النص المفهرس

عبدالله بن محمد
١٢١
عبدالله بن محمد
أبو محمد : أديب مترسل ، من الشعراء ،
على علم غزير بفقه الشافعية . نسبته إلى
(( باف )» من قری خوارزم. تصدر للتدریس
ببغداد، وتوفي فيها. قال الثعالبي: (( وإليه
الرحلة اليوم ببغداد في تدريس كتب
الشافعي مع الشيخ أبي حامد الأسفرائيني))(١).
ابن الفَرَضي
(٣٥١ - ٤٠٣ هـ = ٩٦٢ - ١٠١٣ م)
عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر
الأزدي ، أبو الوليد ، المعروف بابن
الفرضي : مؤرخ حافظ أديب . ولد
بقرطبة ، وتولى قضاء بلنسية في دولة
محمد المهدي المرواني . ورحل إلى المشرق
سنة ٣٨٢ هـ ، فحج وعاد ، فاستقر بقرطبة
إلى أن قتله البربر يوم فتحها ، شهيداً
في داره. من مصنفاته « تاريخ علماء
الأندلس - ط)) جزآن منه، و ((المؤتلف
والمختلف)) في الحديث، و((المتشابه » في
أسماء رواة الحديث وكناهم، و (( أخبار
شعراء الأندلس )) (٢) .
الأَ سْتراباذي
(٠٠٠ - ٤٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٤ م)
عبد الله بن محمد بن محمد بن
(١) ملخص المهمات - خ. وفيه : كان يقول الشعر من
غير كلفة ويكتب الرسائل الطويلة من غير روية ،
جاءه غلام وبيده رقعة دفعها إليه وفيها :
عاشق خاطر حتى - استلب المعشوق قبله
أفتنا لا زلت تفتي : هل يبيح الشرع قتله ؟
فقرأها متبسِّمًا ، وردها إليه بعد أن كتب فيها :
أيها السائل عما لا يبيح الشرع فعله
قبلة العاشق للمعشوق لا توجب قتله !
وأورد الثعالبي ـ في اليتيمة ٢ : ٢٨٩ - رقائق من
شعره، ووقع في اليتيمة لفظ ((النامي )) مكان ((الباقي ))
خطأ . ونعته السبكي، في طبقات الشافعية ٢ : ٢٣٣
بالشيخ الإمام .
(٢) الصلة لابن بشكوال ٢٤٨ وفيه: ((وهو صاحب تاريخ
علماء الأندلس الذي وصلناه بكتابنا هذا ». والتبيان -
خ. وجذوة المقتبس ٥٣٧ ,.Brock.I: 412, S
1:577 ونفح الطيب ١ : ٣٨٩ وفهرسة ابن
خليفة ٢١٨ وابن خلكان ١ : ٢٦٨ والذخيرة : المجلد
الثاني من القسم الأول ١٣٠ وفيه ( مقتله سنة ٤٠٠ هـ ))
كما في بغية الملتمس ٣٢١ والمغرب ١٠٣ .
عبد الله ، أبو سعيد : حافظ للحديث ،
مؤرخ . أصله من أستراباذ ( من أعمال
طبرستان ) نزل بسمرقند ، وصنف لها
((تاريخاً)) ذكره ابن الأثير. وتوفي فيها (١).
ابن أبي عَلَّان
(٣٢١ - ٤٠٩ هـ = ٩٣٣ - ١٠١٨ م)
عبد الله بن محمد بن أبي علان ، أبو
أحمد : قاضي الأهواز . كان معتزلياً . له
تصانيف حسنة (٢) .
ابن الأَسْلَمي
(٠٠٠ - نحو ٤٣٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٠٣٨ م)
عبد الله بن محمد بن عيسى ، أبو
محمد ابن الأسلمي ويقال أيضاً ابن
الأسلمية : فقيه أندلسي متأدب . من أهل
مدينة ((الفرج)) المعروفة بوادي الحجارة .
له كتب، منها ((تفقيه الطالبين))
و ((الإرشاد)) في الأشربة وأحكامها (٣).
الُوزَني
(٠٠٠ - ٤٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٠ م )
عبد الله بن محمد بن يوسف الزوزني :
أديب ، من الشعراء ، الظرفاء . كان ملوك
خراسان يصطفونه لمنادمتهم وتعليم أولادهم .
وكان كثير النوادر ، سريع الجواب ؛
قصير القامة جدّاً ، مضحك الصورة
والشكل وله كتاب (( حماسة الظرفاء من
أشعار المحدثين والقدماء - ط )) حققه
محمد جبار المعيبد ، في بغداد (٤).
(١) ابن الأثير : حوادث سنة ٤٠٥ .
(٢) البداية والنهاية ١٢ : ٧ .
(٣) التكملة ٤٤٧ .
(٤) فوات الوفيات ١ : ٢٣٦ وفي معجم البلدان : زوزن
بضم الزاي ، وقد تفتح. والمورد ٣ : ٢ : ٢٢٧
وانظر بحثا عنه وعن مصنفه ، في مجلة مجمع اللغة
العربية ٤٦ : ٧١٢ - ٧٢٦ كتبه الدكتور نهاد جتين ،
بالتركية وترجمه إلى العربية الدكتور عزة حسن .
ابن الأَقْطَس
(٠٠٠ - ٤٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٥ م )
عبد الله بن محمد بن مسلمة التجيبي ،
أبو محمد ، المعروف بابن الأفطس :
صاحب بطليوس ( Badajos ) بالأندلس ،
وأول من وليها من آل الأفطس . أصله من
فحص البلوط (Los Pedroches ) نشأ
علی علم ودهاء ، واتصل بصاحب بطلیوس ،
واسمه سابور ( وكان عبداً جاهلاً من عبيد
المستظهر باللّه الأموي ، استخلصه المستظهر
فولاه عليها ، فلما انقرض بنو أمية استقلَّ بها
وبشنترين والأشبونة ) فتقدم عنده ابن
الأفطس ، ثم كان يدبّر له أمره ، ويخدم
دولته . وتلقب بالوزارة . ومات سابور
وخلف ولدين صغيرين ، فقام ابن الأفطس
بأعباء الدولة ، واستأثر بها ، بعد اعتساف
وظلم . واستمر إلى أن مات (١) .
ابن اللَّبَّان
(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٤ م )
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
البكري الوائلي ، أبو محمد ، المعروف
بابن اللبان : فقيه شافعي ، من أهل
أصبهان . مولده ووفاته بها . ولي قضاء إيذج .
وحدّث ببغداد . قال ابن عساكر : وله
كتب كثيرة مصنفة (٢) .
المالِکي
(٠٠٠ - بعد ٤٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٠٦١ م)
عبد الله بن محمد بن عبد اللّه
المالكي، أبو بكر : مؤرخ ، من أهل
القيروان . بقي فيها مدة ، بعد خرابها
(١) البيان المغرب ٣ : ٢٣٥ وفي العبر ٤ : ١٦٠ أنه
((استبد ببطليوس سنة ٤٦١ هـ)) خطأ، من النسخ أو
الطبع ، يدل عليه ما بعده ، لعل صوابه ٤٣١ ويرى
سليجسن M. Seligsohn في دائرة المعارف الإسلامية
٢ : ٣٤٨ أن بني الأفطس أسرة بربرية، من قبيلة
مكناسة ، زعمت بعد توليها الحكم أنها عربية من
قبيلة (( تجيب)) اليمانية .
(٢) تبيين كذب المفتري ٢٦١ وطبقات السبكي ٣ : ٢٠٧.
:

عبدالله بن محمد
١٢٢
عبدالله بن محمد
( سنة ٤٤٩ هـ) له ((رياض النفوس في
طبقات علماء القيروان وإفريقية وما يليها
من بلدانها ومراسيها وحصونها وسواحلها ،
وعبّادهم ونساكهم وفضائلهم وتاريخهم
- ط )) مجلدان ، ما زال ثانيهما تحت
الطبع . وفي تذكرة النوادر ، ذكر مخطوطة
من مختصره (١) .
ابن سِنَان الخفاجي
(٤٢٣ - ٤٦٦ هـ = ١٠٣٢ - ١٠٧٣ م)
عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ،
أبو محمد الخفاجي الحلبي : شاعر . أخذ
الأدب عن أبي العلاء المعري وغيره .
وكانت له ولاية بقلعة ((عزاز)) من أعمال
حلب ، وعصي بها ، فاحتيل عليه بإطعامه
((خشكناجة)) مسمومة، فمات. وحمل
إلى حلب. له ((ديوان شعر - ط))
و ((سر الفصاحة - ط)) (٢) .
الهَرَوِي
(٣٩٦ - ٤٨١ هـ = ١٠٠٦ - ١٠٨٩ م)
عبد الله بن محمد بن عليّ الأنصاري
الهروي ، أبو إسماعيل : شيخ خراسان في
عصره . من كبار الحنابلة . من ذرية أبي
أيوب الأنصاري . كان بارعاً في اللغة ،
حافظاً للحديث ، عارفاً بالتاريخ والأنساب .
مظهراً للسنّة داعياً إليها . امتحن وأوذي
وسمع يقول: « عُرضت على السیف خمس
مرات ، لا يقال لي ارجع عن مذهبك ،
لكن يقال لي اسكت عمن خالفك ، فأقول :
لا أسكت!)) من كتبه (( ذم الكلام وأهله
(١) رياض النفوس: مقدمة الجزء الأول . وتذكرة النوادر
١٠٢ وفهرس دار الكتب ٨: ١٥٢ وهو فيه :
((عبد اللّه بن عبد الله)).
(٢) فوات الوفيات ١ : ٢٣٣ وبنو خفاجة وتاريخهم ٢ :
٩ - ٥٦ و1:297 .Brock والنجوم الزاهرة ٥ :
٩٦ وفي هامشه: ((الخفاجي نسبة إلى خفاجة، امرأة الخ)»
قلت : هذه رواية السمعاني ، ونقضها ابن الأثير في
اللباب ١ : ٣٨١ وقال: إنما هو خفاجة بن عمرو الخ
ودار الكتب ٧ : ٦٨ وهو فيه: ((عبد الله بن سعيد
ابن سنان )» .
ـيجـ
ش.م عبد المزيد الملك غار السماوية العالفريوي: ٢٠١٠٠
يتيسر بالعام وعبد الحلى عبد الواحد الادارية موتزيرش حهدقة
أو = كات مجنداً مجموع ستامبيع وكتور وأرتزيد}
عبد الله بن محمد المالكي
عن كتابه «رياض النفوس)) انظر مقدمته، ص ٥٤ .
- خ)) و ((الفاروق في الصفات)) وكتاب
((الأربعين)) في التوحيد، و ((الأربعين))
في السنة، و ((منازل السائرين - ط))
و ((سيرة الإمام أحمد بن حنبل)) في
مجلد (١) .
ابن ناقِيَا
(٤١٠ - ٤٨٥ هـ = ١٠٢٠ - ١٠٩٢ م)
عبد الله بن محمد بن الحسين بن
ناقيا ، أبو القاسم ، ويقال له البندار :
شاعر ، مترسل ، لغوي . من أهل بغداد .
كان كثير المجون ، ينسب إلى مذهب
المعطلة ، ويتهم بالطعن على الشريعة . من
كتبه (( ملح الممالحة)) مجموع، و (( تفسير
الفصيح)) الثعلب، و(( الجمان في
تشبيهات القرآن - ط)) و((مقامات - ط))
في الأدب، وله (( ديوان شعر)) كبير (٢).
(١) سير النبلاء - خ. المجلد ١٥ والذيل على طبقات
الحنابلة ١: ٦٤ والتبيان - خ . و1:773 .Brock. S.
(٢) وفيات الأعيان ١: ٢٦٦ وهو فيه: ((عبد الله وقيل
عبد الباقي)، والمنتظم ٩: ٦٨ وهو فيه ((عبد الباقي))
والجواهر المضية ١ : ٢٨٣ ولسان الميزان ٣ : ٣٨٤
وسماه عبد الباقي. ومقاماته : جاء في مقدمتها: (( قال
الأستاذ الفاضل أبو القاسم عبد الله بن محمد بن ناقيا بن
داود)) وهي تسع مقامات طبعت في استامبول سنة ١٣٣١
مع ((مقامات الحنفي)). وفي إنباه الرواة ٢ : ١٥٦ » عبد
الباقي ، ويسمى عبد اللّه أيضاً)) ورسمه .Brock. S
486 : I بتشديد الياء في « ناقيا)» والصواب تخفيفها .
الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله
(٤٤٨ - ٤٨٧ هـ = ١٠٥٦ - ١٠٩٤ م )
عبد الله بن محمد بن القائم بن
المقتدر ، أبو القاسم : من خلفاء الدولة
العباسية . ولد في بغداد ، وعهد إليه
بالخلافة جده القائم بأمر الله ، ولقبه
((المقتدي )) فوليها بعد وفاته ( سنة ٤٦٧ هـ )
وعمره ثماني عشرة سنة ، فانصرف إلى
عمران بغداد . وأمر بنفي المغنيات
والمفسدات ، وبقلع أبراج الطيور ، ومنع
إجراء ماء الحمامات إلى دجلة ، وألزم
أربابها بحفر آبار للمياه . ومنع الملاحين
أن يحملوا في زوارقهم الرجال والنساء
مجتمعين . وكان عالي الهمة ، له علم
بالأدب ، وشعر ، وأيامه خير وسعة
واطمئنان . مات فجأة ببغداد (١) .
الشَّنْتَريني
(٠٠٠ - ٥١٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٣ م )
عبد الله بن محمد بن صارة البكري
الأندلسي ، أبو محمد : شاعر ، من
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٣٣ وسير النبلاء - خ. المجلد
١٥ وفيه: ((تسلم الخلافة بعهد من جده في شعبان
سنة ٤٦٧ وهو ابن عشرين سنة إلا أشهراً)). والنبراس
١٤٤ وفيه: (( لم يكن له من الأمر إلا الاسم)). والنجوم
الزاهرة ٥ : ١٣٩ وفيه: «توفي ليلة ١٥ المحرم ، وعمره
ثمان وثلاثون سنة وثمانية أشهر ويومان)) وابن الأثير
١٠ : ٣٣ - ٧٩ وتاريخ الخميس ٢ : ٣٥٩.
٦.

عبدالله بن محمد
١٢٣
عبدالله بن محمد
الكتّاب . ولد في شنترين (Santarem)
على ٦٧ كيلومتراً من أشبونة (Lisbonne)
وتجول في بلاد الأندلس شرقاً وغرباً . ومدح
الولاة والرؤساء . وكتب لبعضهم . ثم
عول على الوراقة وسكن المرية وتوفي بها .
له (( ديوان شعر)) وفي شعره رقة (١).
البَطَلْيَوْسي
(٤٤٤ - ٥٢١ هـ = ١٠٥٢ - ١١٢٧ م)
عبد الله بن محمد بن السيِّد ، أبو
محمد : من العلماء باللغة والأدب . ولد
ونشأ في بطليوس ( Badajoz ) في الأندلس .
وانتقل إلى بلنسية فسكنها ، وتوفي بها .
من كتبه «الاقتضاب في شرح أدب
الكتاب، لابن قتيبة - ط)) و ((المسائل
والأجوبة - خ)) و ((الإنصاف في التنبيه
على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين
المسلمين في آرائهم - ط)) و ((الحدائق
- خ)) في أصول الدين، و((المثلث
- خ)) في اللغة ، كمثلثات قطرب ،
و (( شرح سقط الزند - ط)) منه مخطوطة
في جزأين ، مرتبة على الحروف ، حسب
الاصطلاح المغربي ، يبدأ الأول من الهمزة
إلى الميم ، والثاني من الميم إلى الآخر ؛
في خزانة محمد الطاهر بن عاشور ،
بتونس. و (( الحلل في شرح أبيات الجمل
- خ )) في جامعة طهران ، كتب سنة
٥٢٦ وكانت في خزانة المتوكل أحمد بن
سليمان ، المتوفى سنة ٥٥٦ ومنه مخطوطة
ثانية لعلها أندلسية ، في خزانة الرباط
(١٧٠١ ك) و ((الحلل في أغاليط الجمل))
و ((شرح الموطأ)) وغير ذلك (٢).
(١) وفيات الأعيان ١: ٢٦٤ وفيه: ((يقال في اسم جده :
صارة وسارة )). والمغرب في حلى المغرب ١ : ٤١٩
وهو فيه: (( عبد الله بن سارة )).
(٢) بغية الملتمس ٣٢٤ والصلة ٢٨٧ وقلائد العقيان ١٩٣
وفيه مختارات من شعره . ومجلة المجمع العلمي العربي
١٢: ٥٦ وابن خلكان ١ : ٢٦٥ وأزهار الرياض
٣ : ١٠١ - ١٤٩ وفيه نص رسالة للفتح ابن خاقان
في ترجمة البطليوسي وأخباره وأشعاره ، ثم ما جاء
في قلائد العقيان عنه . والبداية والنهاية ١٢ : ١٩٨
الصافي الغضباء
التَّحُجيد على الإستَابِ
كِتَابُـ
الَّ أَوْ جَبَتِ الاختلاف كنز الناس وازايمْ
وَمَّ وَعِيمِ وَاغْتِقْر ◌َانِهـ
ضْعَةُ
البنية الافضل الافترة الأجل الجوبد اللغوي
أ.د محمد عبد اللّه بن محمدبن السيد البطلموسى رضى الله عنه"
بـ
كالاميل
زا عمّ العضبد أبوالعباس أحمدر عثم وزيزو المختيرسل الله
عز ال الكتريع مكترورفي وكتب عبر المدير عم السيد المكلبوب
محمد ج مشهر رمضانالمعقم سنه من حقه وخبرهانا
عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي
عن ظاهر مخطوطة من كتابه ((التبيين على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين)) في خزانة الرباط (٢٦٧٤
کتاني ) .
المِیَانِجي
(٠٠٠ - ٥٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٣١ م)
عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن ،
أبو المعالي ، عين القضاة الهمذاني الميانجي :
متكلم شاعر ، عالم بفقه الشافعية من
تلاميذ الغزالي . من أهل همذان . نسبته
الى (( ميانة )) بكسر الميم وقد تفتح ، من
قرى أذربيجان . كان يضرب به المثل في
الذكاء . دخل في دقائق التصوف وتعانى
إشارات القوم ، فكان الناس يعتقدونه
ويتبركون به . قال ابن قاضي شهبة : وصنف
كتبا على طريقة الفلاسفة والباطنية فحمل
الى بغداد مقيداً. وسجن ، ثم رد الى
همذان وصلب فيها . وقال الذهبي :
صلب على ألفاظ كفرية . وقال السبكي :
التُّقط من أثناء تصانيفه تشنيعة ينبو عنها
السمع ، فحبس ثم صلب ظلماً . وقال
ياقوت : تمالأ عليه أعداؤه فقتل صبرا .
من كتبه التي عوقب عليها ((زبدة الحقائق
- ط)) وله ((مدار العيوب)) في التصوف ،
و ((الرسالة اليمنية)) ورسالة ((شكوى
والمغرب في حلى المغرب ١ : ٣٨٥ ,547:Brock. I
758 :S. I. و کتابخانه دانشکاه تهر ان ، جلد دوم ،
ص ٣٨٢ - ٣٨٥، ٧٤٨ ، ٧٤٩.
الغريب - ط)) (١).
المالقي
(٠٠٠ - ٥٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٨ م )
عبد الله بن محمد بن عيسى
الأنصاري ، أبو محمد المالقي : شاعر ،
أصله من مالقة . تعلم بها وسكن مراكش
فكان شيخ طلبة الحضرة فيها . وحظي عند
الخليفة عبد المؤمن والخليفة أبي يعقوب .
وكان في خدمة هذا يوصل اليه الرسائل
ويرفع له أشعار الشعراء . وتقدم للخطابة
عنده والصلاة به . ويرجح أنه صاحب
القصيدة المسماة ((أنجم السياسة - خ))
في المكتبة الكنونية بطنجة . قوبلت على
نسخ أخرى ونشرت في مجلة مجمع اللغة
العربية ٩٨ بيتاً في تدبير الملك وسياسته (٢) .
(١) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. في حوادث ٥٢٥
والطبقات الصغرى للسبكي - خ. وانظر الكبرى .
والعبر ٤ : ٦٥ وياقوت ١ : ٢٢٥ و٤ : ٧١٠ وانظر
مصادر معجم المؤلفين ٦ : ١٣٢ ومعجم المخطوطات
المطبوعة ٢ : ١٠٠ .
(٢) عبد الله كنون في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٨ : ٤٢
- ٦٤.

عبدالله بن محمد
١٢٤
عبدالله بن محمد
ابن أبي عَصْرُون
(٤٩٢ - ٥٨٥ هـ = ١٠٩٩ - ١١٨٩ م)
عبد الله بن محمد بن هبة الله التميمي ،
شرف الدين أبو سعد ، ابن أبي عصرون :
فقيه شافعي ، من أعيانهم . ولد بالموصل .
وانتقل إلى بغداد . واستقر في دمشق ، فتولى
بها القضاء سنة ٥٧٣هـ . وعمي قبل موته
بعشر سنين . وإليه تنسب المدرسة
((العصرونية )) في دمشق. من كتبه (( صفوة
المذهب ، على نهاية المطلب )) سبع
مجلدات ، و (( الانتصار لما جرد في المذهب
من الأخبار والاختيار - خ)) أربعة أجزاء ،
مصور في دار الكتب ، ومنه المجلد الأول
في استمبول باسم ((الانتصار لما جرد في
المذهب من أخبار)) و ((المرشد )) مجلدان ،
و (( الذريعة ، في معرفة الشريعة))
و((التيسير)) في الخلاف (١) .
ابن الأَزْرَق
(٠٠٠ - ٥٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الوارث ، أبو
الفضل ابن الأزرق : مؤرخ . من أهل
((ميافارقين)) له كتاب في تاريخها . وهي
من بلاد (( ديار بكر)) النسبة إليها فارقي (٢).
الحجري
(٥٠٥ - ٥٩١ هـ = ١١١٢ - ١١٩٥ م)
عبد الله بن محمد بن علي ، أبو محمد
الحجري : محدث أندلسي . مولده في
قنشاير من عمالة المرية . ونسبته الى حجر
ابن ذي رعين من حِمْيَرَ . تعلم بالمرية .
وسافر في الطلب الى قرطبة وإشبيلية
وغرناطة، وجمع ((برنامجاً)) لسماعاته .
ولما احتلّ العدوّ المرية ( سنة ٥٤٢) رحل
مع أهله الى مرسية . واستدعي لولايات
ومراتب فأبى . قال السبتي ( ابن رشيد ) :
(١) نكت الهميان ١٨٥ ووفيات الأعيان ١ : ٢٥٥ والنعيمي
١ : ٣٩٩ والسبكي ٤ : ٢٣٧ . والمخطوطات المصورة
١ : ٢٨٧، ٢٨٨ وطوبقبو ٢ : ٦٨٩ و ٣ : ٤٢.
(٢) كشف الظنون ١ : ٣٠٧ .
کان زاهدا قرّبه بنو الدنيا وملوكها ،
ففر ! وأقام مدة بفاس . واستوطن سبتة
(٥٦٣) إلى أن توفي . ضاعت كتبه في
حادثة المرية. ما عدا ((البرنامج )) فقد رآه
السبتي ونعته بأنه جامع (١).
النَّدَلي
(٥١١ - ٥٩٧ هـ = ١١١٧ - ١٢٠٠ م)
عبد الله بن محمد بن عيسى التادلي ،
أبو محمد : قاضي فاس ، ومن أعلامها .
كان فقيهاً أديباً مفتياً ، شاعراً ، بطلا من
الشجعان. له ((رسائل)). نسبته إلى ((تادلة))
من جبال البربر بالمغرب . توفي بمكناسة
مغرَّباً عن وطنه (٢) .
ابن الیاسَمِین
(٠٠٠ - ٦٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م)
عبد الله بن محمد بن حجاج ، أبو
محمد المعروف بابن الياسمين : عالم
بالحساب ، من الكتّاب . كان من رجال
السلطان بالمغرب . بربريّ الأصل ، من
أهل مراكش . توفي بها ذبيحاً في منزله . له
أرجوزة في ((الجبر والمقابلة - خ )) مع
شرح عليها لسبط المارديني، و ((أرجوزة
في أعمال الجذور - خ)) (٣).
ابن شَاس
(٠٠٠ - ٦١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٩ م )
عبد الله بن محمد بن نجم بن شاس
ابن نزار ، الجذامي السعدي المصري ،
جلال الدين ، أبو محمد : شيخ المالكية
في عصره بمصر . من أهل دمياط . مات
(١) إفادة النصيح للسبتي ٧٨ - ٩٥ .
(٢) جذوة الاقتباس ٤ من الكراس ٣٠ ولسان الميزان ٣ :
٣٤٣ وذكره ابن قاضي شهبة ، في الإعلام - خ. في
وفيات سنة ٦٠٠
(٣) جذوة الاقتباس ٥ من الكراس ٣٠ وابن قنفذ - خ.
وفيه: له كتاب ((العمدة)). وفهرست الكتبخانة ٥ :
٢١٤ و٢١٥ وهو فيه ((عبد الله بن حجاج المعروف
بابن الياسميني المتوفى سنة ٦٠٠ » (621 :Brock. I
وانظر 178 Society of Bengal .
فيها مجاهداً ، والإفرنج محاصرون لها .
من كتبه (« الجواهر الثمينة)» في فقه المالكية .
وكان جده شاس من الأمراء(١) .
الخزرجي
(٠٠٠ - ٦٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٩ م )
عبد الله بن محمد الخزرجي ، ضياء
الدين ، أبو محمد : عروضي أندلسي نزل
بالإسكندرية وتوفي قتيلا . له ((الرامزة في
علمي العروض والقافية - ط )) قصيدة
تعرف بالخزرجية نسبة اليه ، و ((علل
الأعاريض - خ)) (٢) .
ابن وَزِیر
(٠٠٠ - ٦٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٠ م)
عبد الله بن محمد بن سيدراي بن عبد
الوهاب بن وزير القيسي : من أمراء
المغرب . ولي ((قصر الفتح)) وما إليه من
الثغر الغربي ، بعد وفاة أبيه . ولم تطل
ولايته ، فإن الإفرنج تغلبوا عليه سنة
٦١٤ هـ ، وأسروه . ثم تخلص بحيلة ،
ووفد على مراكش ، فولي بعض الأعمال .
وزار إشبيلية فقبض عليه محمد بن يوسف
ابن هود وقتله بماردة (٣).
ابن أبي المُظَفَّر
(٥٥٧ - ٦٣٨ هـ = ١١٦٢ - ١٢٤٠ م )
عبد الله بن محمد - أبي المظفر -
ابن علي الهروي : متأدب ، من أولاد
المحدّثين. جمع ((مقامات)) في الهزل .
وكان متهتكاً يغلب عليه المجون (٤) .
(١) خطط مبارك ١١ : ٥٣ وشذرات الذهب ٥ : ٦٩
وشجرة النور ١٦٥ وكشف الظنون ٦١٣ .
(٢) كشف الظنون ٨٣٠ وهدية العارفين ١ : ٤٦٠ ومعجم
المطبوعات ٨٢١ قلت : وهو غير أبي الجيش محمد بن
عبد الله الأنصاري المتوفى سنة ٥٤٩ الآتية ترجمته .
وقد مزجهما بعض المتأخرين فجعلهما واحداً ،
لظنهم أن كتابيهما واحد ، مع أن هذا نظم وذاك نثر .
(٣) الحلة السيراء ٢٤١ - ٢٤٤.
(٤) لسان الميزان ٣ : ٣٤٣.

عبدالله بن محمد
١٢٥-
-
عبدالله بن محمد
ابن الِّلِمْساني.
(٥٦٧ - ٦٤٤ هـ = ١١٧١ - ١٢٤٦ م)
عبد الله بن محمد بن على ، أبو
محمد ، شرف الدين الفهري التلمساني :
فقيه أصولي شافعي . أصله من تلمسان
اشتهر بمصر ، وتصدر للإقراء . وصنف
كتبا، منها (( شرح المعالم في أصول
الدين - خ)) في شستر بتني (٣٩٥١) و (( شرح
التنبيه)) في فروع الفقه، سماه (( المغني)) ولم
يكمله، و (( شرح خطب ابن نباتة)) (١) .
الرازي
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٦ م )
عبد الله بن محمد ، أبو بكر ، نجم
الدين الأسدي الرازي : مفسر متصوف .
وفاته ببغداد. له كتب ، منها (( بحر
الحقائق والمعاني في تفسير السبع المثاني
- خ)) الجزء الأول منه ، في صوفيا ،
و(( كشف الحقائق وشرح الدقائق))
تصوف (٢) .
ابن النَّكْرَاوي
(٦١٤ - ٦٨٣ هـ = ١٢١٧ - ١٢٨٤ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر
النكزاوي ، معين الدين ، أبو محمد :
مقرئ ، من أهل الإسكندرية . أصله
من المدينة. له ((الشامل)) في القرآآت
السبع، و((الاقتداء في معرفة الوقف
والابتداء - خ)) توفي فجأة (٣).
البلخي
(٦١١ - ٦٩٨ هـ = ١٢١٤ - ١٢٩٨ م)
عبد الله بن محمد بن سليمان البلخي ،
جمال الدين : مفسر . مولده ووفاته
بالقدس . أقام مدة بالأزهر ، بمصر .
(١) طبقات الشافعية للإسنوي ١ : ٣١٦.
(٢) هدية ١ : ٤٦١ وكشف ٢٢٤ ودار الكتب الشعبية
٤٤.
(٣) غاية النهاية ١ : ٤٥٢ وحسن المحاضرة ١ : ٢٨٨
. Brock. S. 1: 729 ,
له کتاب في « التفسیر )» جمعه من خمسین
تفسيراً (١).
المرجاني
(٦٣٣ - ٦٩٩ هـ = ١٢٣٥ - ١٣٠٠ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الملك،
أبو محمد المرجاني : صوفي أصله من
تونس . ولد بالإسكندرية ومات بتونس .
له علم بالتفسير ، أملى فيه دروسا جمعها
ابن السكري من كلامه وسماها (( الفتوحات
الربانية في المواعيد المرجانية - خ)) في
التيمورية، و(( بهجة الشموس والأسرار
في تاريخ هجرة المختار - خ)) في مكتبة
عارف حكمت ( ٤٥ تاريخ ) مصور
في جامعة الرياض (الفيلم ٨) (٢).
ابن القَيْسَراني
(٦٢٣ - ٧٠٣ هـ = ١٢٢٦ - ١٣٠٣ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد
القرشي المخزومي ، أبو محمد فتح الدين ،
ابن القيسراني : من علماء الوزراء .
شاعر أديب ، من بيت رياسة . أصله من
قيسارية الشام . ولد في دمشق . وولي بها
الوزارة في أيام السعيد بن الظاهر ، ستة
أشهر . وانتقل إلى مصر ، فتوفي بالقاهرة .
له كتاب في ((الصحابة)) و((أربعون
حديثاً)) خرّجها لنفسه . وله نظم في
(( ديوان)) (٣) .
العَزَفي
(٦٣٨ - ٧١٣ هـ = ١٢٤٠ - ١٣١٣ م)
عبد الله بن محمد أبي القاسم ابن
القاضي أحمد العزفي ، أبو طالب : صاحب
(١) البداية والنهاية ١٤ : ٤ .
(٢) الخزانة التيمورية ٣ : ٢٧٦ وشذرات ٥ : ٤٥١
وهدية العارفين ١ : ٤٦٣ ومخطوطات الرياض عن
المدينة: القسم الأول ، ص ٢٩ وهو فيه ((عبد الله بن
عبد الملك القرشي البکري المرجاني ، ابو محمد )» ووفاته
سنة ٧٥١؟ .
(٣) البداية والنهاية ١٤ : ٣١ والدرر الكامنة ٢ : ٢٨٤
والنجوم الزاهرة ٨ : ٢١٣ .
سبتة في الأندلس. وليها سنة ٦٧٨ هـ .
واستمرت دولته ٢٧ سنة . وخُلع باستيلاء
الأمير فرج بن إسماعيل بن الأحمر
عليها سنة ٧٠٥ هـ ، واعتقل . ثم توفي
بفاس . وكان فقيهاً ، حافظاً للحديث ، له
علم بالتاريخ . وقال ابن القاضي : كان
عالي الهمة معظماً عند الملوك مطاع
السلطان (١) .
:
النِّجَاني
(٦٧٥؟ - ٧٢١ هـ = ١٢٧٦ - ١٣٢١ م )
عبد الله بن محمد بن احمد بن محمد
ابن أبي القاسم ، أبو محمد التونسي :
رحالة ، أديب من أعيان الكتاب . ولد
ونشأ بتونس . وعمل بديوان الإنشاء في
البلاط الحفصي ، وتولى الإشراف على
رسائل كبير الدولة الأمير زكريا بن
احمد اللحياني ، ( سنة ٧٠٦ هـ ) وصحبه
في رحلة قام بها ، وفارقه في مدينة
طرابلس الغرب ، وعاد الى تونس في شهر
صفر ٧٠٨هـ، وكانت غيبته عامين وثمانية
أشهر وأياماً ، دوّن مشاهداته بها في
كتابه ((رحلة التجاني - ط )) وبويع
الأمير اللحياني بتونس ( سنة ٧١١ ) فولي
صاحب الترجمة ديوان رسائله ، الى أن
غادر البلاد سنة (٧١٧) ووقعت أحداث
توفي التجاني في خلالها . له مصنفات ،
غير الرحلة ، منها ((الوفاء ببيان فوائد
الشفاء - خ)) نحو نصفه ( في مكتبة جامع
الزيتونة، بتونس، الرقم ١٣٢١ )
و ((تحفة العروس ونزهة النفوس - ط))
و ((الدر النظيم)) في الأدب والتراجم،
و ((نفحات النسرين ، في مخاطبة ابن
شبرين)) و((أداء اللازم)) في شرح
مقصورة حازم القرطاجني ، وغير ذلك (٢) .
(١) أزهار الرياض ٢ : ٣٧٧ وجذوة الاقتباس ٣ من
الكراس ٣١.
(٢) من ترجمة له ولبعض أسلافه ، صدّر بها الأستاذ حسن
حسني عبد الوهاب ((رحلة التجاني، طبعة سنة ١٣٧٨ هـ .
وانظر شجرة النور ٢٠٦ وهو فيه: ((عبد الله بن محمد
ابن إبراهيم)).

عبدالله بن محمد.
١٢٦
عبدالله بن محمد
ابن الخَوَّامِ
(٦٤٣ - ٧٢٤ هـ = ١٢٤٥ - ١٣٢٤ م )
عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق
الحُرْبَوي ، عماد الدين أو جمال الدين
ابن الخوام : طبيب عراقي ، عالم
بالحساب ، له اشتغال بالفلسفة . من أهل
بغداد . ولي بها رياسة الطب ، وتوفي
فيها . كان في أيام الورد يملأ بيته منه ،
يعلقه في قصب في السقوف والحيطان .
:- المطلة جاسم بن الخطر على الفور
.:... وفى خزان تك السؤالات معاكنزة
الت أهل وتقيم إلافهي إنخواطِ والمريجوز لزم الثقافى ميديا.
التى مؤوني ك مرض الموقع إلى مقرونا وعند الحها والحل فى
أولى الألباب محمودًا مشكورا وهَكّ الله على محمد البروال وسلم
نَعَلم المغبر اخيه ونت العا الله تعالى عبد الله ثر انخوام
حامد اللهفيعلى الشواله وذلك ا ذى عن سند احدى ربو
عبد الله بن محمد ، ابن الخوام
وارادة وايا حا شعرك علم جيدا
٤
د- د التفرقة ترجع الياعلماء والعد
عن رسالة في «نقض رأي الناسخين وإبطال تمسكهم
بآيات القرآن )» مما ظفر به الدكتور شكري فيصل .
وثار عليه الناس لقوله في تقريظ تفسير
للوزير رشيد الدولة: ((فهو إنسان
رباني ، بل رب إنساني ، تكاد تخال
عبادته بعد اللّه )) فأرادوا قتله ، بعد قتل
رشيد الدولة ، فحكم القاضي بحقن دمه .
له تصانيف، منها ((مقدمة في الطب))
و ((القواعد البهائية)) في الحساب (١).
٠
ابن عَبْد البَّ
(٠٠٠ - ٧٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٧ م )
عبد الله بن محمد بن أبي القاسم
ابن علي بن عبد البر التنوخي ، أبو
محمد : مؤرخ . من أهل تونس ، مولداً
ووفاة . كان إمام جامع الزيتونة ، وخطيب
جامع القصبة . وهو من بيت علم . صنف
((تاريخاً )) على السنين إلى أيامه ، في ستة
مجلدات، واختصر (( ذيل السمعاني ))
و ((تاريخ الغرناطي)) (٢).
(١) الدرر الكامنة ٢ : ٢٩٤ ومعجم الأطباء ٢٤٣
(٢) الحلل السندسية في الأخبار التونسية ٣٤٤.
عبد الله بن محمد المطري
عن إجازة بخطه .
العِبْري
(٠٠٠ - ٧٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٢ م )
عبد الله ( أو عبيد اللّه ) بن محمد
الفرغاني الهاشمي الحسيني الملقب بالعبري :
عالم بالحكمة وفقه الشافعية . كان قاضي
تبريز . ووفاته فيها . شرح مصنفات القاضي
البيضاوي، فصنف ((شرح المنهاج - خ))
في أوقاف بغداد (٤٩٥٣) و (( شرح
المطالع - خ)) بها (٥٣٦٦) و((الغاية))
و ((المصباح)). ولعل الأرجح في اسمه
((عبيد اللّه)) أما العبري فضبطها ابن قاضي
شهبة بكسر العين ، وقال : ولا أدري
نسبته إلى أيّ شيء ؟ وضبطها السيوطي
بالضم وقال : نسبة الى عبرة من بطون
الأزد . وهو في خزانة التيمورية مضبوط
بالشكل بفتح العين والباء ؟ (١) .
الدِّهْلَوي
(٠٠٠ _ ٧٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٩ م )
عبد الله بن محمد الدهلوي ، جمال
الدين : فاضل هندي ، من أهل دهلي .
له ((العباب في شرح اللباب - خ)) في
النحو، و ((شرح تنقيح الأصول
للمحبوبي )) (٢)
المَطَري
(٦٩٨ - ٧٦٥ هـ = ١٢٩٩ - ١٣٦٣ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد بن خلف
المطري الخزرجي العبادي ، أبو السيادة
(١) علماء بغداد ٧٥ والبدر الطالع ١ : ٤١١ والدرر الكامنة
٢ :٤٣٣ وانظر:2 .Brock.I: 533, 2: 254, S
271 وخزائن الأوقاف ١٠٤ ١١٩٠ وشذرات الذهب
٦ : ١٣٩ والخزانة التيمورية ٤ : ١٦٨.
(٢) نزهة الخواطر ٢ : ٦٩ .
عفيف الدين : حافظ للحديث ، مؤرخ ،
من أهل المدينة ، ووفاته بها . كان رئيس
المؤذنين بالحرم النبويّ . ورحل إلى مكة
ومصر والشام والعراق في طلب الحديث .
ونكب سنة ٧٤٢ هـ ، قنهيت داره وحبس
مدة . نسبته إلى المطرية بمصر . ويذكر أنه
من ذرية سعد بن عبادة الأنصاري .
له (( الإعلام فيمن دخل المدينة من
الأعلام)) (١) .
ابن فَرْحُون
(٦٩٣ - ٧٦٩ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٦٨ م)
عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري
المالكي ، أبو محمد : فقيه ، من العلماء
بالحديث . أصله من تونس ، ومولده
ومنشأه في المدينة. له ((الدر المخلص من
التقصي والملخص)) في الحديث ،
و ((كشف المغطى في شرح مختصر الموطا))
أربع مجلدات، و((العدة - خ)) في
إعراب عمدة الأحكام في الحديث ،
مجلدان (٢) .
النُّقْرَه كار
(٧٠٦ - ٧٧٦ هـ = ١٣٠٦ - ١٣٧٤ م)
عبد الله بن محمد بن أحمد الحسيني
النيسابوري ، جمال الدين ، وينعت
بالشريف : عالم بالعربية وأصول الفقه .
حنفي ، ولي التدريس بحلب ، وأقام
بدمشق مدة، وبالقاهرة مثلها. له (( شرح
المنار)) في الأصول، و((شرح التسهيل))
(١) ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي . ولحظ الألحاظ ١٤٤
والدرر الكامنة ٢ : ٢٨٤ .
(٢) الديباج المذهب ، طبعة ابن شقرون ، ١٤٤ والدرر
الكامنة ٢ : ٣٠٠ وهو فيه ((أندلسي الأصل)) وهدية
العارفين ١ : ٤٦٧ وانظر 221 :2 .Brock. S .

عبدالله بن محمد
١٢٧
عبدالله بن محمد
في النحو، و((شرح الشافية - خ))
في التصريف ، ألفه للأمير الجامي ، منه
نسخة في مغنيسا ( الرقم ٥٨٧٠) و (( شرح
لب اللباب - خ )) في النحو ، منه نسخة
في مغنيسا أيضاً ( الرقم ٢٤٧١) كتب
سنة ٨٥٧ وسمي في شستربتي (٤١٤٠)
العباب - خ. و ((شرح التلخيص)) في
البلاغة ألفه للأمير منكلي بغلي ، و (( شرح
التنقيح)» لصدر الشريعة ، في أصول
الفقه ، أتم تصنيفه في شوال سنة ٧٧١ هـ .
وغير ذلك . قال طاش كبري زاده :
معنى النقره كار : صائغ الفضة (١) .
ابن الشَّرِيف التَّلِمْساني
(٧٤٨ - ٧٩٢ هـ = ١٣٤٧ - ١٣٩٠ م)
عبدالله بن محمد من أحمد
التلمساني ، ابن الشريف :لن علماء
المالكية . اشتهر في تلمسان ، كأبيه
التالية ترجمته في الاعلام . وصنف كتباً
منها (( شرح معالم أصول الدين للفخر
الرازي - خ)) في الزيتونة، و((شرح
لمع الأدلة، للجويني - خ)) في - ر
الكتب. ومثله (( شرح متن السنوسية
- خ )) وتوفي غريقا بالبحر ، وهو منصرف
من مالقة يريد بلده تلمسان (٢).
الطَّيْماني
(٠٠٠ - ٨١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٢ م)
عبد الله بن محمد بن طيمان ، جمال
الدين الطيماني : من فضلاء الشافعية .
مصري اشتهر في دمشق . كان يلبس
زيّ العجم، قريباً من زيّ الترك. قال
ابن حجي : أفتى وصنّف . واختصر
((شرح الغزي)) على المنهاج ، وضم إليه
أشياء من شرح الأذرعي . مات مقتولا
في فتنة الناصر فرج بدمشق ، بغير قصد
(١) مفتاح السعادة ١ : ١٤٩ والدرر الكامنة ٢ : ٢٨٦
وشذرات الذهب ٦ : ٢٤٢ و2:21 .Brock. S
وانظر فهرسته .
(٢) الزيتونة ٣ : ٤٣ ودار الكتب ١ : ١٩٢ وورد اسمه
على شرح السنوسية : عبد الله بن عمر بن محمد؟.
كا يعل الكبا حيه نسا معى الزمان وومع العرض
المناوكا سلح در فعله من احدىعسن وعاربان
محمد عبد الله من محمد الطماعى السانعى عامداً وممكناور
عبد الله بن محمد الطيماني
عن ((مجموع إجازات وأسانيد)» في دار الخطيب بالقدس. ومعهد المخطوطات: الفلم ٢٠.
من قاتله ، وهو في نحو ٤٧ سنة من
عمره (١) .
الدَّمَامِيني
(٠٠٠ - ٨٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٢ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله
ابن أبي بكر الدماميني : قاض مالكي
قرشي مخزومي من أهل الإسكندرية .
ولي قضاءها أكثر من ثلاثين سنة . قال
السخاوي : صار وجيهاً ضخم الرياسة
مع نقص بضاعته في العلم . وقال العيني :
لم يكن له اشتغال بالعلم بل كان يخدم
الناس كثيرًا. قلت: والناظر إلى
المعروف من خطه، لا يجرده من العلم،
وحسبه ثلاثون سنة في القضاء (٢).
العَبْدوسي
(٠٠٠ - ٨٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٦ م)
عبد الله بن محمد بن موسى أبو
محمد العبدوسي : فقيه مالكي . من أهل
فاس . كان مفتيها ومحدثها . له رسائل
وفتاوى، منها ((أجوبة فقهية - خ))
أجاب بها عن أسئلة رفعها إليه القاضي
محمد بن خليفة الصنهاجي ، منها الكتاب
الرابع في المجموع (٢٣٢٥) في خزانة
تمكروت ( بسوس ) ونقل صاحب المعيار
بعض فتاويه . وجمع أحد العلماء سيرته
في ((تأليف)» (٣) .
(١) الضوء اللامع ٥ : ٥٠ وشذرات الذهب ٧ : ١١١.
(٢) الضوء اللامع ٥ : ٥٣ وشتربتي ٧ : اللوحة ٢٠٠ .
(٣) نيل الابتهاج (بهامش الديباج) ١٥٧ والمنوني في
مجلة دعوة الحق : عدد ذي القعدة ١٣٩٣ ص ١٥٩ .
النَّجْري
(٨٢٥ - ٨٧٧ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٧٣ م)
عبد الله بن محمد بن أبي
القاسم بن علي الزيدي العبسي العكي
المعروف بالنجري : فقيه زيدي . نسبته
إلى (( نجرة )) من قرى عبس حجة ( باليمن )
ولد ونشأ في مدينة حوث ، ورحل إلى
مصر فأقام خمس سنين . وهو أول من
أدخل ((مغني اللبيب)) إلى اليمن . من
كتبه ((المعيار )) في القواعد الفقهية،
واسمه («معيار أغوار الأفهام ، في الكشف
عن مناسبات الأحكام - خ)) في
الأمبروزيانة. و ((المختصر الفائق - خ))
في الفرائض. و ((مرقاة الأنظار المنتزع
من غايات الأفكار - خ)) في الأمبر وزيانة ،
في علم الكلام . و (( شمس المقتدي في شرح
هداية المبتدي - خ )) نحو ، في الطائف ،
و (( شرح الخمسمائة الآية المنظمة للأحكام
الشرعية - خ)) في الطائف ، ويسمى
((شرح آيات الأحكام)) و((شرح القلائد
في تصحيح العقائد - خ )) في دار الكتب
المصرية و((شفاء العليل ، في شرح
خمسمائة آية من التنزيل - خ )) نسخة
جيدة ، في الظاهرية . توفي بقرية القابل ،
من وادي ظهر ( ويسمونه الآن وادي
ضهر ) في الشمال الغربي من صنعاء (١).
ابن الزَّكي
(٠٠٠ - بعد ٨٩٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٩٢ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله، جمال
(١) البدر الطالع ١ : ٣٩٧ والضوء اللامع ٥ : ٦٢
,247 :2 .Brock. S والأمبروزيانة ٢ : ٤٩
وميلانو ٢ : ٠٤٩ ٥٢ ومكتبة عبيكان ( بالطائف)
٦، ١٤، ١٥، وعلوم القرآن ٢٥٨ وانظر مجلة العرب:
المحرم ١٣٩٤ ص ٥٦٧ .

عبدالله بن محمد
١٢٨
عبدالله بن محمد
الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين
الغزي المعروف كسلفه بابن الزكي :
مؤرخ ، لقيه العز ( عبد العزيز ) ابن
فهد وقرأ عليه بعض كتبه. له ((سبك
النضار وكسب المفاخر ونثر الدرر ونظم
الجواهر - خ)) في سيرة المقر الأشرف
السيفي آقباي كفيل مصر في عهد الأشرف
قايتباي ، أنجزه في ربيع الثاني ٨٩٧
بخطه ، بالتصوير الشمسي في دار الكتب
(٢٥٩٤) عن الأصل المحفوظ ، في طوبقبو
باسطنبول. و (( الثغر البسام ، عن محاسن
اصطلاح الموثقين والحكام في بيان مناهج
الأقضية وأصول الأحكام)) (١).
باقُشير
(٠٠٠ - ٩٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥١ م)
عبد الله بن محمد بن حكم بن سهل ،
من آل باقشير : فقيه . من أهل حضرموت .
له ((قلائد الخرائد وفرائد الفوائد)) مجلد
ضخم في الفقه، و (( القول الموجز المبين )»
و (( السعادة والخير في مناقب السادة
بني قشير - خ )) في مكتبة عبد الرحمن
العيدروس بتريم ( حضرموت ) ٢٥٠
ورقة في تراجم الفقهاء والمتصوفة من
رجال أسرته (٢) .
الهِبْطي
( ٠٠٠ - ٩٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٦ م )
عبد الله بن محمد الهبطي أبو محمد .
من كبار الزهاد في المغرب . أصله من
صنهاجة طنجة . ولما استولى السلطان محمد
الشيخ على ملك المغرب بفاس ، دعاه
اليه ففاوضه في أمر الدين والأمة . وكان
السلطان يطيعه ويجله . صنف كتبا ،
أكبرها ((الإشادة بمعرفة مدلول كلمة
الشهادة)) وله ((منظومة - خ)) في فقه
مالك ، للَّسائي في مجموع بخزانة الرباط
(١) دار الكتب ٥ : ٢١٥ وطوبقبو ٣ : ٥٦٥ والضوء
اللامع ٥ : ٥٤ الرقم ٢٠٢ .
(٢) النور السافر ٢٤٩ ومراجع تاريخ اليمن ٥٥ - خ.
بتاريخ تأسي شهد القول الحرام سه احد وكاراب
كر الفقى عبد الله/محددة
الغوري الفضمانعأخط يلهوس
لهذه السرية والملى المواوالح
عبد الله بن محمد الشنشوري
عن ((مجموع إجازات وأسانيد)) في دار الخطيب بالقدس. ومعهد المخطوطات: الفلم ٢٠.
(١٦٤٧ د) و (( أجوبة في مسائل من التوحيد
- خ)) في تمكروت توفي عن نيف وثمانين
سنة . والهبط : قبيلة أو بلد بالمغرب ،
كما في التاج (١) .
التَّمَكْرُوني
(٠٠٠ - بعد ٩٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٧٢ م)
عبد الله بن محمد بن مسعود الدرعي
التمكروتي : فقيه مالكي ، من أهل
تمكروت من درعة ، في صحراء المغرب .
له كتب، منها ((شرح مختصر خليل))
في أربعة مجلدات ، وشروح للألفية
والأجرومية ولامية الأفعال ، وكتاب
((الروض اليانع - خ)) في الترغيب بالزواج ،
اقتنيته . وفي طرته أن مصنفه (( أبو عبد الله
محمد بن مسعود)) خطأ من ناسخه (٢) .
الغالب السعدي
(٩٣٣ - ٩٨١ هـ = ١٥٢٧ - ١٥٧٤ م)
عبد الله بن محمد الشيخ بن محمد
ابن زيدان الحسني ، أبو محمد ، الغالب
بالله : من ملوك السعديين بفاس ومراكش .
ولد بتارودانت ، وانتقل إلى فاس فبويع
له فيها يوم ورد النبأ من تارودانت بأن
الترك اغتالوا أباه ( آخر سنة ٩٦٤هـ )
(١) طبقات الحضيكي ٣٨١ - ٣٨٥ من مخطوطتي.
ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني ٣٢٢
. ولائحة المخطوطات ٢ : ٣٨.
(٢) انظر نيل الابتهاج ١٦١ وطبقات الحضيكي ٢ : ٢١٣
وشجرة ٢٨٥.
وأتته بيعة مراكش ( في أول سنة ٩٦٥ هـ )
واستوسق له الأمر . وبعد أربعة أشهر
من ولايته أقبل من تلمسان جيش من الترك
بقيادة ((حسن بن خير الدين التركي))
فقاتله الغالب بالله بالقرب من فاس
وهزمه . وأرسل جيشاً ( سنة ٩٦٩ هـ) لغزو
((الْبُريجة)) التي سميت بعد ذلك ((الجديدة))
وكانت في أيدي البرتغال ، فنشبت على
أبوابها معارك شديدة ولم تفتح . وبنى
مارستاناً بمراكش وجامعاً . وعني بترقية
الزراعة والصناعة ، فتقدمت مراكش في
أيامه تقدماً مذكوراً . وأصيب بشيء من
الوسواس . واستمر إلى أن توفي بمراكش (١).
الشِّنْشَوْري
(٩٣٥ - ٩٩٩ هـ = ١٥٢٨ - ١٥٩١ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي
العجمي الشنشوري : فرضي ، من فقهاء
الشافعية . كان خطيب الجامع الأزهر
بمصر. نسبته إلى شنشور (من قرى
المنوفية) له كتب، منها (( فتح القريب
المجيب - ط )) جزآن في الفرائض،
و ((قرة العينين في مساحة ظرف القلتين
- خ)) فقه، و((الفوائد الشنشورية في
شرح المنظومة الرحبية - ط)) فرائض ،
و ((بغية الراغب - خ)) شرح مرشدة
الطالب لابن الهائم ، في الحساب ،
و ((الفوائد المرضية في شرح الملقبات
(١) الاستقصا ٣ : ١٧ واليواقيت الثمينة ١٧٦ ونزهة
الحادي ٤٥ - ٥٧ وجذوة الاقتباس ٢ من الكراس
٣٠ وفيه وفاته سنة ٩٨٠.

عبدالله بن محمد
١٢٩
عبدالله بن محمد
الوردية - خ)) فرائض، و (( شرح تحفة
الأحباب في معرفة الحساب - خ )) والأصل
لسبط المارديني و(( خلاصة الفكر ،
في شرح المختصر ، في مصطلح أهل
الأثر - خ)) في خزانة الرباط (١٢٧٢
كتاني ) (١) .
عَبْد اللّه الحُسَيني
(٠٠٠ - ١٠٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٨ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله
الحسيني : من العلماء باللغة والبيان .
أصله من المغرب ، ومولده بقرية قرب
دمنهور ( بمصر ) سكن القاهرة ، وتوفي
بها عن نحو سبعين عاماً . له ((رشف
الضرب)) اختصر به لسان العرب ولم
يكمله ، و((شرح عقود الجمان للسيوطي))
في المعاني والبيان، و(( حاشية على حاشية
الدماميني على المغني)) وله نظم (٢).
أَبو المَوَاهِب البكري
(٠٠٠ - بعد ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٤٣ م)
عبد اللّه ( أبو المواهب ) بن محمد
( أبي المواهب ) بن محمد ( زين العابدين )
ابن محمد ( أبي الحسن تاج العارفين )
البكري الصديقي : فاضل . له (( مجموعة
- خ)) تشتمل على رسائل من تأليفه .
رأيتها في مجلد واحد ، بمكتبة الفاتيكان
(١٤٣٦ عربي) منها: ((تحفة الناظرين))
في حوادث سنة ١٠٥٢ هـ ، فرغ من كتابتها
(١) فهر ست الكتبخانة ٣ : ٢٦٠ و٣١٢ و٣١٦ ثم ٥ : ١٧٨
والمكتبة الأزهرية ٢ : ٧٠٦ والصادقية . الرابع من
الزيتونة ٤٠٥ و2:442 .Brock. S ومعجم
المطبوعات ١١٤٦ وفي خطط مبارك ١٢ : ١٣٨
((شنشور، بكسر الشين الأولى وفتح الثانية)) وضبطت
في أسماء البلاد المصرية لابن الجيعان ، ص ١٠٧
بالشكل ، بفتح الشين الأولى وضم الثانية . وفي حزانة
السيد حسن حسني عبد الوهاب ، بتونس ، مخطوطة
من كتابه (( فتح القريب المجيب - ط)) قر ئت على مصنفها
الشنشوري ، وشكلت فيها نسبته بكسر الشين الأولى
وفتح الثانية .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٦٦ .
: واحد أرباب الرب السدالع الىاخى الها اله تيالإ دربانت الموالي حفرة سيدنا
ومولانا دورانخطبلهامن تعالى المبتفلونظر اليه بعينه التي لاتناموانالد
المطلوب ولكرانعن من خير الأنام عليه افضل العائة وأتم السلام موهوبة.
الرئيسية الكبرى بلغه أن تعالى سعادة الدنيا والاغراء ويسر ها اليد على أحسن
حالك وائم منوالك وعين معن من كل بكل من السكر واحده ليلها على ما فى العروض
في حضرة السلطان الاخظل لكل منهم شاعره وليرد كل منه المحاسبة على وجد في السوا.
بالله من قائى اللاريه وحقق له الطلبة، ور وقع العجز الكاملفى الصباح وإذا نا
وطم فى غاية الامن والمأن يحر منامن تعالي علية اجوبةتعليق
ومن مرضية عمر من سيدنا محمد خير البرية عليه أذكى الصلاة والسلامورقية
وإ الهمفى بموتعنه والده وفر بن خرون المدى يحن الدوعبد الله.
بركاتهم من أصحاب النبيفى القويم تحت الرسالة
يتمن الناظورع في حوادث عام أثير والتشغيل
على يدجامها وجها ومولفها لكتير
الفور الكسير الغرف لحم التميز
عبد لبن البولوحبه بن محمد
التكريمى العربى
الصدمى
الاسم
النّى الخروبى الفرته العلوي سبط الى الحسن لهفى امن تعالي بدقيماظهر وفيما يلى
أمز امزامز.
فى بمزيد السبعته فاية شهر رمضان المنظم قدره سنه ثلاث وخمسبير والفن
عبد الله (ابو المواهب ) بن محمد البكري
عن المخطوطة رقم ( ١٤٣٦ عربي » بالفاتيكان ، وكلها
بخطه . (كتب . كما هو ظاهر في السطر الأخير ، سنة
١٠٥٣ هـ) .
في آخر رمضان ١٠٥٣ و (( الذكر الجلي في
مراتب حال وليّ من ولي)) و ((الفتوحات
الرحمانية من الحضرة القدسية الصمدانية ))
و ((الأجر الجزيل لمن مات أو قتل في
السبيل)) و((سلسال البحر مما اكتُسب من
فيوضات مجرى النهر)) و((التحفة الجلية
في اسم العبودية)) (١) .
العياشي
(١٠٣٧ - ١٠٩٠ هـ = ١٦٢٧ - ١٦٧٩ م)
عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي ،
أبو سالم : فاضل ، من أهل فاس .
نسبته إلى آية عياش ( قبيلة من البربر
تتاخم أرضها الصحراء ، من أحواز
سجلماسة ) قام برحلة دوّنها في كتابه
((الرحلة العياشية - ط )) في مجلدين ،
سماها ((ماء الموائد)) وله (( إظهار المنة
على المبشرين بالجنة - خ)) و ((مسالك
الهداية - خ)) بأسانيد شيوخه، و ((تحفة
الأخلاء بأسانيد الأجلاء - خ)) مصور
(١) قلت : لم أجد لصاحب الترجمة ذكراً في (( بيت الصديق))
الذي ألفه محمد توفيق البکري وترجم فىه لمن عرف
أخبارهم من رجال أسرته، ولا في ((خلاصة الأثر))،
وهو أوسع المصادر في تراجم رجال هذا القرن .
في معهد المخطوطات ( ١٣١٧ تاريخ )
ومنظومة في ((البيوع)) وشرحها، و((تنبيه
ذوي الهمم العالية على الزهد في الدنيا
الفانية)) و ((اقتفاء الأثر بعد ذهاب أهل
الأثر - خ)) في ابتداء ((المجموع ٢٨٠
أوقاف )) في خزانة الرباط . ولحفيده
محمد بن حمزة بن أبي سالم كتاب
فيه ، سماه ((الزهر الباسم في جملة من
كلام أبي سالم - خ)) (١) .
ابن قَضِیب البان
( ٠٠٠ - ١٠٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م)
عبد الله بن محمد حجازي بن عبد
القادر بن محمد ، الشهير بابن قضيب
البان : من أدباء عصره وشعرائه . ولد
في حلب وولي نقابة أشرافها . ثم ولي
قضاء ديار بكر . وعزل ، فأقام
بالقسطنطينية منزوياً مدة خمس سنوات .
ثم حج وعاد إلى حلب ، فتدخل في
الأمور ، وأساء العمل ، فقتلته العامة .
له كتب، منها (( حل العقال ـ ط))
و ((نظم الأشباه)) في فقه الحنفية،
و ((ذيل كتاب الريحانة)) في التراجم،
لم يكمله (٢) .
الفاسي
(٠٠٠ - ١١٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٨ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
عبد القادر ، أبو محمد الفهري الفاسي :
مؤرخ مغربي. له (( الإعلام بمن غير ،
من أهل القرن الحادي عشر - خ))
قطعة من آخره في الأحمدية بفاس (٣).
يُوسِفِ زَادَهْ
(١٠٨٥ - ١١٦٧ هـ = ١٦٧٤ - ١٧٥٤ م )
عبد الله بن محمد بن يوسف بن
(١) اليواقيت الثمينة ١٧٨ وفهرس الفهارس ٢ : ٢١١
وصفوة من انتشر ١٩١ . وفي مناقب الحضيكي :
الزهر الباسم ، ديوان شعره ، جمعه ولده حمزة .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٧٠ - ٨٠ وإعلام النبلاء ٦ :
Brock. 2: 357, ٣٨٧
(٣) دليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٤٧ .

عبدالله بن محمد
١٣٠
عبدالله محمد اليزيد
عبد المنان الحنفي الرومي ، المعروف
بعبد الله حلمي ، ويوسف زاده ويوسف
أفندي ، والأماسي : عالم بالتفسير والقرآت
والحديث. ولد في ((أماسية )) بتركيا ،
واتصل بالسلطان أحمد والسلطان محمود ،
العثمانيين ، فعرفا قدره ، ومات في
الآستانة. له كتب كثيرة، منها ((الائتلاف
في وجوه الاختلاف - خ)) في القرآآت
العشر، و ((زبدة العرفان في وجوه
القرآن - خ)) و(( حاشية على أنوار
التنزيل)) للبيضاوي، و((حاشية على
العقائد النسفية)) و ((روضة الواعظين))
و ((عناية الملك المنعم)) في شرح صحيح
مسلم، ثلاث مجلدات ، و(( نجاح
القاري )» في شرح البخاري ، عشرون
مجلداً ، منه جزء في طوبقبو . وله نظم
بالعربية والتركية والفارسية (١) .
الشّبراوي
(١٠٩١ - ١١٧١ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٥٨ م)
عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي :
فقيه مصري ، له نظم . تولى مشيخة
الأزهر . من كتبه (( شرح الصدر في
غزوة بدر - ط)) و (( ديوان شعر)) سماه
(( منائح الألطاف في مدائح الأشراف
- ط)) و ((عنوان البيان - ط)) نصائح
وحكم و ((الإتحاف بحب الأشراف
- ط)) ومنه نسخة ((بخطه)) في خزانة
الرباط، من كتب الكتاني ، و (( ثبت
- خ)) في خزانة الرباط (المجموع
١٢٨٢ كتاني ) (٢).
الهَارُ وشي
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦١ م)
عبد الله بن محمد الخياط ، أبو
(١) سلك الدرر ٣ : ٨٧ وهدية العارفين ١ : ٤٨٢
و 2:653 .Brock. S وانظر فهرسته. والتيمورية
٣ : ٣١٨ ((يوسف أفندي)» وطوبقبو ٢ : ٧٧ .
(٢) سلك الدرر ٣ : ١٠٧ وفيه وفاته سنة ١١٧٢ هـ ،
ونبهني الأستاذ أحمد خيري إلى أن الجبرتي ذكر وفاته
يوم الخميس ٦ ذي الحجة ١١٧١ هـ ، فرجحته .
والكتبخانة ٧ : ٥٢٣ و2:362 .Brock
ميركة المصطفي مثلجه الله عليهم أعظم الأمنيات وجرهً الفراغ
وبعد واقعْ الفاح
في زمرة في الحياة وَالثَاف الحقيقة
فيه يوم الجمعة المباركة ثالث عربى
منشهر صفر الخير الذي س
شهور سنة (ئف فين
والفاح أبد حياته
وامتافى بقية
٢٠لحماًنف الى وقد وافق
من هذا التعليق
الميمون انتا اسعار
اليوم التالى اخرايام
التقريبفون
من هجرة المبمؤ الظفة
الإمام عليه أفضل الصلاة
والسلام واله المادية
بلغت قراة حسب الطاقة عمر يوم الاحد
غامر عشر محرم الحرام افتتاح عام الهدى
وثلاثين وماين والف كت عنوابن
الشاوى الكلى فى عامدامظله
النّ عند فراقى
مر مضاع
والف
بلغ قراة
الاخت خاضعة ومثال
مستداربعة وثلاثيرومامه والغ
مكتبة عيهامن الثر وزان الحر بة فرف
مهار الاشتن صائ®
مَ اشهم وحمنينوب
ب عبد الزاوى الشى
جمالعبدفذ ونشار الاشتز
عند أمعبد الله . فارم
عبد الله بن محمد الشبراوي
عن نهاية مخطوطة من كتاب «أشرف الوسائل الى فهم الشمائل، للمناوي . عندي. ويرى خط الشبراوي في
ثلاثة مواضع ، من هذه اللوحة . وانظر اللوحة التالية .
وعود وحسن توفيقه وكان الفراغ ز كثافته
قوم الثلاثا سابع عشري شهر شوال
سنة الف ومَاءِ وَّع والتى
من الهجرة البنون علىمناب
افضل الصلاة
السلام
المذنب عبد ادالشبراوى الشافعى
غفرامن له ولو الدين ولمن دعالها
بالمغفرة امين وصلى أنه على سيدنا
محمد وعلى السيدوصجبنة
عبد الله بن محمد الشبراوي
عن مخطوطة في مكتبة السيد أحمد خيري ،
بدسونس البحيرة ، بمصر .
محمد ، الشهير بالهاروشي : فاضل ،
من فقهاء المالكية . من أهل فاس . انتقل
إلى تونس ، وتوفي بها . له کتب ، منها
((كنوز الأسرار في الصلاة على النبيّ
المختار - خ)) و ((الفتح المبين والدر
الثمين - خ)) شرح وتذييل للأول (١) .
ابن شِھَاب
(١١١٦ - ١١٨٦ هـ = ١٧٠٤ - ١٧٧٢ م)
عبد الله بن محمد بن علي المجذوب
المعروف بابن شهاب : شاعر . أصله من
(١) شجرة النور ٣٥٤ والزيتونة ٣ : ٢١٤ و٢٤٧ وفيه
وفاته سنة ١١٧٠ وعنه أخذ 2:692 .Brock. S
والأصح ما في شجرة النور ، لقول مؤلفه: ((منقوش
على لوح من رخام فوق قبره أنه توفي سنة ١١٧٥ )» .
تدمر ، ومولده في حلب ، وإقامته
ووفاته في دمشق . كان شغفاً بمطالعة كتب
الصوفية ، خصوصاً الفتوحات المكية .
له (( ديوان شعر - خ)) (١) .
الجشتيمي
(١١٤٣ - ١١٩٨ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٨٤ م)
عبدالله بن محمد بن الحسن
الجشتيمي : فقيه مغربي سوسي . كان
يعمل في النسخ ، وما زالت منسوخاته
محفوظة إلى عهد قريب . وصنف كتبا ،
منها ((مناسك الحج - خ)) صغير في
مكتبة المختار السوسي ، و (( مختصر
نسيم الرياض للخفاجي - خ )) في مجلدين
كان يدرّس به كثيراً ، قال صاحب
المعسول : رأيت منه نسخة في دار آل الشيخ
سيدي المدني الناصري، و (( مجموعة
إجازات - خ)) ((عند صاحب المعسول .
وتوفي في الحج (٢) .
عبد الله محمد اليزيد = يزيد بن محمد
١٢٠٦
(١) سلك الدرر ٣ : ١٠٤ و2:462 .Brock
(٢) المعسول ٦ : ١٥ - ١٩ .
علقه لنفسه بين الفانية الفقر
المتزة فى مة تربتهاولىاىاليوسفى

عبدالله بن محمد
-١٣١
عبدالله بن محمد
البيتوشي
(١١٦١ - ١٢٢١ هـ = ١٧٤٨ - ١٨٠٦ م)
عبد الله بن محمد الكردي البيتوشي ،
أبو محمد : فاضل . ولد ونشأ في بيتوش
( التابعة لمنطقة سردشت ، في الكردستان
الإيراني ) وهاجر إلى بغداد ، ومات في
الأحساء. له كتب، منها (( حاشية على
شرح الفاكهي لقطر ابن هشام - خ)) في
السليمانية بالعراق ، ومنظومة («كفاية المعاني
- ط)) في النحو ، وثلاثة شروح لها طبع
أحدها. وله نظم حسن في (( ديوان - خ))
كما في المنهل ومجلة المجمع وللشيخ
محمد الخال ، كتاب ((البيتوشي - ط))
في بغداد (١) .
في برماء
امامــ
٧٠٥
ـراكـ
ـب
عبد الله بن محمد الأمير
الصفحة الأخيرة من كتاب (( مجيب الندا ))
في الأمبروزيانة « 209 C».
فاضل ، من أعيان صنعاء . مولده بها ،
ووفاته في ((الروضة)» من أعمالها .
له ((نظم عمدة الأحكام للمقدسي))
يقارب ألف بيت، و ((رياض الربيع
في المعاني والبيان والبديع - خ)). وله
(١) تاريخ السليمانية ٢٦٩ ومعجم المطبوعات ١٢٩٦ وفي
التاج: ((بيتوش: فيعول، قرية قرب خلاط)).
ومجلة المنهل ١٦ : ٤٢٥ وانظر مجلة المجمع العلمي العراقي
٤ : ١٣٨ - ١٥٥. وانظر أسماء كتب اخرى له في
المباحث اللغوية ، لكوركيس ٤٠ وفي شعراء هجر
١٨ - ٢٢.
نظم كثير (١) .
ابن الشيخ
(١١٦٥ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٥٢ - ١٨٢٦ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب :
فقيه حنبلي . خلف أباه في مؤازرة آل
سعود . ولد ونشأ في الدرعية وتفقه على
أبيه وغيره . وبرع في التفسير والعقائد
وعلوم العربية . وكان مرجع قضاة المملكة
السعودية في عهد الإمام عبد العزيز
ابن محمد ، وابنه سعود ، وحفيده عبد الله
ابن سعود . وألف كتبا كثيرة ، منها
((جواب أهل السنة النبوية - ط )) رسالة
في الرد على اعتراضات بعض الشيعة
والزيدية، و((الكلمات النافعة في
المكفرات الواقعة - ط )) ورسائل ومسائل
عَبْد اللّه الأَمِير
طبعت متفرقة . وكان مع الأمير سعود ابن
(١١٦٠ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٤٧ - ١٨٢٦ م)
الإمام عبد العزيز يوم دخوله مكة في
المرة الأولى (١٢١٨ هـ) وسأل بعض الناس
عبد الله بن محمد بن إسماعيل
ابن صلاح الأمير ، الحسني الصنعاني :
عن عقيدتهم فكتب رسالة اشتملت على
والجم ◌ّد على كل حال وكان الفراغ منه يوم الجارمهالل ني عنزه ليله معاني دعوة أبيه ودحض بها ما كان
خلت في حمادى اللهم سند ست وسبعين وتشمان من الجز يرميهم به خصومهم. والرسالة بنصها في
النبويه على صاحبها وال الصلو والسلام العمن زين الدين
كتاب مشاهير علماء نجد (٥١-٦٧)
وكان الى جانب علمه ، شجاعا اشتهر عنه
يوم دخول إبراهيم باشا للدرعية ، وقوفه
في أحد أبوابها ( باب البجيري ) وقد
شهر سيفه وقاتل قتال الأبطال وهو يقول :
بطن الأرض على عز خير من ظهرها
على ذل ! وسلم في تلك الوقعة . وبعد
استيلاء إبراهيم على الدرعية (١٢٣٣) اعتقله
وأرسله إلى مصر ، فتوفي بها (٢) .
شُبَّر
(١١٨٨ - ١٢٤٢ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٢٧ م)
عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني
الكاظمي : مفسر مجتهد إمامي . كان
ينعت بالمجلسي الثاني . ولد بالنجف ،
(١) البدر الطالع ١ : ٣٩٦ ونيل الوطر ٢ : ٩٧ - ١٠٠
Brock. S. 2: 817,
.(٢) مشاهير علماء نجد ٤٨ - ٦٩ .
وعاش بالكاظمية والحلة وتوفي بالكرخ .
له مؤلفات كبيرة ، منها (( الوجيز في تفسير
القرآن - ط)) و((الأنوار اللامعة - ط))
و ((عمل اليوم والليلة - خ)) في خزانة
البغدادي ، و((مصابيح الأنوار - ط))
و (( حق اليقين في معرفة أصول الدين
- ط)) و((فقه الإمامية - ط)) و ((الأخلاق
- ط)) و ((شرح الزيارة الجامعة - خ))
في الدراسات العليا ، ببغداد (١) .
رَئِيسِ القُرَّاء
(٠٠٠ - ١٢٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٦ م )
عبد الله بن محمد صالح الأيوبي ،
المعروف برئيس القراء : واعظ من علماء
الروم . تصدى لتدريس العلوم الآلية
في جامع أبي أيوب الأنصاري باسطنبول ،
فعرف بالأيوبي . وصنف كتباً ، منها
((تفسير سورة الفتح)) و(( مجالس الوعظ))
و ((تذكرة الرماة)» طبع بعد وفاته باسم
((تلخيص رسائل الرماة)) و (( هدية الحاج
- ط)) مناسك (٢).
النَّبَراوي
(١٠٠ - ١٢٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٩ م)
عبد الله بن محمد الشافعي النبراوي :
فقيه فرضي له اشتغال بالتفسير . نسبته الى
((نَبِرُوه)) من غربية مصر . أصل أبيه
منها . ومولده هو ، وأكثر إقامته ، بينها
العسل . توفي بالقاهرة عن نحو ٧٠
عاما ، ودفن بالمجاورين . له كتب ،
منها ((قرة العين ونزهة الفؤاد - خ)) على
تفسير الجلالين في أربعة مجلدات ،
بخطه، في الأزهرية، و (( حاشية على
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - ط ))
في فقه الشافعية، و «عروس الأفراح
(١) روضات الجنات ٣٦٦ وفيه: شبر، كسكر.
ومخطوطات البغدادي ١١٧ ورجال الفكر ٢٤٠
ومعجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٣٢٧ ومشاركة العراق .
الرقم ٢٨٤ ومخطوطات الدراسات ، الرقم ١٣٣٧
وهكذا عرفتهم ٣ : ٤١ ومعارف الرجال ٢ : ٩.
(٢) عثمانلي مؤلفلري ٣٧٩ - ٣٨١ وهدية ١ : ٤٨٩.

عبدالله بن محمد
١٣٢ -
عبدالله بن محمد
- ط )) حاشية على الأربعين حديثاً النووية
و ((فرائد الفرائض الدرية - ط)) حاشية
على شرح السبط للرحبية ، في الفرائض ،
و ((حاشية على القطر)) و((حاشية على
ابن عقيل)) و((رسالة في علم العربية
- خ)) وقعت لي نسخة منها مصدرة
بترجمته وأسماء بعض كتبه (١) .
الّواوي
(١٢٦٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٤ م)
عبد الله بن محمد صالح الزواوي ثم
الأحسائي المكي الحسني الإدريسي :
مفتي الشافعية بمكة . تعلم بها في المدرسة
الصولتية ، ثم كان من مدرسي المسجد
الحرام ، وترأس لجنة عين زبيدة . وكتب
(( بغية الراغبين وقرة عين أهل البلد
الأمين - ط)) رسالة في أحوال عين زبيدة(٢).
عبد الله بن محمد صالح زواوي
ابن عَوْن
(١٢٣٧ - ١٢٩٤ هـ = ١٨٢١ - ١٨٧٧ م)
عبد الله ((باشا)) بن محمد بن عبد المعين
ابن عون : شريف حسني ، من أمراء
مكة . ولد فيها . وأقام بالآستانة فأحرز
رتبة الوزارة . ثم ولي إمارة مكة بعد وفاة
(١) رسالته في علم العربية - خ. والأزهرية ، الطبعة الثانية
١ : ٢٨١ ومعجم المطبوعات ١٨٣٧ .
(٢) الأزهرية ٥ : ٣٤٨ وجريدة حراء (١٣٧٧/٩/٢٣ هـ).
عبد الله بن محمد ابن عون
أبيه ( سنة ١٢٧٤ هـ ) فجاءها ، وتسلم
أمورها ، واستمر فيها إلى أن توفي
بالطائف (١) .
القُعَيْطي
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٨ م)
عبد الله بن محمد القعيطي الحضرمي :
صاحب (( المکلا )) کان یتداول حكمها هو
وأخوه السلطان عوض . واستولى عبد الله
على ((الشحر)) بعد أن أخرج منها غالب
ابن محسن الكثيري سنة ١٢٨٣ هـ . وعبد الله
هذا هو صاحب المعاهدة المخزية ، مع
الحكومة الإنكليزية ، سنة ١٨٨٨م
(١٣٠٥ هـ) ونص المادة الأولى منها:
(( تلبية لرغبة الموقع أدناه عبد الله بن محمد
القعيطي بالأصالة عن نفسه وبالنيابة عن
أخيه عوض تتعهد الحكومة البريطانية بأن
تمد إلى الشحر والمكلا ومتعلقاتهما التي
في دائرة تفويضهما وحكمهما المنّة السامية
وحماية صاحبة الجلالة الملكة الامبراطورة ))
والمادة الثانية: (( يرتضي ويتعهد عبد الله بن
محمد القعيطي بالأصالة عن نفسه وبالوكالة
عن أخيه عوض وورثائهما وخلفائهما بأن
يتجنب الدخول في مكاتبات أو اتفاقيات أو
معاهدات مع أي شعب أو دولة أجنبية إلا
بعلم وموافقة الحكومة البريطانية ويتعهد
(١) خلاصة الكلام ٣٢١ و ٣٢٦ ودائرة معارف ((إينونو))
التركية ١ : ٤٠ ومرآة الحرمين ١ : ٣٦٦ وعقد الدرر
أيضاً بأن يقدم إعلاماً سريعاً لوالي عدن أو
لضابط بريطاني آخر عند محاولة أية دولة
أخرى التدخل في شؤون المكلا والشحر
ومتعلقاتهما)) والمادة الثالثة: ((يسري
مفعول هذه المعاهدة من هذا التاريخ
وشهادة على ذلك فقد وضع الموقعون أدناه
إمضاآتهم أو ختوماتهم في الشحر باليوم ..
من شهر مايو سنة ١٨٨٨ )). وقد سبق له
أن عقد مع الإنكليز معاهدة قبل هذه
بتاريخ ٢٩ مارس ١٨٨٢ (١٢ رجب
١٢٩٩ هـ) واستقر عبد الله أميراً على الشحر
إلى أن توفي بها (١) .
التَّعَايِشي
(١٢٦٦ - ١٣١٧ هـ = ١٨٥٠ - ١٨٩٩ م)
عبد الله بن محمد التقيّ ، من قبيلة
التعايشة ، وهي تنتسب إلى جهينة : خليفة
المهدي السوداني بأم درمان . ولد في بادية
الغرب الجنوبي من دارفور . وانتقل إلى
وادي النيل ، فاتصل بالمهدي محمد أحمد
السوداني ، فكان من كبار أنصاره في
حروبه مع حكومة السودان . ولما أشرف
المهدي على الموت أوصى له بخلافته ،
فبايعه الدراويش ( أتباع المهدي ) سنة
١٣٠٢ هـ، (١٨٨٥ م) فأقام في أم درمان
ملكاً مطاعاً تجبى باسمه أموال بلاد
السودان . وطمح إلى الاستيلاء على مصر ،
فجهز جيشاً هزمه الجيش المصري الإنكليزي
سنة ١٣٠٣ هـ (١٨٨٥ م) وسلمت مصر من
غارته . وعمَّ نفوذه السودان كله ، إلا
المقاطعات النائية ، فقد استولت عليها
حكومات أخرى ؛ كمصوَّع ، أخذتها
إيطاليا ؛ وبوغوس ، ضمت إلى الحبشة ؛
وبربرة وزيلع وأوغندا امتلكها الإنجليز ؛
والكونغو الحرة ، ضمتها بلجيكا إلى
مستعمراتها ، وبحر الغزال والنيل الأبيض ،
شرعت فرنسة في الاستيلاء عليهما . واتفق
التعايشي مع الأحباش على الطليان ،
(١) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت - خ . انظر فيه
مادتي (المكلا)) و(( الشحر)).
٠١١٨
م ہی

عبدالله بن محمد
١٣٣
عبدالله بن محمد
عبد الله بن محمد التعايشي
فطلبت إيطاليا من إنكلترة أن تساعدها على
الدراويش ، فوجهت إنكلترة جيشاً مصرياً
إنكليزياً، بقيادة ((كتشنر)) سردار الجيش
المصري حينئذ ، فاستولى على دنقلة سنة
١٣١٤ هـ . ونشبت وقائع بينه وبين الدراويش
انتهت بمقتل التعايشي ، في أطراف أم
درمان ، عن نحو خمسين عاماً . وكان
بطاشاً مخوفاً داهية (١) .
عَبْد اللّه الفَرَج
(١٢٥٢ - ١٣١٩ هـ = ١٨٣٦ - ١٩٠١ م)
عبد الله بن محمد بن فرج المنديلي ،
ويقال له الصراف ، من عشيرة المساعرة
من الدواسر : شاعر موسيقي ، مولده
ووفاته في الكويت . نشأ في الهند ، ومهر
في الموسيقى ، ووضع ألحاناً تداولها
عازفو الكويت والبحرين ، عرفت بألحان
الخليج الفارسي. له (( ديوان - ط )) من
النظم النبطي، و ((ديوان - خ)) من الشعر
الفصيح . وقد أدخل على الشعر النبطي
كثيراً من التجديد ، فأوجد أوزاناً اقتبسها
من الشعر الهندي . وكان يجيد الهندية
كأحد أبنائها (٢).
عَبْد الله با کَثِير
(١٢٧٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٢٥ م )
عبد الله بن محمد بن سالم باكثير
الكندي : فاضل ، حضرمي الأصل .
ولد ونشأ في مدينة ((لامو)) بساحل إفريقية
الجنوبية الشرقية . ورحل إلى مكة ،
فأقام بضع سنين . وزار حضرموت ومصر .
واستوطن زنجبار وتوفي بها. له (( رحلة
الأشواق القوية إلى مواطن السادة العلوية
- ط)) (١).
جَمَلِ اللَّيْل
(١٢٧٨ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٨ م)
عبد الله بن محمد بن عبد الله باحسن ،
جمل الليل : مؤرخ الشحر وأديبها في
عصره. مولده ووفاته فيها. له (( النفحات
المسكية في أخبار الشحر المحمية - خ ))
جزآن، في مكتبة ((الكاف )) بجامع
تريم أتى فيه على تراجم كثير من علماء
الشحر، وله ((مقامات)) تدل على أدب
وفضل ، و (( ديوان)) فيه نظم وحميني (٢).
البَسَّام
(١٢٧٠ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٢٩ م )
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البسام : تاجر نجدي له محاولة اشتغال
في التاريخ . من أهل عنيزة ( في القصيم )
من حَفَدة بسام الوهيبي التميمي . عاش
يتنقل بين بلاده والهند ومصر والشام
والعراق . وجمع بعض المخطوطات من
تأليف معاصريه في تاريخ نجد وغيرها .
وصنف ((تحفة المشتاق من أخبار نجد
والحجاز والعراق - ط)) نقل فيه كتاب
ابن عيسى (( تاريخ بعض الحوادث
الواقعة في نجد - ط )) نقلا يكاد يكون
حرفيا ، وزاد فيه أخبارًا بأسلوب أقرب
الى العامية (١) .
المامَقَاني
(١٢٩٠ - ١٣٥١ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٣٣ م)
عبد الله بن محمد حسن ( انظر
ترجمته ) بن عبد اللّه المامقاني : فاضل
إمامي، من أهل النجف. له ((تنقيح
المقال في علم الرجال - ط)) ثلاثة
مجلدات ، صنفه في زهاء عامين فوقع
فيه كثير من الأوهام، و((الاثنا عشرية
- ط)) اثنتا عشرة رسالة في موضوعات
مختلفة، و((مرآة الكمال في الآداب
والسنن - ط)) و ((مناهج المتقين - ط))
فقه، و((نهاية المقال في تكملة غاية
الآمال - ط )) في الأصول (٢).
العلمي
(١٢٧٨ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦١ - ١٩٣٦ م)
عبد الله بن محمد بن صلاح الدين
العلمي ، الحسني نسباً ، الغزي مولداً ،
الدمشقي استقراراً ووفاة : فاضل ،
تعلم بالأزهر ، وتولى التدريس في جامع
غزة الكبير . ثم عين مفتشاً للمعارف
بالقدس ، وانتخب رئيساً لبلدية غزة .
وانتقل بعائلته إلى دمشق سنة ١٣٣٧ هـ ،
فكان من أعضاء المؤتمر السوري الأول .
وألقى دروساً يومية في التفسير ، بالجامع
الأموي ، إلى أن توفي . من کتبه « شرح
الرحبية - ط)) فرائض، و(( أعظم
تذكار - ط)) في الانقلاب العثماني،
و ((منظومات غزلية - ط )) صغير ،
و((الإبهاج في قصتي الإسراء والمعراج
- ط)) وتفسير مشكلات القرآن - خ))
و (( المختار من صحيحي البخاري ومسلم
- خ)) و ((مجموعة الدروس الأخلاقية
(١) السودان بين يدي غوردون وكتشنر ٢ : ٧٣ وما
بعدها ، وفيه كثير من أخباره . وتاريخ مصر ٢ : ٢٩١
ومشاهير الشرق ، لزيدان . وتاريخ السودان ، لشقير .
(٢) ديوان النبط ١ : يب. وموسوعة الكويت ١١٢٤
ومجلة اليمامة : جمادى الأولى ١٣٧٤ وفي تعليق
للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام أن الدواسر
لم تصح نسبتهم إلى تميم .
(١) رحلة الأشواق : مقدمته .
(٢) تاريخ الشعراء الحضرميين : الجزء الخامس. ومراجع
تاريخ اليمن ٣٢٧ ومخطوطات حضرموت - خ .
(١) مجلة العرب ٢ : ١١٨ و٥ : ٨٨٨ - ٨٩٢.
(٢) الذريعة ٤ : ٤٦٦ و١٠ : ١٢٧ والكنى والألقاب للقمي
٣ : ١١٥ - ١١٦ في ترجمة أبيه، ومعجم المؤلفين
العراقيين ٢ : ٠٣٣٢
-

عبدالله بن محمد
١٣٤
عبدالله بن محمد
آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم والحمد من التربة
الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ثم بقلم
مؤلفة الفقير عبد من العلمى فى ٦ ١محرم
الحرام الشطة بالجامع العمرى
بغزة هاشم
رحمه الله
عبد الله بن محمد صلاح العلمي
عن آخر (العجالة الرجبية على الرسالة الرحبية))
في الفرائض . عند السيد احمد عبيد .
الشيخ عبد الله العلمي
- خ)) مما ألقاه في دروسه، و ((مؤتمر
تفسير سورة يوسف - ط )) مجلدان جعله
على لسان جماعة من الرجال والنساء .
سماهم مؤتمر التفسير ، و ((سلاسل
المناظرة الإسلامية النصرانية بين شيخ
وقسيس)) (١) .
عبد الله نِيَازي
(١٣٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٤٤ م )
عبد الله بن محمد نيازي : فقيه
مدرس . ولد في نمنكان ( في جهات
فرغانة ) وتعلم بها وقام برحلة إلى أفغانستان
ووصل إلى مكة ( عام ١٣٣٠ هـ ) وأقام
في المدينة نحو ثلاث سنوات ولما كانت
الثورة على الترك العثمانيين ( ٩ شعبان
١٣٣٤ هـ ) خرج إلى الشام، ومنها الى
مائسة ويرضي.
وبانختام "سئل الذ لك القمر والتوفيق واقدم لك ف تق الأ جراء
عبد الله بن محمد مخلص
عبد الله بن محمد نيازي
قونية وإزمير وغيرها . وتابع الرحلة إلى
الهند ثم رجع الى مكة فدرَّس في المدرسة
الصوتية (١٣٤٤ هـ) وصنف كتبا منها
(( المنحة الإلهية في سلسلة كتب السنة
المحمدية)) و ((الفتاوى)) وتوفي بمكة (١).
عَبْد الله غازي
(١٢٩٠ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٤٦ م )
عبد الله بن محمد غازي : فاضل ، له
عناية بالتراجم والتاريخ . هنديّ الأصل .
مولده ووفاته بمكة . كان من أساتذة
المدرسة الصولتية بها . له كتب ، منها
((إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام
- خ)) و (( تنشيط الفؤاد من تذكار الأسناد
- خ)) مجلدان ، في تراجم شيوخه
ومشايخهم، و ((نظم الدرر - خ)) اختصر
به ((نشر النور والزهر في تراجم أفاضل
أهل مكة من القرن العاشر إلى القرن
الرابع عشر)) لابن ميرداد (٢).
(١) جميل الشطي، في لواء الجزيرة - دمشق - ١٩٣٦/٨/٧.
و تعليقات عبيد .
(١) جريدة البلاد (١٣٧٩/٢/٣ هـ).
(٢) مجلة المنهل ٦ : ٤٥٩ ومذكرات المؤلف .
عَبْد اللّه مُخْلِص
(١٢٩٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٤٧ م )
عبد الله بن محمد عبد الله مخلص :
كاتب . له اشتغال بالأدب والتاريخ .
يماني الأصل. ولد في ((عينتاب)) من
أعمال حلب . وكانت أسرته فيها تعرف
بيت (( شبجي خوجه زاده )) وأبوه من
ضباط الجيش العثماني . جاء به وهو طفل
إلى فلسطين. ونشأ عبد الله بها في (( جنين))
وتعلم بحيفا ، وأجاد مع العربية التركية
والفارسية . وكتب كثيراً في الصحف
السياسية والأدبية . وشارك في الأعمال
الوطنية . وعمل في التجارة بحيفا ، ثم
كان مديراً للأوقاف الإسلامية بالقدس .
وأقام مدة في صفد . وكان من أعضاء
المجمع العلمي العربي ؛ وله في مجلته
أبحاث . وصنف كتباً ورسائل ، منها
(( تاريخ الخليل - خ)) و ((تاريخ صفد
عبد الله بن محمد مخلِص
- خ)) و ((تاريخ بيت لحم - خ))
و ((أدوات الحرب عند العرب - خ))
و (( أدوات الزينة عند نساء العرب - خ))
و((ملابس العرب)) و((أبيات العادات))

عبدالله بن محمد
١٣٥
عبدالله بن محمود
و ((جب يوسف الصديق وقبره - ط))
رسالة، و((المسلمون والنصارى - ط))
محاضرة، و((النرجس وما قيل فيه نثراً
ونظماً - ط)) و((سيرة السلطان محمد
الفاتح - ط)) ترجمها عن التركية (١).
عبد الله النِّعْمَة
(١٢٩٠ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٥٠ م)
عبد الله بن محمد بن جرجيس النعمة :
متأدب . ولد وعاش في الموصل . له كتب
مطبوعة ، منها (( نظم الرسالة العضدية))
في الوضع و (( نظم قواعد الإعراب))
لابن هشام، و((نظم المقصود)) في
الصرف (٢).
السَّقَّاف
(٠٠٠ - نحو ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٩٦٠ م)
عبد الله بن محمد بن حامد بن عمر
السقاف العلوي الحضرمي : مؤرخ أديب ،
له شعر ، من أهل سيوون ( في حضرموت )
مولده ووفاته فيها . سكن مصر مدة طويلة .
وصنف كتبا، منها ((تاريخ الشعراء
الحضرميين - ط)) خمسة أجزاء ، طبع
آخرها سنة ١٣٦٠ (٣).
العُثماني
(١٣٠٢ - نحو ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٥ - نحو
١٩٦٢ م )
عبد الله بن محمد العثماني : مؤرخ
من علماء جزولة في ((سوس )) بالمغرب
الأقصى . ولد ونشأ في بلدة (( تازكا )) ولما
بويع أحمد الهيبة قصده مع وفد من
التمليين الى (( تزنيت)) وصاحبه الى
هشتوكة . ولم يعجبه ما رأى ، فانسل
(١) محمد حسن مكي، في مجلة المجمع العلمي ٢٣ : ٤٥٧
ومذكرات المؤلف. ومعجم المطبوعات ١٢٩٨ وفهرس
مكتبة فاروق .
(٢) دليل العراق ٩١٠ ومعجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٣٣٦.
(٣) من مذكرات المؤلف .
المصدرتون
هدية اجلال وتقدير لحفره الفاضيوالس عيد منمصطفى محمد أسد
المؤرخ المؤلف عند ن / محمد ها المد سوق على
سبون مصريةً.
١٣٧١
١٩ جمادىالا ولى
عبد الله بن محمد السَّقَّاف
عن وجه الجزء الخامس من كتابه ( تاريخ الشعراء الحضرميين)).
راجعا إلى أبيه . وتوفي أبوه ( نحو ١٣٣٠ هـ )
فخلفه في مسجد ((تازكا)) مدة ٤٥ سنة
متصلة . وفارقه (١٣٧٥ هـ ) فأقام في منزله
إلى أن توفي . قال المختار السوسي : وهو
الذي يفيدنا في جميع ما نكتبه عن رجالات
أُسرته وعن غيرهم في تلك الجهات با
هو المؤرخ الوحيد الذي يقدر هذا الذـ
حق قدره ولم نر له نظيرا في جزولة ..
تثبت وتبصر وصدق في النقل (١) .
القَرْعاوي
(١٣١٥ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦٩ .
عبد الله بن محمد بن حمد القرعاوي
داعية إسلامي نجدي من قبيلة ((عنزة
أصله من بلدة عنيزة في القصيم ونسبته
الى قرية القرعا شمالي ((بريدة)) عمل
في تجارة الإبل واغتنى ورحل الى الهند
في طلب العلم سنة ١٣٤٤ وتنقل بين
مكة والمدينة والرياض ثم العراق ومصر
والشام ، وحاز الإجازة في الحديث بالمدرسة
الرحمانية في دلهي ( ١٣٥٥ هـ ) وقصد
تهامة (١٣٥٨) وجلس للتدريس والدعوة
إلى التوحيد والى إنشاء المدارس في بلدة
((سامطة)) والقرى المجاورة لها . وأعان
عليها وعلى ما يحتاج إليه الطلبة من كتب
ودفاتر وغيرها . وامتدت مدارسه من تهامة
الى عسير ، وهو يشرف عليها وينفق
الكثير من ماله ، وتلاميذه یعلّمون فيها
(١) المعسول ١٧ : ١٥٨ - ١٦٠ قلت: وصف ((كتاب))
المترجم له ، ولم يذكر اسمه ولا مكانه ؟ .
الى أن تولت الحكومة ضمها الى معاهدها .
وبنى مساجد وحفر آباراً ونبغ من تلاميذه
قضاة ومصنفون وكان على يده ازدهار تلك
البلاد في بدء نهضتها ، وتوفي بالرياض (١) .
الطائي
(١٣٤٥ - ١٣٩٣ - هـ = ١٩٢٧ - ١٩٧٣ م)
عبد الله بن محمد الطائي: شاعر، ومفكر،
وأديب، ومؤرخ. ولد في مسقط. درّس العربية في
الباكستان والبحرين ثم غادر إلى الكويت حيث
عمل في وزارة الإعلام، ثم إلى أبو ظبي حيث عمل
في الديوان الأميري. وأخيراً عاد إلى مسقط حيث
تولى وزارتي الإعلام والعمل، وأسهم في الحياة
الأدبية والثقافية في منطقة الخليج وتوفي ببلده. له
كتب، منها: ((الفجر الزاحف ــ ط))، وديوان شعرٍ
و((قصة ملائكة الجبل الأخضر - طه))، و «وداعاً
أيها الليل الطويل))، و((دراسات عن الخليج
العربي)» طبعا بعد وفاته .
أبو الفَضْلِ المَوْصِلي
(٥٩٩ - ٦٨٣ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٨٤ م)
عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي
البلدحي ، مجد الدين أبو الفضل : فقيه
حنفي ، من كبارهم . ولد بالموصل ،
ورحل الى دمشق ، وولي قضاء الكوفة
مدة . ثم استقر ببغداد مدرسا ، وتوفي فيها .
(١) من مقال لأحد تلاميذه احمد بن حافظ الحكمي في
مجلة العرب : محرم ١٣٩٤ ص ٥٢٣ - ٥٣٠ ومشاهير
علماء نجد ٤٢٠ .
(٢) أدباء البحرين ٥٠ وجريدة الحياة ١٩٧١/١/١ والأديب :
اغسطس ١٩٧٣ ويوليو ١٩٧٤ .

عبدالله بن محمود -
١٣٦
عبدالله مراش
له كتب، منها ((الاختيار لتعاليل المختار
سط)) فقه، شرح به كتابه ((المختار
= خ )) في فروع الحنفية، في شستربتي
(٤٣٦٠) وفي جامعة الرياض (١٤٤٦) (١).
الشَّهِيد الثالث
(٠٠٠ - ٩٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٩ م)
عبد الله بن محمود بن السعيد ، شهاب
الدين التستري الخراساني : فقيه إمامي .
ولد في تستر وتعلم في شيراز . ورحل إلى
سورية ، فأخذ عن علماء جبل عامل .
وانتقل إلى خراسان . وعلا مقامه عند
السلطان طهماسب الصفوي . ورحل الى
وراء النهر ، فقتل في بخارى على التشيع ،
وأحرق جسده في ميدانها . له كتاب في
((الإمامة)) وكتاب ((الأربعين في فضائل
أمير المؤمنين )) (٢).
الأَّلُوسي
(١٢٤٨ - ١٢٩١ هـ = ١٨٣٢ - ١٨٧٤ م)
عبد الله ( بهاء الدين ) بن محمود
( شهاب الدين ) بن عبد الله الألوسي :
فقيه بغدادي من قضاة الشافعية . تخرج
بأبيه ، وترفع عن مناصب الدولة وعكف
على التدريس . ومرض وتصوف وباع
كتبه وعقاره وقصد استنبول ، فاعترضه
قطاع الطرق فعاد إلى بلده صفر اليدين .
(١) الفوائد البهية ١٠٦ والرسالة المستطرفة ١٤١ ومفتاح
السعادة ٢ : ١٤٢ والجواهر المضية ١ : ٢٩١ والمكتبة
الأزهرية ٢ : ٩٦ وكشف الظنون ١٦٢٢ والصادقية ،
الرابع من الزيتونة ٢٣٧ وعرفه 657 :1 .Brock.S
كما في علماء بغداد ٧٥ بابن بلدجي أو هو ((البلدجي))
بضم الباء والدال كما في طوبقبو ٢ : ٢٥٠٣ وفي
خزانة الرباط (١٢٩ ك ) البلدخي ، انظر المنوني ، الرقم
٢٠٣ قلت : ويستفاد مما على ظاهر مخطوطة قديمة من
كتابه (( الاختيار)) الجزء الثاني ، في خزانة الرباط - الرقم
١٢٩ كتاني - أنه كان يعرف بالبلدحي ، وليس في
النسخة لفظ ((الموصلي)) وإن كان مولده في الموصل .
ويلاحظ وجود شبه نقطة على حاء (( البلدحي)) في هذه
النسخة، إلا أن (( بلدح)) كجعفر ، مكان ذكره
صاحب القاموس ، انظر التاج ٢ : ١٢٦ وليس فيه بلدج
ولا بلدخ، فترجح أن يكون («البلدحي)) بالحاء المهملة.
(٢) شهداء الفضيلة ١٦٨ .
واضطر الى العمل الحكومي ، فولي قضاء
البصرة مدة سنتين وأكلت الحمى جسمه
فرجع إلى بغداد ، ففارق الحياة . ألف
عند سنوح الفرص كتبا ، منها. ((المتنان
في علمي المنطق والبيان)) و((الواضح
في النحو)) و ((التعطف على التعرف في
الأصلين والتصوف - خ)) بخط ابنه محمود
شكري الألوسي ، في مكتبة الأوقاف
العامة ببغداد قسم الخزانة النعمانية الألوسية ،
و ((ترسلاته - خ)) في جزء لطيف مما
جمعه ابنه محمود شكري (١) .
العَرَاسي
(١١٣٤ - ١١٨٧ هـ = ١٧٢٢ - ١٧٧٣ م)
عبد الله بن محيي الدين العَرَاسي .
الصنعاني : قاض يماني من علماء صنعاء .
ولي أوقافها ثم أوقاف اليمن كله . وحسنت
سيرته ، وصنف (( تخريج أحاديث الثمرات
- خ)) المجلد الثاني منه ، في جامع الروضة
من أعمال صنعاء . فرغ من تأليفه سنة
١١٨٠ وسماه ((الفتوحات الإلهية في
تخريج ما في الثمرات من الأحاديث
النبوية)) ويسمى ((الثمرات في تفسير
الآيات )) أي (( آيات الأحكام)) للفقيه يوسف
ابن أحمد بن عثمان (٨٣٢) ولصاحب
الترجمة شعر وموشحات ، ومنظومة سماها
((مفتاح السعادة الأبدية)) ٧٠٠ بيت
في فضل كلمة التوحيد (١) .
النَّابِغَة الشَّيْباني
(٠٠٠ - ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٣ م)
عبد الله بن المخارق بن سليم بن حضيرة
ابن قيس ، من بني شيبان : شاعر بدوي ،
من شعراء العصر الأموي . كان يفد إلى
الشام فيمدح الخلفاء ، من بني أمية ،
ويجزلون عطاءه . مدح عبد الملك بن
مروان ومن بعده من ولده . وله في
الوليد مدائح كثيرة . ومات في أيام
الوليد بن يزيد. له (( ديوان شعر
- ط)) (٢) .
عَبْد اللّه مُخْلِص = عبد الله بن محمد ١٣٦٧
عَبْد اللّه مَرَّاش = عبد اللّه بن فتح الله
مسجد عبد الله بن مسعود
(١) محمود شكري الآلوسي ٣٧ وهدية العارفين ١ : ٤٩٠ .
(١) نشر العرف ٢ : ١٥٠ - ١٥٧.
(٢) الأغاني طبعة دار الكتب ٧ : ١٠٦ والآمدي ١٩٢ .

عبدالله بن مروان
١٣٧
عبدالله بن مصباح
ابن مروان
( ٠٠٠ - نحو ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٨٧ م )
عبد الله بن مروان بن محمد الأموي :
من بقايا بني أمية في الشام . شهد وقائع
الكارثة وزوال دولتهم في أيام أبيه ( سنة
١٣١ هـ ) وفر من عبد الله بن علي العباسي
( عم السفاح ) الى بلاد النوبة . ثم ظفر
به الأمير نصر بن محمد بن الأشعث ،
في فلسطين - وقيل في جدة - فأخذه وقدم
به على المهدي العباسي في بغداد ، فحبسه
في المطبق سنة ١٦١هـ ومات في أيام
الرشيد (١) .
ابن مَسْعَدَة
(٠٠٠ - نحو ٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٦٨٥ م)
عبد الله بن مسعدة بن مسعود الفزاري :
من كبار القواد في العصر الأموي . يلقبه
المؤرخون بصاحب الجيوش ، لأنه كان
يؤمَّر على الجيوش في غزو الروم ، أيام
معاوية . تربى في بيت فاطمة بنت رسول
اللّه عَلَّه ثم كان عند عليّ. واستماله
معاوية ، فصار من أشد الناس على عليّ .
وغزا الروم سنة ٤٩هـ. ثم كان على جند
دمشق بعد وقعة الحرة ( سنة ٦٣ هـ ) وعاش
إلى خلافة مروان (٢) .
ابن مَسْعُود
(٠٠٠ - ٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٣ م)
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب
الهذلي ، أبو عبد الرحمن : صحابي . من
أكابرهم ، فضلاً وعقلاً ، وقرباً من رسول
اللّه عَ له وهو من أهل مكة ، ومن السابقين
إلى الإسلام ، وأول من جهر بقراءة القرآن
بمكة . وكان خادم رسول الله الأمين ،
(١) الكامل لابن الأثير : حوادث سنة ١٦١ وياقوت ١ :
٤٧١ و ٢ : ٥٧٨ وأبو الفداء ١ : ٢١٢ واقرأ قصة
عجيبة له ، في شذرات ١ : ١٨٤ أسفل الصفحة إلى
٠١٨٨
وصاحب سره ، ورفيقه في حله وترحاله
وغزواته ، يدخل عليه كل وقت ويمشي
معه . نظر إليه عمر يوماً وقال : وعاء مليء
علماً. وولي بعد وفاة النبي عَ لّه بيت مال
الكوفة . ثم قدم المدينة في خلافة عثمان ،
فتوفي فيها عن نحو ستين عاماً . وكان قصيراً
جداً ، یکاد الجلوس یوارونه . و کان یحب
الإكثار من التطيب ، فإذا خرج من بيته
عرف جيران الطريق أنه مر ، من طيب
رائحته . له ٨٤٨ حديثاً . وأورد الجاحظ
( في البيان والتبيين ) خطبة له ومختارات
من كلامه (١) .
ابن قُتَيِّبَة
(٢١٣ - ٢٧٦ هـ = ٨٢٨ - ٨٨٩ م)
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ،
أبو محمد : من أئمة الأدب ، ومن المصنفين
المكثرين . ولد يبغداد وسكن الكوفة . ثم
ولي قضاء الدينور مدة ، فنسب إليها . وتوفي
ببغداد . من كتبه (( تأويل مختلف الحديث
- ط)) و((أدب الكاتب - ط)) و((المعارف
- ط)) وكتاب ((المعاني - ط )) ثلاثة مجلدات،
و((عيون الأخبار - ط)) و((الشعر والشعراء
- ط)) و((الإمامة والسياسة - ط)) وللعلماء
نظر في نسبته إليه، و ((الأشربة - ط))
و ((الرد على الشعوبية - ط)) و ((فضل
العرب على العجم - خ )) في ٤٠ ورقة ،
و ((الرحل والمنزل - ط)) رسالة،
و ((الاشتقاق - خ)) و((مشكل القرآن
- ط)) و((المشتبه من الحديث والقرآن
- خ)) و ((العرب وعلومها - خ)) و ((الميسر
والقداح - ط)) و ((تفسير غريب القرآن
(١) الإصابة . ت ٤٩٥٥ وغاية النهاية ١ : ٤٥٨ والبدء
والتاريخ ٥ : ٩٧ وصفة الصفوة ١ : ١٥٤ وحلية
الأولياء ١ : ١٢٤ وفيه بعض خطبه . وتاريخ الخميس
٢ : ٢٥٧ والبيان والتبيين . تحقيق هارون ٠ ٢ : ٥٦
وانظر فهرسته. وفي المحبر ١٦١ أن عبد الله بن
مسعود كان أحد الذين بعثهم النبي عُّ للرد على
((المقتسمين)) وكان مع كل رجل من المشركين رجل من
المسلمين ، يكذب المشركين بما يقولون . وانظر التعليق
على ترجمة ((شيبة بن ربيعة)) المتقدمة لمعرفة شيء عن
(المقتسمين)).
- ط)) و((المسائل والأجوبة - ط)) في
الحديث و ((النبات - خ )) فصول منه ،
و ((الألفاظ المغربة، بالألقاب المعربة - خ))
في القرويين ( كما في تذكرة النوادر
١٠٩) و ((غريب الحديث - ط)) جزآن
منه ، في الهند . ومنه اجزاء مخطوطة
في الظاهرية بدمشق ، وجزء ( هو المجلد
الثاني ) في شستربتي الرقم ٣٤٩٤ كتب
في بغداد سنة ٢٧٩ (١).
القَعْنَبي
(٠٠٠ - ٢٢١ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٥ م)
عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي :
من رجال الحديث الثقات . من أهل
المدينة . سكن البصرة ، وتوفي فيها أو
بطريق مكة . روى عنه البخاري ١٢٣
حديثاً ، ومسلم ٧٠ حديثاً (٢).
ابن الْمُسَيَّب
(٠٠٠ - بعد ١٧٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
٧٩٥ م)
عبد الله بن المسيب بن زهير الضبي :
من أمراء الدولة العباسية . ولاه الرشيد مصر
سنة ١٧٦ هـ. واستمر نحو ١٠ أشهر،
وعزل ؛ فأقام بها إلى أن وليها استخلافاً عن
عبد الملك بن صالح العباسي سنة ١٧٨ هـ ،
نحو الشهرين ، وصرف بعزل عبد الملك .
ولزم بيته . واستخلفه ثانياً عبيد الله بن
المهدي سنة ١٧٩ هـ . وصرف عنها ، فلزم
داره إلى أن مات (٣).
عَبْد اللّه نَدِیم
(١٢٦١ - ١٣١٤ هـ = ١٨٤٥ - ١٨٩٦ م)
عبد الله بن مصباح بن إبراهيم الإدريسي
(١) وفيات الأعيان ١ : ٢٥١ والأنباري ٢٧٢ وسماه (( عبد
الله بن مسلمة)) ولسان الميزان ٣ : ٣٥٧ ,.Brock. S
1:184 وآداب اللغة ٢ : ١٧٠ والفهرس التمهيدي
٥٥١ ومجلة المجمع ٢٦ : ٢٨٣ ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ٢٦٠ ووقع اسمه فيها ((محمد بن مسلم)). ومجلة
الكتاب ٥ : ٨٠٥ .
(٢) تهذيب التهذيب ٦ : ٣١.
(٣) النجوم الزاهرة ٢ : ٨٥ والولاة والقضاة ١٣٥.
(٢) الإصابة . الترجمة ٤٩٤٣.

عبدالله بن مصطفى .
١٣٨
عبدالله بن مصعب
والشوق واته تعالي يمن علينا برؤيا فاحم الاتقان بفضل
جل تاني وIN
٤ ٣١٩
اهر تجدويل ما سبقه والحل لا بد من ظهوره نهدة الإعمال لادهالاحقّه
سجاز وتعالى والثقة، عظيمة والاعتماد عليه هو قوى التمامابن بها
المصاعب، والمرجون تعالى: حفظ ذا تكر الشريفة وكل منا يقبل البداكرية
ويطلب صالح الدعوات من وزند رحيم بقاءه مأمول لولديه ا عدرقم
عبد الله بن مصباح ندیم
نموذجان من خطه . عن رسالتين إلى الشيخ علي الليثي . في أوراقه ، عندي .
الحسني : صحافي خطيب ، من أدباء مصر
وشعرائها وزجّاليها . يتصل نسبه بالحسن
السبط . ولد في الإسكندرية ، وشغل بعض
الوظائف الصغيرة . وأنشأ فيها الجمعية الخيرية
الإسلامية . وكتب مقالات كثيرة في
جريدتي ((المحروسة)) و((العصر الجديد))
ثم أصدر جريدة (( التنكيت والتبكيت))
مدة ، واستعاض عنها بجريدة سماها
(( الطائف)) أعلن بها جهاده الوطني .
وحدثت في أيامه الثورة العرابية ، فكان
من كبار خطبائها . فطلبته حكومة مصر ،
فاستتر عشر سنين . ثم قبض عليه سنة
١٣٠٩ هـ ، فحبس أياماً ، وأطلق على أن
يخرج من مصر . فبرحها إلى فلسطين ،
وأقام في يافا نحو سنة ، وسمح له بالعودة
إلى بلاده ، فعاد واستوطن القاهرة . وأنشأ
مجلة ((الأستاذ)) سنة ١٣١٠ هـ . ونفاه
الإنكليز ثانية ، فخرج إلى يافا ، ثم إلى
الآستانة ، فاستخدم في ديوان المعارف ثم
مفتشاً للمطبوعات في ((الباب العالي))
واستمر إلى أن توفي فيها . له كتب ، منها
(( الساق على الساق في مكابدة المشاق
- ط)) و((كان ويكون - ط)) و((النحلة
في الرحلة - ط)) و((المترادفات - ط))
وديوانان ، وروايتان تمثيليتان هما
((العرب)) و((الوطن)) ونسب إليه كتاب
((المسامير - ط)) في هجاء أبي الهدى
الصيادي . وجُمعت طائفة من كتاباته في
(( سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله
نديم - ط)) (١) .
(١) مشاهير الشرق، لزيدان . والكافي لشاروبيم ٤ : ٢٣٩
و ٤٨٦ وأدب الشعب ١١٣ وأحمد محب الدين
إبراهيم في الأهرام ٤٩/٤/٢٤ وزعماء الإصلاح
٢٠٢ ونزهة الألباب ١٧٩ وجمال الدين الشيال ،
في مجلة الكتاب ٧ : ٧٨ - ٩١ وفي مقال عنوانه
((عبد الله نديم)) نشرته صحيفة الأخبار ( المصرية)
١٩٥٨/٦/١٨ ما خلاصته: كان أبوه ((مصباح)) من
إحدى قرى الشرقية . وافتتح مخبزاً صغيراً في
الإسكندرية . فلما نشأ عبد الله أرسله إلى أحد المساجد
ليتعلم ، فلم يستمر ، ومال إلى حفظ الأشعار والأزجال.
فتخلى عنه أبوه ، فتعلم فن الإشارات التلغرافية
فاستخدمته الحكومة عاملا للتلغراف بمكتب بنها .
ثم نقل إلى مكتب (( القصر العالي)) حيث كانت تسكن
والدة الخديوي إسماعيل ( في القاهرة ) فأكثر من
مخالطة الأدباء . وارتكب خطأ . فأخرج. وذهب
إلى ((عمدة)) إحدى قرى الدقهلية . فأقام عنده يعلم
أبناءه. وتشاجر مع العمدة ، فهجاه . وسافر إلى
المنصورة . ففتح دكاناً يبيع فيه المناديل : وأفلس .
فعاد إلى الإسكندرية ، وسمع الناس يتحدثون بديون
الخديوي إسماعيل وتدخل الأجانب وسوء الأحوال .
فدخل في جمعية كانت تسمى ((مصر الفتاة)) لها اتصال
يجمال الدين الأفغاني . وبدأ يكتب مقالات في الصحف .
وأصدر مجلة «التنكيت والتبكيت)) سنة ١٨٨١ ثم
كان خطيب الثورة العرابية الخ .
عبد الله بن مصباح ندیم
ابن سُمَيْط
(٠٠٠ - ١٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٠ م)
عبد الله بن مصطفى بن سميط :
فاضل من أهل حضرموت . جمع مكتبة
عرفت باسمه ، فيها بعض المخطوطات (١) .
عَبْد اللّه بن مُصْعَب
(١١١ - ١٨٤ هـ = ٧٢٩ - ٨٠٠ م )
عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله
ابن الزبير ، أبو بكر ، القرشي الأسدي :
أمير ، من أهل العدل والورع والشعر
والفصاحة . ولد بالمدينة ، وولي اليمامة في
أيام المهدي العباسي ، ثم الهادي . واعتزل
ببغداد ، فألزمه الرشيد بولاية المدينة وعمره
نحو ٧٠ سنة ، فقبلها بشروط . ثم أضيف
إليها نيابة اليمن . قال الخطيب البغدادي :
((كان محموداً في ولايته ، جميل السيرة ،
مع جلالة قدره وعظم شرفه)). توفي
بالرقة ، وهو في صحبة الرشيد (٢) .
(١) مخطوطات حضرموت - خ.
(٢) البداية والنهاية ١٠ : ١٨٥ وتاريخ بغداد ١٠ : ١٧٣
وفيه شعر له . وسط اللآلي ٥٧٠ وفيه : كان خصومه
يلقبونه بعائد الكلب ، لقوله :
(( مالي مرضت فلم يعدني عائد
منكم . ويمرض كلبكم فأعود ! ))
وفي مجالس ثعلب ١ : ٨١ أبيات من شعره .
.

عبدالله بن مطلق
١٣٩
عبدالله بن مغفل
ابن قاحم
(٠٠٠ - نحو ١٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٩٤١ م)
عبد الله بن مطلق بن فهيد بن قاحم :
مدرس من علماء نجد . من قبيلة عَنَرة
مولده في مدينة عُنيزة ( بالقصيم ) عاش
بمكة وتولى تدريس التوحيد والفقه (الحنبلي)
في مدارسها الابتدائية ، ووضع لها كتباً
طبعتها الحكومة بمصر وبمكة . ثم تولى
التعليم ( ١٣٤٩ - ١٣٥٩ هـ ) في مدرسة
((تحضير البعثات )) للتخصص الديني
والقضائي. من كتبه (( مزيل الداء عن
أصول القضاء - ط)) و ((دروس الفقه
والتوحيد - ط)) عدة أجزاء صغيرة (١) .
ابنِ الْمُطَهَّر
( ٠٠٠ - نحو ٨٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤٩٠ م)
عبد الله بن المطهر بن محمد بن
سليمان الحمزي : عالم زيدي ، من
بيت الإمامة في اليمن . استخلفه أبوه
في ذمار ، وأخرجه أهلها . وتوفي والده
( سنة ٨٧٩) فدخل صنعاء ، وصودر
بها في كثير من أمواله . ولما دخلها عامر
ابن عبد الوهاب ، فاتحا ، سيّره معه
الى تعز فُتُوفي بها. له تآليف ، منها ((المسائل
المختارة - خ)) ضمن مجموعة في دار
الكتب المصرية، و(( رياحين الأنفاس))
في المعجزات النبوية، و (( الياقوت
المنظم)) شرح قصيدة لوالده ، قال
الشوكاني : كتاب حافل نفيس . وله
شعر (٢) .
ابن مُطِيع
(١٠٠ - ٧٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٢ م)
عبد الله بن مطيع بن الأسود الكعبي
القرشي العدوي : من رجال قريش ، جلداً
(١) الأستاذ حمد الجاسر في مجلة العرب ٨ : ٩٢٥.
(٢) البدر الطالع ١ : ٣٩٩ ودار الكتب ٦ : ٢١٦ .
وشجاعة. ولد في حياة النبي عَ لَّه وكان
على قريش يوم الحرة ، فلما انهزم أصحابه
توارى في المدينة . ثم سكن مكة . واستعمله
ابن الزبير على الكوفة ، فأخرجه المختار
ابن أبي عبيد منها ، فعاد إلى مكة ، فلم
يزل فيها إلى أن قتل مع ابن الزبير في
حصار الحجاج له . وأرسل رأسه إلى
الشام مع رأسي ابن الزبير وصفوان (١) .
ابن مَظْعُون
(٠٠٠ - ٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٠ م)
عبد الله بن مظعون الجمحي : صحابي.
ممن هاجر إلى الحبشة ، وشهد بدراً . كان
من الشجعان ، ذوي الرأي والتقدم . وهو
أخو عثمان بن عفان لأمه (٢) .
عَبْد اللّه الطَّالِبِي
(٠٠٠ - ١٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٦ م)
عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
ابن أبي طالب : من شجعان الطالبيين
وأجوادهم وشعرائهم . يتهم بالزندقة . وكان
فتاكاً سيِّىء الحاشية . طلب الخلافة في
أواخر دولة بني أمية ( سنة ١٢٧ هـ) بالكوفة ،
وبايع له بعض أهلها ، وخلعوا طاعة بني
مروان . وأتته بيعة المدائن . ثم قاتله
عبد الله بن عمر ( والي الكوفة ) فتفرق
عنه أصحابه ( سنة ١٢٨ هـ ) فخرج
إلى المدائن ، ولحق به جمع من أهل
الكوفة ، فغلب بهم على حلوان والجبال
وهمذان وأصبهان والري . وقصده بنو
هاشم كلهم حتى أبو جعفر ((المنصور ))
واستفحل أمره ، فجبي له خراج فارس
وكورها . وأقام باصطخر ؛ فسير أمير
العراق ( ابن هبيرة ) الجيوش لقتاله ، فصبر
لها . ثم انهزم إلى شيراز ، ومنها إلى هراة ،
فقبض عليه عاملها وقتله خنقاً بأمر أبي
(١) الإصابة . ت ٦١٨٧ وتهذيب التهذيب ٦ : ٣٦
والكامل لابن الأثير ٤ : ١٣٧ والمحبر ٤٩٤ .
(٢) ابن الأثير ٣ : ٤٤ والإصابة . ت ٤٩٥٥ وجمهرة
الأنساب ١٥٢ والمحبر ٧٤ .
مسلم الخراساني : وُضع الفراش على
وجهه فمات . وقيل : مات في سجن
أبي مسلم سنة ١٣١ هـ . وهو صاحب
البيت المشهور :
((وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا )) (١)
عبد الله بن المعتز = عبد الله بن محمد
٢٩٦
القَطِيفي
(١٢٧٤ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٤٣ م )
عبد الله بن معتوق بن درویش البلادي
التاروتي القطيفي : شاعر مكثر من أهل
القطيف ، في البلاد السعودية . له
( ديوان - ط )) وتآليف ، منها أرجوزة
في ((الإمامة)) (٢).
ابن المُعَمَّر
(٠٠٠ - ٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٧١٦ م)
عبد الله بن المعمر اليشكري : قائد
شجاع ، من الرؤساء الولاة في العصر
المرواني. آخر ما وليه ((قهستان )) وأطرافها ،
ولاه إياها يزيد بن المهلب ( أمير خراسان )
وجعل معه أربعة آلاف مقاتل ، فلم يلبث
أهل البلاد أن ثاروا ، وأكثرهم من الترك ،
فقتلوه وأبادوا جيشه (٣) .
عَبْد اللّه بن مُغَفَّل
(٠٠٠ - ٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٧ م )
عبد الله بن مغفل المزني : صحابي ،
(١) ابن الأثير حوادث ستي ١٦٧: ١٢٩ ومقاتل الطالبيين ،
تحقيق أحمد صقر ، ١٦١ - ١٦٩ وابن خلدون
٣ : ١٢١ والطبري ، طبعة المكتبة التجارية ٥ : ٥٩٩
ثم ٦ : ٣٨ ولسان الميزان ٣ : ٣٦٣ وفي الملل والنحل ،
طبعة مكتبة الحسين ١٠ : ٢٦ إشارة إلى طائفة من
الغلاة كانت تقول إن الإمامة انتقلت إلى صاحب
الترجمة. وانظر المقريزي ٢ : ٣٥٣ والتبريزي ٣ :
١٠٢ وسرح العيون ١٩٣ وفيه: لما مات . وجه
أبو مسلم برأسه إلى ابن ميارة فحمله إلى مروان .
(٢) رجال الفكر ٣٥٣.
(٣) الكامل لابن الأثير ٥ : ١١ و ١٢ وانظر الطبري :
حوادث سنة ٩٨ .

عبدالله بن المغيرة
١٤٠
عبدالله بن موسى
جماد الأول
الذائی
عبدالله الخغيرة
عبد الله بن المغيرة
من أصحاب الشجرة . سكن المدينة .
ثم كان أحد العشرة الذين بعثهم عمر
ليفقهوا الناس بالبصرة . فتحول إليها ،
وتوفي فيها . له ٤٣ حديثاً . وقيل : وفاته
سنة (٦٠ أو ٦١ ) (١).
ابن الْمُغِيرَة
( ٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٧ م)
عبد الله بن المغيرة، من حوطة بني
تميم : مؤرخ رحالة ، من أهل نجد . له
كتب في ((التاريخ)» العام والخاص ،
ظلت كلها مخطوطة ، وقد أهدى أكثرها
إلى الملك عبد العزيز آل سعود ، فهي
محفوظة في الخزانة الملكية بالرياض .
عاش نحو مئة عام ، وتوفي بالطائف (٢) .
الأَقْفَهْسِي
(٢٧٤٥ - ٨٢٣ هـ = ١٣٤٤ - ١٤٢٠ م )
عبد الله بن مقداد بن إسماعيل ،
جمال الدين الأقفهسي ، ثم القاهري ،
ويقال له الأقفاصي : قاض فقيه مالكي ،
انتهت اليه رئاسة المذهب والفتوى بمصر .
ولي القضاء وحمدت سيرته إلى آخر
حياته . وهو من تلاميذ الشيخ خليل .
شرح ((المختصر)) لشيخه، في ثلاثة
مجلدات ، وله ((المقالة في شرح الرسالة
- خ)) المجلد الثاني منه ، وهو الأخير ،
رأيته عند بائع كتب بوزان ، في شرح
رسالة ابن أبي زيد القيرواني . وصنف
كتابا في ((التفسير)) ثلاث مجلدات (٣).
(١) كشف النقاب - خ. وتهذيب ٦ : ٤٢ والإصابة.
ت ٤٩٦٣ والجمع بين رجال الصحيحين ٢٤٢ .
(٢) أم القرى ١٣٥٥/١٠/١٨ .
(٣) نيل الابتهاج ١٥٥ وشجرة النور ١ : ٢٤٠ والضوء
٥ : ٠٧١
ابن المُقَفَّع
(١٠٦ - ١٤٢ هـ = ٧٢٤ - ٧٥٩ م )
ـَةَ
عبد الله بن المقفع : من أئمة الكتّاب ،
وأول من عني في الإسلام بترجمة كتب
المنطق . أصله من الفرس . ولد في العراق
مجوسياً ( مزدكياً ) وأسلم على يد عيسى
ابن علي ( عم السفاح ) وولي كتابة الديوان
للمنصور العباسي . وترجم له (( كتب
أرسطوطاليس)) الثلاثة ، في المنطق ، وكتاب
(( المدخل إلى علم المنطق)) المعروف
بايساغوجي . وترجم عن الفارسية كتاب
(كليلة ودمنة - ط )) وهو أشهر كتبه .
وأنشأ رسائل غاية في الإبداع ، منها
(( الأدب الصغير - ط)) و((الأدب
الكبير - ط)) ورسالة ((الصحابة - ط))
و ((اليتيمة)) واتهم بالزندقة ، فقتله
في البصرة أميرها سفيان بن معاوية المهلبي .
قال الخليل بن أحمد : ما رأيت مثله ،
وعلمه أكثر من عقله . وللأستاذ محمد
سليم الجندي ((عبد الله بن المقفع - ط))
ومثله لعمر فروخ . ولعبد اللطيف حمزة
(( ابن المقفع - ط)) ومثله لخليل مردم
بك (١) .
المُسْتَعْصِم بالله
(٦٠٩ - ٦٥٦ هـ = ١٢١٢ - ١٢٥٨ م )
عبد الله (المستعصم ) بن منصور
( المستنصر ) ابن محمد ( الظاهر )
(١) أمراء البيان ٩٩ - ١٥٨ وأخبار الحكماء ١٤٨ ولسان
الميزان ٣ : ٣٦٦ وأمالي المرتضى ١ : ٩٤ ودائرة
المعارف الإسلامية ١ : ٢٨٢ وفي البداية والنهاية
١٠ : ٩٦ (( قال المهدي: ما وجد كتاب زندقة إلا
وأصله من ابن المقفع ومطيع بن إياس ويحيى بن زياد .
قالوا : ونسي الجاحظ)). و1:233 .Brock. S
ومعجم المطبوعات ٢٤٩ وفي هامشه: يعرف عند الإفرنج
بلقب Bidpai. والبغدادي في خزانة الأدب ٣ :
٤٥٩ - ٤٦٠ وفيه : «قال الصغاني في العباب : كان اسمه
روزبه قبل إسلامه ويكتني بأبي عمرو ، فلما أسلم
تسمى بعبد الله وتكنى بأبي محمد. أما المقفع - أبوه -
فاسمه المبارك ، ولقب بالمقفع لأن الحجاج ضربه
فتقفعت يده أي تشنجت . وقيل : هو المقفع بكسر
الفاء ، لعمله القفعة ، وهي شبيهة بالزنبيل بلا عروة
وتعمل من الخوض » .
ابن أحمد ( الناصر ) من سلالة هارون
الرشيد العباسي ، وكنيته أبو أحمد : آخر
خلفاء الدولة العباسية في العراق . ولد
ببغداد ، وولي الخلافة بعد وفاة أبيه
( سنة ٦٤٠ هـ ) والدولة في شيخوختها ،
لم يبق منها للخلفاء غير دار الملك ببغداد ،
فألقى زمام الأمور إلى الأمراء والقواد .
واعتمد على وزيره مؤيد الدين ابن العلقمي .
وكان المغول قد استفحل أمرهم في أيام سلفه
المستنصر ، فكاتب ابن العلقمي قائدهم
هولا كو ( حفيد جنكيزخان ) يشير عليه
باحتلال بغداد ، ويعده بالإعانة على
الخليفة ، فزحف هولاكو سنة ٦٤٥ هـ ،
وخرجت إليه عساكر المستعصم فلم تثبت
طويلا ، ودخل هولاكو بغداد ، فجمع
له ابن العلقمي ساداتها ومدرسيها وعلماءها
فقتلهم عن آخرهم ، وأبقى الخليفة حياً
إلى أن دل على مواضع الأموال والدفائن ،
ثم قتله . ومدّة خلافته ١٥ سنة و ٨ أشهر
وأيام . وبموته انقرضت دولة بني العباس
في العراق . وعدة خلفائها ٣٧ ملكوا مدة
٥٢٤ سنة (١).
عبد الله بن مُوسی
( ٠٠٠ - نحو ١٠٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٢٢ م)
عبد الله بن موسى بن نصير اللخمي :
أمير ، من رجال الفتوح في المغرب . كان
مع أبيه في إفريقية ، قبل دخوله الأندلس .
واستخلفه أبوه على القيروان سنة ٩٣ هـ ،
(١) ابن خلدون ٣ : ٥٣٦ وتاريخ الخميس ٢ : ٣٧٢
وفوات الوفيات ١ : ٢٣٧ والنجوم الزاهرة ٧ :
٦٣ وفيه: ((كان المستعصم قليل المعرفة بتدبير الملك .
نازل الهمة ، مهملا للأمور المهمة ، محباً لجمع
الأموال ، يقدم على فعل ما يستقبح ، أهمل أمر
هولاكو ، حتى كان في ذلك هلاكه)». وأشار
الحسيني في صلة التكملة - خ. إلى أنه كان له اشتغال
بالحديث ، وقال: (( حدث ، وسمع منه شيخ الشيوخ
أبو الحسن علي بن محمد بن النيار وحدث عنه ،
وأجاز للإمام أبي محمد يوسف بن الإمام أبي الفرج
عبد الرحمن بن الجوزي . وللشيخ أبي محمد عبد
الله بن محمد البادرائي . وحدثا عنه بهذه الإجازة ))
ثم قال : « توفي شهيداً في فتنة التتار)).