النص المفهرس

١٤١
عشرة آلاف دينار على أن يقف عن (١) تعديل رجل فلا
يقول : عدلا ولا غير عدل . قالوا له : قف ( عنه ) لا تقل
فيه شيئا . فأبى . فقال : لا أبطل حقا من الحقوق .
وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد ( يسأل ) فجاء
يوما إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف (٢) . فقال له :
أى شىء ذا ؟ قال له : إنى أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبنى
الجوع فأخذت ناطفا فجعلته فى كمى وأكلته .
١٢٥٧ - العفيف ، ثقة تابعى من كبار التابعين .
١٢٥٨ - عَقّار (٣) بن المغيرة بن شعبة، تابعى ثقة كوفى .
13
صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير . من كبار
العاشرة / ع. التقريب: ٢ / ٢٥، التهذيب: ٧ / ٢٣٠،
طبقات الحفاظ : ١٦٤ .
١٢٥٧ - ينظر من هو المراد فهناك كثيرون يسمون بهذا الاسم ذكرهم
ابن حجر فى التهذيب والإصابة ، ولم يذكر قول العجلى فى
ترجمة أحد منهم . والله أعلم .
١٢٥٨ - صدوق، من الثالثة /ت س ق. التقريب: ٢ /٢٧،
التهذيب : ٧ / ٢٣٧.
(١) كذا فى س والتهذيب. وكان فى الأصل : على .
(٢) الناطف : نوع من الحلوى كالرغوة البيضاء .
(٣) بفتح أوله وتشديد القاف .

-
١٤٢
باب عقبة
١٢٥٩ - عقبة بن أسيد العوفى (١) مصرى تابعى ثقة .
١٢٦٠ - عقبة بن أوس ، بصرى تابعى ثقة .
١٢٦١ - عقبة بن حيان ، كوفى تابعى ثقة، من كبار التابعين روى
عن عبد الله (٢) .
١٢٦٢ - ( عقبة بن خيار ، كوفى تابعی من كبار التابعين ، روى عن
عبد الله ) (٣).
١٢٥٩ - ينظر من هو. وفى ث: ((أسد)) بدل ((أسيد)) ( ص :
١٨ ).
١٢٦٠ - صدوق من الرابعة ، ووهم من قال له صحبة /د س ق
التقريب: ٢٦/٢، التهذيب: ٢٣٧/٧.
١٢٦١ - لم أجد له ترجمة .
١٢٦٢ - لم أجد له ترجمة أيضا. وقد تفرد س بهذه الترجمة واكتفى فى
ترجمة من قبله بقوله : ((عقبة بن حيان من أصحاب
عبد الله )) ويظهر من سياق النص أن الهيثمى اعتبرهما
واحداً . بينما السبكى اعتبرهما اثنين . والله أعلم . ولعل
(١) س : الصدفى .
(٢) فى س وث: ((من أصحاب عبد الله)) ولم يذكر النص الموجود هنا"
(٣) زيادة من س .
۔۔۔

١٤٣
١٢٦٣ - عقبة بن صهبان ، بصرى تابعى ثقة .
١٢٦٤ - عقبة بن عبد الغافر ، بصرى تابعى ثقة .
١٢٦٥ - عقبة بن مسلم التجيبى ، مصرى تابعى ثقة .
١٢٦٦ - عقبة بن وسَّاج، ثقة روى عنه قتادة (١).
باب عقيل
١٢٦٧ - عَقيل بن أبى طالب (٢).
الصواب : عقبة بن جبار وهو يروى عن ابن مسعود . الجرح
والتعديل : ٦ / ٣٠٩.
١٢٦٣ - ثقة، من الثالثة / خ م د ق. التقريب: ٢ /٢٧،
التهذيب : ٧ / ٢٤٢ .
١٢٦٤ - ثقة من الرابعة، ٨٣ / خ م س. التقريب: ٢ /٢٧،
التهذيب : ٧ /٢٤٦ .
١٢٦٥ - ثقة، من الرابعة، /بخ د ت س. التقريب: ٢ /٢٨،
التهذيب : ٧ / ٢٤٩ .
١٢٦٦ - ثقة، من الثالثة / خ . التقريب: ٢ /٢٨، التهذيب :
٧ /٢٥١ ولم يذكر فيه قول العجلى .
١٢٦٧ - صحابى عالم بالنسب ، أخو علىّ وجعفر، مات ٦٠ /س
ق. التقريب: ٢ /٢٩، الإصابة : ٤٩٤/٢.
(١) الترجمة ليست فى س. وقد ذكر ((عتبة بن وساج)) كما سبق.
(٢) الترجمة ليست فى س .
:

١٤٤
:
١٢٦٨ - عقيل بن مقرن المزنى، من أصحاب النبي علياء.
٤٠أ ١٢٦٩ - عقيل الجعدى، ثقة (١).
١٢٧٠ - [ عُقيل بن خالد مولى عثمان ايلى، ثقة] (٢).
باب عكرمة
١٢٧١ - عكرمة بن عمار اليمامى (٣) تابعى ثقة عجلى ( من أهل
اليمامة ) (٤) يروى عنه (٥) النضر بن محمد ألف حديث ..
١٢٦٨ - ذكره البخارى فى الصحابة. الإصابة: ٢ / ٤٩٤
وانظر: الجرح والتعديل : ٦ /٠٢١٨.
١٢٦٩ - روى عن أبى إسحاق الهمدانى وسمع من الحسن . روى عنه
الصعق بن حزن وعكرمة بن عمار. قال البخارى
وأبو حاتم : منكر الحديث . الجرح والتعديل :
٢١٨/٦، المجروحين: ٢ /١٩٢، ديوان الضعفاء:
٢١٦، الميزان: ٣ / ٨٨، اللسان: ٤ / ٠١٨١
١٢٧٠ - ثقة ثبت . من السادسة ، ١٤٤ على الصحيح /ع .
التقريب: ٢ /٢٩، التهذيب : ٢٥٦/٧.
١٢٧١ - صدوق يغلط، وفى روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب،
(١) لا توجد فى س.
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) كذا فى س وث ( ص: ١٣) وكان فى الأصل: ((يمانى)).
(٤) ما بين القوسين زيادة من س وث ( ص : ٦٧ ).
(٥) فى الأصل : عن ، وما أثبته من ث وس والتهذيب وهو الصواب .

١٤٥
١٢٧٢ - عكرمة مولى ابن عباس ( مكى تابعى ) ثقة. وهو برىء (١)
مما يرميه الناس به من الحرورية ، وهو تابعى .
حدثنا هارون بن معروف (٢) ثنا جرير عن حصين عن
عكرمة فى قوله : (طَيْراً أَبَابِيلَ) (٣) قال: هى طير نشأت
من قبل البحر لها رؤوس كرؤوس السباع لم تُر قبل يومئذ ولا
بعد ، فجعلت ترميهم بحجارة فتجدر جلودهم فكان أول يوم
رئى فيه الجدرى (٤).
باب علقمة
١٢٧٣ - علقمة بن قيس النخعى .
ولم يكن له كتاب / من الخامسة . مات قبل ١٦٠ / خت م
٤ . التقريب: ٢ /٣٠، التهذيب: ٧ /٢٦١، سير
أعلام النبلاء : ٧ / ١٣٥.
١٢٧٢ - ثقة ثبت عالم بالتفسير ، فى الثالثة ، ١٠٧ /ع . التقريب:
٣٠/٢، التهذيب: ٢٧٣/٧ ولم يذكر فيه قول
العجلى. سير أعلام النبلاء: ٥ / ٣١ .
١٢٧٣ - ثقة ثبت فقيه عابد . من الثانية ، مات بعد ٠٦٠/ع .
(١) س : كان بريئا .
(٢) أبو على الخزاز ، الضرير ، المروزى ، نزيل بغداد . ثقة ، من العاشرة مات
٢٣١ هـ / خ م د. التقريب (٢ / ٣١٣)، التهذيب ( ١١ / ١٠).
(٣) سورة الفيل: ٣ .
(٤) الرواية ليست فى س . وقال ابن جرير : حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم ،
أخبرنا حصين عن عكرمة فى قوله تعالى : ( طيراً أبابيل ) ، قال : كانت طيرا خضرا خرجت
من البحر لها رؤوس كرؤوس السباع. ( ابن كثير: ٤ / ٥٨٥ ).
( ١٠ - معرفة الثقات جـ ٢ )

١٤٦
( ثنا أبو مسلم حدثنى أبى ) حدثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش
عن إبراهيم عن علقمة قال : كنا جلوسا مع (١) عبد الله
ومعنا ابن حدير(٢) فدخل علينا خباب فقال: يا أبا عبد الرحمن
كل هؤلاء يقرأ كما تقرأ ؟ قال : فقال : إن شئت أمرت
بعضهم فقرأ عليك . فقال : أجل . فقال لى : اقرأ . قال
ابن حدير (٣): تأمره يقرأ وليس بأقرأنا. فقال : أما والله إن
شئت أخبرتك ما قال رسول الله عَ لّم لقومك وقومه: (٤)
قال : فقرأت خمسين آية . فقال ( خباب ) : أحسنت .
فقال عبد الله : ما أقرأ شيئا إلا وهو يقرأه (٥).
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة قال : قال لى عبد الله : اقرأ فقرأت، فقال: ربِّل
فداك أبى وأمى .
حدثنا (٦) محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان الربيع بن خثيم (٧) يأتى
التقريب: ٣١/٢، التهذيب: ٧ /٢٧٦، ولم يذكر فيه
شيئا عن العجلى .
(١) س : عند . !
(٢) س : ابن جرير ، وابن حدير: هو زيد بن خدير أخو زياد بن حُدير الأسدى
الكوفى ، ثقة مخضرم، له فى البخارى ذكر. التقريب: ١ / ٢٧٣، والتهذيب : ٣ / ٤٠٥.
(٣) س : ابن جرير .
(٤) فى س النص كما يلى : فقال : أما والله إن شئت لأخبرتك وأصل لك صوابه آيتان
ما قال رسول الله الخ .
(٥) والخبر أخرجه البخارى فى صحيحه بنحوه ٨ / ١٠٠، المغازى، باب قدوم
الأشعريين أهل اليمن .
(٦) س : حدثنى .
(٧) كذا فى س. وكان فى الأصل : عبد الرحمن بن خثيم .

١٤٧
علقمة يوم الجمعة فيتحدث عنده فيرسلون إلىَّ فأجىء
فأتحدث معهم .
حدثنا يوسف بن عدى ثنا عثام عن الأعمش عن إبراهيم
قال : قال مسروق لعلقمة : اكتب لى النظائر . فقال : أما
علمت أن الكتاب يكره ؟ قال : بلى إنما أحفظها ثم
أمزقه (١) .
حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن غالب بن أبى الهذيل قال : قيل
لإِبراهيم أيهما أعجب إليك علقمة أو الأسود ؟ قال :
علقمة (٢) .
ثنا أبو نعيم ثنا مالك يعنى ابن مغول عن أبى السفر عن مرة
قال : كان علقمة من الربانيين (٣).
حدثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
قال : كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة :
علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، وأبو ميسرة ، والحارث بن
قيس ومسروق بن الأجدع (٤) .
( ثنا أبو مسلم حدثنى أبى ثنا موسى بن أيوب ) (٥) حدثنا
(١) ذكر هذه الرواية بنحوها الفسوى فى المعرفة والتاريخ (٢ / ٥٥٥) وفيها :
(( قال علقمة المسروق)) بعكس ما هنا .
(٢) بنحوه فى طبقات ابن سعد (٦ / ٨٩) والفسوى (٢ / ٥٥٥).
(٣) ذكرها ابن سعد فى الطبقات (٦ / ٩١) بهذا السند. ومرة: هو مرة بن شراحيل
الهمدانى وهو يروى عن علقمة بن قيس. وفى س: ((قرة)) بدل ((مرة)).
(٤) الرواية ليست فى س .
(٥) ما بين القوسين زيادة من س . ومنه يتضح أن العجلى يروى عن موسى بن أيوب
عن محمد بن يوسف حسب ما هو فى س. بينما فى الأصل رواية العجلى مباشرة عن محمد بن=

١٤٨
محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال : كنت جالسا مع حذيفة وأبى مسعود الأنصارى:
فى السدة إذ جاء رجل فسألهما عن فريضة فنظر أحدهما إلى
صاحبه . فقلت : أتأذنان لى أن أخبركما بقول أخيكما
عبد الله بن مسعود ؟ فقالا : نعم . فقلت : كان يقول فيه /.
كذا وكذا ، قالا : قد كنا (١) نرى أنه كذلك، ولكن
رأينا (٢) أنا قد نسينا .
٤٠ ب
( حدثنا أبو مسلم حدثنی أُبی ) حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن
الأعمش عن أبى وائل قال : كان ابن زياد يرانى مع
مسروق ، فقال : إذا قدمت فالقنى . قال : فأتيت علقمة
فقال (٣): إنك لم تصب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من
دينك ما هو أفضل من ذلك . ما أحب أن لى مع ألفى ألفَين
وإنى من أكرم الجند عليه .
١٢٧٤ - علقمة بن مرثد ، كوفى ثقة .
١٢٧٤ - ثقة من السادسة / ع. التقريب: ٢ /٣١، التهذيب :
٢٧٨/٧٠ .
= يوسف . وله رواية عن كل منهما فى غير هذا الموضع . والله أعلم .
(١) س: ماكنا :. وفيه بياض من قوله: ((فنظر أحدهما إلى قوله قد كنا)) وفى
الحاشية : ((حذف المجلد فى النسخة التى كتبت منها مقدار سطر فينظر الأصل ويكتب
منه )) .
(٢). ((رأينا)) كذا فى ث (ص: ٢٣) وفى الأصلين: ((رئيا)).
(٣) فى الأصل : فقلت . وما أثبته من س .

١٤٩
١٢٧٥ - علقمة بن وائل بن حجر الحضرمى ، كوفى تابعى ثقة .
١٢٧٦ - علقمة بن وقاص الليثى، مدنى تابعى ثقة (١).
باب العلاء
١٢٧٧ - العلاء بن أبى حكيم ، شامى تابعى ثقة .
١٢٧٨ - العلاء بن خالد الأسدى ، كوفى ثقة ، روى عنه حفص بن
غياث .
١٢٧٩ - [ العلاء بن صالح التيمى، ثقة ] (٢).
١٢٧٥ - صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه /ى م ٤ . التقريب :
٣١/٢، التهذيب : ٧ /٢٨٠ ولم يذكر فيه قول العجلى .
١٢٧٦ - ثقة ثبت من الثانية . أخطأ من زعم أن له صحبة . وقيل إنه
ولد فى عهد النبى عَةٍ. /ع. التقريب: ٣١/٢،
التهذيب : ٧ /٢٨١ ولم يذكر فيه قول العجلى ، التحفة
اللطيفة : ٣ / ٢١٠ .
١٢٧٧ - ثقة، من الرابعة /عخ ت س. التقريب : ٢ / ٩١،
التهذيب : ٨ /١٧٩.
١٢٧٨ - صدوق ، من السادسة /ت م. التقريب: ٢ /٩١،
التهذيب : ١٧٩/٨ ولم يذكر شيئا عن العجلى .
١٢٧٩ - صدوق له أوهام ، من السابعة /د ت س . التقريب :
(١) فى هامش الأصل : بلغ على أصله .
(٢) زيادة من التهذيب وقال : وثقه العجلى .

١٥٠
:
١٢٨٠ - العلاء بن أبى العباس ، مكى ثقة .
١٢٨١ - العلاء بن عبد الجبار العطار ، يكنى أبا الحسن ، بصرى ثقة
سكن مكة .
١٢٨٢ - العلاء بن عبد الرحمن مولى الحُرَقَة، مدنى تابعى ثقة ..
١٢٨٣ - [العلاء بن عبد الكريم اليامى، ثقة ] (١).
٩٢/٢، التهذيب: ٨ /١٨٤.
١٢٨٠ - واسم أبى العباس : السائب بن فروخ ، مولى بنى الديل .
قال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ،
وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الأزدى : شيعى غال .
تاريخ عثمان بن سعيد الدارمى : ١٦٤ ، الجرح والتعديل :
٦٠ /٥٦ ٣، الميزان: ٣ / ١٠٢، اللسان: ٤ / ١٨٤،
ولم يذكر فيه قول العجلى .
١٢٨١ - ثقة، من التاسعة، ١١٢ / خ ت س ق. التقريب:
٩٢/٢، التهذيب : ٨ / ١٨٥.
١٢٨٢ - صدوق ربما وهم، من الخامسة /ت م ٤. التقريب :
٢ / ٩٣، التهذيب: ٨ / ١٨٦ ولم يذكر فيه قول العجلى .
التحفة اللطيفة : ٣ / ٢٠٨ .
١٢٨٣ - ثقة عابد، من السادسة / قد فق. التقريب: ٢ /٩٣
التهذيب: ١٨٨/٨.
(١) زيادة من التهذيب وقال : وثقه العجلى .

١٥١
١٢٨٤ - [ العلاء بن عتبة اليحصبى، ثقة ] (١).
١٢٨٥ - العلاء بن اللجلاج ، شامى تابعى ثقة .
١٢٨٦ - العلاء بن المسيب بن رافع ( الكاهلى ) كوفى تابعى ثقة .
١٢٨٧ - العلاء بن المنهال الغنوى ، كوفى ثقة ، حدثنا عنه أحمد بن
يونس (٢) .
١٢٨٤ - صدوق، من السادسة /د. التقريب: ٢ /٩٣،
التهذيب : ٠٠١٨٩/٨
١٢٨٥ - ثقة، من الرابعة /ت. التقريب: ٢ /٩٣، التهذيب :
١٩١/٨.
١٢٨٦ - ثقة ربما وهم . من السادسة / خ م د س ق . التقريب :
٩٤/٢، التهذيب: ٨ /١٩٣ وفيه: قال العجلى : ثقة .
وأبوه من خيار التابعين وستأتى ترجمة أبيه برقم : ١٧٧٧ .
١٢٨٧ - قال أبو زرعة : ثقة ، وذكره ابن حبان فى الثقات . وقال
العقيلى: لا يتابع عليه. الجرح والتعديل: ٦ /٣٦١،
اللسان: ٤ / ١٨٦، ثقات ابن حبان: ٨ /٥٠٢ وفيه :
((العنبرى)) بدل ((الغنوى)).
(١) زيادة من التهذيب أيضا .
(٢) أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفى التميمى اليربوعى . ثقة
حافظ ، من كبار العاشرة مات ٢٢٧ هـ / ع. التقريب : ١ / ١٩.

١٥٢
باب عَلى وعُلَىّ
١٢٨٨ - عَلى بن الأقمر، كوفى تابعى ثقةً (١).
١٢٨٩ - على بن يَذِيمَة ، كوفى ثقة .
١٢٩٠ - على بن بحر ، فارسى ثقة .
١٢٩١ - [على بن ثابت الجزرى، ثقة ] (٢).
١٢٩٢ - على بن أبى حَمْلَة (٣)، شامى تابعى ثقة.
١٢٨٨ - ثقة، من الرابعة / ع. التقريب: ٢ /٣٢، التهذيب :
٧٠ /٢٨٤ .
١٢٨٩ - ثقة، رمى بالتشيع، من السادسة /ع . التقريب:
٣٢/٢، التهذيب: ٧ /٢٨٦. ميزان الاعتدال: ١١٥/٣ ٠
١٢٩٠ - ثقة فاضل، من العاشرة ، ٢٣٤ / خت د ت . التقريب :
٢٠ /٣٢، التهذيب: ٧ /٢٨٥، تاريخ بغداد :
١١٠ / ٣٥٢، تذكرة الحفاظ : ٢ / ٤٧٠ .
١٢٩١ - صدوق ربما أخطأ، من التاسعة /د ت . التقريب :
٣٢/٢، التهذيب: ٢٨٩/٧.
١٢٩٢ - وثقه أبو حاتم والعجلى، ١٠٦ هـ /. التهذيب: ٣١٤/٧
وقال : ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له .
(١) فى ث (ص: ٦٣) ((على بن إبراهيم لا بأس به)). فلينظر من هو .
(٢) زيادة من التهذيب. وقال: ((وثقه العجلى)).
(٣) بفتح الحاء المهملة والميم. وفى الأصل: ((أبى جبلة)) وفى س: ((أبى حميلة.))
وما أثبته من ث والتهذيب وغيره من المراجع .

١٥٣
١٢٩٣ - على بن الحسين بن على بن أبى طالب ( مدنى ) تابعى ثقة
وكان رجلا صالحا .
قال العجلى : ويروى عن الزهرى قال : ما رأيت هاشميا
( قط ) أفضل من على بن الحسين وهو أبو الحسينين كلهم .
١٢٩٤ - على بن الحكم ، بصرى لا بأس به .
١٢٩٥ - [ على بن حوشب الفزارى، ثقة ] (١).
١٢٩٦ - على بن رباح اللخمى ( والد موسى ، مصرى ) تابعى ثقة .
وانظر : التاريخ الصغير: ١٧٦، الجرح والتعديل :
١٨٣/٦، لسان الميزان : ٤ /٢٢٧.
١٢٩٣ - ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور، من الثالثة، ٩٣ هـ / ع .
التقريب: ٢ /٣٥، التهذيب: ٧ / ٣٠٤، سير أعلام
النبلاء : ٠٣٩٠/٤
١٢٩٤ - ثقة، من الخامسة، ١٣١ هـ / خ ٤. التقريب: ٢ / ٣٥،
التهذيب : ٧ /٣١١ .
١٢٩٥ - لا بأس به، من الثامنة / د.التقريب: ٢ /٣٦، التهذيب :
٧ /٣١٥ .
١٢٩٦ - ثقة، من صغار الثالثة /بخ م ٤. التقريب: ٢ /٣٧،
التهذيب : ٧ / ٣١٩ .
(١) زيادة من التهذيب . وقال: وثقه العجلى .
وعلى بن داود أبو المتوكل الناجى يأتى فى الكنى .

١٥٤
: ١٤١ ١٢٩٧ - على بن ربيعة الأسدى ، كوفى تابعى ثقة .
١٢٩٨ - على بن زيد بن جدعان بصرى يكتب حديثه ، وليس بالقوى
وكان يتشيع . وقال مرة لا بأس به .
١٢٩٩ - على بن سويد بن منجوف ، بصرى ثقة (١).
١٣٠٠ - على بن صالح، كوفى ثقة (٢).
١٣٠١ - على بن صالح ( أخو الحسن بن صالح ) بن حيى ، كوفى
ثقة . وكان يقرئ القرآن ، قرأ على عاصم بن أبى النجود ،
وكان يُختم القرآن فى بيتهم كل ليلة ، أمهم ثلث ، وحسن
١٢٩٧ - ثقة، من كبار الثالثة / ع. التقريب: ٣٧/٢، التهذيب :
: ٧ /٣٫٢٠ .
..
١٢٩٨ - ضعيف، من الرابعة / بخ م ٤ . التقريب: ٢ /٣٧،
التهذيب: ٧ /٣٢٢. سير أعلام النبلاء: ٥ /٢٠٧،
الميزان :: ٣ /٠١٢٨
١٢٩٩ - لا بأس به، من السادسة /خ. التقريب: ٢ /٣٨،
التهذيب: ٧ /٣٣١ وفيه : قال العجلى بصرى ..
١٣٠٠ - لعله هو الآتى بعده .
١٣٠١ - ثقة عابد ، من السابعة /مات ١٥١ /م ٤ . التقريب :
٣٨/٢، التهذيب: ٠٣٣٣/٧
(١) فى س: ميمون بدل منجوف. و((مصرى)) بدل ((بصرى).
(٢) ذكره فى س بعد الذى يليه وقال: ((لعله الأول)).

١٥٥
ثلث ، وعلىّ ثلث ، فماتت أمهما فكانا يختمان . ثم مات
علىّ فكان حسن يختم كل ليلة (١) .
١٣٠٢ - على بن أبى طالب رضى الله عنه . قتل بالكوفة . قتله
عبد الرحمن بن ملجم المرادى وقتله الحسن بن علىّ . ودفن
علّ بالكوفة ( ليلا ) (٢) فلا يعلم أين موضع قبره (٣) .
ثم بايع الحسن بن على بعد وفاة أبيه على سبعون ألفا . فزهد
فى الخلافة ، فلم يردها وسلمها لمعاوية ، وقال : لا يهراق
على يدى محجمة من دم .
قال على بن أبى طالب : بليت بأربعة : أطوع الناس فى الناس
عائشة أم المؤمنين ، وأشد الناس الزبير ، وأعبد الناس
محمد (٤) بن طلحة بن عبيد الله ، وأسخى الناس يعلى
ابن منية . كان يعلى يعطى الرجل ثلاثين دينارا وفرسا
يقول : أخرج قاتل عليا .
قال العجلى : يعلى بن أمية ، أمية أبوه ومنية أمه . قال : وقتل
محمد بن طلحة يوم الجمل ، وكان علىّ عليه السلام يقول :
ما قتله إلا طاعة أبيه .
١٣٠٢ - ابن عم رسول الله عَبج وزوج ابنته . مات فى رمضان سنة
أربعين وله ٦٣ سنة على الأرجح. التقريب: ٢ /٣٩،
الإصابة : ٢ /٥٠٧ .
(١) هذه الحكاية ليست فى س هنا . وقد تقدمت فى ترجمة أخيه حسن .
(٢) زيادة من ث ( ص : ٦٩ ).
(٣) إلى هنا انتهت الترجمة فى س .
(٤) كتب فوقه ((صح)).

١٥٦
--.
قال : وطلحة والزبير لم يقتلهما أصحاب على رضى الله عنه
طلحة قتله مروان بن الحكم ، والزبير قتله ابن جرموز وهو
منصرف .
١٣٠٣ - [ على بن أبى طلحة سالم بن المخارق، ثقة ] (١).
١٣٠٤ - [ على بن عاصم بن صهيب الواسطى ، كان ثقة معروفًا
بالحديث والناس يظلمونه فى أحاديث يسألون أن يدعها فلم
يفعل ] (٢).
١٣٠٥ - على بن عبد الله بن عباس ( بن عبد المطلب ) ، تابعى ثقة.
١٣٠٦ - على بن عبد الحميد ( المَعْنِىّ ) ، كوفى ثقة وكان ضريرا.
١٣٠٣ - مولى بنى العباس . صدوق قد يخطىء ، من السادسة ،
١٤٣ /م د س ق. التقريب: ٣٩/٢، التهذيب :
٠٣٣٩/٧
١٣٠٤ - صدوق يخطئ ويصر ورمى بالتشيع . من التاسعة ،
٢٠١ /د ت ق. التقريب: ٣٩/٢، التهذيب:
٠٣٤٤/٧
١٣٠٥ - ثقة عابد، من الثالثة، مات ١١٨ /بخ م ٤ . التقريب :
٤٠/٢، التهذيب: ٣٥٧/٧.
١٣٠٦ - ثقة، من العاشرة، ٢٢٢ / خت ت س. التقريب:
٢٠ / ٤٠، التهذيب : ٧ /٣٥٩.
(١) زيادة من التهذيب وقال: ((وثقه العجلى)).
(٢) زيادة من التهذيب .

١٥٧
١٣٠٧ - على بن عياش الحمصى الألهانى ، ثقة .
١٣٠٨ - على بن قادم ، كوفى ثقة (١).
١٣٠٩ - على بن المبارك، ثقة . وقال مرة لا بأس به (٢).
١٣١٠ - على بن مُذْرِك، كوفى ثقة (٣).
١٣١١ - على بن المدينى ، قال العجلى : وبات على بن المدينى عند
١٣٠٧ - ثقة ثبت ، من التاسعة ، ٢١٩ / خ ٤ . التقريب :
٤٢/٢، التهذيب : ٧ /٣٦٨.
١٣٠٨ - صدوق يتشيع . من التاسعة ، ٢١٣ / ٥ ت ص . التقريب :
٤٢/٢، التهذيب : ٧ / ٣٧٤.
١٣٠٩ - ثقة، كان له من يحيى بن أبى كثير كتابان . أحدهما سماع
والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شىء . من كبار
٤٣/٢، التهذيب :
السابعة / ع . التقريب :
٣٧٥/٧ ٠
١٣١٠ - ثقة، من الرابعة، ١٢٠ /ع. التقريب: ٢ /٤٤،
التهذيب : ٧ /٣٨١ .
١٣١١ - ثقة ثبت إمام، إمام أهل عصره بالحديث وعلله ، من
العاشرة . مات ٢٣٤ على الصحيح /خ د ت س فق .
(١) ذكره فى التهذيب نقلا عن ابن خلفون، فقال: قال ابن خلفون فى الثقات : هو
ثقة ، قاله ابن صالح يعنى العجلى .
(٢) ذكره فى س فى موضعين .
(٣) قوله: ((كوفى ثقة)) ليس فى س. ولكنه موجود فى التهذيب أيضا .

١٥٨
عبد الله بن داود الحفرى بالخريبة (١) فدخل حانوتَ بقالٍ
:
يتعشى فقال له عبد الله : لو صبرت ليلة واحدة: أكنت
تموت ؟ أين الدين ؟ أين المروءة ؟ مالك مروءة ولا نبل (٢) .
١٣١٢ - على بن مُسهِرَ ، قرشى من أنفسهم ، وكان ممن جمع الحديث
والفقه . ثقة (٣) وكان على قضاء الموصل ..
١٣١٣ - على بن معبد ، يكنى أبا الحسن ، سكن مصر ، صاحب
سنة . وكان أبوه والياً على طرابلس الغرب (٤) .
التقريب: ٤٠/٢، التهذيب: ٣٤٩/٧ ولم يذكر
شيئا عن العجل . وكذلك الخطيب فى تاريخ بغداد :
٤٥٨/١١ .
١٣١٢ - ثقة له غرائب بعد ما أضر. من الثامنة، ١٨٩ /ع.
التقريب: ٤١/٢، التهذيب: ٣٨٣/٧، سير أعلام
النبلاء: ٨ / ٤٨٦، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٩٠ ..
١٣١٣ - هو على بن معبد بن نوح الصغير ، بغدادى سكن مصر . من
الحادية عشرة : مات ٢٥٩ /س التقريب: ٢ /٤٤،
التهذيب: ٧ / ٣٨٥، تاريخ بغداد : ١٢ / ١٠٩، سير
أعلام النبلاء ١٠ / ٦٣٣ .
(١) موضع بالبصرة. معجم البلدان: ٢ / ٣٦٣ .
(٢) قوله: ((نبل)) غير منقوط فى الأصل . وهذه الترجمة بكاملها ليست فى س .
(٣) قوله: ((ثقة)) ليس فى س. ولكنه موجود فى ث وفى التهذيب وسير أعلام
النبلاء .
(٤) الترجمة ليست فى س. وفى التهذيب وتاريخ بغداد عن العجلى: ((ثقة صاحب
سنة )) .

١٥٩
١٣١٤ - [ على بن هاشم بن البَرِيد، ثقة ] (١).
١٣١٥ - على الأزدى ، مكى تابعى ثقة (٢).
١٣١٦ - على الأسدى ، مكى تابعى ثقة .
١٣١٧ - (على العتكى والد المهند بن على، ثقة ) (٣).
١٣١٨ - على العقيلى ، مجهول.
١٣١٤ - صدوق يتشيع ، من صغار الثامنة / بخ م ٤ . التقريب :
٤٥/٢، التهذيب: ٣٩٣/٧.
١٣١٥ - لعله: على بن عبد الله الأزدى البارقى ، قال ابن حجر : نقل
ابن خلفون عن العجلى أنه وثقه . ( التهذيب :
٣٥٩/٧ ) .
١٣١٦ - روى عن جابر بن عبد الله . روى خالد بن يزيد عن سعيد
ابن أبى هلال عن رجل عنه . قال أبو حاتم : مجهول .
وذكره ابن حبان فى الثقات . الجرح والتعديل :
٢٠٩/٦، لسان الميزان: ٤ / ٢٦٠، ثقات ابن حبان:
٠١٦٣/٥
١٣١٧ - ينظر من ترجم له . أما ولده فستأتى ترجمته فى باب الميم .
١٣١٨ - لم أعرف من هو .
(١) زيادة من التهذيب وقال : وثقه العجلى .
(٢) فى س بعد ترجمته: ((وذكره مع على الأسدى متقاربين فى أسطر يسيرة فلا
أدرى أهما اثنان أو واحد )».
(٣) زيادة من س .

١٦٠
باب عمار
١٣١٩ - عمار بن سيف الضبى ، ثقة ثبت متعبد ، وكان صاحب
سنة . وكان يقال إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه .
وروى عنه ابن إدريس وابن المبارك . قديم الموت ليس يحدث
عنه إلا الشيوخ وموته بعد موت سفيان الثورى بقليل ..
حدثنى (١) أبى عبد الله قال : قدم المسيب بن زهير
الضبى (٢) فبعث إلى عمار بن سيف الضبى بألفى درهم
فردها عليه . فبعثت إليه امرأته : إن كان هو ابن عمك ردها
فأنا بنت عمك فادفعها إلىّ. قال: فادفعوها إليها . قال :
فكانت عندهم (٣) ليلة فى خزانة لهم . فلما أصبحت قال لها
عمار : لقد حدث (٤) فى هذه الخزانة الليلة حدث (٥) لقد
رأيت كأنها اضطرمت علينا نارا ، قالت : الألفى درهم
أخذتها فجعلتها فى هذه الخزانة . قال : کدت تحرقینا ، رديها
عليهم ، فردتها .
١٣١٩ - ضعيف الحديث . وكان عابدا. من التاسعة مات بعد
١٦٠ /ت ق. التقريب: ٤٧/٢، التهذيب :
٧٠ /٤٠٢ . الخلاصة : ٢٧٩ .
(١) زاد فى س على عادته: ((حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى عبد الله)) كذا، ويبدو أنه
سقط من وسطه (( حدثنى أبى أحمد)) والله أعلم .
(٢) زاد هنا فى س: ((حدثنى أبى الضبى بالكوفة)) ويبدو أنه خطأ أو تحريف .
(٣) س : فبأتت عنده .
(٤) س : أحدثت .
(٥) فى الأصل: حدثا، وفوقه ((كذا)).