النص المفهرس

٣٠١
باب حسین
٣٠٧ - حُسَين بن سبرة ، كوفى تابعى ثقة .
٣٠٨ - حسين بن شُفَىّ ، مصرى تابعى ثقة .
٣٠٩ - حسين بن عبد الأول الأحول ، كوفى ثقة عالم .
٣١٠ - حسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه . وقتل الحسين بن
على بن أبى طالب بكربلاء ، قتله عبيد الله بن زياد .
٣٠٧ - وثقه ابن معين ، وذكره ابن حبان فى الثقات . وفى ث
(ص: ٣٣) ((الحصين بن سبرة)) وهو كذلك فى طبقات
ابن سعد ٦ / ١٤٨، الجرح والتعديل ٣ / ١٩٢. ثقات
ابن حبان ٤ / ١٥٨ .
٣٠٨ - ثقة، من الثالثة / د . التقريب ١ / ١٧٧، التهذيب
٢ / ٣٤١ ٠
٣٠٩ - فى الجرح والتعديل: (( الحسين بن عبد الأول النخعى)). قال
أبو حاتم : تكلم الناس فيه . وقال أبو زرعة : روى أحاديث
لاأدرى ماهى لست أحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه . كذبه
ابن معين وذكره ابن حبان فى الثقات ( ٨ / ١٨٧ ) . الجرح
والتعديل ٣ / ٥٩، اللسان ٢ / ٢٩٤ فلا أدرى هل هو
المقصود هنا أم غيره ؟ .
٣١٠ - سبط رسول الله عَّةٍ وريحانته . استشهد يوم عاشوراء سنة
٠٦١/ ع .
التقريب ١ / ١٧٧، التهذيب ٢ / ٣٤٥.

٣٠٢
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى أحمد ) ، حدثنا سليمان بن
حرب (١) ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد
ابن حنين ، عن حسين بن على قال :
صعدت إلى عمر رضى الله عنه وهو على المنبر فقلت : إنزل عن
منبر أبى واذهب إلى منبر أبيك . قال : من علمك هذا ؟
قلت : ما علمنى أحد . قال : منبر أبيك والله ، منير أبيك
( والله ، منير أبيك والله . ) وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا
أنتم ، ( جعلت تأتينا ) جعلت تغشانا (٢) ..
٣١١ - حُسين بن على الجُعفى ، يكنى أبا عبد الله ، كوفى ثقة ، وكان
يقرئ القرآن رأسا فيه ، وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط كان
أفضل منه . روى عنه سفيان بن عيينة حديثين .
ولم نره إلا مُقْعَدا كان يحمل فى مِحَفّة(٣)، حتى يقعد فى مسجد
٣١١ - ثقة عابد، من التاسعة، مات ٢٠٣ أو ٢٠٤ هـ / ع.
التقريب ١ / ١٧٧، التهذيب ٢ / ٣٥٧، سير أعلام النبلاء
٩ / ٣٩٩.
(١) ثقة إمام حافظ، من التاسعة. مات ٢٢٤ هـ .
تذكرة الحفاظ ٣٩٣/١، طبقات الحفاظ: ١٦٦، شذرات الذهب ٥٤/٢،
العقد الثمين ٤ / ٦٠٢.
(٢) فى التهذيب: لو جعلت تغشانا. وقد ذكر هذه الرواية بتفصيل أكثر مع بعض
الاختلاف . وقال: رواه الخطيب بسند صحيح إلى يحيى. (٢ / ٣٤٦) ويحيى هو ابن
سعيد الأنصارى - ثقة حجة - وعبيد بن حنين ، ثقة قليل الحديث . ( تقريب
١ / ٥٤٢) .
(٣) المحفة : سرير يحمل عليه المريض أو المسافر .

٣٠٣
على باب داره ، وربما دعا بالطست قبال مكانه ، وكان
صحيح الكتاب .
ويقال إنه لم ينحر قط ، ولم يطأ أنثى قط ، وكان جميل
اللباس (١) وكان يخضب ، إلى الصفرة خضابه . ومات ولم
يخلف إلا ثلاثة عشر دينارا .
وكان من أروى الناس عن زائدة ، يختلف إليه إلى منزله يحدثه .
وكان سفيان الثورى إذا رآه عانقه وقال : هذا راهب جعفى .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى قال : ) سمع حسين بن على
الجعفى ، من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (٢) ، / حديثين :
حديث أكثروا من الصلاة علىَّ يوم الجمعة فإن صلاتكم
تبلغنى . (٣) وحديث آخر فى الجمعة (٤) .
٣١٢ - حسين بن كهل ، روى عنه أبو نعيم .
٣١٣ - [ حسين بن محمد بن بهرام، بصرى ثقة ] (٥).
٣١٢ - لم أجد له ترجمة. وفى س وث: (( حسين بن كميل )) وفى س
فقط (( روى عنه إبراهيم )) فلينظر .
٣١٣ - نزيل بغداد، ثقة، من التاسعة، ٢١٣ أو بعدها . / ع .
(١) س: جميلا لباسا. وكذلك فى سير أعلام النبلاء.
(٢) ستأتى ترجمته برقم (١٠٨٧) وقد ذكر هذا النص عن العجلى ، ابن رجب فى
شرح علل الترمذى ص : ٤٦٧ .
(٣) أخرجه بنحوه الإِمام أحمد فى مسنده ٤ / ٨ وأبو داود ٣ / ٣٧٠ والنسائى
٣ / ٩١ وابن ماجه ١ / ٥٢٤ والدارمى ١ / ٣٦٩ وابن خزيمة ٣ / ١١٨ وابن حبان
(١٤٦) والحاكم ١ / ٢٧٨. وإسماعيل القاضى فى فضل الصلاة على النبى: ٣٧ .
وانظر الكلام فيه مفصلا فى رسالة أحاديث الجمعة ص : ٨٧ .
(٤) وهو ((حديث من غسل واغتسل وغدا وابتكر المح))، أخرجه الحاكم (٢٨١/١ ) من
طريق صاحب الترجمة . وأخرجه آخرون أيضاً. وانظر الجامع الصغير ٣٢٥/٥.
(٥) زيادة من التهذيب .

٣٠٤
٣١٤ - حسين بن ميمون ، كوفى ثقة .
٣١٥ - حسين المعلم ، بصرى ثقة .
باب حُصَین
٣١٦ - حُصين بن جندب أبو ظَبيان ، كوفى تابعى ثقة (١).
التقريب ١ / ١٧٩، التهذيب ٢ / ٣٦٧، تاريخ بغداد
٨ / ٨٨ ولم يذكر شيئا عن العجلى .
٣١٤ - هناك حسين بن ميمون الخندقى الكوفى ، لين الحديث ، من
السابعة / دعس ( التقريب ١ / ١٨٠ ).
ولكن لم يذكر ابن حجر فى ترجمته من التهذيب قول العجلى ،
فلاأدرى هو المراد هنا أم غيره ؟ .
٣١٥ - واسم أبيه ذكوان . ثقة ربما وهم ، من السادسة مات
١٤٥ هـ/ ع.
التقريب ١ / ١٧٥، التهذيب ٢ / ٣٣٨.
٣١٦ - ثقة، من الثانية، مات سنة ٩٠ / ع .
التقريب ١ / ١٨٢، التهذيب ٢ / ٣٧٩، تهذيب تاريخ
دمشق ٤/ ٣٧٣ .
(١) لا توجد فى س .

٣٠٥
٣١٧ - حصين بن عبد الرحمن السلمى ، كوفى ثقة ، ثبت فى
الحديث . والواسطيون أروى الناس عنه ، لأنه سكن
المُبارَك (١) بأخرة فسمع منه الواسطيون بالمبارك وأرواهم عنه
عباد بن العوام (٢) وكان شيخا قديما (٣) ، ويقال إنه أسن من
منصور بن المعتمر السلمى .
٣١٨ - حصين بن عقبة الفزارى (٤)، ثقة ، سمع من عبد الله ، يعنى
ابن مسعود (٥) .
٣١٧ - ثقة، تغير حفظه فى الآخر، من الخامسة . مات
١٣٦ هـ / ع .
التقريب ١ / ١٨٢، التهذيب ٢ / ٣٨١، الميزان
١ / ٥٥٢، الكواكب النيرات ١٣٢، سير أعلام النبلاء
٥ /٤٢٣ ٠
٣١٨ - صدوق ، من الثالثة / س ق .
التقريب ١ / ١٨٣ ، ولم يذكر ابن حجر فى ترجمته فى
التهذيب ( ٢ / ٣٨٧) قول العجلى ولكنه ذكر بعده بقليل
ترجمة ((حصين بن قبيصة الفزارى)) وقال فيه : إن عبد الملك
ابن عمير سمى أباه ((عقبة)) وفى ترجمته قال : قال العجلى :
(١) المُبارَك: بضم الميم وفتح الراء. قرية بين واسط وفم الصلح. ( معجم البلدان
٥ /٥٠) .
(٢) ستأتى ترجمته برقم : ٨٤١
(٣) س : كبيرا .
(٤) فى الأصل : الدارى . والتصويب من التهذيب وغيره .
(٥) هذه الترجمة لا توجد فى س .
( ٢٠ - معرفة الثقات جـ ١ )
!

٣٠٦
٣١٩ - خصين بن عمر ، كوفى ثقة.
٣٢٠ - حصين والد عمران بن حصين، قد أتى النبي( عُ طل﴾ (١)
٣٢١ - حُصين بن أبى الحُر ، وهو حصين بن مالك العَنْبرى ، بصرى
تابعى ثقة .
وهو جد عبيد الله بن حسين ، قاضى البصرة .
((تابعى ثقة)) فلا أدرى هل المقصود هنا حصين بن عقبة ام
حصين بن قبيصة . والله أعلم .
٣١٩ - الأحمسى، متروك . من الثامنة / ت .
التقريب ١ / ١٨٣، وفى ترجمته فى التهذيب ((وثقه العجلى))
ثم قال بعد قليل (( ونقل أبو العرب عن العجلى أنه ضعيف)).
التهذيب ٢ / ٣٨٥، تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٣ وذكر عن العجلى
التوثيق فقط .
٣٢٠ - هو حصين بن عبيد بن خلف الخزاعى ، أُختلف فى إسلامه ،
وقال الطبراني : الصحيح أنه أسلم . تجريد أسماء الصحابة
١ / ١٣٢، الإصابة ١ / ٣٣٧.
٣٢١ - ثقة ، من الثانية / س ق .
التقريب: ١ / ١٨٣، التهذيب ٢ / ٣٨٨ . تهذيب تاريخ
دمشق ٤ / ٣٧٤ وفيه: ((قال الإِمام أحمد : حصين العنبرى
بصرى تابعى ثقة)) ولم يذكر ابن حجر فى التهذيب شيئا عن
الإِمام أحمد فى ترجمته . فلعله يقصد أحمد العجلى . والله
أعلم .
(١) لا توجد فى س .

٣٠٧
٣٢٢ - حُصين بن ثُمَير ( أبو محصن )، كوفى (١) ثقة.
باب حُضَين بالضاد المعجمة
٣٢٣ - حُضَين بن المنذر أبو ساسان السدوسى ، بصرى تابعى ثقة ،
وكان رجلا صالحا ، وكان على راية على رضى الله عنه يوم
صفين .
باب حطّان
٣٢٤ - [ حِطّان بن ◌ُفَاف أبو الجويرية، كوفى ثقة ] (٢).
٣٢٢ - لابأس به . رمى بالنصب . من الثامنة / خ د س ت .
التقريب ١ / ١٨٤، التهذيب ٢ / ٣٩٢.
٣٢٣ - ثقة ، من الثانية ، مات على رأس المائة . / م .
التقريب ١ / ١٨٥، التهذيب ٢ / ٣٩٥، تهذيب تاريخ
دمشق ٤ / ٣٧٨ .
٣٢٤ - مشهور بكنيته ، ثقة . من الثانية / خ د س .
التقريب ١ / ١٨٥، التهذيب ٢ / ٣٩٦.
(١) كذا فى س. وفى التهذيب: واسطى كوفى الأصل. وكان فى الأصل:
بصرى .
(٢) زيادة من التهذيب .

٣٠٨
٣٢٥ - حِطَّان بن عبد الله الرّقاشى، بصرى تابعى ثقة ، وكان رجلا
صالحا .
باب حفص
٣٢٦ - خَفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، مدنى تابعى ثقة ،
( من كبار التابعين) (١).
٣٢٧ - حفص بن عمر بن الخطاب ، مدنى تابعى ثقة (٢) .
٣٢٨ - حفص بن عمر بن عُبَيد ( أخى محمد ويعلى) (٣)، كوفى
ثقة .
٣٢٥ - ثقة ، من الثانية / م ٤ .
التقريب ١ /١٨٥، التهذيب ٢ /٣٩٦.
٣٢٦ - ثقة ، من الثالثة / ع .
التقريب ١ / ١٨٦، التهذيب ٢ / ٤٠٣.
٣٢٧ - لعله هو الذى قبله . بل لقد جزم به السخاوى حيث قال فى
التحفة اللطيفة (١ / ٥٢٠) ((هو ابن عاصم بن عمر
الماضى. ولكن كذا وقع فى ترتيب ثقات العجلى للهيثمى.)) ولم
يشر إلى وجود الترجمة السابقة .
٣٢٨ - ثقة ، من العاشرة / ت .
(١) زيادة من ث.
(٢) لا توجد فى سن .
(٣) زيادة من س.

:
٣٠٩
٣٢٩ - حفص بن عمر أبو عمر الصنعانى ، وهو حفص بن ميسرة
يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث .
٣٣٠ - ( حفص بن عمر النميرى . (١) ثنا أبو مسلم عن أبيه قال : آخر
سفرة سافرتها إلى البصرة : كتبت فيها سبعين ألف حديث
منتقى إلا حديث حماد بن سلمة والعقنبى ، وأستغرب (٢)
التقريب ١ / ١٨٧، التهذيب ٢ / ٤٠٩ ولم يذكر فيه شيئا
عن العجلى .
٣٢٩ - حفص بن ميسرة ، أبو عمر الصنعانى ، نزيل عسقلان ثقة ، ربما
وهم ، من الثامنة مات ١٨١ هـ / خ م مدس ق . ( التقريب
١ / ١٨٨) ولم أر أحدا قال إنه هو ((حفص بن عمر)) ولم
يذكر ابن حجر قول العجلى هذا فى ترجمته فى التهذيب
(٢ / ٤١٩) فلعل الصواب ((حفص أبو عمر الصنعانى وهو
حفص بن ميسرة الح)) والله أعلم .
وقد ذكر ابن حجر قول العجلى هذا فى ترجمة (( حفص بن
عمر العدنى وهو أبو إسماعيل الملقب بالفرخ)) ( التهذيب
٢ / ٤١٠) والله أعلم .
٣٣٠ - لعله حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدى النمرى
الحوضى ، ثقة ثبت ، من كبار العاشرة مات
٢٢٥ هـ / خ د س. التقريب ١ / ١٨٧ التهذيب ٢ / ٤٠٥
ولم يذكر شيئا عن العجلى .
(١) كذا فى س ولعل الصواب ((النمرى)) والله أعلم.
(٢) كذا فى س . وانظر التعليق الآتى .

٣١٠
حديث حفص بن عمر النمرى وكان عشرين ألف حديث ، فما
تنقيت منها إلا مائتى حديث فسمعتها . ) (١) .
٣٣١ - حفص بن غياث، ثقة مأمون فقيه، وكان على قضاء الكوفة
وكان وكيع ربما يسأل عن الشىء فيقول (٢): اذهبوا إلى
قاضينا (٣): فسلوه . وكان سخيا عفيفا مسلما .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى عن أبيه ) (٤) قال : كنت عند
عبد الله بن إدريس(٥) فوقف علينا حفص بن غياث فقمت إليه
٣٣١ - ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا فى الآخر . من الثامنة / ع.
(١) زيادة من س. وقد ذكر الهيثمى قصة سفرته هذه فى ترجمة المصنف أحمد بن
عبد الله العجلى ( رقم: ٤) والذى يتضح لى أن كلمة (( أستغرب)) صوابها
((أستعرت)) وكلمة ( فما تنقيت ) محرفة من ( فانتقيت ) كما تقدم عن الهيثمى ، ومقصود
المؤلف أنه إستعار كتاب حفص بن عمر النمرى فانتقى منه ما شاء مناولة ما عدا مائتى حديث
فسمعها منه سماعا . إذ لا معنى لاستغرابه حديث حفص بن عمر النمرى ، بحيث أنه لم ينتق
منه سوى مائتى حديث من أصل عشرين ألف حديث . فحفص من الأئمة المعروفين جتى
قال الإِمام أحمد: ( ثبت ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد ) وكان معروفاً بكتابه،
فقال عبد الله بن جرير بن جبلة: ( أبو عمر صاحب كتاب متقن ) واتفق الأئمة على عدالته
وثقته . ولم أر أحدا تكلم فيه . والله أعلم . ويمكن أن يقصد أنه انتقى حديثه كله ثم سمعه منه
ما عدا مائتى حديث . والله أعلم. ترجمته : التاريخ الصغير: ٢٢٩، الجرح والتعديل
٣ / ١٨٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٥، طبقات الحفاظ ص : ١٧٢، شذرات الذهب
٢ / ٠٥٦
(٢) فى الأصل : فيقولوا وهو خطأ .
(٣) كذا فى س وث والتهذيب وتاريخ بغداد وكان فى الأصل : قاضيها .
(٤) من س ، وكان فى الأصل: قال العجلى عن أبيه. وفى ث ( ص : ٤٣) حدثنى
أبو مسلم عن أبيه عن جده .
(٥) ثقة فقيه عابداً. من الثامنة. مات ١٩٢ هـ / ع. ( التقريب ١ / ٤٠١) ..

٣١١
فسلمت عليه فقال ابن إدريس : لِمَ قمت إليه ؟ قلت :
ياأبا محمد ، قاضينا وشيخ من شيوخنا . فقال ( لى ) ماأعجبنى
ماصنعت .
باب حَكّام والحكم
٣٣٢ - حكام بن سَلْم الرازى ، ثقة .
٣٣٣ - الحَكَم بن أبان ، عدنى ، ثقة صاحب سنة ، كان إذا هدأت
العيون وقف فى البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح .
قال : نذكر الله مع حيتان البحر ودوابه .
٣٣٤ - الحكم بن الأعرج ، بصرى تابعى ثقة .
التقريب ١ / ١٨٩، التهذيب ٢ / ٤١٥، تاريخ بغداد
١٩٨/٨.
٣٣٢ - ثقة، له غرائب ، من الثامنة مات ١٩٠ / خت م ٤ .
التقريب ١ / ١٨٩، التهذيب ٢ / ٤٢٢، تاريخ بغداد
٨ / ٢٨٢، سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٣.
٣٣٣ - صدوق عابد وله أوهام ، من السادسة / مات
١٥٤ هـ / ز ٤ .
التقريب ١ / ١٩٠، التهذيب ٢ / ٤٢٢.
٣٣٤ - هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج، ثقة ، ربما وهم، من
الثالثة / م د ت س .
التقريب ١ / ١٩١، التهذيب ٢ / ٤٢٨.

٣١٢
٣٣٥ - الحكم بن أبى العاص الثقفى ، تابعى ثقة بصرى .
٣٣٦ - [ الحكم بن عبد الملك القرشى، ثقة، روى عن قتادة ماأدرى
أهو بصرى أو كوفى ] (١).
٣٣٧ - الحكم بن عتيبة ، ثقة ثبت فى الحديث ، وكان من فقهاء
أصحاب إبراهيم النخعى ، وكان صاحب سنة ( واتباع ) (٢).
روى عنه الأعمش وشعبة ولم يسمع منه سفیان وقد أدر که .
يقال إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث ولم يحدث منها (٣)
٣٣٥ - أخو عثمان بن أبي العاص . قال أبو حاتم : بصرى له صحبة
وقال ابن سعد : يقال له صحبة ..
الجرح والتعديل ٣ / ١٢٠، تجريد أسماء الصحابة
١/ ١٣٥، الإصابة ١ / ٣٤٥.
٣٣٦ - بصرى ، نزيل الكوفة ، ضعيف ، من السابعة / بخ ت س ق .
التقريب ١ / ١٩١، التهذيب ٢ / ٤٣٢. وقد ترجم له
الخطيب فى تاريخ بغداد ( ٨ / ٢٢٠) ولكنه لم يذكر شيئا عن
العجلى .
٣٣٧ - ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس ، من الخامسة - ١١٣ هـ / ع .
(١) زيادة من التهذيب.
. (٢) زيادة من سن .
.(٣) س : منه .
:
:

٣١٣
إلا بحديثين وترك الباقى فرقا من شعبة (١) ، وكان فيه تشيع إلا
أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته .
٣٣٨ - ( حكم بن عجيبة ، كوفى ضعيف الحديث ، غال فى
التشيع ) (٢) .
٣٣٩ - ( الحكم بن مثنى أبو صالح، ثقة سكن بغداد ) (٣).
٣٤٠ - الحكم بن موسى أبو صالح ، ثقة سكن بغداد .
التقريب ١ / ١٩٢، التهذيب ٢ / ٤٣٢، تذكرة الحفاظ
١ / ١١٧، سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٩ .
٣٣٨ - لم أجد له ترجمة ولعله محرف من ((الحكيم بن عجيبة)) الآتى
بعد قليل .
٣٣٩ - لعله هو الآتى بعده . إلا أن السبكى ذكرهما فى ترجمتين
مستقلتين . والله أعلم .
٣٤٠ - القنطرى، صدوق ، من العاشرة . ٢٣٢ هـ .
التقريب ١ / ١٩٣، التهذيب ٢ / ٤٣٩، تاريخ بغداد
٨ / ٢٢٨، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٧٤، تهذيب تاريخ دمشق
٤ / ٤٠٩ ولم يذكر شيئا عن العجلى .
(١) لعله لما وصف به من التدليس وشعبة كان من أشد الناس على المدلسين . والله أعلم.
(٢) زيادة من س وث ( ص : ٥٨) .
(٣) زيادة من س .

٣١٤
٣٤١ - الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصى ، بَهْرانى لا بأس به .
٣٤٢ - الحكم بن هشام الثقفى، من أنفس ثقيف ، وكان ثقة . وكان
يقول : (١) إنما كان هذا المنبر مجلس الحى، يعنى منبر الكوفة
لكثرة من وليه من ثقيف .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى أحمد ) (٢)، حدثنى أبى عبد الله
قال : قال رجل للحكم : ماتقول فى معاوية ؟ قال : ذاك
خال كل مؤمن . قال : فما تقول فى عثمان ؟ قال : ذاك والله
منصور النصرة ، مخذول الخذلة ، مقتول القتلة ، أمير النور .
وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير .
(وحدثنا أبو مسلم، حدثنى أبى أحمد ) (٣)، حدثنى أبى
عبد الله ، قال جاء (٤) ..... يوماً يشترى سمكاً فاستعان برجل
٣٤١ - أبو اليمان الحمصى ، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت ، من العاشرة
٢٢٢ هـ/ ع .
التقريب ١ / ١٩٣، التهذيب ٢ / ٤٤٣، تهذيب تاريخ
دمشق ٤١٣/٤. ولم يذكر شيئا عن العجلى. سير أعلام
النبلاء ١٠ / ٣٢٤.
٣٤٢ - صدوق من السابعة / س ق .
التقريب ١ / ١٩٣، التهذيب ٢ / ٤٤٣، تاريخ تهذيب
دمشق ٤ / ٤١٥ .
(١) ث وس: إنما وكان فى الأصل : لنا .
(٢) و (٣) فى ث: (ص : ٧٩، ٨٠ ) فى الموضعين : قال أبو الحسن حدثنى أنى
(٤) بياض فى الأصلين وفى ث لا يوجد بياض لكنه لم يضف أى كلمة هنا .
:
1
١
1
:

٣١٥
يشترى له ، فقال له السماك : ( انظر ) أصلحك الله ، أى
شحم فى بطنها . فقال ظلم (١) يقول : إنما استعنا بهذا
( عليك (٢) ليكفينا مؤنتك ) .
وكان فقيرا وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع ، فيلبس مِطرف
خَزّ له قديم (٣) ثم يدخل العرس فيبارك ولا يأكل عزة نفسٍ .
وكان ( الحكم بن هشام ) عَسِرا فى الحديث ، فلما جاءه ابن
المبارك انبسط إليه وحدثه ، وكان مؤاخيا لأبى حنيفة (٤).
(١) كذا فى الأصلين .
(٢) ما بين القوسين زيادات من س .
(٣) كذا فى الأصلين وفى ترتيب الهيثمى فوقها ((كذا)) وفى التهذيب ((قديما)).
(٤) فى تهذيب تاريخ دمشق ( ٤١٥/٥): قال العجلى : أقبل الحكم يريد مندلا ، فلما دنا
منه وجلس قال له أصحابه : يا أبا محمد ما تقول فى عثمان ؟ قال : كان والله خيار الخيرة ،
أمير البررة ، قتيل الفجرة ، منصور النصرة ، مخذول الخذلة ، أما خاذله فقد خذله الله ،
وأما قاتله فقد قتله الله، وأما ناصره فقد نصره الله ، ما تقولون أنتم ؟ قال : فعلىٌّ خير أم
معاوية ؟ فقال : بل على خير من معاوية .
قالوا : فأيهما كان أحق بالخلافة ؟ قال : من جعله الله خليفة فهو أحق .
وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع فيلبس مطرف خزله قديم ثم يدخل العرس فيبارك
ولا يأكل من عزة نفسه ، وكان عسرا فى الحديث ، فلما جاءه ابن المبارك انبسط له وحدثه
وكان مؤاخياً لأبى حنيفة .
وقال يوماً لابنه : إياك والنبيذ ، فإنه قىء فى شد قيك ، وسلخ على عقبك ، وحد فى ظهرك ،
وتكون ضحكة للصبيان وأسيراً للذبان . وكان يقول من أغرق فى الحديث فليعد للفقر
جلباباً ، وليأخذ أحدكم من الحديث بقدر الطاقة ، وليحترف حذراً من الفاقة .

٣١٦
باب حَكِيم وحُكَيم
٣٤٣ - حكيم بن جابر الأحمسى ، سمع من عبد الله، ثقة (١)، (وأبوه
من أصحاب النبى عَلِ ) .
٣٤٤ - حكيم بن حزام بن خويلد الأسدى ، من أصحاب
النبى عَ}. (وعمته خديجة وابنه هشام بن حكيم بن خزام ،
من أصحاب رسول الله عَ لّم وكان متبتلا.) (٢).
٣٤٥ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنيف ، مدنى ثقة .
٣٤٦ - [ حَكيم بن الدَّيْلم، ثقة ] (٣).
٣٤٣ - ثقة من الثالثة، مات ٨٢ ، وقيل غير ذلك / مدتم س ق .
التقريب ١ / ١٩٣، التهذيب ٢ / ٤٤٤ وفيه : قال العجلى :
كوفى ثقة .
٣٤٤ - أُسلم يوم الفتح . توفى ٥٤ هـ / ع .
التقريب ١٠ / ١٩٤ التهذيب ٢ / ٤٤٧، الإصابة
١/ ٠٣٤٩
٣٤٥ - صدوق ، من الخامسة / ع .
التقريب: ١ / ١٩٤، التهذيب ٢ / ٤٤٨، التحفة اللطيفة
١ /٥٢٧ .
٣٤٦ - صدوق ، من السادسة / بخ د ت س . التقريب ١ / ١٩٤
(١) كلمة ( ثقة) ليست فى س. ولكنها موجودة فى التهذيب أيضاً.
(٢) زيادة من س .
(٣) زيادة من التهذيب .

٣١٧
٣٤٧ - حَكِيم بن عُجَيْبَة (١) ، كوفى ضعيف الحديث ، غال فى التشيع
متروك .
٣٤٨ - حكيم بن عِقال ، بصرى تابعى ثقة .
٣٤٩ - حكيم بن قيس بن عاصم التميمى ، بصرى تابعى ثقة ، ( وأبوه
صحابى ) .
التهذيب ٢ / ٤٤٩، تاريخ بغداد ٨ / ٢٦١ ولم يذكر شيئا
عن العجلى .
٣٤٧ - فى الميزان ( ١ / ٥٨٦ ) قال أحمد العجلى فى تاريخه : ضعيف
غال فى التشيع . اللسان ( ٢ / ٣٤٤) ، المغنى فى الضعفاء
١ / ١٨٧.
٣٤٨ - فى الجرح والتعديل (٣ / ٢٠٦) حكيم بن عقال القرشى ،
مكى ، روى عن عائشة وابن عمر ، وروى عنه عطاء بن
أبى رباح ، وحميد بن هلال الح. ولم يذكر فيه جرحا
ولا تعديلا . وذكره ابن حبان فى الثقات ( ٤ / ١٦١ )
فلاأدرى هل هو المقصود هنا أم غيره ؟ لكن العجلى وصفه بأنه
((بصرى)) وابن أبى حاتم يقول: مكى. والله أعلم .
٣٤٩ - قيل إنه ولد فى عهد النبى عَ ، وقد ذكره ابن حبان فى
ثقات التابعين / بخ س . ( التقريب ١ / ١٩٤ ).
(١) كذا فى الميزان - بضم العين وفتح الجيم وسكون الياء ثم فتح الباء - وكان فى
الأصل: ((عجينة)) بضم العين وفتح النون. وقد تقدم من س حكم بن عجيبة (٣٣٨)
ويبدو أنه مجرد تصحيف . والله أعلم .
:

٣١٨
٣٥٠ - حكيم بن معاوية ( بن حَیدة ) أبو بَهْز ، تابعی ثقة ، ( وأبوه
من أصحاب النبى معَِّ ) .
٣٥١ - حُكيم (١) بن سعد أبو تِحْيِى (٢) ، تابعى كوفى ثقة
حدثنا على بن أحمد بن زكريا أبو سعيد ، ثنا الدورى ، قال :
سمعت يحيى بن معين يقول: أبو تحيى حُكيم بن سعد (٣) .
باب حماد
٣٥٢ - حَمَّاد بن أسامة أبو أسامة ، كوفى ثقة ، وكان يعد من حكماء
أصحاب الحديث .
قال ابن منده: له رؤية . التهذيب ٢ / ٤٥٠، الإصابة
١ / ٣٦٨. ولم يذكر ابن حجر قول العجلى فى أى منهما .
٣٥٠ - من الثالثة / خت ٤ .
التقريب ١ / ١٩٤، التهذيب ٢ / ٤٥١.
٣٥١ - صدوق ، من الثالثة / بخ س .
التقريب: ١ / ١٩٥، التهذيب ٢ / ٤٥٣، تاريخ بغداد
٢٧٤/٨.
٣٥٢ - ثقة ربما دلس . وكان بأخرة يحدث من كتب غيره . من كبار
التاسعة، ٢٠١ هـ / ع .
(١) بضم أوله
(٢) أوله مثناة من فوق مكسورة .
(٣) يبدو أن هذه الرواية زيادة من الوليد بن بكر الأندلسى راوى الكتاب . وليننت
فى س. وهى فى تاريخ ابن معين (٤ / ٣٦).

٣١٩
٣٥٣ - حماد بن زيد ، يكنى أبا إسماعيل ، بصرى ، ثقة ، ثبت فى
الحديث وهو مولى جرير بن حازم من أسفل .
حدثنى أبى عبد الله قال : قال ابن المبارك :
أيها الطالب علماً إنت حماد بن زيد
فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد(١)
وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها . ( ولم يكن له
كتاب ) (٢) .
٣٥٤ - حماد بن سلمة يكنى أبا سلمة ، بصرى ثقة ، رجل صالح
التقريب ١ / ١٩٥، التهذيب ٣ / ٢، وفيه فيما ينقله عن
المزى: ((قال العجلى بسنده عن سفيان : ما بالكوفة شاب
أعقل من أبى أسامة . وقال العجلى : مات فى شوال سنة
إحدى ومائتين. (( ثم ذكر ابن حجر فى زياداته النص المذكور
هنا . وهو كذلك فى سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٧٨ ، وسيأتى
أيضاً فى الكنى من زيادات السبكى .
٣٥٣ - ثقة ثبت فقيه ، من كبار الثامنة مات ١٧٩ هـ / ع .
التقريب ١ / ١٩٥، التهذيب ٣ / ٢، ولم يذكر شيئاً عن
العجلى . تذكرة الحفاظ ١ / ٢٢٨ ، شذرات الذهب
١ / ٢٩٢، سير أعلام النبلاء ٧ / ٤٥٨ .
٣٥٤ - ثقة عابد تغير حفظه بأخرة، من كبار الثامنة ، ٦٧ هـ
/ خت م ٤ .
(١) فى سير أعلام النبلاء : تقتبس حلماً وعلماً ثم قيده بقيد .
(٢) زيادة من س . وهى موجودة أيضاً فى التذكرة والشذرات وسير أعلام النبلاء.

٣٢٠
حسن الحديث (١) . يقال إن عنده ألف حديث حسن ، ليس
عند غيره .
( حدثنى أبى عبد الله قال: ) كان (حماد بن سلمة ) لا يحدث
حتى يقرأ مائة آية نظرا فى المصحف .
( حدثنا أبو مسلم ، ثنا أبى قال ) : وكان حجاج إذا حدث
عن حماد ( یعنی ابن سلمة ) قال : ثنا حماد . وإذا حدث عن
حماد بن زيد قال : ثنا حماد بن زيد . ( وكان الواشحى (٢) إذا
حدث عن حماد بن سلمة قال : ثنا حماد بن سلمة . وإذا
حدث عن حماد بن زيد قال: ثنا حماد. ) (٣).
٣٥٥ - حماد بن أبى سُلَيمان ، مولى الأشعريين ، کوفی ثقة ( فی
الحديث ) ، كان أفقه أصحاب إبراهيم ، ويُروى عن مغيرة
( الضبى قال: ) سأل حماد إبراهيم وكان له لسان سؤول
وقلب عقول .
( حدثنا أبو مسلم قال : قال أبى : ) وكانت به مُوتة ، (٤)
و( كان ) ربما حدثهم بالحديث فيعتريه ذلك ، فإذا أفاق أخذ
التقريب ١ / ١٩٧، التهذيب ٣ / ١١، سير أعلام النبلاء
٧ / ٤٤٨ .
٣٥٥ - فقيه صدوق له أوهام . من الخامسة ، رمى بالإِرجاء ، مات
١٢٠ هـ / خت بخ م ٤ .
(١) قوله ((حسن الحديث )) ليس فى س .
(٢) سليمان بن حرب الأزدى الواشحى .
(٣) زيادة من س !. وكذلك كل ما ذكر بين قوسين .
(٤) المُوتة : بضم الميم : الصرع .