النص المفهرس

٢٠١
٢٢ - إبراهيم بن حُمَيد (١) الطويل ، بصرى ثقة .
٢٣ - إبراهيم بن الزبرقان التيمى (٢) ، يكنى أبا إسحاق ، وكان ثقة ،
راوية تفسير القرآن ، حسن الحديث وكان صاحب سنة
وصاحب تفسير .
٢٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، مدنى
ثقة . يقال إنه كان أسود .
٢٢ - وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان فى الثقات وقال : يخطىء.
الجرح والتعديل ١ / ٩٤ . ثقات ابن حبان ٨ / ٦٨ .
٢٣ - وثقه ابن معين وقال أبو حاتم : محله الصدق يكتب حديثه
ولا يحتج به . وقال البزار وأبو داود والنسائى: ليس به بأس .
مات ١٨٣ هـ . ذكره ابن حبان فى الثقات.
الجرح والتعديل ٢ / ١٠٠، ميزان الاعتدال ١ / ٣١،
لسان الميزان ١ / ٥٨ . وفيه أورد ابن حجر قول العجلى هذا .
التاريخ الكبير ١ / ٢٨٦، الثقات ٨ / ٦٢.
٢٤ - الزهرى ، أبو إسحاق المدنى ، نزيل بغداد . ثقة حجة تكلم فيه
بلا قادح. من الثامنة. مات ١٨٥ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٥، التهذيب ١ / ١٢١، تاريخ بغداد
٦ / ٨٣، تهذيب الكمال ٢ / ٩٢، سير أعلام النبلاء
٨ /٣٠٦.
(١) فى الأصل أبى حميد . والتصويب من س .
(٢) كذا فى الأصلين. وفى التاريخ الكبير (١ / ٢٨٦) ((من بنى تيم الله)) ولكن فى
الجرح والتعديل ((التميمى)) وفى اللسان: قال الخطيب فى الموضح: ومن الناس من ينسبه إلى
بنى تميم .

٢٠٢
٢٥ - إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص ، مدنى تابعى ثقة .
٢٦ - إبراهيم بن سليمان ( بن ) (١) رزين (٢) أبو إسماعيل المؤدب.
ثقة ، سكن بغداد .
٢٧ - [ إبراهيم بن سويد النخعى الكوفى الأعور. ثقة ] (٣).
٢٨ - إبراهيم بن عبد الأعلى ، كوفى ثقة . (٤)
٢٥ - ثقة ، من الثالثة . مات بعد المائة . خ م. س ق .
التقريب ١ / ٣٥، التهذيب ١ / ١٢٣، التحفة اللطيفة
١ / ١١٩.
٢٦ - أصله من الأردن . مشهور بكنيته ، صدوق يغرب . من
التاسعة / ق .
التقريب ١٠ / ٣٥، التهذيب ١ / ١٣٧، تاريخ بغداد
٦ / ٨٧ وفى روايته عن العجلى لم يذكر اسمه أصلا وإنما ذكره
بکنیته .
٢٧ - ثقة . من السادسة / م ٤ .
التقريب ١ / ٣٦. التهذيب ١ / ١٢٧.
٢٨ - الجعفى . ثقة . من السادسة / م د س ق .
التقريب ١ / ٣٨ . التهذيب ١ / ١٣٧.
(١) زيادة من ش وتاريخ بغداد وغيرهما .
(٢) كذا فى س وتاريخ بغداد والتقريب وغيرها (رزين). وكان فى الأصل (رَريْن).
(٣) زيادة من التهذيب .
(٤) ستأتى ترجمة ((إبراهيم بن طهمان)) برقم: ٤٧.

٢٠٣
٢٩ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، تابعى ثقة مدنى .
٣٠ - إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه ، يمانى (١) ثقة .
٣١ - إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن منية ،
حدثنا عفان بن مسلم (٢) ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله
بن عثمان بن خثيم(٣) ، عن إبراهيم ابن عكرمة بن يعلى بن منية (٤)
فى قوله : ( هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَنْ يَأْمَرَ بالعَدْلِ وَهُو عَلى صِراطٍ
مُسْتِقِيمٍ. )(٥) قال : هو ، عثمان بن عفان(٦) .
٢٩ - قيل له رؤية . وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة . مات ٩٥
أو ٩٦ هـ / خ م ٥ س ق .
التقريب ١ / ٣٨. التهذيب ١ / ١٤٦، تهذيب
الكمال ٢ / ١٣٥.
٣٠ - صدوق. من الثالثة. / د. التقريب ١ / ٤٠ . التهذيب
١ / ١٤٦، تهذيب الكمال ٢ / ١٥٤.
٣١ - قال أبو حاتم : روى عن ابن عباس روى عنه عبد الله بن عثمان
ابن خثيم وعمر بن سعيد بن أبى حسين . الجرح والتعديل
( ٢ / ١٢٠ ) .
(١) فى الأصل : عمانى . والتصويب من س وث وغيرهما .
(٢) ستأتى ترجمته برقم : ١٢٥٦ .
(٣) ستأتى ترجمته برقم : ٠٩٣١
(٤) يعلى : صحابى مشهور ، ومنية أمه ، وأبوه أمية ، له رواية وذكر ، عمل لأبى بكر
ثم عمر ثم عثمان ، فلما استشهد عثمان خرج مع عائشة فى الجمل ثم مع على فى صفين . تجريد
أسماء الصحابة ٢ / ١٤٤ . الإصابة ٣ / ٦٦٨ .
(٥) النحل : ٧٦ .
(٦) لا توجد هذه الترجمة فى س .

٢٠٤
٣٢ - إبراهيم بن العلاء ، أبو هارون الغنوى ، بصرى ثقة
٣٣ - إبراهيم بن عُيَينة ، كوفى صدوق .
٣٤ - إبراهيم بن محمد بن الحنفية ، ثقة .
٣٥ - إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ، مدنى تابعى ثقة رجل
صالح .
٣٢ - ثقة. من السادسة. له فى البخارى موضع واحد فى
الجنائز / خ .
التقريب فى الكنى ٢ / ٤٨٣ . وثقه ابن معين وأبو زرعة
وقال أبو حاتم: لا بأس به. الجرح والتعديل ٢ / ١٢٠.
٣٣ - أبو إسحاق الكوفى ، أخو سفيان . صدوق يهم . من الثامنة .
مات قبل ٢٠٠ هـ / د س ق. التقريب ١ / ٤١ التهذيب
١ / ٠:١٤٩
٣٤ - صدوق . من الخامسة / ت عس ق .
التقريب ١ / ٤٢ التهذيب ١ / ١٥٧.
٣٥ - أبو إسحاق التيمى. ثقة . من الثالثة: مات
١١٠ هـ / عم٤.
التقريب ١ / ٤١ التهذيب ١ / ١٥٣. تهذيب ابن
عساكز ٢ / ٢٦٢ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٦٣، تهذيب
الكمال ٢/ ١٧٣.

٢٠٥
٣٦ - إبراهيم بن محمد بن طلحة ، تابعى ثقة (١) .
٣٧ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، كوفى ثقة .
٣٨ - إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزارى ، كوفى ثقة ، وكان رجلا
صالحا قائما بالسنة .
وقال فى موضع آخر : إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزارى ،
كوفى نزل الثغر بالمصيصة (٢) وكان ثقة رجلا صالحا صاحب
سنة ، وهو الذى أدَّب أهل الثغر وعلمهم السنة وكان يأمرهم
وينهاهم (٣)، وإذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه. وكان كثير
٣٦ - لعله هو الأول .
٣٧ - الهمدانى ، ثقة . من الخامسة / ع .
التقريب ١ / ٤٢ التهذيب ١ / ٥٧ .
٣٨ - إمام حجة . روى عنه عبد الله بن المبارك ومحمد بن سلام
البيكندى وغيرهما . قيل : إن الرشيد أخذ زنديقا ليقتله فقال :
أين أنت من ألف حديث وضعتها ؟ قال : فأين أنت ياعدو الله
عن أبى إسحاق الفزارى وابن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا
حرفا. وقال عبد الرحمن بن مهدى : إذا رأيت الشامى يحب
الأوزاعى وأبا إسحاق الفزارى فهو صاحب سنة .
.-
(١) لا توجد فى س .
(٢) المصيصة : مدينة قرب طرسوس فى الشام ( معجم البلدان ٥ / ١٤٥ ).
(٣) فى س وث ( يأمر وينهى ) وكذلك فى التهذيب وسير أعلام النبلاء.
:
:
:

٢٠٦
الحديث ، وكان له فقه ، وكان عربياً فزارياً أمر سلطاناً يوما ونهاه
فضربه مائة (١) سوط ، فغضب له الأوزاعى (٢) فتكلم فى أمره .
٣٩ - إبراهيم بن مرزوق (٣). قال أبو مسلم: سألت أبى أحمد يعنى
التقريب ١ / ٤١ تهذيب الكمال ٢ / ١٦٩ التهذيب
١ / ١٥١ سير أعلام النبلاء ٨ / ٥٤٠ معجم الأدباء نقلا عن
ابن عساكر ١ / ٢١١ .
٣٩ - إن کان المقصود هو « إبراهيم بن مرزوق بن دینار البصری نزیل.
مصر)) فقد قال فيه ابن حجر: ثقة ، عمى قبل موته فكان يخطىء
ولا يرجع. مات ٢٧٥ هـ (التقريب ١ / ٤٣، التهذيب
١ / ١٦٣ ). وإن كان غيره فلا أدرى ؟ ويظهر من كلام المزى
فى تحفة الأشراف ( ٣ / ١٧٢ ) أن الوهم فيه من هارون بن
إسماعيل الخزاز . والله أعلم .
: (١) فى س وث ( مائتى ) وفى تهذيب ابن عساكر: ( أمره السلطان يوما بشيء فلم
يقبل فغضب عليه وضربه مائتى سوط ) وفى معجم الأدباء عن ابن عساكر أيضاً ( أمر
سلطاناً يوماً ونهاه فضربه مائتى سوط ) .
(٢) ستأتى ترجمته برقم : ١٩٦٣.
. (٣) كانت هذه الترجمة فى الأصل بعد رقم: ٤٢. وقدمتها إلى هنا لما يقتضيه الترتيب.

٢٠٧
العجلى ، (١) قلت : روى ابن مرزوق عن هارون بن إسماعيل
الخزاز (٢)، ثنا على بن المبارك (٣)، ثنا يحيى بن أبى كثير ،
ثنا هلال بن أبى ميمونة (٤) ، أن عطاء بن يسار حدثه أن
عقبة بن عامر الجهنى حدثه قال: أقبلنا . قال (٥): أخطأ إنما
هذا رفاعة (٦) .
٤٠ - إبراهيم بن المهاجر البجلى ، كوفى جائز الحديث .
٤١ - إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى ، كوفى تابعى ثقة .
٤٠ - أبو إسحاق الكوفى . صدوق لين الحفظ . من الخامسة / م ٤ .
التقريب ١ / ٤٤ التهذيب ١ / ١٦٧ تهذيب الكمال
٢ / ٢١٣ .
٤١ - له رؤية ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة ، ووثقه
(١) فى س : قال العجلى : قلت لأبى روى إبراهيم بن مرزوق الح .
(٢) فى س : الخوارى .
(٣) سقط من س .
(٤) فى الأصل : ميمون . والتصحيح من ض والمصادر الحديثية الأخرى .
(٥) أى العجلى .
(٦) ألحقت هذه الترجمة فى س فى الهامش من قبل أحد المعلقين وقال بعدها :
(( هكذا ذكره شيخنا الهيثمى فى ترتيبه . وأراد العجلى بذلك حديث رفاعة بن عامر
(كذا !) الجهنى قال أقبلنا مع رسول الله عَ ل حتى إذا كنا بالكديد أو قديد جعل رجال منا
يستأذنون - الحديث بطوله .
=

٢٠٨
٤٢ - إبراهيم بن ميسرة ، طائفى ، ثقة ، يروى عنه سفيان.
العجلى . مات فى حدود السبعين / مس ق. ( التقريب
١ /٣٧) وفى التهذيب (١ / ١٣٥): ولد فى حياة
رسول الله عَّم فسماه وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة .
قال ابن حجر : قال ابن حبان فى الصحابة : لم يسمع من
النبى معَ له روى عنه الحكم بن عتيبة. وقال العجلى: كوفى
تابعى ثقة . وذكره جماعة فى الصحابة على عادتهم فى من له
إدراك ، وانظر أيضاً الإصابة ١ / ٩٦ .
٤٢ - نزيل مكة. ثبت حافظ. من الخامسة. مات ١٣٢ هـ / ع .
التقريب ١ / ٤٤ . التهذيب ١ / ١٧٢ . تهذيب ابن
عساكر ٢/ ٣٠١ ولم يذكر قول العجلى ، تهذيب الكمال
٢ / ٢٢٢
= وهو عند أحمد من طريق عطاء بن يسار عن رفاعة بن ..... وكذا صححه
ابن خزيمة وابن حبان من طرق عن يحيى ، ورواية هارون أخرجها الدارقطنى وجمع طرق
حديثه وقال إن رواية .... )) انتهى وتوجد فى الجانب الأيمن من هذه الورقة كتابة مطموسة لم
تظهر فى الصورة ، ربما تكون تكملة لهذا الكلام)) .
. والحديث منسوباً إلى عقبة بن عامر الجهنى ، أشار إليه المزى أيضاً ولكنه لم يذكر من
أخرجه. تحفة الأشراف : ٣ / ١٧٢ .
وأما حديث رفاعة بن عرابة الجهنى فقد أخرجه أحمد ( ٤ / ١٦ ) من عدة طرق عن
يحيى بن أبى كثير، وابن ماجه (١ / ٤٣٥ و١٤٣٢/٢) .
وأخرجه أيضا النسائى فى عمل اليوم والليلة كما ذكره المزى . وإسناده صحيح كما قال
الحافظ ابن حجر في الإصابة (١ / ٥١٩ ).
:
ورفاعة هذا من أصحاب النبى معَ له وله ترجمة فى الإصابة :١ / ٥١٩، والتقريب
١ / ٢٥١، والتهذيب ٣ / ٢٨٢.

٢٠٩
٤٣ - [ إبراهيم بن نَشِيط بن يوسف الوَعْلَانى، ثقة] (١).
٤٤ - إبراهيم بن أبى يحيى الأسلمى ، مدنى رافضى جهمى قدرى
لا يكتب حديثه روى عنه الشافعى .
٤٥ - إبراهيم بن يزيد النخعى ، يكنى أبا عمران ، كوفى ثقة ، وكان
٤٣ - أبو بكر البصرى . ثقة من الخامسة . مات ١٦١ / بخ د س
ق .
التقريب ١ / ٤٥ التهذيب ١ / ١٧٥ .
٤٤ - إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى . أبو إسحاق المدنى .
متروك من السابعة . ١٨٤ هـ أو ١٩١ هـ / ق . وذكر فى
التهذيب قول العجلى هكذا: ((كان قدرياً معتزلياً رافضياً،
وكان من أحفظ الناس وكان قد سمع علماً كثيراً، وقرابته كلهم
ثقات وهو غير ثقة . ثم نقل عن ابن المبارك : كان مجاهراً بالقدر
وكان صاحب تدليس )).
التقريب ١ / ٤٢ التهذيب ١ / ١٥٨ .
٤٥ - ثقة ، إلا أنه يرسل كثيرا . من الخامسة ٩٦ هـ / ع .
التقريب ١ / ٤٦. التهذيب ١ / ١٧٧، سير أعلام
النبلاء ٤ / ٥٢١ تهذيب الكمال ٢ / ٢٣٧.
(١) زيادة من التهذيب .
( ١٤ - معرفة الثقات جـ ١ )

٢١٠
مفتی (١) الكوفة هو والشعبی فی زمانهما و کان رجلا صالحا فقيها
:
متوقياً قليل التكلف . والأسود بن يزيد (٢) خاله . ومات وهو:
:
مختف (٣) من الحجاج .
حدثنا أبو زيد الهروى سعيد بن الربيع (٤) عن شعبة قال : لم
يسمع إبراهيم النخعى من مسروق شيئاً .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال:) (٥) إبراهيم بن يزيد النخعى
لم يحدث عن أحد من أصحاب النبى معَّ له، وقد أدرك منهم
جماعة ، ورأى عائشة رضى الله عنهارؤيا .
٤٦ - إبراهيم السعدى من ولد عمر بن سعد ، وقد رأيته .
٤٦ - ينظر من ترجم له . ويمكن أن يكون إبراهيم بن يعقوب السعدى
الجوز جاني ، فإنه من معاصرى العجلى وقد توفى قبله فى عام
٢٥٩ هـ. والله أعلم .
التذكرة ٢ / ٥٤٩ التهذيب ١ / ١٨١.
(١) فى س (مصحف ): وكتب فوقه ( مفتى ).
. (٢) مخضرم، ثقة مكثر فقيه. من الثانية. مات ٧٤ أو ٧٥ / ع. (التقريب
١/ ٧٧ ) .
(٣) فى الأصل: (مختفى ) وكتب فوقه ( كذا ) والتصويب من س .
(٤) سعيد بن الربيع الخرشى العامرى الهروى - نسبة إلى الثياب الهروية التى كان
يبيعها. مات ٢١١ هـ التقريب ١ / ٢٩٥، التهذيب ٤ / ٢٧. اللباب ٣ / ٣٨٦.
(٥) فى الأصل: ( قال العجلى ). وقد آثرت طريقة س حرصا على ما تبقى من
الإسناد فى الكتاب .

٢١١
٤٧ - إبراهيم الطهمانى ، لا بأس به .
٤٧ - فى س: ((إبراهيم .... لا بأس به )) كذا وجدته مبيضا فى آخر
الكراس الثالث . وفى الهامش: (( قال شيخنا : موضع البياض فى
غير هذه الطهمانى وأظنه أراد إبراهيم بن طهمان )).
وإبراهيم بن طهمان هو أبو سعيد الخراسانى سكن
نيسابور ثم مكة . ثقة يغرب تكلم فيه بالإِرجاء ويقال رجع
عنه . من السابعة مات ١٦٨ هـ / ع. وفى ترجمته من
التهذيب : قال ابن معين والعجلى : لابأس به . التقريب
١ / ٣٦ والتهذيب ١ / ٢٩. ولكنه لم يذكر أنه كان ينسب
بالطهمانى . بل هذه النسبة إليه هو واشتهر بها من جمع أحاديثه أو
كان من ولده . انظر اللباب فى تهذيب الأنساب ٢ / ٢٩١ وقد
ذكر الخطيب قول العجلى هذا فى ترجمته . ( تاريخ بغداد
٦ / ١١٠) وكذلك المزى فى تهذيب الكمال ٢ / ١١٠.

٢١٢
باب الأجلح والأحنف والأحوص(١)
٤٨ - الأجْلَح بن عبد الله الكندى ، كوفى ثقة . ( وفى موضع آخر
: قال : جائز الحديث . وليس بالقوى فى عداد الشيوخ ) (٢) ..
٤٩ - الأحنف بن قيس ، بصرى تابعى ثقة ، وكان سيد قومه و کان
أعور أحنف دميما (٣) قصيرا، كوسجاً ، له بيضة واحدة.
فقال له عمر بن الخطاب : ويحك ياأحنف لما رأيتك ازدريتك
٤٨ - أبا حُجَيَّة ، يقال اسمه يحيى، صدوق شيعى. من السابعة مات
١٤٥ / ٤ ٠٤
التقريب ١ / ٤٩ التهذيب ١ / ١٨٩ ميزان الاعتدال
١ / ٧٩ تهذيب الكمال ٢ / ٢٧٧.
٤٩ - أبو بحر اسمه الضحاك . مخضرم ثقة، مات ٦٧ أو ٧٢ / ع .
التقريب ١ / ٤٩، التهذيب ١ / ١٩١ ولم يذكر قول
العجلى مع أنه موجود فى تهذيب الكمال ٢ / ٢٨٥ ، سير أعلام
النبلاء ٤ / ٨٩ وانظر قصة حبسه فى طبقات ابن سعد
٧ / ٩٤ ٠
(١) فى س: ((الهمزة على الجيم. من اسمه الأجلح - رجل واحد)). ثم بعد ترجمته:
((الهمزة مع الحاء من اسمه أحمد ثمانية)). وبعد ترجمة الأحمدين - وقد قدمهم الهيثمى -
((من اسمه الأحنف رجل واحد)» وبعد ترجمته. ((من اسمه الأحوص رجل واحد)) . :
(٢) زيادة فى س واث .
(٣) فى س : ذميماً. وفى الأصل دهما والأحنف : هو من اعوجت رجله إلى
داخل .
الكوسج : الذي لحيته على ذقنه لا العارضين .
H

٢١٣
فلما نطقت قلت : لعله منافق صنع اللسان ، فلما اختبرتك
حمدتك (١) ولذلك حبستك . حبسه سنة يختبره . فقال عمر :
هذا والله السيد .
٥٠ - الأحوص بن حكيم ، شامى لا بأس به .
باب آدم وأدهم
٥١ - آدم بن أبى إياس ، يكنى بأبى الحسن خراسانى ، نشأ ببغداد
سكن عسقلان ، ثقة . يقال إنه كان ممن يكتب عنه (٢) شعبة
وكان يقرىء القرآن . قال الهروى : الصواب عند شعبة (٣).
٥٠ - ضعيف الحفظ . من الخامسة وكان عابدا / ق .
التقريب ١ / ٤٩، التهذيب ١ / ١٩٢، تهذيب ابن
عساكر ٢ / ٣٣٦، تهذيب الكمال ٢ / ٢٩٢.
٥١ - ثقة عابد من التاسعة مات ٢٢١ هـ / س د خ ت .
التقريب ١ / ٣٠، التهذيب ١ / ١٩٦، تاريخ بغداد
٧ /٢٨ .
(١) فى س: (أحمدتك) وحمد الشىء وأحمده : وجده حميداً.
(٢) كذا فى س وث أيضا وفى هامش س ( الصواب عند) وهو كما قال . فقد قال
فيه أحمد : كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة . وقد رُوى عن آدم
نفسه قال : كنت سريع الخط وكنت أكتب ( أى عند شعبة ) وكان الناس يأخذون من
عندى ( الجرح ٢ / ٢٦٨ ) .
(٣) لعله: أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن على المروى: فهو أحد رواة الكتاب كما
تقدم فى إسناد الذهبى ، ومن تلاميذ الوليد بن بكر هرويان وهما : أبو ذر عبد بن أحمد الهروى
وأبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحى الهروى . والله أعلم. جذوة المقتبس ٣٩١ .

٢١٤
٥٢ - آدم بن سليمان ، ثقة ، روى عنه سفيان الثورى (١).
٥٣ - ( آدم والد يحيى بن آدم ، مولى خالد بن سعيد بن العاص،
ثقة ) (٢) .
٥٤ - أدهم بن طريف ، بصرى ثقة .
باب أربدة وأزهر
٥٥ - أربِدة التميمى ، كوفى تابعى ثقة (٣).
٥٢ - صدوق ، من السابعة / م ت س .
التقريب ١ / ٣٠، التهذيب ١ / ١٩٦ ولم يذكر فيه
قول العجلى .
٥٣ - يبدو أنه هو الذى قبله .
٥٤ - فى الجرح والتعديل (٢ / ٣٤٨) أدهم بن طريف السدوسى ،
أبو بشر مولى شقيق بن ثور . روى عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير وغيره . روى عنه شعبة وهشيم وغيرهما . قال أحمد :
ثقة ثقة . ولعله هو المقصود هنا . والله أعلم .
٥٥ - بسكون الراء بعدها موحدة مكسورة ويقال أربد . صدوق ،
من الثالثة / د.
(١) كتب فوق هذه الترجمة فى س : ( بخط شيخنا) .
(٢) زيادة من س.
(٣) فى س فوقها ؛ ( ألحقه شيخنا ) .

٢١٥
٥٥م- ( أزهر بن حميل ) (١).
٥٦ - أزهر بن عبد الله الحرازى ، شامى ثقة ( تابعى ) (٢).
٥٧ - أزهر بن يزيد الغطيفى ، مصرى تابعى ثقة .
التقريب ١ / ٥٠، التهذيب ١ / ١٩٧، ميزان
الاعتدال ١ / ١٧٠ .
٥٥ - لعل المراد : أزهر بن جميل بن جناح الهاشمى البصرى الشطى .
صدوق يغرب . من العاشرة / خ د س .
التقريب ١ / ٥١ التهذيب ١ / ٢٠٠ ، ولم يذكر شيئا
عن العجلى .
٥٦ - صدوق تكلموا فيه للنصب . من الخامسة / د ت س .
التقريب ١ / ٥٢ التهذيب ١ / ٢٠٤ . ولم أجده فى
تهذيب تاريخ دمشق فيمن اسمه أزهر . وانظر أيضا : ميزان
الاعتدال ١ / ١٧٣ والمغنى ١ / ٦٥ .
٥٧ - فى الجرح والتعديل : شامى ، روى عن المقداد روى عنه الحارث
بن يزيد. (٢ / ٣١٢) وانظر التاريخ الكبير ( ١ / ٤٥٩) .
وفى الأصل ((القطيعى)).
(١) زيادة من س .
(٢) ما بين القوسين زيادة من س و ث .
أ

٢١٦
باب أسامة
٥٨ - ( أسامة بن أخزم وهرم بن الحارث ، بصريان تابعيان
ثقتان ) (١).
٥٩ - أسامة بن جُريم، بصرى تابعى ثقة (٢).
صَالله
٦٠ - أسامة بن زيد بن حارثة ، من أصحاب النبى :
٥٨ - ينظر فى من ترجم له. أما ترجمة ((هرم بن الحارث)) فستأتى
برقم : ٠١٨٨٧
٥٩ - روى عن مرة البهزى وروى عنه عبد الله بن شقيق العقيلى.
وذكره بعضهم فى الصحابة . ولم تصح له صحبة . الجرح
والتعديل ٢ / ٢٨٣ . تجريد أسماء الصحابة ١ / ١٣. لسان
الميزان ١ / ٣٤١. ثقات ابن حبان ٤ / ٢٨ وخريم - بالخاء
المعجمة المضمومة ثم راء مفتوحة - وهو الصحيح كما فى الإكمال
٣/ ١٣٣ وهو كذا فى س والجرح واللسان. أما الأصل فكان
فيه بالزاى وكذلك وقع فى التجريد .
٦٠ - صحابى مشهور. مات ٥٤ وهو ابن ((٧٥ سنة)). / ع ..
التقريب ١ / ٥٣ التهذيب ١ / ٢٠٨ تجريد أسماء
الصحابة ١ / ٣١ الإصابة ١ / ٣١.
(١) زيادة من س وكان فيه ( تابعين ) .
(٢) توجد فى هامش س وفوقها : ( ألحقه شيخنا ) .

٢١٧
٦١ - [ أسامة بن زيد الليثى، ثقة ] (١).
٦٢ - أسامة والد أبى المليح، من أصحاب النبي عَ لم (٢).
٦٣ - [ أسباط بن محمد بن عبد الرحمن القرشى، لابأس به ] (٣).
باب إسحاق
٦٤ - إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، مافيه خير . كان أميناً ليحيى
بن أكثم (٤) .
٦١ - صدوق يهم. من السابعة . مات ٥٣ / خت م ٤ .
التقريب ١ / ٥٣ التهذيب ١ / ٢٠٩ .
٦٢ - هو أسامة بن عمير بن عامر الهذلى البصرى . صحابى . تفرد
ولده عنه .
التقريب ١ / ٥٣ التهذيب ١ / ٢١٠ الإصابة
١ / ٣١ .
٦٣ - ثقة، ضعف فى الثورى. من التاسعة . مات ٢٠٠ هـ / ع .
التقريب ١ / ٥٣ التهذيب ١ / ٢١١ .
٦٤ - فى اللسان: ((هو والد إسماعيل القاضى وهو ثقة ، وإنما نقم عليه
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) لا توجد هذه الترجمة فى س .
(٣) زيادة من التهذيب.
(٤) يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمى المروزى أبو محمد القاضى المشهور. مات فى
٢٤٢، أو ٢٤٣ هـ .
==

٢١٨
٦٥ - [إسحاق بن راشد الجزرى، ثقة ] (١).
٦٦ - إسحاق بن سعد بن أبى وقاص ، مدنى تابعى ثقة .
٦٧ - إسحاق بن سليمان الرازى ، ثقة رجل صالح .
العجلى أنه كان أمينا على أموال الأيتام فكان ماذا ؟ وما ذكرته
إلا خشية أن يستدرك ثم وجدت فى كتاب الضعفاء لأبى العرب
فذكر كلام العجلى وفى آخره كان أمينا ليحيى بن أكثم
( لسان الميزان ١ / ٣٥٢ ) .
٦٥ - أبو سليمان الجزرى ثقة، فى حديثه عن الزهرى بعض الوهم . من
السابعة . مات في خلافة أبى جعفر / خ ٤ .
التقريب ١ / ٥٧ التهذيب ١ / ٢٣١ . ولم أجد قول
العجلى فى ترجمته من تهذيب تاريخ دمشق ( ٢ /٤٤١)
٦٦ - التاريخ الكبير ١ / ٣٨٧ الجرح والتعديل ٢ / ٢٢١ . ولم يذكرا
فيه جرحا ولا تعديلا . وذكره ابن حبان فى الثقات ٢١/٤ وقال
السخاوى ذكره مسلم فى ثالثة تابعى المدنيين . ( التحفة اللطيفة
١ / ٢٩٢ ) .
٦٧ - ثقة فاضل. من التاسعة مات ٢٠٠ هـ وقيل قبلها / ع .
التقريب ١ / ٥٨ التهذيب ١ / ٢٣٤ تهذيب الكمال
٢ / ٤٣١ وتاريخ بغداد ٦ / ٣٢٥ .
= أخبار القضاة ٢ / ١٦١ شذرات الذهب ٢ / ١٠١، التقريب ٢ / ٣٤٢ التهذيب :
١١ / ١٧٩ .
(١) زيادة من التهذيب.

٢١٩
٦٨ - إسحاق بن سويد العدوى ، بصرى ثقة ، وكان يحمل على علىّ
رضى الله عنه .
٦٩ - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، مدنى ثقة .
٧٠ - إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، مدنى تابعى، ثقة بصرى ،
وكان على الصوافى (١) باليمامة زمن (٢) بنى أمية. وأنس بن
مالك عمه .
٧١ - إسحاق بن عبد رب ، ثقة .
٦٨ - صدوق تكلم فيه للنصب . من الثالثة. مات ١٣١ /
خ د س م .
التقريب ١ / ٥٨ التهذيب ١ / ٢٣٦ .
٦٩ - ثقة. من الثالثة / د.التقريب ١ / ٥٨ التهذيب ١ / ٢٣٩،
تهذيب الكمال ٢ / ٤٤٣ .
٧٠ - ثقة حجة . من الرابعة مات ١٣٢ وقيل بعدها / ع .
التقريب ١ / ٥٩. التهذيب ١ / ٢٤٠ ولم يذكر فيه
قول العجلى .
٧١ - ينظر من ترجم له .
(١) الصوافى : الأملاك أو الأرض التى جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها .
واحدتها صافية . لسان العرب ١٤ / ٤٦٣ .
(٢) فى س : من .

٢٢٠
٧٢ - إسحاق بن مخاشن ، مدنى تابعى ثقة . وفى حاشية الكتاب :
صوابه طارق بن مخاشن (١) .
٧٣ - إسحاق بن منصور بن حيان الأسدى ، من العرب (٢) كوفى ثقة
متعبد ، رجل صالح ، وقد رأيته ولم أكتب عنه .
٧٤ - إسحاق بن منصور السلولى ، كوفى ثقة ، كان فيه تشيع وقد
کتبت عنه .
٧٢ - طارق بن محاسن : حجازى مقبول. من الثالثة . / دس .
التقريب ١ / ٣٧٧ وقال السخاوى فى التحفة اللطيفة
(١/ ٣٠٠) ((إسحاق بن محاسن المدنى تابعى ثقة قاله
العجلى فى ثقاته . وصوابه طارق بن محاسن كما بهامش بعض
النسخ )) انتهى .
٧٣ - ذكره البخارى وابن أبى حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان عابداً فاضلاً . التاريخ
الكبير ١ / ٤٠٣ الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٤ الثقات
٠١١٢/٨
٧٤ - صدوق تكلم فيه للتشيع . مات ٢٠٤ أو بعدها / ع .
التقريب ١ / ٦١ التهذيب ١ / ٢٥٠.
(١) ذكر فى س: ((إسحاق بن محاسن. وفى الهامش:)) حـ لشيخنا: صوابه.
طارق بن محاسن ((وذكره ابن حجر فى التهذيب باسم: طارق بن محاسن)) وقال: يقال :.
ابن أبى مخاشن ، ويقال أبو مخاشن وصحح الذهلى أنه : طارق بن مخاشن وقال ابن ماكولا :
والصحيح مخاشن . التهذيب ٥ / ٧. الإكمال ٧ / ٢٢٥. المشتبه ٢ / ٥٧٥
(٢) هذه الكلمة ليست فى س .