النص المفهرس

حسان بن ثابت، فانظر التعليق على الأثر هناك (٨٦٥٦).
٢١٧٣ - كردم بن زيد - كردم بن قيس
كردم بن زيد، فإنه في سيرة ابن هشام: ((كردم بن قيس»، وهو المذكور
في سيرة ابن هشام (٢/ ١٦٠) أيضاً أنه حليف كعب بن الأشرف، من بني
النضير. وأما ((كردم بن زيد)» في رواية الطبري عن ابن إسحق، فقد ذكره:
ابن هشام في سيرته (١٦٢/٢)، وعده من بني قريظة. هذا، والذين
ذكرهم في هذا الأثر من اليهود منسوبون في سيرة ابن هشام، وهذه
نسبتهم: ((كردم بن قيس)) و ((حيي بن أخطب)»، من بني النضير ؟ و
((كردم بن زيد))، و((أسامة بن حبيب))، و ((نافع بن أبي نافع) من بني
قريظة = و ((بحري بن عمرو)» و «رفاعة بن زيد بن التابوت))، من بني
قينقاع (٩٥٠١).
٢١٧٤ _ كردوس الثعلبي = كردوس بن العباس الثعلبي
تابعي ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (٢٤٢/١/٤ - ٢٤٣)، وابن أبي
حاتم (١٧٥/٢/٣) وفيها الاختلاف في اسم أبيه، وفي نسبته ((التغلبي))
بالتاء والغين، و ((الثعلبي)) كما جاءت في رواية أبي جعفر (١٣٢٥٥).
لم يذكر أنه روى عن ابن عباس (١٣٢٥٧).
يروي عن حذيفة (١٣٤٨٨).
٢١٧٥ - أبو كريب
راجع ترجمة أحمد بن عبد الجبار العطاردي.
٢١٧٦ - كريب بن أبي كريب
روى عن علي. وروى عنه أبو إسحق. مترجم في الكبير (٢٣١/١/٤)،
وابن أبي حاتم (١٦٨/٢/٣) ولم يذكرا فيه جرحاً. وترجمه في لسان
الميزان، وقال: ((يروي المقاطيع، من ثقات ابن حبان)) (١٢٩٧٢).
٢١٧٧ - كريب بن أبي مسلم الهاشمي
تابعي ثقة (١٠٧٥).
٤٦٢

مولى ابن عباس تابعي ثقة (١٣٦٣٨).
٢١٧٨ - كريمة بنت المقداد بن الأسود
تابعية ثقة. ذكرها ابن حبان في الثقات (٩٩٢٣).
٢١٧٩ - كعب الأحبار
ما كان كلام كعب حجة قط، في التفسير وغيره (١٥٣).
رواية كعب الأحبار إنما هي لا شيء لا يحتج بها. وصدق معاوية في
قوله في كعب الأحبار: ((إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين الذين
يحدثون عن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب))، رواه
البخاري (٧١٣٧).
إسلامه كان في خلافة عمر على المشهور (١١٠٩٦)، [(١٢٧٦١)،
(١٣٠٤٢)، (١٣١٠٨)، (١٧٤١٣)].
٢١٨٠ - كعب الأقطع
مترجم في الإصابة، والكبير للبخاري (٢٢٢/١/٤). وهذا الأثر ساقه
الحافظ ابن حجر في ترجمة ((كعب الأقطع))، وقال: ((أظن في إسناده
انقطاعاً، فقد علقه البخاري من طريق زياد بن نافع، عن أبي موسى
الغافقي، عن جابر بن عبد الله. وقال البخاري في التاريخ: ((كعب قطعت
يده يوم اليمامة، له صحبة. روى عنه زياد بن نافع)) (١٠٣٣٠).
٢١٨١ - كعب بن عجرة
(٣٣٣٣)، (٣٣٥٨)، (٣٣٦٤)، (٤٢/١١).
٢١٨٢ - كعب بن عمرو = أبو اليسر
فصل الحافظ ابن حجر في الفتح (٢٦٨/٨ - ٢٦٩)، القول في اسم هذا
الرجل، فذكر هذا الخبر، ثم قال: ((وأخرجه ابن أبي خيثمة، لكن قال:
إن رجلاً من الأنصار يقال له: معتب = وقد جاء أن اسمه: كعب بن
عمرو، وهو: أبو اليسر (بفتح التحتانية والمهملة) الأنصاري. أخرجه
الترمذي، والنسائي، والبزار، من طريق موسى بن طلحة، عن أبي
٤٦٣

اليسر بن عمرو، أنه أتته امرأة، وزوجها قد بعثه رسول الله وَل في
بعث))، الحديث (١٨٦٧٥)، [(١٨٦٨٤)].
٢١٨٣ - كعب بن فروخ، أبو عبد الله البصري
ثقة. مترجم في ابن أبي حاتم (١٦٢/٢/٣). (١٤٦٤٥)، (١٤٦٥٠).
٢١٨٤ - كعب بن مالك
(١٦١٤٧)، (١٧٤٤٧ - ١٧٤٥٠).
...
٢١٨٥ - كعب بن مرة البهزي السلمي = مرة بن كعب
:
اختلف في ذلك، وهكذا ذكره أحمد في إسناد هذا الخبر. وانظر ما قاله
ابن حجر في الترجمتين من الإصابة. (١١٥٤٦).
٢١٨٦ - كلثوم بن جبر البصري
ثقة من صغار التابعين، لم يدرك عمر بن الخطاب. ولذلك روى عنه: هنا
بواسطة رجل مبهم. فالإسناد لذلك ضعيف (٢٨٦١)، (٢٨٦٦)،
(١٥٣٣٨)، (٢٠٠٠٩).
قال أحمد: ((ثقة))، وقال النسائي: ((ليس بالقوي))، مات سنة ١٣٠
(٦٢٤٠) .
مترجم في التهذيب، والكبير (٢٢٧/١/٤)، وابن أبي حاتم (٢/٣/
١٦٤). (١٢٥٢٢).
٢١٨٧ - أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
أم حميد بن عبد الرحمن هي: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية
أخت عثمان بن عفان لأمه، أسلمت قديماً، وبايعت، وحبست عن الهجرة
إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة. ولدت لعبد الرحمن بن عوف،
حميد بن عبد الرحمن وإبراهيم بن عبد الرحمن، ورويا عنها. مترجمة في
التهذيب وغيره (٥٢٠٤).
٢١٨٨ - كلثوم بن المصطلق الخزاعي
تابعي ثقة. خلط بعضهم بينه وبين آخرين يختلفان عنه نسباً ورواية.
٤٦٤

والحق أنهم ثلاثة، كما صنع البخاري (٢٢٦/١/٤ - ٢٢٧)، بالأرقام:
٩٧٦، ٩٧٧، ٩٧٨. وابن أبي حاتم (١٦٣/٢/٣ - ١٦٤)، بالأرقام:
٩٢٢، ٩٢٣، ٩٢٥ (٥٥٢٦).
٢١٨٩ - كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي
روى عن أبيه، وعن خاله الفلتان بن عاصم، وعمر، وعلي، وسعد،
وأبي ذر، وأبي موسى، وأبي هريرة وغيرهم. قال ابن سعد: ((كان ثقة،
ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به)). مترجم في التهذيب. (٨٠٩٨).
٢١٩٠ - كليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري
روى عن ابن عمر. ثقة، وضعفه أبو زرعة. مترجم في التهذيب، والكبير
(٢٢٩/١/٤)، وابن أبي حاتم (١٦٧/٢/٣)، (١٧٩٨٩).
٢١٩١ - كنانة بن عباس بن مرداس
ترجمه البخاري في الكبير (٢٣٦/١/٤)، قال: ((كنانة بن عباس بن
مرداس، عن أبيه. روى عنه ابنه)). وبنحو ذلك ترجمه ابن أبي حاتم (٣/
١٦٩/٢)، ولم يذكر فيه جرحاً، ولم يسميا ابنه. وبنحو هذا ذكره ابن
حبان في الثقات (ص/ ٣١٧) ولم يسم ابنه أيضاً. ثم ذكره في كتاب
المجروحين، في الورقة (١٩٢)، قال: ((كنانة بن العباس بن مرداس
السلمي، يروي عن أبيه، روى عنه ابنه: منكر الحديث جداً، فلا أدري:
التخليط في حديثه منه، أو من ابنه؟ أو من أيهما كان فهو ساقط
الاحتجاج بما روى، لعظم ما أتى من المناكير عن المشاهير)) !! هكذا قال
ابن حبان، مهولاً في غير موضع التهويل! فما ذكر العلماء الحفاظ لكنانة
غير هذا الحديث الواحد. وما هو بمنكر المعنى وإن كان الإسناد إليه فيه
ضعف، بجهالة حال عبد الله بن كنانة. وكنانة هذا قال فيه ابن مندة:
(يقال إن لكنانة صحبة)». ولذلك ذكره الحافظ في الإصابة (٣١٨/٥)، في
القسم الثاني، ممن لهم رؤية. وأشار إلى خطأ ابن حبان، بأنه ذكره في
الثقات، ثم غفل فذكره في الضعفاء (٣٨٤٣).
٤٦٥

٢١٩٢ - كنانة بن عبد ياليل الثقفي
ترجم له ابن حجر في القسم الرابع، وذكره ابن سلام الجمحي، في
طبقات فحول الشعراء (ص/ ٢١٧)، في شعراء الطائف، ولم يورد له
خبراً بعد ذكره (١٧١٩٩).
٢١٩٣ - كنانة العدوي = كنانة بن نعيم العدوي
تابعي ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (٢٣٦/١/٤)، وابن أبي
حاتم (١٦٩/٢/٣). ولكني أخشى أن لا يكون أدرك عثمان بن عفان،
فإنهم لم يذكروا له رواية إلاّ عن أبي برزة الأسلمي وقبيصة بن المخارق،
وهما متأخران كثيراً عن عثمان (١٣٨٦)، [(٢٠٢١١)].
-.-
٢١٩٤ - كهمس بن الحسن التميمي
ثقة، روى له الجماعة. مترجم في التهذيب، والكبير (٢٣٩/١/٤)، وابن
أبي حاتم (١٧٠/٢/٣). (١٧٠٠٢).
٢١٩٥ - كهيل بن حرملة النميري
تابعي ثقة. ترجمه البخاري في الكبير (٢٣٨/١/٤)، وقال: ((سمع
أبا هريرة. روى عنه خالد سبلان)). ونحو ذلك في ابن أبي حاتم (٢/٣/
١٧٣)، ولم يذكرا فيه جرحاً. وذكره ابن حبان في الثقات (ص/ ٣١٨).
(٥٤٣٦).
٤٦٦

الـ
٢١٩٦ - لاحق بن حميد الشيباني السدوسي = أبو مجلز
(٢٦٣٤)، (٩٠٠٩)، (١٢٠٢٥)، (١٢٠٢٦).
٢١٩٧ - أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري
خبر أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري، حين فعل ذلك يوم بني قريظة،
وعرف أنه خان الله ورسوله، في سيرة ابن هشام (٢٤٧/٣ - ٢٤٨)، وفي
غيره. ثم إنه لما عرف ذلك ارتبط في سارية المسجد، وقال: ((لا أبرح
مكاني هذا حتى يتوب الله عليَّ مما صنعت)). ورواه الواحدي في أسباب
النزول (١٧٥) وروى بعضه مالك في الموطأ (٤٨١). (١٥٩٢٣).
٢١٩٨ - لقمان بن عامر الوصابي الحمصي
وهو ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب، والكبير
للبخاري (٢٥١/١/٤)، وابن أبي حاتم (١٨٢/٢/٣ - ١٨٣). ولم يذكرا
فيه جرحاً.
و((الوصابي)): بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة. كما ضبطه ابن الأثير في
اللباب، والذهبي في المشتبه، ووهم الحافظ ابن حجر، فضبطه في
التقريب بتخفيفها (٨٣٧٥).
٢١٩٩ - الليث
لا أعرف من الليث هذا (٢٦١٥).
٤٦٧

٢٢٠٠ - الليث بن سعد
إمام معروف (٢٠٧٢).
إمام أهل مصر (٢٥٢٤)، [(١٨٦)، (١٨٧)، (٩٥٠٧)، (١٢٢٨٣)،
(١٤٢١٩)، (١٥٠٥٨)].
٢٢٠١ - ليث بن أبي سليم
ليس بضعيف بمرة، ولكن في حفظه شيء، وحديثه عندنا صحيح، إلاّ ما
ظهر خطؤه فيه، كما بينا في شرح المسند (١١٩٩) وقد ترجمه البخاري
في الكبير (٢٤٦/١/٤) فلم يذكر فيه جرحاً. (١٤٩٧)، [(١٢٩)،
(٢٥٢١)، (٤٨٤٠)، (٩٦٣٢)، (٢٠٤٢٤)].
٢٢٠٢ - ليث بن هارون
لم أجد له ترجمة ولا ذكراً (١٢٨٥٩)، [(١٢٨٦٦)].
٢٢٠٣ - أبو ليلى
راجع ترجمة عمرو بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي.
٢٢٠٤ - ليلى بنت قانف
راجع ترجمة ((القاسم بن عبد الله بن ربيعة)).
٤٦٨

٢٢٠٥ - مؤمل بن إسماعيل العدوي البصري
مؤمل - بوزن: محمد -: هو ابن إسماعيل العدوي، وهو ثقة. بينا توثيقه
في شرح المسند ((٢١٧٣)). (٢٠٥٧)، [(٣٣٣٧)، (٥٧٢٨)، (٨٣٥٦)،
(٨٣٦٧)، (١٢٣٠٨)، (١٢٩٧٣)، (١٣٣٧٨)].
٢٢٠٦ - مؤمل بن هشام اليشكري = أبو هشام
روى عن إسماعيل بن علية، وكان صهره. روى عنه البخاري وأبو داود
والنسائي وغيرهم. مترجم في التهذيب. (١٠٨٦٧).
٢٢٠٧ - أبو ماجد الزيادي
(٤٣٣٨) .
٢٢٠٨ - أبو مازن الأزدي الحداني
كان من صلحاء الأزد، قدم المدينة في زمن عثمان رضي الله عنه. روى قتادة،
عن صاحب له، عنه هكذا قال ابن أبي حاتم (٤٤/٢/٤). ولم يرد في هذين
الإسناين ذكر ((الرجل)) الذي روى عنه قتادة، كما قال أبو حاتم. وسيأتي رقم
(١٢٨٥٦) ((عن قتادة، عن رجل قال: كنت في خلافة عثمان بالمدينة))، فهذا
((الرجل)) هو «أبو مازن))، ولا شك. ثم يأتي في رقم (١٢٨٥٧) ((عن قتادة،
حدثنا أبو مازن، رجل من صالحي الأزد، من بني الحدان)) فصرح قتادة في هذا
الخبر بالتحديث عنه، ليس بينهما (رجل)) كما قال أبو حاتم. فأخشى أن يكون
في كلام أبي حاتم خطأ (١٢٨٥٢ - ١٢٨٥٣).
٤٦٩

٢٢٠٩ - مازن بن خيثمة
راجع ترجمة (عمرو بن قيس بن ثور).
٢٢١٠ - أبو مالك
لم أعرف من يكون؟ (١٥٤٨٤).
٢٢١١ - مالك بن إسماعيل بن درهم النهدي، أبو غسان
مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم، أبو غسان النهدي: حافظ ثقة. من
شيوخ البخاري وغيره من الأئمة. مترجم في التهذيب، والكبير (١/٤/
٣١٥)، وابن سعد (٢٨٢/٦)، وابن أبي حاتم (٢٠٦/١/٤ - ٢٠٧).
(٢٩٨٩).
روى عنه البخاري، وهو متقن ثقة، مات سنة (٢١٩). مترجم في
التهذيب. (٤٤٣٣)، [(٤٩٢٦)، (١٢٩٧٣)].
٢٢١٢ - أبو مالك الأشعري
هو المشهور بكنيته، والمختلف في اسمه، صحابي. مترجم في الإصابة
والتهذيب وسائر الكتب (١٧٧١٥).
٢٢١٣ - مالك بن الخليل اليحمدي الأزدي = أبو غسان
شيخ الطبري، روى عنه النسائي وغيره. مترجم في التهذيب. (١٩٣٥٦).
٢٢١٤ - مالك بن ربيعة الأنصاري = أبو أسيد.
من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، فهو الصحابي المشهور (١٥٦٦٠).
٢٢١٥ - مالك بن سعير بن الخمس التميمي
قال أبو زرعة وأبو حاتم: ((صدوق))، وضعفه أبو داود، وذكره ابن حبان
في الثقات. وهو مترجم في التهذيب، والبخاري في الكبير (٣١٥/١/٤)،
ولم يذكر فيه جرحاً، وابن أبي حاتم (٢٠٩/١/٤). (١٣٣٠٨).
٢٢١٦ - مالك بن شداد
هكذا في المطبوعة والمخطوطة، ولم أجد له ذكراً فيما بين يدي في
٤٧٠

الكتب، ولعله محرف عن شيء لا أعرفه (١٣٥١٨).
٢٢١٧ - مالك بن عبادة الغافقي = أبو موسى
راجع ترجمة علي بن رباح.
٢٢١٨ - أبو مالك العبدي
لا ندري من هو؟ ولا ندري: أهو صحابي أم تابعي؟ فما علمت أحداً
ترجمه، إلاّ الحافظ في الإصابة (١٦٩/٧)، بنى ترجمته على هذا الحديث
عند الطبري وحده.
فأشار إلى هذه الرواية، وإلى الرواية التالية ((عن أبي قزعة، عن رجل))،
وذكر أن الثعلبي رواها: ((عن رجل من قيس)). وإلى الرواية الثالثة: ((عن
أبي قزعة، مرسلاً)). ثم قال: ((وأبو قزعة: تابعي بصري مشهور، لكنه
كان يرسل عن الصحابة. فهو على الاحتمال)).
يعني الحافظ: أنه من المحتمل أن يكون ((أبو مالك العبدي)) هذا صحابياً،
لأن أبا قزعة يروي عن الصحابة ويرسل الرواية عنهم! وما بمثل هذا تثبت
الصحبة، ولا بمثله يثبت وجود الشخص والصفة معاً !! خصوصاً وأنه في
الرواية التالية ((عن رجل)) - لم يزعم أنه من الصحابة، ولم يقل ما يشير لذلك.
فلا يزال - بعد هذا - الحديث ضعيفاً، لأنه لم يعرف أن راويه عن
رسول الله رَلو صحابي (٨٢٨١).
٢٢١٩ - مالك بن مغول بن عاصم البجلي
مالك بن مغول - بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو - بن
عاصم، البجلي: ثقة معروف، أخرج له أصحاب الكتب الستة (٥٤٣١)،
[(١٠٨٧٢)، (١٤٢٠٨)، (١٤٢٦٨)، (١٧٢٢٨)].
٢٢٢٠ - أبو مالك النخعي الواسطي = عبد الملك بن حسين
تقدم .
٢٢٢١ - مالك بن يخامر السكسكي
تابعي ثقة. مترجم في التهذيب. (١٤٢١٢).
٤٧١

٢٢٢٢ - مالك بن يقظة الجشمي
مالك بن نضلة بن خديج الجشمي، ويقال: ((مالك بن عوف بن نضلة))،
وبهذا ترجمه ابن سعد في الطبقات (١٧/٦). وأما في التاريخ الكبير
للبخاري (٣٠٣/١/٤) فإني رأيت فيه: «مالك بن يقظة الخزاعي، والد
أبي الأحوص، له صحبة)).
و ((أبو الأحوص)) المشهور، هو عوف بن مالك بن نضلة))، فظني أن
الذي في التاريخ خطأ، فإني لم أجد هذا الاسم في الصحابة، فيكون فيه
خطأ في (يقظة))، وهو (نضلة))، وفي ((الخزاعي))، وهو: ((الجشمي))، والله
أعلم (١٢٨٢٥).
٢٢٢٣ - مالك الحنفي = أبو سالم الأعور العابد = أبو صالح
تقدم .
٢٢٢٤ - مبارك بن فضالة بن أمية
مختلف فيه. وقد رجحنا توثيقهما في شرح المسند: الأول في (٣٠٤٨)،
والثاني في (٥٢١). (١٥٤)، [(٥٩٧)، (٦١١)، (١٢٨٥٨)].
من أخص الناس بالحسن البصري (١٩٠١).
٢٢٢٥ - مبشر بن إسماعيل الحلبي
ثقة، من شيوخ أحمد، روى الجماعة. مترجم في التهذيب، والكبير (٤/
١١/٢)، وابن أبي حاتم (٣٤٣/١/٤). (١٧٠٠١). [(١٧٩٨٧)].
٢٢٢٦ - متوكل = أبو المتوكل
أما ((أبو المتوكل)) فلا أدري ما هو، وسيأتي بعد أنه عند البخاري وابن أبي
حاتم ((المتوكل)) ومع ذلك، فلست أدري من يكون على التحقيق
(٢٠٠١٦).
٢٢٢٧ - المثنى بن إبراهيم الآملي
شيخ الطبري ... يروي عنه الطبري كثيراً في التفسير والتاريخ. (١٨٦،
١٨٧)، [(٥٣٩٧)، (١٠٣١٤)، (٢٠٤٦٠)، (٢٠٤٨١)].
٤٧٢

٢٢٢٨ - المثنى بن الصباح اليماني
أصله من أبناء اليمن بفارس روى عن طاوس ومجاهد وعطاء بن أبي رباح
وعمرو بن شعيب. قال يحيى بن سعيد وذكره عنده: ((لم نتركه من أجل
عمرو بن شعيب، ولكن كان منه اختلاط في عطاء)). وقال أحمد: ((لا
يساوي حديثه شيئاً، مضطرب الحديث))، وضعفه ابن معين وغيره، مات
سنة ١٤٩ (٤٦١١).
المثنى بن الصباح الأبناوي المكي مضت له ترجمة في (٤٦١١) ونزيد هنا
أنا نرى أن حديثه حسن، لأنه اختلط أخيراً، كما فصلنا في شرح المسند،
فى الحديث: (٦٨٩٣). (٨٩٥٦).
٢٢٢٩ - مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني
ثقة، ضعفه بعض الأئمة. وروى عنه من الأئمة: شعبة والسفيانان وابن
المبارك، ورجحنا تصحيح حديث القدماء عنه في شرح المسند (٣٧٨١)،
لأن أعدل كلمة فيه قول عبد الرحمن بن مهدي: ((حديث مجالد عند
الأحداث، يحيى بن سعيد وأبي أسامة، ليس بشيء، ولكن حديث شعبة
وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء القدماء)». قال ابن أبي حاتم: ((يعني أنه تغير
حفظه في آخر عمره)). وذكر ابن سعد في ترجمته (٢٤٣/٦) جرح يحيى
القطان إياه، ثم قال: ((وقد روى عنه يحيى بن سعيد القطان مع هذا، وروى
عنه سفيان الثوري، وشعبة، وغيرهم)). وترجمته في التهذيب، والكبير
للبخاري (٩/٢/٤)، والصغير (١٦٨، ١٦٩)، وابن أبي حاتم (٣٦١/١/٤ -
٣٦٢)، (١٦١٤)، [(٢٩٨٧)، (٢٩٨٨)، (١١١٥٦)، (١٢٨٧٨)].
٢٢٣٠ - مجاهد
أدرك أم سلمة يقيناً وعاصرها، فإنه ولد سنة ٢١، وأم سلمة ماتت بعد
سنة (٦٠) على اليقين.
والمعاصرة - من الراوي الثقة - تحمل على الاتصال، إلاَّ أن يكون الراوي
مدلساً. ولم يزعم أحد أن مجاهداً مدلس، إلاَّ كلمة قالها القطب الحلبي
في شرح البخاري، حكاها عنه الحافظ في التهذيب (٤٤/١٠)، ثم عقب
٤٧٣

عليها بقوله: ((ولم أرَ من نسبه إلى التدليس)).
وقال الحافظ أيضاً في الفتح (١٩٤/٦)، رداً على من زعم أن مجاهداً لم
يسمع من عبد الله بن عمرو -: ((لكن سماع مجاهد من عبد الله بن عمرو
ثابت، وليس بمدلس)).
فثبت عندنا اتصال الحديث وصحته. والحمد لله (٩٢٤١)، (١٦١)،
(١١١/١١). (راجع الترجمة التي تلي التي بعدها].
٢٢٣١ - أبو مجاهد
((ابن مجاهد)»، فلم أستطع أن أعرف من هو، وكان في المطبوعة: ((أبي
مجاهد))، وأثبت ما في المخطوطة، وكأنه الصواب، وإن أعياني أن أعرف
صدر اسمه (١٢٥٦٧).
٢٢٣٢ - مجاهد بن جبر المكي المخزومي
التابعي الكبير، الثقة الفقيه المفسر (٦٣٦).
الإمام المشهور (٨٥٦٢).
الإمام الثقة، روى عن سعد بن أبي وقاص وغيره من الصحابة (١٥٦٦٤)،
[(١٨٧٦٨)].
٢٢٣٣ - مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي = أبو علي الخُتَلي
(بضم ففتح)، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما. مترجم في التهذيب،
وترجمه البخاري في الكبير (٤١٣/١/٤)، والصغير (٢٤٥)، والخطيب في
تاريخ بغداد (٢٦٥/١٣ - ٢٦٦)، وابن الأثير في اللباب (٣٤٥/١). مات
مجاهد هذا في رمضان سنة ٢٤٤ (٥١٠)، [(٣٣٩٦)، (١٩٩٢٩)].
٢٢٣٤ - مجزأة بن زاهر
تابعي ثقة، أخرج له الشيخان وغيرهما (٣٣٠٧).
٢٢٣٥ - مجمع التيمي = مجمع بن سمعان أو صمعان = أبو حمزة
الكوفي النساج الحائك
قال ابن عيينة: ((كان له من الفضل غير قليل)). روى عنه أبو حيان التيمي،
٤٧٤

وسفيان الثوري ووثقه يحيى بن معين. مترجم في الكبير للبخاري (١/٤/
٤٠٩)، وابن أبي حاتم (٢٩٥/١/٤). (١٢٧١٠)، (١٣٢٩١ - ١٣٢٩٣).
٢٢٣٦ - أبو مجيب الشاشي
مجهول (١٦٦٦٠).
٢٢٣٧ - محارب بن دثار السدوسي = أبو مطرف
محارب بن دثار بن كردوس السدوسي، ثقة، روى له الأربعة. قال
سماك بن حرب: ((كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال
سودوه: الحلم، والصبرِ، والسخاء، والشجاعة، والبيان، والتواضع، ولا
يكملن في الإسلام إلاّ بالعفاف. وقد كملن في هذا الرجل - يعني
محارب بن دثار)) (١١٣٣١)، (١٩٨٧٠).
٢٢٣٨ - محاضر بن المورع الهمداني = أبو المورع
ثقة، لينه أحمد وأبو حاتم. ورجحنا في المسند (٣٨٢٣) توثيقه. ووثقه
ابن سعد (٢٧٨/٦).
و(محاضر)): بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة. و
(«المورع)»: بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء المشددة وآخره عين مهملة
(٧٠٢٦).
٢٢٣٩ - محبوب بن الحسن الهاشمي = محمد بن الحسن
(محبوب، لقب، وهو به أشهر، واسمه: ((محمد بن الحسن بن هلال بن أبي
زينب فيروز القرشي»، مولى بني هاشم. ثقة، وضعفوه. مترجم في التهذيب،
والكبير (٦٧/١/١)، في ((محمد بن الحسن البصري))، وابن أبي حاتم في
(محمد بن الحسن البصري)) (٢٢٨/٢/٣)، ثم في ((محبوب بن الحسن بن
هلال)» (٣٨٨/١/٤)، ولم يشر إلى أن اسمه ((محمد بن الحسن)) (١٣٨٥٧).
٢٢٤٠ - محبوب بن محرز القواريري
وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطني. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم
(٣٨٨/١/٤). (١٦٢٢٦).
٤٧٥

٢٢٤١ - أبو المحجل
هكذا في المطبوعة، وهو في المخطوطة غير منقوط، لم أعرف من
يكون، ولم أجد له ذكراً، ولا تبين لي وجه في تحريفه !! (١٤٢٧٩ -
١٤٢٨٢).
٢٢٤٢ - المحرر بن أبي هريرة - محمد بن أبي هريرة.
المحرر - براءين مع فتح الأولى مشددة: هو ابن أبي هريرة. وهو تابعي
معروف، يروي عن أبيه، وعن ابن عمر. وله في المسند أحاديث عن
أبيه، منها: ٢١٢، ٩٥٦٢ (٢٨٦٣)، [(١٦٣٦٨)، (١٧٢٠١)].
٢٢٤٣ - محرز بن عبد الله الجزري = محرز أبو رجاء
مولى هشام بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ((كان يدلس
عن مكحول)). (٧٨٤١).
٢٢٤٤ - محصن الأسدي
(١٢٨٠٥).
٢٢٤٥ - محل بن محرز الضبي الكوفي الأعور
روى عن أبي وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي. أدخله البخاري في
الضعفاء، فقال ابن أبي حاتم: ((سمعت أبي قال: يحول من هناك)). قال
يحيى القطان: ((كان وسطاً، ولم يكن بذاك)) وهو ثقة. مترجم في
التهذيب .
و ((مُحِل)) بضم الميم، وكسر الحاء، واللام المشددة (٩٦١٩).
٢٢٤٦ - محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي
مولى لقريش. ترجمه البخاري في الكبير (٣٤/١/١، برقم ٥٠). وقال:
((يتكلمون في حفظه)) وذكر في الصغير مرتين، (ص/ ١٨٨، ٢١٤). وقال
في أولاهما: ((يتكلمون في حفظ محمد بن أبان، لا يعتمد عليه)). وقال.
في الضعفاء (ص/ ٣٠): ((ليس بالقوي)).
وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم (١٩٩/٢/٣، برقم: ١١١٩)، وروى
٤٧٦

تضعيفه عن يحيى بن معين. والراجح عندي أنه هو الذي روى عنه
الفراء، فإن ابن أبي حاتم ذكر من الرواة عن القرشي هذا - أبا داود
الطيالسي، وهو من طبقة الفراء.
وأما ترجمته في التهذيب (٢/٩ - ٣) فإنها مختلة مضطربة، خلط فيها بين
هذا وبين ((محمد بن أبان الواسطي))، وشتان بينهما. والواسطي مترجم عند
البخاري، برقم (٤٨)، وعند ابن أبي حاتم، برقم: (١١٢١)، وكلاهما لم
يذكر فيه جرحاً (٢٧٢٠).
تزوج في الجعفيين، فنسب إليهم. ضعفوه، متكلم في حفظه (١١٥١٥ -
١١٥١٦)، [(٢٠٥٧٩)].
٢٢٤٧ - محمد بن أبان الواسطي
تقدم في الترجمة السابقة.
٢٢٤٨ - محمد بن إبراهيم الأنماطي = مربع
شيخ الطبري: هو الملقب بمربع، صاحب يحيى بن معين، وتلميذ الإمام
أحمد بن حنبل.
وترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٨٨/١ - ٣٨٩)، ترجمة جيدة، وقال:
((كان أحد الحفاظ الفهماء)». وذكر أن يحيى بن معين هو الذي لقبه بـ
((مربع)) - في نفر من أصحابه ((وهؤلاء كبار أصحابه، وحفاظ الحديث)).
وترجمه القاضي ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (٢٦٦/١ - ٢٦٧)
ترجمة مختصرة من تاريخ شيخه الخطيب. وفي التهذيب (١١/٩) ترجمة
شيخ من هذه الطبقة، قد يشتبه بهذا، وهو ((محمد بن إبراهيم الأسباطي)»
فهذا كوفي نزل مصر، وهو غير ذلك. وترجمه ابن أبي حاتم أيضاً (٢/٣/
١٨٦). (٤٩٠٠).
٢٢٤٩ - محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي
تابعي ثقة معروف. ولكن روايته عن ابن عباس مرسلة، كما صرح بذلك
ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٨٤/٢/٣). (٤٢٤٩).
رأى سعد بن أبي وقاص، وأبا سعيد الخدري، وأرسل عن ابن عمر وابن
٤٧٧

عباس. فلا أدري أسمع من جرير بن عبد الله، أم لا. وجرير مات سنة
٥١٠ (١١٨١١).
روى له أصحاب الكتب الستة، تابعي ثقة كثير الحديث (١٢٨٢٠).
ثقة مأمون (٢٠٣٤٥).
٢٢٥٠ - محمد بن إبراهيم بن صدران السلمي
ثقة، وثقه أبو داود وغيره. وقد ينسب إلى جده، ولذلك ترجمه ابن أبي
حاتم (١٩٠/٢/٣) في اسم (محمد بن صدران)). ((السلمي)): هكذا ثبت
هنا، وكذلك في التقريب، وضبطه بفتح السين، وكذلك ثبت في نسخة
بهامش التهذيب، وفي التهذيب والخلاصة ((السليمي))، ونص صاحب
الخلاصة على أنه بإثبات الياء. ولكني لا أطمئن إلى ضبطه (٥٠٨٨).
٢٢٥١ - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي
يروي عن ابن أبي عروبة وعن هشام الدستوائي. فهو ليس من طبقتهما.
ثم هو لم يدرك أن يروي عن قتادة (٦٤٩٧)، [(٥٤٤٠)، (١١٣٢٥)].
٢٢٥٢ - محمد بن أحمد بن عبد الله الطوسي
شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ (٣٠١٩)، [(٤٣٤٧)].
٢٢٥٣ - محمد بن أحمد بن نافع البصري
محمد بن نافع البصري، هو محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي،
أبو بكر بن نافع البصري، مشهور بكنيته. مترجم في التهذيب. (٣٨٨٧).
٢٢٥٤ - محمد بن إسحاق
صاحب المغازي (١١٣٢٨)، [(١٢٨٢٠)، (١٥٦٥٥)].
٢٢٥٥ - محمد بن إسحاق البلخي الجوهري
لم أجد له غير ترجمة في ابن أبي حاتم (١٩٥/٢/٣) قال: ((روى عن
مطرف بن مازن، وأبي أمية بن يعلى، وقيراط، ومحمد بن حرب
الأبرش، وعيسى بن يونس. كتب عنه أبي بالري)). (١٤١٤٦)،
[(١٩٧٥٣)].
٤٧٨.

٢٢٥٦ - محمد بن إسحاق بن جعفر = أبو بكر الصنعاني
نزل بغداد وكان وجه مشايخ بغداد وكان أحد الحفاظ الأثبات المتقنين،
مات سنة ٢٧٠، وروى عنه الطبري في المذيل (انظر المتخب من ذيل
المذيل: ١٠٤). ومعاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي، روى عنه
البخاري، توفي ببغداد سنة ٢١٥. وكلاهما مترجم في التهذيب. (٤٠٧٤).
الحافظ الرحلة، وهو شيخ الطبري، مضت روايته عنه في مواضع، انظر
رقم: (٤٠٧٤) وفيها ترجمته، ورقم: (٤٣٣٠). وروى عنه في المنتخب
من ذيل المذيل (الملحق بتاريخه) (ص/ ١٠٤)، كما أشرت إليه. ولا شك
في أن ((أبا أسامة حماد بن زيد))، لم يرو عنه قط. فواضح أن القائل:
((وزادني أبو بكر الصغاني)» هو أبو جعفر محمد بن جرير نفسه (١٠٨٤٣).
٢٢٥٧ - محمد بن إسحاق بن أبي سارة الرؤاسي
لم أعرف له ترجمة ولا وجدت له ذكراً فيما بين يدي من الكتب،
وأخشى أن يكون في اسمه تحريف أو تصحيف (١٠٧٩٣).
٢٢٥٨ - محمد بن إسحاق بن يسار
صاحب السيرة، ثقة معروف، تكلم فيه بعضهم بغير حجة وبغير وجه
(٢٢١).
ثقة، لا حجة لمن تكلم فيه (٤٧٧٩ - ٤٧٨٠)، [(٤٢٤٠)].
٢٢٥٩ - محمد بن إسماعيل الأحمسي
شيخ الطبري: ثقة، روى عنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجَهْ، وغيرهم.
له ترجمة في التهذيب. وترجمه ابن أبي حاتم (١٩٠/٢/٣). (٤٠٥)،
[(٧١٨)، (٩١٥٥)، (١١٤١٠)، (١١٤١٨)].
٢٢٦٠ - محمد بن إسماعيل البصري الوساوسي
شيخ الطبري، لم أجد النص على أنه ((الوساوسي)» والذي يروي عنه أبو
جعفر في تاريخه، في مواضع ((محمد بن إسماعيل الضراري)»، وهو
((محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي)) صدوق. مترجم في التهذيب،
٤٧٩

وابن أبي حاتم (١٩٠/٢/٣)، وذكر في التهذيب أن أبا جعفر محمد بن
جرير الطبري، روى عنه، ولم يذكروا أنه يعرف بالوساوسي.
وترجم ابن أبي حاتم لأخيه: («أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي)»:
(٤١/١/١)، فوجدت في لباب الأنساب (٢٧٣/٢): ((الوساوسي، عرف
بها ((أحمد بن إسماعيل الوساوسي البصري))، فدل هذا على ترجيح أن
يكون ((محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار)) يقال له ((الوساوسي)) أيضاً
(١٥٩٦٣).
٢٢٦١ - محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي
راجع الترجمة السابقة .
٢٢٦٢ - محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي
ضعيف. قال أبو داود: ((لم يكن بذاك، قد رأيته، ودخلت حمص غير
مرة وهو حي، وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه)). والظاهر أنهم ضعفوه
لروايته عن أبيه دون سماع. قال أبو حاتم: «لم يسمع من أبيه شيئاً،
حملوه على أن يحدث فحدث))! ومثل هذا جريء على الحديث، لا يوثق
بروايته (٥٤٤٥)، [(١٨٦٦٥)].
٢٢٦٣ - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك - ابن أبي فديك
محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلي مولاهم. مترجم في
التهذيب، وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ٢٠٠ (٤٣١٩)،
[(٩٤٨٢)].
من شيوخ الشافعي وأحمد. أخرج له الجماعة (٩٨٧٦)، (١٤٦١٥)،
(١٤٦١٦) .
٢٢٦٤ - محمد بن أمامة بن سهل بن حنيف
روى عن أبيه = واسم أبيه: ((أسعد)) - وعن أبان بن عثمان. روى عنه يحيى بن
سعيد، وابن إسحق، ومالك. ثقة، وأشار الحافظ ابن حجر في ترجمته إلى هذا.
الأثر، أنه رواه النسائي، والظاهر أنه في السنن الكبرى (٨٨٧٠).
٤٨٠

٢٢٦٥ - محمد بن أيوب الأزدي = أبو عبد الملك
قال البخاري في الكبير (٢٩/١/١ - ٣٠): ((محمد بن أيوب أبو
عبد الملك الأزدي، عن ابن عائذ، عن أبي ذر، عن النبي وَّر قال: ((آدم
نبي مكلم)) قال لنا: عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن
محمد بن أيوب، حديثه في الشاميين. سمع منه معاوية بن صالح)» وترجمه
ابن أبي حاتم (١٩٦/٢/٣ - ١٩٧) فذكر مثله. (١٣٧٦٩).
٢٢٦٦ - محمد بن بشار = بندار
الحافظ البصري، عرف بلقب ((بندار)» بضم الباء وسكون النون، روى عنه
أصحاب الكتب الستة وغيرهم من الأئمة (٣٠٤)، (٨٥٨)، (٤٨٠٩)،
(١٢٨٧٨)، (١٩٣٢٧)، (٢٠٤٦٢).
٢٢٦٧ - محمد بن بشار بن الفرافصة العبدي = ابن بشر
الحافظ: ثقة باتفاقهم (٤٢٢٢).
روى عن هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد بن أبي
عروبة. مترجم في التهذيب. (٤٥٥٧)، [(٥٤٣٨)، (٧٨٤١)،
(١٠٢٣٦)، (١١٩١٩)].
٢٢٦٨ - محمد بن بكار بن الريان
ثقة (٦٣٠٩).
٢٢٦٩ - محمد بن أبي بكر الصديق
قديم الوفاة. وشيوخ محمد بن عمرو كلهم مقارب لطبقة القاسم بن
محمد، ثم إنهم لم يذكروا محمد بن أبي بكر في شيوخ محمد بن عمرو.
وأكثر من هذا أنهم لم يذكروا - قط - راوياً عن محمد بن أبي بكر، غير
ابنه القاسم بن محمد. ولكن ابن حزم يشير بعد ذلك (ص/ ٢٥٩) إلى
رواية القاسم بن محمد عن عائشة ((مثل ذلك)). فالظاهر أن الخطأ قديم،
في الكتب التي نقل عنها ابن حزم (٥٣٩٦).
٤٨١