النص المفهرس

إبراهيم بن محمد
٦١
إبراهيم بن محمد
و((الرسائل)) و((بيت مال السرور)) قتله
الراضي العباسي صلباً مع الشلمغاني ، بعد
أن عرض عليه أن يتبرأ من الشلمغاني ولم
يفعل (١).
نِفْطَوَيْه
(٢٤٤ - ٣٢٣ هـ = ٠٠٥٨ - ٩٣٥ م)
إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي
العتكي ، أبو عبد الله ، من أحفاد المهلب
ابن أبي صفرة : إمام في النحو . وكان
فقيهاً ، رأساً في مذهب داود ، مسنداً في
الحديث ثقة ، قال ابن حجر : جالس
الملوك والوزراء ، وأتقن حفظ السيرة
ووفيات العلماء ، مع المروءة والفتوة
والظرف . ولد بواسط ( بين البصرة
والكوفة ) ومات ببغداد وكان على جلالة
قدره تغلب عليه سذاجة الملبس ، فلا يعنى
باصلاح نفسه . وكان دميم الخلقة ، يؤيد
مذهب ((سيبويه)) في النحو فلقبوه
(( نفطويه)) ونظم الشعر ولم يكن بشاعر ،
وإنما كان من تمام أدب الأديب في عصره
أن يقول الشعر . سمّى له ابن النديم وياقوت
عدة كتب، منها (( كتاب التاريخ))
و((غريب القرآن)) و((كتاب الوزراء ))
و ((أمثال القرآن)) ولا نعلم عن أحدها
خبراً (٢).
الشِّطرنجِي
(٠٠٠ - نحو ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٤٢ م)
إبراهيم بن محمد بن صالح البغدادي
الشطر نجي أبو إسحاق ، ويعرف بابن
(١) إرشاد الأريب ١ : ٢٩٦ وفهرست إبن النديم : الفن
الثالث من المقالة الثالثة؛ وسماه « إبراهيم بن أبي عون
أحمد » وتابعه صاحب هدية العارفين ١ : ٥ . وانظر
الوافي بالوفيات ٤ : ١٠٨ في ترجمة الشلمغاني ،
ودراسات في الأدب العربي ١٢١ - ١٢٧ .
(٢) الفهرست لابن النديم . ومعجم الأدباء . ووفيات
الأعيان ١ : ١١ ونزهة الألبا ٣٢٦ ولسان الميزان
١ : ١٠٩ وفيه ( نفطويه على وزن سيبويه )) وتاريخ
بغداد ٦ : ١٥٩ وإنباه الرواة ١ : ١٧٦ وجاء اسمه في
مخطوطة (( الألقاب)) لابن الفرضي: «محمد بن
إبراهيم ، خلافاً لسائر المصادر ؟
الإصْطَخْري
(٠٠٠ - ٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٧ م )
إبراهيم بن محمد الفارسي ، أبو إسحاق
الإصطخري ويقال له الكرخي : جغرافي ،
رحالة ، من العلماء . من أهل إصطخر
( بإیران ) قام بسیاحة طاف بها بلاد العرب
وبعض بلاد الهند ، وبلغ الأوقيانوس
الأتلانتيكي، واستعان بكتاب ((صور
الأقاليم)) لأبي زيد البلخي ، ولم تكن
مصادر علم البلدان موفورة في عصره ،
فألف كتابيه ((صور الأقاليم - ط)) على
اسم كتاب البلخي ، و ((مسالك الممالك -
ط)) ونقل ياقوت عنهما أو عن أحدهما
في معجم البلدان ، وأغفل ترجمته أو
الإشارة إليه في كلامه على إصطخر ،
مكتفياً بتسميته في مقدمة المعجم أبا إسحاق
الإصطخري (٢) .
ابن شھَاب
(٠٠٠ - بعد ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٩٦١ م)
إبراهيم بن محمد بن شهاب ، أبو
الطيب : من علماء الكلام ، من أهل بغداد .
له (( مجالس الفقهاء ومناظراتهم)) نحو ٤٠٠
ورقة (7).
ابن عُمَارَة
(٠٠٠ - ٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٤ م )
إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة ،
أبو إسحاق : من حفاظ الحديث ، من أهل
(١) فهرست ابن النديم : الفن الثالث من المقالة الثالثة .
وهدية العارفين ١ : ٦ .
(٢) دائرة المعارف الإسلامية ٢ : ٢٥٦ وفيه: ((لا نجد
ذكراً لسيرته في أي كتاب . ويرى دي خويه أن كتابه
مسالك الممالك لم يكن سوى نسخة جديدة لمصنف سابق
كتبه أبو زيد البلخي)). ودائرة البستاني ٣ : ٧٤٤ وفيه
أنه ابتدأ رحلته سنة ٩٥١ م. ومعجم المطبوعات ٤٥٣
وهدية العارفين ١ : ٦ .
(٣) فهرست ابن النديم : الفن الأول من المقالة الخامسة .
الاقليدسي: فاضل، من أهل بغداد. أصبهان. له ((المسند)) و((الشيوخ))(١).
له مجموع في (( منصوبات الشطرنج )) وكان
من الحذاق بها (١) .
ابن شِنظیر
(٠٠٠ - ٤٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠١١ م )
إبراهيم بن محمد بن الحسين الأموي ،
أبو إسحاق ، ابن شنظير : مؤرخ أندلسي ،
من فقهاء المالكية بطليطلة . له « تاريخ
رجال الأندلس)) واختصر («المدونة»
و((المستخرجة)) في الفقه (٢).
الأَسْفَرَابِني
(٠٠٠ - ٤١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٧ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
مهران ، أبو إسحاق : عالم بالفقه والأصول.
كان يلقب بركن الدين ، قال ابن
تغري بردي : وهو أول من لقب من الفقهاء .
نشأ في أسفرايين ( بين نيسابور وجرجان )
ثم خرج إلى نيسابور وبنيت له فيها مدرسة -
عظيمة فدرّس فيها ، ورحل إلى خراسان
وبعض أنحاء العراق ، فاشتهر . له كتاب
(( الجامع)) في أصول الدين ، خمس
مجلدات، و ((رسالة)) في أصول الفقه .
وكان ثقة في رواية الحديث . وله مناظرات
مع المعتزلة . مات في نيسابور ، ودفن في
اسفرايين(٣).
ابن الإڤليلي
(٣٥٢ - ٤٤١ هـ = ٩٦٣ - ١٠٥٠ م )
إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري ،
من بني سعد بن أبي وقاص ، أبو القاسم ابن
الإفليلي : وزير أندلسي من أئمة اللغة
والأدب . ولد ومات بقرطبة . استوزره
المستكفي باللّه ( الأموي ) له كتب منها
(( شرح معاني المتنبي - خ)) الجزء الأول
(١) ذكر أخبار اصبهان ١ : ١٩٩ ونقل صاحب هدية
العارفين ١ : ٦ عن قلادة النحر اسمه «إبراهيم بن
حمزة بن عمارة)) .
(٢) الصلة لابن بشكوال ٩٨ وهدية العارفين ١ : ٧ .
(٣) وفيات الأعيان ١ : ٤ وشذرات الذهب ٣ : ٢٠٩
وطبقات السبكي ٣ : ١١١.

إبراهيم بن محمد.
٦٢
إبراهيم بن محمد
منه رأيته في خزانة الرباط (٤٣٧ د )
ورأى ابن حزم نسخة كاملة منه واستحسنه(١).
السَّرَوي
(٣٥٨ - ٤٥٨ هـ = ٩٦٩ - ١٠٦٦ م )
إبراهيم بن محمد بن موسى ، أبو
إسحاق السرويّ المطهري : فقيه شافعي .
نسبته إلى ((مطهر)) من قرى بيده (( سارية))
بطبر ستان - والنسبة إليها سروي ، كما في
معجم البلدان - ولد بها وولي قضاءها .
وزار بغداد . له كتب في الأصول
والفروع (٢).
الأَسْواني
(٠٠٠ - ٥٨١ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٥ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، فخر
الدولة الأسواني : شاعر أديب مصري ،
من أهل أسوان . وهو أول من كتب الإنشاء
للملك الناصر صلاح الدين ابن أيوب ، ثم
كتب لأخيه العادل . مات في حلب (٣).
ابن مُلْکون
(٠٠٠ - ٥٨١ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٦ م )
إبراهيم بن محمد بن منذر ، أبو
إسحاق ابن ملكون الحضرمي : نحوي ،
من أهل إشبيلية مولداً ووفاة . من كتبه
((إيضاح المنهج - خ )) في دار الكتب ،
مصورا عن الاسكوريال (٣١٢) جمع
فيه بين كتابي ابن جني - التنبيه ، والمبهج -
على الحماسة، و ((شرح الجمل))
للزجاجي . و « النكت على التبصرة
للصيمري )» (٤) .
(١) وفيات الأعيان ١ : ١٢ وفيه: نسبته إلى ((الافليل))
وهي قرية بالشام أصله منها . وبغية الملتمس ١٩٩ والصلة
٩٣ وفيه: نسبته إلى ((افليلا)) من قرى الشام. وإنباه
الرواة ١ : ١٨٣ وفي بغية الوعاة ١٨٦ ((اتهم في دينه
مع جملة الأطباء أيام هشام المرواني فسجن ثم أطلق )) .
(٢) سير النبلاء - خ - وطبقات السبكي ٣: ١١٤.
(٣) خطط مبارك ٨ : ٧٠ .
(٤) تكملة الصلة ، القسم الأول ١٩٢ وبغية الوعاة ١٨٨
ابن دُنَیْنِیر
(٥٨٣ - ٦٢٧ هـ = ١١٨٧ - ١٢٢٩ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن
هبة الله بن يوسف بن نصر بر احمد اللخمي
القابوسي الموصلي ، من أمل الموصل ،
من ولد قابوس الملك ابن المنذر بن ماء
السماء ؛ أبو إسماعيل ، المعروف بابن
دنينير : شاعر ، كان في خدمة الأمير أسد
الدين أحمد بن عبد اللّه المهراني ، وله فيه
مدائح . واتصل سنة ٦١٤ بخدمة الملك
الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل أبي
بكر محمد بن أيوب ، المتوفى سنة ٦٣٥ هـ.
له ((ديوان شعر - خ)) عرفنا منه أنه بدأ
بنظم الشعر سنة ٦٠٦ هـ أو قبلها بقليل وسافر
إلى الديار المصرية والبلاد الشامية وامتدح
جماعة من ملوكها وكبرائها . وكان سيّئْ
العقيدة يتظاهر بالإلحاد والفسق . ووجد
في أوراقه كلام رديء في حق الله سبحانه
وتعالى وكفريات وأهاج في الملوك ،
فأخذه الملك العزيز عثمان ابن الملك
العادل ، وصلبه في السبيتة ( قلعة قريبة
من بانياس ) . وله عدا ديوانه ، كتب ،
أحدها في ((علم القوافي )) قال الصفدي :
جَوَّده، وكتاب (( الشهاب الناجم في علم
وضع التراجم)) و (( الفصول المترجمة عن
علم حلّ الترجمة )) وترجم له ابن الشعار ،
في المجلد الأول من كتابه ((عقود الجمان في
شعراء هذا الزمان )) مرتين ، الأولى في
(( إبراهيم بن دنينير )) وأورد بعض شعره ،
والثانية في ((إبراهيم بن محمد بن إبراهيم))
وقال : المعروف بابن دنينير الموصلي
اللخمي ثم القابوسي من أهل الموصل ،
هكذا قرأت نسبه بخط يده . رأيته غير
مرة . كان شاباً أشقر مشرباً بحمرة مقرون
الحاجبين جميل الصورة وله منظر ، اشتغل
بشيء من الأدب على أبي الحزم (؟)
وفيه : وفاته سنة ٥٨٤ والمخطوطات المصورة ١ : ٣٤٢
وتذكرة النوادر ١٢٩ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ :
في وفيات ٥٨١ وعنه ضبط ابن ملكون .
وكتب خطاً حسناً ، وعرف علم النحو
معرفة جيدة ، وفهم حلّ التراجم ، وقال
الشعر ، ورحل به إلى الملوك ، إلا أنه
كان ردئ الاعتقاد يتهاون بالدين والصلاة
ويطعن في الشريعة والإسلام ، ويتظاهر
بالإلحاد والفسق ويصر على شرب الخمر .
وكان مع ذلك بغيضاً إلى الناس ، ممقوتاً
عندهم لما يرونه من سلوكه طرق القبائح
والأشياء المنكرة .. وبلغني أنه قتل سنة
٦٢٧ وسبب ذلك أن بعض من كان
يخالطه عثر له على أوراق تتضمن كلاماً
رديئاً في حق الله سبحانه وتعالى مما يوجب
قتله وأهاج في الملوك وكفريات ، فأخذه
الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل ،
وصلبه . رأيته غير مرة بالموصل ولم آخذ
عنه شيئاً لقلة اهتمامي بهذا الشأن (١) .
الأَعْلَم البطليوْ سِي
(٠٠٠ - ٦٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٠ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، أبو
إسحاق البطليوسي ، الملقب بالأعلم :
فاضل ، له اشتغال بالأدب . من أهل
بطليوس ( Badajoz ) بالأندلس . له
كتاب في (( آداب أهل بطليوس)) وشروح
للإيضاح للفارسي ، والجمل للزجاجي
والكامل للمبرد ، والأمالي للقالي . وهو
غير ((الأعلم )) الشنتمري يوسف بن
سليمان . والأعلم : المشقوق الشفة (٢).
(١) ديوان شعره المخطوط ، أطلعني عليه السيد أحمد عبيد
بدمشق . وانظر شعر الظاهرية ١٤٧ والوافي بالوفيات :
المجلد الخامس ، خ ، الورقة ٨١ و ٨٢ نسخة المجمع
العلمي العربي المصورة . وعلق السيد أحمد عبيد على
ترجمته ، بقوله : ((نقلت من خط إبراهيم بن عبد الرحيم
الشافعي سنة ٧٤٤ أنه - أي ابن دنينير - كان معروفاً
بهجو الملوك ، صلب في محرم سنة ٢٧ وقال : هذا ما
انتقيته من تاريخ بغداد لابن الساعي )» .
(٢) تكملة الصلة ، القسم الأول ٢٠٧ وسماه السيوطي
في بغية الوعاة ١٨٥ ((ابراهيم بن قاسم)) وقال : توفي
سنة ٦٤٢ وقيل ٦٤٦ وضبطت بطليوس في معجم البلدان
بضم الياء ، وفي أزهار الرياض ٣ : ١٠٢ بفتح الياء
وسكون الواو ، ومثله بالشكل في صفة جزيرة الأندلس
٤٦.

إبراهيم بن محمد
٦٣
إبراهيم بن محمد
ابن قُرْنَاص
(٠٠٠ - ٦٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٣ م )
إبراهيم بن محمد بن هبة الله بن أحمد
ابن قرناص الخزاعي الحموي ، مخلص
الدين ، أبو إسحاق : شاعر أديب ، من
أهل حماة. له ((ديوان شعر))(١) .
ابن السُّنْدِي
(٦٠٠ - ٦٩٠ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٩١ م )
إبراهيم بن محمد بن علي بن طرخان
الأنصاري ، أبو إسحاق ، عز الدين ، من
ولد سعد بن معاذ ، من الأوس : طبيب
دمشقي، اشتغل بالعقليات . له (( التذكرة
الهادية - خ)) طب، في شستر بتي (٤١٩٣)
و ((قلائد المرجان في طب الأبدان -
خ)) في استمبول، و((الباهر في خواص
الجواهر)) لعله (( خواص الاحجار من
اليواقيت والجواهر - خ )) في دار الكتب
المصرية ، أو هو كتاب آخر له . نصب
طبيباً في البيمارستان النوري وبيمارستان
باب البريد ( وكلاهما في دمشق ) ونسبته
إلى السويداء ( في حوران ) وكان أبوه
من تجارها (٢).
الْجُوَيْنِي
(٦٤٤ - ٧٢٢ هـ = ١٢٤٦ - ١٣٢٢ م )
إبراهيم بن محمد بن المؤيد أبي بكر بن
حمويه الجويني ، صدر الدين ، أبو
المجامع : شيخ خراسان في وقته . من أهل
((جوين)) بها . رحل في طلب الحديث
فسمع بالعراق والشام والحجاز وتبريز
وآمل طبرستان والقدس وكربلاء وقزوين
وغيرها ، وتوفي بالعراق . عرّ فه ابن حجر
( في الدرر ) بالشافعي الصوفي ، وقال :
خرّج لنفسه تساعيات . وجعله الأمين
(١) النجوم الزاهرة ٧ : ٢٣٨ وهدية العارفين ١ : ١٢ .
(٢) عيون الأنباء ٢ : ٢٦٦ وفوات الوفيات ١ : ٣١ وشذرات
الذهب ٥ : ٤١١ والدارس ٢ : ١٣٠ وهدية العارفين
١ : ١٢ وطوبقبو ٣ : ٨٤٤ والمخطوطات المصورة،
الكيمياء والطبيعيات ٤٠ .
العاملي من أعيان الشيعة ، ولقبه بالحموئي
( نسبة إلى جده حمویه) وقال: له (( فرائد
السمطين في فضائل المرتضى والبتول
والسبطين - خ)) في طهران ( الجامعة
المركزية ٥٨٣) في ١٦٠ ورقة . وقال
الذهبي : شيخ خراسان ، كان حاطب
ليل - يعني في رواية الحديث - جمع
أحاديث ثنائيات وثلاثيات ورباعيات من
الأباطيل المكذوبة . وعلى يده أسلم
غازان (١) .
الطَبري
(٦٣٦ - ٧٢٢ هـ = ١٢٣٩ - ١٣٢٢ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، أبو
أحمد ، رضيّ الدين الطبري : شيخ مكة
في عصره وإمام المقام الشريف بها . من
علماء الشافعية. له كتب، منها ((المنتخب
في علم الحديث - خ)) في الأسكوريال
و ((فهرست)) لمروياته، و((تساعيات))
في الحديث، و (( اختصار شرح السنة
للْبغوي )) قال الذهبي : حدث أزيد من
خمسين سنة . وله شعر اورد صاحب العقد
الثمين نماذج منه (٢) .
السَّفَاقُسِي
(٦٩٧؟ - ٧٤٢ هـ = ١٢٩٨؟ - ١٣٤٢ م)
إبراهيم بن محمد بن ابراهيم القيسي
السفاقسي ، أبو إسحاق ، برهان الدين :
فقيه مالكي . تفقه في بجاية وحج فأخذ
عن علماء مصر والشام . وأفتى ودّس
سنين. له مصنفات منها ((المجيد في
إعراب القرآن المجيد - خ)) ويسمى إعراب
القرآن، و ((شرح ابن الحاجب)) في
أصول الفقه (٣).
(١) الدرر الكامنة ١ : ٦٧ وأعيان الشيعة ٥ : ٤٥٨
والمخطوطات المصورة ، التاريخ ٢: القسم الرابع ٣٣٤ .
(٢) العقد الثمين ٣ : ٢٤٠ - ٢٤٧ ومخطوطات الأسكوريال
الرقم ١٦١٥ .
(٣) الدرر الكامنة ١ : ٥٥ وبغية الوعاة ١٨٦ والنجوم
الزاهرة ١٠ : ٩٨ وهو فيه من وفيات سنة ٧٤٣
وشستربني ٧ : ١٠٤ والأزهرية ، الطبعة الثانية ١ : ١٩٠
والاسكندرية ( ن ٨٢٧ ب) وانظر علوم القرآن ٣٩٣ .
الواثق بالله
(٠٠٠ - بعد ٧٤٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٤١ م)
إبراهيم ( الواثق ) بن محمد ( المستمسك
بالله ) بن أحمد العباسي ، أبو إسحاق : من
خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر . وهو ابن
أخي المستكفي باللّه ( سليمان بن أحمد )
وكان المستكفي قد عهد إلى ابنه ( أحمد
ابن سليمان) بالخلافة ، فلما مات المستكفي
((سنة ٧٤٠ هـ)) توقف الناصر القلاووني
عن البيعة لابنه ، ثم أقام صاحب الترجمة
خليفة ولقبه بالواثق بالله ، فخطب له
بالقاهرة جمعة واحدة ، ومات الناصر
القلاووني ، وخلفه المنصور ( أبو بكر بن
محمد ) فخلع الواثق ، وبايع ( لأحمد بن
سليمان) سنة ٧٤٢ هـ (١).
الخَلِيلي
(٧١٠ - ٧٤٨ هـ = ١٣١٠ - ١٣٤٧ م )
إبراهيم بن محمد بن عثمان ، برهان
الدين الخليلي : فقيه محدّث ، من أهل
بيت المقدس . له ((التحفة السنية في آداب
الصوفية - خ)) في شستر بتي (٣/٤٨٢٥) (٢)
الإخنائي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٥ م )
إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن
عيسى ، برهان الدين ابن علم الدين ،
الإخنائي : محتسب مصري من القضاة .
مولده ووفاته بالقاهرة . كان شافعيا
وتحول مالكياً . ولي الحسبة ثم قضاء الديار
المصرية الى ان مات . له مختصر سماه
(( الهداية والاعلام بما يترتب على قبيح
القول من الأحكام - خ)) في المكتبة
العربية بدمشق . قال ابن حجر : له في
أحكامه قضايا مشهورة في ردّ الرؤساء ،
مع المروءة والإفضال . نسبته إلى إخنا ،
(١) البداية والنهاية ١٤ : ١٩١ والنجوم الزاهرة ٩ : ١٥١.
(٢) الدرر الكامنة ١ : ٦٣ وشتربتي ٦ : ١٠٧ وفيه :
وفاته سنة ٧٤٧ .

إبراهيم بن محمد.
بقرب الإسكندرية (١) .
٦٤
إبراهيم بن محمد
الأُمْيُوطي
(٧١٥ - ٧٩٠ هـ = ١٣١٥ - ١٣٨٨ م )
إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن
إبراهيم ، جمال الدين اللحمي الأميوطي :
أديب من فقهاء الشافعية . مصري . ناب في
الحكم بالقاهرة ، وهاجر إلى مكة
فاستوطنها (٧٧٦) و توفي بها . له (( مختصر
شرح بانت سعاد واعرابها - خ)) في
الظاهرية ( الرقم العام ٥٤٨٢) اختصر به
شرح شيخه ابن هشام (٣).
ابن مُفْلِح
(٧٤٩ - ٨٠٣ هـ = ١٣٤٨ - ١٤٠١ م )
إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني
الأصل ، الدمشقي ، أبو إسحاق ، برهان
الدين : شيخ الحنابلة في عصره . من
كتبه ((طبقات أصحاب الإمام أحمد))
و((كتاب الملائكة)) و((شرح المقنع))
وتلف أكثر کتبه في فتنة تیمور بدمشق(٣).
ابن دُڤماق
(٧٥٠ - ٨٠٩ هـ = ١٣٤٩ - ١٤٠٧ م )
إبراهيم بن محمد بن أيدمر بن دقماق
القاهري ، صارم الدين : مؤرخ الديار
المصرية في وقته . كتب نحو مئتي سفر في
التاريخ ، من تأليفه ومنقوله . وكان معروفاً
بالإنصاف في تواريخه ، موصوفاً بحسن
العشرة والميل إلى الفكاهة والبعد عن الوقيعة
في الناس ، كاتباً مجيداً ، عارفاً بالأدب
والفقه ، غزير الاطلاع ، غير أنه كان
قليل الإحاطة بالعربية فربما وقع له شيء
من اللحن في كتابته . من تصانيفه ((نظم
الجمان - خ)) في طبقات الحنفية ، ثلاث
(١) الدرر الكامنة ١ : ٥٨ وشذرات ٦ : ٢٥٠ والضوء
١١ : ٠١٨٣
(٢) الدرر الكامنة ١ : ٦٠ ومخطوطات الظاهرية ، النحو ٤٥٧ .
(٣) المنهج الأحمد - خ - والدارس ٢ : ٤٧ والقلائد
الجوهرية ١٦١ والمقصد الأرشد - خ .
أسماء من داعالمالله
لهمدقماق عماله عند
الرّاب
شركات المعركة.
وخلى المغرب
ومائة وخسر على سنه
الذي صنعه بالموارثة
ستة مهم
أبى محمص الحجارة
عبد الملكبن سعيد
مدنى عبد الملك
احمدبنعبد الملك
من سرير معد عَلَبْرُ دعَى
إبراهيم بن محمد ، ابن دقمقاق
خطه في أعلى اليمين، عن مخطوطة ((المغرب)) بدار الكتب المصرية .
مجلدات . امتحن بسببها ، و (( نزهة الأنام.
في تاريخ الإسلام - خ)) بعضه، و «الانتصار
لواسطة عقد الأمصار )) في تاريخ مصر
( طبع منه جزآن : الرابع والخامس )
و((الجوهر الثمين في سيرة الخلفاء والسلاطين
- خ)) انتهى فيه إلى حوادث سنة ٧٩٧ هـ .
و (( ترجمان الزمان في تراجم الأعيان - خ))
الجزء الثالث عشر منه ، بخطه . وولي في
آخر عمره إمرة دمياط فأقام فيها قليلا
فلم تطب له فعاد إلى القاهرة فتوفي فيها(١) .
ابن زُقَّاعة
(٧٢٤ - ٨١٦ هـ = ١٣٢٣ - ١٤١٤ م )
إبراهيم بن محمد بن بهادر بن أحمد ،
أبو إسحاق ، برهان الدين القرشي النوفلي
(١) الضوء اللامع ١ : ١٤٥ والفهرس التمهيدي ٣٨٠
و ٤٤٢ ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ١٦٠ وتاج
التراجم - خ - وآداب اللغة ٣ : ١٧٤ وفي الإعلان
بالتوبيخ ١٥٢ «تصانيفه مفيدة ولكنه عامي العبارة »
وفهرس المخطوطات المصورة : القسم الثاني من الجزء
الثاني ٣٩ .
الغزي المعروف بابن زقاعة ويقال ابن
سُقّاعة : إنسان عجيب . من أهل غزة .
بدأ خياطا ، وقرأ على شيوخ بلده ونظم
كثيرا مما يسميه بعض الناس شعرا . وتفرد
في معرفة الاعشاب ومنافع النبات فكان
يصف أشياء منها للأوجاع كالأطباء ،
ويسترزق بالعقاقير . وتزهد وساح في
طلب الأعشاب . وكان يستحضر كثيرا من
الحكايات و ((الماجريات )) كما يقول
السخاوي . وخدع به بعض العلماء فنعته
بشيخ الطريقة والحقيقة ! ومما نظم قصيدة
تائية في ((صفة الأرض وما احتوت عليه ))
٧٧٧٠ بيتا ، وشاعت عنه مخاريق وشعبذة .
وفي الصوفية من قال إنه يعرف الحرف
والاسم الاعظم وينفق من الغيب ! وألف
رسائل، منها ((دوحة الورد في معرفة
الترد)) و ((تعريب التعجيم في حرف الجيم))
و ((لوامع الأنوار في سيرة الابرار))
وكتاب ((الوجود - خ)) بخطه في معهد
المخطوطات ، وهو منظومات له في الفلك
والجبال والانهار الخ .. ولعله ((ديوان

إبراهيم بن محمد
٦٥
إبراهيم بن محمد
هأبُ الشَنِ الْخَيْثْ عَرْيَزْ في موضع الحَدِيثُ
الحاكل عمالرش
بخ ماسية اسم الحد خطي بة ابن العربيه عمال عند
إبراهيم بن محمد ، سبط ابن العجمي
عن مخطوطة كتابه (الكشف الحثيث)) في مكتبة شهيد علي ((٢/٢٧٤٧)، ومعهد المخطوطات (( ف ٤٠٩ تاريخ)».
شعره )) وفي جامعة الرياض (( ديوان
ابن زقاعة - خ)) الفيلم ٤٨ عن مكتبة
عارف حكمت ( الرقم ٢٣٢ أدب )
وكان له حظ وافر عند ملوك مصر ،
يجلسونه فوق قضاة القضاة . وتوفي
بالقاهرة (١) .
سِبْط ابن العَجَمي
(٧٥٣ - ٨٤١ هـ = ١٣٥٢ - ١٤٣٨ م )
إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي
ثم الحلبي ، أبو الوفاء ، برهان الدين : عالم
بالحديث ورجاله ، من كبار الشافعية .
أصله من طرابلس الشام ، ومولده ووفاته
في حلب . وفي أيامه هاجمها تيمورلنك .
يقال له : البرهان الحلبي ، وسبط ابن
العجمي . وهو والد المؤرخ أحمد بن
إبراهيم (٨٨٤) الآتية ترجمته . رحل إلى
دمشق وفلسطين ومصر والحجاز ، وأخذ
عن علمائها. من كتبه (( نور النبراس
على سيرة ابن سيد الناس - خ )) مجلدان ،
و ((نقد النقصان في معيار الميزان)) و((التبيين
لأسماء المدلسين - ط)) رسالة، و« تذكرة
الطالب المعلم بمن يقال إنه مخضرم - ط ))
كراس، و(( الاغتباط بمن رمي بالاختلاط
- خ)) و ((المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا -
خ )» و « بلّ الهميان في معيار الميزان )» ذيل
لميزان الذهبي، و ((نهاية السول في رواة
الستة الأصول)) و ((تعليق على سنن ابن
ماجه)) و ((التلقيح)) في شرح صحيح
(١) الضوء ١ : ١٣٠ والنجوم ١٤ : ١٢٥ وشذرات ٧ : ١١٥
وفهرس المخطوطات المصورة ١ : ٤٥٢، ٥١٣
ومخطوطات الرياض ، عن المدينة ، القسم الأول ،
ص ٧٥ .
البخاري ، أربع مجلدات و ((مختصر
الغوامض والمبهمات - خ)) بخطه . اختصر
به كتاب (( الغوامض )» في الأسماء الواقعة
في الأحاديث ، لابن بشكوال (١) .
ابن مُفْلِح
(٨١٦ - ٨٨٤ هـ = ١٤١٣ - ١٤٧٩ م )
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد
ابن مفلح ، أبو إسحاق ، برهان الدين :
مؤرخ ، من قضاة الحنابلة . مولده ووفاته
في دمشق . وولي قضاءها سنة ٨٥١ وعين
لقضاء الديار المصرية سنة ٨٧٦ فلم يذهب .
من محاسنه إخماد الفتن التي كانت تقع بين
فقهاء الحنابلة وغیر هم في دمشق ، ولم یکن
يتعصب لأحد . باشر القضاء في الديار
الشامية نيابة واستقلالا أكثر من أربعين
سنة. من كتبه ((المقصد الأرشد في ذكر
أصحاب الإمام أحمد - خ)) و (( المبدع
بشرح المقنع )) فقه، عشرة مجلدات، طبع
المكتب الإسلامي، و((مرقاة الوصول
إلى علم الأصول »(٢).
النَّاجي
(٨١٠ - ٩٠٠ هـ = ١٤٠٧ - ١٤٩٥ م )
إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر ،
(١) لحظ الألحاظ ٣١٤ وإعلام النبلاء ٥ : ٢٠٥ وفهرس
الفهارس ١ : ١٥٨ والبدر الطالع ١ : ٢٨ والظاهرية
٢١٧ و ٢٤٦ وفهرس المخطوطات المصورة : القسم
الثاني من الجزء الثاني ١٣٧ وتعليقات عبيد .
(٢) المقصد الأرشد - خ - وترجمته فيه من إنشاء حفيده
محمد الأكمل بن إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن
محمد . والدارس ٢ : ٥٩ والسحب الوابلة - خ -
والضوء اللامع ١ : ١٥٢ وتاريخ الصالحية - خ - وفيه :
مولده في جمادى الأولى ٨١٠ هـ ، والمنهج الأحمد
- خ - وهدية العارفين ١ : ٢١ .
برهان الدين ، أبو إسحاق الحلبي القبيباتي
الشافعي الناجي : واعظ ، عارف بالحديث.
توفي بدمشق. له (( كنز الراغبين العفاة
في الرمز الى المولد المحمدي والوفاة - خ))
في سوهاج (١٠٤ حدیث ) و (( تعليق - خ ))
على الترغيب والترهيب للمنذري ، في
الازهرية . و (( جواب الناجي عن الناسخ
والمنسوخ ، هل يمكن جمعه - خ )) في
التيمورية، و ((عجالة الاملاء - خ)) في
تمكروت ، أما شهرته بالناجي ، فقيل :
لأنه كان حنبليا وتحول شافعيا ! (١).
ابن المعتمد
(٨٤٣ - ٩٠٢ هـ = ١٤٤٠ - ١٤٩٧ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القرشي ،
برهان الدين ، ابن المعتمد : مؤرخ ، من
فضلاء الشافعية ، من أهل دمشق . حج
وجاور سنة ٨٨٢ هـ ، ومات بدمشق . له
((مفاكهة الخلان)) تاريخ، و((ذيل على
طبقات الشافعية)) للسبكي (٢).
اللَّيثي
(٠٠٠ - بعد ٩٠٧ هـ= ٠٠٠ - بعد ١٥٠١ م)
إبراهيم بن محمد . أبو القاسم
السمر قندي الليثي : قارئ ، من فقهاء
الحنفية. له ((مستخلص الحقائق ، شرح
كنز الدقائق - خ )) في أوقاف بغداد .
المجلد الأول منه ، وهو شرح ممزوج
بالأصل . فرغ منه في رجب ٩٠٧(٣) .
الوزيري
(٨٣٤ - ٩١٤ هـ = ١٤٣١ - ١٥٠٨ م )
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي
ابن ابراهيم ، الوزيري : فاضل . من
(١) شذرات الذهب ٧ : ٣٦٥ والضوء اللامع ١ : ١٦٦
والمخطوطات المصورة ٢ : ٢١٨ ولائحة المخطوطات
بتمكروت ٢ : ٨٨ والأزهرية ١ : ٤٣١ ودار الكتب
١: ١٤٠ وهو فيه ((التاجي)) خطأ. والخزانة التيمورية
٣ : ٢٩٩.
(٢) الكواكب السائرة ١ : ١٠٠ وشذرات الذهب ٨ : ١٣.
(٣) كشف الظنون ١٥١٦ والكشاف لطلس ٧٧ .

إبراهيم بن محمد
٦٦
إبراهيم بن محمد
مجتهدي الزيدية باليمن . كان له اشتغال
بالتاريخ ، فنظم قصيدة عارض بها
البسامة ، ضمنها طرفاً من أخبار الصحابة
واستوفى جميع الدعاة من الفاطميين سماها
(( جواهر الاخبار في سيرة الأئمة الاخيار))
وهي مخطوطة في ٢٥ ورقة ، في مجموع
بالامبروزيانة . ومنها نسخة في دار الكتب ،
مع شرح لها، باسم (( بسامة أهل البيت))
وله ((الفصول اللؤلؤية - خ)) في الأصول
(شتربتي ٥/٣١٠٠) و ((هداية الأفكار
في شرح الأزهار - خ)). توفي بصنعاء (١).
ابن عَوْن
(٨٥٥ - ٩١٦ هـ = ١٤٥١ - ١٥١٠ م )
إبراهيم بن محمد بن سليمان بن
عون ، أبو إسحاق برهان الدين الطيبي
الدمشقي الشاغوري : مفتي الحنفية بدمشق .
مولده ووفاته بها . تفقه فيها وبمصر وبيت
المقدس . وجُمعت فتاويه في كراريس
سميت ((النفحات الأزهرية في الفتاوي
العونية)) وله (شرح الأجرومية - خ))
في النحو، و ((مناسك الشاغوري))
رآه حاجي خليفة ، وقال : مفيد معتبر (٢) .
الدُّسُوقي
(٨٣٣ - ٩١٩ هـ = ١٤٣٠ - ١٥١٣ م )
إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
الدسوقي الشافعي ، أبو إسحاق ، برهان
الدين : صوفي ، من أهل دمشق . قال
ابن طولون : كان شديد الإنكار على
صوفية هذا العصر ولم تر عيناي متصوفاً
من أهل دمشق أمثل منه . وفاته بها . له
( رسائل في التصوف-خ))(٣)
(١) العقيق اليماني - خ - والبدر الطالع ١ : ٣١ والامبروزيانة
٢ : ٣١ ,371 .Ambro c ودار الكتب ٣ : ٣٥
ومآثر الأبرار - تاريخ .
(٢) الطبقات السنية ١ : ٢٦٤ وشذرات ٨ : ٧٣ وكشف
الظنون ١٧٩٦، ١٨٣٢ والأزهرية ٤ : ٢٥٦ وهو فيها :
(( البحيري المالكي الشاغوري)» ؟
(٣) شذرات ٨ : ٩٠ وشستر بني ٢ : ٣٢٦.
مرفيطور ومنشور ومروى ومَا ثُور
وكان المرض فى المانى عرمز سهر الد المحور
المرادفي سنس.
وهب ومر عفولمد حا لح أمره، مكر أويق
الشاى أبدًا مصلٍ وَمُعِوضا الى
إبراهيم بن محمد ، ابن أبي شريف
عن ((إجازات وأسانيد - خ)) بمكتبة دار الخطيب، بالقدس. تصوير معهد المخطوطات ((الفلم ٢٠)).
ابن أبي شَرِيف
(٨٣٦ - ٩٢٣ هـ = ١٤٣٣ - ١٥١٧ م )
إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي
المري المقدسي ثم القاهري ، أبو إسحاق ،
برهان الدين المعروف بابن أبي شريف :
فقيه . من أعيان الشافعية . ولد ونشأ
بالقدس ، وأكمل دروسه بالقاهرة ،
وأصبح المعول عليه في الفتوى بالديار
المصرية ، وولي قضاء مصر سنة ٩٠٦
ولم يكمل السنة . وكان يعيش من (( مصبنة ))
له بالقدس . وتوفي بالقاهرة في أيام
الخليفة المتوكل على الله العباسي فصلى عليه .
من كتبه (( شرح المنهاج )) فقه ، أربع
مجلدات، و ((شرح قواعد الإعراب))
لابن هشام، و ((شرح العقائد)) لابن
دقيق العيد، و ((شرح الحاوي )) فقه ،
مجلدان، و((نظم السيرة النبوية)) و((نظم
النخبة لابن حجر)) و (( شرح التحفة لابن
الهائم)) في الفرائض، و (( نظم لقطة.
العجلان)) للزركشي، و((ديوان خطب))
وكتاب في ((الآيات التي فيها الناسخ
والمنسوخ)) ومنظومة في ((القرآآت))
ومختصرات وشروح كثيرة (١).
(١) الكواكب السائرة ١ : ١٠٢ وشذرات الذهب ٨ : ١١٨
والبدر الطالع ١ : ٢٦ وفيه أنه عزل من القضاء سنة
٩١٠ والسنا الباهر - خ - وفيه ولي القضاء من سنة
٩٠٦ إلى ٩١٠ ونظم العقيان ٢٦ وفيه ولايته القضاء سنة
٨٩٦.
العِصَامِ الأَسْفَرَابِيني
(٨٧٣ - ٩٤٥ هـ = ١٤٦٨ - ١٥٣٨ م)
ابراهيم بن محمد بن عرب شاه
الاسفراييني عصام الدين : صاحب
((الأطول - ط)) في شرح تلخيص المفتاح
للقزويني ، في علوم البلاغة . ولد في
اسفرايين ( من قرى خراسان ) وكان
أبوه قاضيها ، فتعلم واشتهر وألف كتبه
فيها . وزار في أواخر عمره سمرقند
فتوفي بها . وله تصانيف غير ((الأطول)
منها ((ميزان الأدب - ط)) و(( حاشية
على تفسير البيضاوي - خ )) في الأزهر ،
و ((شرح رسالة الوضع للإيجي - خ))
في أوقاف بغداد، و « حاشية على تفسير
البيضاوي لسورة عم - خ )) في الرباط ،
وشروح وحواش في ((المنطق)) و((التوحيد))
و (( النحو)) طبع بعضها(١).
ابراهيم الحَلَبي
(٠٠٠ - ٩٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٩ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي :
فقيه حنفي ، من أهل حلب ، تفقه بها
(١) كشف الظنون ٤٧٧ وعنه أخذنا وفاته وشذرات الذهب
٨ : ٢٩١ وفيه : وفاته في حدود ٩٥١ عن ٧٢ عاماً .
ومعجم المطبوعات ١٣٣٠ وفيه أسماء بقية المطبوع
من كتبه . والأزهرية ، الطبعة الثانية ١ : ٢٥٨ والكشاف
لطلس ١٧١ وخزانة الرباط : الأول من القسم الثاني ٤١ .

إبراهيم بن محمد .
-
٦٧
إبراهيم بن محمد
اوجب واوجب وه تك لتوضيح بعض الأمراضعلى الندعين وخز.
في زفرة الذى فيالواللسنة تجنبمصا بينوكرمه انوارهم
الراعى فى الربلم ديد الع دمحرم الصورالى
،حربالفزار المفدى امر اسم الجلبة
إبراهيم بن محمد الحلبي
عن نهاية كتاب ((الرحص والوقص)) في كوبريلي ٧٣٠
ومعهد المخطوطات ((في ٨٤٢ )).
وبمصر ، ثم استقر في القسطنطينية وتوفي
بها عن نيف وتسعين عاماً . أشهر كتبه
((ملتقى الأبحر - ط)) فقه، و((غنية
المتملي في شرح منية المصلي - ط )) وله
((مختصر طبقات الحنابلة)) و (( تلخيص
القاموس المحيط)) و (( تلخيص الفتاوي
التاتار خانية - خ)) و ((تلخيص الجواهر
المضية في طبقات الحنفية - خ)) في
الرياض (الفيلم ٦٣) عن عارف حكمت(١).
المغربي
(٠٠٠ - ٩٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٠ م )
إبراهيم بن محمد بن محمد المغربي :
فلكي أندلسي الأصل ، من أهل المغرب .
صنف ((غريب الناقلين في أحوال النّرين
- خ)) في الظاهرية . فرغ من تأليفه في
محرم ٩٨١(٢) .
الأَكرمي
(٠٠٠ - ١٠٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٧ م )
إبراهيم بن محمد الأكرمي الصالحي :
شاعر ، له اشتغال بالأدب ، حسن
المحاضرة . من أهل الصالحية بدمشق .
له ديوان شعر سماه ((مقام ابراهيم في
الشعر والنظيم)) (٣) .
(١) إعلام النبلاء ٥: ٥٦٩ وكشف الظنون ٢ : ١٨١٤
والشقائق النعمانية ٢ : ٢٤ ومخطوطات الرياض عن
المدينة ، القسم الأول ص ٤٨ ورأيت في مغنيسا مجموع
رسائل له ، كتبت سنة ٩٣١ ( الرقم ٥٨٣٣) .
(٢) الظاهرية ، الهيئة ٣١.
(٣) نفحة الريحانة - خ .. وخلاصة الأثر ١ : ٣٩.
جاويش زادَهْ
(٠٠٠ - ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٣ م )
إبراهيم بن محمد ، جاويش ( أو
جاووش ) زاده : قاض رومي حنفي .
له ((الصحائف - خ)) في الفرائض ،
و ((مجمع اللطائف)) شرح الصحائف ،
و ((الصافية)) شرح الشافية لابن الحاجب.
توفي معزولا عن قضاء ((أيوب))(١) .
الشِّيرازي
(٠٠٠ - ١٠٧٠ هـ = ٠٠٠ _ ١٦٦٠ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشيرازي :
فاضل امامي ، من أهل شيراز . وتوفي بها .
له (( العروة الوثقى)) في تفسير القرآن ،
وحواش منها ((حاشية على إلهيات الشفا))(٢).
بلغ نابلة على الاصر المنقول
من خط مولفه كتبه القواهم
المانوفي جامع
هذه التوابد
إبراهيم بن محمد الميموني
عن مخطوطة كتابه «تهنئة الاسلام بتجديد بيت الله الحرام ))
في خزانة حسن حسني عبد الوهاب بتونس . ويلاحظ أنه
کان یکتب کنیته « المأموني » .
الَيْمُوني
(٩٩١ - ١٠٧٩ هـ = ١٥٨٣ - ١٦٦٩ م)
إبراهيم بن محمد بن عيسى ، أبو
إسحاق ، برهان الدين الميموني : عارف
بالتفسير والحديث . من أهل مصر . له
تصانيف أكثرها حواش وشروح ، منها
((حاشية)) على تفسير البيضاوي، و (( العطايا
الرحمانية ، بحل رموز المواهب اللدنية -
خ)) غير تام، في الأزهرية وله (( تهنئة
الإسلام- بتجديد بيت الله الحرام - خ))
في خزانة حسن حسني عبد الوهاب .
بتونس ، ألفه على أثر سقوط جانب من
(١) الأزهرية ٧ : ١٣٧ وطوبقبو ٢ : ٦٢١ وكشف ١٠٧٥
وهدية ١ : ٣١ .
(٢) أعيان الشيعة ٥ : ٣٩١ والذريعة ٦ : ١٤١ .
البيت الحرام سنة ١٠٣٩ هـ وبنائه .
نسبته إلى الميمون من الصعيد ويلاحظ أنه
كان يكتب اسمه «إبراهيم الماموني »
انظر خطه (١) .
السُّوهائي
(٠٠٠ - ١٠٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٩ م )
إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
السوهائي المالكي الأزهري : مقرئ ، من
المشتغلين بالحديث . نسبته إلى سُوها ،
من إخميم مصر. من كتبه (( إيقاظ الوسنان
في معاملة الرحمن - خ )) الاول منه ،
مجلد ضخم ، في الرباط (٢٢٩٨ ك )
و ((الدرر المنثورة - خ)) رسالة في
القرآآت، بالظاهرية، و (( فتح القدير
بترتيب الجامع الصغير - خ )) في الأزهرية ،
رتبه على الحروف في ١٨٨ بابا (٢) .
حُورِيَّة الصَّعْدي
(٠٠٠ - ١٠٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٢ م)
إبراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
الحسني المعروف بحورية الصعدي : من
علماء الزيدية في اليمن . قام في جهات
صعدة بأمر الإمامة العظمى ثم تنحى
للمتوكل إسماعيل بن القاسم فأقطعه
المتوكل مدينة رغافة وما يليها ، ومات
ببلدة العشة بالقرب من صعدة . من كتبه
((الروض الحافل شرح الكافل)) في أصول
الفقه، و((شرح الهداية)) فقه، و (( الروض
الباسم)) في أنساب آل الإمام القاسم
الرسِّيَ (٣) .
البرماوي
(٠٠٠ - ١١٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٤ م )
إبراهيم بن محمد بن شهاب الدين بن
خالد ، برهان الدين البرماوي الأنصاري
(١) خلاصة الأثر ١ : ٤٥ وصفوة من انتشر ١٤٥ والأزهرية
١ : ٥٥٦ وانظر المخطوطات المصورة، التاريخ ٢ :
القسم الرابع ١٣٠ .
(٢) الأزهرية ١ : ٥٦٤ وعلوم القرآن ١٠٠ وهدية ١ : ٢٨ .
(٣) ملحق البدر ٩ .

٦٨
إبراهيم بن محمد
إبراهيم بن محمد.
الأحمدي الأزهري : شيخ الجامع الأزهر .
من فقهاء الشافعية نسبته إلى برمة ( بكسر
الباء ) في غربية مصر . له كتب ، منها
((حاشية على شرح القرافي لمنظومة غرامي
صحيح - خ)) في مصطلح الحديث ،
و (( حاشية على شرح فتح الوهاب لزكريا
الأنصاري - خ)) ثلاثة مجلدات، و (( حاشية
على شرح الرحبية - خ)) في الفرائض ،
بخطه في مكتبة زهير جاويش ببيروت ،
و (( حاشية على شرح غاية التقريب - ط))
فقه (١) .
إبْراهِيم الجَمَل
(٠٠٠ - ١١٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٥ م )
إبراهيم بن محمد الجمل ، أبو
إسحاق : عالم بالقرآآت نحوي ، من أهل
صفاقس . رحل إلى تونس وتفقه بها .
له ((نظم جامعة الشتات في عد الفواصل
والآيات )) ألف وثلاثمئة بيت ، وكتاب
في ((الوقف)) ورسالة في ((كلّا)) وكيفية
الوقوف عليها (٢).
السَّفَرْ جَلاني
(١٠٥٥ - ١١١٢ هـ = ١٦٤٥ - ١٧٠٠ م)
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
عبد الكريم السفر جلاني : شاعر دمشقي ،
كان بارعاً في الرياضيات . له (( ديوان
شعر - خ)) (٣).
ابن حَمْزة
(١٠٥٤ - ١١٢٠ هـ = ١٦٤٥ - ١٧٠٨ م )
إبراهيم بن محمد بن محمد كمال
الدين ابن أحمد بن حسين ، برهان الدين
(١) الجبرتي طبعة لجنة البيان ١: ١٧٣ والأزهرية ١ : ٣٣٦
و ٢ : ٤٩٧، ٦٦٦ و٣ : ١٩٢ و٧ : ١٣٠ ومخطوطات
دار الكتب ١ : ٢٥٨ وسر کیس ٥٥٢ .
(٢) ذيل البشائر ٩٦ .
(٣) منتخبات تواريخ دمشق ٦١٤ وهدية العارفين ١ : ٣٧
وشعر الظاهرية ١٦١ والازهرية ٥ : ١٠٥ وفيه وفاته سنة
١١١٧ قلت : لعله الأصح .
اناتجة مدفرا وى المثل الحعل المعبد الراستا
اريخوال اسميشا راع العام المجد محدليل الجارى
رجاء درجعد وعروضًا السلفى / حسين وبع دا ماقام
الشح مهد د بى المهو بالع عبد الأور والشع العمان (يو كو
أو الح موى الجاري والتع هداتفي الأصفر والح مصطلح معرفي
الم الس برات من تراثها الشعر على المدى الر و أوى وأذنث
لكل مصرمع ذلك أحسن رواية داد جندى المدكور لهذه
الأوراق كازذلك فريدة المرا النزلاء لعب ورعبا فراخ
سنة ثلاث وسعين وسلام وال والم وهبة منسق و اخر جمل
انىا فوجيد الى الامام العالم العلاء راو الهرالفرح
البدر العالم العامل على الرقى الهزار التقشيرى
لا
منصور الجميز الموقع عن والره بم زومة وجمال
وانه زم ايضا عن والدى الح الاله
اردي اذ ٥٨ السودانية المسائية الزكاة والماء والكلب الاجائزة فى
ابراهيم بن محمد بن كمال الدين ابن حمزة . نقيب الأشراف
ابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي :
محدث نحوي ، من صدور دمشق . ولد
بها وتعلم وولي بعض الأعمال وسافر إلى
مصر ، فأخذ عن علمائها ، وسافر إلى
الروم وولي نقابة الاشراف بمصر عام ١٠٩٣
ثم النقابة بدمشق مرات . وبلغ عدد شيوخه
ثمانين شيخا . وتوفي قافلا من الحج بمنزلة
تسمى ذات الحج ودفن بها . له كتب ،
منها ((البيان والتعريف في أسباب ورود
الحديث الشريف - ط )) جزآن، على
حروف المعجم ، و (( حاشية على شرح
الألفية لابن المصنف)) لم تكمل (١).
ابن الدَّکد کجي
(١١٠٤ - ١١٣٢ هـ = ١٦٩٢ - ١٧٢٠ م)
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد
الدكد كجي : شاعر دمشقي المولد والوفاة ،
تركماني الأصل ، مات شابا ، بالطاعون .
له قصيدة مبدوءة بغزل رقيق رواها
(١) سلك الدرر ١ : ٢٢ ومعجم المطبوعات ٨٨ والأزهرية
١ : ٠٣٢٣
..

إبراهيم بن محمد
٦٩
إبراهيم بن محمد
ـيرالـ
على
قمنا بانتالـ
الى حعن ماه الغدير الاسم بن محمد بن إبراهيم
ابن محمد الشهير إبن الأكو كي الطف الم تعالى على وفين
وذكر فى رجب ١ بأمرسيدنا ومخا وفلا
المنتج محمد الخليلى حفظ اسم الواضع حلم الشريف
فى اول والحد منرب العالمين
إبراهيم بن محمد ( ابن الدکدکچي )
له ترجمة في سلك الدرر ولا أثر له غير قصيدة حَسَنَّة . (المجموعة ١)
المرادي تدل على أن له غير ها (١) .
التاكُشْتِي
(١٠٦٨ - ١١٣٦ هـ = ١٦٥٨ - ١٧٢٣ م)
إبراهيم بن محمد ، أبو إسحاق
الظريفي ، التاكشتي : صوفي أديب من
أهل تاكشت في المغرب . ولد بها ،
وتوفي بمصر عائدا من الحج ونقل إلى
بلدته فدفن فيها . له كتب ، منها (( تحفة
الحبيب)) في نظم المغني . ذكره المختار
السوسي . وقال الحضيكي : وله حواش
وطرر وتنبيهات على مختصر خليل عجيبة(٢) .
الشُّعَيْيِي
(٠٠٠ - ١١٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٧ م )
إبراهيم بن محمد بن الحسن بن عمر
ابن علي الشعيبي الرحالي الاقاوي : عمر اني
من الأثرياء . من أهل أقا ( بسوس
المغرب ) اشتهر ببناء بلدة ((تاكاديرت))
بقرب (( أقا )) من ماله الخاص وكان مكانها
خاليا لا يملكه احد فادار سورها وتممه
في ١٣ شوال ١١٤٤ وجعل لها حرما الف
(١) سلك الدرر ١ : ١٩.
(٢) المعسول ٨: ٦٤ - ٧٠ ومناقب الحضيكي ١ : ١٣٢.
ذراع من جهاتها الثلاث ، وحدائقها
والبساتين في جهتها الرابعة وعلى سورها
ثمانية بروج . وحفر لها بئرا وبنى مسجدا
بداخلها وجعلها سَكناً له ولبنيه ومن
ساعدهم . وتوفي بها . قال المختار
السوسي ما خلاصته : ان الاسرة الشعيبية
بربرية الاصل من تازارين ازاء ((تودغة))
في الاطلس، نزلوا بمكان ((تاكاديرت))
سنة ١١٣٥ وبناه لهم صاحب الترجمة سنة
١١٤٤(١) .
التَّوْمَنَاري
(٠٠٠ - ١١٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٥ م )
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، ابن
سعيد التومناري : فقيه مالكي من أصحاب
الرحلات . من أهل سوس بالمغرب . صنف
كتبا أهمها (( الرحلة - خ )) كبيرة رآها
المختار السوسي عند أهله واختصرها
في ١٥ صفحة ( المعسول ١٣ : ٢٨٤ -
٢٩٨) (٣).
إِبْراهِیم بن مُحَمَّد
(١١٣١ - ١٢٠١ هـ = ١٧١٩ - ١٧٨٧ م )
إبراهيم بن محمد بن حسين ، من
(١) خلال جزولة ٣ : ٧٠ - ٧٢ .
(٢) المعسول ١٣ : ٢٨٣ - ٣٠٠.
سلالة الإمام المتوكل على الله يحيى شرف
الدين : أمير يماني . ولد بكوكبان ، ونشأ
طموحاً ثائر النفس ، يستسهل الإجرام
في سبيل ما يصبو إليه . طمع بالإمامة في
عهد المهدي عباس ، فرحل إلى صنعاء
فحبسه المهدي شهراً ، وعاد إلى كوكبان
فأراد اغتيال أميرها وهو أخوه (أحمد
ابن محمد) فاعتقله هذا ١٥ عاماً (١١٦٣ -
١١٧٨ هـ ) وتوفي أحمد سنة ١١٨١ هـ ،
فقام بالإمارة أخوه عبد القادر بن محمد ،
فأرسل إليه إبراهيم من قتله وقام بامارة
كوكبان سنة ١١٩٢ هـ واستمر إلى أن
توفي بها ، وحمدت في خلال حكمه
سيرته . ولابنه يحيى بن ابراهيم كتاب في
أخباره ووقائعه سماه (( الدر المنضد بممادح
المولى ابراهيم بن محمد))(١).
الابرهم بحر الامر
بطرائق ٧٧)
إبراهيم بن محمد الأمير
عن مخطوطة ((الأفعال)) في الأمبروزيانة (D335)
وتجد صورة خاتمة مع خط صالح بن محمد الفلاني.
الأُمِر
(١١٤١ - ١٢١٣ هـ = ١٧٢٩ - ١٧٩٩ م)
إبراهيم بن محمد بن اسماعيل الحمزيّ
الحسني الهاشمي المعروف بالأمير : واعظ ،
مفسر ، من متصوفي الزيدية ، نعته صاحب
نيل الوطر بعالم الدنيا وحافظها وخطيب
الأمة وواعظها . ولد وتعلم في صنعاء ،
ودعا إلى اتباع السنة زاجراً عن الطريقة
المذهبية . ورحل إلى مكة مرات ثم استقر
إلى أن توفي فيها . من كتبه (( فتح الرحمن
في تفسير القرآن بالقرآن )) كتب منه مجدداً
ضخماً، و((فتح المتعال الفارق بين أهل
(١) نيل الوطر ١ : ٣٦.

إبراهيم بن محمد
٧٠
إبراهيم بن محمد
الهدى والضلال)) و((مجموع)) ذكر فيه
مؤلفات والده وشيوخه وتلاميذه وتراجم
بعض معاصريه . وله شعر فيه جودة
وهو من (( بيت الأمير )) بصنعاء ، نسبتهم
إلى جدهم يحى بن حمزة بن سليمان
الحسني المتوفى سنة ٦٣٦ هـ، وكان ((أميراً))
مجاهداً ، فعرف نسله ببيت الأمير ؛
ومنهم علي بن إبراهيم الأمير (١٢١٩)
ومحمد بن إسماعيل الأمير (١١٨٢)
وآخرون(١).
گوزي بُوك زاده
(٠٠٠ - ١٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٧ م )
إبراهيم بن محمد القيصري ، گوزي
بيوك زاده ( ابن الأعْين : واسع العين ) :
فقيه رومي من علماء قيصرية ( بتركيا )
له ٣١ رسالة مطبوعة في مجموع بالعربية
والتركية، منها رسالة في ((البسملة))
و ((تفسير جزء نبأ)) و((تحقيق علم
الواجب اللّه تعالى)) و((مقدمة الشروع في
العلم)) و ((التصلية في أوائل الكتب))
و ((الحمد له )) وله مجموعة أخرى في
((القواعد الكلية)) لم تطبع (٣).
إِبْراهِيم القَزْوِيني
(٠٠٠ - ١٢٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٨ م )
إبراهيم بن محمد باقر الموسوي
القزويني : فقيه أصولي إمامي . من أهل
قزوين ، ووفاته بكربلاء . من كتبه
((ضوابط الأصول - ط)) مجلدان،
و (( دلائل الأحكام في شرح شرائع
(٣)
الإسلام)) (٣).
(١) نيل الوطر ١: ٢٨ والبدر الطالع ١ : ٤٢٢ وفيه اسم
كتابه في التفسير: ((مفاتيح الرضوان في تفسير القرآن
بالقرآن )) ونيل الحسنيين ٩٥ - ٩٨ .
(٢) عثمانلي مؤلفلري ٢ : ٨ وسركيس ١٥٧٨ والخزانة
التيمورية ٤ : ٥٧ ، ٥٨ وانظر دار الكتب ٦ : ١٦٤،
١٦٦، ١٦٧، ١٦٨.
(٣) أعيان الشيعة ٥ : ٣٩٧ وإيضاح المكنون ١ : ٤٧٦ ومعجم
سركيس ١٨١٥ .
إبراهيم ((باشا)) ابن محمد علي
إِبْراهِیم بَاشَا
(١٢٠٤ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٩٠ - ١٨٤٨ م)
إبراهيم ((باشا)) بن محمد علي (( باشا)):
قائد ، بعيد المطامح ، من ولاة مصر . ولد
في ((نصرتلي )) بالقرب من قولة ( بالرومللي )
وقدم مصر مع طوسون بن محمد علي ، سنة
١٢٢٠ هـ ، فتعلم بها . وأرسله أبوه ( أو
متبنّه؟) محمد علي سنة ١٢٣١ هـ بحملة إلى
الحجاز ونجد ، ثم جعله فائداً للحملة المصرية
في حرب المورة سنة ١٢٣٩ وفي سنة ١٢٤٧
سيره بجيش إلى سورية ، فاستولى على عكة
و دمشق وحمص وحلب ، وانقادت له بلاد
الشام . فوجهت حكومة الآستانة جيشاً
لصده ، فظفر به إبراهيم في الاسكندرونة ،
وتوغل في الأناضول فتجاوز جبال طوروس
وقارب الآستانة ، فتدخلت الدول الأجنبية ،
وعقدت معاهدة ((كوتاهية )) وأمضيت في
٢٤ ذي القعدة ١٢٤٨ (١٨٣٣ م ) وهي
تقضي بضم سورية إلى مصر وتولية إبراهيم
عليها . فعاد إلى سورية وجعل عاصمته
أنطاكية . ثم نقض الترك المعاهدة فقاتلوه
بجيش ضخم ، فظفر إبراهيم . وفي سنة
١٢٥٤ هـ تولى السلطان عبد المجيد فاتفق
مع الانكليز على إخراج إبراهيم من سورية
فانتهى الأمر بخروجه وعودته إلى مصر سنة
١٢٥٦ (١٨٤٠ م) ونزل له محمد علي عن
إمارة الديار المصرية سنة ١٢٦٤ (١٨٤٨ م)
وورد ((الفرمان)» العثماني بتوليته . فزار
الآستانة ، ومرض بعد إيابه فتوفي بمصر ،
قبل وفاة أبيه . ومدة حكمه بعد الفرمان ٧
أشهر و ١٣ يوماً . ويقول معاصره البارون
بوا لو كونت Bois le Conte إنه
(( كان يجاهر باحياء القومية العربية ويعد
نفسه عربياً ، وسئل : كيف يطعن في
الأتراك وهو منهم ؟ فأجاب : أنا لست
تركياً ، فاني جئت إلى مصر صبياً ، ومن
ذلك الحين مصرتني شمسها وغيرت من
دمي وجعلته دماً عربياً)) وممن ألّف في
سيرته الجمعية الملكية للدراسات التاريخية ،
وعبد المنصف محمود ، وعبد الرحمن
زكي ، وسليمان أبو عز الدين . وفي
مجموعة (( وثائق الشام في عهد محمد علي
الكبير - ط )) ترجمة كثير من الرسائل
المتبادلة بينه وبين أبيه وغيره ، راجع
فهرستها(١) .
الجارم
(١٢٠٢ - بعد ١٢٧١ هـ = ١٧٨٨ - بعد
١٨٥٤ م )
إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد
ابن عبد المحسن الحسني الإدريسي الشافعي ،
برهان الدين الجارم : عارف بالنحو ،
من أهل ((رَشِيد )) بمصر . له حواش ،
منها (( حاشية على شذور الذهب في معرفة
كلام العرب لابن هشام - خ )) بخطه ،
فرغ منها في المحرم سنة ١٢٧١ في ١٦٩
ورقة ، بدار الكتب المصرية ، و (( شرح
مختصر السباعي - خ )) في النحو ، بجامعة
(١) الكتب المصنفة في سيرته . وعنوان المجد ١ : ١٨٥
وما بعدها . وPaul Kahle في دائرة المعارف الإسلامية
١ : ٤١ - ٤٥ و1012 Gregoire والنخبة الدرية
١٦ وفيه: ولايته ووفاته سنة ١٢٦٥ هـ. وأعلام الجيش
والبحرية ١ : ١٧ وتاريخ الحركة القومية للرافعي
٣ : ٢٣٣ والتوفيقات الالهامية ٦٣٢ وما قبلها. وفي
الصحف المصرية (٢ ديسمبر ١٩٥٣) يقول عباس حليم
( وهو من حفدة محمد علي ) : إن إبراهيم لم يكن ابن
محمد علي ، وإنما تزوج هذا بأمه ، وكان أصغر من
محمد علي باثنتي عشرة سنة .

إبراهيم بن محمد
٧١
-إبراهيم بن محمد
-
-
وإ غني سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين والجالقدرة المالية
كتبه الفقير إبراهيم الباجورب الشافعى ظد والي والعلماً بالأزهر
من كلام سيدي عبد الوهاب البغدادي المالكي
وكل مودة في الله تبقى مدى الأيام من بيروضيق
فكالحلفاً في تهد الحريف
وكل مودة فيما سواه
إبراهيم بن محمد الباجوري
عن مخطوطة ((كفاية القاصرين)) بدار الكتب المصرية ((١٧٠١ تاريخ، تيمور)).
:
الرياض ( الرقم ٢٥٣) فرغ من تأليفها سنة
١٢٥١ (١) .
الباجوري
(١١٩٨ - ١٢٧٧ هـ = ١٧٨٤ - ١٨٦٠ م)
إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري :
شيخ الجامع الأزهر . من فقهاء الشافعية .
نسبته إلى الباجور ( من قرى المنوفية ، بمصر )
ولد ونشأ فيها ، وتعلم في الأزهر ، وكتب
حواشي كثيرة منها (( حاشية على مختصر
السنوسي - ط)) في المنطق، و ((التحفة
الخيرية - ط)) حاشية على الشنشورية في
الفرائض، و (( تحفة المريد على جوهرة
التوحيد - ط)) و ((تحقيق المقام - ط))
حاشية على كفاية العوام للفضالي ، في
علم الكلام ، و(( حاشية على أم البراهين
والعقائد للسنوسي - ط )) توحيد ،
و ((المواهب اللدنية - ط)) حاشية على
شمائل الترمذي. وله (( فتح الخبير
اللطيف - ط)) في الصرف، و ((الدرر
الحسان )) فيما يحصل به الإسلام والإيمان ،
" و (( تحفة البشر على مولد ابن حجر )) وغير
ذلك . تقلد مشيخة الأزهر سنة ١٢٦٣ هـ ،
واستمر إلى أن توفي بالقاهرة (٢).
(١) مخطوطات الدار ١: ٢٥٥ والأزهرية ٤ : ١٥٣ .
وهدية العارفين ١ : ٤١ وفيه : وفاته سنة ١٢٦٥ خطأ ،
وجامعة الرياض ١ : ٢٩.
(٢) خطط مبارك ٩ : ٢ ومقدمة شرح الأم للحسيني - خ -
وسبل النجاح لعلي فكري ٢ : ٥٧ ومعجم المطبوعات
٥٠٧ وإيضاح المكنون ١ : ٢٤٤ وفيه: وفاته سنة
١٢٧٦ هـ ومثله في هدية العارفين ١ : ٤١ ومؤلفهما واحد .
الحسيني
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٦٣ م)
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
اسماعيل الحسيني الحسني : باحث في
الكلام. له ((شمس المعالي - خ)) شرح
لمنظومة بدء الأمالي ، في التوحيد ، بخطه .
فرغ منه سنة ١٢٨٠ (١) .
إِبْراهِيم فَتَّة
(١٢٠٤ - ١٢٩٠ هـ = ١٧٩٠ - ١٨٧٣ م)
إبراهيم بن محمد سعيد بن مبارك
الفتة : قاض فاضل ، من أهل مكة . له
((كشف الحجاب )) في شرح ملحة
الإعراب، و ((مجموعة)) في الأدب ،
و ((مثلثات في اللغة - خ)) في بغداد
( الأنكلي ) أرجوزة سماها ((الخريدة
والدرة النضيدة ١٧ ورقة ، أولها :
حمدا لبارئ النسم وذي البقاء والقدم
مخرجنا من العدم
وكتاب في (( العروض والقوافي)) و (( شرح
الآجرومية)) ولي القضاء بمكة سنة ١٢٨٣ هـ
واستمرٍ إلى أن توفي (٢).
اللَّكْهُنُوئي
(١٢٥٩ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٤٣ - ١٨٩٠ م )
إبراهيم بن محمد تقي بن حسين النقوي
(١) الأزهرية ٣ : ٢٧٠.
(٢) نظم الدرر - خ - ومخطوطات الأنكر لي ١٧٥ .
النصير آبادي اللكهنوئي : فاضل إمامي ،
كان حظياً عند السلطان واجد علي شاه ،
آخر ملوك الشيعة في لكهنوء ، وتوفي بها .
من كتبه بالعربية ((اليواقيت والدرر في
أحكام التماثيل والصور)) و ((تكملة
ينابيع الأنوار)) لوالده في تفسير القرآن(١).
التَّادِلي
(١٢٤٢ - ١٣١١ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٩٤ م)
إبراهيم بن محمد بن عبد القادر الحسني
الطالبي ، أبو إسحاق التادلي : شيخ مشايخ
الرباط ، في عصره . مولده ووفاته فيها .
قرأ بها وبفاس ومكناس . ورحل إلى
المشرق مرتين . وجاور بالحرمين . وعاد
ماراً بالبلاد الإسبانية فقرأ فيها بعض
العلوم الحديثة . وعكف على التدريس
في بلده ( الرباط ) أكثر من ٣٠ سنة .
وصنف نحو ١٢٠ كتابا أكثرها لم يتم .
وهي على الغالب رسائل واختصارات
وحواش وشروح. منها (( تفسير اللغات
كلغة الفرس والترك والفرانصيص واللنكليز
والبربر)) ومن رسائله ((حساب الفرائض
والتركات )) و((تحفة الأحباب بأعمال
الحساب - خ)) في خزانة الرباط و ((قواعد
علم اللغة)) و((الرياح)) على اصطلاح
البحرية، و ((أغاني السيقا في علم الموسيقا
- خ)) في خزانة الرباط، و(( إصابة
الغرض في تدبير الصحة والمرض))
و (( كافي الراوي عن الأزهري والكفراوي
- خ)) في الرباط (٢٩٠٦ ك) و ((علم
الدول )) كملوك العباسيين والأمويين وبني
عثمان وغيرهم. و (( المدفع والمهراس في
علم الطبجية)) و(( زينة النحر بعلوم
البحر - خ )) في خزانة الرباط ( المجموع
١٧٤٧ د )، و ((شرح إيساغوجي في
المنطق - خ)) في الرباط (١٦٢٠ د )
ومعه (( شرح لامية الأفعال - خ)) و (( رفع
الحجاب عن مطالب التوقيت بالحساب -
(١) أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٠ .

إبراهيم بن محمد
خ)) في الأزهرية (١) .
٧٢
إبراهيم بن محمد
ابن ضُوَيَّان
(١٢٧٥ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٣٥ م )
إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضویان ،
من بني زيد سكان شقراء بنجد : فقيه ،
له علم بالانساب واشتغال بالتاريخ . من
أهل ((الرسّ)) بنجد . كانوا يرجعون إليه
في حل معضلاتهم وتولى القضاء بها .
وكان ملازما للمسجد . وألف كتبا ، منها
((منار السبيل - ط )) مجلدان ، في شرح
(( دليل الطالب)) لمرعي بن يوسف الكرمي ،
في فقه ابن حنبل ، ورسالة في (( أنساب
أهل نجد - خ )) كانت عند رشدي ملحس
بالرياض، ورسالة مختصرة ((في التاريخ -
خ)) في الرياض ، ذكر فيها بعض الغزوات
والوفيات من سنة ٧٥٠ هـ إلى استيلاء
الملك عبد العزيز آل سعود على الرياض
سنة ١٣١٩ هـ، و ((رفع النقاب عن
تراجم الأصحاب أي الحنابلة - خ ))
اقتنيت تصويره . وكف بصره عام
١٣٥٠(٢)
إِبْراهِيم الرَّاوي
(١٢٧٦ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٤٦ م)
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن رجب
الراوي : متصوف ، كان شيخ الطريقة
الرفاعية ببغداد . ولد في قرية ((راوة))
بالعراق ، ونسبته إليها ، واستوطن بغداد
سنة ١٢٩٢ هـ ، ودرّس وتوفي بها . له
رسائل، منها ((سور الشريعة في انتقاد
(١) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. ترجم له في ١٤
صفحة . وانظر الانبساط بتلخيص الاغتباط ٢٧ وواسطة
العقد النضيد لمحمد بن علي دنية ٤٤ - ٥٢ ومحمد المنوني
في مجلة (تطوان)) العدد السادس السنة ١٩٦١ ومخطوطات
الرباط ٢ : ٢٣٧، ٢٤٢، ٢٥١ والأزهرية ٦ : ٣٠٧
وفيه : وفاته بعد ١٣١٤ خطأ . قلت : المظنون ان كتبه
كلها ما زالت باقية مخطوطة ، لقرب عهده .
(٢) عمر عبد الجبار ، في جريدة البلاد ١٣٧٩/٤/٢١
وجريدة اليمامة في ١٣٨٠/١٠/٢٣ ومجلة العرب ٥ : ٨٩٣
ومشاهير علماء نجد ٣٣٥ .
١٩٢١
إبراهيم عبد القادر المازني
صورته في شبابه . ونموذج من إمضائه .
نظريات أهل الهيئة والطبيعة - ط))
و (( الأوراق البغدادية في الحوادث
النجدية )) (١).
إِبْراهِيم عَبْد القَادِر المازِ ني
(١٣٠٨ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٩ م)
إبراهيم بن محمد بن عبد القادر
المازني : أديب مجدد ، من كبار الكتاب .
امتاز بأسلوب حلو الديباجة ، تمضي فيه
النكتة ضاحكة من نفسها ، وتقسو فيه
الحملة صاخبة عاتية . نسبته إلى (( كوم
مازن )) من المنوفية بمصر ، ومولده ووفاته
بالقاهرة . تخرج بمدرسة المعلمين ، وعانى
التدريس ، ثم الصحافة وكان من أبرع
الناس في الترجمة عن الانكليزية . ونظم
الشعر ، وله فيه معان مبتكرة اقتبس بعضها
من أدب الغرب ، ثم رأى الانطلاق من
قيود الأوزان والقوافي فانصرف إلى النثر .
وقرأ كثيراً من أدب العربية والانكليزية
وكان جلداً على المطالعة وذكر لي أنه
حفظ في صباه ((الكامل للمبرد )) غيباً ،
وكان ذلك سرّ الغنى في لغته . ورأى
الكتاب يتخيرون لتعابيرهم ما يسمونه
((أشرف الألفاظ))، فَيَسْمون به عن
مستوى فهم الأكثرين ، فخالفهم إلى
(١) الروض الأزهر ٣٧٦ والدليل العراقي ٨٥٤ ولب الألباب
٣٠٦ وهو فيه: (( إبراهيم بن رجب)) .
تخير الفصيح مما لاكته ألسنة العامة ،
فأتى بالبين المشرق من السهل الممتنع .
وعمل في جريدة ((الأخبار)) مع أمين
الرافعي، و ((البلاغ)) مع عبد القادر حمزة
وكتب في صحف يومية أخرى ، وأصدر
مجلة ((الأسبوع)) مدة قصيرة ، وملأ
المجلات الشهرية والأسبوعية المصرية بفيض
من مقالاته لا يغيض . وعاش عيشة
((الفيلسوف)) مرحاً ، زاهداً بالمظاهر.
وكان من أرق الناس عشرة ومن أسلسهم
في صداقته قياداً ، يبدو متواضعاً متضائلا -
وفي جسمه شيء من هذا - وفي قرارة نفسه
أشد الاعتزاز بها والعرفان لقدرها . يمزح
ولا يمس كرامة جليسه ، مخافة أن تمس
كرامته . ويتناول نقائص المجتمَع بالنقد ،
فاذا أورد مثلا جعل نفسه ذلك المثل ،
فاستسيغ منه ما يُستنكر من غيره . وهو
من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق
ومجمع اللغة العربية بالقاهرة . وله كتب ،
منها (( حصاد الهشيم - ط)) مقالات،
و((إبراهيم الكاتب - ط)) جزآن، قصة ،
و ( قبض الريح - ط )) و ( صندوق الدنيا -
ط)) و ((ديوان شعر - ط)) جزآن
صغيران، و ((رحلة الحجاز - ط))
و ((بشار بن برد - ط)) و (( ميدو وشركاه
- ط)) قصة، و((ثلاثة رجال وامرأة
- ط)) و((غريزة المرأة - ط)) و((عَ الماشي
- ط)) و ((شعر حافظ ــ ط)) في نقده،
و (( الشعر، غاياته ووسائطه - ط)) رسالة،
وترجم عن الانكليزية (( مختارات من
القصص الانجليزي - ط )) و ((الكتاب
الأبيض الانجليزي - ط )) وللدكتورة
نعمات أحمد فؤاد - كتاب (( أدب
المازني - ط)) (١).
(١) مذكرات المؤلف . ومجلة الحرية - بغداد - نيسان ١٩٢٥
وله ترجمة بقلمه في شعراء العصر ١ : ١٢ - ٤٤ وأسماء
بعض كتبه في معجم المطبوعات ٢ : ١٦٠٨ وفي نماذج
بشرية للدكتور محمد مندور ، ص ٧٦ وملامح
وغضون لمحمود تيمور ، ص ١٠٤ كلمات عنه .

إبراهيم بن محمد
٧٣
إبراهيم بن مسعود
إبراهيم هاشم
(١٣٠٣ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥٨ م)
إبراهيم بن محمد منيب بن محمود
هاشم الجعفري : قانوني من العلماء .
من أعضاء جمعية (( الفتاة )) ترأس وزارة
الأردن عدة مرات . مولده بنابلس .
تعلم بها وتخرج بكلية الحقوق في الأستانة .
وتولى مناصب قضائية في بيروت ويافا .
واختبأ بنابلس في خلال الحرب العامة
الأولى . وكان بعدها رئيسا لمحكمة الجنايات
بدمشق . وبعد ميسلون دعي للعمل في عمان
( بشرقي الأردن ) فتولى العدلية ثم رئاسة
الوزراء . وكان له مكتب للمحاماة في
عمان ، ينصرف إليه اذا أعفي من وزارة
العدل أو الرئاسة . وينقطع عنه حين يتولى
أحد المنصبين . وتقرر اتحاد العراق والأردن
(١٩٥٨/٢/١٤) وعُين نوري السعيد رئيسا
لوزارة الاتحاد وإبراهيم هاشم نائبا للرئيس
(٥٨/٧/١) وسافر إبراهيم من عمان إلى
بغداد ، ففوجئ بثورة الجيش العراقي
الكبرى (٥٨/٧/١٥) تندلع وحُمل مع
آخرين ، من فندق بغداد الى وزارة
الدفاع . وما بلغوا باب الوزارة حتى كان
إبراهيم ممن فتك بهم المتظاهرون وضاعت
جثته. له من التصانيف المطبوعة (( الحقوق
الجزائية)) و ((القواعد الأساسية لأصول
المحاكمات الجزائية)) و ((شرح قانون
الجزاء)) أربعة أجزاء، و ((شرح قانون
حكام الصلح الموقت))(١) .
إبراهيم أطَّفِّش
(١٣٠٥ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦٥ م)
إبراهيم ( أو محمد إبراهيم) بن محمد
إبراهيم بن يوسف أبو إسحاق أطفيش :
أديب من علماء الإباضية . ولد في قرية
بني يسجن ( بوادي ميزاب في الجزائر )
وقرأ الفقه والنحو والتفسير ، بعد حفظ
(١) البدوي الملثم ، في الأديب : يونيو ١٩٧٢ ومذكرات
المؤلف .
القرآن الكريم ، على شيخه عمّ والده الشيخ
محمد يوسف ، ولازمه إلى أن توفي ( سنة
١٣٣٢ هـ) فانتقل الى تونس وحضر دروسا
في جامع الزيتونة . وشارك في الحركة
الوطنية فأبعده الفرنسيون ، فتوجه إلى
القاهرة، (١٣٤١ هـ / ١٩٢٣ م ) فأنشأ
مجلة ((المنهاج )) ونشر كتباً علمية لبعض
أعلام الإباضية. وصنف كتاب (( الدعاية
إلى سبيل المؤمنين - ط )) وشرع في كتابة
(( تاريخ الإباضية)) وعاجلته المنية قبل
إتمامه . وعمل في دار الكتب المصرية ،
فشارك في تحقيق بعض مطبوعاتها الكبيرة
كتفسير القرطبي وأجزاء من (( نهاية
الأرب)) . ورجع إلى السياسة فكان ممثلا
لدولة إمامة عُمَان في جامعة الدول العربية ،
ورئيساً لوفدها في هيئة الامم المتحدة
( دورة ١٩٦٠) وأسس أول مكتب سياسي
لدولة إمامة عمان في القاهرة سنة ١٣٧٥ هـ
(١٩٥٦ م) وشهد بعض المؤتمرات
الاسلامية في القدس وبغداد . وکان مرجعا
للفتوى في المذهب الإباضي عند المشارقة
والمغاربة . وتوفي بالقاهرة(١) .
المَوَاهيي
(٠٠٠ - ٩٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٢ م )
إبراهيم بن محمود بن أحمد المواهبي ،
أبو الطيب برهان الدين : فاضل ،
متصوف . مولده ووفاته بالقاهرة . وجاور
بمكة ثلاث سنين . أخذ التصوف عن الشيخ
محمد أبي المواهب التونسي ، فنسب إليه .
من كتبة (( إحكام الحكم)) في شرح الحكم
لابن عطاء الله، و((شرح الرسالة
السنوسية - خ)) في الازهرية ، باسم
((زبدة التغريد من نبذة التوحيد)) في أصول
الدين، و ((ديوان - خ)) من نظمه (٢).
(١) من رسالة خاصة بعث بها إليَّ نجله الأستاذ محمد إبراهيم
أطفيش من القاهرة. وانظر « نموذج من الأعمال
الخيرية » ص ٨٨ ، ١٠٦ .
(٢) النور السافر ٤٩ وشتربي (٣٥٠٣) والازهرية ٣ : ٢٢٤
وفيها تعريفه بعد المواهبي ، بالأقصرائي . ولعل أصله من
لروم ؟
ابراهيم بن الُدَبَّر = ابراهيم بن محمد ٢٧٩
إِبْراهِيم مَرْزُوق
(١٢٣٣ - ١٢٨٣ هـ = ١٨١٨ - ١٨٦٦ م)
إبراهيم مرزوق : شاعر مصري ، من
أهل القاهرة . تعلم في مدرسة الألسن ،
وبرع بالفرنسية ، وتولى وظائف صغيرة
ثم عين ((ناظراً)) للقلم الافرنجي بالخرطوم
فبقي إلى أن توفي فيها . واعتنى أحد
المتأدیین یجمع ديوانه وأدخل فيه ما ليس له ،
وسماه ((الدر البهي المنسوق بديوان
ابراهيم بك مرزوق - ط)) وله ((رحلة
السلامة - ط )) رسالة مسجعة في بعض
ما رآه في السودان(١) .
الشّېرخِیتي
(٠٠٠ - ١١٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٤ م )
إبراهيم بن مرعي بن عطية ، برهان
الدين الشبر خيتي : من أفاضل المالكية بمصر .
توفي غريقاً في النيل وهو متوجه إلى رشید .
من كتبه ((شرح مختصر خليل )) فقه ،
كبير ، منه المجلدان الثالث والرابع ،
مخطوطان عند الشاويش في بيروت ،
وأجزاء في الصادقية بتونس، و (( الفتوحات
الوهبية بشرح الأربعين حديثاً النووية -
ط)) (٢) .
الإليري
(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٦٨ م)
إبراهيم بن مسعود بن سعيد ، أبو
إسحاق التَّجيبي الإلبيري : شاعر أندلسي
أصله من أهل حصن العقاب . اشتهر
بغرناطة وأنكر على ملكها كونه استوزر
ابن نَغْزِلَّة ( اليهودي ) فتفي الى إلبيرة .
وقال شعرا في ذلك . فثارت صنهاجة
(١) أعيان البيان ١٩١ وتراجم أعيان القرن الثالث عشر ١٣٥
وفهرس دار الكتب ٣ : ٩٦ وآداب زيدان ٤ : ٢٣٥
ومعجم المطبوعات ١٩ .
(٢) شجرة النور ٣١٧ ومعجم المطبوعات ١٠٩٦ وهدية
العارفين ١ : ٣٦ والزيتونة ٤ : ٣٣١ .

٧٤
- إبراهيم بن منصور
إبراهيم بن مصطفی
على اليهودي و قتلوه . له ( دیوان - ط ))
صغير ، عن مخطوطة في مكتبة الأسكوريال
(رقم ٤٠٤) وشعره كله حكم ومواعظ(١).
الحَلَبي
(٠٠٠ - ١١٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٦ م )
إبراهيم بن مصطفى بن إبراهيم الحلبي :
فقيه حنفي له اشتغال في الأدب . ولد
بحلب ، وتعلم بها وبالقاهرة . ثم سافر إلى
القسطنطينية ، وتوفي بها. له (( تحفة الأخبار
- خ)) في الأزهرية، حاشية على الدر
المختار في فقه الحنفية ، و (( شرح جواهر
الكلام)) و((نظم السيرة)) في ٦٣ بيتا ،
ورسالة في ((العروض)) و((الحلة الضافية
في علمي العروض والقافية - خ)) في
مجلد، باستمبول، و ((اللمعة ، في
تحقيق مباحث الوجود والحدوث والقدر
وأفعال العباد - ط )) مصدّر بترجمة له (٢) .
إِبْراهِيم مُصْطَّفَی
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م )
إبراهيم مصطفى بك : عالم كيماوي
مصري . تعلم في مدرسة الطب بالقاهرة ،
وتخصص في فرنسة بعلمي الكيمياء والفلسفة
الطبيعية ، وعين كيماوياً للاسكندرية ،
فأستاذاً في مدرسة الطب بالقاهرة . وهو
من مؤسسي المعمل الكيماوي فيها . ونقل
منها فعين ((ناظراً)) لمدرسة دار العلوم ،
وعضواً في مجلس المعارف الأعلى .
وانتدبته حكومة مصر لحضور مؤتمر
التربية بباريس ( سنة ١٨٨٩ م ) ثم اعتزل
خدمة الحكومة وأقام في (( عزبة )) له بناها
في ((الواسطة)) وتوفي بها . له مؤلفات ،
منها ((الكيمياء العمومية - ط)) أربعة أجزاء
صغيرة، و ((الكيمياء غير العضوية - ط))
(١) من بحث للأستاذ عبد اللّه كنون ، في مجلة مجمع اللغة
العربية بدمشق ٤٩ : ٢١ - ٣٣.
(٢) ايضاح المكنون ١ : ٢٤٠ والمكتبة الأزهرية ٢ : ١١٦
وإعلام النبلاء ٧ : ٩٣ - ٩٥ وفيه : توفي في ربيع
الآخر سنة ١١٩٠ وطوبقبو ٤ : ١٥٩.
و((الكيمياء الصناعية - ط)) و((الإرشادات
الجلية في التذكرة الطبية - ط)) و ((مبادئ
الطبيعة - ط)).
إبراهيم الدّاغ
(١٢٩٧ - ١٣٦٦ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤٧ م)
إبراهيم بن مصطفى بن عبد القادر
الدباغ : شاعر ، من أهل يافا ( بفلسطين )
ولد بها ، وانتقل إلى مصر في شبابه فتعلم
في الأزهر ، وعاش بائساً ، وكف بصره
في كهولته، وتوفي بالقاهرة. له ((الطليعة -
ط )) ديوان شعره، جزآن . وجمع ابن
أخيه ( مصطفى الدباغ ) بعد وفاته ، بعض
رسائله الخاصة في كتاب سماه (( حديث
الصومعة - ط)) و ((في ظلال الحرية ـــ ط))
مختارات من شعره ونثره(١) .
إبراهيم مُصطفى
(١٣٠٥ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦٢ م )
إبراهيم مصطفى : عالم بالنحو ، من
أعضاء مجمع اللغة العربية في القاهرة .
ابتدأ دراسته في الأزهر ، وتخرج بدار
العلوم ، وعمل مدرسا فأستاذا للأدب
العربي في جامعة الإسكندرية، فعميداً
لكلية دار العلوم (١٩٤٧) وصنف ((إحياء
النحو - ط )) وفيه آراء قامت حولها ضجة
الا ان المجمع أقره عليها ، وعدلت
المناهج الدراسية بمصر متبعة رأيه . وشارك
في تأليف عدة كتب ، وفي تحقیق (( سر
صناعة الإعراب)) لابن جني و ((إعراب
القرآن)) للزجاج (٣).
إِبراهِيم القَزويني
(١٠٦٥ - ١١٤٥ هـ = ١٦٥٥ - ١٧٣٢ م)
إبراهيم بن معصوم بن فصيح الحسيني
القزويني : فاضل . أصله من تبريز ووفاته
(١) محاضرات في الشعر الحديث ٥٩ - ٦٦ وفيه : وفاته في
١٩٤٦/٢/٢٦ والمدون عندي هو ١٩٤٧/٢/٢٦ فليحقق
على نصب قبره في القاهرة .
(٢) تقويم دار العلوم ١٥٦ والمجمعيون ١١ .
بقزوين . كان في خزانة كتبه زهاء ١٥٠٠
كتاب ما منها إلا وفيه أثر خطه من تصحيح
أو حاشية . وكتب بخطه ٧٠ مجلداً من تأليفه
وتأليف غيره. من كتبه ((مقامات )» على
نسق مقامات الحريري ، ورسائل
وتعليقات(١) .
إِبن مَعْقِل
(٠٠٠ - ٢٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٨ م )
إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي ،
أبو إسحاق : محدث ، كان قاضي نسف
وعالمها . له (( مسند )) كبير في الحديث ،
و (( تفسير )﴾ (٢).
ابراهيم المُنْذِر = ابراهيم بن ميخائيل
الْخَطِيب العِرَاقِي
(٥١٠ - ٥٩٦ هـ = ١١١٦ - ١٢٠٠ م )
إبراهيم بن منصور بن المسلَّم المصري ،
أبو إسحاق ، المعروف بالخطيب العراقي :
شيخ الشافعية بمصر . مولده ووفاته فيها .
رحل إلى بغداد فأقام مدة كان يعرف فيها
بالمصري ، ولما عاد إلى مصر قيل له العراقي .
له تصانيف منها (( شرح المهذب للشيرازي )»
عشرة أجزاء (٣) .
إبراهيم منصور
(١٢٦٨ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٣٠ م)
إبراهيم بن منصور ، من آل فانوس :
طبيب مصري ، قبطي الأصل . مولده
ووفاته بالقاهرة . تخرج بمدرسة الطب فيها
( بقصر العيني ) وانتخب رئيساً لجمعية
التوفيق القبطية وصنف ((المطالب الطبية -
ط)) ثلاثة مجلدات و ((القاموس الطبي - ط))
انكليزي وعربي، و((الطب المنزلي - ط))
(١) أعيان الشيعة ٥ : ٤٧٠ .
(٢) تذكرة الحفاظ ٢ : ٢٣١ .
(٣) ابن خلكان ١ : ٥ ومرآة الجنان ٣ : ٤٨٤ وشذرات
الذهب ٤ : ٣٢٣.

إبراهيم منيب .
جزآن (١) .
٧٥
إبراهيم بن موسى
الباشجي
(١٢٩٣ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٤٨ م)
إبراهيم منيب بن أحمد بن سليم
الباشجي ( الباجه جي ) : أديب عراقي ،
له نظم . مولده ووفاته ببغداد . كان
كاتبا في ((قلم الولاية )) ونشر في الصحف
مقالات وقصائد. وأصدر مجلة ((الرياحين))
وأقفلت. له ((زنابق الحقل - ط)) مجموعة
من نظمه ، و (( نزهة الأحداق في مباحث
السباق - ط)) رسالة في المسابقات،
و ((التبصرة - ط)) في مضار الخمر (٣).
إبراهيم بن موسَى
(٠٠٠ - بعد ٢٢٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨٣٧ م )
إبراهيم بن موسى ( الكاظم ) بن جعفر
الحسيني الطالبي العلوي : من أمراء العلويين .
بَطَّاش جبار . كان مقيما بمكة . ولما
بلغته ثورة أبي السرايا في العراق ( قبيل
سنة ٢٠٠ هـ ) خرج الى اليمن ، فدخل
صعدة سنة ٢٠٠ داعية لابن طباطبا .
وكان الوالي في اليمن ، إسحاق بن موسى
( من أمراء بني العباس ) فترك له صنعاء
وقصد مكة . واستولى إبراهيم على اليمن .
قال صاحب العقد الثمين : كان يسمى
الجزار لكثرة من قتل باليمن . وعاد إلى
مكة فدخلها عنوة وقتل أميرها للمأمون
(( يزيد بن حنظلة المخزومي )) وولاه
المأمون إمرتها بعد ان جعل أخاه ((علي بن
موسى الرضا)) ولياً لعهده . وحج إبراهيم
بالناس سنة ٢٢٢ وهو جَدّ الشريفين الرضيّ
والمرتضى(٣).
ابراهيم بن المهدي = إبراهيم بن محمد ٢٢٤
(١) الأقباط في القرن العشرين ٤ : ٦٧ ومعجم المطبوعات
٢٠.
(٢) شعراء بغداد ١ : ٦ ومعجم المؤلفين العراقيين ١ : ٥٤
ومن شعرائنا المنسيين ٨٣ .
(٣) المحبر ٤٠ والعقد الثمين ٣ : ٢٦٤ وجمهرة الأنساب
٥٥، ٥٦ وقصة الأدب في اليمن ٢٦٤ .
ابن أَبي العَافِيَة
(٠٠٠ - ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٦١ م )
إبراهيم بن موسى بن أبي العافية
المكناسي : ثاني الأمراء المكناسيين المعروفين
بآل أبي العافية . وكانوا في أطراف فاس .
بويع بعد مقتل أبيه ( سنة ٣٤١ هـ ) وحاله
وحال المغرب في اضطراب ، واستمر إلى
أن توفي (١) .
الشَّاطِي
(٠٠٠ - ٧٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٨ م )
إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي
الغرناطي الشهير بالشاطبي : أصولي حافظ .
من أهل غرناطة . كان من أئمة المالكية . من
كتبه (( الموافقات في أصول الفقه - ط ))
أربع مجلدات، و ((المجالس )) شرح به
كتاب البيوع من صحيح البخاري ،
و ((الافادات والانشادات - خ)) رسالة في
الأدب ، نشرت نبذة منها في مجلة المقتبس
( المجلد الثامن ) و ((الاتفاق في علم
الاشتقاق)) و((أصول النحو)) و((الاعتصام
- ط)) في أصول الفقه ، ثلاث مجلدات ،
و ((شرح الألفية)) سماه ((المقاصد الشافية في
شرح خلاصة الكافية - خ )) خمسة مجلدات
ضخام ، كتبت سنة ٨٦٢ والنسخة نفيسة ،
في خزانة الرباط ( الرقم ٦ جلاوي )
قال التنبكتي : لم يؤلف عليها - أي
على الخلاصة المعروفة بالألفية - مثله ،
بحثاً وتحقيقاً ، فيما أعلم . وفي خزانة
الرباط (١٠١٣ جلاوي ) مخطوطة من
(( الجمان في مختصر أخبار الزمان))
منسوبة إليه ، فراجعها (٢)
الأبناسي
(٧٢٥ - ٨٠٢ هـ = ١٣٢٥ - ١٣٩٩ م )
إبراهيم بن موسى بن أيوب ، برهان
(١) الاستقصا ١ : ٨٣.
(٢) فهرس الفهارس ١ : ١٣٤ ونيل الابتهاج على هامش
الديباج ٤٦ - ٥٠ .
الدين أبو إسحاق الأبناسي ، ثم القاهري :
فقيه شافعي . ولد بأبناس ( من قرى
الوجه البحري ، بمصر ) وانتقل الى القاهرة
شابا ، فتفقه وسمع الحديث بها وبمكة
والشام . وتصدى للإفتاء والتدريس
بالازهر . وعين للقضاء فتوارى وأبى .
وتوفي آيبا من الحج في عون القصب .
من كتبه ((العدة من رجال العمدة - خ))
کراسان من أوله ، في الرباط (٣١٧٥ ك )
وهو في تراجم عمدة الأحكام و (( الدرة
المضيّة في شرح الألفية - خ)) في دار
الكتب ، فرغ من تأليفه في المسجد الأقصى
بالقدس ، و (( الشذا الفياح من علوم ابن
(١)
الصلاح - خ)) في البلدية (ن ٤٤٥٢ - ج).
إبراهیم الگر کي
(٧٧٦ - ٨٥٣ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٤٩ م )
إبراهيم بن موسى بن بلال بن عمران
ابن مسعود بن دَمَج ، برهان الدين
الكركي : عالم بالقرآآت والفقه والعربية .
ولد في كرك الشوبك ( بشرقي الأردن )
وأقام مدة في القدس والخليل وتردد إلى
مصر ، فأخذ عن علماء تلك البلاد ؛ وحج ،
واستوطن القاهرة سنة ٨٠٨ هـ ، وولي
قضاء المحلة ( بمصر ) سنة ٨٢٧ هـ ،
وناب في القضاء بمنوف سنة ٨٢٩ هـ ،
ثم عاد إلى القاهرة وتوفي فيها . من كتبه
في القرآآت ((الاسعاف في معرفة القطع
والاستئناف)) و ((الآلة في معرفة الفتح
والامالة)) و ((حل الرمز في الوقف على
الهمز)) وكتاب في ((مذاهب القراء السبعة))
وله في علم العربية (( شرح ألفية ابن مالك))
و((نثرها)) و((مرقاة اللبيب إلى علم
الأعاريب )) وله مختصرات وحواش في
التفسير وفقه الشافعية (٢) .
(١) الضوء ١: ١٧٢ والشذرات ٧ : ١٣ ودار الكتب
٢ : ١٠٩ والبلدية: مصطلح ١٠.
(٢) التبر المسبوك ٢٧٣ ونظم العقيان ٢٩ .

إبراهيم بن موسى
٧٦
إبراهيم بن ناصيف
عفو ربه البادى محمد محمدز محمد احدفى الحادى باب اللعليه وحد بروسور عدد
يوم الجمعة لم شهر رعيد النظر فى ثور منذاربع وثلاثين وثمانماير ومحمد سقاه
وصلى اله على سيدنا محمد واله وجبة عن علقها لنفسه الرحمن بن زع الشعر على الك المدون
فرد مشتق الحرف فى زاوية الشيخ تقي الدين الحسنى في العدبر وباسلام خالدين والآخرة و تاج
الأول من شهور منذ تسعيرهانا، وهذه وحد وصل الله على سيدنا محمدون جوم)
البرهان الطرابلسي
ابراهيم بن موسى، البرهان الطرابلسي عن المخطوطة (( "H 1032" في مكتبة Princeton .
الْبُرْهان الطَّرَ ابُلُسي
(٨٥٣ - ٩٢٢ هـ = ١٤٤٩ - ١٥١٦ م)
إبراهيم بن موسى بن أبي بكر
الطرابلسي ، برهان الدين : فقيه حنفي .
ولد في طرابلس الشام ، وأخذ بدمشق عن
جماعة ، وانتقل إلى القاهرة وتوفي بها .
من كتبه « الإسعاف لأحكام الأوقاف -
ط)) (١)
الفيومي
(١٠٦٢ - ١١٣٧ هـ = ١٦٥٢ - ١٧٢٥ م)
إبراهيم بن موسى الفيومي : شيخ
الجامع الأزهر. من المالكية . له ((شرح
العَزِّي)) في التصريف ، مجلدان (٢)
إبراهيم الْمُوْلِحي = ابراهيم بن عبد الخالق
إِبْراهِيمُ المُنْذِر
(١٢٩٢ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٠ م)
إبراهيم بن ميخائيل بن منذر بن كمال
أبي راجح ، من بني المعلوف المتصل نسبهم
بالغساسنة : أديب لغوي ، من أعضاء
المجمع العلمي العربي . ولد وتعلم في
قرية المحدثة ( بلبنان ) وأنشأ مدرسة
داخلية سنة ١٩١٠ م في ((بكفيّا )) بلبنان،
استمرت خمسة أعوام . واشتغل بتدريس
العربية . ودرس الحقوق فتولى رئاسة بعض
المحاكم . وانتخب نائباً عن بيروت في
(١) النور السافر ١١١ والمكتبة الأزهرية ٢ : ٩٩.
. (٢) تاريخ الفيوم ٥٤ وهدية العارفين ١ : ٣٨ .
إبراهيم بن ميخائيل المنذر
مجلس لبنان النيابي سنة ١٩٢٢ وظلٌ ٢٠
سنة . وعمل في الصحافة ، وترأس
جمعيات ، وكان من المناضلين في سبيل
العروبة . ونشر في الصحف والمجلات
مقالات كثيرة . وله ((كتاب المنذر - ط))
في نقد أغلاط الكتّاب، و ((حديث
نائب - ط )) استعراض لسياسة البلاد من
الاحتلال الفرنسي حتى سنة ١٩٤٣ و ((الدنيا
وما فيها - ط)) في موضوعات مختلفة ،
و ((رواية - ط)) في حرب طرابلس
الغرب ، وخمس ((روايات - خ)) تمثيلية ،
و ((ديوان - ط)) الجزء الأول منه .
و توفي ببيروت .
إبراهيم ناجي
(١٣١٦ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٣ م)
إبراهيم ناجي بن أحمد ناجي بن
إبراهيم القصبجي : طبيب مصري شاغر ،
من أهل القاهرة ، مولده ووفاته بها .
تخرج بمدرسة الطب (١٩٢٣) واشتغل
بالطبّ والأدب وكانت فيه نزعة روحية
((صوفية)) وأصدر مجلة ((حكيم البيت))
شهرية (١٩٣٤) ونشأ في نعمة زالت في
أعوامه الأخيرة . وعالج النظم زمناً ،
حتى جاء به شعراً ، وهو القائل من
أبيات: ((فيم انتقامك من قلب عصفت
به ، لم يبق من موضع فيه لمنتقم )» وفي
ديوانيه (( ليالي القاهرة - ط )) و ((وراء
الغمام - ط)) طائفة حسنة من شعره . وله
((رسالة الحياة - ط)) و((عالم الأسرة - ط))
و «مدينة الأحلام - ط )» قصص ومحاضرات،
و (( كيف تفهم الناس - ط )) دراسات
نفسية، و ((ديوان الطائر الجريح - ط))
من شعره ، نشر بعد وفاته . وعانى مرض
ذات الرئة. قال صالح جودت: (( وبينما
هو يدني أذنه من قلب مريض في عيادته
یتسمع دقاته ، اذا به يهوي )) وبهذا انتهت
حياته . وبعد انقضاء أربعة عشر عاماً
على وفاته ألفت الحكومة لجنة لجمع
دواوينه وما تفرق من نظمه ، في (( ديوان
ناجي - ط )) ووقع في هذا الديوان أن
حُشرت فيه اثنتا عشرة قصيدة ليست من
نظمه وصودر الكتاب . ومما كتب عنه
((ناجي الشاعر - ط)) لنعمات أحمد فؤاد(١).
إبراهيم ناجي بن أحمد ناجي .
الَازِجِي
(١٢٦٣ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٤٧ - ١٩٠٦ م)
إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن
ناصيف بن جنبلاط : عالم بالأدب واللغة .
(١) ديوان ناجي: مقدمته. ومصادر الدراسة ٢ : ٧٣٦ .

إبراهيم النبراوي
ـبيبـ
٧٧
إبراهيم بن هاشم
أصل أسرته من حمص ، وهاجر أحد
أجداده إلى لبنان . ولد ونشأ في بيروت
وقرأ الأدب على أبيه . وتولى تحرير
جريدة النجاح سنة ١٨٧٢ م . وانتدبه
المرسلون اليسوعيون للاشتغال في إصلاح
ترجمة الأسفار المقدسة وكتب أخرى لهم ،
فقضى في هذا العمل وأشباهه نحو تسعة
أعوام . وتعلم العبرية والسريانية والفرنسية ،
وتبحر في علم الفلك وله فيه مباحث .
وتولى كتابة (( مجلة الطبيب )) وألف كتاب
((نجعة الرائد في المترادف والمتوارد - ط))
جزآن وما زال الثالث مخطوطاً ، وله
((ديوان شعر - ط)) و(( الفرائد الحسان من
قلائد اللسان - خ)) معجم في اللغة . وسافر
إلى أوربا ، واستقر في مصر فأصدر مجلة
((البيان)) مشتركاً مع الدكتور بشارة زلزل
فعاشت سنة، ثم أصدر مجلة ((الضياء))
شهرية ، فعاشت ثمانية أعوام . وكان من
الطراز الأول في كتاب عصره . وخدم
العربية باصطناع حروف الطباعة فيها
ببيروت وكانت الحروف المستعملة حروف
المغرب والآستانة . وانتقى كثيراً من
الكلمات العربية لما حدث من المخترعات .
ونظم الشعر الجيد ثم تركه . ومما امتاز
به جودة الخط وإجادة الرسم والنقش
والحفر . وكان رزقه من شق قلمه فعاش
فقيراً ، غني القلب ، أبي النفس . ومات في
القاهرة ثم نقل رفاته إلى بيروت . ولعيسى
ميخائيل سابا: (( الشيخ إبراهيم اليازجي -
ط )» رسالة في أدبه وسير ته(١) .
النَّبَرَاوي
(٠٠٠ - ١٢٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٢ م )
إبراهيم النبراوي : طبيب ، أصله من
نبروه ( من غربية مصر ) تعلم الطب في
القاهرة وباريس ، واختير رئيساً لأطباء
مدرسة الطب بمصر ، وجعله عباس باشا
الأول طبيباً له . وترجم عن الفرنسية
كتباً ، منها ((نبذة في الفلسفة الطبيعية - ط))
(١) تاريخ الصحافة العربية ٢ : ٨٨ ونبذة تاريخية ٥٥
وأعلام اللبنانيين ١٢١ ومعجم المطبوعات ١٩٢٧ .
عن مجموعة فيليب في طرازي الخطوط
إبراهيم بن ناصيف اليازجي
في شبابه ، وفي کھولته .
و ((نبذة في أصول الطبيعة والتشريح
العام - ط)) وهما من تأليف كلوت بك .
و ((الأربطة الجراحية - ط)) وتوفي
بالقاهرة(١) .
إبراهيم الأسود
(١٣٠٢ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٤٠ م)
إبراهيم بن نجم بن إلياس بن حنا
الأسود ، من الروم الأرثوذكس : مؤرخ
لبناني من رجال القانون ، له نظم . من
أهل (( برمانا)) في لبنان . تعلم بها وبالمدرسة
الوطنية ببيروت . وأجاد مع العربية التركية
والفرنسية . وعين مديرا لمدرسة برمانا ،
ثم كاتبا في دائرة التحقیق . وتقدم حتى كان
مدعياً عاما لدي محكمة الاستئناف ومن
أعضاء مجلس الإدارة ، فقائم مقام لقضاء
الكورة (١٩١٣) واستهوته الصحافة منذ
صغره فأصدر في المدرسة مع اسكندر
عمون جريدة أسبوعية مخطوطة باسم
(١) البعثات العلمية ١٢٥ ومعجم الأطباء ٦٧ وآداب اللغة
(( لبنان)) وألف عشرة كتب مطبوعة ،
منها ((دلیل لبنان)) و (( ذخائر لبنان )» و « تنوير
الاذهان في تاريخ لبنان )» أربع مجلدات
و ((ديوان)) منظوماته، و ((الخطابة))
رسالة، و ((الرحلة الامبراطورية في
الممالك العثمانية )»(١) .
ابراهيم هاشم = ابراهيم بن محمد ١٣٧٧
الفِلآلي
(١٣٢٤ - ١٣٩٤ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٧٤ م)
إبراهيم بن هاشم الفلالي : شاعر ،
من أهل مكة . ولد بها ودرس ودرّس .
وتولى وظائف في المعارف . ثم انقطع عن
العمل وأقام بالقاهرة . وتوفي بها . له
دواوين شعرية مطبوعة ، هي (« صدى
الألحان)) و((ألحاني)) و ((طيور الأبابيل)
و ((صبابة الكأس)) وكتب اخرى مطبوعة
أيضا، منها (( رجالات الحجاز)) الاول
(١) تنوير الأذهان ٤ : ٢٩٩ وسركيس ٤٤٨ ودار الكتب
٦ : ٠٣٣
٤ : ٠١٩٢

إبراهيم بن هبة
٧٨
إبراهيم بن الوليد
منه، و ((المرصاد)) ثلاثة أجزاء (١).
الإِسَْوي
(٠٠٠ - ٧٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢١ م )
إبراهيم بن هبة الله بن علي الحميري ،
نور الدين الإسنوي : قاض ، شافعي ، من
أهل إسنا ( بصعيد مصر ) ويقال له
((الأسنائي)) أيضاً، نسبة إليها . تنقّل في
القضاء ، وتوفي بالقاهرة معزولاً . له
(( شرح المنتخب)) في أصول الفقه ،
و ((نثر ألفية ابن مالك)) في النحو ،
و ((شرحها)) واختصر ((الوسيط))
و ((الوجيز)) في الفقه (٢).
إبراهيم بن هِشَام
(٠٠٠ - بعد ١١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٣٣ م )
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي
القرشي : أمير المدينة المنورة ، وخال هشام
ابن عبد الملك . اشتهر بشدته وعتوه .
وهو الذي ضرب يحيى بن عروة ( أنظر
ترجمته في الأعلام ) حتى مات . حج
بالناس سنة ١٠٥ وبعض السنين التي بعدها
وولي المدينة ومكة والطائف سنة ١٠٧
وكثرت شكوى آل الزبير وغيرهم منه .
وعزله هشام سنة ١١٥ هـ فانقطع خبره (٣)
الصَّابىء
(٣١٣ - ٣٨٤ هـ = ٩٢٥ - ٩٩٤ م )
إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون
الحرّاني ، أبو إسحاق الصابىء : نابغة
كتاب جيله . كان أسلافه يعرفون بصناعة
الطب ، ومال هو إلى الأدب ، فتقلد
دواوين الرسائل والمظالم والمعاون تقليداً
سلطانياً في أيام المطيع اللّه العباسي ، ثم
(١) أنظر نقد وتعريف ٥٣ - ٥٨ والأديب: سبتمبر
واكتوبر ١٩٧٤ والعالم العربي : المجلد ١ الجزء ٨ ص ١٥ .
(٢) طبقات الشافعية ٦: ٨٣ وخطط مبارك ٨ : ٦٣
والأدفوي ٣٢ والدرر الكامنة ١ : ٧٤ وبغية الوعاة ١٨٩.
(٣) النجوم الزاهرة ١ : ٢٥٤. ٢٧٤ وانظر فهرسته .
ونسب قريش ٢٤٦ - ٢٤٧ والمحبر ٢٩ والبيان والتبيين .
تحقيق هارون ١ : ٣٢٠ .
قلده معز الدولة الديلمي ديوان رسائله
سنة ٣٤٩ هـ فخدمه وخدم بعده ابنه عز
الدولة ( بختيار ) فكانت تصدر عنه
مكاتبات إلى عضد الدولة ( ابن عم بختيار )
بما يؤلمه فحقد عليه . ولما قتل عز الدولة
وملك عضد الدولة بغداد قبض على الصابىء
سنة ٣٦٧ هـ وسجنه وأمر بأخذ أمواله . ولما
ولي صمصام الدولة ( ابن عضد الدولة )
أطلقه ( سنة ٣٧١ هـ ) وكان صلباً في دين
الصابئة ، عرض عليه عز الدولة الوزارة إن
أسلم ، فامتنع . وكان يحفظ القرآن
ويشارك المسلمين في صوم رمضان . وأحبه
الصاحب ابن عباد فكان يتعصب له ويتعهده
بالمنح على بعد الدار . واختلف في التفضيل
بين الصاحب والصابىء أيهما أحسن إنشاءاً .
وقد نشر الأمير شكيب أرسلان « رسائل
الصابىء - ط)» وعلق عليه حواشي نافعة .
وللصابىء كتاب ( التاجي)) في أخبار بني
بويه ، ألفه في السجن ، وكتاب في
((أخبار أهله)) و ((ديوان شعر)) و ((الهفوات
النادرة - ط)) نشره المجمع العلمي العربي
في دمشق (١) .
ابن هِلال
(٨١٧ - ٩٠٣ هـ = ١٤١٤ - ١٤٩٧ م )
إبراهيم بن هلال بن علي ، أبو إسحاق
الصنهاجي نسبا الفلالي السجلماسي : فقيه
من علماء المالكية . كان مفتي سجلماسة في
المغرب الاقصى وعالمها . ووفاته بها .
له كتب منها ((النوازل - ط)) جزآن ،
رتبه علي بن أحمد الجزولي، و ((الدر
النثير على أجوبة أبي الحسن الصغير - ط))
و ((الاجوبة - ط)) فقه، و ((شرح
البخاري)) أربعة أسفار، و (( شرح مختصر
خليل)) و ((فهرست - خ)) ٢٧ ورقة ،
في الرباط (٢٧١ ك) و ((اختصار الديباج
المذهب لابن فرحون - خ )» في معهد
(١) ابن خلكان ١ : ١٢ وسير النبلاء - خ - الطبقة الحادية
والعشرون . والإمتاع والمؤانسة ١ : ٦٧ والنجوم
الزاهرة ٣ : ٣٢٤ ويتيمة الدهر ٢ : ٢٣.
المخطوطات ، عن خزانة الرباط (١) .
إبراهيم هَنَاتُو = ابراهيم بن سليمان ١٣٥٤
ابن و صیف شاه
(٠٠٠ - ٥٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٠ م )
إبراهيم بن وصيف شاه : مؤرخ . له
((عجائب الدنيا - خ)) في المتحف البريطاني،
ثلاثة أجزاء (١٠٩ ورقات ) وفي دار الكتب
مصورة عن اسعد افندي (٢٢٤٠) و((جواهر
البحور ووقائع الدهور في أخبار الديار
المصرية))(٢).
ابن وَلِي
(٠٠٠ - نحو ٩٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٥٣ م)
إبراهيم بن ولي بن نصر ، برهان
الدين المقدسي ثم الغزي الحنفي : فقيه ،
متأدب ، له نظم : زار حلب (٩٤٦)
قادما من بغداد ، ووضع رسالة في الخيل
سماها ((تحفة العُبيد فيما ورد في الخيل
والرماية والصيد - خ)) في الحرم المكي
(٣٤ أدب ) ألفها برسم أحد وزراء الروم
( العثمانيين ) وقصده فقدّمها اليه ( سنة
٩٥٠) ثم عاد يريد وطنه ، فسلك طريقا
ضاع فيها وانقطع خبره. وله أيضا ((الدرة
البرهانية)) منظومة للأجرومية ، لها عدة
شروح ذكرها صاحب كشف الظنون (٣) .
إبراهيم بن الوليد
(٠٠٠ - ١٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٩ م )
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك المرواني
(١) نيل الابتهاج ٥٨ ومخطوطات الرباط : الأول من
القسم الثاني ٣٣٠ ومعجم المطبوعات ٢٧٧ و ٦٩٧ ودار
الكتب ١ : ٤٧٤ ٠ ٤٩٤ وشجرة النور ٢٦٨ والمخطوطات
المصورة تاريخ ٢ القسم الرابع ٣١٢ ودليل مؤرخ
المغرب ١ : ٣٤٧ ومعهد المخطوطات: التاريخ ٢ : ٢١ .
(٢) هدية ١ : ١٠ وكشف ٦١٣ وفيه ( مقحما ) : المتوفى
سنة ٥٩٩ والمخطوطات المصورة ١ : ٥٦٤ .
(٣) كشف الظنون ١٧٩٧ والكواكب ٢ : ٨١ وشذرات
٨ : ٣٢٥ ومحسن جمال الدين ، في الموردج ١ العددان
٣ و٤ ص ٢٩٢ :

إبراهيم بن يحيى .
٧٩
- إبراهيم بن يحيى
الأموي ، أبو إسحاق : أمير ، كان مقيما
في دمشق . ولما مات أخوه يزيد بن الوليد
قام بعده بالأمر ( سنة ١٢٦ هـ ) وكان
ضعيفاً مغلوباً على أمره تارة يسلم عليه
بالامارة وتارة بالخلافة ، فمكث سبعين
يوماً ، فثار عليه مروان بن محمد بن مروان
وكان والي أذربيجان ودعا لنفسه بالخلافة
وقدم الشام فاختفى إبراهيم ، واستولى
مروان ، فأمَّن إبراهيم فظهر وقد ضاعت
خلافته . وقتل مع من قتل من بني أمية
حين زالت دولتهم . وقيل غرق بالزاب (١) .
إبراهيم بن يحيى الغزي = إبراهيم بن
عثمان ٥٢٤
إِبراهِيم بن یَحیی
(٠٠٠ - ١٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٤ م )
إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس : أمير عباسي ، هو ابن
أخي الخليفة أبي جعفر المنصور . ولي مكة
والطائف سنة ١٥٨ هـ في أيام المهدي ، وحج
بالناس تلك السنة ، وهو شاب أمرد ، كما
يقول ابن تغري بردي ، ونقل إلى إمارة
المدينة سنة ١٦١ هـ . وحج بالناس سنة
١٦٧ هـ فتوفي بعد عودته إلى المدينة
بأيام (٢).
اليزيدي
(٠٠٠ - ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٠ م )
إبراهيم بن يحيى بن المبارك ، أبو
اسحاق اليزيدي العدوي : أديب شاعر ،
من ندماء المأمون العباسي . له أخبار معه في
مجالس أنسه. وصنف كتباً، منها ((بناء
الكعبة وأخبارها)) و ((النقط والشكل))
و ((مصادر القرآن)» لم يكمله، و((ما اتفق
(١) ابن الأثير في الكامل ٥ : ١١٤ و١١٥ و١١٩ وما
بعدها . واليعقوبي ٣ : ٧٥ وابن خلدون ٣ : ١١٢
والطبري ٩ : ٤٦ .
(٢) ابن الأثير ٦ : ١٢ و ٢٥ وخلاصة الكلام ٧ والنجوم
الزاهرة ٢ : ٣١ و ٥٢ .
لفظه واختلف معناه - خ)) في مكتبة
كوبرولو زاده أحمد باشا ، باستنبول ،
الرقم ٣٢٧ والنسخة جليلة ، عليها خط
سنة ٥٤١ ( كما في مذكرات الميمني - خ )
ألفه في أكثر من أربعين سنة . وهو بصريّ ،
سكن بغداد(١) .
ابن الُّزْ قَالَة
(٠٠٠ - ٤٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٠ م )
إبراهيم بن يحيى التجيبي النقاش ،
أبو إسحاق المعروف بابن الزرقالة : فلكي
أندلسي ، من أهل طليطلة . قال ابن الأبار :
((كان واحد عصره في علم العدد والرصد
وعلل الأزياج ، ولم تأت الاندلس بمثله
من حين فتحها المسلمون الى وقتنا هذا ))
وكان أكثر رصده ، في طليطلة ، أيام
المأمون بن ذي النون . وانتقل منها إلى
قرطبة فاستوطنها وتوفي بها . آخر أرصاده
فيها سنة ٤٨٠ قال القفطي : أبصر أهل
زمانه بأرصاد الكواكب وهيئة الأفلاك
واستنباط الآلات النجومية . من كتبه
((العمل بالصفيحة الزيجية - خ)) و (( التدبير
- خ)) في الفلك، و ((المدخل الى علم
النجوم - خ)) و (( رسالة في طريقة استخدام
الصفيحة المشتركة لجميع العروض - خ))
فلك (٢) .
ابن الأَمِين
(٤٨٩ - ٥٤٤ هـ = ١٠٩٦ - ١١٤٩ م )
إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم ، أبو
إسحاق ابن الأمين : مؤرخ أندلسي ، من
أهل قرطبة. أصله من طليطلة . له ((الإعلام
بالخيرة الأعلام من أصحاب النبي عليه
السلام - خ )) جعله استدراكاً على كتاب ابن
(١) إرشاد الأريب ١ : ٣٦٠ وإنباه الرواة ١ : ١٨٩
وأمالي محمد بن العباس اليزيدي : مقدمته . ونزهة
الألبا ٢٢٣ .
(٢) تكملة الصلة، القسم المفقود ١٦٩ وعرفه بابن ((الزرقالة))
وورد فيه ذكره في مكان آخر ، مشكولا بشدة على
اللام . وأخبار العلماء للقفطي ٤٢ وهو فيه « ولد
الزرقيال» و862 :1 .Broc. 1:693 (472) S
والمنوني ، في مجلة دعوة الحق : عدد ذي القعدة
١٣٩٣ ص ١٦٢، ١٦٣.
عبد البر في الصحابة . ولما دخل المصامدة
قرطبة أرادوا قتله ، فنجا ، وانتقل إلى
لبلة (Niebla) في غربي الأندلس فمات
فيها(١) .
الِّلِمْساني
(٦٠٠ - ٦٦٦ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٦٧ م )
إبراهيم بن يحيى بن مهدي المكناسي
التلمساني أبو إسحاق ابن أبي بكر : فقيه
فرضي مالكي أندلسي ، له شعر . تفقه
بأشبيلية ، ورحل إلى المغرب ، فالشام
والعراق . ومات بالفيوم . من كتبه
((أرجوزة في الفرائض - خ)) تعرف
بالتلمسانية ، في الظاهرية بدمشق ،
و (( منظومة في السير والمدائح النبوية)) (٢).
الهَنْتَاني
(١٠٠ - ٦٨٢ هـ = ١٠٠ - ١٢٨٣ م )
إبراهيم بن يحيى بن عبد الواحد
الحفصي الهنتاتي ، أبو إسحاق : أمير
المؤمنين بتونس وبلاد إفريقية . كان قبل
تملكه مقيما في الأندلس فبلغه موت أخيه
المستنصر ( محمد بن يحيى ) أمير تونس
وما يليها ، فركب البحر ولحق بتلمسان
فامتلك بجاية ثم تغلب على حامية تونس
وكانت قد بايعت ليحيى بن المستنصر ؛
ولقب بالواثق بالله ، فلما علم باستفحال
أمر إبراهيم خلع نفسه ، فدخل إبراهيم
تونس وتمت له البيعة سنة ٦٧٨ هـ ، فأحس
بالشر من المخلوع ( الواثق بالله ) ابن أخيه ،
فقتله وثلاثة من بنيه . وفي أيامه ظهر الثائر
ابن أبي عمارة ( احمد بن مرزوق ) وعظم
أمره ، فخرج له ابراهيم ثم انخذل قبل
لقائه ، بانتقاض بطانته عليه ، فرحل
إلى بجاية وخلع نفسه لابن له يدعى (( أبا
.(١) ابن الأبار ٦٣ ومعهد المخطوطات ٢ : ١٢ ((الاستدراك
على أبي عمر )» .
(٢) بغية الوعاة ١٩٠ وشجرة النور ٢٠٢ وفيه ولادته سنة
٦٠٩ ووفاته سنة ٦٩٩ ومخطوطات الظاهرية الفقه
الشافعي ٧ .

إبراهيم بن يحيى
فارس )) كان عامله على بجاية ، وتلقب هذا
بالمعتمد ، وزحف لقتال الثائر ، فقتله
الثائر ، سنة ٦٨٢ هـ ، وانتهى الخبر إلى
إبراهيم ففر إلى تلمسان . فأدركه بعض
أتباع ابن أبي عمارة وحملوه إلى بجاية ،
وطيروا خبره إلى زعيمهم فأمر بقتله ،
فقتل في بجاية (١) .
الغرناطي
(٦٧٧ - ٧٥١ هـ = ١٢٧٨ - ١٣٥٠ م )
إبراهيم بن يحيى بن محمد بن أحمد
ابن زكرياء الأنصاري الأوسي الغرناطي :
فقيه مالكي أندلسي . من أهل مرسية ،
انتقل إلى غرناطة فنسب اليها . وهاجر الى
المغرب ، فولي القضاء في بعض بلاده .
وكان عالما بالتوثيق. فصنف (( الوثائق - خ))
في الصادقية ، صغير ، اقتصر فيه على
بيان ما يجب على الموثق التنبه اليه من الشروط
في أنواع العقود (٢) .
ابن غَنَّام
(٠٠٠ - نحو ٧٧٩ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٧٧ م )
إبراهيم بن يحيى بن غنام ، أبو طاهر
الحراني المقدسي النميري : فقيه حنبلي .
كان بارعا في تفسير الأحلام . صنف فيها
((المعلم على حروف المعجم - خ)) في
أوقاف بغداد (٥٥١٩) لعله المخطوط
(٥٤٧٠ مجموع) في الظاهرية، المعرَّف بأنه
((كتاب في تعبير الرؤيا)) وله في الظاهرية
أيضاً ( الرقم ٥٠٩٣) أرجوزة في « تعبير
الرؤيا - خ)) ٤٨ ورقة. وذكر له بروكلمن
(( قلادة الدر المنثور في ذكر البعث المنشور ..
خ (٣).
(١) الخلاصة النقية ٦٥ وابن خلدون ٦ : ٢٩٧.
(٢) الدرر الكامنة ١ : ٧٧ والكتيبة ١٩٧ والزيتونة ٤ : ٣٩١
وفهرس مخطوطات الرباط : الأرقام ٨٧٤ د ،
١٠٩٠ د، ١٤١٨ د وهو فيه إبراهيم بن عبد الرحمن ؟
(٣) شذرات الذهب ٦ : ٢٦٥ وفيه توفي في حدود سنة
٧٧٩ ولم يذكر بلده . والظاهرية: الهيأة ٣٠٣، ٣٠٦
وفيه توفي سنة ٦٧٤ هـ؟ ومثله طويقيو ٣: ٨٨٥
وشستربي ٧ : ٤٤٣ عن (498) 1:657 Broc
٨٠
إبراهيم بن يزيد
السُّحُولي
(٩٨٧ - ١٠٦٠ هـ = ١٥٧٩ - ١٦٥٠ م )
إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح
الشجري السحولي الصنعاني : فقيه ، من
علماء الزيدية . مولده بذمار ووفاته بصنعاء .
له مصنفات، منها (( القدر المختار من
نفحات الأزهار - خ)) فقه ، في
الأمبروزیانة (١) .
إبراهيم العَامِلي
(١١٥٤ - ١٢١٤ هـ = ١٧٤١ - ١٨٠٠ م )
إبراهيم بن يحيى بن محمد بن سليمان
المخزومي العاملي : ناظم مكثر . ولد بقرية
الطيبة ( من جبل عامل ) ورحل إلى أصفهان
فأقام ١٠ سنين ، وجاور بالنجف ، وعاد
فلجأ إلى دمشق ، وتوفي بها . جمعت
منظوماته في ((ديوان - خ)) قال جامعها
إن كثيراً منها يحتاج إلى التهذيب . وله
(( الصراط المستقيم)) في فقه الشيعة،
و ((الجمانة النضيدة)) منظومة في الكلام
والأصول (٢) .
إِبْراهِیم بن یَحْیی
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٨ م )
إبراهيم بن يحيى بن محمد حميد
الدين : أمير يماني ثائر ، كان يلقب بسيف
الإسلام . ولد في صنعاء ، ونشأ في حجر
والده ( الإمام يحيى ، ملك اليمن ) وسجنه
أبوه مدة ، فخرج عليه ، مظهراً الدعوة إلى
إصلاح الدولة ، وتلقب بسيف الحق ،
واستقر في ((عدن)) يدعو ويعمل للقيام
على أبيه . وأنشأ أنصاره جریدتین في عدن ،
وتناقلت الصحف أخباره . واستمر إلى
أن قتل والده شهيداً بصنعاء ، وكان
وهو في كشف الظنون ٤١٧ وذيله ٢: ٥١٤ (( البغدادي)»
ووفاته سنة ٦٩٣ وعنهما خزائن الأوقاف ٣٣٧ .
(١) البدر الطالع ٢ : ٩٧ في ترجمة ابنه محمد . وميلانو
٢ : ٥٩، ٠٩٢
(٢) أعيان الشيعة ٥ : ٥١٤ وضوء المشكاة - خ - ومجلة
العرفان ١١ : ٤٦٧ - ٤٧١ وفيها مولده سنة ١١٣٦ .
إبراهيم ((سيف الإسلام)) ابن الإمام يحيى حميد الدِّين
على اتصال بقاتليه ، فانتقل إليها ، ولقبوه
بقائد الثورة ورئيس الوزراء ، فلما ظفر
أخوه الإمام أحمد ( ملك اليمن بعدها )
صبر عليه زهاء شهرين إلى أن استقرت
أمور الدولة ، فقتل في حجة مسموماً(١) .
النَّخَعيِ
(٤٦ - ٩٦ هـ = ٦٦٦ - ٨١٥ م )
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود ،
أبو عمران النخعي ، من مذحج : من أكابر
التابعين صلاحاً وصدق رواية وحفظاً
للحديث . من أهل الكوفة . مات مختفياً
من الحجاج . قال فيه الصلاح الصفدي :
فقيه العراق ، كان إماماً مجتهداً له
مذهب . ولما بلغ الشعبيّ موته قال : والله ما
ترك بعده مثله (٢).
الرّعَيْنِي
(٠٠٠ - ١٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٧٧١ م )
إبراهيم بن يزيد الرعيني ، أبو خزيمة :
من قضاة مصر ، ولاه الأمير يزيد بن حاتم
سنة ١٤٤ هـ. وكان تقياً ور عاً فاضلا ، استمر
(١) مجلة العرب: المحرم ١٣٩٤ ص ٥٦٣ .
(٢) الشعور بالعور - خ - وطبقات ابن سعد ٦ : ١٨٨ - ١٩٩
وتهذيب التهذيب . وحلية ٤ : ٢١٩ وضوء المشكاة
- خ - وتاريخ الإسلام ٣: ٣٣٥ طبقات القراء ١: ٢٩.