النص المفهرس

١٠١
الناس ، وكان لا يأخذ عليه أجرا . يقول : خذ كذا ، خذ
كذا ، واستشف الله يشفك . فأتاه رجل فقال : إنى لم
أمرض قط ، ولم أسقم وأنا أحب الأجر . فقال له : سل الله
العافية واحمده عليها ، فأبى . فقال : أما إذا أبيت فكل بطيخا
وادهن رأسك بزيت وقم فى الشمس واستمرض الله
يمرضك (١) .
١١٢٦ - عبد الملك بن أشوع فقيه وكان على قضاء الكوفة .
١١٢٧ - عبد الملك بن أبى بشير ، كوفى ثقة ، روى عنه سفيان
الثورى .
١١٢٨ - عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن ( بن الحارث ) بن
هشام ، مدنى ثقة .
ذكره بعد قليل . ولا توجد هذه الترجمة فى س . وقد ذكر
الكلام المذكور هنا فى ترجمة عبد الملك بن سعيد .
١١٢٦ - لم أجد له ترجمة . وهناك سعيد بن عمرو بن أشرع من قضاة
الكوفة . وقد تقدمت ترجمته ( ٦١١ ) وله ترجمة أيضا فى
أخبار القضاة : ٣ / ١٠ .
١١٢٧ - ثقة ، من السادسة /بخ د ت س ق . التقريب :
٥١٧/١، التهذيب: ٦ /٣٨٦.
١١٢٨ - ثقة من الخامسة / ع. التقريب: ١ /٥١٧، التهذيب :
(١) فى التهذيب عن الأعمش عن ابن أبجر فى مثل هذه القصة أنه قال: ((كل سمكا
مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد فى الشمس واستمرض الله)). ويحمل على تعدد الأسئلة .
والله أعلم .

١٠٢٠
١١٢٩ - عبد الملك بن (حُمَيد بن) أبى غَنِيَّة، ثقة (١)
١١٣٠ - عبد الملك بن حيان بن أبجر ، ثقة .
١١٣١ - عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر ، كوفى ثقة رجل
صالح ، وكان يعالج الناس ، بصيرا بالطب ، وكان لا يأخذ
عليه أجرا . ( وكان ) يقول : خذ كذا وخذ كذا واستشف
الله (يشفيك ). وكان مسعر إذا ذكره أثنى عليه ( ثم )
يقول : لولا أنه يقطع العروق، ( وكان ) يكره ذلك له (٢) .
٣٨٧/٦، التحفة اللطيفة: ٣ /٨٠ .
١١٢٩ - ثقة من السابعة / ع. التقريب: ١ /٥١٨، التهذيب :
٠٣٩٢/٦
١١٣٠ - فى س: ((قلت : لعله عبد الملك بن سعيد بن حيان ، نسبه
إلى جده)). وهو كما قال .
١١٣١ - ثقة عابد من السادسة /م د ت س . التقريب: ١ /٥١٩،
التهذيب: ٦ / ٣٩٤ وفيه : قال العجلى : كان ثقة ثبتا فى
الحديث صاحب سنة ، وكان من أطب الناس فكان لا يأخذ
عليه أجرأ .
(١) كان فى الأصل بعد ترجمة عبد الملك بن عمير وباسم ((عبد الملك بن أبى غنية))
فلما زدت اسم أبيه من س قدمته هنا .
(٢) فى هامش الأصل: (( يحتمل وهو الظاهر أن يكون المذكور أول الترجمة نسب
هناك إلى جده الأعلى . والله أعلم . وقد ذكر المزى فى ترجمة هذا قصة نحو القصة التى فى
ترجمة الأول )) .

١٠٣
١١٣٢ - [ عبد الملك بن أَعْيَن ، مولى بنى شيبان ، كوفى تابعى
ثقة ] (١) .
١١٣٣ - عبد الملك بن سعيد الأنصارى ، مدنى تابعى ثقة.
١١٣٤ - عبد الملك بن أبى سليمان العرزمى، كوفى ثقة ثبت فى
الحديث ، ويقال إن سفيان الثورى كان يسميه الميزان .
وكان راوية عن عطاء بن أبى رباح المكى ، وكان عطاء
يذهب إلى الإِرجاء . وسمع عبد الملك من (٢) سعيد بن
جبير (٣) ( وكان ألثغ ) (٤) .
١١٣٢ - صدوق شيعى . له فى الصحيحين حديث واحد متابعة ، من
التقريب: ١ /٥١٧، التهذيب :
السادسة / ع .
٣٨٦/٦ .
١١٣٣ - ثقة، من الثالثة /م د ت س. التقريب: ١ /٥١٩،
التهذيب : ٦ /٣٩٥، التحفة اللطيفة: ٣ /٨٣.
١١٣٤ - صدوق له أوهام ، من الخامسة ، ١٤٥ /خت م ٤ .
التقريب: ١ /٥١٩، التهذيب: ٦ /٣٩٦.
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) فى الأصل فوق كلمة (( من)) صح .
(٣) فى الأصل: ((جبير بن سعيد)) وما أثبته من س .
(٤) ما بين القوسين زيادة من س . والألنغ: هو الذى لا يستطيع أن يتكلم بالراء.
( لسان العرب : ٨ / ٤٤٨ ) .

١٠٤
١١٣٥ - ( عبد الملك بن شداد ، بصرى ثقة ) (١).
١١٣٦ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، ثقة مكى .
L
١١٣٧ - عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدى ، مكى ثقة ، وقد
کتبت عنه ..
١١٣٨ - عبد الملك بن عمير ، كوفى تابعى ثقة ، ويقال له : ابن
القبطية . وكان على قضاء الكوفة وسمع من جابر بن سمرة ،
والمغيرة بن شعبة ، وهو صالح الحديث . روى أكثر من مائة
حديث . وهو ثقة فى الحديث روى عنه سفيان وزائدة
وغيرهما :
١١٣٥ - فى الجرح والتعديل : عبد الملك بن شداد الأزدى الجديدى،
روى عن الحسن روى عنه وكيع وسعيد بن عامر ومسلم بن
إبراهيم (٣٥٣/٥).
١١٣٦ - ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل ، من السادسة .
١٥٠ هـ/ ع. التقريب: ١ / ٥٢٠، التهذيب: ٦ / ٤٠٢.
١١٣٧ - ثقة من التاسعة، ٢٠٤ /ع. التقريب: ١ / ٥٢١،
التهذيب: ٦ /٤٠٩ ولم يذكر قول العجلى .
١١٣٨ - ثقة فقيه تغير حفظه وربما دلس. من الثالثة ١٣٦ / ع.
التقريب: ١ /٥٢١، التهذيب: ٦ /٤١١ وفيه عن
العجلى : تغير حفظه قبل موته . سير أعلام النبلاء :
٥٠ / ٤٤٠. الميزان ٢ / ٦٦٠ .
(١) زيادة من س

١٠٥
ويروى عنه أنه قال: رأيت عجباً، رأيت رأس الحسين أتى
به حتی وضع بين يدى عبيد الله بن زياد ، ثم رأيت رأس
عبيد الله بن زياد أتى به حتى وضع بين يدى المختار ، ثم رأيت
(رأس ) المختار أتى به حتى وضع بين يدى مصعب بن
الزبير ، ثم أتى برأس مصعب حتى وضع بين يدى الحجاج .
قال : وكان الشعبى أكبر من أبى إسحاق ( السبيعى ) بسنتين،
وكان أبو إسحاق أكبر من عبد الملك ( بن عمير ) بسنتين .
١١٣٩ - [ عبد الملك بن قدامة الجمحى ثقة ] (١).
١١٤٠ - عبد الملك بن قزيع ، كوفى قديم الموت ، سمع من ابن عباس
وروى عنه سفيان الثورى وزائدة بن قدامة وغيرهما . وكان
قليل الرواية فى عداد الشيوخ . قلت (٢) : وقزيع بالقاف
والزاى وآخره عين مهملة .
١١٤١ - عبد الملك بن مروان . تزوج مروان بن الحكم امرأة يزيد بن
معاوية بعده فدخل خالد بن يزيد بن معاوية إلى مروان بن
-
١١٣٩ - ضعيف، من السابعة، /ق. التقريب: ١ / ٥٢١،
التهذيب : ٦ / ٤١٥ .
١١٤٠ - لم أجد له ترجمة . وفى س : قريع بالراء .
١١٤١ - كان طالب علم قبل الخلافة ثم اشتغل بها فتغير حاله . مات
٨٦ هـ /بخ. التقريب: ١ /٥٢٣، التهذيب: ٦ / ٤٢٢.
(١) زيادة من التهذيب . وقال : وثقه العجلى .
(٢) الكلام للهيثمى .

١٠٦
الحكم فكلمه خالد يوما بشىء فقال له مروان : يا ابن
الرطبة . فشكا خالد إلى أمه فقال : إنه قال لى كذا وكذا .
قالت : إنه لا يقول لك ذلك بعد ، فغمته بمرفقة فقتلته . فلم
يعاتب عبد الملك خالدا بشىء وكان يقال : إن لعبد الملك
حلما .
٠ ٣٦ ب
دخل عبد الرحمن بن أم الحكم / وكان خياراً فقال له
عبد الملك : مالى أراك كأنك عاض على صوفة ، يريد عنفقته (١)
فقال له عبد الرحمن : والله يا أمير المؤمنين يقبلن فاى ولا
يشممن قفاى . فعرفب عبد الملك أنه إنما عيره بالبخر .
فسكت وكان أبخر . يقال إنه ولد لستة أشهر (٢) . فدخل
عليه رجل من أهل العراق فعرض له عبد الملك بما يكره ،
فقال له العراقى : إن ها هنا قوما لم تنضجهم الأرحام ولم
يولدوا تمام . فقال له عبد الملك : من هم ويلك ؟ قال :
سويد بن منجوف منهم يا أمير المؤمنين . وإنما أراده هو .
وكان سويد حاضرا (٣) فلما خرجوا قال له سويد : أحسنت
وفيه : قال العجلى : ولد لستة أشهر وخطب خطبة بليغة ثم
قطعها وبكى ثم قال : يارب إن ذنوبى عظيمة ، وإن قليل
عفوك أعظم منها . فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبى . فبلغ ذلك
"الحسن فبكى وقال : لو كان كلام يكتب بالذهب لكتب
هذا .
(١) العنفقة : شعيرات بين الشفة السفلى والذقن .
(٢) ذكره عن العجلى ، السيوطى فى تاريخ الخلفاء : ص : ٢٠١ .
(٣) فى الأصل: ( حاضر)) وكتب فوقه: ((كذا)).

١٠٧
إليه ، ما يسرنى أنك نقصته (١) شيئا مما كان (٢) .
١١٤٢ - عبد الملك بن ميسرة الزَرَّاد، كوفى ثقة (٣).
باب عبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب
١١٤٣ - عبد الواحد بن زياد العبدى ، بصرى ثقة حسن الحديث .
١١٤٤ - عبد الواحد بن عبد الله النَصْرى ، شامى تابعى ثقة .
١١٤٥ - عبد الواحد بن قيس ، شامى تابعى ثقة (٤) .
١١٤٦ - عبد الوارث بن سعيد ، أبو عبيدة التنورى ، بصرى ثقة ،
وكان يرى القدر ولا يدعو إليه .
١١٤٢ - ثقة من الرابعة /ع. التقريب: ١ /٥٢٤، التهذيب :
٦ / ٤٢٦ .
١١٤٣ - ثقة، فى حديثه عن الأعمش وحده مقال . من الثامنة ،
١٧٦ /ع. التقريب: ١ /٥٢٦، التهذيب: ٦ / ٤٣٥.
١١٤٤ - ثقة من الخامسة / خ ٤. التقريب: ١ /٥٢٦، التهذيب:
٦/ ٤٣٦ .
١١٤٥ - صدوق له أوهام ومراسيل . من الخامسة / ق . التقريب :
١ /٥٢٦، التهذيب : ٦ /٤٣٩.
١١٤٦ - ثقة ثبت، رمى بالقدر ولم يثبت عنه، ١٨٠ / ع.
(١) فى الأصل غير منقوط .
(٢) هذه الترجمة ليست فى س .
(٣) عبد الملك بن معن أبو عبيدة المسعودى يأتى فى الكنى.
(٤) عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد يأتى فى الكنى .

١٠٨
١١٤٧ - عبد الوهاب بن عبد المجيد، بصرى ثقة . ( ذكره مع أخويه
عبيد الله وأبى بكر ) (١).
باب عبدة وعبيد الله
١١٤٨ - عبدة بن سليمان (كوفى ) ثقة رجل صالح صاحب قرآن
يُقرىء (٢)
١١٤٩ - [ عبدة بن أبى لبابة الأسدى، كوفى ثقة ] (٣).
١١٥٠ - [ عبيد الله بن أياد بن لقيط السدوسى، ثقة ] (٤)
التقريب: ١ /٥٢٧ ، التهذيب : ٦ / ٤٤١ .
١١٤٧ - ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين ، من الثامنة ، ١٩٤ / ع.
التقريب: ١ /٥٢٨، التهذيب : ٦ / ٤٤٩ .
١١٤٨ - ثقة ثبت ، من صغار الثامنة ، ٨٧ / ع . التقريب :
٥٣٠/١، التهذيب: ٤٥٩/٦، سير أعلام النبلاء:
٥١١/٨، تذكرة الحفاظ: ١ /٣١٢.
١١٤٩ - ثقة، من الرابعة ، / خ م ل ت س ق . التقريب :
١٠ /٥٣٠، التهذيب : ٦ / ٤٦٢ .
١١٥٠ - صدوق، لينه البزار وحده . من السابعة ، ١٦٩ / بخ م د
(١) زيادة من س. والكلام للسبكى.
(٢) تكررت هذه الترجمة فى س. فذكرها مرة أخرى بعد ترجمة عبيد بن نضلة .
(٣) زيادة من التهذيب.
(٤) زيادة من التهذيب أيضا .

..-
١٠٩
١١٥١ - عبيد الله بن أبى بكرة ، تابعى ثقة بصرى .
١١٥٢ - [عبيد الله بن أبى جعفر المصرى، لا بأس به ] (١).
١١٥٣ - عبيد الله بن الحسن .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى ، قال ) : لما مات سوار بن
عبد الله طلبوا عبيد الله بن الحسن يستقضونه ، فهرب .
فقال له أبوه : يا بنى إن كنت هربت ( طلبا ) لسلامة دينك
فقد أحسنت . وإن كنت هربت لتكون أحرص لهم عليك
فقد أحسنت أيضا . فاستقضى بعد سوار .
( سمعت أبا مسلم يقول : سمعت أبى أحمد يقول: ) وسمعت
أبى عبد الله يقول : كتب المهدى إلى عبيد الله بن الحسن
ت س . التقريب : ١ /٥٣١، التهذيب : ٧ / ٤.
١١٥١ - روى عن أبيه، روى عنه سعد مولى أبى بكرة . ذكره البخارى
فى التاريخ الكبير ٥ / ٣٧٥ وابن حبان فى الثقات ٥ / ٦٤.
١١٥٢ - ثقة، وقيل عن أحمد إنه لينه . وكان فقيها عابدا. قال
أبو حاتم : هو مثل يزيد بن أبى حبيب . من الخامسة /ع .
التقريب: ١ /٥٣١، التهذيب: ٧ /٦ .
١١٥٣ - ثقة فقيه، من السابعة، ١٦٨ /م خد. التقريب :
١ / ٥٣١، التهذيب : ٧ /٧ .
(١) زيادة من التهذيب.

١١٠
قاضى البصرة يأمره : انظر للأرض التى يخاصم فيها فلان
· التاجر فلانا القائد ، فاقض بها للقائد . قال : اجمع شهودا .
فجمع جماعة فكتب عليه حكما للتاجر ثم قال : اذهب الآن
فقد طوقتك طوقا لا يفله (١) عنك خمسون قينا . قال :
فعزله المهدى .
١:١٥٤ - [ عبيد الله بن خليفة أبو الغَريف الهمدانى، كوفى ] (٢)
١١٥٥ - عبيد الله بن أبى رافع كاتب على ، مدنى تابعى ثقة .
١١٥٦ - عبيد الله بن زَحْر ، يكتب حديثه وليس بالقوى .
١١٥٧ - [عبيد الله بن أبى زياد القداح المكى، ثقة ] (٣) ..
١١٥٤ - صدوق رمى بالتشيع ، من الثالثة / س ق . التقريب :
١ /٥٣٢ ، التهذيب : ٧ /١٠.
عَبٍّ. ثقة، من الثالثة / ع. التقريب:
النبى
١١٥٥ - مولی
٥٣٢/١، التهذيب: ٧ /١١، ولم يذكر فيه قول
العجلى
١١٥٦ - صدوق يخطىء، من السادسة /بخ ٤ . التقريب :
٥٣٣/١٠، التهذيب: ٧ /١٢ وفيه عن العجلى: ((يكتب
حديثه )) .
١١٥٧ - ليس بالقوى ، من الخامسة ، ١٥٠ /د ت س . التقريب:
(١) س : لا يُقِله :.
(٢) زيادة من التهذيب ..
(٣) زيادة من التهذيب .

١١١
١١٥٨ - عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله ( عم طلحه بن يحيى بن ٣٧ أ
طلحة ) ثقة .
١١٥٩ - عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وليس يروى عنه .
١١٦٠ - عبيد الله بن عباس، من أصحاب النبى عَوِيلٍ.
١١٦١ - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان أعمش (١).
١ /٥٣٣، التهذيب : ٧ /١٥.
١١٥٨ - أبو المطرف مقبول ، من السادسة /د ق . التقريب :
١ / ٥٣٤، التهذيب: ٧ /١٩ ولم يذكر فيه شيئا عن
العجلى . فلا أدرى هل هو مراد العجلى أم غيره .
١١٥٩ - قال أبو حاتم : روى عن أبيه روى عنه ابنه عاصم بن
عبيد الله . (٥ /٣٣٠ ) ذكره ابن حبان فى الثقات .
تعجيل المنفعة: ١٨١ ثقات ابن حبان : ٧ /١٤٢،
التحفة اللطيفة : ٣ /١١٨ .
١١٦٠ - ابن عم النبى عَو له، شقيق عبد الله بن عباس . من صغار
الصحابة . مات بالمدينة سنة ٨٧ /س. التقريب :
١ /٥٣٤، التهذيب: ٧ /٢٣، الإصابة: ٢ /٤٣٧.
١١٦١ - ثقة فقيه ثبت. من الثالثة، ٩٤ هـ / ع. التقريب :
١ /٥٣٥، التهذيب: ٧ /٢٣، سير أعلام النبلاء:
٤/ ٤٧٦ .
(١) فى هامش س: ((لعله أعمى)). وهو كذلك فى التهذيب.
1

١١٢
وكان أحد فقهاء أهل المدينة فى زمانه . تابعى ثقة رجل صالح
جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز . ( وفى موضع
(آخر ) وكان ضرير البصر ، وكان أحد علماء المدينة .
١١٦٢ - [ عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى، تابعى
ثقة ] (١) .
١١٦٣ - [ عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمى،
ثقة ] (٢) .
١١٦٤ - عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى يكنى أبا على ، بصرى ثقة.
١١٦٥ - عبيد الله بن عدى بن الخيار ، مدنى تابعى ثقة من كبار
١١٦٢ - شقيق سالم ثقة، من الثالثة، ١٠٦ /ع. التقريب:
٥٣٥/١، التهذيب: ٧ /٢٥، التحفة اللطيفة :
٣٠ / ١٢٢ ٠
١١٦٣ - ليس بالقوى، من السابعة /بخ دس . التقريب :
١ /٥٣٦، التهذيب: ٢٩/٧، التحفة اللطيفة:
٣ /١٢٤.
١١٦٤ - صدوق. من التاسعة، ٢٠٩ /ع. التقريب: ١ / ٥٣٦،
التهذيب: ٧ / ٣٤.
١١٦٥ - قتل أبوه ببدر ، وكان هو فى الفتح مميزا ، فعُدَّ فى الصحابة
لذلك . وعده العجلى وغيره فى ثقات التابعين . / خ م د
(١) و(٢) زيادات من التهذيب.
وعبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعى يأتى برقم : ١١٧٤ .
:

١١٣
التابعين . وهو ابن أخت عثمان بن عفان (١) . ( وأبوه من
أصحاب النبى عَ ليه) (٢).
١١٦٦ - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ،
مدنى ثقة ثبت .
١١٦٧ - عبيد الله بن عمرو الرقى ، ثقة .
١١٦٨ - عبيد الله بن عياض، مكى تابعى ثقة (٣).
س. التقريب : ١ /٥٣٧، التهذيب: ٧ /٣٦، الإصابة :
٣ /٧٤، التحفة اللطيفة: ٣ /١٢٥.
١١٦٦ - ثقة ثبت. من الخامسة /ع. التقريب: ١ /٥٣٧،
التهذيب : ٧ /٣٩ .
١١٦٧ - ثقة فقيه، ربما وهم، من الثالثة. مات ٨٠ / ع.
التقريب: ١ /٥٣٧، التهذيب : ٧ / ٤٢ .
١١٦٨ - ثقة، من الثالثة / بخ. التقريب: ١ /٥٣٧، التهذيب :
٤٣/٧ وفيه : ذكره العجلى فى الثقات.
(١) ذكر ابن حجر فى الإصابة عن العجلى أنه قال: ((ابن أخت عثمان)) ثم قال:
كذا فيه ولعل الصواب: ((عتاب)). (٣ / ٧٤) وأمه هى أم قتال بنت أسيد بن
أبى العيص أخت عتاب بن أسيد ، كما فى الإصابة . والله أعلم .
(٢) زيادة من ث .
(٣) فى س: ((عبيد الله بن عياض وعطاء بن بخت مكيان تابعيان ثقتان)). وستأتى
ترجمة عطاء .
( ٨ - معرفة الثقات جـ ٢ )

١١٤
١١٦٩ - [ عبيد الله بن القبطية، كوفى تابعى ثقة] (١).
١١٧٠ - عبيد الله بن المغيرة ، مصرى تابعى ثقة .
١١٧١ - عبيد الله بن موسى العبسى يكنى أبا محمد (٢) (كوفى ثقة
كان عالما بالقرآن ) صدوق وكان يتشيع وكان صاحب قرآن
راسا فيه شجى القراءة (٣).
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال : ) ما رأيت عبيد الله بن
موسى رافعا بصره إلى السماء وما رئى ضاحكا قط .
حدثنا عبيد الله بن موسى ثنا هشام صاحب الدستوائى عن
رجل عن عروة بن الزبير عن عائشة عن النبى عَلٍ قال :
((من كان فى الصلاة فمس ذكره فليتوضأ)) (٤).
١١٦٩ - ثقة، من الرابعة /ى م د س. التقريب: ١ / ٥٣٨،
التهذيب : ٧ / ٤٤ .
١١٧٠ - صدوق، من الرابعة، ١٣١ /ت ق . التقريب
٥٣٩/١، التهذيب: ٧ /٤٩.
١١٧١ - باذام، ثقة كان يتشيع، من التاسعة ٢١٣ / ع . التقريب :
٥٣٩/١، التهذيب: ٧ /٥٠، سير أعلام النبلاء :
٩ /٠٠٥، تذكرة الحفاظ: ١ /٣٥٤. الميزان ٣٠ /١٦،
غاية النهاية ١ /٤٩٤، معرفة القراء الكبار ١ /١٣٩.
(٢) س : أبا يُحمّد .
(١) زيادة من التهذيب .
(٣) س : شجىء القرآن.
(٤) لم أجد الحديث بهذا اللفظ. ولكن روى فى معناه عن عائشة. وقد أشار إليه
الترمذى (١ / ٢٧١) وقد أخرجه الدارقطنى قال : حدثنا محمد بن مخلد نا حمزة بن العباس
المروزى ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نايحيى بن معلى بن منصور قالانا عتيق بن يعقوب =.

١١٥
١١٧٢ - [ عبيد الله بن أبى نهيك، ثقة ] (١).
١١٧٣ - عبيد الله بن أبى يزيد ، مكى تابعى ثقة .
١١٧٢ - ذكره ابن حجر فى ترجمة عبد الله بن أبى نهيك . وثقه
النسائى. من الثالثة / تمييز. التقريب: ١ /٤٥٧،
التهذيب : ٦ / ٥٨ .
١١٧٣ - مولى آل قارظ بن شيبة . ثقة كثير الحديث . من الرابعة .
= حدثنى عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمرى عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة أن رسول الله عَ ل قال: ((ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون)»
قالت عائشة بأبى وأمى هذا للرجال . أفرأيت للنساء؟ قال: (( إذا مست إحداكن فرجها
فلتتوضأ للصلاة)). ( سنن الدار قطنى: ١ / ١٤٨) وقال الدار قطنى: عبد الرحمن العمرى
ضعيف .
قال العظيم آبادى : وقال أحمد : كان كذابا وقال النسائى وأبو حاتم وأبو زرعة متروك .
وزاد أبو حاتم : وكان يكذب ( ١ / ١٤٨ ).
وذكره ابن أبى حاتم فقال : سألت أبى عن حديث رواه حسن الحلوانى عن عبد الصمد
ابن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن يحيى بن أبى كثير عن المهاجر بن عكرمة عن
الزهرى عن عروة عن عائشة عن النبى عَّم قال: ((من مس ذكره فليتوضأ)).
ورواه شعيب بن إسحاق عن هشام عن يحيى عن عروة عن عائشة عن النبى عليه: (( من
مس ذكره فى الصلاة فليتوضأ)).
قال أبى : هذا حديث ضعيف . لم يسمعه يحيى من الزهرى وأدخل بينهم رجلا ليس
بالمشهور ولا أعلم أحداً روى عنه إلا يحيى وإنما يرويه الزهرى عن عبد الله بن أبى بكر عن
عروة عن مروان عن بسرة عن النبى معَّه. ولو أن عروة سمع من عائشة لم يدخل بينهم
أحدا . وهذا يدل على وهن الحديث ( العمل لابن أبى حاتم : ١ / ١٣٦ ).
إلا أن الحديث ورد بطرق صحيحة عن غير عائشة، منهم : جابر وأبو هريرة وأم حبيبة
وابن عباس وابن عمرو وعلى بن طلق والنعمان بن بشير وغيرهم . للتفصيل راجع نيل
الأوطار ( ١ / ٢٣٤) وإرواء الغليل ( ١ / ١٥٠).
(١) زيادة من التهذيب .

١١٦
:
١١٧٤ - عبيد الله الأشجعى ، أثبت فى سفيان من جماعة ذكرهم .
١١٧٥ - [ عبيد الله القواريرى، بصرى ثقة سكن بغداد ] .(١).
باب عُييد
١١٧٦ - عبيد بن البراء بن عازب، كوفى تابعى ثقة (٢)
١١٧٧ - عبيد بن جبير ، مصرى تابعى ثقة .
١٢٦ /ع. التقريب: ١ /٥٤٠، التهذيب: ٧ /٥٦
وهذه الترجمة ليست فى س .
١١٧٤ - هو عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعى، ثقة مأمون ، أثبت
الناس كتابا فى الثورى، من كبار التاسعة ، ١٨٢ / خ م .ت
س ق التقريب: ١ /٥٣٦، التهذيب : ٧ /٣٤ وفيه :
قال العجلى : كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثورى ، رجلا
صالحا أرفع من روى عن سفيان .
١١٧٥ - هو : عبيد الله بن عمر القواريرى . ثقة ثبت من العاشرة ،
٢٣٥ / خ م. د س. التقريب : ١ /٥٣٧، التهذيب :
٧ /٤٠)، تاريخ بغداد: ١٠ /٣٢٠.
١١٧٦ - ثقة، من الرابعة /م د س ق . التقريب: ١ / ٥٤١،
التهذيب: ٧ /٦٠ وفيه: قال العجلى: ((كوفى تابعى)).
١١٧٧ - القبطى ، مولى أبى بصرة . ويقال : كان ممن بعث به
۔
(١) زيادة من التهذيب وتاريخ بغداد والنص له .
:
(٢) الترجمة ليست فى س .

١١٧
١١٧٨ - عبيد بن جريج ، مكى تابعى ثقة .
١١٧٩ - عبيد بن رفاعة ، مدنى تابعى ثقة .
١١٨٠ - عبيد بن السَّبَّاق ، مدنى تابعى ثقة.
١١٨١ - عبيد بن طُفيل أبو سِيدَان ، كوفى لا بأس به .
المقوقس مع مارية ، فعلى هذا له صحبة . وقد ذكره يعقوب بن
سفيان فى الثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه /د . هكذا قال
فى التقريب (١ /٥٤٢) وفى التهذيب (٧ /٦٠) نقل عن
ابن يونس أن جبرا (! ) بعث به المقوقس الح . والله أعلم .
ولم يذكر شيئا عن العجلى .
١١٧٨ - ثقة. من الثالثة / خ م د تم س ق. التقريب: ١ / ٥٤٢،
التهذيب: ٧ /٦٢، التحفة اللطيفة: ٣ /٠١٣٥
١١٧٩ - ولد فى عهد النبى عَبٍ ووثقه العجلى / بخ ٤ . التقريب:
١ / ٥٤٣، التهذيب: ٦٥/٧، التحفة اللطيفة :
٣/ ٠١٣٦
١١٨٠ - ثقة. من الثالثة / ع. التقريب: ١ /٥٤٣، التهذيب :
٦٦/٧، التحفة اللطيفة: ٣ /١٣٨.
١١٨١ - صدوق، من السادسة / تمييز. التقريب: ١ / ٥٤٤ ولم
يذكره فى التهذيب ، فزاده المعلق فى الحاشية نقلا عن التقريب
والخلاصة . ( ٧ /٦٩) وانظر التاريخ الكبير: ٥ /٤٥١،
الجرح والتعديل : ٥ / ٤٠٩ .

١١٨ :
١١٨٢ - [ عبيد بن عبد الرحمن المزنى، لا بأس به ] (١).
١١٨٣ - [ عبيد بن أبى عبيد المدنى، تابعى ثقة ] (٢).
١١٨٤ - عبيد بن عمران المكتب ، كوفى ثقة (٣).
٣٧ ب ١١٨٥ - عبيد بن عمير ، مكى تابعى ثقة . وكان قاص أهل مكة فى
زمانه وهو من كبار التابعين . ( وكان بليغا فصيحا ) كان
ابن عمر يجلس إليه ويقول : لله در أبى قتادة (٤) ماذا يأتى
به .
( قال ): ويروى عن مجاهد قال : نفخر على التابعين (٥)
١١٨٢ - أبو عبيدة البصرى، يعرف بالصِّيد، صدوق ، من
السادسة /د. التقريب: ١ / ٥٤٤، التهذيب : ١٦٩/٧.
١١٨٣ - مقبول، من الثالثة / د ق . التقريب: ١ / ٥٤٤ ،
التهذيب: ٧ / ٧٠ .
١١٨٤ - لعله هو: ((عبيد بن مهران المكتب)) الآتى برقم
( ١١٨٦ ) .
١١٨٥ - ولد على عهد النبى عربيٍ، قاله مسلم . وعده غيره فى كبار
(١) زيادة من التهذيب وقال: ذكره العجلى فى الثقات وقال : لا بأس به .
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) لم يذكره السبكى .
(٤) كذا فى الأصلين. وفى التهذيب: ((ابن أبى قتادة ، وقتادة هو جده . وعبيد
ابن عمیر کان یکنی بأبى عاصم .
(٥) س: الناس وكذلك فى طبقات ابن سعد (٥ / ٤٤٥) والمعرفة والتاريخ
(٢ / ٢٣ ) .

۔
١١٩
بأربعة : قارئنا عبد الله بن السائب ، ومفتينا ابن عباس ،
ومؤذننا أبو محذورة ، وقاصنا (١) عبيد بن عمير ، يعنى أهل
مكة .
قال العجلى : ( حدثنى أبى عبد الله قال ) : كانت امرأة
جميلة بمكة ، وكان لها زوج فنظرت يوما إلى وجهها فى
المرآة ، فقالت لزوجها : أترى ! يرى أحد هذا الوجه ولا
يفتتن به ؟ قال : نعم ، قالت : من ؟ قال : عبيد بن عمير .
قالت : فأذن لى فيه ، فلأفتننه . قال : قد أذنت لك . قال :
فأتته كالمستفتية (٢) فخلا معها فى ناحية من المسجد الحرام .
قال : فأسفرت عن مثل فلقة القمر ، فقال لها : يا أمة
الله (٣) ! فقالت : إنى قد فتنت بك فانظر فى أمرى . قال :
إنى سائلك عن شىء فإن ( أنت ) صدقت نظرت فى أمرك .
قالت : لا تسألنى عن شىء إلا صدقتك . قال : أخبرينى لو أن
ملك الموت أتاك يقبض روحك ، أكان يسرك أنى قضيت
لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا . قال : صدقت . قال :
فلو أدخلت فى قبرك فأجلست للمساءلة أكان يسرك أنى
قضيت لك هذه الحاجة ؟ قالت: اللهم لا . قال :
التابعين . مجمع على ثقته . مات قبل ابن عمر /ع .
التقريب: ١ / ٥٤٤، التهذيب: ٧ /٧١، الإصابة :
٧٨/٣ .
(١) كذا فى س. وكان فى الأصل: قاضينا وعليه ((كذا)).
(٢) س : فاستفتته .
(٣) زاد فى حاشية س : اتقى الله .

١٢
صدقت (١) . قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم ولا تدرين
تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أكان يسرك أنى قضيت
لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا . قال : صدقت . قال :
فلو أردت المرور على الصراط ولا تدرين تنجين أم
لا تنجين، كان يسرك أنى قضيت لك هذه الحاجة ؟ قالت :
اللهم لا . قال : صدقت . قال : فلو جىء بالموازين وجىء
بك لا تدرين تَخِفين أم تثقلين ، كان يسرك أنى قضيت لك
هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا . قال : صدقت . قال : فلو
وقفت بين يدى الله للمساءلة كان يسرك أنى قضيت لك هذه
الحاجة ؟ قالت : اللهم لا. قال : صدقت . قال : اتقى الله
يا أمة الله ، فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك.
قال : فرجعت إلى زوجها . فقال : ما صنعتِ ؟ قالت :
أنت بطال ونحن بطالون . فأقبلت على الصلاة والصوم
والعبادة . قال : وكان زوجها يقول : مالى ولعبيد بن
عمير ؟ أفسد علىَّ زوجتى (٢) كنت (٣) كل ليلة عروسا
فصيرها راهبة .
(١) هذه الفقرة ابتداء من قوله: فلو أدخلت الح ليست فى س .
(٢) س : امرأتى . .
(٣) كذا فى الأصلين .. ولعل الأفضل: كانت.