أجاز لي (٢) .
ابن أَقْبَرْس
(٨٠١ - ٨٦٢ هـ = ١٣٩٨ - ١٤٥٨ م)
عليّ بن محمد بن أقبرس : من فضلاء
الشافعية . مولده ووفاته بالقاهرة . ناب في
القضاء سنة ٨٢٧ وصحب السلطان الظاهر
جقمق، وأصاب ثروة واسعة. له (( فتح
الصفا بشرح معاني ألفاظ الشفا - خ ))
(١) الضوء اللامع ٥ : ٣٠٣ والبدر الطالع ١ : ٤٧٦
وإعلام النبلاء ٥ : ٢٢٤ و 30 :2.Brock.S ومجلة
المجمع العلمي ١٦ : ١٨٤ وكشف الظنون ١ : ٢٤٩ وفي
فهرس المكتبة الأزهرية ٥ : ٤٣٥ (( الدر المنتخب ،
لابن الشحنة)) وفي نهر الذهب ١ : ٩ ما خلاصته :
المشهور بين الناس أن تاريخ حلب هو لابن الشحنة مع
أننا لم نقف على تاريخ خاص بحلب من تأليف أحد
بني الشحنة .
(٢) الضوء اللامع ٥ : ٢٨٣ و224 :2 .Brock. S

٩
علي بن محمد
علي بن محمد
ثلاثة أجزاء ، لم يقتصر فيه على كشف
معاني الألفاظ اللغوية بل تجاوزها إلى
مباحث في الكلام والتفسير والأصول ،
قال السخاوي : فيه فوائد و (( تحكيم
العقول - خ)) في الأزهرية ، رد به على
البدر الدماميني في كتابه (( نزول الغيث ))
في نقد (( الغيث المسجم للصفدي)) (١) .
ابن المُشَعْشَعِ
(٠٠٠ - ٨٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٩ م)
علي بن محمد بن فلاح ، من سلالة
الإمام موسى الكاظم : من أمراء دولة
(( المشعشعين)) في الأهواز والحويزة .
ويلقبه صاحب الضوء اللامع بالخارجي
(( الشعشاع)) ويدعوه غيره بالمولى عليّ .
اشترك في ما كان بين أبيه وجيوش التركمان
المتسلطين على العراق ، من حروب .
وولي الأمر في أواخر أيام أبيه . وحمل
الناس على الاعتقاد بأن روح الإمام عليّ
قد حلت فيه ، ثم ادعى الألوهية ،
وأغار على المشاهد المقدسة في العراق ،
فتهبها ، واعترض الحجاج سنة ٨٥٧ هـ ،
فأخذ المحمل ونهب الأموال والدواب
والجمال . واستمر في إلحاده وظلمه إلى
أن أصابه سهم من بعض الأتراك في
((بههان)) بالقرب من جبل ((كيلويه))
فمات ، في حياة أبيه (٢) .
مُصَنِّفَك
(٨٠٣ - ٨٧٥ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧٠ م )
علي بن محمد ( مجد الدين ) بن مسعود
الشاهر ودي البسطامي ، علاء الدين والملة ،
المعروف بمصنفك : باحث ، له مصنفات
عربية وفارسية ، أكثرها حواش وشروح .
ولد بخراسان ونشأ في هراة ، ثم انتقل إلى
قونية معلماً ، فالآستانة ، وتوفي بها . وهو
من سلالة فخر الدين الرازي . لقب
(١) الضوء اللامع ٥ : ٢٩٢ وبرنامج المكتبة العبدلية
٢٦٣ وشذرات الذهب ٧ : ٣٠١ والأزهرية ٥ : ٤٣.
(٢) تاريخ العراق ٣ : ١٤٩ والضوء اللامع ٦ : ٧ .
بمصنفك لاشتغاله بالتأليف من صغره
والكاف فارسية للتصغير . من كتبه
الإرشاد)) و((شرح المصباح)) في
النحو، و(( شرح آداب البحث)) و (( حل
الرموز - خ )) شرح مختصر للسهروردي
في التصوف، و(( الحدود والأحكام -
خ)) في فقه الحنفية، و((حاشية على
المطول - خ)) في نشرة ٢ : ٣٨ و((شرح
الهداية)) و((شرح المصابيح)) للبغوي ،
و ((حاشية على الكشاف)) و ((مختصر
المنتظم وملتقط الملتزم - خ )) اختصر به
المنتظم لابن الجوزي (١) .
الطُّوسي
(٠٠٠ - ٨٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٧٣ م)
علي بن محمد الطوسي البتاركاني ،
علاء الدين : حكيم ، من فقهاء الحنفية .
من أهل سمرقند . أقام زمناً في القسطنطينية ،
وأكرمه السلطان مراد العثماني ثم ابنه محمد
ابن مراد. ورحل إلى تبريز ، ومنها إلى
ما وراء النهر ، ومات في سمرقند. من
كتبه (( الذخيرة - ط )) في المحاكمة بين
كتابي تهافت الفلاسفة للغزالي والحكماء
لابن رشد، و(( حاشية على التلويح
للتفتازاني)» في الأصول، و ((حواش))
على شرح المواقف وغيره (٢) .
القَوْشَجِي
(٠٠٠ - ٨٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٧٤ م )
علي بن محمد القوشجي ، علاء
(١) البدر الطالع ١ : ٤٩٧ والشقائق النعمانية ١ : ١٨١
والفوائد البهية ١٩٢ وهدية العارفين ١ : ٧٣٥ و.Brock
2:329 .S وآداب اللغة العربية ٣ : ٢٣٧
وشذرات الذهب ٧ : ٣١٩ وهو فيه: «علي بن محمود
ابن محمد بن مسعود )». ومفتاح السعادة ١ : ١٥١
والكتبخانة ٢ : ٨١ ثم ٥ : ١٤٥ ثم ٧ : ٢٤٢.
(٢) ابن إياس ٢ : ١٤٦ والشقائق النعمانية، بهامش ابن
خلكان ١ : ١٠٥ والفوائد البهية ١٤٥ وكشف الظنون
٤٩٧ و٥١٣ و١٨٥٦ آخر الصفحة ، ومواضع أخرى
منه ، وفيه: ((وفاة الطوسي سنة ٨٨٧ )) وتابعه صاحب
هدية العارفين ١ : ٧٣٧ وآخرون . ورجحت رواية
ابن إياس لأن الطوسي مات في أيامه ، ولأن كتابه
(( بدائع الزهور « مرتب على السنين.
الدين : فلكي رياضي ، من فقهاء الحنفية .
أصله من سمرقند. كان أبوه من خدام
الأمير ((ألغ بك)) ملك ما وراء النهر ،
يحفظ له البزاة (ومعنى القوشجي في
لغتهم حافظ البازي ) وقرأ عليّ على الأمير
ألغ بك - وكان ماهراً في العلوم الرياضية -
ثم ذهب إلى بلاد كرمان فقرأ على علمائها ،
وصنف فيها (( شرح التجريد - ط ))
للطوسي ، وعاد. وكان ألغ بك قد بنى
((رصداً)) بسمرقند ، ولم يكمل ، فأكمله
القوشجي . ثم رحل إلى تبريز فأكرمه
سلطانها ( الأمير حسن الطويل ) وأرسله
في سفارة إلى السلطان محمد خان ( سلطان
بلاد الروم ) ليصلح بينهما ، فاستبقاه
محمد خان عنده ، فألف له رسالة في
الحساب سماها ((المحمدية - خ)) أجاد
فيها ، ورسالة في علم الهيئة سماها ((الفتحية
- خ)) فأعطاه محمد خان مدرسة (( أيا
صوفية)) فأقام بالآستانة وتوفي فيها . وله
((حاشية على أوائل حواشي الكشاف
للتفتازاني)) و(( عنقود الزواهر - ط))
في الصرف، و ((حاشية على شرح
السمر قندي على الرسالة العضدية - ط ))
في الوضع ، وكتب أخرى بالعربية
والفارسية (١)
الطَّبَنَاوِي
(٨٠٠ - ٨٨٨ هـ = ١٣٩٨ - ١٤٨٣ م )
علي بن محمد بن أحمد ، نور الدين
الهيثمي ثم الطبناوي القاهري المالكي
الأشعري : عالم بالميقات ، متصوف . ولد
ونشأ بمحلة أبي الهيثم بمصر . وتقدم
عند بعض الأمراء ، وأصيب بمحنة في
أيام الظاهر ((جقمق )) فسجن مع المجرمين .
وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها ((راحة
القلوب - خ)) أرجوزة في الميقات،
(١) البدر الطالع ١ : ٤٩٥ والفوائد البهية ٢١٤ في الهامش.
و 2:329.Brock. S وهو فيه ((القشجي)»
بضم القاف وسكون الشين ، خطأ . وكشف الظنون
٣٤٨ وهدية العارفين ١ : ٧٣٦ والكتبخانة ٢ : ٣١
ومعجم المطبوعات ١٥٣٠ .
---

علي بن محمد
-
١٠
علي بن محمد
و ((وسيلة الخدم إلى أهل الحل والحرم
- خ)) في ترجمة ست البنين وغيرها من
الفقراء ، و ((الحمى الأحمدي والرباط
الصمدي)) متنوعات ، وأرجوزة في
((المقنطرات)) (١) .
ابن أَبِي قَصِيبة
(٠٠٠ - بعد ٨٧٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٧٣ م )
علي بن محمد بن علي ، ابن أبي
قصيبة ، الحسيني الغزالي : باحث . له
تصانيف ، منها (( مصابيح الفهوم ومفاتيح
العلوم - خ)) في الرباط (٢٤٤٦) ودار
الكتب ، عرَّف فيه بواحد وستين علماً ،
و (( تحرير السلوك في تدبير الملوك)»
و (( الدر المنظوم في خلاصة العلوم))
و ((تنويه العاقل بتنبيه الغافل - خ))
و ((عَرْف رَوَح الفلاح وعُرُف رُوح الصلاح
- خ)) و((نشر عَرف الهدي المحمدي
وبَشر عُرف الهدى الأحمدي - خ))
الثلاثة الأخيرة في شستربتي (٤٢٥٩)
كتبت سنة ٨٨١ هـ (٢).
الَّمْزَمي
(٠٠٠ - ٨٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨١ م )
علي بن محمد بن إسماعيل ، نور
الدين الزمزمي : فرضي ، بارع في الميقات ،
شافعي ، مشارك في أصول الفقه والعربية ،
من أهل مكة مولداً ووفاة . له منظومة
(( فتح الوهاب في علم الحساب )) شرحها
الأرموي (٩٣١) و (( تحفة الطلاب))
و ((كنز الطلاب)) كلاهما في الحساب ،
و((المشرع الفائض في الفرائض)) منظومة
ألفية (٣).
(١) الضوء اللامع ٥ : ٢٨٧ و(77) 2:92 .Brock
ووقع فيه ((المكي)) مكان ((المالكي)) تطبيع، وضبطه
بضم الطاء وسكون الباء خطأ ، قال الزبيدي: (( طبني ))
كجمزي ، أي بثلاث فتحات . والكتبخانة ٥ : ٢٤٧ .
(٢) شتربي ٥ : ٨٠ وهدية العارفين ١ : ٧٣٤ وكشف
الظنون ١٧٠٢ ودار الكتب ٦ : ١٩١ قلت : والقصيبة ،
ككريمة ، الخصلة الملوية أو المجعدة من الشعر .
(٣) الضوء اللامع ٥ : ٢٩١ وذيل كشف الظنون ٢ : ١٧٦
وهدية ١ : ٧٣٧ .
القَلَصَادي
(٨١٥ - ٨٩١ هـ = ١٤١٢ - ١٤٨٦ م)
علي بن محمد بن علي القرشي البسطي
أبو الحسن ، الشهير بالقلصادي : عالم
بالحساب ، فرضي ، فقيه من المالكية . وهو
آخر من له التآليف الكثيرة من أئمة
الأندلس. أصله من بسطة (Baza ) وبها
تفقه . وانتقل إلى غرناطة فاستوطنها . ورحل
إلى المشرق ، وتوفي بياجة تونس . من
كتبه (« النصيحة في السياسة العامة
والخاصة)) و((شرح الأرجوزة الياسمينية
- ط)) في الجبر والمقابلة، و(( كليات
الفرائض)) و((بغية المبتدي وغنية المنتهي
- ط)) فرائض، و((قانون الحساب))
و((كشف الأسرار - ط )) رسالة في الجبر ،
و((انكشاف الجلباب - خ)) رسالة في
قانون الحساب، و((أشرف المسالك
إلى مذهب مالك)) فقه، و (( هداية الأنام
في مختصر قواعد الإسلام)) و ((شرح
إيساغوجي)) في المنطق، و (( الضروري في
علم المواريث)) ومختصرات وشروح في
النحو ، والعروض ، واللغة ، والأدب ،
والجبر والمقابلة وغير ذلك (١) .
الأُشْمُوني
(٨٣٨ - نحو ٩٠٠ هـ = ١٤٣٥ - نحو
١٤٩٥ م)
علي بن محمد بن عيسى ، أبو الحسن ،
نور الدين الأشموني : نحوي ، من فقهاء
الشافعية. أصله من أشمون (بمصر )
ومولده بالقاهرة . ولي القضاء بدمياط .
وصنف (( شرح ألفية ابن مالك - ط ))
في النحو، و((نظم المنهاج)) في الفقه ،
و ((شرحه)) و ((نظم جمع الجوامع))
(١) البستان ١٤١ ونظم العقيان ١٣١ ولقط الفرائد - خ.
ونفح الطيب ٢ : ٦٨٤ والفهرس التمهيدي ٤٦٨
و ٤٦٩ وشجرة النور ٢٦١ والكتبخانة ٧ : ٥٧٠
ومعجم المطبوعات ١٥١٩ ونيل الابتهاج ، بهامش
الديباج ٢٠٩ وفيه النص على أن ((القلصادي )) بالقاف
والصاد واللام المفتوحة. والضوء اللامع ٥ : ١٤
وهو فيه بفتح القاف وسكون اللام .
دموزة السباب /ويتبل ومات المرة التوك
الادارراء وتمبال جدار مدا وسماه
وقد الخطفوع القارب مفى يوم الاسلوب
الجزء فى السفر حتى المعروف.
لتر إدار
وفادور
علي بن محمد الأشموني
- اللوحة مستعارة من السيد أحمد عبيد، بدمشق - والأشموني
خط آخر في المكتبة الأزهرية « ٨٤١ مجاميع - زكي ٤١٧٣١
الفقه العام »
و ((نظم إيساغوجي)) في المنطق . قال
السخاوي : راج أمره ورجح على الجلال
ابن الأسيوطي ، مع اشتراكهما في الحمق !
غير أن ذلك أرجح (١) .
الهيتي
(٨١٢ - ٩٠٠ هـ = ١٤١٠ - ١٤٩٥ م )
علي بن محمد بن عبد الحميد الهيتي
البغدادي ثم الدمشقي الصالحي : فقيه ،
عراقي الأصل . سكن دمشق ، وتوفي في
صالحيتها. له (( فتح الملك العزيز بشرح
الوجيز )) في فقه الحنابلة خمس
مجلدات (٢) .
ابن الخَلَّال
( ٠٠٠ _ بعد ٩٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٩٧ م )
علي بن محمد بن أحمد ، علاء
الدين الفوي ، ابن الخلال : فقيه شافعي
أصولي نحوي . من تلاميذ السخاوي
صاحب الضوء. ولد ونشأ بفوة ، من
(١) خطط مبارك ٨ : ٧٤ والضوء اللامع ٦ : ٥ وكشف
الظنون ١ : ١٥٣ ومعجم المطبوعات ٤٥١ .
(٢) السحب الوابلة - خ. وشذرات الذهب ٧ : ٣٦٥.

علي بن محمد
علي بن محمد
البلاد المصرية ، وقرأ بالقاهرة وأفتى ودّس
وناب في القضاء بدمنهور . قال السخاوي :
وما كنت أحب له القضاء ؟ وصنف (( أنوار
الأسرار وأسرار الأنوار - خ)) في شستربتي
(٤٦٤٨) وعاش إلى ما بعد وفاة السخاوي(١).
ابن مَلِیك
(٨٤٠ - ٩١٧ هـ = ١٤٣٦ - ١٥١١ م)
علي بن محمد بن علي ابن مليك
الحموي ثم الدمشقي ، علاء الدين :
شاعر . ولد بحماة ، وانتقل إلى دمشق ،
فتفقه واشتغل بالأدب وبرع في الشعر ،
وتوفي بدمشق. له ((النفحات الأدبية من
الرياض الحموية - ط)) ديوان شعره (٢).
الشِّيرازي
(٠٠٠ - ٩٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٦ م)
علي بن محمد الشيرازي ، مظفر
الدين الرومي : فقيه شافعي متصوف .
كان نزيلاً في بلدة بروسة ، وتوفي بها .
له كتب، منها (( شرح تهذيب المنطق
للسعد التفتازاني - خ)) في الظاهرية ( الرقم
العام ٧٠٨٠ ) (٣).
الَمَغْربي
(٠٠٠ - بعد ٩٢٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥١٧ م )
علي بن محمد اللخمي : فاضل ،
أندلسي الأصل ، من إشبيلية ، سكن
المغرب . صنف كتاباً في سيرة السلطان
سليم العثماني، سماه ((الدر المصان في
سيرة المظفر سليم خان - خ)) بخطه سنة
٩٢٣ في ٤٨ ورقة (٤).
(١) الضوء ٥ : ٢٨٥ الرقم ٩٧١ .
(٢) الكواكب السائرة ١ : ٢٦١ ومعجم المطبوعات ٢٥٣
و(20) 2:23 .Brock .
(٣) هدية العارفين ١ : ٧٤١ ومخطوطات الظاهرية،
الفلفة ١١٧ .
(٤) المخطوطات المصورة ، فؤاد ٢ : ٥٧ .
ابن أَبِي اللُّطْف
(٨٥٦ - ٩٣٤ هـ = ١٤٥٢ - ١٥٢٧ م )
علي بن محمد بن علي بن أبي
اللطف : فاضل ، من الشافعية ، له اشتغال
بالفقه والحديث . ولد في بيت المقدس ،
ورحل إلى مصر والشام والحجاز ، وأخذ
عن علمائها . وعاد فاستوطن دمشق يفتي
ويدرس بالجامع الأموي. وألف ((مر
النسيم في فوائد التقسيم)) وأضاف إلى
كتاب (( التحرير)) لابن قاضي عجلون ،
فوائد مهمة . ولما دخلت الدولة العثمانية
دمشق ، تمنى الموت ، لفتنة حصلت ،
وأشار إلى ذلك في أبيات أولها :
(( ليت شعري من على الشام دعا ))
منها قوله :
(( قد دعا من مسه الضرّ من الـ
ـظلم والجور اللذين اجتمعا ))
((فأصاب الشام ما حل بها )) الخ
والأبيات في شذرات الذهب . وتوفي في
دمشق (١) .
. م
البلاطُنُسي
(٨٥١ - ٩٣٦ هـ = ١٤٤٧ - ١٥٣٠ م)
علي بن محمد بن خالد البلاطنسي :
أديب دمشقي من فقهاء الشافعية . نسبته
إلى بلاطنس قرب اللاذقية . له كتب ،
منها ((نزهة الناظر وبهجة الخاطر - خ))
بخطه ( سنة ٩٠٤ هـ ) في الأسكوريال
الرقم ٥٣٧ (٢) .
المَنُوفي
(٨٥٧ - ٩٣٩ هـ = ١٤٥٣ - ١٥٣٢ م )
علي بن محمد بن محمد بن خلف
المنوفي المصري الشاذلي ، أبو الحسن : من
فقهاء المالكية . مولده ووفاته بالقاهرة .
له تصانيف، منها (( عمدة السالك)) في
(١) شذرات الذهب ٨ : ٢٠٤ وإيضاح المكنون ٢ : ٤٦٩ .
(٢) ذيل كشف الظنون ٢ : ٦٤٢ وفهارس المخطوطات
التي حصلت عليها بعثة معهد المخطوطات : الوصلة ٩
الصفحة ٥ ولم أجد له ترجمة يعول عليها .
الفقه، و((تحفة المصلي - خ)) و ((غاية
الأماني - خ)) في شرح رسالة ابن أبي
زيد القيرواني ، و((كفاية الطالب الرباني
- ط)) في شرحها أيضاً و((شفاء العليل
في لغات خليل)) و (( شرحان على البخاري)
أحدهما ((معونة القاري لصحيح البخاري
- خ)) في مجلد ضخم ، فرغ من تأليفه
في رمضان ٩٢١هـ رأيته في خزانة الرباط
(١٩١٢ كتاني) وعليه اسم مصنفه ((علي
ابن محمد بن علي المالكي)) والثاني
((صيانة القاري عن الخطأ واللحن في
البخاري)) ذكره صاحب نيل الابتهاج .
وله ((شرح صحيح مسلم)) و ((الجوهرة
المعنوية على الجرومية - خ)) نحو (١).
الشِّيرازي
(٠٠٠ - بعد ٩٤٥ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٥٣٨ م )
علي ( علاء الدين ) بن محمد ( محيي
الدين ) العلائي الشيرازي : مفسر حنفي .
له كتب ، منها (( مصباح التعديل في
كشف أنوار التنزيل - خ)) الأول منه
في الأزهر ، حاشية على تفسير البيضاوي ،
و((أسئلة القرآن وأجوبتها)) و ((دستور
الوزراء)) (٢) . .
أَبُو حَسَّوْن الْوَطّاسي
(٠٠٠ - ٩٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٤ م )
علي بن محمد الشيخ بن أبي زكريا
يحيى الوطاسي ، أبو الحسن ، ويقال له
أبو حسون ، وقد يعرف بالبادسي : ثالث
ملوك بني وطاس في فاس ، وآخرهم . بويع
بعد وفاة أخيه ( محمد بن محمد ) سنة
٩٣٢ هـ ، وثار عليه ابن أخيه أبو العباس
((أحمد بن محمد)) واعتقله وأشهد عليه
بخلع نفسه في آخر السنة نفسها . فأقام
(١) السنا الباهر - خ. وخطط مبارك ١٦ : ٤٩ والصادقية،
الرابع من الزيتونة ٣٥٠ وشجرة النور ٢٧٢ وفهرسة
الجزائر ١٥ والكتبخانة ٤ : ٣٥ ونيل الابتهاج ٢١٢ .
(٢) هدية ١ : ٧٤٤ وكشف ١ : ١٩٣ وفيه : فرغ من
المصباح ، في رجب ٩٤٥ والأزهرية ١ : ٢٩٦.

علي بن محمد
١٢
علي بن محمد
إلى أن استولى السعديون أصحاب مراكش
على فاس ( سنة ٩٥٦) ففر إلى ثغر
الجزائر ، فاتصل بالترك ، وكانوا قد
استولوا على المغرب الأوسط ، فاتفق معهم
على غزو فاس ، ووعدهم بمال . وأقبلوا
معه تحت راية (( صالح باشا التركماني))
فقاتلوا السلطان محمداً الشيخ السعدي
واستولوا على فاس بعد حرب عنيفة ( سنة
٩٦١) ووليها أبو حسون . وكثرت شكاية
الناس من عيث الترك في البلاد ، فبادر
إلى دفع ما اتفق معهم عليه من المال ،
فخرجوا إلا قليلاً منهم . وحشد السعدي
جيشاً وعاد إلى فاس ، فقاتله أبو حسون
وانهزم ، فأدركه السعدي فقتله في موضع
يعرف بمسلمة . وبمصرعه انقرضت الدولة
الوطاسية ، وهي المرينية الثانية ، بالمغرب
الأقصى (١) .
ابن عِرَ اق
(٩٠٧ - ٩٦٣ هـ = ١٥٠٢ - ١٥٥٦ م)
علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن
ابن عراق الكناني ، نور الدين : فقيه ،
متصوف له نظم ، وفيه قوة على نقد الشعر
ف بركاته على كروات هولنا اجات
المشر عراكف السفا طى الله الحمب
ابن عراق
علي بن حمد ، ابن عراق عن المخطوطة (( ٤٠٠ حديث ،
تيمور)» بدار الكتب المصرية .
ولد في دمشق ورحل إلى الحجاز ،
فتولى الإمامة بالمدينة وتوفي فيها. له ((تنزيه
الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة
الموضوعة - ط)) في مجلدين ، في الحديث ،
أتم تأليفه بمصر سنة ٩٥٤ هـ ، وأهداه
إلى السلطان سليمان العثماني، و((نشر اللطائف
في قطر الطائف - خ )) رسالة صغيرة
في تاريخ الطائف (٢) .
(١) الاستقصا ٢ : ١٧٤ و١٧٩.
(٢) در الخبب - خ. والكواكب السائرة ٢ : ١٩٧
وشذرات الذهب ٨ : ٣٣٧ والرسالة المستطرفة ١١٣
والتذكرة الطاهرية - خ. الجزء الأول. والمكتبة
الأزهرية ١ : ٣٩٨ والمكتبة العبدلية ٤٨ وهو في
حِنَّاوِي زَادَهْ
(٩١٨ - ٩٧٩ هـ = ١٥١٢ - ١٥٧٢ م)
علي بن محمد حناوي زاده ، علاء
الدين : قاض ، من الشعراء . تركي الأصل
والبيئة ، مستعرب . ولد في اسبارسة ، وتفقه
بالعربية ، وتأدب ، واشتغل بالتدريس .
ثم ولي القضاء بدمشق ، فقضاء بروسة
فأدرنة فالقسطنطينية ، ومات بأدرنة . كتب
حواشي في النحو والفقه ، وصنف
((الإسعاف في علم الأوقاف)) ورسالة
ضخمة في ((التفسير)) وكتاباً في ((الأخلاق))
وله نظم بالعربية والتركية والفارسية (١) .
المَجْرُ وقي
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٤ م )
علي بن محمد بن علي بن محمد ، أبو
الحسن المجروتي : فاضل ، من أعيان
المغرب . وجهه السلطان المنصور ، من
فاس إلى القسطنطينية ، بهدية إلى ملك الترك ،
مع الكاتب أبي عبد الله محمد بن علي
الفشتالي ، فصنف كتاباً في رحلته سماه
((النفحة المسكية في السفارة التركية - ط ))
ترجم إلى الفرنسية ، ونشر بها ثم بالعربية .
قال صاحب الصفوة : وهو كتاب مفيد
وقفت عليه وقد انتقيت منه فوائد ، قلت :
والمجروتي نسبة إلى تمجروت ، باعتبار
التاء الأولى مزيدة ، وهي كلمة بربرية
بالجيم المعطشة . ولا يخطىء من كتبه
((التمجروتي)) أو ((التمكروتي)).
وتمجروت ، من بلاد درعة في المغرب
الأقصى . وكانت وفاته بمراكش . وهو في
مناقب الحضيكي (٢: ٢٤٨) : الجزولي
ثم الدرعي التمجروتي (٢) .
2:534 .Brock. 2:513 (390) S بفتح العين
وتشديد الراء ، خطأ ، قال عبد القادر بن حبيب
يخاطب والد صاحب الترجمة :
((يا ابن العراق . تهن يا ولدي وطب
ماكل من طلب السعادة نالها )» .
(١) العقد المنظوم، هامش الوفيات ٢ : ٢٣٢.
(٢) صفوة من انتشر ١٠٦ وخلال جزولة ١ : ٦٢ ونشر
المثاني ١ : ٣١ وتاريخ القادري - خ. وهو فيه
((التمجروني)) وتاريخ تطوان ١ : ١٥٩ ودراسة
ببليوغرافية ١٣٨ .
ابن غانم المَقْدِسِي
(٩٢٠ - ١٠٠٤ هـ = ١٥١٤ - ١٥٩٦ م)
علي بن محمد بن علي ، من ولد سعد
ابن عبادة الخزرجي ، نور الدين ابن
غانم : أحد أكابر الحنفية في عصره .
أصله من بيت المقدس ، ومولده ومنشأه
ووفاته في القاهرة. من كتبه (( الرمز في
شرح نظم الكنز - خ)) في الصادقية
بتونس، أربعة مجلدات ، شرح به (( نظم
الكنز)) في فقه الحنفية ، لابن الفصيح ،
و ((نور الشمعة في أحكام الجمعة - خ))
و ((بغية المرتاد في تصحيح الضاد - ط)
و ((حاشية على القاموس - خ)) صغير،
أورد فيه استدراكات وزيادات
مفيدة (١) .
المُلَّا علي القاري
(٠٠٠ - ١٠١٤ هـ = ٠٠٠ _ ١٦٠٦ م)
علي بن ( سلطان) محمد ، نور الدين
الملّ الهروي القاري : فقيه حنفي ، من
صدور العلم في عصره. ولد في هراة
وسكن مكة وتوفي بها . قيل : كان يكتب
في كل عام مصحفاً وعليه طرر من القرآآت
والتفسير فيبيعه فيكفيه قوته من العام إلى
العام. وصنف كتباً كثيرة، منها ((تفسير
القرآن - خ)) ثلاثة مجلدات، و((الأثمار
الجنية في أسماء الحنفية)) و (( الفصول
المهمة - خ)) فقه، و((بداية السالك
- خ)) مناسك، و(( شرح مشكاة المصابيح
- ط)) و((شرح مشكلات الموطأ - خ))
و ((شرح الشفاء - ط)) و((شرح الحصن
الحصين - خ)) في الحديث، و ((شرح
الشمائل - ط)) و((تعليق على بعض آداب
المريدين ، لعبد القاهر السهروردي - خ))
في خزانة الرباط (٢٥٠٣ ك) و ( سيرة
الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط )) رسالة ،
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٨٠ والبدر الطالع ١ : ٤٩١ وانظر
Brock. 2: 404 (312), S. 2: 395, 429
والزيتونة ٤ : ٥٨ باسم ((أوضح رمز)) وانظر جامعة
الرياض ٥ : ١٢٠.

علي بن محمد
١٣
علي بن محمد
الصوتي واخون الواشكلات الفرد من شره
.".
رسوم احمداسوال كلاب على واحد
بـ رك اسهل
الوعـ
علي بن ( سلطان ) محمد ، القاري
عن المخطوطة (( ٤٠ تفسير ، تيمور)» بدار الكتب المصرية .
قلت : تبين من خطه هذا أن صواب اسمه، هو « علي بن
سلطان محمد القاري)) فتعين جعل ترجمته في «علي بن
سلطان »
ولخص مواد من القاموس سماها ((الناموس))
وله (( شرح الأربعين النووية - ط ))
و ((تذكرة الموضوعات - ط)) و (( كتاب
الجمالين ، حاشية على الجلالين - ط )) جزء
منه، في التفسير، و((أربعون حديثاً
قدسية - خ)) رسالة، و(( ضوء المعالي
- ط)) شرح قصيدة بدء الأمالي ، في
التوحيد، و (( منح الروض الأزهر في شرح
الفقه الأكبر - ط)) ورسالة في ((الرد
على ابن العربي في كتابه الفصوص وعلى
القائلين بالحلول والاتحاد - خ)) و ((شرح
كتاب عين العلم المختصر من الإحياء
- ط)) و (( فتح الأسماع - خ)) فيما يتعلق
بالسماع ، من الكتاب والسنة ونقول الأئمة ،
و ((توضيح المباني - خ)) شرح مختصر
المنار، في الأصول، و((الزبدة في
شرح البردة - خ )) في مكتبة عبيد. ونقل
لي عن هامشه ، بشأن الخلاف حول اسم
أبي صاحب الترجمة ، الحاشية الآتية :
(( ودأب العجم أن يسموا أولادهم أسماء
مزدوجة مثل فاضل محمد وصادق محمد
وأسد محمد . واسم أبيه سلطان محمد . فهو
من هذا القبيل على ما سمع واما كونه
من الملوك فلم يسمع)) (١).
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٨٥ ونظم الدرر - خ. والفوائد
البهية ٨ التعليقات، وهو فيه: ((علي بن سلطان محمد)).
والبدر الطالع ١ : ٤٤٥ وهو فيه: ((علي بن سلطان بن
محمد ) ومعجم المطبوعات ١٧٩١ والتيمورية ٣ : ٢٣٤
ودار الكتب ١ : ٤١ و ٤٤ وبرنامج المكتبة العبدلية
١٩٠ والكتبخانة ٢ : ٣٣ و٥٦ و٨٦ و٩٢ ٩٩ ٢٤٣
عَلَاءِ الدِّينِ الطَّرَابُلُسي
(٩٥٠ - ١٠٣٢ هـ = ١٥٤٤ - ١٦٢٣ م)
علي بن محمد الطرابلسي الأصل ،
الدمشقي ، علاء الدين : عالم بالقرآآت
والفرائض ، من فضلاء الحنفية . كان
يدرّس في الجامع الأموي بدمشق ، ومولده
ووفاته فيها. من كتبه (( سكب الأنهر))
على فرائض ملتقى الأبحر ، و((المقدمة
العلائية)) تجويد و((الألغاز العلائية))
في القرآآت العشر (١).
رِضائِي
(٠٠٠ - ١٠٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٩ م )
علي بن محمد ، المعروف برضائي ،
سبط شيخ الإسلام زكريا بن بيرام :
قاض ، من فقهاء الحنفية . تركي ، تفقه
بالعربية . ولد في القسطنطينية ، وولي
القضاء بمصر. له (( نقد المسائل في جواب
السائل - خ)) فقه، و((عود الشباب
- خ)) اختصر به خريدة القصر للعماد .
وكان شاعراً بالتركية له فيها ((ديوان)) (٢)
الحَدَّاد
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٣٠ م )
علي بن محمد ، أبو الحسن الحداد :
متأدب مصري، له (( حديقة المنادمة - خ))
بالأزهرية ، في الأدب ، فرغ من كتابته
سنة ١٠٤٠ هـ (٣) .
ثم ٧ : ٢١ - ٢٦ في ذكر رسائل من تأليفه ، و ١٢٩
- ١٣٥ كذلك . وانظر . Brock : فهرسته .
يقول المشرف : كان في نية المؤلف - رحمه الله - أن
تأتي ترجمة ( القاري) في علي بن سلطان محمد ))
بعد أن تبين ذلك من خط المترجم له . ولكن أبقي هنا
اعتماداً على هذا التوضيح .
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٨٦ وعلماء طرابلس ٢٠
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ١٨٧ وفهرست الكتبخانة ٣ : ١٤٤
ثم ٤ : ٢٨٦.
(٣) هدية ١ : ٧٥٥ والأزهرية ٥ : ٧١ .
ابن مُطَيْر
(٩٥٠ - ١٠٤١ هـ = ١٥٤٣ - ١٦٣٢ م)
علي بن محمد بن إبراهيم ، ابن مطير
الحكمي العبسي اليمني : فقيه شافعي ،
له علم بالتفسير واللغة والأدب ، وله
نظم. توفي بعبس الحضن من المخلاف
السليماني باليمن ، وإليها نسبته ( العبسي ) .
له ((الإتحاف)) مختصر التحفة لابن
حجر، و (( الديباج على المنهاج )) للنووي ،
و ((كشف النقاب بشرح ملحة الإعراب))
للحريري ، وغير ذلك (١) .
الخطيب
(٠٠٠ - بعد ١٠٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٥١ م)
علي بن محمد الخطيب : مؤرخ ،
رومي(*) كان خطيباً في جامع قرهجه
أحمد باشا بمدينة ميخاليج. له (( مصباح
القلوب - خ)) في دار الكتب فرغ من
تأليفه سنة ١٠٦١ هـ (٢) .
الأُجْهُوري
(٩٦٧ - ١٠٦٦ هـ = ١٥٦٠ - ١٦٥٦ م)
علي بن محمد بن عبد الرحمن بن
علي ، أبو الإرشاد ، نور الدين
الأجهوري : فقيه مالكي ، من العلماء
بالحديث. مولده ووفاته بمصر . من
كتبه (( شرح الدرر السنية في نظم السيرة
النبوية)) مجلدان، و (( النور الوهاج في
الكلام على الإسراء والمعراج - خ "
و ((الأجوبة المحررة لأسئلة البررة - خ ))
فقه، و((المغارسة وأحكامها - خ))
و ((شرح رسالة أبي زيد - خ)) فقه ،
و ((مواهب الجليل - خ)) في شرح مختصر
خليل، فقه، و((غاية البيان - خ)) في
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٨٩ وملحق البدر ١٧٦ وهدية
العارفين ١ : ٧٥٥ ونفحة الريحانة - خ. وفيه :
· هو من بني مطير، الذرية المختارة . والكواكب
السرية السيارة؛ مسكنهم بلد عبس من أعمال كوكبان ،
ولهم بها الشهرة الخ )).
(*) أي تركي. (زهير الشاويش)
(٢) هدية : ١ : ٧٥٧ ودار الكتب ٥ : ٣٤٧ .
٠

علي بن محمد
١٤
علي بن محمد
إباحة الدخان ، و (( شرح منظومة العقائد
- خ)) في التوحيد، و((الزهرات الوردية
- خ)) مجموعة فتاويه ، جمعها أحد
تلاميذه، و (( فضائل رمضان - ط )) شرح
فيه آية الصوم، و (( شرح مختصر ابن
أبي جمرة - خ)) في الحديث ، رأيت
نسخة منه في الرباط (٤٤٨ جلاوي )
و ((مقدمة في يوم عاشوراء - خ )) وغير
ذلك (١) .
الْمُطَيْرِي
(٠٠٠ - ١٠٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٣ م )
علي بن محمد بن أبي بكر المطيري :
فقيه ، من علماء بني مطير . له (( مختصر
التلخيص)) في الفقه . توفي بمدينة الزيدية
باليمن (٢) .
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٥٧ وخطط مبارك ٨ : ٣٣ والمكتبة
الأزهرية ٢ : ٣٤٧ وصفوة من انتشر ١٢٦ وهو فيه
((علي بن أحمد بن عبد الرحمن)). وبرنامج المكتبة
العبدلية ١٢٩ قلت : وقعت لي نسخة متقنة من كتابه
((مقدمة في يوم عاشوراء)» في ٢٢ ورقة نقلت عنها
فوائد : الأولى : قال في الغنية - من كتب الحنفية - :
إن الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل
البيت وجب تركه . والثانية : اتخذ بعض الناس يوم
عاشوراء عيداً، واتخذه غيرهم مأتماً - والمأثم بالثاء
المثلثة محل الإثم - فالذي اتخذه عيداً اليهود ، وكان
أهل الجاهلية يقتدون بهم ، فنسخ شرعنا ذلك . وأما
اتخاذه مأتماً ، لأجل قتل الحسين بن علي - رض - فهو
من البدع السيئة إذ لم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام
مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً ، فكيف بمن دونهم ؟
والقاصى الذي يذكر للناس قصة القتل يوم عاشوراء ،
ويخرق ثوبه ، ويكشف رأسه ، ويأمرهم بالقيام
والتشنيع تأسفاً على المصيبة يجب على ولاة الأمر أن
يمنعوه الخ. والثالثة : قوله في سبب قتل الحسين الشهيد :
إن يزيد لما استخلف سنة ستين أرسل لعامله بالمدينة آن
يأخذ له بيعة الحسين ، ففر الحسين لمكة ، فسمع بذلك
أهل الكوفة فأرسلوا إليه أن يأتيهم ليبايعوه ويمحى
عنهم ما هم فيه من الجور ، فنهاه ابن عباس وبين له
غدرهم وقتلهم لأبيه وخذلانهم لأخيه ، وأمره أن
لا يذهب بأهله إن ذهب ، فأبى إلا أن يذهب ، فبكي
ابن عباس وقال : واحسيناه ! وقال له ابن عمر نحو
ذلك ، فأبى ، فبكى ابن عمر وقبل ما بين عينيه وقال :
أستودعك الله من قتيل !
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ١٩٣ .
الدَّادَسي
(٠٠٠ - ١٠٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٣ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم بن
إبراهيم الدادسي : موقت ، عارف بالفلك .
مغربي . استوطن مدينة فاس ، ثم انتقل إلى
مصر وتوفي بها. له كتب، منها (( اليواقيت
لمبتغي معرفة المواقيت - خ)) منظومة ،
وشرحها ((فتح المقيت في شرح اليواقيت
- خ)) قال صاحب النشر : وهو مفيد في
بابه جداً، و (( بداية الطلاب في علم وقت
اليوم بالحساب - خ)) أرجوزة ، في
تمكروت (١) .
العُقَيْبي
(١٠٣٣ - ١١٠١ هـ = ١٦٢٤ - ١٦٩٠ م)
علي بن محمد ، عفيف الدين العقيبي
الأنصاري : الشافعي : محدث الديار
اليمنية . من أهل تعز . نسبته إلى ذي
عقب من قرى ذي جبلة ، باليمن الأسفل .
ولد ونشأ في تعز. ورحل إلى الحرمين
رحلتين أطال الغياب في ثانيتهما . وتصدر
لإقراء الحديث والإجازة بالأمهات السبع .
وصنف كتباً، منها ((عنوان القبول الى
تيسير الوصول )) حاشية ، و ((مختصر
فتح الرحمن على زبد ابن رسلان )) فقه ،
عشرون كراساً، و((فتح المنان ، شرح
المدخل في المعاني والبيان)) ١٥ كراساً ،
و((حاشية الجلالين)) ٢٠ كراساً و ((الفتاوى))
مبوبة (٢) .
علي زَيْنِ الدِّين
(١٠١٣ - ١١٠٣ هـ = ١٦٠٤ - ١٦٩٢ م)
علي بن محمد بن حسن بن زين
الدين ، الجبعي العاملي ثم الأصبهاني :
فقيه إمامي ، يعرف بسبط الشهيد ،
توفي بأصبهان. من كتبه (( الدر المنظوم
(١) نشر المثاني ٢ : ١٢٧ وطبقات الحضيكي ٢ : ٢٤٠
, 708 :2 .Brock. S وفهرس مخطوطات الرباط :
الثاني من القسم الثاني ٢٩٦ والأزهرية ٦ : ٣٢٣
وتمكروت ( الرقم المتسلسل ٢٩٣٩ د) .
(٢) نشر العرف ٢ : ٢٦٩ - ٢٧١.
من كلام المعصوم - خ)) عدة نسخ منه ،
و ((الدر المنثور من الخبر المأثور وغير
المأثور - خ)) و((السهام المارقة من أغراض
الزنادقة - خ)) رسالة في الرد على الصوفية (١).
العَكّاري ، الجَدّ
(٠٠٠ - ١١١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٧ م )
علي بن محمد بن علي العكاري
نسباً ، المراكشي أصلاً ومنشأ ، الرباطي
داراً ووفاة: شيخ مدينة ((الرباط)).
صنف حفيده علي بن محمد ، المتوفى
(١١٥٩) رسالة في مناقبه وتراجم شيوخه
وتلاميذه ، يأتي ذكرها. ولأحد تلاميذه
أبي يعزى المسطاسي رسالة أخرى في
ترجمته . مدحه ورثاه كثير من
معاصريه (٢) .
الصَّفَاقُسي
(١٠٥٣ - ١١١٨ هـ = ١٦٤٣ - ١٧٠٦ م)
علي بن محمد بن سالم ، أبو الحسن
النوري الصفاقسي : مقرىء من فقهاء
المالكية . من أهل صفاقس. رحل إلى
تونس ومنها إلى المشرق ، فأخذ عن علماء
كثيرين دوّن أسماءهم في (( فهرسة )) حافلة ،
وعاد إلى صفاقس ، فصنف كتباً ، منها
((غيث النفع في القرآت السبع - ط))
و ((تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين - ط))
في تونس و((عقيدة)) في التوحيد ،
و ((منسك)) (٣).
على بَرَكٌ
(٠٠٠ - ١١٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٩ م )
علي بن محمد بن محمد بركة
(١) روضات الجنات ٤١١ و450 :2.Brock.S وانظر
ريحانة الأدب ، جلد دوم . ص ١٦٠ الرقم ٣٤١
والذريعة ٨ : ٦٧، ٧٩ .
(٢) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ.
(٣) شجرة النور ٣٢١ ومخطوطات الرباط : الأول من
القسم الثاني ١٤ وعلوم القرآن ١١٥ وسركيس ١٨٧٣
وهو في الزيتونة ١ : ١٥٥ ١٦٩٠ ((علي بن سالم شطور
المعروف بالنوري)»؟ .

علي بن محمد
١٥
علي بن محمد
كـ
عنزا ج الو
مخاباء
ديت السمنة
دعلى الجميع مرضى القوام الفتاة
انشى عليه ؟ أَنْ حُلَواته®
ـتمع جنيـ
رجل
وَتَّ تَيْرُ الْطَرِحِ ينَةُ
وكانله مفهومجار
رفعه الركلحالة.
٣ ٧ برة الأربعضم
علي بن محمد بركة
خط علي بن محمد بركة، عن ((مجموعة - خ)) من تأليف محمد بن علي الرافعي ، أطلعني عليها الاستاذ محمد داود بتطوان .
الأندلسي التطواني ، أبو الحسن : شيخ
تطوان وأديبها في عصره. توفي بها. له
كتب، منها ((الدرر - خ)) في الكلام
على الإسلام والإيمان والإحسان ، و(( حاشية
على المكودي - خ)) طُرر كتبها على مواضع
من شرح المكودي لألفية ابن مالك ،
جمعها أحد تلاميذه في رسالة ، و (( شرح
الأجرومية - خ)) في مجلد. وله نظم (١) .
المِصْري
( ٠٠٠ - نحو ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٧١٥ م))
علي بن محمد المصري ، علاء الدين :
فقيه واعظ. له رسائل، منها (( التعليق
على كشف القناع عن ألفاظ شبهة السماع
- خ)) و((الأجوبة الغالية عن المسائل
الخافية - خ)) و (( مشكاة الأنوار في
الطائف الأخبار - خ)) و ((مشارق الأنوار
في فضل الورع - خ)) (٢).
(١) تاريخ تطوان ١ : ٣٤٧ - ٣٨٣ ونشر المثاني ٢ : ١٠٤
والدر المنتخب المستحسن - خ، المجلد السابع.
ومختصر تاريخ تطوان ٢٨١ وكناش مخطوط عندي .
(٢) 472 :2 .Brock. 2: 453 (344), S ودار الكتب
١ : ٣٥٨ وهدية العارفين ١ : ٧٧٣ .
القاضي العَنَسي
(٠٠٠ - ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)
علي بن محمد بن أحمد اليمني
الصنعاني العنسي : شاعر من القضاة
الحكام . نشأ بصنعاء وأقام مدة في بلاد
العدين ( باليمن الأسفل ) وقلد القضاء
فيها بأيام المهدي ( صاحب المواهب ) محمد
ابن أحمد ، وأيام المتوكل ( القاسم بن
الحسين ) واشتهر بشعره ورسائله . ورفع
حاكم (( وصاب)) وشاية به إلى المتوكل ،
فعزله وحبسه . ثم ظهرت براءته ، فرضي
عنه وأقامه حاكماً بالحيمة ( من بلاد
صنعاء) فاستمر إلى أن توفي في العر
( من قرى الحيمة) فجأة ، وقيل مسموماً .
وجمع الإمام عبد القادر بن أحمد
الكوكباني معظم شعره ورسائله ، وشعره
الملحون الحميني ، في ديوان ((كأس
المحتسي من شعر القاضي علي بن محمد
ابن أحمد العنسي - خ)) في الأمبروزيانة
والظاهرية ، ومنه (( ديوان العنسي - خ))
في دار الكتب المصرية (١٣٣١٦ ز) (١).
(1)419 Brock. S. 2: 545 , Ambro. C ونشر
العرف ٢ : ٢٨٠ - ٢٩٥ والبدر الطالع ١ : ٤٧٥ وفيه
قصيدة رقيقة له . وأن غالب شعره على أسلوبها .
العگَّاري
(٠٠٠ - ١١٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٤ م)
علي بن محمد بن علي ، أبو الحسن
العكاري : أديب ، له اشتغال بالأدب
والتراجم ، وموشحات وأزجال . من أهل
الرباط. صنف (( البدور الضاوية في
ذكر الشيخ - جده - وأصحابه وتلامذته
وبناء الزاوية - خ)) في خزانة الرباط ،
صغير ، غير كامل . في سيرة جده ( علي
ابن محمد المتوفى سنة ١١١٨) وتلاميذه .
ونقل عنه صاحب الاغتباط كثيراً . وله
رسائل أخرى، منها ((جوهر القلائد في
ذكر نبذة من العقائد)) أرجوزة (١).
علي باشا باي
(٠٠٠ - ١١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٦ م)
علي بن محمد بن علي تركي ، أبو
الحسن : باي تونس . له اشتغال بالأدب
والعربية. صنف (( شرح التسهيل لابن
مالك - خ)) في النحو . وثار على عمه
((الباي حسين بن علي)) واستعان بصاحب
الجزائر ، وقاتل عمه فأخرجه من تونس
سنة ١١٤٧ هـ وتوالت المعارك بينهما إلى
أن استشهد عمه في جنوب القيروان
( سنة ١١٥٣ هـ) وصفا له الجو ، ونعمت
البلاد في أيامه ، إلا أنه اشتد في الانتقام
من أشياع عمه. وكان أبناء هذا قد
ذهبوا إلى الجزائر ، فرجعوا منها بجيش
حاصروا فيه تونس أياماً، وقاتلهم ((علي
باشا)» فأسروه وقتل في الأسر (٢).
ووصف ((ديوانه)) بأنه مجموع في مجلد لطيف، ولم
يشر إلى رسائله وشعره الملحون . ولا أعلم أن كانت
مخطوطة ((الامبروزيانة)) المسماة ((كأس المحتسي))
هي التي جمعها الكوكباني ، ام التي وصفها الشوكاني ،
أم هما كتاب واحد ؟وفي خزانة الرباط ١٦٩٧
مخطوطة من ديوانه مشرقية كتبت سنة ١٢٠٤ وانظر
شعر الظاهرية ٣٥٢ - ٣٥٣.
(١) دليل مؤرخ المغرب ١ : ١٨٣ والاغتباط بتراجم أعلام
الرباط - خ. والانبساط ٥٥ .
(٢) خلاصة تاريخ تونس . للسيد حسن حسني عبد
الوهاب ١٥٢ -١٥٤ , Histoire de la regence
61-73 de Tunis ودائرة البستاني ٧ : ٥٢
وهذه تونس ٢٠.

علي بن محمد
١٦
علي بن محمد
القلعي
(٠٠٠ - ١١٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٨ م )
علي بن محمد تاج الدين بن عبد
المحسن القلعي الحنفي المكي : أديب
في عصره . ولد ونشأ بها ، وعلت مكانته .
وقام برحلة إلى الشام وبلاد الترك سنة
١١٤٢ هـ. وزار مصر سنة ١١٦٠هـ ثم
سنة ١١٧٠ هـ وفيها الوزير علي باشا ابن
الحكيم ، فبالغ هذا في إكرامه فأقام
معه . وعزل الوزير ، فنكب القلعي وسلب
كل ما يملك ، ونفي إلى الإسكندرية
فمات فيها. له (( ديوان شعر)) و((بديعية
- خ)) شرحها في ثلاث مجلدات ، منها
المجلد الأول مخطوط في دار الكتب ،
ورسالة في ((علم الرمل)) (١) .
السَّقَّاط
(٠٠٠ - ١١٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٩ م )
علي بن محمد بن علي بن العربي
السقاط ، فقيه مالكي ، مغربي . من
أهل فاس نزل بمصر . وجاور بمكة . له
((ثبت - خ)) ٣٢ ورقة في مجموع بدار
الكتب (٨٤٢ الزكية) (٢).
علي المَرَادِي
(١١٣٢ - ١١٨٤ هـ = ١٧٢٠ - ١٧٧١ م)
علي بن محمد بن مراد ، المرادي :
مفتي الحنفية في دمشق وأحد علماء عصره .
أصله من بخارى ، ومولده ووفاته في
دمشق. له رسائل، منها (( أقوال الأئمة
العالنة في أحكام الدروز والتيامنة)) و(( القول
البين الرجيح - خ)) بمكتبة عبيد ، في
تزويج أولي الأرحام . وله نظم كثير جمعه
ابنه خليل المرادي صاحب سلك الدرر ،
في ((ديوان)) (٣).
(١) نظم الدرر - خ. والجبرتي ١ : ٢١١ - ٢١٦ ودار
الكتب ٧ : ٦٣ في موضعين .
(٢) سلك الدرر ٣ : ٢٢٩ ومخطوطات المصطلح ١ : ١٩٨.
(٣) سلك الدرر ٣ : ٢١٩ -٢٢٨.
أخص احمد من
لغم تكون الإجازة المزورةغير مبايره وداني صدفه؟
٠٠١٠
ـروت
المسىء
مح عن
علي بن محمد المرادي
عن نهاية مخطوطة من ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم . في المكتبة العربية بدمشق .
العابد
(٠٠٠ - بعد ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٧٥ م)
علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله
العابد : مؤرخ يماني ، من القضاة .
من أهل صنعاء تفقه بها وحج عدة مرات .
وفي عودته إليها ( أول سنة ١١٧٨ هـ)
زار الإمام المهدي العباس بن الحسين ،
وانتظم في سلك القضاة وحكام ديوان
الإمام. ورأى نسخة من كتاب (( الإفادة
في الأئمة السادة - خ)) يأتي ذكره
في ترجمة يحيى بن الحسين (٤٢٤هـ )
ورأى على النسخة زيادات لبعض العلماء
إلى سنة ١٠٨٧ هـ، فأضاف إليه ((ذيلاً))
فرغ من تصنيفه بحضرة الإمام المهدي
العباس ، بصنعاء في ذي القعدة ١١٨٤ هـ
سماه ((تهذيب الزيادة)) لعله ما زال
مخطوطاً (١) .
علي الشِّرْواني
(١١٣٤ - ١٢٠٠ هـ = ١٧٢٢ - ١٧٨٥ م)
علي بن محمد بن علي الزهري الشرواني
المدني : رئيس علماء الحنفية في عصره
بالمدينة. مولده ووفاته فيها. له (( حاشية
على ديباجة الدرر)) و((هوامش على
المختصر)) ونظم (٢) .
السَّلِيمي
(١١١٣ - ١٢٠٠ هـ = ١٧٠١ - ١٧٨٦ م)
علي بن محمد بن علي بن سليم
(١) نشر العرف ٢ : ٢٦٦ - ٢٦٩.
(٢) سلك الدرر ٣ : ٢٣١.
الشافعي الدمشقي الصالحي ، أبو الحسن
علاء الدين ، المعروف بالسليمي : فاضل
دمشقي. من كتبه ((تكملة شرح تفسير
البيضاوي)) للنجم عمر الرومي ، من
سورة الإسراء إلى آخر القرآن، و(( حاشية
على شرح الاختصار)) لابن قاسم ، في
الفقه، و((شرح نظم الأجرومية)) (١).
على الشّمْعَة
(١١٥٧ - ١٢١٩ هـ = ١٧٤٤ - ١٨٠٤ م )
علي بن محمد بن عثمان الشمعة :
متفقه شافعي دمشقي ، له معرفة بالقرآآت .
وامع الفراغ مخيم معن الكتاب المبارك.
فى نصف ربيع الاول ثمانية وسبعين
مايه وهو على يدكاتبه :كهر على إلىمحمد
الشمس معفر الله ولو الديه وحل المسلمين
احمدذ
علي بن محمد الشمعة
عن نهاية (( ديوان عبد الكريم بن محمد بن حمزة)) المخطوط
في المكتبة العربية بدمشق .
أصله من بعلبك ، ووفاته بدمشق . له
((انفتاق الزهر عن انفلاق البحر - خ))
رسالة، و (( رفع التعدي عن رفع الأيدي))
رسالة في رفع اليدين بالصلاة (٢) .
(١) الروضة الغناء ١٤٠ وسلك الدرر ٣ : ٢١٩.
(٢) مقدمة شرح الأم للحسيني - خ. وروض البشر ١٨٠
ومنتخبات التواريخ لدمشق ٦٧١ و ٨٧٠ .

علي بن محمد
١٧
- علي محمد
الاالماء وكتبهناء الدفع أولى سا عارفي الحرم كريم
امرحيه بال المالمن: إنها ملاءالكالهوائية
علي بن محمد الطباطبائي الأصبهاني
عن ريحانة الأدب ((جلد سوم ٥١٤ )).
وإلى حكم (إليه ولى الغ زوام كثبه.
اسود بلاغتاب أذالم يفترز بتغسيل كالسجود للح واللـ
الفور أخطر مدير بمقد المبكى لطف اللهمـ
محملة والراد وكرمو كامل فى التقائم وله ـ
علي بن محمد الميلي
عن الصفحة الأولى من مخطوطة ((تجريد التوحيد)» للمقريزي. في دار الكتب المصرية ( ٧٣٣ عقائد ، تيمور)).
الطَّبَاطَبَائِي
(١١٦١ - نحو ١٢٣١ هـ = ١٧٤٨ - نحو
١٨١٦ م )
علي بن محمد علي بن أبي المعالي
الطباطبائيّ النسب ، الأصبهاني الأصل ،
الكاظمي المولد ، الحائري المنشأ والوفاة :
مجتهد إمامي . له (( رياض المسائل في تحقيق
الأحكام بالدلائل - ط )) جزآن ، ورسائل
وحواش وأجوبة مسائل . ولد في مشهد
الكاظمين وتوفي في الحائر (١).
السُّوَيْدي
(٠٠٠ - ١٢٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٢ م)
علي بن محمد سعيد بن عبد الله السويدي
البغدادي العباسي : من علماء الحديث في
العراق . مولده ببغداد ووفاته في دمشق .
من كتبه ((العقد الثمين في بيان مسائل الدين
- ط)) عقائد، و(تاريخ بغداد)) و((شرح
التعرف في الأصلين والتصوف)) و ((رد على
الإمامية)) و((شرح مقاصد الإمام النووي))
ورسالة في ((الخضاب)) ونظم حسن (٢).
الميلي
(٠٠٠ - ١٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٣ م )
علي بن محمد الميلي الجمالي المغربي
المالكي : فاضل. نسبته إلى ((ميلة)) بقرب
قسنطينة . سكن مصر ، وتوفي بها . له
(( الكواكب الدرية - خ )) في التوحيد ،
و((السيوف المشرفية - خ)) في الرد على
القائلين بالجهة والجسمية ، توحيد ،
و ((الحسام والسمهري - خ)) في تكذيب
فرية نسبت إلى الإمام الأشعري ،
و ((العجالة - خ)) متممة للسيوف المشرفية ،
و (( مناسك الحج على مذهب الإمام
مالك -خ)) فقه، و((الشمس والقمر
والنجوم الدراري - خ)) في إثبات القدر
والكسب والاستطاعة والجزء الاختياري ،
و ((أشراط الساعة وخروج المهدي - خ ))
وغير ذلك. وكلها رسائل (١) .
ابن الشَّوْكاني
(١٢١٧ - ١٢٥٠ هـ = ١٨٠٢ - ١٨٣٤ م )
علي بن محمد بن علي بن محمد
الشوكاني : فقيه ، من أهل الاجتهاد .
يماني من صنعاء. ولد بها وتوفي قبل
وفاة أبيه بشهرين. له كتب، منها ((القول
الشافي السديد في نصح المقلد وإرشاد
المستفيد - خ)) في خزانة الرباط ( المجموع
١١٠٥ كتاني ) مات بالروضة من أعمال
صنعاء (١).
الباب
(١٢٣٥ - ١٢٦٦ هـ = ١٨١٩ - ١٨٥٠ م)
علي محمد ابن المرزا رضى البزاز
الشيرازي: مؤسس ((البابية)) التي هي
أصل (( البهائية)). إيراني . ولد بشيراز،
ومات أبوه وهو رضيع فرباه خاله المرزا
سيد علي التاجر ، ونشأ في ((أبي شهر))
فتعلم مبادىء القراءة بالعربية والفارسية ،
وتلقى شيئاً من علوم الدين. وتقشف ،
فكان يمكث في الشمس ساعات عديدة .
وأثر ذلك في عقله. ولما بلغ الخامسة
والعشرين ( سنة ١٢٦٠ هـ) جاهر بعقيدة
ظاهرها توحيد الأديان ، وقوامها تلفيق
دين جديد. ولقب نفسه بالباب (( أنا
مدينة العلم وعليّ بابها)) وتبعته جماعة
كبيرة، فأذاع أنه ((المهدي المنتظر ))
وقام علماء بلاده يفندون أقواله ويظهرون
مخالفتها للإسلام. وخشيت حكومة إيران
الفتنة فسجنت بعض أصحابه . وانتقل
هو إلى شيراز ، ثم إلى أصبهان فحماه
حاكمها ((معتمد الدولة منوجهر خان))
وتوفي هذا ، فتلقى خلفه أمراً بالقبض
على ((الباب)) فاعتقل وسجن في قلعة
(( ماكو)) بأذربيجان، ثم انتقل إلى
قلعة ((جهريق )) على أثر فتنة بسببه ،
ومنها إلى ((تبريز)) وحكم عليه فيها بالقتل ،
فأعدم رمياً بالرصاص . وألقي جسده في
خندقها ، فأخذه بعض مريديه إلى طهران .
وفي حيفا ( بفلسطين ) قبر ضخم للبهائية
يقولون إنهم نقلوا إليه جثة ((الباب))
خلسة . له عدة مصنفات ، منها كتاب
((البيان - ط)) بالعربية والفارسية (٢).
(١) روضات الجنات ٤١٤ ومعجم المطبوعات ١٢٢٦.
(٢) جلاء العينيين ٢٧ والمسك الأذفر ٧٣ - ٧٩ وروض
البشر ١٧٨.
(١) فهرست الكتبخانة ٢ : ٣٩ ثم ٧ : ٧٧ و٧٨ و ٢٠٢
و ٢٠٣ ,2:880 .Brock. 2:655 (509), S
وهدية العارفين ١ : ٧٧٣ .
(١) نيل الوطرِ ٢: ١٦٢ وهدية ١ : ٧٧٥ وهو فيه :
حنبلي
(٢) دائرة المعارف الإسلامية ٣ : ٢٢٧ - ٢٣١ والحراب
١٦٣ - ٢١٩ وعشر سنوات ٤٠.

علي بن محمد
الإخباري
١٨
علي بن محمد
(٠٠٠ - ١٢٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٧ م)
علي بن محمد بن عبد النبي بن عبد
الصانع الإخباري ، الميرزا : مؤرخ ،
عالم بالأصول . هندي : له كتب ، منها
((سبيكة العسجد - خ )) في التاريخ ،
و((سبيكة اللجين - خ)) في الفرق بين
الأصوليين والإخباريين ، بخطه (١).
البَحْراني
(٠٠٠ _ بعد ١٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٨٠ م)
علي بن محمد الغريفي البحراني :
فلكي ، من أهل الغريف في البحرين .
له أرجوزة في الهيئة، سماها (( لب الفن
- خ)) عرّف نفسه في مقدمتها بقوله :
الموسوي الغريفي الجاني
عليّ الشهير بالبحراني (٢) .
البسطامي
(١٢٢٧ - ١٣٠٦ هـ = ١٨١٢ - ١٨٨٨ م)
علي بن محمد بن الحسن البسطامي :
مؤرخ إمامي ، استقر في خراسان .
له كتب، منها (( روضة المؤمنين في أحوال
سيد المرسلين - خ )) في شستربتي (٣٨٨٤)
و ((سرور العارفين)) في التراجم (٣).
السَّوْسِي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٣ م)
علي بن محمد ( بفتح أوله ) السوسي
السملالي ، أبو الحسن : فاضل ، من
علماء سوس ( في جنوبي المغرب ) أخذ
الفقه والأدب عن علمائها، وقرأ بالصويرة
ومراكش. واستقر بفاس إلى أن توفي .
له كتب ، منها ((منتهى النقول ومشتهى
(١) الذريعة ١٢ : ١٣٦ و١٣٧ وانظر كشف الحجب ٣٠٧.
(٢) الذريعة ١٨ : ٢٨٧ .
(٣) شستربتي ، وهدية العارفين ١ : ٧٧٧ .
العقول - خ )) في خزانة الرباط (٦٣٣ د)
وهو كتاب رحلة ، كان فيها من أعضاء
بعثة أوفدها السلطان الحسن بن محمد إلى
حدود الجزائر لتسوية مشكلة الحدود
المغربية الجزائرية ، مع فرنسا . استطرد
فيه إلى ذكر أعيان الأدارسة بالمغرب
وبعض العلماء بفاس. وله (( فتاوى ))
و ((مقامات)) و((شرح ألفية ابن مالك))
وتقاييد وطرر (١) .
النَّقَوي
(١٢٦٠ - ١٣١٢ هـ = ١٨٤٤ - ١٨٩٤ م)
علي محمد بن محمد بن دلدار علي
النقوي النصير آبادي باحث ، من
فقهاء الإمامية. من أهل ((لكهنو)) بالهند .
كان يحسن الفارسية والعربية والسريانية
والعبرية . له نحو مئة كتاب ، أكثرها
بالفارسية. ومن العربية (( أحسن القصص
- ط)) في تفسير سورة يوسف، و ((الاثنا
عشرية في البشارات المحمدية - ط ))
و ((فصل الخطاب - ط )) في شرب
الدخان (٢) .
المسفيوي
(١٢٥٦ - ١٣١٦ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٩٨ م)
علي بن محمد المسفيوي المراكشي ،
أبو الحسن : مؤرخ . من أهل مراكش ،
وبها وفاته . كان وزير الشكايات بالمغرب
في الدولة الحسنية وصدر الدولة العزيزية .
له ((الدرر السنية في الدولة الحسنية - خ))
منه نسخة في الخزانة الزيدانية بمكناس .
قال ابن سودة : تكلم فيه على دولة
الحسن بن محمد ، عن مشاهدة وعيان
وتثبت (٣) .
(١) سلوة الأنفاس ٣ : ٣٥١ وفهرس مخطوطات الرباط :
الثاني من القسم الثاني . الرقم ٢١٢٥ ودليل مؤرخ
المغرب ٤٠٨ وفي جريدة الجنوب ( بالرباط ) ١ نوفمبر
١٩٦٣ وصف دقيق المخطوطة )) منتهى العقول)).
(٢) أحبين الوديعة ٢٠١ - ٢٠٥ الذريعة ١ : ١١٥ و ٢٨٨
ثم ٥ : ٢٨٩.
(٣) فواصل الجمان ٩١ والذيل التابع لإتحاف المطالع
- خ. و دليل مؤرخ المغرب ، الرقم ٤٤٢ و ٥٤٠ وأهم
مصادر ٦٩
البيلاوي
(١٢٥١ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٥ - ١٩٠٦ م)
علي بن محمد بن أحمد البيلاوي
الإدريسي الحسني المالكي : فقيه ، ممن
ولي مشيخة الأزهر. ولد في ((بيلاو))
بأسيوط ، وإليها نسبته ، وتعلم في الأزهر .
الفقراريطى تدوقال
/من ٢ البوردة»
علي بن محمد البيلاوي
من إجازة بخطه ، في (( ٤٤٧ مصطلح)» بدار الكتب المصرية.
وألف ((الأنوار الحسينية - ط)) رسالة
في شرح الحديث المسلسل . وتوظف في
دار الكتب المصرية ، وكان اسمها
((الكتبخانة)) فوضع لها أساس الفهارس
والأرقام والترتيب والتنويع . وولي نظارتها
سنة ١٢٩٩ هـ ، واستقال. وعين نقيباً
للأشراف سنة ١٣١٢ هـ ثم شيخاً للجامع
الأزهر سنة ١٣٢٠ - ١٣٢٣ هـ. وتوفي
بالقاهرة (١) .
ابن عائض
( ٠٠٠ - نحو ١٣٢٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٩٠٧ م)
علي بن محمد بن عائض المغيدي :
من أمراء هذه الأسرة في عسير . نشأ
في بيت الإمارة وقتل أبوه صبرا مع ٣٥
رجلاً من رؤساء قومه ، بأيدي الترك
العثمانيين، سنة ١٢٨٩ هـ. وتداول إمارة
عسير عدد من ولاة العثمانيين ، إلى أن
كانت سنة ١٣٢٢ هـ (١٩٠٤ م) فانتقض
علي بن محمد ( صاحب الترجمة ) ثائراً
على الحامية التركية المرابطة بأبها ، واجتمع
حوله نحو ٢٥ ألف مقاتل، وطوق أبها
بالحصار . وتكررت الوقائع مدة شهرين
وانهزم جيشه. ولم أجد له ذكراً بعد
(١) التاريخ الحسيني للسيد محمود البيلاوي ابن المترجم له .
ص ٥٧ - ٧٣ وتراجم أعيان القرن الثالث عشر لتيمور
٨١.

علي بن محمد
ذلك (١) .
١٩
علي بن محمد
السِّمْلاني
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
علي بن محمد أبو الحسن السوسي
السملالي : باحث ، من مؤرخي المغرب .
وفاته بفاس. له كتب، منها (( طوالع
الحُسن واتباع السَّنن بظهور راية مولانا
الحسن - خ)) في مجلد بالخزانة الزيدانية
بمكناس ، ألفه سنة ١٢٩١ وأهداه إلى
السلطان الحسن بن محمد ، و (( مطالع
السعادة ، في فلك سياسة الرياسة)) تكلم
فيه على سياسة السلطان المذكور ، و((منتهى
النقول أو ما يجب أن يقال - خ)) في
الخلاف بين السلطان الحسن ودولة الحماية
( فرنسا ) على الحدود بين المغرب والجزائر ،
وما وقع به الاتفاق بين الدولتين ، فرغ
منه سنة ١٣٠٢ هـ وكان أحد السفراء
في تلك المهمة ، وفيه ذكر أعلام من
الدولة الحسنية وشرفاء فاس ، في خزانة
الرباط ( العدد ٦٣٣) و ((قصيدة رائية
- خ)) في المجموع رقم ٦٣٣ وهي ٢٥٠
بيتاً، و ((قمع أهل الرعونة - خ)) في
دار المخزن بفاس (٢) .
الحَبْشِي
(١٢٥٩ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٤٣ - ١٩١٥ م)
علي بن محمد الحبشي العلوي :
فاضل ، من وجوه العلويين في حضرموت .
له نظم وحميني في (( ديوان - ط ))
و((مجموع مكاتباته - خ)) في مكتبة
الكاف بتريم ( حضرموت ) ٤٧٥ ورقة (٣).
علي الأَرْمَنَازِي
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
علي بن محمد الأرمنازي : كاتب ،
(١) تاريخ عسير للنعمي ٢٢٠.
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ١٥٦ ٠ ١٦٠ ٠ ٠٣٦٥ ٤٢٨.
(٣) تاريخ الشعراء الحضرميين : الجزء الرابع . ومراجع
تاريخ اليمن ٢٧٨ .
علي بن محمد الارمنازي
شهيد ، من أهل حماة ( بسورية ) أصدر
بها جريدة ((نهر العاصي)) قبيل الحرب
العامة الأولى ، وشارك في الحركة القومية
العربية أيام حكم الترك ( العثمانيين )
فلما نشبت الحرب كان في جملة من
حكم عليهم (( الديوان العرفي)) التركي ،
في ((عاليه)) بالموت ، لدخوله في حزب
((اللامركزية)) وقتل شنقاً في بيروت (١).
ابن كَاشِفِ الغِطَاء
(١٢٦٧ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٣١ م)
علي بن محمد رضا بن موسى بن جعفر
كاشف الغطاء النجفي : فاضل إمامي ،
من أهل النجف ( في العراق ) جمع خزانة
كتب تشتمل على مخطوطات نادرة .
وصنف (( الحصون المنيعة في طبقات
الشيعة - خ)) مسودة غير مرتبة في عشرة
أجزاء، و((سمير الحاضر - خ)) على
نسق الكشكول ، خمسة أجزاء. وهو
والد محمد حسين كاشف الغطاء ، الآتية
ترجمته (٢) .
(١) إيضاحات عن المسائل السياسية ١١٩ ونبذة عن وقائع
الحرب الكونية ٣١١ وانظر مذكرات فائز الغصين ٥٠.
(٢) لغة العرب ٩ : ٤٧٩ وديوان محسن الخضري ٨ وأحسن
الوديعة ٢ : ١٠٧ في ترجمة ابنه أحمد. والذريعة ٧ :
٢٤ وفيه وفاته سنة ١٣٥٢ .
العِراقي
(١٢٧٨ - ١٣٦١ هـ = ١٨٦١ - ١٩٤٢ م)
علي بن محمد علي العراقي ، ضياء
الدين : فقيه متأدب من شيوخ النجف .
له كتب مطبوعة، منها ((بدائع الأفكار))
في الأصول، و ((روائع الأمالي
و ((القضاء)) (١) .
السِّمْناني
(١٢٨٦ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٤٤ م)
علي بن محمد السمناني الناصحي :
طبيب عراقي . له تصانيف ما زالت
مخطوطة في خزانة جواد ((البلاغي ))
بالنجف. منها ((جواهر العيون)) و (( حفظ
الصحة)) و ((قواعد الصحة)) و ((جواهر
العلاج)) خمسة أجزاء (٢) .
الكَيَّالي
(١٢٨٧ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٤ م )
علي بن محمد بن علي بن أحمد بن
أبي بكر بن مصطفى الكيالي الحلبي ،
ويعرف بالعالم : فقيه حنفي ، من رجال
الإفتاء والقضاء ، له علم بالأدب واللغة ،
علي بن محمد الکیالي
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ١٥٦ ورجال الفكر ٣٠٩.
(٢) رجال الفكر ٤٣٤

علي بن محمد
٢٠
ــــ_ علي بن محمود
ونظم. مولده في ((كفرتخاريم)) بقرب
حلب ، وإقامته ووفاته بحلب . ولي أمانة
الإفتاء بها نحو ٢٠ عاماً ، ثم القضاء
نحو ١٢ عاماً ثم كان مفتياً للديار
الحلبية إلى أن توفي. له ((إرشاد السائل
إلى صحيح المسائل - خ)) مجموعة ، في
الفقه ، جزآن ، أطلعني عليهما ابنه سامي
الكيالي صاحب (( مجلة الحديث)) بحلب(١).
الهَوَّاري
(١٢٩٨ - قبيل ١٣٧٠ هـ = ١٨٨١ - قبيل
١٩٥٠ م )
علي بن محمد الهواري ، من قبيلة
هوارة ، من سوس ، في المغرب الأقصى :
مؤرخ متأدب. تعلم في مدرسة (( مزوضة ))
بسوس، وجمع كتاباً في أخبار ((المزوضيين))
ومن تخرج بمدرستهم، سماه ((النور
الخفي في مناقب سيدي محمد الحنفي
- خ)) في خزانة المختار السوسي ، نقل
عنه وقال : أَسدى مصنفه إلى التاريخ
يداً لا تنسى . ومحمد الحنفي كان مديراً
للمدرسة بمزوضة (٢) .
الصَّبَاغ
(٠٠٠ _ ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦١ م)
علي بن محمد بن حسن بن إبراهيم
الصبّاغ: شيخ المقارىء المصرية. له ((فتح
الكريم المنان في آداب حملة القرآن
- ط)) (٣) .
علي بدوي
(١٣١٢ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٥ م)
علي بن محمد بدوي : عالم بالقانون .
مصري ، من أعضاء مجمع اللغة العربية
بالقاهرة . ولد في نزلة بدوي ، من قرى
(١) مجلة الحديث ١٨ : ٢٢٢ - ٢٣٦ والراحلون . السامي
الكيالي ١٦٥ وإعلام النبلاء ٧ : ٥٢٩ في ترجمة أبيه
« محمد بن علي )) .
(٢) المعسول ١٨ : ٢٧٢ ٠ ٢٧٣ ٢٧٤٠.
(٣) الأزهرية ٧ : ٥٠٦ .
ديروط ، في أسيوط . من أسرة صعيدية .
ونال شهادة الحقوق في القاهرة ( ١٩١٧ م)
وشهادة في العلوم الجنائية في فرنسا
(١٩٢٣ م) وأرسلته وزارة الخارجية إلى
بعض سفاراتها الى سنة (١٩٢٧ م) وعاد ،
فكان قاضياً بمحكمة الإسكندرية . فمدرساً
بكلية الحقوق وعمل في المحاماة (١٩٤٢ م )
وعين وزيراً للعدل ( ١٩٥٢ م) ولم يطل ،
فانصرف إلى المحاماة بقيه عمره . من كتبه
المطبوعة (( الأحكام العامة في القانون
الجنائي)) الأول منه، و ((مبادىء القانون
الروماني)) و((أبحاث في التاريخ العام
للقانون)) الأول منه ، في تاريخ الشرائع ،
و ((مكانة الشريعة الإسلامية في الفقه
الحديث )) (١) .
الْيَشْكُري
(٥٩٥ - ٦٨٠ هـ = ١١٩٨ - ١٢٨١ م )
علي بن محمود بن حسن بن نبهان
اليشكري الربعي : عالم بالفلك ، له شعر
رقيق . أصله من بغداد . ولد في البصرة ،
وتوفي بدمشق (٢) .
الأيّوبي
(٦٣٥ - ٦٩٢ هـ = ١٢٣٨ - ١٢٩٣ م )
علي بن محمود المظفر ابن محمد
المنصور ابن تقي الدين عمر المظفر ابن
شاهنشاه أيوب ، نور الدين : أمير من
الأيوبيين. كان مقيماً في دمشق بعد
انحلال دولتهم ، وتوفي فيها (٣) .
البَدَ خْشَاني
(٠٠٠ - بعد ٩٠٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٠٣ م)
علي بن محمود بن محمد الرابض
البدخشاني : فاضل . نسبته إلى بدخشان ،
(١) عزيز أباظه . في مجلة المجمع اللغوي ٢١ : ١٨٥
- ١٩٥ والمجمعيون ١٣١ والمحاماة قديما وحديثا ٧٧ .
(٢) فوات الوفيات ٢ : ٨٥.
(٣) ابن الوردي ٢ : ٢٣٨.
في أعلى طخارستان. اختصر ((خالصة
الحقائق )) للفاريابي ، سنة ٩٠٩ وسماه
(( أخلص الخالصة - ط )) منه نسخة
بخطه مع رسائل أخرى له ، في المجموع
٨٠٢٥ بخزانة ((سراي كتاب)) في
مغنيسا (١) .
الرِّيماوي
(١٢٧٧ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٩ م)
علي بن محمود الريماوي : شاعر
فلسطيني مجيد ، علت له شهرة قبيل الحرب
العامة الأولى ، وفي خلالها . مولده ووفاته
بالقدس . أصل أسرته من حلب ، انتقل
منها أسلافه إلى فلسطين ، في عهد صلاح
الدين الأيوبي ، فكانوا يُعرفون بالحلبيين ،
علي بن محمود الريماوي
وتوطن بعضهم ((بيت ريمة)) في الشمال
الغربي من القدس، في ناحية ((بني
زيد)) فنسبوا إليها . وتعلم صاحب الترجمة
في الأزهر بمصر ، ثم عين مدرّساً للفقه
والعربية في مدرسة المعارف بالقدس ،
فمحرراً للقسم العربي بجريدة ((القدس
الشريف)) الرسمية . وقام بتحرير جريدة
((النجاح)) مدة عامين . وكان قد كتب
لي أنه عامل على جمع (( ديوان شعره ))
ولعله أكمله (٢) .
(١) مخطوطة مغنيسا. ومعجم المطبوعات ٥٤٠ وانظر
إيضاحا لبذخشان في التاج ٤ : ٢٨١ وياقوت ١ : ٥٢٨.
(٢) من ترجمة مخطوطة الريماوي بقلمه .