النص المفهرس

وقد خلط ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٤٤/٢/٢) بينه وبين
((عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي)). ويظهر من كلام.
الحافظ في التهذيب (٣٦٨/٥) أن هذا الوهم كان من البخاري نفسه،
فلعل ابن أبي حاتم في وهمه دون تحقيق (٣٠٣).
هو القارىء، أحد القراء السبعة. وهو ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي.
حاتم (١٩٣/١/٣). (١٧٦٧)، (١٧٦٨).
١٤٥٧ - عبد الله بن كثير الداري، أبو صديف الآملي
شيخ الطبري: لم أعرف من هو، ولم أجد له ذكراً، وأخشى أن يكون فيه
تحريف (١٨٤).
١٤٥٨ - عبد الله بن كثير بن المطلب السهمي
راجع ترجمة عبدالله بن كثير الداري المتقدمة ..
١٤٥٩ - عبد الله بن كعب الحميري
المدني، مولى عثمان بن عفان. وهو ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه.
وترجمه ابن أبي حاتم (١٤٢/٢/٢). (٨٢٠
١٤٦٠ - عبد الله بن أم مكتوم = ابن أم مكتوم = عبد الله بن زائدة
راجع ترجمة عبد الله بن زائدة السابقة.
١٤٦١ - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري
السلمي - بفتح اللام، نسبة إلى ((بني سلمة)) بكسرها: تابعي ثقة، كان قائد.
أبيه حين عمي، أخرج له الشيخان وغيرهما (٢٩٤١).
روى عن أبيه، روى عنه ابنه عبد الرحمن، وروى عنه الزهري. مترجم
في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٤٢/٢/٢). (١٦١٤٧).
١٤٦٢ - عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس = ابن كنانة
ابن كنانة: هو عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، كما تبين اسمه من
التخريج - فيما يأتي - وكما ذكر في التراجم. وهو مجهول، كما في
التقريب والخلاصة. والمراد أنه مجهول الحال. وفي التهذيب: ((قال
٣٢٢
۔۔
:

البخاري: لم يصح حديثه)). ولم يترجم له ابن أبي حاتم في العبادلة، ولا
في الأبناءِ، مع أنه ذكره في ترجمة أبيه، كما سيأتي، ولم أجد كنيته «أبا
كنانة)) إلاّ في هذا الموضع، فيستفاد منه (٣٨٤٣).
١٤٦٣ - عبد الله بن لهيعة = ابن لهيعة
ابن لهيعة - بفتح اللام وكسر الهاء: هو عبد الله، الفقيه القاضي المصري.
مختلف فيه كثير، والتحقيق أنه ثقة صحيح الحديث. وقد فصلنا القول فيه
في شرح المسند ((٨٧)). (٦٦١٣)، (٢٩٤١)، (١٦)، (١٠٨٩٠)،
(١١١٠٩)، (١١٨٥٤)، (١١٩١٧).
١٤٦٤ - عبد الله بن المبارك
(٦٢٥٤)، (٦٦١٠)، (٦٦٩١)، (١٨٠٢٨)، (٢٠٦٣١)، (٢٠٦٣٢).
١٤٦٥ - عبد الله بن محمد الرازي
شيخ الطبري، لم أعرفه، وفي التاريخ: ((حدثني عبد الله بن محمد،
وأحمد بن ثابت الشيان ... ))، ولا أدري ما هذا؟ (١٩٢٢٨).
١٤٦٦ - عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
ضعيف (٧٥٦٦)، [(١٤١٩٩)، (٢٠٥٩٤ - ٢٠٥٩٦)].
١٤٦٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
ثقة. مترجم في التهذيب. (١٠٣١٧).
١٤٦٨ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
الزهري
شيخ الطبري: ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٦٣/٢/٢).
(٩٢٢٨).
شيخ الطبري، روى عن سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفي، وأبي عامر العقدي، وغيرهم. روى عنه الجماعة، سوى
البخاري. وروى عنه أبو جعفر في التاريخ (٢/ ٤٠) ((عبد الله بن محمد
الزهري، عن سفيان)). مترجم في التهذيب. (١١٤٦٨).
٣٢٣

١٤٦٩ - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
أمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب: تابعي ثقة، ولا حجة لمن:
تكلم فيه (١٧٨).
روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفية، وابن عمر، وأنس، وجابر،
والربيع بنت معوذ، وغيرهم من الصحابة. ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة.
من أهل المدينة وقال: ((كان منكر الحديث، لا يحتجون بحديثه، وكان:
کثیر العلم». وقال يعقوب: «صدوق وفي حديثه ضعف شديد جداً)). مات
سنة ١٤٥ (٤٨٧٠).
:
منكر الحديث ليس بمتقن، لا يحتجون بحديثه من جهة حفظه (١٧٤٢٤)،
[(١٧٤٢٧)].
١٤٧٠ - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل القضاعي = أبو جعفر
النفيلي
روى له الأئمة. كان حافظاً، وكان الإمام أحمد إذا رآه يعظمه. مترجم في
التهذيب. (٩٢٥٣ - ٩٢٥٤)، [(٢٠٠٩٨)].
١٤٧١ - عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي
سكن مصر: ترجمه ابن أبي حاتم (١٥٨/٢/٢)، وروى عن أبيه، قال :.
((ليس بالقوي)). ولم يذكر أنه يروي عن مسعر، ولكن روايته عنه ثابتة في:
تهذيب الكمال للحافظ المزي، ص: ١٣٢٢ (مخطوط مصور)، في ترجمة.
مسعر، في الرواة عنه، وكذلك ثبت في ترجمته هو في لسان الميزان (٣).
٣٣٢ - ٣٣٣) أنه يروي عن مسعر. وفي ترجمته هذه ما يدل على جرحه
جرحاً شديداً، يسقط روايته (١٠٢٣٦).
١٤٧٢ - عبد الله بن محمد بن نفيل
هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي الحراني، الثقة
المأمون الحافظ. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٥٩/٢/٢) ..
(٢٢٢٢).
٣٢٤

١٤٧٣ - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي = سحبل بن
محمد
تقدم.
١٤٧٤ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني
قال أبو حاتم: ((هو متروك الحديث، ضعيف الحديث جداً). وقال ابن
حبان: ((يروي الموضوعات عن الثقات)). مترجم في لسان الميزان (٣/
٣٣١ - ٣٣٢)، وابن أبي حاتم (١٥٨/٢/٢). (٩٨٧٦).
١٤٧٥ - عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي، أبو محمد
المروزي، صاحب عبدان. سكن بغداد. قال الخطيب: ((كان ثقة)) وتوفي
سنة ٢٧٥. مترجم في تاريخ بغداد (٨٥/١٠). (٥٠٠٠)، (٩٦٤٣).
١٤٧٦ - عبد الله بن محيريز الجمحي
سكن بيت المقدس، روى عن أبي سعيد الخدري، ومعاوية، وعبادة بن
الصامت، وغيرهم من الصحابة. وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من
السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. وهو تابعي ثقة
من خيار المسلمين (٨٧٢٠)، [(١٠٢٥٨)، (١٥٦٩٨)].
١٤٧٧ - عبد الله بن مخارق القطان
تقدم في «الأسود بن سوادة)).
١٤٧٨ - عبد الله بن مخارق بن سليم السلمي الشيباني = نابغة بني
شيبان
و((عبد الله بن مخارق))، مشكل أمره جداً. فقد ترجم له البخاري في
الكبير (٢٠٨/١/٣) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٧٩/٢/٢)،
وقالا جميعاً واللفظ هنا لابن أبي حاتم: ((عبد الله بن مخارق بن سليم
السلمي كوفي، روى عن أبيه مخارق، روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله
المسعودي، وأبو العميس عنبة بن عبد الله، وعبد الملك بن أبي غنية))،
ثم ذكر ابن أبي حاتم عن يحيى بن معين أنه سئل عن «عبد الله بن
٣٢٥

مخارق بن سليم فقال: مشهور)).
وقال البخاري في ترجمته: ((روى سماك، عن قابوس بن مخارق
الشيباني، وروى أيضاً سليمان الشيباني، عن مخارق بن سليم الشيباني،
فلا أدري ما بينهما)). فشك البخاري في نسبة أبيه أهو (سلمى)) أو
«شیپاني»، کما ترى.
فلما ترجم في فصل ((مخارق))، الكبير (٤٣٠/١/٤) ترجم ((مخارق)) أبو.
قابوس، عن علي، روى عنه ابنه قابوس، وهو ابن سليم، قاله ابن
طهمان)). ثم ترجم بعده ((مخارق بن سليم الشيباني)) وقال: ((يعد في
الكوفيين))، وأغفل ((مخارق بن سليم السلمي)»، الذي ذكر في ترجمة ابنه
((عبد الله بن مخارق بن سليم السلمي))، أنه روى عن أبيه، وهو صحابي،
كما هو ظاهر. وكذلك فعل ابن أبي حاتم (٣٥٢/١/٤)، اقتصر أيضاً.
على ((مخارق بن سليم الشيباني))، وأغفل ((السلمي)) الذي ذكره في باب
((عبد الله)).
وأما الحافظ ابن حجر في التهذيب، وفي الإصابة، فإنه قال: ((مخارق بن
سليم الشيباني))، أبو قابوس، روى عن النبي (ص98، وعن ابن مسعود،
وعمار بن ياسر، وعلي بن أبي طالب. روى عنه ابناه قابوس، وعبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات)».
فهذا لفظ جامع، يدل على أن ((عبد الله بن مخارق)) هذا إنما هو
الشيباني، وأن ((السلمي))، نسبة لا يكاد يعرف صاحبها، وتزيد أباه في
الصحابة جهالة، وهذا مسنبعد.
و ((عبد الله بن مخارق بن سليم الشيباني))، هو نابغة بني شيبان، الشاعر
المشهور، وهو أخو ((قابوس بن مخارق بن سليم الشيباني))، المترجم في
التهذيب، وفي الكبير (١٩٣/١/٤)، غير منسوب إلى ((شيبان)) أو ((سليم))
وفي ابن أبي حاتم (١٤٥/٢/٣)، فيما أرجح. وقد كنت قرأت قديماً في
كتاب غاب عني مكانه اليوم: أن قابوساً كان شاعراً، وأن أخاه عبد الله،
نابغة بني شيبان، كان محدثاً، ثم رأى أحدهما رؤيا، أو كلاهما، فترك
((قابوس)) الشعر وطلب الحديث، وترك ((عبد الله)) الحديث وأخذ في
۔۔
٣٢٦
**

الشعر، فصار نابغة بني شيبان. وقد كان عبد الله بن مخارق نابغة بني
شيبان، ينشد الشعر فيكثر، حتى إذا فرغ قبض على لسانه فقال، والله
لأسلطن عليك ما يسوءك: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله،
والله أكبر)) (جاء هذا في كتاب المنتقى من أخبار الأصمعي: ٦) فهذا كأنه
مؤيد للرواية التي غاب عني مكانها، وأسأل من وجدها أن يدلني على
مكانها (٢٠٧٧١).
1
١٤٧٩ - عبد الله بن مرة الهمداني الخارفي
تابعي ثقة، أخرج له الجماعة. مترجم في التهذيب، وابن سعد (٦/
٢٠٣)، وابن أبي حاتم (١٦٥/٢/٢). (٨٢٠٨)، [(١١٩٢٢)،
(١٣٨٥٢)].
١٤٨٠ - عبد الله بن أبي مريم
ضعيف (١٢٣٣٠ - ١٢٣٣٤).
١٤٨١ - عبد الله بن مسعود
(٣٩٥٦)، (٦١٧٠)، (١٠٣٥٥)، (١٤٢٣٥)، (١٥٥٨١)، (١٦٩٩٥).
١٤٨٢ - عبد الله بن مسلم بن هرمز
هو أخو يعلى الذي في الحديث السابق على الراجح. وعبد الله هذا: فيه
ضعف، مع أن الثوري يروي عنه، والثوري لا يروي إلاّ عن ثقة. فالظاهر
أن ضعفه من قبل حفظه. وهو مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢/
١٦٤/٢ - ١٦٥). (٩٨٥٨).
١٤٨٣ - عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب = أبو
جعفر المدائني
(أبو جعفر الهاشمي المدائني). روى عنه عمرو بن مرة، وخالد بن أبي
كريمة. مترجم في ابن أبي حاتم (١٦٩/٢/٢)، وتاريخ بغداد (١٧/١٠)،
وميزان الاعتدال للذهبي (٧٨/٢)، ولسان الميزان (٣٦٠/٣). قال
الخطيب: ((سكن المدائن وحدث بها عن محمد بن الحنفية))، وذكر في
٣٢٧

بعض ما ساقه من أسانيد أخباره: ((عن خالد بن أبي كريمة (وهو الآتي
برقم: ١٣٨٥٦)، عن أبي جعفر وهو عبد الله بن المسور، رجل من بني
هاشم، کان یسكن المدائن)) .
و ((أبو جعفر))، ((عبد الله بن المسور)) ضعيف كذاب، قال جرير بن رقبة:
(«كان أبو جعفر الهاشمي المدائني، يضع أحاديث كلام حق عن
رسول الله ◌َ، فاختلط بأحاديث رسول الله وَلّ، فاحتمله الناس». وعن
عبد الله بن أحمد: (قال أبي: أبو جعفر المدائني، اسمه عبد الله بن
مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب. قال أبي: اضرب على حديثه،
كان يضع الحديث ويكذب، وقد تركت أنا حديثه. وكان عبد الرحمن بن
مهدي لا يحدثنا عنه». وقال ابن أبي حاتم: ((سألت أبي عن أبي جعفر
الهاشمي فقال: الهاشميون لا يعرفونه، وهو ضعيف الحديث، يحدث
بمراسيل لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات)) (١٣٨٥٢)، [(١٣٨٥٦)].
١٤٨٤ - عبد الله بن مسلمة بن قعنب = القعنبي
شيخ البخاري ومسلم وأبو داود (٦٧٥٩).
هو ((عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي))، روى عنه الأئمة. قال
ابن سعد: ((كان عابداً فاضلاً، قرأ عن مالك كتبه)». وقال العجلي: ((قرأ
عليه مالك نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي))، وسئل ابن
المديني عنه فقال: ((لا أقدم من رواة الموطأ أحداً على القعنبي)) (٧٣٥٧).
١٤٨٥ - عبد الله بن معدان
لم أجده (٩٢١٠).
١٤٨٦ - عبد الله بن معقل بن مقرِّن المزني
عبد الله بن معقل - بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف عا بنة
مقرن - بضم الميم وفتح القاف وكسر الراء المشددة - المزني: تابعي ثقة،
يروي عن أبيه، وهو صحابي، وعن علي، وابن مسعود، وغيرهم. ولكنه
لم يدرك أن يروي عن سالم مولى أبي حذيفة، لأنه مات سنة ٨٨، وسالم.
قتل باليمامة سنة ١٢ في خلافة أبي بكر، ولذلك تعقب الحافظ ابن حجر
٣٢٨

في التهذيب، ما ذكره أصله، فقال: ((وأطلق المؤلف روايته عن سالم
مولى أبي حذيفة. والظاهر أنها مرسلة، لأنه قتل باليمامة)). وابن معقل
هذا مترجم في التهذيب، والصغير للبخاري (ص: ٩٣ - ٩٤)، وابن سعد
(١٢١/٦ - ١٢٢) والإصابة (١٤٤/٥). (٣٠٠٤)، [(٣٠١٨)، (٣٣٣٩)].
تابعي ثقة من خيار التابعين (٣٣٣٦).
١٤٨٧ - عبد الله بن مغفل المزني
من مشاهير الصحابة، وهو أحد البكائين في غزوة تبوك وهو أحد العشرة
الذين بعثهم عمر ليفقه الناس بالبصرة (١٠٤٢٣).
١٤٨٨ - عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي
من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي: مختلف فيه. وضعفه أحمد جداً.
وقال ابن حبان: ((يرفع الموقوف، ويسند المرسل، لا يجوز الاحتجاج به))
(٢٨٦٧).
١٤٨٩ - عبد الله بن ميسرة الكوفي = أبو ليلى
تقدم في ((أبو إسحاق)).
١٤٩٠ - عبد الله بن ميمون بن داود القداح
ضعيف جداً، قال البخاري: ((ذاهب الحديث))، وقال أبو حاتم والترمذي:
(«منكر الحديث))، وقال أبو حاتم: ((يروي عن الأثبات الملزقات، لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد))، وقال الحاكم: ((روى عن عبيد الله بن عمر
أحاديث موضوعة)) (١٧).
١٤٩١ - عبد الله بن ميمون المرادي = عبيد الله بن ميمون
عبيد الله بن ميمون المرادي: لا أعرف من هو؟ ولم أجد له ترجمة. وفي
ابن كثير - عن هذا الموضع: ((عبد الله)) بدل ((عبيد الله))، فلا أدري أيهما
الصحيح (٤٤٥٨).
١٤٩٢ - عبد الله بن نافع مولى ابن عمر
ضعيف جداً، قال فيه البخاري في الضعفاء: ((منكر الحديث)). فصلنا
٣٢٩

القول في تضعيفه في المسند: ((٤٧٦٩)). (٥٥٦٦).
١٤٩٣ - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ = ابن نافع
المدني، من أصحاب مالك، وهو ثقة، أخرج له مسلم، وتكلم بعضهم
في حفظه (٣٣٥٤).
١٤٩٤ - عبد الله بن نجي بن سلمة الكوفي الحضرمي
ليس بالقوي، كان أبوه على مطهرة علي رضي الله عنه. قال البخاري:
((فيه نظر)). مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم. (١٨٤/٢/٢)، وميزان
الاعتدال (٨٢/٢)، وقال الذهبي: ((روى عنه جابر الجعفي، فالنكارة من
جابر))، ووثقه النسائي (١٨٠٤٨).
١٤٩٥ - عبد الله بن نمير الهمداني
أما ((عبد الله)) شيخ أبي كريب، فالظاهر عندي أنه ((عبد الله بن نمير))، إذـ
روايته عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثابتة عندي في المسند في
حديث آخر، هو الحديث رقم ((٢٨٠٩)). هناك. (٣٣).
ثقة صاحب سنة، روى عنه الأئمة أحمد، وابن المديني. مترجم في
التهذيب، وابن سعد (٢٧٤/٦ - ٢٧٥)، وابن أبي حاتم (١٨٦/٢/٢).
(١٦٩٣).
١٤٩٦ - عبد الله بن هاشم الكوفي
عبد الله بن هاشم، لم أعرف من يكون (١٢١٢٨).
ولكني أستظهر الآن أنه: ((عبد الله بن هاشم الكوفي))، نزيل الري. مترجم
في ابن أبي حاتم (١٩٦/٢/٢). (٢٠٢٦٩).
١٤٩٧ - عبد الله بن هانىء = أبو الزعراء
أبو الزعراء - بفتح الزاي وإلراء بينهما عين مهملة ساكنة؛ هو عبد الله بن
هانىء أبو الزعراء الكبير، وهو خال سلمة بن كهيل. وهو ثقةٍ من كبار
التابعين. مترجم في التهذيب، وابن سعد (١١٩/٦)، وابن أبي حاتم (٢)
١٩٥/٢). (٢٤٣٥).
٣٣٠

١٤٩٨ - عبد الله بن هبيرة السبائي - ابن هبيرة
المصري، وهو ثقة، وثقه أحمد وغيره، وخرج له مسلم في الصحيح.
(١٩١٤).
(«السبائي)): بفتح السين المهملة والباء الموحدة ثم همزة مقصورة، نسبة
إلى ((سبأ بن يشجب)) (٥٤٩٣)، [(١١٩٦٤)].
١٤٩٩ - عبد الله بن أبي الهذيل العنزي = أبو المغيرة
تابعي ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٩٦/٢/٢)، وفيه
(العنبري)) ولا أدري ما الصواب منهما (١٣٩٣٢)، (١٩٨٠٢).
١٥٠٠ - عبد الله بن واقد = أبو رجاء الهروي
ثقة لا بأس به. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٩١/٢/٢).
(١٨٢٩٣).
١٥٠١ - عبد الله بن وهب
ثقة (١٥٧٢٧)، [(٦٦١٣)، (١٠٣٣٠)].
١٥٠٢ - عبد الله بن يحيى
ما عرفت من هو؟ وأكبر ظني أن الاسم محرف، لم أستطع الوصول إلى
صحته (٣٠٧٤).
١٥٠٣ - عبد الله بن يزيد بن آدم
ترجمه ابن أبي حاتم (١٩٧/٢/٢)، قال: ((روى عن أبي الدرداء، وأبي
أمامة، وواثلة بن الأسقع: أن النبي ◌َ* سئل: كيف تبعث الأنبياء؟ روى
عنه فياض بن محمد الرقي ... سألت أبي عنه؟ فقال: لا أعرفه. وهذا
حديث باطل)).
وترجمه الذهبي في الميزان، والحافظ في اللسان. وذكرا عن أحمد، قال:
((أحاديثه موضوعة)). وليس في ترجمته كلمة طيبة عنه. وكفى أن يرميه
أحمد بالوضع (٦٦٣٧).
في هذا الإسناد ((عبد الله بن يزيد الأودي)). والراجح أن هذا خطأ من أحد
٣٣١

الرواة، أو من الناسخين، وأن صوابه كالإسناد السابق («عبد الله بن يزيد بن
آدم)). وأما («عبد الله بن يزيد الأودي))، فهو غير هذا يقيناً. وقد مضى في
(٥٤٦١). وترجمته عند ابن أبي حاتم (٢٠٠/٢/٢): أنه ((روى عن:
سالم بن عبد الله، عن حفصة، في الصلاة الوسطى. روى عنه أبو بشر:
جعفر بن أبي وحشية)). والمباينة بينهما في الطبقة واضحة. ثم الأودي
ثقة، والراوي هنا كذاب (٦٦٣٨).
١٥٠٤ - عبد الله بن يزيد الأزدي
ثقة، ترجمه ابن أبي حاتم (٢٠٠/٢/٢)، فلم يذكر فيه جرحاً، ونسيه:
(«الأودي أو الأزدي)) (١٤٦١).
راجع الترجمة السابقة
١٥٠٥ - عبد الله بن يزيد الخطمي
- بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة: صحابي معروف، شهد
الحديبية صغيراً (١٠٠٥١).
وانظر الترجمة الآتية.
١٥٠٦ - عبد الله بن يزيد = رضيع عائشة
روى عن عائشة. وعنه أبو قلابة الجرمي. ذكره ابن حبان في الثقات.
وكان في المطبوعة والمخطوطة ((عبد الله بن زيد))، وهو خطأ كما سترى.
هذا وقد جاء في سنن أبي داود وحدها ((عبد الله بن يزيد الخطمي))،
والآخرون لم يقولوا: ((الخطمي))، اقتصروا على اسمه وحده. وهذا هو
الصواب، فإن ((عبد الله بن يزيد بن زيد الخطمي))، لم يذكر في تراجمه
أنه روى عن عائشة، ولا أن أبا قلابة الجرمي قد روى عنه.
والذي يروي عن عائشة: عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة. وقد نص:
الحافظ ابن حجر في ترجمته في التهذيب (٨٠/٦) أن له عند الأربعة:
((اللهم هذا قسمي فيما أملك))، فثبت على اليقين، أن الذي في النسخ
المطبوعة من سنن أبي داود، خطأ محض، وأن الصواب حذف ((الخطمي))
من إسنادها. والله الموفق للصواب (١٠٦٥٧).
٣٣٢

١٥٠٧ - عبد الله بن يزيد العدوي = أبو عبد الرحمن المقري
ثقة معروف، من شيوخ أحمد والبخاري، وكان إماماً في الحديث،
مشهوراً في القراءات، أقرأ القرآن بالبصرة ٣٦ سنة، ثم بمكة ٣٥ سنة.
وهو مولى آل عمر بن الخطاب. ووهم ابن حزم فيه وهماً عجيباً، فأخطأ
خطأً طريفاً: جعله عربياً حميرياً، ثم من ((بني سبيع))! ثم نسبه إلى حي
زعم أن اسمه ((مقر»، بضم الميم وسكون القاف! فقال في جمهرة
الأنساب (ص/ ٤٠٩): ((ومن ولد سبيع المذكور: مقر، حي ضخم، إليه
ينسب عبد الله بن يزيد المقري (بدون همزة)، ولم يكن مقرئاً للقراءات،
وإنما كان محدثاً) !! وأخطأ ابن حزم وشبه له، فأتى بقبيلة لم يذكرها أحد
قط ـ فيما نعلم. وإنما انتقل نظره إلى شيء آخر بعيد، إلى
((عبد الرحمن بن عبد القاري)) بتشديد الياء دون همزة، من ولد ((القارة بن
الديش)). وهو تابعي، ولم يك مقرئاً. فإلى هذا ذهب وهمه. ثم لا ندري
كيف وضع القبيل الذي اخترعه، في بني سبيع !! (٣١٨٠)، [(٥٤٥١)،
(٦٧٤٣)، (١٠٢٦١)، (١٠٢٦٢)].
١٥٠٨ - عبد الله بن يزيد المعافري = أبو عبد الرحمن الحبلي
بضم الحاء المهملة والباء الموحدة: هو عبد الله بن يزيد المعافري - بفتح
الميم والعين المهملة - المصري. وهو تابعي ثقة. وهو أحد العشرة من
التابعين الذين ابتعثهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا أهل إفريقية ويعلموهم
أمر دينهم. انظر كتاب (رياض النفوس)) لأبي بكر المالكي، (ج ١/ ص
٦٤ - ٦٥)، وطبقات علماء إفريقية لأبي العرب (ص/ ٢١). (٦٦٥٧)،
[(٩٤٨٣)، (١١٦٢٥)، (١١٩١٧)، (١٤٣٣٦)].
١٥٠٩ - عبد الله بن يسار
مولى ميمونة زوج النبي صل# (٩٦٦٨).
١٥١٠ - عبد الله بن يسار الثقفي = ابن أبي نجيح
المكي ... وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. ولكن روايته عن
ابن عباس منقطعة، فإنه يروي عن التابعين (٦٣١٨)، (٦٣١٩).
٣٣٣

١٥١١ - عبد الله بن يسار = أبو همام
روى عن عمرو بن حريث. وأبي عبد الرحمن الفهري. ثقة. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٢٠٢/٢/٢). (١٦٥٧٩).
١٥١٢ - عبد الله بن يوسف التنيسي الكلاعي
ثقة، من شيوخ البخاري. مترجم في التهذيب. (١٢٨١٩).
١٥١٣ - عبد الجبار العطاردي
وأما عبد الجبار، والد أحمد هذا، فلم أجد له ترجمة قط (٦٦).
١٥١٤ - عبد الجبار بن عمر الأيلي
سمع الزهري وربيعة وعطاء الخراساني وأبا الزناد. روى عنه ابن وهب
وسعيد بن أبي مريم. سئل يحيى بن معين عنه فقال: ((ضعيف، ليس:
بشيء)). وقال أبو زرعة: ((ضعيف الحديث، ليس بقوي)). مترجم في
الجرح والتعديل (٣١/١/٣ - ٣٢). (٤٦٠٨)، (٩٠٥٧)، (١١٩٦٨).
١٥١٥ - عبد الجبار بن الورد بن أغرّ بن الورد المخزومي
ثقة لا بأس به. مترجم في التهذيب. (١٠٤٥٥).
١٥١٦ - عبد الجبار بن يحيى الرملي
شيخ الطبري، لم أجد ترجمته في مكان (٧٤٢٥)، [(٧٤٤٦)،
(٢٠٠٨٢)، (٢٠١٢١)].
١٥١٧ - عبد الجليل
وأما عبد الجليل، الذي ذكر غير منسوب، إلاّ بأنه من أهل الشام -: فإنه
مجهول. وعمه أشد جهالة منه (٧٨٤٢).
١٥١٨ - عبد الجليل بن حميد اليحصبي
أبو مالك المصري: روى عن الزهري، ويحيى بن سعيد وأيوب
السختياني، وروى عنه ابن عجلان، وهو من أقرانه، وموسى بن سلمة،
وابن وهب، وغيرهم من المصريين. قال النسائي: ((ليس به بأس))، وذكره
٣٣٤

ابن حبان في الثقات. مات سنة ١٤٨. مترجم في التهذيب. (٦١٤٣).
١٥١٩ - عبد الحميد بن بهرام الفزاري
عبد الحميد بن بهرام - بفتح الباء وسكون الهاء - الفزاري: ثقة، وثقه
أحمد وابن معين وغيرهما. وتكلم فيه بعضهم من أجل روايته عن
شهر بن حوشب، وهو راويته، ولكن شهر ثقة أيضاً (١٦٠٥).
مترجم في التهذيب، وثقه أبو داود وابن معين وغيرهما، وقال شعبة:
صدوق إلاّ أنه يروي عن شهر بن حوشب، وعابوا عليه كثرة روايته عن
شهر، وشهر ضعيف (٤٢٢١)، [(٦٦٥٠)، (٦٦٥١)، (٦٦٥٢)،
(١٧٤١٦)، (١٧٤١٧)، (١٧٧١٥)].
١٥٢٠ - عبد الحميد بن بيان السكري القناد
شيخ الطبري ... ثقة من شيوخ مسلم، ويقال له أيضاً السكري.
و((القناد)): نسبة إلى ((القند)) بفتح القاف وسكون النون، وهو السكر
المصنوع من عسل القصب (٣٠)، [(٥٥٢٤)، (٧٣٧٨)، (٧٥٨٠)،
(١٠١٥٤)، (١٢٨٢٥)، (١٤٢٠٤)].
١٥٢١ - عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري الأوسي المدني، وهو ثقة، وثقه أحمد وابن سعد وغيرهما،
مات سنة ١٥٣. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٠/١/٣).
(١٣٨٦)، [(٢٠٢١١)].
١٥٢٢ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي = أبو عمر المدني الضرير
أبو عمر المدني الضرير، روى عن أبي حازم، وأبي الزناد، وروى عنه
هشيم، وهو من أقرانه، ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب، وابن أبي
حاتم (١٤/١/٣). (١٧٢٣٦).
١٥٢٣ - عبد الحميد بن سنان
ترجمه ابن أبي حاتم (١٣/١/٣)، ولم يذكر فيه جرحاً. فهذا توثيق منه له
(٩١٨٩).
٣٣٥

١٥٢٤ - عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني = أبو
بكر بن أبي أويس.
الأعشى، وهو ثقة (٤٣٣٣)، [(٤٩٢٣)].
١٥٢٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن = أبو يحيى الحماني
ثقة، وثقه ابن معين وغيره، وأخرج له الشيخان (٧١٨).
الحماني - بكسر الحاء وتشديد الميم - (٧٨٦٣)، [(١٤٤٥٢)].
١٥٢٦ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب = الأعرج
استعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة، وكان أبو الزناد كاتباً له. ثقة،
روى له الجماعة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٥/١/٣)،
ونسب قريش (٣٦٣). (١٤٦٨٥)، [(١٥٣٥٧)].
١٥٢٧ - عبد خير بن يزيد الهمداني
أدرك الجاهلية، وروى عن أبي بكر، وابن مسعود، وعلي، وزيد بن
أرقم، وعائشة. وهو تابعي ثقة. مترجم في التهذيب. (٨٠٣٥)،
(١١٤٦٨) .
١٥٢٨ - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري
روى عن جده قيس بن عمرو. ثقة. مترجم في التهذيب. (١١١٦٩).
:
١٥٢٩ - عبد ربه بن عبيد الأزدي = أبو كعب صاحب الحرير
الجرموزي: وثقه أيضاً يحيى بن سعيد، وابن معين وغيرهما. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٤١/١/٣ - ٤٢). (٦٦٥٢).
١٥٣٠ - عبد ربه بن نافع الكناني = أبو شهاب
الحناط، ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٤٢/١/٣).
(١٦٠٩٥).
١٥٣١ - عبد ربه بن أبي يزيد
قال علي بن المديني: ((عبد ربه الذي روى عنه قتادة، مجهول، لم يرو
٣٣٦

عنه غير قتادة». وقال البخاري في التاريخ: ((نسبه همام)). وقال علي:
((عرفه ابن عيينة، قال: كان يبيع الثياب)». مترجم في التهذيب.
(١٠١٤٢).
١٥٣٢ - عبد الرحمن
لم أستطع أن أجزم فيه بشيء. وأخشى أن يكون محرفاً عن
((عبد الرحيم»، فيكون: ((عبد الرحيم بن سليمان الأشل»، فهو الذي يروي
عن أبي حيان، ويروي عنه ((أبو كريب)) (٨١٥٦)، (٨١٥٧).
١٥٣٣ - أبو عبد الرحمن
لم أعرف من هو، ولم أجد قرينة تعين شيخاً بعينه؟ وأبو عبد الرحمن:
كنية واسعة فيها كثرة كثيرة (١٠٢٥٠).
١٥٣٤ - عبد الرحمن بن آدم
صاحب السقاية، مولى أم برثن: تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات،
وأخرج له مسلم في صحيحه. وترجمنا له في شرح المسند (٧٢١٣)).
(٧١٤٥) .
((عبد الرحمن، مولى أم برئن))، هو «عبد الرحمن بن آدم، صاحب
السقاية)). وكانت أم برثن تعالج الطيب، فأصابت غلاماً لقطة، فربته حتى
أدرك، وسمته عبد الرحمن، فكان مما يقال له ((عبد الرحمن بن أم
برثن))، وإنما قيل له: ((عبد الرحمن بن آدم، نسب إلى أبي البشر
جميعاً))، (آدم)) عليه السلام، لم يكن يعرف له أب، وهو ثقة (١٦٥٨٢).
«عبد الرحمن، مولى أم برثن، أو: أم برثم))، بإبدال النون ميماً
(١٦٥٨٧).
١٥٣٥ - عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان
ثقة عابد، قليل الحديث، وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٤٤٩).
٣٣٧

١٥٣٦ - عبد الرحمن بن إبراهيم
ثقة، وثقه ابن معين وغيره. مترجم في التعجيل، وابن أبي حاتم (٢/٢/
٢١١). (٦٤٥٦).
١٥٣٧ - عبد الرحمن بن أبزى
له صحبة، أدرك النبي # وصلى معه (٩٦٥٦).
١٥٣٨ - عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر = أبو زيد =
عبد الرحمن بن أبي الغمر
أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر المصري الفقيه: مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٢٧٤/٢/٢ - ٢٧٥)، باسم ((عبد الرحمن بن
أبي الغمر))، دون ذكر اسم أبيه ((أحمد)». وهو من شيوخ البخاري، روى
عنه خارج الصحيح (٤٣٢٩)، [(١٢٨٠٧)].
١٥٣٩ - عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد الواسطي = أبو شيبة
قال أحمد: ليس بشيء، منكر الحديث، وضعفه الباقون. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٢١٣/٢/٢). (١٩٨٧٠).
١٥٤٠ - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
العامري
ثقة، وثقه ابن معين وغيره، وأخرج له مسلم. مترجم في التهذيب، وابن
أبي حاتم (٢١٢/٢/٢ - ٢١٣). (٩٢٩٦).
ثقة، وثقه ابن معين والبخاري وغيرهما. وأخرج له مسلم في صحيحه.
مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢١٢/٢/٢ - ٢١٣). (٩٩١٣).
١٥٤١ - عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون
مولى بني هاشم بغدادي، روى عن محمد بن ربيعة، وروى عنه الترمذي
والنسائي، وابن جرير. مترجم في التهذيب. (٦٨٦٠).
٣٣٨

١٥٤٢ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي
تابعي ثقة. أبوه، الأسود بن يزيد النخعي: هو أخو ((عبد الرحمن بن يزيد
النخعي، الماضي في الروايات السابقة، وهو تابعي كبير، ثقة من أهل
الخير، كما قال أحمد (٣٢٩٩).
١٥٤٣ - عبد الرحمن بن أفلح
مترجم في ابن أبي حاتم (٢١٠/٢/٢): ((عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي
أيوب. وهو أخو كثير بن أفلح. روى عن ... روى عنه أبو النضر
حديث العزلة. سمعت أبي يقول ذلك)). وموضع النقط بياض في أصل
كتاب ابن أبي حاتم. وقال مصححه العلاّمة الشيخ عبد الرحمن اليماني:
(في الثقات: عن أم ولد أبي أيوب)).
وترجمه ابن سعد (٢٢٠/٥)، هكذا: ((عبد الرحمن بن أفلح، مولى أبي
أيوب الأنصاري. وهو رضيع لخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري. وسمع
من عبد الله بن عمر بن الخطاب)). ولم أجد له ترجمة غير ذلك، فهو هو
الذي في هذا الخبر (٥٤٥٦).
١٥٤٤ - عبد الرحمن بن البختري الطائي
شيخ أبي جعفر، لم أجد له ذكراً فيما بين يدي من الكتب؛ وأخشى أن
يكون في اسمه خطأ (١٣٨٨٢).
١٥٤٥ - ابن عبد الرحمن البرقي
(٦٦٢٨).
١٥٤٦ - عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري
ثقة، صدوق من شيوخ البخاري وأبي حاتم. مترجم في التهذيب، وابن
أبي حاتم (٢١٥/٢/٢). (١٣٨٠٥)، [(١٦٦١٨)].
١٥٤٧ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
فلم أجد له ذكراً في الرواة (١٧٦٠١).
٣٣٩

١٥٤٨ - عبد الرحمن بن البيلماني = ابن البيلماني
· مولى عمر: تابعي ثقة، تكلم فيه بعض العلماء، والحق أن ما أنكر من
حديثه إنما جاء مما رواه عنه ابنه محمد. وأما هو فثقة (٤٩٤٦)،
[(٤٩٤٧)، (٨٨٨٥)].
١٥٤٩ - عبد الرحمن بن ثروان
كان في المسند: ((عبد الرحمن بن مروان))، وهو خطأ، وإنما الراوي عن
الهزيل، هو ((بن ثروان» (١٣٢٢٣)، [(٥٩٠/١١)].
١٥٥٠ - عبد الرحمن بن جبير بن نفير
- بالتصغير فيهما - الحضرمي الحمصي: تابعي ثقة (١٨٦ - ١٨٧)،
(١٢١٩٤).
((عبد الرحمن بن جبير المصري))، الفقيه، ثقة، روى عن عبد الله بن
عمرو، وعقبة بن عامر، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وأبي
الدرداء. كان عبد الله بن عمرو به معجباً. مترجم في التهذيب، وابن أبي
حاتم (٢٢١/٢/٢). (١٧٧٢٩).
١٥٥١ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني
تابعي ثقة (٨٥٢).
١٥٥٢ - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي
(٣٨٢٧ - ٣٨٢٨)، [(٤٤٥٢)، (٩٢٩٩)].
العلم
ثقة من أهل
ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢٢٤/٢/٢). روى عنه ابن
إسحق في سيرته في مواضع. انظر (٣٦٧/١). (١٥٦٥٤).
١٥٥٣ - عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد بن أبي عبيد
ثقة. قال أبو زرعة: ((لا بأس به)). وهو مترجم عند ابن أبي حاتم (٢/٢/.
٢٢٤)، باسم «عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد)). فقصر في نسبه،
إذ حذف اسم جده الأدنى. وقد ثبت نسبه على الصواب في ترجمة جده
٣٤٠

في التهذيب. ولم أجد لعبد الرحمن هذا ترجمة غيرها (٨١٦٥)،
[(٨١٦٦)].
١٥٥٤ - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي
وهو في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وفقهائهم، ثقة قليل
الحديث. مترجم في التهذيب. (١٢٧٦٤).
١٥٥٥ - عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني
مترجم في كتاب القضاة (٣١٤ - ٣٢٠) توفي سنة ٨٣، وكان فقيهاً من
أفقه الناس (٥٠٠٥).
١٥٥٦ - عبد الرحمن = أخو حسان بن ثابت
ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة، وساق أثر السدي، ثم قال: ((قلت:
ولم أره لغيره، ولا ذكر أهل النسب لحسان أخاً اسمه عبد الرحمن»
(٨٧٢٥).
١٥٥٧ - عبد الرحمن بن أبي حامد
سكين الكوفي: ترجمه ابن الجزري في طبقات القراء (٣٦٩/١ - ٣٧٠)،
وذكر أنه أخذ القراءة عن حمزة الزيات، ((وهو أحد الذين خلفوه في القيام
بالقراءة» (٣١٠٩).
لم أعرف من هو على التحقيق. وقد مر ((عبد الرحمن بن أبي حماد
الكوفي القارىء)) في رقم (٣١٠٩)، (٤٠٧٧)، ولكن لم يرو عنه («المثنى))
إلاّ بالواسطة، وإسناده: ((حدثني المثنى قال حدثنا إسحق، عن
عبد الرحمن بن أبي حامد))، ولا أظنه هو هو. وقد جاء في تاريخ الطبري
(١٧١/١): ((حدثني المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ... ))،
فأكبر الظن أنهما رجلان (٦٦٩١)، [(٩٢٥٠)].
١٥٥٨ - عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن
عبيد الله
منكر الحديث، لا يحتج به. مترجم في لسان الميزان (٤١٢/٣)، وابن
٣٤١