النص المفهرس

عبد العزيز بن عبد الرزاق
عبد العزيز - ط)) أيضاً (١).
٢١ -
عبد العزيز بن عبد الكريم
عَبْد العَزِيزِ نَظْمي
(١٢٩٥ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٤٥ م)
عبد العزيز بن عبد الرزاق نظمي :
طبيب مصري باحث . من أهل القاهرة ،
مولداً ووفاة. تعلم بمصر وفرنسة .
وتخصص بأمراض الأطفال . ثم كان
الطبيب الأول بمستشفيات الأوقاف ،
ومن أعضاء جمعية تاريخ الطب الفرنسية .
عبد العزيز بن عبد الرزاق نظمي
وأصدر مجلة ((الحكمة)) وأضاف إلى
معرفته بالطب، دراسة ((الحقوق )) فكان
من أعضاء مجلس النواب . له كتب ،
منها (( قانون الصحة الأساسي - ط))
و ((خواطر طبيب - ط)) ثلاث رسائل ،
و ((تربية الأطفال - ط)) و ((تمريض
الأطفال - ط)) و ((صحة الأبدان - ط))
و ((نصائح طبيب للشبان - ط)) و (( صحة
المولود - ط)) و ((واجبات الطبيب - ط))
و ((العناية بالطفل في الصحة والمرض
- ط)) (٢) .
ابن عَبْد السَّلام
(٥٧٧ - ٦٦٠ هـ = ١١٨١ - ١٢٦٢ م )
عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي
القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي ،
عز الدين الملقب بسلطان العلماء : فقيه
شافعي بلغ رتبة الاجتهاد . ولد ونشأ في
دمشق . وزار بغداد سنة ٥٩٩ هـ ، فأقام
شهراً . وعاد إلى دمشق ، فتولى الخطابة
والتدريس بزاوية الغزالي ، ثم الخطابة
بالجامع الأموي . ولما سلم الصالح إسماعيل
ابن العادل قلعة ((صفد)) للفرنج اختياراً
أنكر عليه ابن عبد السلام ولم يدعُ له في
الخطبة ، فغضب وحبسه . ثم أطلقه فخرج
إلى مصر ، فولاه صاحبها الصالح نجم
الدين أيوب القضاء والخطابة ومكّنه من
الأمر والنهي . ثم اعتزل ولزم بيته . ولما
مرض أرسل إليه الملك الظاهر يقول : إن
في أولادك من يصلح لوظائفك . فقال :
لا. وتوفي بالقاهرة. من كتبه («التفسير
الكبير)) و ((الإلمام في أدلة الأحكام))
و((قواعد الشريعة - خ)) و ((الفوائد - خ))
و («قواعد الأحكام في إصلاح الأنام - ط))
فقه، و ((ترغيب أهل الإسلام في سكن
الشام)) و ((بداية السول في تفضيل
الرسول - ط)) و((الفتاوي - خ)) و (( الغاية
في اختصار النهاية - خ)) فقه، و(( الإشارة
إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز - ط))
في مجاز القرآن، و ((مسائل الطريقة - ط))
تصوف، و ((الفرق بين الإيمان والإسلام
- خ)) رسالة، و((مقاصد الرعاية - خ))
في شستربتي (٣١٨٤) وغير ذلك . وكان
من أمثال مصر: (( ما أنت إلا من العوام ولو
كنت ابن عبد السلام)) (١) .
(١) شبه الجزيرة (المؤلف). وبعض المصادر المذكورة في
الترجمة .
(٢) مجلة المجلات ٧ : ٦٥٤ - ٦٥٧ ومعجم المطبوعات ١٢٨٦
ومجلة المفتاح ٦ مايو ١٩١٦ وجريدة البلاغ ١٣ جمادى
الأولى ١٣٦٤ والأعلام الشرقية ٢ : ٣٤ في ترجمة
أبيه .
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٨٧ وطبقات السبكي ٥ : ٨٠ -
١٠٧ وغربال الزمان - خ. وفيه: وفاته سنة ٦٥٩ هـ .
والمكتبة الأزهرية . والفهرس التمهيدي ٢٠٧ والنجوم
الزاهرة ٧ : ٢٠٨ وعلماء بغداد ١٠٤ وذيل الروضتين
٢١٦ ومفتاح السعادة ٢ : ٢١٢ ومعجم المطبوعات
١٦٤ والخزانة التيمورية ٣ : ٢٠٢ وانظر .Brock
1:766 .S ,1:554 والكتبخانة ٧ : ٣ و٣١.
اللَّمَطي
(٠٠٠ - نحو ٨٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٧٥ م)
عبد العزيز بن عبد العزيز اللمطي
المكناسي الميموني : نحويّ ، من فقهاء
المالكية. من أهل فاس. نسبته إلى (( لمط ))
من قبائل البربر ، بأقصى المغرب . نزل
المدينة المنورة. له ((ألفية)) في النحو.
و ((تقاييد)) على مختصر خليل في الفقه
و((قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار
- خ)) أرجوزة في المكتبة العربية بدمشق (١).
الرَّبَعي
(٦٦١ - ٧٤٨ هـ = ١٢٦٣ - ١٣٤٧ م )
عبد العزيز بن عبد القادر بن أحمد
ابن أبي الذرّ محمود الربعي ، أبو محمد ،
نجم الدين : صوفي فاضل . بغدادي
الأصل والمولد ، دمشقي الدار . تولى
مشيخة رباط الرصد بظاهر القاهرة .
وتوفي بالقاهرة. له (( نتائج الشيب من
مدح وعيب)) و ((غاية المزيد في كمال
"المريد)) (٢).
الجيلي
(٠٠٠ - بعد ٦٢٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٣١ م)
عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد
الكافي ، صائن الدين الجيلي : فقيه
شافعي . نسبته إلى ( جيلان ) وراء طبر ستان .
له ((الموضح - خ)) في شرح التنبيه
للشيرازي . منه نسخ في طوبقبو وشستر بتي
ودار الكتب ، مصوراً عن أحمد الثالث
( الرقم ٩٥٨) أتم تصنيفه سنة ٦٢٩ واقتصر
السبكي في الطبقات الصغرى - خ. ،
على قوله في ترجمته : شارح التنبيه .
لم يعرف شيء من حاله إلا أنه ممن لا
يعتمد على قوله ؟ وقال حاجي خليفة : لا
يجوز الاعتماد على ما فيه من النقول لأن
بعض الحسّاد دس فيه ما أفسده . صرح
(١) جذوة الاقتباس ٢٧٠ .
(٢) علماء بغداد ١٠٧ والدرر الكامنة ٢ : ٣٧٥ .

عبد العزيز بن عبدالله
- ٢٢
عبد العزيز بن علي
بهذا النووي وابن الصلاح (١).
الماجَشُون
(٠٠٠ - ١٦٤ هـ = ٠٠٠ _ ٧٨٠ م )
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
التيمي ، مولاهم ، المدني ، أبو عبد الله :
فقيه ، من حفاظ الحديث الثقات . له
تصانيف ، كان وقوراً عاقلاً ثقة . أصله
من أصبهان . نزل المدينة ، ثم قصد بغداد
فتوفي فيها ، وصلى عليه الخليفة المهدي ،
ودفن في مقابر قريش . وهو يعدّ من فقهاء
المدينة (٢) .
ابن الحُصَين
(١١٥٤ - ١٢٣٧ هـ = ١٧٤١ - ١٨٢٢ م )
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد
الحصين الناصري التميمي النجدي الحنبلي :
فقيه من أهل الوقف ( من قرى الوشم )
ولي القضاء في الوشم وأرسله الإمام عبد
العزيز بن محمد ( سنة ١١٨٥) إلى والي
مكة لمناظرة علمائها وعاد موفقاً ، وأرسله
ثانية (١٢٠٤) ولم يقابله علماؤها . وتوفي
بناحية الوشم. له (( رسالة في معنى العبادة
- ط )) ٦٤ صفحة ، وقد يكون له
غيرها (٣) .
الجيلي
(٠٠٠ - ٦٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٤ م )
عبد العزيز بن عبد الواحد بن
إسماعيل ، رفيع الدين الجيلي : طبيب ،
باحث ، من أهل جيلان ( وراء طبر ستان )
تميز في علوم الطب والفلسفة والدين ،
(١) المخطوطات المصورة ١ : ٣١٨ والطبقات الصغرى
- خ. وكشف الظنون ٤٨٩ وطوبقيو ٢ : ٦٤٦
وشتربتي ٤٣١٣ .
(٢) تذكرة الحفاظ ١ : ٢٠٦ وتهذيب ٦ : ٣٤٣ والجمع
٣٠٩ وتاريخ بغداد ١٠ : ٤٣٦ والتبيان - خ. وفيه :
((الماجشون لقب لأبي سلمة، لزمه لحمرة وجهه ، ثم
أطلق على بنيه)). ويستفاد من التاج ٤ : ٣٤٨ أن الجيم
مثلثة، تضم وتفتح وتكسر ، تعريب ((ماه كون ))
أي لون التمر .
(٣) عنوان المجد ١ : ٢٣٢ ومشاهير علماء نجد ٢٠٦ .
وسكن دمشق ، وولي قضاء بعلبك ،
ثم قضاء القضاة بدمشق سنة ٦٣٨ هـ .
وساءت سيرته ، فقبض عليه في دمشق ،
وقتل بالقرب من بعلبك. له (( شرح
الإشارات والتنبيهات)) ألفه للمظفر الأيوبي ،
و ((اختصار الكليات )) من قانون ابن .
سينا (١).
المكناسي
(٠٠٠ - ٩٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٧ م )
عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد
ابن موسى الميموني المغربي المكناسي :
شيخ القراء بالمدينة . نسبته إلى مكناسة ،
من بلاد المغرب . زار حلب ودمشق سنة
٩٥١ هـ. وسكن المدينة إلى أن توفي .
له شعر وأراجيز ومنظومات شتى في
ثمانية وعشرين علماً، منها ((نظم جواهر
السيوطي - خ)) في التفسير، و ((منهج
الوصول )» في أصول الدين، و ((منظومة
في البلاغة)) و ((نظم سور القرآن - خ))
و((لب لباب المصطلح - خ)) و((الدرر
- خ )) منظومة في علم المنطق ، في خزانة
الرباط (١٠٧٢ د) (٢)
القَبيصي
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٩٠ م )
عبد العزيز بن عثمان القبيصي
الهاشمي ، أبو الصقر : عالم بالفلك ،
من الأدباء الشعراء. نسبته إلى (( القبيصية ))
بقرب الموصل أو قرب سامرا . من كتبه
((المدخل إلى علم النجوم)) قال البيهقي :
لم يصنف في النجوم أحسن وأتقن منه ،
وهو في كتب النجوم مثل كتاب الحماسة
بين الأشعار . وله (( نقض رسالة عيسى بن
((١) طبقات الأطباء ٢ : ١٧١ وفوات الوفيات ١ : ٢٨٨
والنجوم الزاهرة ٦ : ٣٥٠ والدارس ١ : ١٨٨
وشذرات الذهب ٥ : ٢١٤ ومرآة الزمان ٨ : ٧٤٩
والبداية والنهاية ١٣ : ١٦٢ وابن الوردي ٢ : ١٧٣
وفيهم من يذكر مقتله سنة ٦٤٢ .
(٢) در الحبب - خ . و2:539 .Brock. 2:517, S
والتيمورية ٣ : ١٩٣. ودرة الحجال ٢ : ٣٧٩ وأرخ
وفاته بقرب ٩٨٠ .
عليّ في إبطال أحكام النجوم)) و ((رسالة
في امتحان المنجمين - خ)) أرسلها إلى
الأمير سيف الدولة. في الظاهرية (١) .
عَبْد العَزِيزِ النَّسَفي
(٠٠٠ - ٥٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٨ م)
عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم
النسفي : فقيه حنفي . كان إمام عصره
في بخارى. من كتبه ((المنقذ من الزلل
في مسائل الجدل)) و ((كفاية الفحول))
في الأصول، و ((الفصول)) في
الفتاوى (٢) .
عَبْد العَزِيزِ الأُشْنُهي
(٠٠٠ - ٥٥٠ هـ = ١٠٠ - ١١٥٥ م )
عبد العزيز بن عليّ بن عبد العزيز ،
أبو الفضل الأشنهي : فرضيّ ، من فقهاء
الشافعية. من قرية ((أشنه )) بأذر بيجان .
تفقه ببغداد. له ((الكفاية - خ )) يعرف
بفرائض الأشنهي (٣) .
ابن الطَّحَّان
(٤٩٨ - نحو ٥٦٠ هـ = ١١٠٥ - نحو
١١٦٥ م)
عبد العزيز بن علي بن محمد ، أبو
الأصبغ الإشبيلي : قارىء مجوّد ، له
شعر حسن. ولد باشبيلية ، ورحل إلى
مصر والشام وحلب والعراق . وانتهى
إليه التفوق بالقرآآت في عصره . وتوفي
بحلب . من كتبه (( نظام الأداء في الوقف
والابتداء)) و((مقدمة في مخارج الحروف
- خ)) في الظاهرية، و ((مقدمة في أصول
(١) تاريخ حكماء الإسلام ٩٢ و 1:399 .Brock. S
وكشف الظنون ٢ : ١٦٤٢ ومعجم البلدان ٧ : ٣٠
وورد فيه اسم البلد ((القبيصة)) وجعلته ((القبيصية))
ليصح هوله إنها منسوبة إلى رجل اسمه قبيصة ، وليستقيم
بيت الشعر الذي أورده لجحظة. والظاهرية ، الهيئة ٢٢.
(٢) الفوائد البهية ٩٨ والجواهر المضية ١ : ٣١٩
. Brock. S. 1: 639,
(٣) السبكي ٤ : ٢٥٥ والتاج ٩ : ٣٩٥ ومعجم البلدان
١ : ٢٣٦ وهدية العارفين ١ : ٥٧٩ وخزائن الأوقاف
١ : ٩٥.

عبد العزيز بن علي
٢٣
عبد العزيز بن عمر
القرآآت )) و (( كتاب الدعاء )) و(( مرشد
القاري إلى تحقيق معالم الَقَاري)) (١) .
أَسْعَد الدِّين
(٥٧٠ - ٦٣٥ هـ = ١١٧٤ - ١٢٣٧ م )
عبد العزيز بن علي المصري : طبيب ،
من العلماء ، الأدباء . ولد بمصر ، وخدم
الملك المسعود ابن الكامل ، وأقام معه
باليمن مدة . وزار دمشق سنة ٦٣٠ هـ .
وتوفي بالقاهرة. له ((نوادر الألباء في
امتحان الأطباء)) صنفه للكامل الأيوبي (٢).
الهَوّاري
( ٠٠٠ - نحو ٧٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٣٤٥ م )
عبد العزيز بن علي بن داود الهواري :
عالم بالحساب مغربي . كان تلميذاً لابن
البنّاء المراكشي، وصنف ((اللباب في
أعمال الحساب - خ)) شرحاً لتلخيص
شيخه ابن البناء ، نسخة مذهبة في ١٣٠
صفحة ، كتبت سنة ٧٤٦ هـ. في مكتبة
عارف حكمت بالمدينة ( ٢١ حساب) (٣).
أَبُو فَارِس الَرِيني
(٧٥٠ - ٧٧٤ هـ = ١٣٤٩ - ١٣٧٢ م )
عبد العزيز بن علي بن عثمان المريني ،
أبو فارس : من ملوك الدولة المرينية
بالمغرب. قال السلاوي: ((هو الذي
أنعش دولة بني مرين بعد تلاشيها ،
وهو الذي ذكره ابن خلدون في أول
تاريخه الكبير ، وألفه برسمه ، وحلىَّ
ديباجته باسمه )» كان مقيماً قبيل توليته ،
بفاس الجديدة ، كالمعتقل ، بأمر الوزير
عمر بن عبد الله الفودودي ، وكان هذا
الوزير قد استبد بدولة آل مرين ، يعزل
ملكاً ويولي آخر ، محتفظاً لنفسه بالسلطة
(١) نفح الطيب ٢ : ١٥ وغاية النهاية ١ : ٣٩٥ وعلوم
القرآن ٤٤ .
(٢) طبقات الأطباء ٢ : ١٣٢.
(٣) كشف الظنون ٥٨٢ ومجلة مجمع اللغة ٤٨ : ٨٩٤ .
المطلقة . وخَنَق السلطان أبا زيان المريني ،
ووقع اختياره على أبي فارس هذا ،
وهو فتى ، فاستدعاه إليه وأجلسه على سرير
الملك وبايعه . ثم بايعه بنو مرين وأعيان
الدولة ( آخر سنة ٧٦٧ هـ) ولم يلبث أبو
فارس أن كره استبداد الوزير به وبإدارة
ملكه ، فأعد للخلاص منه جماعة من
الخصيان في زوايا داره ، وأحضره
وأشار إليهم فقتلوه ، وصفا له الملك .
وعصاه أمير مراكش ، فزحف عليه
وقاتله وظفر به . وأمدَّ ابنَ الأحمر -
صاحب غرناطة - بالمال والأساطيل ،
وأوعز إليه بمهاجمة الجزيرة الخضراء ،
فاستردها من أيدي الإسبانيول . وكان
بنو زيان مستقلين بتلمسان ، فنهض إليهم
وشردهم ودخلها ( سنة ٧٧٢ هـ ) واستولى
على ما حولها ، فاستوسق له ملك المغرب
الأوسط . وعاوده ، وهو في تلمسان ،
مرض (( النحول )) وكان قد أصيب به في
صغره ، فمات بظاهرها ، وحمل إلى
فاس فدفن في جامع قصره (١) .
العزُّ المَقْدِسي
(٧٦٨ - ٨٤٦ هـ = ١٣٦٦ - ١٤٤٣ م )
عبد العزيز بن عليّ بن أبي العز البكري
التيمي القرشي البغدادي ثم المقدسي :
قاض فقيه . ولد ببغداد وقدم دمشق سنة
٧٩٥ هـ ، وسكنها . ثم سكن بيت المقدس
زمناً، وولي قضاء الحنابلة . وعاد إلى
بغداد سنة ٨١٢ هـ ، فولي قضاءها ثلاث
سنين. وصرف ، فعاد إلى دمشق ، ثم
إلى بيت المقدس ، فالقاهرة . ثم ولي قضاء
الشام مدة . ورجع إلى القاهرة فاستقر في
قضائها إلى سنة ٨٣١ هـ. وصرف ،
فانقلب إلى دمشق ، وأقام فيها إلى أن توفي .
ويقال له : قاضي الأقاليم . من كتبه (( عمدة
الناسك في معرفة المناسك)) و ((مسلك
البررة في معرفة القرآآت العشرة))
(١) الاستقصا ٢ : ١٢٩ - ١٣٢ وجذوة الاقتباس ٢٦٨
والحلل الموشية ١٣٥ وفيه : وفاته سنة ٧٧٣ هـ .
خطأ . وانظر التعريف بابن خلدون ١٣٣ - ١٥٥ و٢١٦ .
و («بديع المعاني في علم البيان والمعاني))
و ((الصبر والتوكل)) و((القمر المنير في
أحاديث البشير النذير)) و ((الخلاصة ))
اختصر به المغني لابن قدامة وضم إليه
فوائد ومسائل (١) .
الزَّمْزَمي
(٩٠٠ - ٩٧٦ هـ = ١٤٩٤ - ١٥٦٨ م)
عبد العزيز بن عليّ بن عبد العزيز بن
عبد السلام الشيرازي الأصل ؛ المكي
الشافعي ، المعروف بالزمزمي : فقيه ،
من أعيان مكة. له (( نظم علم التفسير
- ط) و (( فيض الجود على حديث شيبتني
هود - خ)) رسالة، و (( ديوان شعر - خ))
في دار الكتب ، وفي المكتبة الوطنية العامة
بباريس (الرقم ٣٢٢٨) و (( تنبيه ذوي
الهمم على مآخذ أبي الطيب من الشعر
والحكم - خ)) في دار الكتب (٥٣٢
أدب ) (٢) .
عَبْد العَزِيزِ بن عُمَر
(٠٠٠ - بعد ١٤٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٦٤ م )
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن
مروان بن الحكم الأموي : أمير ، من
سكان المدينة . ولاه يزيد بن الوليد إمرة
مكة والمدينة ، سنة ١٢٦ هـ. وأقره مروان
ابن محمد ، ثم عز له بعبد الواحد بن سليمان
ابن عبد الملك (٣) .
ابن نُبَاتَة السَّعْدي
(٣٢٧ - ٤٠٥ هـ = ٩٣٨ - ١٠١٥ م)
عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة
(١) السحب الوابلة - خ. والتبر المسبوك ٥٤ والمقصد
الأرشد - خ. والدارس ٢: ٥٣ والشذرات ٧ :
٢٥٩ والضوء اللامع ٤ : ٢٢٢.
(٢) النور السافر ٣٢٠ وشذرات الذهب ٨ : ٣٨١ والخزانة
التيمورية ١ : ٢٤٢ ثم ٣ : ١٢٣ والكتبخانة ٧ : ١٤٧
ودار الكتب ١ : ١٨٥ و٣ : ١٣١ ومجلة العرب ٩ :
٢٢٢.
(٣) تهذيب التهذيب ٦ : ٣٤٩ وخلاصة الكلام ٥ و ٦ وفي
مروج الذهب ، طبعة باريس ، ٩ : ٦٢ حج عبد
العزيز بالناس سنة ١٢٦ و ١٢٧ و١٢٨ هـ .

عبد العزيز بن عمر
٢٤
عبد العزيز فهمي
وحو الجذابما عكرمة عن ابن عباسش والشهدت عمر بن الخطاب قطع بين البعديد ونه
استاذه حجيم على شرط البخاري.
اخر ما تبّ جمعه فى ض السّئله عَلّقه الفقراحمد بن على بن عرفي
لعله الأربعانا تع شعبان نه سمع مشر وكانى مائه حامد امصالنا مستقلات
نقلته ويوم الأحد مامر عشر رجب الفردييه تست وتسعما به منز كابه
من مكة المشرقه عبد العزيز ين عمران فهدالها شمى لكى لطف الله عليهأمين أمين
والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم نعلها
الجديده شمعه من لفظى ولامن محمد ابو الضمن ويجبالدس الديموجاراتيه فى الاقت ات
شعبار عّنه سن ويشجاعه بريان دار الندوه من اسجد الحرام ولغيرنه با جاري لهمروعه
زم الاتلام الرحم واخرفيه ما يجوزله ويعنى رواية والمركشة محمد المدعو عبد العزيز
أبو حمد بن محمد ابن فهد الهاسم المكان الله برامى والحمد لله وصلى الله على سيدنامحمد والعوم ف
عبد العزيز ( محمد ) بن عمر ابن فهد
عن ((أربعون حديثاً في ردع المحرم عن سب المسلم)) من تخريج ابن حجر ، كلها بخط ابن فهد . أطلعني عليها
السيد سامي الخانجي الكتي بمصر .
التميمي السعدي ، أبو نصر : من شعراء
سيف الدولة ابن حمدان . طاف البلاد ،
ومدح الملوك ، واتصل بابن العميد ( في
الريّ) ومدحه. قال أبو حيان: ((شاعر
الوقت ، حسن الحذو على مثال سكان
البادية ، لطيف الائتمام بهم ، خفيّ المغَاص
في واديهم ، هذا مع شعبة من الجنون
وطائف من الوسواس ! )) وقال ابن
خلكان : معظم شعره جيد . توفي ببغداد .
له (( ديوان شعر - ط )) أكثره في مختارات
البارودي (١) .
ابن فَهْد
(٨٥٠ - ٩٢٠ هـ = ١٤٤٧ - ١٥١٥ م )
عبد العزيز بن عمر بن محمد ،
الشهير كأبيه وسلفه بابن فهد ، أبو الخير
وأبو فارس ، عز الدين الهاشمي ، من سلالة
محمد ابن الحنفية : مؤرخٍ ، عالم
بالحديث . من أهل مكة ، مولداً ووفاة .
زار فلسطين والشام ومصر ، فأمضى أربع
(١) وفيات الأعيان ١ : ٢٩٥ ومفتاح السعادة ١ : ١٩٨
وتاريخ بغداد ١٠ : ٤٦٦ وهو فيه من بني (( تيم بن
مرة )« تحريف ((تميم بن مر)). و:Brock. S. I
152 والإمتاع والمؤانسة ١ : ١٣٦ وسماه: ((عبد
العزيز بن محمد)» كما في يتيمة الدهر ٢ : ١٤٣ - ١٥٧.
سنين، وعاد سنة ٨٧٥ هـ. له ((غاية المرام
بأخبار سلطنة البلد الحرام - خ)) و (( معجم
شيوخه)) نحو ألف شيخ، و ((بلوغ القرى
لذيل إتحاف الورى - خ )) تتمة التاريخ
والده، و ((فهرست مروياته)) و((رحلة))
و (( تاريخ)) على السنين ابتدأ فيه من سنة
٨٧٢ هو ((ترتيب طبقات القراء)) للذهبي ،
وغير ذلك (١) .
الحکیم
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٦ م)
عبد العزيز ( او محمد عبد العزيز )
ابن عمر راسم بن حسين بن عبد الرحيم
الكريدي ، المنعوت بالحكيم : مفسر .
له (( الفتوحات الربانية - ط )) مجلدان ،
في تفسير آيات الأحكام (٢) .
الزُبيدي
(٠٠٠ - ١٠٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٠ م )
عبد العزيز بن عمرو بن الحجاج
(١) شذرات الذهب ٨: ١٠٠ والضوء اللامع ٤ : ٢٢٤
والكواكب السائرة ١ : ٢٣٨ و:2 .Brock. S
224 والدهلوي في مجلة المنهل ٧ : ٢٩٨ .
(٢) التيمورية ٣: ٢٧٢ والأزهرية ١ : ٢٨٠ .
الزبيدي : والٍ ، من الشجعان الرؤساء
في العصر المرواني . خرج مع يزيد بن
المهلب بالعراق ، وولي له أعمالا . فلما
قتل يزيد ، قبض عليه ، وعذب ، ثم
قتل في خراسان (١) .
المُغِيث الأُيُوني
(٠٠٠ - ٦٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٣ م )
عبد العزيز ( المغيث شهاب الدين )
ابن عيسى بن العادل بن الكامل : من
أمراء الدولة الأيوبية . كان صاحب الكرك
والشوبك . وتحيّل عليه الملك الظاهر
حين دخل الشام (٦٦١) حتى نزل إليه
فكان آخر العهد به . قال الذهبي : وقبض
الظاهر على ثلاثة من نظراء المغيث في
الجلالة والرتبة أنكروا عليه إعدامه له .
وفي الشذرات أنه كاتب هولاكو ، على
أن يأخذ له مصر. وطلب منه ٢٠ ألف
فارس ، فأفتى العلماء بعدم إبقاء مَن هذا
فعله (٢) .
عَبْد العَزِيزِ فَهْمي
(١٢٨٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٥١ م)
عبد العزيز فهمي (( باشا )) ابن الشيخ
حجازي عمرو ، حفيد محمد عمر مبارك :
من رجال القضاء بمصر. ولد في كفر
المصيلحة ( من قرى المنوفية ) وتعلم
بالأزهر ، ثم بمدرسة الحقوق بالقاهرة .
واحترف المحاماة . وجعل من أعضاء
الجمعية التشريعية ، ثم وزيراً للحقانية
سنة ١٩٢٥ فرئيساً لمحكمة الاستئناف
الأهلية ، فرئيساً لمحكمة النقض والإبرام .
وهو أحد مؤسسي الوفد المصري ( سنة
(١) ابن الأثير ٥ : ٣٤.
(٢) العبر ٥ : ٠٢٠١ ٢٢١، ٢٦٣ وشذرات ٥ : ٣٠٥
قلت : وفي الذيل على الروضتين ١٦١ قال : سنة
٦٣٠ مات المغيث بن المغيث بن العادل .. في حصار
حصن كيفا ، في المحرم؟ وفي ترويح القلوب ٧٤
الهامش : عبد العزيز بن عيسى بن العادل توفي سنة
٦٤٩ ببلاد الشرق. وانظر النجوم ٧ : ٢٧٨ وشفاء
القلوب .

عبد العزيز بن متعب
٢٥
عبد العزيز بن محمد
عبد العزيز فهمي
١٩١٨) سافر مع سعد زغلول إلى باريس ،
واختلفا فعاد إلى مصر. وانتخب رئيساً
لحزب الأحرار الدستوريين سنة ١٩٢٤ ثم
اعتزل السياسة . وتولى نقابة المحامين سنة
١٩٤٢ وسمي ((عضواً)) في مجمع اللغة
العربية. وترجم عن الفرنسية ((مدونة
جوستنيان في الفقه الروماني - ط )) ووضع
رسالة في كتابة العربية بالحروف اللاتينية ،
قوبلت بالاستنكار والنقض ، ونشر شيئاً
من مذكراته في الصحف . وتوفي بالقاهرة .
قال أحد مؤبنيه : كان علمه أكبر من
رأسه ، وعقله أكبر من جسمه (١) .
ابن رشید
(٠٠٠ - ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٦ م )
عبد العزيز بن متعب بن عبد الله
الرشيد : من أمراء آل رشيد ، أصحاب
حائل وما حولها ، بنجد. وليها بعد وفاة
عمه ((محمد بن عبد الله الرشيد )) سنة
١٣١٥ هـ. كان أشجع العرب في عصره ،
وأصلبهم عوداً . له وقائع وغارات كثيرة .
تألب عليه ابن صباح صاحب الكويت ،
وابن سعود ( عبد العزيز بن عبد الرحمن )
في صباه ، وأمير المنتفق . وفي أيامه استرجع
(١) القضاة والمحافظون ١ : ٢١ وملامح وغضون لمحمود
تيمور ٣٩ والصحف المصرية ٥١/٣/٥ ومذكراته .
ومحمد عبد الغني حسن . في مجلة الكتاب ١٠ : ٣٨٣
والأهرام ١٩٥٤/٣/٣.
ابن سعود مدينة ((الرياض)) سنة ١٣١٩ هـ ،
في خبر مشهور . وظلّ ابن رشيد يصاول
خصومه ، ويقابل الغارات بمثلها ، إلى
أن قتل في روضة المهنا ( من ملحقات
· القصيم ، شرقي بريدة ) في غارة فاجأه بها
ابن سعود (١) .
الدَّرَاوَرْدي
(٠٠٠ - ١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٢ م)
عبد العزيز بن محمد بن عبيد
الدراوردي ، الجهني بالولاء ، المدني ،
أبو محمد : محدّث . روى عنه خلق
كثير ، منهم سفيان وشعبة . وكان سيِّىء
الحفظ . نسبته إلى دراورد ( من قرى
خراسان ) أصله منها ، ومولده ووفاته
بالمدينة (٢).
ابن حیُّون
(٣٥٤ - ٤٠١ هـ = ٩٦٥ - ١٠١١ م )
عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن
حيون ، أبو القاسم : قاضي القضاة بمصر
والشام والحرمين والمغرب . من علماء
الإمامية الباطنية ، ومن رجال الدولة
الفاطمية ( العبيدية ) أصله من القيروان .
نشأ بمصر ، وولي القضاء سنة ٣٩٤ هـ ،
وأضيف إليه النظر في المظالم ، وعظمت
مكانته عند الحاكم ( صاحب مصر
والمغرب ) ثم عزله سنة ٣٩٨ هـ ، وقتله
غيلة (٣) .
(١) لغة العرب: المجلد الثالث. ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ١٧٦ وقلب جزيرة العرب ٣٤٥ وفيه : مقتله في
الطرفية بقرب بريدة. وفي الكتب المصنفة في سيرة
ابن سعود ، تفصيل حروبه وأخباره معه .
(٢) تذكرة الحفاظ ١ : ٢٤٨ وتهذيب ٦ : ٣٥٣ واللباب
١ : ٤١٤ وهو في معجم البلدان ٤: ٤٧ (( عبد العزيز
ابن عبيد بن محمد بن عبيد)». وفي وفاته خلاف .
قيل : سنة ١٨٢ و ١٨٦ و ١٨٧ و ١٨٩.
(٣) ملحق الولاة والقضاة ٥٩٩ - ٦٠٣ وابن خلكان ٢ :
١٦٩ في ترجمة جده النعمان. وفيه أن الحاكم أمر
الأتراك بقتله مع شخصين آخرين ((فقتلوهم ضرباً
بالسيوف في ساعة واحدة)). وفي ذيل الإشارة إلى من
نال الوزارة روايتان أخريان في تاريخ مقتله : إحداهما
في رجب ٣٩٨ والثانية في جمادى الآخرة ٣٩٩.
عِزّ الدَّوْلة البَكْري
(٠٠٠ - نحو ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٥٨م)
عبد العزيز بن محمد البكري ، أبو
زيد ، الملقب بعز الدولة : صاحب شلطيس
(Saltes) ووَلْبة (Huelva) بالأندلس .
من ملوك الطوائف. وليهما إرثاً عن أبيه
سنة ٤٠٣ هـ. واستمرت إقامته في
شلطيس إلى أن بادره المعتضد عباد ،
فاستولى على ولبة ؛ وأجلاه عن شلطيس
صلحاً ، فرحل البكري سنة ٤٤٣ إلى
قرطبة ، حيث أقام في كنف ابن جهور
إلى أن مات . وهو والد المؤرخ الجغرافي
أبي عبيد البكري صاحب ((المسالك
والممالك)) وغيره (١) .
ابن أَرْقَم
(٠٠٠ - نحو ٤٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٩٢م)
عبد العزيز بن محمد بن أرقم ، أبو
الأصبغ النميري : أديب أندلسي ، من
الرؤساء السفراء . من أهل وادي آش
(Guadix) سكن المرية ، وتأدب في
غرناطة وقرطبة . ثم كان من وجوه
رجال المعتصم ((محمد بن صمادح ))
وتوجه رسولا عنه إلى المعتمد بن عباد ،
في ولايته ، بعد سنة ٤٦٠ هـ . وتوفي في
إمارة المعتمد. له ((عقاب المتسوّر ))
مجموع، و (( الأنوار في ضروب من
الأشعار)) ومختصره ((الأحداق)) (٢) .
ابن قاضي حَمَاة
(٥٨٦ - ٦٦٢ هـ = ١١٩٠ - ١٢٦٤ م)
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن
الأنصاري الأوسي ، شرف الدين ، المعروف
بابن قاضي حماة : شاعر ، فقيه . ولد في
دمشق وسكن حماة . وتوفي بها. كان
صدراً كبيراً نبيلاً فصيحاً ، جيد الشعر .
له مجلد كبير في (( لزوم ما لا يلزم)» ذكره
(١) البيان المغرب ٣ : ٢٤٠ و٢٩٩ ومعجم ما استعجم :
مقدمة ناشره .
(٢) التكملة ٦٢٢ .

عبد العزيز بن محمد
٢٦
عبد العزيز بن محمد
الصفدي في مقدمة كتابه (( كشف السر
المبهم في لزوم ما لا يلزم)) وسماه: ((إلزام
الضروب بالتزام المندوب )) وله ديوان
شعر ضخم، سمي (( ديوان الصاحب
شرف الدين الأنصاري - ط)) نشره
المجمع العلمي العربي بدمشق (١) .
الطُّوسي
(٠٠٠ - ٧٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٦ م )
عبد العزيز بن محمد بن علي
الطوسي ، ضياء الدين ، أبو محمد :
من فقهاء الشافعية. أصله من طوس .
سكن دمشق ، ودرّس وتوفي بها. له
((مصباح الحاوي ومفتاح الفتاوي - خ))
شرح به الحاوي الصغير للقزويني ،
و (( كاشف الرموز - خ)) في شرح مختصر
ابن الحاجب ، في الأصول (٢).
ابن جَمَاعة
(٦٩٤ - ٧٦٧ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٦٦ م )
عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ،
ابن جماعة الكناني ، الحموي الأصل ،
الدمشقي المولد ، ثم المصري ، عز الدين :
الحافظ ، قاضي القضاة . ولي قضاء
الديار المصرية سنة ٧٣٩ هـ ، وجاور
بالحجاز ، فمات بمكة. من كتبه (( هداية
السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك
- خ)) و ((المناسك الصغرى)) و ((تخريج
أحاديث الرافعي)) و ((مختصر في السيرة
النبوية - خ)) و((التساعيات - خ)) في
الحديث ، و ((نزهة الألباب فيما لا يوجد
في كتاب - خ)) مختصر ، في المجون ،
و («أنس المحاضرة بما يستحسن في المذاكرة
- خ)) مجلد ضخم ، كله بخطه ، رأيته
في مغنيسا ( الرقم ٥٢٨٦) أنجزه سنة
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٨٩ - ٢٩٤ والنجوم الزاهرة
٧ : ٢١٤. وصلة التكملة. للحسيني - خ. وتعليقات
عبید .
(٢) السبكي ٦ : ١٢٥ والدارس ١ :٤٧١٠ والكتبخانة ٢ :
ومح على سا بعد للملك السامع والظهر البراعم
سبقمع معمولبها، الجامع الشعروالثامن بالحديد
مجه ولا ولد عبد العهد السمع
عبد العزيز بن محمد ابن جماعة
خطه الأعلى ، من إجازة له . والثاني : عن نهاية كتابه
((المنتخب من نزهة الألباء)) وكله بخطه ، في دار الكتب
(( ٤٠١ شعر، تيمور)).
٧٦٢ في نهايته: آخر المجلدة .. (١).
الوفائي
(٨١١ - ٨٧٦ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٧٢ م ).
-
عبد العزيز بن محمد الوفائي :
فلكي ، مولده ووفاته بالقاهرة. كان
موقتاً في جامع المؤيد. وباشر الرياسة
بالأزهر . له رسائل ، منها (( النجوم
الزاهرات في العمل بربع المقنطرات
- خ)) و ((نزهة النظر في العمل بالشمس
والقمر - خ )) في شستربتي (٣٦٨٤) كتب
سنة ٨٧٠ و ((رسالة في العمل بالربع
المجيب - خ)) و ((اللؤلؤة المضية - خ))
رسالة في الحساب . قال السخاوي : وله
مبتكرات في الوضعيّات ، ولكنه كان
ضنيناً بكثير من فوائده (٢).
البُوفَرَجِي
(٨٠٤ - ٨٩٩ هـ = ١٤٠٢ - ١٤٩٤ م )
عبد العزيز بن محمد البوفرجي :
فقيه متصوف مغربي . كان خطيب القرويين
(١) ذيلا طبقات الحفاظ للحسيني والسيوطي . والدرر الكامنة
٢ :٣٧٨ و 2:78 .Brock. 2:86, S والكتبخانة
٧ : ١٨١ والتيمورية ٣ : ٦١ وكشف الظنون ١٩٤٠
ومذكرات المؤلف .
(٢) الضوء اللامع ٤ : ٢٣٢ وكشف الظنون ١٩٣٢ وفي
160 :2 .Brock. 2: 159, S ثلاث روايات في
وفاته : سنة ٨٧٦ و ٨٧٩ و ٨٧٤ ورجح الأخيرة .
وفهرست الكتبخانة ٥ : ٢٤٩ و ٢٧٥ و٢٧٦ و٣٠٤.
بفاس . عرّفه المختار السوسي بالصنهاجي
((البوفرحي)) بالحاء ، وقال : أثنى عليه
زروق. له (( تلويحات في طريق القوم
- خ)) رسالة صغيرة ضمن مجموعة
كلها بخطه في خزانة أزاريف
( بالمغرب ) (١) .
الفِشْتالي
(٩٥٦ - ١٠٣١ هـ = ١٥٤٩ - ١٦٢١ م )
عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم
الفشتالي ، أبو فارس : وزير المنصور
أحمد ( سلطان المغرب ) وأحد شعراء
الريحانة والسلافة نسبته إلى ((فشتالة))
قبيلة بالشمال الغربي لفاس ، من صنهاجة .
قرأ بفاس ومراكش . وكان كثير الإحسان .
كسا الروضة النبوية بالحرير الأحمر
بخيط الذهب . وكان يتقشف في ملبسه .
وكانت على يده غزوة عظيمة ظفر فيها
المسلمون . وله أفاعيل في الغزو كثيرة .
ووردت عليه هدية من ملك الصين ،
فيها أمر دان يلعبان بالشطرنج . له مؤلفات ،
منها ((مناهل الصفاء في أخبار الشرفاء
- ط)) قسم منه. وهو في الأصل كبير ،
كانت منه مخطوطة كاملة في المغرب
وفقدت حوالي سنة ١٣١٧ هـ. ثم وجد منه
مختصر الجزء الثاني ، في خزانة السيد
عبد الله كنون ، بطنجة ، ومنه الجزء
الأخير في الخزانة السلطانية بفاس .
ومن كتبه (( مدد الجيش )» جعله ذيلا
لجيش التوشيح من تأليف لسان الدين ابن
الخطيب، و ((مقدمة)) في ترتيب ديوان
المتنبي على حروف المعجم (٢)
(١) الابتهاج، بهامش الديباج ١٨٢ وخلال جزولة ٢ :
٩٢ - ٩٣.
(٢) سلافة العصر ٥٨٢ - ٥٨٩ وديوان الإسلام - خ. و
680 :2 .Brock. S وخلاصة الأثر ٢ : ٤٢٥
واليواقيت الثمينة ١ : ٢٢٢ تاريخ القادري - خ.
والرسالة الأولى من ذكريات مشاهير رجال المغرب .
وخلال جزولة ١ : ٥٨ - ٦١ ودليل مؤرخ المغرب ١ :
١٦١ وعبد الوهاب بن منصور، في تصديره لكتاب
(روضة الآس)) للمقري. وفي روضة الآس ١١٢ -
١٦٣ طائفة كبيرة من شعره .
٢٥٦ .

عبد العزيز بن محمد
٢٧
عبد العزيز بن محمد
الضَّمدي
(١٠٠ - بعد ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - بعد منها ((ديوان خطب)) و((اختصار سيرة
١٦٤٩ م)
عبد العزيز بن محمد الضمدي :
مجتهد ، من العلماء بالحديث . زيدي
يماني، من أهل ((ضمد)). ولي القضاء
في زبيد والمخا وغيرهما . وصنف كتباً
اشتهرت في اليمن ، منها ((حاشية على
شرح الخبيصي على الكافية )» في النحو ،
و (( شرح المعيار للإمام المهدي)) و (( تخريج
أحاديث شفاء الأوام ، وبيان طرقها من
دواوين أئمة الحديث الأعلام - خ ))
اقتنيت نسخة منه بخطه ، جزآن في مجلد
ضخم ، قال في نهايته: ((وافق ختم
جمعه منتصف نهار الأربعاء ، الثامن
عشر من شهر رجب من سنة تسع وخمسين
وألف ، وكان افتتاح جمعه في أول صفر
الخير من تلك السنة ، ووافق عام تهذيبه
وتبييضه عصر يوم الأحد ثاني وعشرين
من شهر الحجة الحرام آخر سنة تسع
وخمسين وألف ختمها الله بالخيرات
والبركات ووفق للأعمال الصالحات بحق
أحمد وآله)» ويلاحظ ان تاء ((تسع ))
الأولى غير منقوطة ، خلافاً للثانية ، فلعلها
((سبع))؟ وسماه الشوكاني ((عبد العزيز
ابن أحمد النعمان)) ثم قال: ((ويروى
أن اسم والده محمد لا أحمد ، وقال : لم
أقف على تعيين مولده ولا وفاته ، ولكنه
موجود في القرن الحادي عشر . وقال :
الشفاء للأمير الحسين (١) .
الفوراتي
(٠٠٠ - ١١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٩ م )
عبد العزيز بن محمد ، أبو فارس
الفوراتي : من فضلاء المالكية . ولد في
سفاقس . وانتقل إلى تونس فأقام ٢٠ سنة .
وزار مصر والآستانة ، وجاور بمكة ،
وعاد إلى سفاقس ، فتولى إفتاءها ، وتوفي
(١) مخطوطة التخريج. والبدر الطالع ١ : ٣٥٧ وانظر
ترجمة الحسين بن محمد (٦٦٢) المتقدمة .
بها عن نحو ثمانين عاماً. له تآليف ،
الحلبي )) بحذف الأسانيد ، وكتاب في
((النحو)) ومنظومات في ((مناسك الحج))
و ((التوحيد)) و((الفقه)) وتقاييد في
((الفتاوي)) (١) .
الرَّحْبي
(٠٠٠ - بعد ١١٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٧٠ م)
عبد العزيز بن محمد الرحبي
البغدادي : فقيه حنفي ، له علم بالهندسة .
صنف ((البرهان المحرر لمعرفة مسافة
الحوض المربع والمدور)) و((فقه الملوك ،
ومفتاح الرتاج الموصد على خزانة كتاب
الخراج - خ )) بخطه ، في أوقاف بغداد
(٤١٣٤ - ٤١٤٤) جزآن في مجلد ،
آخره : اتفق الفراغ من نقله إلى البياض
سنة ١١٨٤ (٢) .
عَبْد العَزِيز بن محمد
(١١٣٢ - ١٢١٨ هـ = ١٧٢٠ - ١٨٠٣ م)
عبد العزيز بن محمد بن سعود :
إمام ، من أمراء آل سعود في دولتهم
الأولى. كانت عاصمته ((الدّرعية )»بنجد.
ولي بعد وفاة أبيه ( سنة ١١٧٩ هـ) واتسع
نطاق الدولة في أيامه ، فسحق خصمه
ابن دواس سنة ١١٨٧ هـ ، وافتتح القصيم ،
وبعث السرايا إلى الجوف، شمالي ((النفود))
فاستولى على وادي السرحان ، ووصلت
غزواته إلى عسير غرباً ، وعمان جنوباً .
وامتد ملكه من شواطىء الفرات ووادي
السرحان إلى رأس الخيمة وعُمان ،
ومن الخليج الفارسي إلى أطراف الحجاز
وعسير .. وكان مغواراً شديد البأس ،
(١) ذيل البشائر ٣٦ وفي هامش، على كتاب ((التعريف
بنسب الأسرة البيرمية - خ. وفاته سنة ١١٣٤ هـ.
وهو في شجرة النور ٣٢٣ (( الفراتي)) ووفاته سنة ١١٣١.
(٢) خزائن الأوقاف ٢٣٥ وفيه عن بروكلمن وجود عدة
نسخ من الكتاب في القاهرة واستانبول . وإيضاح
المكنون ١ : ١٧٩ . وجامعة الرياض ٢ : ٥.
لا يملّ الحروب ، يباشر الملاحم بنفسه .
اغتاله رجل من أهل العمادية ( من ديار
الجزيرة) في جامع الدرعية (١) .
عَبْد العَزِيز القاضي
(١٢٦٩ - ١٣٠٨ هـ = ١٨٥٣ - ١٨٩٠ م)
عبد العزيز بن محمد بن عبد الله
التميمي القاضي : زجال . من أهل عنيزة ،
في القصيم ، بنجد . اشتهر بنظم الشعر
العامي، كأبيه. وقتل في وقعة ((المليدة))
بين أهل القصيم ومحمد بن عبد الله
( ابن رشيد) (٢) .
الأدُوزي
(١٢٦٨؟ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م)
عبد العزيز بن محمد بن محمد
ابن أحمد المرابط السملالي السوسي أبو
فارس الأدوزي : أديب ، مشارك ، من
فضلاء المالكية ، من أهل أدوز ( بسوس
المغرب ) تخرج بشيخها محمد ابن العربي
الأدوزي ( انظر ترجمته ) واحترف
التعليم ، وتنقل في عدة مدارس بسوس .
وتوفي بالمدرسة (( البوعبدلية )) له كتب ،
منها ((شرح معلقة امرىء القيس - خ))
و (( شرح الرسالة الهزلية لابن
زيدون - خ)) اختصره من شرح ابن نباتة
وزاد عليه، و ((شرح الشمقمقية - خ))
في ٢٠٠ صفحة، و (( شرح التنقيح - خ))
بخطه ، غير تام ، و (( شرح غرامي صحيح
- خ)) و ((مجموعة فتاويه - خ )) ونحو
ثمانية (( كنانيش - خ)) (٣).
عَبْد الْعَزِيز بناني
(١٢٧٨ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٨ ٢)
عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن
(١) مثير الوجد - خ. وقلب جزيرة العرب ٣٢٨ وابن
بشر ١ : ١٧ - ١٣٠ وصقر الجزيرة ١ : ٦٤ ومجلة
لغة العرب : المجلد الثالث . والخبر والعيان - خ .
Histoire des Wahabis 25-46 ,
(٢) ديوان النبط ٢ : ١٣٨ - ٢٠٨.
(٣) خلال جزولة - خ، الرحلة الرابعة، ص ١١، ١٢
من نسخة مصنفه . وإتحاف المطالع - خ. وسوس
العالمة ٢٠٥، ٢١٥ والمعسول ٥ : ٧٠ - ٩٨.

عبد العزيز محمد
٢٨
عبد العزيز بن موسى
الصالح بناني ، أبو رافع : فقيه مالكي
فاضل ، من أهل فاس. ولي القضاء
بمحكمة الرصيف بفاس ، وأعفي . وعين
نائباً لرئيس المجلس العلمي بها إلى أن
توفي. له كتب، منها ((إبداء التحرير
في أحكام التصوير)) و (( إشارات الصوفية ،
ما يُقْبل منها وما يُردّ)) و ((القول المحقق
في تحرير طلاق العوام المطلق)» (١).
عَبْد العَزِيزِ مُحَمَّد
(١٢٨٣ - نحو ١٣٦٧ هـ = ١٨٦٦ - نحو
١٩٤٨ م)
عبد العزيز ((باشا)) محمد : وزير
مصري ، له اشتغال بالترجمة . وهو ابن
الشيخ محمد الجنبيهي الأزهري . ولد
في جمبواي ( بمركز إيتاي البارود ، بمصر)
وتعلم بدمنهور ، وتخرج بمدرسة الحقوق
في القاهرة. وتدرج في الوظائف :
قاضياً ، فمستشاراً بالاستئناف ، فوزيراً
للأوقاف. وكان يحسن الفرنسية
والإنكليزية . ترجم عن الأولى كتاب
(( التربية الاستقلالية أو أميل القرن
التاسع عشر - ط)) و (( ألف باء الكهرباء
- ط)) جزآن. وله ((طلبة الراغبين في بيان
حقوق الدائنين - ط )) اشترك معه في
تأليفه محمد توفيق نسيم باشا (٢).
ابن الأَخْضَر
(٥٢٤ - ٦١١ هـ = ١١٣٠ - ١٢١٥ م )
عبد العزيز بن محمود بن المبارك
ابن الأخضر الجنابذي ، ثم البغدادي
الحنبلي البزار ، أبو محمد ، تقي الدين :
محدّث العراق في عصره. أصله من
جُنَابَذ ( قرية بنيسابور) ومولده ووفاته
ببغداد . صنف مجموعات حسنة . وكان ثقة.
يُعد من محاسن البغداديين وظر فائهم . من
كتبه (( تنبيه اللبيب وتلقيح فهم المريب ،
(١) معجم الشيوخ ٢ : ١٠٠ .
(٢) معجم المطبوعات ١٢٨٥ وجريدة المقطم ٢٩ نوفمبر
السا
محوجرا احمد
عبد العزيز بن محمود ، ابن الأخضر
عن مخطوطة ((وصية ابن شداد)) في ((المكتبة العربية)) بدمشق .
في تحقيق أوهام الخطيب)) و ((الإصابة في
ذكر الصحابة أبناء الصحابة )) وكتاب
في «من روى عن الإمام أحمد )) مجلدان (١).
عَبْد العَزِيز بن مَرْوَان
(١٠٠ - ٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٤ م )
عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية ، أبو الأصبغ : أمير
مصر. ولد في المدينة ، وولي مصر
لأبيه استقلالا ، سنة ٦٥ هـ ، فسكن
حلوان . وأعجبته ، فبنى فيها الدور
والمساجد ، وغرس بها كرماً ونخيلاً.
وتوفي فيها ، فنقل إلى الفسطاط . كان
يقظاً عارفاً بسياسة البلاد ، شجاعاً جواداً،
تنصب حول داره كل يوم ألف قصعة
للآكلين ، وتحمل مئة قصعة على العجل
إلى قبائل مصر . واستمر إلى أن توفي .
وهو والد الخليفة عمر بن العزيز (٢)
الدَّبَّاغ
(١٠٩٥ - ١١٣٢ هـ = ١٦٨٤ - ١٧٢٠ م)
عبد العزيز بن مسعود ، أبو فارس ،
الدباغ : متصوف من الأشراف الحسنيين .
مولده ووفاته بفاس . كان أمياً لا يقرأ ولا
(١) المنهج الأحمد - خ. والتبيان - خ. وشذرات الذهب
٥ : ٤٦ والإعلام بتاريخ الإسلام - خ .
(٢) خزانة البغدادي ٣ : ٥٨٣ وولاة مصر للكندي ٤٩
وخطط مبارك ١٠ : ٧٦ وابن الأثير ٤ : ١٩٧ والطبري
٨ : ٥٣ وانظر الموشح للمرزباني ١٤٣ وما بعدها .
في أخبار (( كثير)).
يكتب ، ولأتباعه مبالغة في الثناء عليه ونقل
الخوارق عنه . وصنف أحمد بن مبارك
اللمطي كتاب (( الإبريز من كلام سيدي
عبد العزيز - ط)) في شمائله وما دار بينهما
من محاورات ، في جزأين (١) .
المَرَاغي
(٠٠٠ _ ١٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
عبد العزيز بن مصطفى بن محمد بن
عبد المنعم المراغي : من علماء الأزهر ،
كأخيه ( محمد مصطفى ) تعلم في كلية
غوردون بالسودان ثم بالأزهر . وأرسل
في بعثة إلى انكلترة فاقام خمس سنوات
متخصصاً في دراسة التاريخ . وعاد إلى
مصر ، فصنف ((ابن تيمية - ط)) صغير.
وعُيِّن إماماً للملك فاروق ومدرِّساً ، إلى
أن توفي (٢).
عَبْد العزيز بن موسى
(٠٠٠ - ٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٧١٦ م)
عبد العزيز بن موسى بن نصير
اللخمي ، بالولاء : أمير فاتح . ولاه
أبوه إمارة الأندلس ، عند عودته إلى
الشام سنة ٩٥ هـ ، فضبطها وسدد أمورها
وحمى ثغورها ، وافتتح مدائن . وکان
شجاعاً حازماً ، فاضلا في أخلاقه وسيرته
(١) نشر المثاني ٢ : ١١٨ وطبقات الشاذلية ١٤٧ ومخطوطات
الرباط ٢ : ٢١٧ ومعجم المطبوعات ١٠٠٩ .
(٢) الأزهر في ألف عام ٢ : ٤٦ والأزهرية ٥ : ٣١١.
١٩٣٤.

عبد العزيز نظمي
٢٩
-
عبد العظيم الزموري
ولما سخط سليمان بن عبد الملك على موسى
ابن نصير ، بعث إلى الجند يأمرهم بقتل
ابنه عبد العزيز ، فدخلوا عليه
وهو في المحراب يصلّي الصبحِ ، فضربوه
بالسيوف ضربة واحدة ، وأخذوا رأسه
فأرسلوه إلى سليمان ، فعرضه على أبيه ،
فتجلد للمصيبة ، وقال : هنيئاً له بالشهادة !
وقد قتلتموه واللّه صَوّاماً قوّاماً . قال
ابن الأثير : وكانوا يعدونها من زلات
سليمان (١) .
عبد العزيز نظمي = عبد العزيز بن عبد
الرزاق
الجَرَوِي
(٠٠٠ - ٢٠٥ هـ = ٠٠٠ _ ٨٢٠ م )
عبد العزيز بن الوزير بن ضابي
الجروي ، من بني جرى بن عوف ،
من جذام : أحد القادة الشجعان بمصر ،
ووالي شرطتها في أيام المطلب بن عبد الله
الخزاعي ، ثم الثائر بتنيس ( من أرض
مصر ). كانت له وقائع مع أميري
مصر : المطلب والسريّ بن الحكم .
واقتحم الإسكندرية في خمسين ألفاً ،
ودخلها صلحاً . ودعي له فيها . واستفحل
أمره. ثم خرج منها في إحدى حروبه
مع السريّ ، فانتقضت عليه ، فحاصرها
ونصب عليها المجانيق سبعة أشهر ( ٢٠٤ -
٢٠٥ هـ ) وأصابته فلقة حجر من منجنيقه ،
وهو على حصارها ، فمات (٢).
الکِنَاني
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م )
عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز
الكناني المكي : فقيه مناظر . كان من
تلاميذ الإمام الشافعي . يلقب بالغول
(١) ابن الأثير : حوادث سنة ٩٧ والحلة السيراء ٣١ وجذوة
المقتبس ٢٧١ وبغية الملتمس ٣٧٣ وفيه : مقتله سنة
٩٩ هـ .
(٢) خطط المقريزي ١ : ١٧٣ والولاة والقضاة : انظر
فهرسته ، ص ٦٥١ واللباب ١ : ٢٢٣.
لدمامته . وقدم بغداد في أيام المأمون .
فجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة
في القرآن . له تصانيف عديدة ، قيل :
منها ((الحيدة - ط)) رسالة في مناظرة
لبشر المريسي (١).
الجلُودي
(٠٠٠ - ٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٤ م )
عبد العزيز بن يحيى بن أحمد
ابن عيسى ، أبو أحمد الجلودي الأزدي
البصري : مؤرخ أديب . كان شيخ
الإمامية بالبصرة . نسبته إلى جُلُود (قرية) .
له كتب كثيرة أورد النجاشي أسماءها ،
تقارب المئتين، منها كتاب ((صفين))
و((الجمل)) و(( سيرة أمير المؤمنين عليّ
ابن أبي طالب)) وكتب ( أو رسائل )
في أخبار ((المختار الثقفي)) و ((عمر بن
عبد العزيز)) و ((محمد ابن الحنفية))
و((تأبط شراً)) و((الحجاج)) و((عمرو
ابن معدي كرب)) و((أمية بن أبي
الصلت)) و((أبي الأسود الدؤلي)) و ((أكثم
ابن صيفي)) وآخرين، وكتاب (( من
خطب على المنبر بشعر)) و ((قبائل
نزار)) و((ما روي في الشطرنج))
و ((الطيب)) و((الرياحين)) و((الدنانير
والدراهم)) و((التراجم)) و((المتعة وما
جاء في تحليلها )) (٢).
الْمُتَوَكِّل الثاني
(٨١٩ - ٩٠٣ هـ = ١٤١٦ - ١٤٩٧ م )
عبد العزيز بن يعقوب بن محمد
المتوكل الأول ، ابن المعتضد أبي بكر
ابن سليمان المستكفي ، أبو العز العباسي
الهاشمي ، الملقب بالمتوكل على الله :
(١) تهذيب التهذيب ٦ : ٣٦٣ ودول الإسلام ١ : ١١٣
ومفتاح السعادة ٢ : ١٦٣ وفيه: ((وقد طالت صحبته
للإمام الشافعي، وخرج معه إلى اليمن)). وميزان
الاعتدال ٢ : ١٤١ وفيه: (( له تصانيف ؛ ولم يصح
إسناد كتاب الحيدة إليه ، فكأنه وضع عليه )) .
(٢) فهرست الطوسي ١١٩ والنجاشي ١٦٧ والذريعة : في
أماكن متعددة. ومنهج المقال ١٩٥ وسفينة البحار
١ : ١٦٧ وهدية العارفين ١ : ٥٧٨ .
المد المرحوالتحيز
صحيح ملك كتير عبد الحميد
المتوكل على الله الطَيُقّ
الملمن
ـر
عبد العزيز بن يعقوب ، المتوكل على الله ( العباسي )
من خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر .
بويع له ، بعد وفاة عمه يوسف ( المستنجد
بالله ) سنة ٨٨٤ هـ . وكان محمود المناقب ،
قال معاصره ابن إياس : كفؤ للخلافة ،
وافر العقل ، سديد الرأي ، له اشتغال
بالعلم ، متواضع ، كثير العشرة للناس ،
من خيار بني العباس . استمر في الخلافة
إلى أن توفي (١) .
أَبُو القاسِم الجَكَّار
(٠٠٠ - ٣٨٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٨ م)
عبد العزيز بن يوسف الشيرازي
الجكار ، أبو القاسم : وزير ، من
الكتّاب الشعراء . تقلد ديوان الرسائل
لعضد الدولة البويهي طول أيامه ،
وعُد من وزرائه وخواص ندمائه . ثم
ولي الوزارة دفعات لبعض أولاده . أورد
الثعالبي طائفة من نثره وشعره (٢) .
الزّموري
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٦ م )
عبد العظيم الزموري : فاضل مغربي .
له كتب، منها (( تقييد في ذكر شرفاء
المغرب وصلحائه وقبائله - خ )) صغير في
(١) السنا الباهر - خ. وبدائع الزهور ٢: ١٨٦ و٣٣٣.
(٢) يتيمة الدهر ٢ : ٨٦ - ٩٧ والكامل لابن الأثير ٩ :
٣١ و ٥٠ .

عبد العظيم بن عبد القوي
٣٠
عبد العلي بن محمد
أزويش الحرير المحا سر على وجشعراءوات محمدوالمنا العالمو"
ماله.
تموينية دعاهتبر عت منى عبدال إن
عبدالله تعزل والف له؟
عبد العظيم بن عبد القوي المنذري
عن الصفحة الأخيرة من كتابه ((مختصر صحيح مسلم، في مكتبة الفاتيكان (( ١٠٣٣ عربي)).
ورقات ، بالمجموع (١٢٦٤) بخزانة الرباط .
فرغ منه في ٢ ربيع الآخر ١٣٢٤
و ((بهجة الناظرين وأنس الحاضرين - خ))
في الرباط (٣٧٧ ج ) (١).
المُنذِرِي
(٥٨١ - ٦٥٦ هـ = ١١٨٥ - ١٢٥٨ م)
عبد العظيم بن عبد القويّ بن عبد
اللّه، أبو محمد ، زكيّ الدين المنذري :
عالم بالحديث والعربية ، من الحفاظ
المؤرخين. له ((الترغيب والترهيب - ط))
و ((التكملة لوفيات النقلة - ط)) أجزاء
منه، و (( أربعون حديثاً - ط )) رسالة ،
و (( شرح التنبيه)) و ((مختصر صحيح
مسلم - ط )) في الهند مع شرحه لصديق
حسن خان ، و (( مختصر سنن أبي
داود - ط )) أصله من الشام، تولى
مشيخة دار الحديث الكاملية ( بالقاهرة )
وانقطع بها نحو عشرين سنة ، عاكفاً
على التصنيف والتخريج والإفادة والتحديث .
مولده ووفاته بمصر . وصنف محقق كتابه
((التكملة )) بشار عواد معروف ، كتاب
(( المنذري وكتابه التكملة لوفيات النقلة
- ط)) (٢) .
ابن أبي الإضبع
(٥٩٥ - ٦٥٤ هـ = ١١٩٨ - ١٢٥٦ م)
عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر
(١) فهرس مخطوطات الرباط : الجزء الثاني من القسم
الثاني ١٦٠ ومذكرات المؤلف .
(٢) البداية والنهاية ١٣: ٢١٢ والتبيان - خ. وفوات
الوفيات ١ : ٢٩٦ وطبقات الشافعية ٥ : ١٠٨.
وصلة التكملة - خ، للحسيني وخزانة القرويين
ونوادرها ، الرقم ٦١ .
ابن أبي الإصبع العدواني ، البغدادي ثم
المصري : شاعر ، من العلماء بالأدب .
مولده ووفاته بمصر . له تصانيف حسنة ،
منها (( بديع القرآن - ط )) في أنواع
البديع الواردة في الآيات الكريمة ،
و((تحرير التحبير - ط)) و((الخواطر
السوانح في كشف أسرار الفواتح - خ))
أي فواتح القرآن ، منه نسخة في المكتبة
العربية بدمشق و (( البرهان في إعجاز
القرآن - خ)) في شتربتي (٤٢٥٥) و
((المختارات - خ)) أدب، في جامعة
الرياض (١٥٦) (١) .
الخُوَنْسَاري
(١٢٧١ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٧ م )
عبد العليّ بن جعفر بن مهدي
الخونساري النجفي ، أبو تراب : فقيه
إمامي . ولد في خونسار ( بإيران ) وتوفي
بالنجف . من كتبه ((البيان في تفسير القرآن
- خ)) و (( أصول الفقه - خ )) مختصر ،
و («سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد
- خ)) في عشرة مجلدات ، طبع جزء
صغير منها، فقه، و (( سلامة المرصاد
في حواشي نجاة العباد - ط )) . ولمحمد
مهدي الأصفهاني رسالة فيه ، سماها
((مواهب الباري في ترجمة العلامة
الخونساري)) (١) .
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٩٤ والنجوم الزاهرة ٧ : ٣٧
ومعاهد التنصيص ٤: ١٨٠ والفهرس التمهيدي
٢٣٨ والخزانة التيمورية ١ : ١٦١ - ١٦٢ قلت :
سبق أن جعلت مولده سنة ٥٨٥ كما هو في النجوم
الزاهرة . ثم رأيت صاحب تكملة الإكمال ١٤ يقول :
سألته عن مولده ، فكتبه لي بخطه: (( .. محرم ٥٩٥ )) .
(١) احسن الأثر ٢٩ والذريعة ٣: ١٧٢ ثم ٢ : ٢٠١
وأحسن الوديعة ٢ : ٣ - ٤٨.
عبد العلي بن جعفر . أبو تراب الخونساري
عَبْد العَليّ
(٠٠٠ _ ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦١ م)
عبد العلي بن عبد الحي بن فخر
الدين الحسني : طبيب كان مدير ندوة
العلماء في الهند . وعمل في خدمة العلم
والتعليم ما يقرب من أربعين سنة . ونشر
بعض كتب أبيه . وهو شقيق الداعية
الإسلامي أبي الحسن الندوي ، ووالد السيد
محمد الحسني رئيس تحرير (( مجلة
البعث الإسلامي)) (٢).
البرْ جَنْدي
(٠٠٠ - بعد ٩٣٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٢٨ م)
عبد العلي بن محمد بن حسين
البرجندي : فلكي من فقهاء الحنفية .
نسبته الى ((بِرجندة)) بتركافتان. له (( شرح
النقاية مختصر الوقاية - خ)) بدأ به
قاسم بن قطلوبغا وتوفي سنة ٨٧٩ فأكمله
البرجندي في القسطنطينية سنة ٩٣٢ هـ .
منه نسخة في الصادقية. وله (( حاشية على
شرح ملخص الجغميني ، لقاضي زاده -
خ)) في الظاهرية، و (( شرح الفوائد
البهية)) في الحساب، و (( شرح المنار
للنسفي )) في الأصول، و (( شرح مختصر
التذكرة النصيرية - خ)) فلك ، في
أوقاف بغداد (٣).
(٢) مجلة الحج ١٥ : ٣٥٠ .
(٣) الزيتونة ٤ : ١٥٣ وهدية العارفين ١ : ٥٨٦
والكشاف ، لطلس ٢١٤ والظاهرية : الهيئة ٢٠٠١٩
والبلدية: الفقه الحنفي ٣٥ وفيه: (( أتم تأليف شرح
النقابة سنة ٩٣٥ )).
١

عبد علي بن ناضر -
٣١
عبد الغفار بن عبد الواحد
عَبْد عَلِي
(٠٠٠ - ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٣ م )
عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي :
من كبار الشعراء في عصره . اتصل
بحكام البصرة وولاتها ، وعاش في ظلهم
إلى أن مات. له ((ديوان شعر)) و ((المعول
في شرح شواهد المطول)) و((قطر الغمام))
و ((العقود الرفيعية في الصنائع البديعية -
خ)) بخطه، في دانشكاه، و ((السيرة
المرضية - خ)) اقتناه محمد الخال قاضي
السليمانية ( في العراق ) واستخرج منه
رسالة في اخبار علي باشا بن أفراسياب ،
الربع التقنين وهوان يغلق قافي البيت الأول
بالبيت الثاني الخامس السناو ازماتى العافية
تارع موسته وتاث غيرموسته أومان مرد وفر
وتارخ غير مدوفر
هذا ما اردنا إبراده والمحمد من وَحُك
تمن بقلمولفها الجديد !!
عبد علي بن ناصر الحويزي
خطه وإمضاؤه عن الصفحة الأخيرة من كتابه «العقود
الرفيعية في الصنائع البديعية ، بخطه. انظر (( كتابخانه
دانشكاه تهران . جلد دوم ٤٢٩ - ٤٣١ )
وكان أميراً للبصرة ما بين سنتي ١٠٣٣ -
١٠٥٣ هـ، وسماها « تاريخ الإمارة
الأفراسيابية أو حلقة من تاريخ البصرة -
ط )) كما في مجلة المجمع . وكان يجيد النظم
بالتركية والفارسية ، وله مهارة في فن
الموسيقى وأغانٍ حسنة (١) .
الحَدَّادي
(٠٠٠ - ١٣٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م )
عبد العليم بن محمد أبي حجاب
الشافعي الحدادي : فاضل مصري . له
(( سلم الوصول إلى علم الأصول - ط))
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٢٧ - ٣٢. وكتابخانه دانشكاه ،
تهران: جلد دوم ، الصفحة ٤٢٩ - ٤٣١. ومجلة
المجمع العلمي العراقي ٨ : ١٧٢ - ٢١٧ .
الاإنَّ هذا الفواد اضطرم
ويكل جَارخة لوغرا
مایقعر وجدي بزقبلەچ
وما شرى منهنا فى الدجى
وَاحَتْ دموعي برى المسوء ن وسر العبابة لايكتتم
ولنه ومع جرى وانجر
فهل من محمود لهذا الشيوم السيدعبد لفهابالعلى
تنوع وفيصل غضوالم حم مدقق في
وقد نام عن اعين لم تتم
بكيش له منجرى وابتسم
ولي محق بغداد
ملته برق اثار النزاع
قامت عن عائلي فى الموى فما بي ومين الهوى مريم
١١٠
عبد الغفار بن عبد الواحد الأخرس ( البغدادي ) .
صغير، و ((الكلام المفيد - ط)) في
علم التوحيد (١) .
عَبْد عَمْرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد عمرو بن عبيد بن مقاعس ، من
تميم ، من العدنانية : جدّ جاهلي . من
بنيه ((سلامة بن جندل)) الشاعر (٢) .
أَبُو الحَسَن الفارسي
(٤٥١ - ٥٢٩ هـ = ١٠٥٩ - ١١٣٥ م )
عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر
ابن محمد الفارسي : من علماء العربية
والتاريخ والحديث . فارسيّ الأصل ، من
أهل نيسابور . وهو سبط أبي القاسم
القشيري صاحب (( الرسالة القشيرية))
ارتحل الى خوارزم وغزنة والهند ، وتوفي
بنيسابور. من كتبه («المفهم لشرح غريب
مسلم )) و ((السياق)) في تاريخ نيسابور ،
بلغ به سنة ٥١٨هـ، و ((مجمع الغرائب -
خ)) الثالث منه ، وهو الأخير ، بدار
الكتب ، في غريب الحديث (٣) .
ابن نُوح
(٠٠٠ - ٧٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
عبد الغفار بن أحمد بن عبد المجيد
(١) المكتبة الأزهرية ٢ : ٤٧ و ٧ : ٢٩٥.
(٢) نهاية الأرب ٢٧٩ وجمهرة الأنساب ٢٠٧ .
(٣) وفيات الأعيان ١ : ٣٠٦ والتبيان - خ. ودار الكتب
١ : ١٤٤. وتكملة إكمال الإكمال ٢١٧ ، ٢١٨
وهامشهما .
الأنصاري القوصي ، المعروف بابن نوح :
فاضل متصوف ، أصله من الأقصر ( بصعيد
مصر ) اشتهر بقوص ، وتوفي بالقاهرة .
يتصل نسبه بسعد بن عبادة . له (( الوحيد
في سلوك أهل التوحيد - خ)) جزآن (١).
عَبْدِ الغَفَّارِ القَزْوِيني
( ١٠٠ - ٦٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٦ م)
عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد
الغفار القزويني ، نجم الدين : عالم
بالحساب ، من فقهاء الشافعية . من
أهل قزوين. من كتبه (( الحاوي الصغير
- خ)) في فروع الشافعية ، منه نسخ
في الأزهرية . نظمه ابن الوردي ، في
أرجوزة ، خمسة آلاف بيت ، سماها
((بهجة الحاوي - ط)) و((العجاب في
شرح اللباب - خ)) فقه ، وكتاب في
((الحساب)) و (( جامع المختصرات ومختصر
الجوامع - خ)) في الطائف (٢).
گ.۔
عَبْد الغَفَّارِ الأَخْرَس
(١٢٢٥ - ١٢٩٠ هـ = ١٨١٠ - ١٨٧٣ م)
عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب :
(١) الدرر الكامنة ٢ : ٣٨٥ وفهر ست الكتبخانة ٢ : ١٤٣.
وكشف الظنون ٢٠٠٥ وسماه ((عبد الغفار بن عبد
المجيد القوصي )). وفي خزانة الرباط (٣٠٨ أوقاف)
المجلد الثاني من كتابه (( الوحيد)) بخط يوسف بن محمد
ابن الوكيل ، واسمه عليه ((عبد الغفار بن نوح القوصي)).
(٢) طبقات الشافعية ٥ : ١١٨ و1:679 .Brock. S
وغربال الزمان - خ. وفيه: وفاته سنة ٦٦٧ هـ .
ومعجم المطبوعات ٢٨٣ (( بهجة الحاوي)). والأزهرية
٢ : ٥٢٢ وعبيكان ٤٧ .

عبد الغفار بن عبيد الله
٣٢
عبد الغني بن إسماعيل
شاعر من فحول المتأخرين. ولد في
الموصل ، ونشأ ببغداد ، وتوفي في البصرة .
ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره .
ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه .
له ديوان سمي (( الطراز الأنفس في
شعر الأخرس - ط)) (١) .
الحُضَيْني
(٠٠٠ - ٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٩ م )
عبد الغفار بن عبيد الله بن السريّ ،
أبو الطيب الحضيني الكوفي ثم الواسطي :
شيخ القراء بواسط. له كتاب في ((القرآآت))
وكان من العلماء بالأدب (٢).
تاج الدِّين السَّعْدي
(٦٥٠ - ٧٣٢ هـ = ١٢٥٢ - ١٣٣١ م)
عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي ،
المركز مما غا معاد خروج
عدالفساد من عناكاثر
السعدى الجفدع
عبد الغفار بن محمد السعدي
عن مخطوطة (( السنن )) لأبي داود.
أول الجزء الثالث . عندي مصورها .
أبو القاسم ، تاج الدين السعدي : فقيه
شافعي مصري . نسخ بخطه نحو خمسمائة
مجلد. وخرّج لنفسه ((معجماً)) في ثلاث
مجلدات . وولي مشيخة الحديث بالمدرسة
الصاحبية بدمشق . ومات بمصر (٣) .
اللاري
(٠٠٠ - ٩١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٧ م )
عبد الغفور بن صلاح اللاري
(١) العقود الجوهرية ٩٦ والعراقيات ١ : ١٩٩ والمسك
الأذفر ١١٦ وأرخ 792 :2 .Brock. S ولادته
سنة ١٢٢٠ هـ. كما في معجم المطبوعات ٤٠٥.
(٢) غاية النهاية ١ : ٣٩٧ واللباب ١ : ٣٧٥.
(٣) الدارس ٢ : ٨٥ وشذرات الذهب ٦ : ١٠٢ وطبقات
الشافعية ٦ : ١٢٥ والقلائد الجوهرية ١٦٢ .
الأنصاري : أديب ، نحوي . كان تلميذا
للملا جامي . نسبته إلى اللار (بين الهند
وشيراز) من كتبه (( حاشية على الفوائد
الضيائية شرح الكافية للجامي - ط))
في النحو، و((حاشية على رسالة للقوشجي ،
في البلاغة - خ)) في دار الكتب (١)
الكَرْدَرِي
( ٠٠٠ - ٥٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٧ م )
عبد الغفور بن لقمان بن محمد ،
شرف القضاة ، تاج الدين ، أبو المفاخر
الكردري : من أئمة الحنفية . أصله
من كردر ( قرية بخوارزم ) تولى قضاء
حلب، وتوفي فيها . له كتاب في (( أصول
الفقه)) و((شرح التجريد)) و (( شرح
الجامع الصغير)) و ((شرح الجامع الكبير))
و ((حيرة الفقهاء)) جمع فيه ما يحار
في حله العلماء (٢).
البحراني
(٠٠٠ - بعد ١١٧٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٦١ م)
عبد الغني بن أحمد البحر اني الشافعي :
عالم برجال الحديث. نسبته إلى (( البحرين))
من كتبه (( قرة العين في ضبط أسماء رجال
الصحيحين - ط)) فرغ من تأليفه سنة
١١٧٤ (٣) .
الرَّافِعِي
(١٢٢٣ - ١٣٠٨ هـ = ١٨١٨ - ١٨٩١ م)
عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر
الرافعي البيساري الفاروقي : قاضٍ ، من
فقهاء الحنفية . ولد وتعلم في طرابلس
الشام . وأخذ الحديث عن علماء دمشق .
(١) كشف ١٣٧٢ وتاريخ الوفاة فيه مقحم من الناشر أو
الواقف على طبعه ، وعنه أخذ مَن بعده . ودار المكتب
٢ : ٩٨ والكشاف لطلس ١٧٨ وانظر سركيس
١٥٨٤ الرقم ١ .
(٢) الفوائد البهية ٩٨ والجواهر المضية ١ : ٣٢٢.
(٣) الأزهرية ١ : ٣٣٥ ومعجم المطبوعات ٥٣١ .
وعين مفتياً لطرابلس ثلاث سنوات ،
فقاضياً في لواء (( تعز)) باليمن ، فرئيساً
لاستئناف الحقوق والجزاء، في ((ولاية ))
صنعاء . وغلب عليه التصوف في آخر
عمره فانقطع للعبادة بمكة وتوفي بها .
له كتب، منها (( شرح بديعية الصفيّ
الحليّ)) أدب، سماه ((الجوهر السني
- خ)) في مجلد ضخم ، اقتنيته .
و ((تعليقات على حاشية ابن عابدين على
الدر)) فقه، و (( ترصيع الجواهر المكية
في تزكية الأخلاق المرضية - ط )) تصوف .
وله شعر (١) .
عَبْدِ الغَنِي النَُّبُلُسِي
(١٠٥٠ - ١١٤٣ هـ = ١٦٤١ - ١٧٣١ م)
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني
النابلسي : شاعر ، عالم بالدين والأدب ،
مكثر من التصنيف ، متصوف . ولد ونشأ
في دمشق . ورحل إلى بغداد ، وعاد إلى
سورية ، فتنقل في فلسطين ولبنان ، وسافر
إلى مصر والحجاز ، واستقر في دمشق ،
ولا مدى زاوا مطيبات العشرة
عبد الغني بن إسماعيل النابلسي
عن المخطوطة (( ٩٧ حديث، تيمور)» في دار الكتب
المصرية .
وتوفي بها . له مصنفات كثيرة جداً ، منها
((الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية - ط))
و ((وتعطير الأنام في تعبير المنام - ط))
و (( ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع
الأحاديث - ط )) فهرس لكتب الحديث
الستة، و((علم الفلاحة - ط)) و((نفحات
الأزهار على نسمات الأسحار - ط))
و(( إيضاح الدلالات في سماع الآلات
- ط)) و((ذيل نفحة الريحانة - خ))
و ((حلة الذهب الإبريز ، في الرحلة
(١) ذكرى يوبيل الرافعي ٣٨ وتراجم علماء طرابلس
٨٣ ونفحة البشام ٧٥ وإيضاح المكنون ١ : ٢٨٢ .

عبد الغني بن جميل -
٣٣
عبد الغني بن طالب
إلى بعلبك وبقاع العزيز - خ)) و (( الحقيقة
والمجاز ، في رحلة الشام ومصر والحجاز
- خ)) و ((قلائد المرجان في عقائد
أهل الإيمان - خ)) رسالة، و (( جواهر
النصوص - ط )) جزآن ، في شرح فصوص
الحكم لابن عربي ، و(( شرح أنوار
التنزيل للبيضاوي - خ)) و((كفاية
المستفيد في علم التجويد - خ))
و (( الاقتصاد في النطق بالضاد - خ))
تجويد ، و (( مناجاة الحكيم ومناغاة القديم
- خ)) تصوف، و(( خمرة الحان - ط))
شرح رسالة الشيخ أرسلان ، و((خمرة
بابل وغناء البلابل - خ )) من شعره ،
في الظاهرية، و (( ديوان الحقائق - ط))
من شعره، و ((الرحلة الحجازية والرياض
الأنسية - ط)) و( كنز الحق المبين في
أحاديث سيد المرسلين - خ)) و((الصلح
بين الإخوان في حكم إباحة الدخان
- ط)) و((شرح المقدمة السنوسية - خ))
و («رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام
- ط)) في فقه الحنفيه، و(( ديوان
الدواوين - خ)) مجموع شعره، و (( كشف
الستر عن فرضية الوتر - ط)) رسالة،
و (( لمعات ( أو لمعان ؟) الأنوار في المقطوع
لهم بالجنة والمقطوع لهم بالنار - ط ))
رسالة، و(( خمس مجموعات - خ)) فيها
٣٢ رسالة، ذكر الزيات أسماءها في
(( خزائن الكتب)) (١) .
ابن جَمِیل
(١١٩٤ - ١٢٧٩ هـ = ١٧٨٠ - ١٨٦٣ م)
عبد الغني بن جميل : فاضل ،
له شعر . من أعيان بغداد . ولي بها
إفتاء الحنفية . وهو رأس الأسرة المعروفة
بآل الجميل فيها . وللسيد عبد الله بهاء
(١) سلك الدرر ٣ : ٣٠ و2:473 .Brock. S وانظر
فهرسته. وآداب اللغة ٣ : ٣٢٤ والجبرتي ١ : ١٥٤
وخزائن الكتب ٣٩ و ٤٢ و ٥٢ و٥٨ ومعجم
المطبوعات ١٨٣٢ والخزانة التيمورية ٣ : ٢٩٨
والفهرس التمهيدي ١٤٩ وأخبرني السيد أحمد خيري
أنه أحصى له ٢٢٣ مصنفاً. وانظر شعر الظاهرية ٤٢٤
الفهرس .
الدین الآلوسي کتاب فيه ، سماه (( الروض
الخميل في مدائح عبد الغني الجميل )) (١) .
أَبُو مُحَمَّد الأَزْدِي
(٣٣٢ - ٤٠٩ هـ = ٩٤٤ - ١٠١٨ م)
عبد الغني بن سعيد ، من الأزد :
شيخ حفاظ الحديث بمصر في عصره .
كان عالماً بالأنساب ، متفنناً. مولده
ووفاته في القاهرة . خاف على نفسه في
أيام الحاكم الفاطمي ، فاستتر مدة ،
ثم ظهر. من كتبه ((مشتبه النسبة - ط ))
و ((المؤتلف والمختلف - ط)) في أسماء
نقلة الحديث، و(( من المتوارين - خ))
جزء منه في من هرب من الحجاج .
في الظاهرية (٢) .
المُجدَّدي
(١٢٣٥ - ١٢٩٦ هـ = ١٨٢٠ - ١٨٧٩ م)
عبد الغني بن أبي سعيد بن الصفي
العمري الدهلوي ثم المدني المجددي : عالم
بالحديث ، من فقهاء الحنفية . ولد
ونشأ في دهلي . ولما نشبت الثورة الوطنية
في الهند ( سنة ١٢٧٣ هـ ، ١٨٥٧ م )
خاض غمارها مع أسرته ، وقضى الإنكليز
على الثورة واستولوا على دهلي ونكلوا
بأهلها ، فهاجر كثير من مسلمي الهند
الى الحرمين الشريفين ، وفي جملتهم
الأسرة المجددية . واستقر صاحب الترجمة
في المدينة وتوفي بها . له كتب ، أشهرها
((إنجاح الحاجة - ط )) حاشية على سنن
ابن ماجه (٣) .
عَبْد الغَنِي السَّادات
(١٢١٠ - ١٢٦٥ هـ = ١٧٩٥ - ١٨٤٩ م)
عبد الغني بن شاكر بن محمد
(١) المسك الأذفر ١٢٦ والروض الأزهر ١٩. وانظر نقد
وتعريف ١٢٣.
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٣٠٥ , 1:281 .Brock. S
ومخطوطات الظاهرية ٩٦ .
(٣) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج ١١ : ٥٧٨
وهادي المسترشدين ٦٩ .
الخش الّتى شرف عبادديه ة المصطفى وزاليم
من الفقرة فى فكر الته الايجودالجي واحدة وبل الشحميدة
محمد بلال المحتّى ما بعد فقدٌ فى علينا مولانا الجليل المستفيض
من فزهرة ◌ٍ القدير معنا عبد المنير وتمقر فى القرى الرياضية
بالدولة الب
الخبقرية المخروبة وكم الحديث المعلن بده
فى الحجارة الدولة فى التفسير والفقه الحوافزوعواق عات
تراموالتى لقان معافى يقصر بلوزير ونفى العبارة
بالوجد فيمعرفة له بكل بالجهاز السورية في دولدر سه
الكرة فيمقعد سنة العدد، بتوره مع وتم نير فى الحالفاه
مع المدينة المنوره قبريفر وكة يق عبد القارئ
واحرف مولدى الشبيهة المجهدى لنفيزى
على من تحدمن عمر الدباغ بالارت
للمطرب المذكر بسداده
نسيم الدعاء حى الخام
عبد الغني ( النقشبندي ) المجددي
اجازة بخطه ، محفوظة في کناش
للشيخ عبد الحفيظ الفاسي ، بالرباط ،
كتب عليه «مجموع اشتمل على
عدة مكاتيب )) .
السادات : فقيه حنفي ، فاضل . من أهل
دمشق . له مؤلفات ، منها كتاب ((الفتاوي))
و((الدر اليتيم في حكم مال اليتيم - خ))
رسالة ، و ((سناء النيرين في إعجاز الآية
والآيتين)) رسالة. وله نظم (١) .
عَبْدِ الغَنِي المَيْدَانِى
(١٢٢٢ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨١ م)
عبد الغني بن طالب بن حمادة بن
إبراهيم الغنيمي الدمشقي الميداني : فاضل
من فقهاء الحنفية . نسبته إلى محلة الميدان
بدمشق. له ((اللباب - ط)) فقه ، في
شرح القدوري ، و (( كشف الالتباس
- خ)) في شرح البخاري، و ((شرح
العقيدة الطحاوية - ط )) وشروح ورسائل
في ((الصرف)) و ((التوحيد ))
(١) منتخبات التواريخ ٦٧٠ وروض البشر ١٥٠.

عبد الغني بن عبد الواحد
٣٤ -
عبد الغني بن محمد العريسي
السلام على عيسى بن مريم عليهما وقد نجز تكميل هذا الكتاب تجمد الله تعالى ومن
توفيقه على بدا فقر العباد واختربهم إلى شفاعة سيد العباد عبد الفنى
الفنيى الميدانى بلغه مولاه الامانى منتصف شعبان المعظم سن غس
وستفي وما معه وهو عن جرح السيد الأعظم صلى الله تعالى عليه
وسلم وشرف وكرم
عبد الغني بن طالب الميداني
عن مخطوطة في ((المكتبة العربية )) بدمشق .
مرعام
أوفة
رة للماء عرفات
5135
والبعليه
واعيدية القدمروتانا
بعدالي زعبد الراعدنامسر عد القريش -جماعه
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ( الجماعيلي ) .
عن مخطوطة ((الترغيب في الدعاء والبحث عليه)» في دار الكتب الظاهرية، بدمشق (( ١٦٤ حديث)) وتصويره
في معهد المخطوطات (( ف ٤٠)).
و((الرسم)) (١).
الجَمَّاعِيلي
(٥٤١ - ٦٠٠ هـ = ١١٤٦ - ١٢٠٣ م)
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن
سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي ،
أبو محمد ، تقيّ الدين : حافظ للحديث ،
من العلماء برجاله . ولد في جماعيل ( قرب
نابلس ) وانتقل صغيراً إلى دمشق . ثم
رحل إلى الاسكندرية وأصبهان . وامتحن
مرات. وتوفي بمصر. له (( الكمال في
أسماء الرجال - خ )) ذكر فيه ما اشتملت
عليه كتب الحديث الستة من الرجال ،
في مجلدين، و ((الدرة المضية في السيرة
النبوية - خ)) و (( المصباح)) ثمانية وأربعون
جزءاً، و ((عمدة الأحكام من كلام
خير الأنام - ط)) و ((النصيحة في الأدعية
الصحيحة - ط)) و((أشراط الساعة))
وغيرها (٢) ..
(١) روض البشر ١٥٢ ومنتخبات التواريخ ٦٧٠ والتيمورية
٢ : ٠١٥١
(٢) تذكرة الحفاظ ٤ : ١٦٠ وشذرات الذهب ٤ : ٣٤٥
و605 :1.Brock. S ومعجم البلدان : جماعيل.
عَبْدِ الغَنِي فَضْلِي
(١٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م )
عبد الغني فضلي الدمشقي : طبيب
ماهر ، له مؤلفات ، طبع بعضها . توفي
في دمشق (١) .
البُرْهاني
(٠٠٠ - ١١٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٨ م)
عبد الغني بن محمد السوداني
البرهاني : عارف بالحديث من المالكية .
من كتبه (( شرح البيقونية - خ)) في مصطلح
الحديث، و ((الدار المنظم على شرح
السلم - خ)) في المنطق . كلاهما في
الأزهرية (٢) .
وآداب اللغة ٣ : ٦٩ والفهرس التمهيدي ٤١٩
والتبيان - خ. ومرآة الزمان ٧ : ٥١٩. وفي شستربتي
(١ : ٩٣) مخطوطة من كتابه (( الكمال)) باسم ((الكمال
في معرفة الرجال ».
(١) منتخبات التواريخ لدمشق ٦٧٥ .
(٢) الأزهرية ١ : ٣٥٣ و ٣ : ٣٩٨. ومخطوطات
جامعة الرياض ٧ : ٢١ .
العُرَيِّسي
(١٣٠٨ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٩١ - ١٩١٦ م)
عبد الغني بن محمد العريسي :
صحافي ، من شهداء العرب في ديوان
عاليه التركي . ولد وتعلم في بيروت .
واشترك مع فؤاد حنتس بإصدار جريدة
((المفيد )) يومية ، فكانت أسبق الصحف
في البلاد الشامية إلى بث الفكرة العربية .
وناوأتها الحكومة ( العثمانية ) فثبتت . وذهب
عبد الغني إلى باريس ( سنة ١٣٣٠ هـ )
فدخل مدرسة الصحافة ، ومهر في علم
السياسة الدولية ، واشترك في المؤتمر العربي
الأول . وعاد الى بيروت ، بعد وفاة
فؤاد حنتس ، فاشترك مع الأمير عارف
الشهابي ، في متابعة إصدار الجريدة .
عبد الغني بن محمد العريسي
ونقلاها إلى دمشق في بدء الحرب العامة
الأولى . وطلبت الحكومة عبد الغني ،
فاختبا ثم قصد البادية ، هو وزميله
الشهابي ، وعمر حمد ، ولحق بهم توفيق
البساط . ولجأوا إلى الجوف ، وحاكمه
يومئذ نواف الشعلان ( حفيد النوري
شيخ عربان الرولة ، من عنزة ) وأرادوا
السفر إلى المدينة المنورة ( وفيها الشريف
علي بن الحسين ) بطريق البر ، فأركبهم
نواف ، وكتب إلى شهاب الفقير ( شيخ
عشيرة الفقراء ، المخيمة بين تبوك ومدائن
صالح ) يوصيه بهم ويكلفه إيصالهم

عبد الغني محمود
٣٥
-
عبد الفتاح خليفة
إلى المدينة . ووصلوا إليه ، فخوفهم من
وعورة المسالك بين تبوك والمدينة وما قد
يتعرضون له من أخطار ، وزين لهم
ركوب القطار ، ويقال : إنه طمع بركائبهم
من الهجن ، فوافقوا وركبوا القطار من
محطة ((الدار الحمراء)) في تبوك ،
متخفّين بملابس عربية . ورآهم طبيب
تركي ، عرف العريسي أو شك في
بداوته - وكانت له أسنان ذهبية - فوشى
بهم ، فقُبض عليهم ، وسيقوا إلى دمشق ،
فديوان عاليه ( بلبنان ) وعذب عبد الغني
أشد التعذيب ، ثم حكم عليه وعليهم
بالموت . ونفذ فيه الحكم شنقاً في بيروت .
وكان كاتباً رشيق الأسلوب ، جريئاً ،
اشترك في أكثر الأعمال القومية التي
حدثت في أيامه . ومن آثاره كتاب
((البنين - ط)) ترجمه عن الفرنسية،
. ((المختار من ثمرات الحياة ـــ ط))
اختاره من شعر حسن حسني الطويراني (١) .
عَبْدِ الغَنِي مَحْمُود
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
عبد الغني محمود : شيخ المعهد
الأحمدي بطنطا ، من علماء الأزهريين .
له كتب، منها (( مصطلح الحديث - ط))
و ((أقرب الوسائط في رسم البسائط
- ط)) (٢) .
ابن مِیرشاهْ
(٠٠٠ - ٩٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٠ م )
عبد الغني بن ميرشاه الغردوي ،
قاضي العسكر : فقيه حنفي ، من موالي
الروم . تنقل في القضاء بين السليمانية
ودمشق (٩٨٣) ومصر (٨٤) ودمشق
ثانية (٩٩٤) وعاد الى تركيا فمات بها .
له (( المجموعة الشرعية في المسائل الفقهية
(١) مذكرات المؤلف. ونبذة من وقائع الحرب الكونية
٣٠٠ وإيضاحات عن المسائل السياسية ١١٦ وما قبلها .
ومذكرات فائز الغصين ٧٦ - ٧٨ .
(٢) التيمورية ٣ : ١٩٣ ومعجم المطبوعات ١٢٨٨.
عاوز وشكور وإلامن مصير الامور
أأمر ملاً العين انحيثُ فرة
فات تولتى جاهاً كفاني زهرية
وانتَ لما املتْ منك جديد
والاغاني عادز وشكور
لاتب
عبد الفتاح الجارم
مفتي مجلسونز
وقياط"
عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم
نهاية رسالة منه ، من محفوظات آل « الليثي)) في مركز الصف ، بمصر .
- خ)) في فقه الأحناف (١).
اللُّدِّي
(٠٠٠ - ١٣١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠١ م )
عبد الغني بن ياسين اللدي : فقيه
حنبلي من أهل نابلس ، أصله من لد
(بفلسطين) له (( دليل الناسك لأداء
المناسك - ط)) (٢)
عَبْدِ الفَتَّاحِ الجارِم
(١٢٤٠ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٨٣ م )
عبد الفتاح بن ابراهيم بن محمد بن
أحمد الحسني الإدريسي ، المعروف
بالجارم : فاضل ، من فقهاء الحنفية .
من أهل رشيد ( بمصر ) تعلم بها وبالأزهر .
وولي الإفتاء بدمياط . وتوفي برشيد .
له (( الإيضاحات الجلية فيما تصح به
الدعاوى الشرعية - ط)) و(( شرح لأمية
البوصيري : إلى متى أنت باللذات مشغول
- خ)) في مجلد ضخم ، بخزانة الرباط
(١٣٩٤ كتاني ) (٣).
الإمام
(١٢٨٧ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٦٣ م)
عبد الفتاح الامام: باحث مفسر
دمشقي . كان نباتياً متقشفاً في حياته
الخاصة . قرأ على شيوخ الفقه والأصول
(١) شذرات ٨ : ٤٤٠ والكواكب ٣ : ١٦٨ وطوبقبو
٢ : ٠٥٨٢
(٢) الأزهرية ٢ : ٦٤١ وهو فيها ((الليدي)) تحريف.
(٣) المكتبة الأزهرية ٢ : ١٠٥ ومعجم المطبوعات ١٢٨٨ .
في دمشق وألمّ بالعلوم الطبيعية وكان
ينكر البدع . وعاش عزبا . وتوظف في
دار الكتب الظاهرية مدة ، وصنف
مجموعة من الكتب ، منها ((التفسير
العصري - ط)) ٣٠ جزءاً صغيراً في ٣
مجلدات، و ((صوت الطبيعة - ط)) في
الرد على شبهات بعض الملاحدة و(( العلم
والعقل شاهدان بعظمة الله - ط))
و ((سيدنا محمد المثل الأعلى في الكمال
الإنساني - ط)) و(( الحقوق في الاسلام
- ط)) و ((الرق في الإسلام - ط))
و ((الإسلام والعلم - ط)) و((المرأة في
الإسلام - خ)) و((الحضارة الإسلامية
- خ)) مولده ووفاته بدمشق (١) .
بدوي
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٨ م )
عبد الفتاح بدوي المصري : مدرس
بكلية اللغة العربية بالجامعة الأزهرية :
تعلم بها وصنف (( تاريخ مصر منذ الفتح
العثماني - ط)) (٢) .
خَلِيفَة
(١٣٠١ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٤٦ م )
عبد الفتاح خليفة : مدرس مصري ،
له اشتغال بالتفسير . تخرج بمدرسة دار
العلوم بالقاهرة (١٩١٠) ودرس بها (١٩٢٣)
وانتخب رئيسا لرابطة القراء . وصنف
((تفسير سورة الأحزاب - ط)) (٣).
(١) من رسالة خاصة بقلم السيد حسام الدين القدسي.
(٢) الأزهرية ٥ : ٣٨٣.
(٣) تقويم دار العلوم ٢٢٠ والأزهرية ١ : ٢٣٢ وفيه :
وفاته سنة ١٩٤٩ والأول أو ثق .

عبد الفتاح بن درويش
عَبْدِ الفَتَّاحِ النَّميمي
(٠٠٠ - ١١٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٦ م )
عبد الفتاح بن درويش التميمي الحنفي
النابلسي : فقيه . سكن القدس . له
((الفوائد الفتاحية في فقه الحنفية - خ ))
في دار الكتب، وكتاب ((فتاوى)) (١).
الشَّوَّاف
(٠٠٠ - ١٢٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٦ م)
عبد الفتاح الشواف : فاضل من
أهل بغداد. له (( حديقة الورود)) في
ترجمة الشهاب محمود الآلوسي ، جزآن
كبيران . تؤفي قبل إتمامه ، ولم يبلغ
الثلاثين من العمر . وهو أخو عبد السلام ،
المتقدمة ترجمته (٢) .
الصعيدي
(١٣١٠ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧١ م)
عبد الفتاح الصعيدي المصري : أديب
لغوي . من أعضاء مجمع اللغة العربية
بالقاهرة ، ومن أركانه . ولد ونشأ بسمنود
وتعلم بها وبالمنصورة . وتخرج بدار
العلوم (١٩٢٠ م) وعمل مدرسا . ثم
موظفا في مجمع اللغة (١٩٣٦ - ١٩٥٢)
وجعل من أعضائه العاملين سنة ١٩٦١
واستمر إلى أن صدمته سيارة في طريقه
الى المجمع فقتلته . له مشاركة في تأليف
كتاب ((الإفصاح في فقه اللغة - ط))
و ((متن اللغة والمحفوظات للمدارس الثانوية
- ط)) ثلاثة أجزاء (٣).
عَبْدِ الفَتَّاحِ عَبَادَة
(٠٠٠ - ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٨ م)
عبد الفتاح عبادة : فاضل مصري .
كان رئيس قلم التسجيل بمحكمة مصر
الأهلية. له (( انتشار الخط العربي
(١) سلك الدرر ٣ : ٤١. ودار الكتب ١ : ٤٤٩.
(٢) المسك الأذفر ١٣٤ .
(٣) المجمعيون ١٠٥ والعرب ٦ : ٥١٠ ودعوة الحق :
الخامس من السنة ١٤ ص ١٧٢ .
٣٦
-
عبد القادر بن أحمد
في العالم الشرقي والعالم الغربي - في البلدية (ن ٥٢٦٣ - ج) (١).
ط)) و ((الأسطول الإسلامي - ط))
و ((فهرس عام، للموادّ والأعلام - خ))
مرتب على حروف الهجاء (١) .
الواعِظ
(١٢٠٣ - ١٢٤٦ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٣١ م)
عبد الفتّاح بن محمد الأدهمي ابن
جعفر الحسيني : واعظ ، من اعيان
بغداد ، إليه نسبة آل الواعظ فيها . له
((خلاصة المواعظ - خ)) و((مجموعتان))
مخطوطتان ، في فنون من الأدب والفقه
وأنواع العلوم . مولده ووفاته ببغداد (٢) .
المحمودي
(١٢٥٦ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٠٣ م )
عبد الفتاح المحمودي : أديب من
العلماء من أهل اللاذقية . له مصنفات ،
طبع منها ديوانه ((سفير الفؤاد)) و (( تحفة
الدارس)) في الصرف، و ((خريدة العوامل
الجديدة )) أرجوزة في النحو . ومن مؤلفاته
المخطوطة كتاب في ((علم الجبر)) وآخر
في علم («الأوفاق)) توفي ببلده وترك
مکتبة حافلة وضع لها فهرس بعد وفاته (٣) .
العَطَّار
(١٢٥٨ - بعد ١٢٩٧ هـ = ١٨٤٢ - بعد
١٨٨٠ م )
عبد الفتاح بن مصطفى بن محمد
المحمودي اللاذقي ، أبو الحسن العطار :
فقيه شافعي ، متأدب له شعر . من أهل
اللاذقية ، عاش بمصر . من كتبه (( سفير
الفؤاد - ط )) ديوان شعره جمعه سنة
١٢٩٧ وله (( كشف اللثام عن أرجوزة
الصيام - خ )) والأرجوزة من نظمه ،
(١) معجم المطبوعات ١٢٨٩. ونشرة دار الكتب ١ : ٢٣١.
(٢) الروض الأزهر ١٥ - ٧٠ .
(٣) محافظة اللاذقية ١٨٧ .
الفا كِھي
(٩٢٠ - ٩٨٢ هـ = ١٥١٤ - ١٥٧٤ م )
عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي :
فاضل ، من أهل مكة ، مولداً ووفاة . من
كتبه ((عقود اللطائف في محاسن الطائف
- خ)) و(( شرح منهج القاضي زكريا))
وشرحان على ((بداية الهداية)) للغزالي
و ((القول النقي)) رسالة في سيرة معاصر
له، و (( شرح قصيدة الصفيّ الحليّ))
التي مطلعها :
(( خمدت لنور ولادك النيرانُ)) (٢).
ابن فَرَج
(٠٠٠ - ١٠١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٢ م)
عبد القادر بن أحمد بن محمد بن
فرج : فاضل ، من أهل جدّة ( ثغر
الحجاز ) ولد وتوفي فيها . وكان خطيب
مسجدها . له كتب ، منها (( السلاح والعدة
في تاريخ ثغر جدّة - خ)) رسالة (٣)
ابن ميمي
(٠٠٠ - ١٠٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٤ م )
عبد القادر بن أحمد بن علي بن
ميمي البصري : فلكي ، من فقهاء الحنفية ،
من أهل الموصل . تعلم بها وبالمدينة
المنورة ، وتوفي بالبصرة . له كتب منها .
(١) معجم المطبوعات ١٧١٥ والأزهرية ٥ : ١٤١ والبلدية :
فقه شافعي ٣٤ .
يقول المشرف : يبدو أن هذه الترجمة ( العطار :
عبد الفتاح المحمودي اللاذقي ) والترجمة السابقة
( المحمودي : عبد الفتاح المحمودي ... من أهل
اللاذقية) هما لشخص واحد . رغم الاختلاف المولد
في تاريخي ميلاد ووفاة كلٌّ منهما. وذلك لتطابق
ما جريات حياتيهما ، وجعل الديوان ( سفير الفؤاد )
ديوان شعر كلٌّ من الاثنين وتطابق اسميهما .
(٢) النور السافر ٣٥٣ والعقيق اليماني - خ - وفيه :
وفاته سنة ٩٨٩ ورأيت نسخة من كتابه ((عقود اللطائف)»
عند قاضي الطائف عبد الله كمال . في ١١ كراساً وفيه
.
نقص يسير
(٣) خلاصة الأثر ٢ : ٤٣٥ والدهلوي. في مجلة المنهل
٧ : ٠٤٤٤

---
عبد القادر بن أحمد
٣٧
عبد القادر بن أحمد
((يتيمة العصر في المد والجزر - خ))
فلك ، في أوقاف بغداد وفي الهند والمدينة
( مكتبة عارف حكمت - ١٢ فلك )
ورسالة في ((المنطق)) وأخرى في
((العروض)) وفي ((التصريف)) و((حاشية
على تلويح السعد)) و(( السيف المخدم
- خ)) رسالة في الذب عن مذهب الإمام
أبي حنيفة ، في مخطوطات الأنكرلي
(١٣٨) (١) .
الكَوْ كَبَاني
(١١٣٥ - ١٢٠٧ هـ = ١٧٢٣ - ١٧٩٢ م)
عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن
الناصر ، من سلالة الإمام المهدي أحمد بن
يحيى : محدث مجتهد ، من علماء الزيدية
باليمن . مولده ووفاته بصنعاء . نشأ
بكوكبان ، وإليها نسبته . وتنقل في اليمن ،
وسافر إلى مكة والمدينة فأخذ عن علماء
كل بلد . واستقر في كوكبان زمناً .
وهو أستاذ الشوكاني ، وقد بالغ في الثناء
عليه. له كتب، منها ((مسند)) في
أسماء شيوخه، و (( شرح نزهة الطرف))
للأخفش الصنعاني، و (( فلك القاموس ))
مدخل له ، و (( حواش )) على ضوء النهار ،
ورسالة في (( تحقيق بعض العقاقير الطبية))
وله نظم (٢) .
ابن شقرون
(٠٠٠ - ١٢١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٤ م)
عبد القادر بن أحمد بن العربي ،
أبو محمد ابن شقرون : فقيه مغربي ،
من أهل فاس . له علم باللغة والأدب
والحديث . كان من تلاميذه السلطان المولى
سليمان بن محمد العلوي. له (( شرح
العشرة الثانية من الأربعين النووية))
ونسب اليه واضعا فهرس المخطوطات
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٦٩ والمستدرك على الكشاف ٣١٨
ومكتبة الأوقاف ١٧٨ ومجلة مجمع اللغة ٤٨ : ٨٩٦
قلت : وفي تذكرة النوادر ١٨١: كتاب ((يتيمة العصر
في المد والجزر - خ)) لعبد القادر بن أحمد بن علي بن
ميمي ، كتبت نسخته في القرن الثامن (كذا ؟).
(٢) البدر الطالع ١ : ٣٦٠ - ٣٦٨ ونيل الوظر ٢ : ٤٤.
بخزانة الرباط ((الأرجوزة)) المعروفة
بالشقرونية ، في الطب ، وهي لابن
شقرون آخر ، مكناسي متقدم في زمنه
على صاحب الترجمة (١) .
عَبْد القَادِرِ كِيوان
(١٢٩٣ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٢٠ م)
عبد القادر بن أحمد کیوان : صاحب
النشيد الوطني السوري :
(( نحن لا نرضى الحماية )».
دمشقي الأصل والمنشأ . مولده ببيروت .
ولي الخطابة في الجامع الأموي بدمشق ،
واستشهد يوم غارة الفرنسيين عليها
بميسلون (٢).
الگُومِنِ
(١٠٠ - ١٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٨ م)
عبد القادر بن أحمد بن أبي جيدة
علي بن عبد القادر ، أبو محمد الكوهن :
فاضل مغربي من أهل فاس . توفي بالمدينة
المنورة . له ((إمداد ذوي الاستعداد الى
معالم الرواية والإسناد - خ)) بخطه في
دار الكتب (١٩٤٥٣ ب ) وهو ثبته ،
عرّف فيه ببعض شيوخ زمانه، و ((نوافح
الورد - خ)) في خزانة الرباط (٨٩٢ د)
و ((منية الفقير المتجرد - ط)) تصوف،
و ((المسك الداري شرح آخر ترجمة
البخاري ـ خ)) في دار الكتب، و((الرحلة
الى الحجاز - خ)) قيل : كانت في
خزانة الكتاني بفاس (٣).
عَبْدِ القَادِرِ بَدْرَان
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م )
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن
(١) انظر سلوة الأنفاس ١ : ٩٥ - ٩٧ ومخطوطات الرباط
٢ : ٣٥٨.
(٢) فاجعة ميسلون ٣٣٩ وتوفيق الخطيب ، في جريدة
الأيام الدمشقية ١٣٥٥/٥/١٠.
(٣) سلوة الأنفاس ٢ : ١٦٩ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٣٢١
و ٢ : ٣٥١ ( الرقم ١٥١٦) ومخطوطات الرباط :
الأول من القسم الثاني ٨١ وشجرة النور ٣٩٧ والأزهرية
٣ : ٦٤١ ومخطوطات الدار ١ : ٧٩ ودار الكتب
١ : ٠١٤٦
عبد الرحيم بن محمد بدران : فقيه أصولي
حنبلي ، عارف بالأدب والتاريخ ، له شعر .
ولد في (( دومة )) بقرب دمشق ، وعاش
وتوفي في دمشق . كان سلفيّ العقيدة ، فيه
نزعة فلسفية ، حسن المحاضرة ، كارهاً
للمظاهر ، قانعاً بالكفاف ، لا يعنى بملبس
أو بمأكل ، يصبغ لحيته بالحناء ، وربما
ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته .
ضعف بصره قبل الكهولة ، وفلج في
أعوامه الأخيرة . ولي إفتاء الحنابلة .
وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من
الآثار ، في مباني دمشق القديمة ، فكان
أحياناً يستعير سلماً خشبياً ، وينقله بيديه
ليقرأ كتابة على جدار أو اسما فوق باب .
وزار المغرب ، فنظم قصيدة همزية يفضل
بها مناظر المشرق :
من قال إن الغرب أحسن منظراً
فلقد رآه بمقلة عمياء
له تصانيف، منها ((المدخل إلى
مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط ))
و (( شرح روضة الناظر لابن قدامة ـــ ط))
في الأصول ، جزآن، و ( تهذيب تاريخ
ابن عساكر - ط)) سبعة أجزاء من ١٣
جزءاً، ولا تزال بقيته مخطوطة، و (( ذيل
طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ ))
لم يكمله، و ((موارد الأفهام من سلسبيل
عمدة الأحكام - خ)) مجلدان ، في
الحديث، و ((الآثار الدمشقية والمعاهد
العلمية - خ )) تاريخ، و((منادمة
الأطلال ومسامرة الخيال - ط )) في معاهد
الشام الدينية القديمة ، و (( ديوان خطب
- خ)) و ((الكواكب الدرية - ط)) رسالة
في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية ،
و (( تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب
- خ)) ديوان شعره، و« سبيل الرشاد
إلى حقيقة الوعظ والإرشاد)) جزآن ،
و ((فتاوى على أسئلة من الكويت ))
و(( إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم))
على الألفية ثلاثة أجزاء ، وغير ذلك .

عبد القادر بن أسعد.
٣٨
عبد القادر السبسبي
وله (( رسالة - خ )) تهكمية ، شرح بها
أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي ،
فحوّلها إلى أغراض صوفية على لسان
((القوم)) (١) .
العَظُم
(١٢٩٨ - بعد ١٣٨٠ هـ = ١٨٨١ - بعد
١٩٦٠ م )
عبد القادر بن أسعد (( باشا )) ابن
عبد الله بن فارس بن إبراهيم العظم :
حقوقي ، من خريجي المدرسة الملكية
بالأستانة . دمشقي المولد والوفاة . عين
قائم مقام في دوما ونفي في خلال الحرب
العامة الأولى الى بروسة . وعاد بعد
الحرب مديراً لمطبوعات سورية ثم مديرا
لمعهد الحقوق (١٩٢٠) ومدرسا للاقتصاد
فيه . وولي وزارة المالية (١٩٢٦) فرئاسة
الجامعة السورية (٣٦) وعين رئيسا لمجلس
الشورى (٤١) وأحيل إلى التقاعد (٤٤)
وصنف كتابا في (( الاقتصاد السياسي
- ط)) خمسة أجزاء، و (( الأسرة العظمية
- ط )) كتيّب في تاريخها ، طبعه سنة
١٩٦٠ (٢) .
عَبْد الْقَادِرِ الشَّلَبي
(١٢٩٥ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٠ م)
عبد القادر بن توفيق الشلبي : فاضل
انتهت إليه رياسة الأحناف بالمدينة المنورة .
ولد ونشأ في طرابلس الشام ، وانتقل إلى
المدينة سنة ١٣١٧ هـ ، فاشتغل بالتدريس .
ثم عين بها رئيساً لجماعة التنقيب عن الآثار
في أواخر زمن الترك ، فمعتمداً للمعارف
بعدهم. له نظم حسن في (( ديوان - خ))
وثبت سماه ((الإجازات الفاخرة - ط))
و ((قصائد في المديح النبوي - ط))
رسالة، و (( رسالة في حكم استعمال
(١) مذكرات المؤلف. والمدخل : مقدمته. ومجلة الفتح
١٣٤٦/٤/٢٥ ثم ١٣٤٨/٨/٢٣ والأعلام الشرقية ٢ :
١٢٨ ومعجم المطبوعات ٥٤١ .
(٢) من هو في سورية طبعة ١٩٥١ ص ٥٢٩. والأسرة
العظمية ١٠٨ .
عبد القادر بن أسعد العظم
الأدوية الإفرنجية على قواعد المذاهب
الأربعة - ط)) توفي بالمدينة ، ودفن في
البقيع (١).
عبد القادر الجيلاني = عبد القادر بن موسی
٥٦١
عبد القادر حمزة = عبد القادر بن محمد
١٣٦٠
عَبْد القَادِرِ الجبالي
(٠٠٠ - ١١٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٠ م)
عبد القادر بن خالد بن زيد الجبالي
العيسى : أديب مغربي . ولد في جبل بني
عيسى من جبال مطماطة ( بافريقية )
ورحل إلى تونس ، فاستوطنها وتوفي بها .
له (( شرح شواهد المغني- خ)) أربعة أجزاء ،
سماه (( تحفة الحبيب على شواهد مغني
اللبيب)) في الخزانة الأحمدية بتونس
(٤١١٦ - ٤١٢٠)، و (( شرح شواهد
مقدمة ابن هشام - خ)) سماه ((رفع
الحجاب عن شواهد قواعد الإعراب لابن
هشام)) في الأحمدية أيضا (٤١٧٧) وحواش
ورسائل كثيرة . وله نظم (٢).
(١) وفيات المشهورين - خ .
(٢) ذيل البشائر ١١٢. والأحمدية ٢٤٠ - ٢٤٢، ٢٦٩.
ابن الخَرْسا
(١٣٠٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٥ - ١٩١٥ م)
عبد القادر الخرسا : شهيد ، من
أحرار العرب في عهد جمال السفاح .
ولد ونشأ في بيروت . وعمل في التجارة
واتهم بالانتماء إلى الجمعية اللامركزية
فحكم ديوان الحرب في عاليه بإعدامه
وشنق في بيروت (١) .
الرَّاشِدي
(٠٠٠ - نحو ١١١٢ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٧٠٠ م )
عبد القادر الراشدي : قاضي قسنطينة
ومفتيها ، من فقهاء المغرب . كان يميل إلى
الاجتهاد. له (( حاشية على شرح السيد
للمواقف العضدية)) وكتاب في ((عائلات
قسنطينة وقبائلها وعربها وبربرها )» ورسالة
في ((تحريم الدخان)) وغير ذلك (٢).
الناصري
(١٣٣٨ - ١٣٨١ هـ = ١٩٢٠ - ١٩٦٢ م)
عبد القادر بن رشيد الناصري :
شاعر عراقي . له مجموعة شعرية في
نكبة فلسطين سماها (( صوت فلسطين - ط))
ورسالة ((ألحان الألم - ط )) من شعره .
توفي ببغداد (٣) .
السَّبْسَبي
(١٣٠٤ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٧٣ م)
عبد القادر السبسبي : حقوقي من
أهل حلب ، مولدا ووفاة . حفظ مجلة
((الأحكام العدلية)) وعمل محاميا (١٩١٩)
ومدرسا (١٩٢٥ - ٥٩) وكان من مؤسسي
دار الأرقم بحلب (١٩٣٦) وصنف (( شرح
قانون الأحوال الشخصية - خ)) ضخم ،
(١) معالم واعلام ٣٧٣ .
(٢) تعريف الخلف ٢ : ٢١٩ .
(٣) نقد وتعريف ٢٢١ - ٢٢٥ وفيه نماذج من شعره .
منها قصيدة مطلعها :
بالضحايا وبالدم المسفوك
تستقل الشعوب لا بالصكوك

عبد القادر بن شيخ
٣٩
عبد القادر بن عبد الكريم
عبد القادر السبسبي
هيأه للطبع . ونشر رسائل صغيرة في بعض
الموضوعات الإسلامية كان يوزعها مجانا .
وله ((الزواج والرق في الإسلام - خ))
ذكره ابنه ((أنس)). وشارك في الحركة
الوطنية أيام ابراهيم هنانو ، على
الخصوص (١) .
العَيْدَرُوس
(٩٧٨ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٢٨ م )
عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن
شيخ بن عبد الله العيدروس : مؤرخ
باحث ، من أهل اليمن . سكن حضرموت
وانتقل إلى أحمد أباد ( بالهند ) فتوفي
فيها. من كتبه (( النور السافر عن أخبار
القرن العاشر - ط)) و((الروض الناضر
في من اسمه عبد القادر من أهل القرنين
التاسع والعاشر - خ)) و (( تعريف الأحياء
بفضائل الإحياء - ط)) و ((الفتوحات
القدسية في الخرقة العيدروسية)) و(( الحدائق
الخضرة في سيرة النبي وأصحابه العشرة ))
و ((الحضرة العزيزة بعيون السير الوجيزة ))
و ((الأنموذج)) في مناقب أهل بدر ،
و (( الدر الثمين في بيان المهمّ من علم
(١) مجلة حضارة الإسلام ، بدمشق : عدد رمضان وشوال
الدين)) و((غاية القرب في شرح نهاية
الطلب)) و ((الروض الأريض)) وهو
مجموع منظوماته ، و ((قرة العين في
مناقب الولي باحسين)) و ((الزهر الباسم
من روض الأستاذ حاتم - خ)) ٣٦ ورقة
في مكتبة البار ، بالقرين ( اليمن ) (١) .
البانَقُوسي
(١١٤٢ - ١١٩٩ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٨٥ م )
عبد القادر بن صالح بن عبد الرحمن
الحلبي البانقوسي : فقيه حنفي ، فاضل ،
من أهل حلب. له ((سلك النضار - خ))
شرح به الدر المختار للحصكفي ، ولم
يتمه ، و (( تعليق على أوائل صحيح
البخاري )) وشروح أخرى، ونظم (٢) .
ابن عَبْد الرحمن
(٠٠٠ - بعد ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٧٧٦ م)
عبد القادر بن عبد الرحمن الأندلسي
الأصل ، الفاسي المنشأ ، التونسي الدار :
مؤرخ أديب. له كتب ، منها (( الكوكب
الثاقب في أخبار الشعراء وغيرهم من ذوي
المناقب - خ)) في التيمورية (٣٣٥ تاريخ)
و (( مختارات من ديوان الطيب والجهام
لابن الخطيب - خ )) في المكتبة النيفرية
بتونس ، بخط المصنف، و ((إدراك
الأماني من كتاب الأغاني - خ)) بخطه
سنة ١١٨٠ في الخزانة الملكية بالمغرب
( الرقم ٢٧٠٦ ) في ٢٥ مجلدا ضاع
منها الثامن عشر (٣).
(١) خلاصة الأثر ٢: ٤٤٠ وآداب اللغة ٣ : ٣١٥ ومعجم
المطبوعات ١٤٠٠ وعلى هامش الصفحة ٣٣٤ من
كتابه النور السافر: ((وفاته في محرم ١٠٣٧)) وفي
المشرع الروي ٢ : ١٤٧ وفاته سنة ١٠٤٨ ومثله في
تاريخ الشعراء الحضرميين ١ : ١٢٣. ومراجع
تاريخ اليمن ١٧٢ .
(٢) سلك الدرر ٣ : ٤٩ وإعلام النبلاء ٧ : ١١٦ .
(٣) محمد المنوني في مجلة دعوة الحق العدد ٨ : من السنة
١٥ والمخطوطات المصورة ٢ : ٢٢٠.
الأَدْھَمي
(٠٠٠ - ١٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٧ م )
عبد القادر بن عبد القادر الحسيني
الأدهمي الطرابلسي ، نزيل المدينة المنورة
وخادم الحجرة النبوية فيها : أديب مشارك
في علوم عصره . حنفي من أهل طرابلس
الشام. له كتب صغيرة، منها ((عزائم
السياسة في علم الفراسة - ط )) و(( بشائر
الابتهاج في أشاير الاختلاج - ط )) و ((أربع
رسائل - ط)) في الكواكب والبروج ،
و ((ترجمة القاوقجي الحسني - ط))
و ((غرر الائتناس ودرر الاقتباس - ط))
مقطعات من نظمه و (( هدية الناسك
- ط)) و ((مجموع - خ)) صغير،
رأيته في الرباط ( ٦٠٠ ك ) أوله رسالة
في فن التصريف ثم رسائل ومنظومات
في العروض ، وميزان العدل في أحكام
الرمل ( وشطب على كل صفحة منها
بلفظة : خطأ بالحبر الأحمر ) وأشياء
من نظمه ، فيها هجاء لآل أسعد الخ (١) .
الوَرْدِيغي
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٥ م)
عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي
الشفشاوني المغربي : فقيه مالكي نحوي
فاضل . جاور في الأزهر بمصر ، إلى أن
توفي. له ((سعد الشموس والأقمار وزبدة
شريعة النبيّ المختار - ط )) في فقه المذاهب
الأربعة، و (( شمس الهداية)) في القضاء ،
على المذاهب الأربعة، و(( بغية المشتاق
لأصول الديانة والأذواق - ط )) تصوف ،
و (( سلوة الإخوان في الرد على أهل
الجحود والعدوان - ط )) رسالة ؛ وغير
ذلك (٢) .
(١) نموذج ٤٤٩ وسركيس ٤١٧، ٧٧٣، ١٢٩١ .
(٢) اليواقيت الثمينة ٢١٨ والفكر السامي ٤ : ١٤٠
ومعجم المطبوعات ١٩١٤ وسماه .Brock. S
746 :2: عبد القادر بن عبد الرحيم الورديفي))
ثم أورده في الفهرست 3:520.S مصححاً.
وإتحاف المطالع - خ .
١٣٩٣.

عبد القادر بن عبد اللطيف
٤٠
عبد القادر بن عبدالله
واليك المصير وكان الفراغ من نسخ هذا الشرح المبارك
مسحة يوم الثلاثاء الموافق خامس ربيع الاول النبوي
! فرع المفضل سنة اثنين وثلاثماية والع.
• على بركأتيه لنفسه ثم لمن شاء العدمن بعده،
• عبد القادرين عبد الكريم بن محمد بزعبد الكريم جزه
• ابن عبد المالك الورديخ الخير انى البرشي.
• بمصر غفرالله ذبنه وجبركة ..
عبد القادر بن عبد الكريم الورديفي
عن نهاية شرح ((عنقاء مغرب)) والنسخة كلها بخطه، في خزانة الرباط (٤٨٧ كتاني ).
الزَّافِعِي
(٠٠٠ - ١٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٥ م)
عبد القادر بن عبد اللطيف بن عمر بن
أبي بكر بن لطفي البيساري الرافعي : أول
من تلقب بالرافعي من الأسرة المعروفة بهذا
اللقب ، في مصر والشام . وكانت تعرف
بالبيسارية ( نسبة إلى بيسارة ، من قرى
أسيوط بمصر ) ولد وتوفي في طرابلس
الشام، وتعلم بمصر. له (( نيل المراد في
تشطير الهمزية والبردة وبانت سعاد - ط))
و ((مقامة في المفاخرة بين حمص.
وحماة)) (١) .
الُهاوي
(٥٣٦ - ٦١٢ هـ = ١١٤١ - ١٢١٥ م)
عبد القادر بن عبد الله الفهمي ،
بالولاء ، الرهاوي ثم الحراني ، أبو
محمد : رحّال ، عالم بالتراجم ، من حفاظ
الحديث . ولد بالرها ، وتوفي بحران .
كان من موالي بني فهم الحرانيين ، وأعتقوه
صغيراً فنسب إليهم . طاف بلاد العراق
وفارس والشام ومصر ، في طلب الحديث .
وكان يمشي في رحلاته على قدميه ، وكتبه
محمولة مع الناس ، وربما كان طعامه
من عندهم ، لفقره . من مصنفاته (( كتاب
الأربعين المتباينة الإسناد والبلاد)) مجلدان
في الحديث، و ((المادح والممدوح))
يتضمن ترجمة شيخ الإسلام الأنصاري
وذكر من مدحه وتراجم مادحيه ومادحي
مادحيه ؛ ومصنف في (( الفرائض
والحساب)) (١) .
الجُوطي
(٠٠٠ - ١٠٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٧ م )
عبد القادر بن عبد الله ( عبو )
الشبيهي الحسني ، أبو محمد الجوطي :
باحث مغربي . له كتب صغيرة ، منها
(( تأليف في أنساب الأشراف الذين لهم
شهرة بفاس - خ)) في خزانة الرباط
(١٤٥٧) نحو كراستين ، وكتاب في
(( فضائل أهل البيت - خ)) ومعه ((نشر
العلوم الدارسة برسم شجرات الجوطيين
الأدارسة - خ)) في مجموع صغير ،
عندي (٢) .
(١) المنهج الأحمد - خ. والتبيان - خ. والإعلام ، لابن
قاضي شهبة - خ. وذيل طبقات الحنابلة ٢ : ٨٢ .
(٢) مخطوطات الرباط ٢ : ١٥١ وهو فيه: عبد القادر
ابن عبو . ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٧٩ ومذكرات
المؤلف .
العَبْدَلا في
(١١٤٣ - ١١٧٨ هـ = ١٧٣٠ - ١٧٦٥ م)
عبد القادر بن عبد الله بن إسماعيل
العبدلاني : فقيه متصوف ، كثير التصانيف .
كرديّ الأصل . نزل حلب سنة ١١٦٤ هـ .
ثم انتقل إلى دمشق ، وتوفي بها . من كتبه
((سلاح السفر فيما يوجب الظفر)) رحلة
إلى الحجاز، و ((الجمع الأوفى ، في
الصلاة على المصطفى)) و ((رغبة الزوّار
في الارتحال لزيارة الأبرار» و « تحفة
الأحباب فیما یجب به الخطاب )) و ((فردوس
التدريس ، في شرح قصيدة محمد بن
إدريس)) و ((زبدة الليالي في شرح عقيدة
الإمام الغزالي )) و ((جود الموجود ، في
جحود الوجود)) و (( الكنز الأسنى في شرح
أسماء الله الحسنى)) و((الموضحة القويمة))
في فضل الخلفاء الأربعة ، و(( الفتح
الرباني في آداب طريقة الكيلاني )) و (( عین
الصحو ، في عوامل النحو)) و (( تحفة
الأحبة)) في علم أصول الحديث (١) .
شنون
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
عبد القادر بن عبد الله البزاز العُبادي
المعروف بشنون : شاعر فكه هجاء من أهل
الكرخ ببغداد . كان كثير الرحلات في
العالم العربي وعين قاضيا في القطيف بضعة
اشهر (١٩٠٨) وعمل في الصحافة الأسبوعية
ثم كان كاتباً في المحكمة الشرعية بالبصرة
وتوفي بها . له « دیوان شعر - خ )) صغير
يشتمل على نحو ٣٠ قصيدة ومقطوعة جمعها
عبد الله الجبوري وبينها ما كان بخط
شنون (٢) .
الكنفراوي
(٠٠٠ - ١٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣١ م )
عبد القادر بن عبد الله بن عبد القادر
(١) مجموعة لكمال الدين الغزي - خ. وسلك الدرر ٣ :
٫٥٩
(٢) من شعرائنا المنسيين ٢٧ - ٣٩ ونقد وتعريف ١٠٥ .
(١) علماء طرابلس ٤٠ .