النص المفهرس

هرقل. وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في الثقات،
قلت: وفي الرواة سعيد بن أبي راشد، أو ابن راشد - آخر)) (٧٨٣١).
٩٧٦ - سعيد بن الربيع الرازي
شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة. وقد ذكر في فهارس تاريخ الطبري بهذا
الاسم، فانتفت شبهة التحريف فيه. و ((سفيان)) - شيخه: هو ابن عيينة.
ويشتبه (سعيد بن الربيع)) براو آخر، هو ((سعيد بن الربيع الهروي الجرشي
العامري»، المترجم في التهذيب. ولكنه قديم الوفاة، مات سنة ٢١١ قبل
ولادة الطبري. وهو من أقدم شيوخ البخاري. (٣٧٩١)، [(٥٣١٢)].
٩٧٧ - سعيد بن الربيع الهروي الجرشي
راجع الترجمة السابقة .
٩٧٨ - سعيد بن زياد المكتب
قال العلامة عبد الرحمن في تعليقه على ابن أبي حاتم: ((أراه سعيد بن
زياد المكتب)) ولكنه قبل ذلك في تعليقه على التاريخ الكبير، ذكر ذلك
احتمالاً فقط، بل كاد يُرده بأن «سعيد بن زياد المكتب مولى زياد المكتب
مولى بني زهرة)) ترجمه البخاري - يعني في (٤٣٣/١/٢) ((ولكن لم يذكر
روايته عن جابر ولا غيره من الصحابة)). وهو كما قال، وكذلك ترجمه
في التهذيب وغيره فلذلك أنا أستبعد جداً أن يكون هو المراد بقول
البخاري وابن أبي حاتم في شيوخ المغيرة ((عن مكتب عن جابر)). بل أكاد
أرجح ما هنا في الطبري: أنه عن «مكاتب))، وأن يكون ذكر في بعض
الروايات هكذا، ولعل بعض الناسخين القدماء نقلها حين نسخها محذوفة
الألف (٢١٨٢).
٩٧٩ - سعيد بن زيد بن درهم الأزدي
أخو حماد بن زيد. تكلموا فيه، ووثقوه فقالوا: ((صدوق حافظ))، وأعدل.
ما قيل فيه ما قاله ابن حبان: ((كان صدوقاً حافظاً، ممن كان يخطىء في
الأخبار ويهم، حتى لا يحتج به إذا انفرد)). مترجم في التهذيب، والكبير
٢٢٢

(٤٣٢/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢١/١/٢). (١١٨٠١)، [(١٢٨٧٨)].
٩٨٠ - سعيد بن السائب بن يسار الثقفي الطائفي = سعيد بن أبي
حفص
ثقة، كان بعضهم يعده من الأبدال، وكانت لا تجف له دمعة. مترجم في
التهذيب، والكبير (٤٣٩/١/٢)، وابن أبي حاتم (٣٠/١/٢). (١٥٤٠٢)،
[(١٦٥٨٥)].
٩٨١ - سعيد بن سالم القداح
متكلم فيه، وثقه ابن معين، غير أن ابن حبان قال: ((يهم في الأخبار حتى
يجيء بها مقلوبة، حتى خرج عن حد الاحتجاج به)). مترجم في
التهذيب. (١٢٨٧٧).
٩٨٢ - سعيد بن أبي سعيد المقبري
سعيد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: قال أبو حاتم - فيما روى عنه ابنه
(٨٥/١/٢): ((هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه
عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث، ولا يحدث عن
غيره. فلا أدري، منه أو من أخيه؟)) (٧٨٥٥)، (٤١٧٠)، (٩٣٢٨)،
(١٦٣٠٠).
٩٨٣ - سعيد بن سلام البصري الثوري العطار الأعور = أبو الحسن
البصري
منكر الحديث، كذاب يحدث عن الثوري، لا يكتب حديثه. مترجم في
الكبير (٤٤١/١/٢)، وابن أبي حاتم (٣١/١/٢)، ولسان الميزان (٣/
٣١)، وميزان الاعتدال (٣٨٢/١). (١٨٥٥٣).
٩٨٤ - سعيد بن سلمة بن أبي الحسام = أبو عمر السدوسي
أبو عمرو السدوسي: هو سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المدني، وهو
ثقة. قال أبو سلمة التبوذكي: ((ما رأيت كتاباً أصح من كتابه)). وذكره ابن
حبان في الثقات. ولم يعرفه ابن معين حق معرفته، كما حكى عنه ابن
٢٢٣

أبي حاتم، وضعفه النسائي. ولكن ترجمه البخاري في الكبير (١/٢/
٤٣٨) فلم يذكر فيه جرحاً. وهذا كاف في توثيقه، خصوصاً وقد أخرج له
مسلم في صحيحه.
ولم يجزم البخاري بأن سعيد بن سلمة هو أبو عمرو راوي هذا الحديث،
فقال: ((وقال أبو عامر: حدثنا أبو عمرو السدوسي المدني. فلا أدري هو
هذا أم غيره؟)).
وترجم في التهذيب في الأسماء (٤١/٤ - ٤٢)، وفي الكنى (١٨١/١٢ -
١٨٢). وأثبت الحافظ بالدلائل القوية أنهما راو واحد. كما سيتبين من
التخريج، إن شاء الله. (٤٨٠٨).
۔۔
٩٨٥ - سعيد بن سليمان أبو عثمان الواسطي = سعدويه الضبي
سعيد بن سليمان: هو سعدويه الضبي الواسطي، وهو ثقة مأمون من
شيوخ البخاري ومن أقران الإمام أحمد (٦١١).
سعيد بن سليمان: هو أبو عثمان الواسطي البزاز، لقبه ((سعدويه))،
سبق توثيقه في شرح: (٦١١). مترجم في التهذيب، والكبير (١/٢/
٤٤٠)، وابن سعد (٨١/٢/٧)، وابن أبي حاتم (٢٦/١/٢)، وتاريخ
بغداد (٨٤/٩ - ٨٧). مات سنة ٢٢٥، وله ١٠٠ سنة (٢٠١٦٨)،
[(١١٩٩٦)].
((سعيد بن سليمان))، لم أعرف من يكون فيمن يسمى بذلك، وأخشى أن
يكون صوابه: ((إسحاق بن سليمان الرازي))، الذي ذكر ابن حبان أن
(محمد بن عمار يروي عنه)) (١٣٨٠٩).
الحديث: ١٣٨٠٩ (سعيد بن سليمان)) في إسناده: هو ((سعيد بن سليمان
الضبي الواسطي)). وهو ثقة معروف. مترجم في التهذيب، وهو يروي عن
شريك بن عبد الله بن أبي شريك القاضي. فليس هناك احتمال أن يكون
الاسم محرفاً عن اسم آخر (٥٨٥/١٢).
((سعدويه، الضبي الواسطي))، هو ((سعيد بن سليمان))، شيخ الطبري،
مضى برقم ... و ((سعدويه))، يروي عن شريك، ولكنه يروي أيضاً عن
عباد بن العوام، فروى عن شريك هنا بالواسطة (١٨٥١١)، [(٢٠٤٧١)].
٢٢٤

٩٨٦ - سعيد بن سنان الشيباني = أبو سنان البرجمي
ثقة، ومن تكلم فيه إنما يكون من جهة خطئه بعض الخطأ، وقال
أبو داود: (ثقة من رفعاء الناس))، وأخرج له مسلم في الصحيح. (١٧٥).
أبو سنان الشيباني: هو الأصغر الكوفي، واسمه ((سعيد بن سنان
البرجمي)). وهو ثقة، تكلم فيه من أجل بعض خطئه (١٠٢٣٨)،
(١٠٢٤٠).
روى عن أبي إسحق السبيعي، وروى عنه إسحق بن سليمان أبو يحيى
الرازي (١٢١٣٣)، (١٢١٤٩)، (١٢٤٥٠)، (١٧٣٣٦).
٩٨٧ - سعيد بن سنان الحنفي = أبو مهدي
روى عن أبيه، وأبي الزاهرية، وغيرهما. روى عنه بشر بن بكر التنيسي،
وابن المبارك، والوليد بن مسلم، وغيرهم، قال أحمد: ((ضعيف))، وقال
ابن معين: ((ليس بثقة)). وقال الجوزجاني: ((أخاف أن تكون أحاديث
موضوعة لا تشبه أحاديث الناس)). وقال مسلم في الكنى: ((منكر
الحديث)). مترجم في التهذيب. (١١٤١٧).
٩٨٨ - سعيد بن سويد الكلبي الشامي
تابعي ثقة، سمع من بعض الصحابة ولقيهم. ولكن ابن حبان ذكره في
الثقات (ص: ٤٧٥) في أتباع التابعين. ترجمه الحافظ في التعجيل:
(١٥٢)، وأشار إلى هذا الحديث، ونقل أن البخاري قال: ((لم يصح
حديثه)). وما أدري أين قاله البخاري، فإنه لم يترجمه في الصغير، ولم
يذكره في الضعفاء. وترجمه في الكبير (٤٣٦/١/٢)، ولم يذكر فيه
جرحاً. وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم (٢٩/١/٢)، ولم يذكر فيه جرحاً
أيضاً. وإنما اختلف عنه الراويان - في هذا الإسناد والإسنادين بعده: أهو
((عن العرباض)) أم بينهما تابعي آخر؟ فأخطأ ابن أبي مريم في حذف
التابعي بين سعيد والعرباض. كما سيأتي، إن شاء الله. (٢٠٧١).
٩٨٩ - سعيد بن شرحبيل الكندي
روى عنه البخاري، وروى له النسائي وابن ماجَهْ بالواسطة. ثقة.
٢٢٥

مترجم في التهذيب، والكبير (٤٤٢/١/٢). وابن أبي حاتم (١/٢/
٣٣). (١٦٢٢٥).
٩٩٠ - سعيد بن العاص بن أمية.
سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي، متأخر، قبض
رسول الله ﴾ وله تسع سنين، وهو لم يشرك قط. وقتل أبوه ((العاص بن
سعيد)) يوم بدر كافراً، أما جده ((سعيد بن العاص بن أمية))، فمات قبل
بدر مشركاً. ويكون الصواب كما قال ابن حجر في الإصابة في ترجمة :
((عمير بن أبي وقاص): ((العاص بن سعيد بن العاص))، ويكون الاختلاف
إذن في الذي قتله: أهو علي بن أبي طالب، أم سعد بن أبي وقاص؟ وإن
كنت لم أجد هذا الاختلاف. وهذا موضع يحتاج إلى فضل تحقيق
(١٥٦٥٩)، [(١٥٦٦٤)].
٩٩١ - سعيد بن عامر
قال أحمد: ((ما رأيت أفضل من حسين وسعيد بن عامر)) (٤٤١٥).
سعيد بن عامر الضبعي، ثقة مأمون. مترجم في التهذيب. (١١٧٢٥).
٩٩٢ - سعيد بن عبد الله = سعيد بن مرجانة
مولى قريش. ومرجانة - بفتح الميم وسكون الراء: أمه. قال الحافظ في
التهذيب: ((فعلى هذا يكتب: ابن مرجانة - بالألف)). وهو تابعي ثقة. ثبت:
سماعه من أبي هريرة، خلافاً لمن زعم غير ذلك، كما بينا في المسند:
((٧٥٨٣)). (٦٤٥٨)، (٦٤٥٩).
٩٩٣ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
مولى خزاعة: تابعي ثقة. أخرج له الجماعة (٩٦٥٦)، [(٩٦٥٧)،
(٩٦٧٢)، (١٣٠٤٥)].
٩٩٤ - سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي = أبو شيبة
وثقه أبو داود، وابن حبان، وقال البخاري: ((لا يتابع في حديثه». مترجم
في التهذيب. (١١٣٤٦)، (١١٣٥٣).
٢٢٦

٩٩٥ - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حميل الجمحي
قاضي بغداد. ثقة، قال أحمد: ((ليس به بأس، وحديثه مقارب)). وقال
ابن أبي عدي: «له غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم في
الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفاً، ويصل مرسلاً، لا عن تعمد». مترجم
في التهذيب. (١١٨١٢).
٩٩٦ - سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع = عبد الرحمن بن سعيد
ترجمه الحافظ في التعجيل (ص: ١٥٤)، وذكر أنه مخزومي. وأشار إلى
هذا الخبر من روايته. وقال: ((وقع عند غيره: عبد الرحمن بن سعيد بن
يربوع)». ويريد: عند غير الشافعي، لأن هذا الخبر رواه الشافعي، كما
سيأتي. وقد رمز لهذه الترجمة في التعجيل بحرف الألف، وهو رمز
(«أحمد» في المسند. وهو خطأ مطبعي. وصحته ((فع)) رمز الشافعي.
وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع: مترجم في التهذيب (١٨٧/٦)، وابن
سعد (١١١/٥)، وابن أبي حاتم (٢٣٩/٢/٢)، ولكن جميع روايات هذا
الخبر فيها ((سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع)). وأنا أرجح، بما يظهر لي
من الترجمتين: أن الراوي هنا غير المترجم في التهذيب، ومن المحتمل
أن راوي هذا الخبر ابن الذي في التهذيب. خصوصاً وأن ابن أبي حاتم
ذكره في ترجمة ((ابن الحويرث» راوياً عنه. وإن لم يترجم هو ولا
البخاري في الكبير لـ ((سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع)) (٣٨٢٩).
٩٩٧ - سعيد بن عبد العزيز التنوخي
راجع ((أبو حفص عمر بن سعيد)) (٦٥٢٩).
((سعيد)) الراوي عن مكحول، كأنه ((سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى
التنوخي»، صاحب مكحول (٨٩٦٦).
أبو محمد (٩٠٧١)، [(١٢٦٨٢)].
٩٩٨ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني
ضعيف، ضعفه ابن أبي حاتم، والدارقطني، وقال: ((لا يحتج به)). قال
أبو حاتم: ((يتكلمون فيه، يقال إنه أخذ كتباً لمحمد بن سلمة، فحدث
٢٢٧

بها. ورأيت فيما حدث أكاذيب، كذب)). مترجم في ابن أبي حاتم (٢/
٤٥/١)، وميزان الاعتدال (٣٨٧/١)، ولسان الميزان (٣٧/٣).
(١٣٨٥٥).
٩٩٩ - سعيد بن عبيد الطائي = أبو الهذيل
وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ((يكتب حديثه)). مترجم في
التهذيب، والكبير (٤٥٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (٤٦/١/٢). (١٣٤٨٦)،
(١٣٤٨٧) .
١٠٠٠ - سعيد بن عبيد الهنائي
قال أبو حاتم: ((شيخ)، وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب.
(١٠٣٤٢).
١٠٠١ - سعيد بن أبي عروبة = ابن أبي عروبة
سعيد، الذي يروي عن قتادة: هو سعيد بن أبي عروبة (٢٥٣٣).
الثقة المأمون الحافظ (٦٤٩٧)، [(١٦٣)، (١٧٦٩)، (٣٣٤٣)، (٣٣٤٤)،
(٥٤٤٤)، (٦٣٠٨)، (٦٤٩٧)، (٨٨٠٦)، (٨٩٦٧)،
(٥٤٢٩)،
(٨٩٦٨)، (٩٠٨٨)، (١١١٨٧)، (١١٥٤٣)، (١٢٧٤٨)، (١٤٢٤٩)،
(٢٠٠١٦)].
١٠٠٢ - سعيد بن علاقة = أبو فاختة الهاشمي
مولى أم هانىء بنت أبي طالب. وهو تابعي ثقة، يروي عن علي، وعن
ابن مسعود وغيرهما (٣٢١٢).
ثقة. مترجم في التهذيب. (٦٥٩١).
١٠٠٣ - سعيد بن عمرو
لم أجد له ترجمة، وأخشى أن يكون سقط من إسناده شيء، وأن صوابه
((عبد الوارث بن سعيد، عن ... )) وعبد الوارث مترجم (٦٨١٩).
١٠٠٤ - سعيد بن عمرو بن أشوع الكوفي = سعيد بن أشوع
سعيد بن أشوع: هو سعيد بن عمرو بن أشوع الكوفي القاضي، نسب إلى
٢٢٨

جده. وهو ثقة، أخرج له الشيخان في الصحيحين. (٤٣٩).
١٠٠٥ - سعيد بن عمرو بن سعيد السكوني
أبو عثمان الحمصي، روى عن بقية، والمعافى بن عمران الحمصي
وغيرهما. وعنه النسائي، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في
التهذيب. (٥٥٦٣)، [(٦٥٢١)، (١٣٢٤١)، (١٤٢٦٦)، (١٦٧٥٦)،
(١٧٧٢٣)].
١٠٠٦ - سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني
سعيد بن تليد، هو: ((سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني)) نسب إلى جده.
روى عنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الحكم المصري. كان ثقة ثبتاً في الحديث (٥٩٧٣)، [(١٨٤٠٠)].
١٠٠٧ - سعيد بن قيس الهمداني
هو من بني عمرو بن السبيع. وكان سيد همدان في زمانه (١١٨٧٩ -
١١٨٨١).
١٠٠٨ - سعيد بن أبي كرب = أبو كريب الهمداني = شعيب بن أبي
کریب
(«سعيد بن أبي كرب (أو كريب) الهمداني)»، سئل أبو زرعة عنه فقال:
«كوفي ثقة)»، وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب، والكبير
(٤٦٧/١/٢)، وابن أبي حاتم (٥٧/١/٢). (١١٥١١).
١٠٠٩ - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي
كوفي ثقة. روى عنه البخاري ومسلم. قال أبو زرعة: ((ذاكرت عنه أحمد
بأحاديث، فعرفه، وقال: صدوق، وكان يطلب معنا الحديث)). مترجم في
التهذيب، والكبير (٤٧١/١/٢)، وابن أبي حاتم (٥٩/١/٢). (١٢٥٢٣).
١٠١٠ - سعيد بن مسجوح = ابن مشجوج = ابن مسجوع
لم أجد له ذكراً في شيء من كتب الرجال، مع مراجعته على وجوه
التصحيف. (٢٠٣٧٦)، (٢٠٣٧٧).
٢٢٩

١٠١١ - سعيد بن مسروق الثوري
ثقة (١٣٧٦٦).
ثقة، روى له الجماعة (٢٠٧٧٢).
١٠١٢ - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان
ضعيف. قال البخاري في الكبير (٤٧٣/١/٢): «فيه نظر)). وذكر أن عنده
(مناكير)) وقال في الضعفاء (ص ١٥): ((منكر)). وقال ابن معين: (ليس:
بشيء)). وقال أبو حاتم: ((هو ضعيف الحديث، منكر الحديث)) ابن أبي
حاتم (٦٧/١/٢). (٨٤٥٨)، [(١٦٦٥٠)].
١٠١٣ - سعيد بن المسيب
الإمام التابعي الكبير، ووقع في المطبوعة ((المسيب))، بحذف ((ابن))! وهو
خطأ واضح من الناسخین.
سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر (٦٣٠٨)، [(٨١٦٤)، (١١١٨٧)،
(١٣٤٩٣)].
١٠١٤ - سعيد بن معبد
تابعي، يروي عن ابن عباس، لم أجد له ترجمة إلاّ في التاريخ الكبير
للبخاري (٤٦٨/١/٢)، والجرح لابن أبي حاتم (٦٣/١/٢). وكلاهما
ذكر أنه يروي عن ابن عباس، ويروي عنه: القاسم بن أبي بزة. فجاءنا
الطبري بفائدة زائدة، في هذا الإسناد، وفي الإسناد (٦٥٣) أنه يروي عنه.
أيضاً عاصم بن كليب. (٦٥١).
١٠١٥ - سعيد بن نمران الناعطي
روى عن أبي بكر الصديق، روى عنه عامر بن سعد البجلي، وكان
سعيد بن نمران الناعطي، من أصحاب علي بن أبي طالب، وضمه إلى
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، حين ولاه اليمن، وشهد اليرموك،
وكان ابنه مسافر بن سعيد بن نمران من أصحاب المختار. مترجم في
الكبير (٤٧٣/١/٢)، وابن أبي حاتم (٦٨/١/٢)، وابن سعد (٥٦/٦)،
٢٣٠

وقال البخاري: ((سمع أبا بكر))، ولكن العجيب أن ابن حجر ترجم له في
لسان الميزان (٤٦/٣) وقال: ((مجهول)) وكذلك قال الذهبي في ميزان
الاعتدال (٣٩٢/١). فأخشى أن يكون ذلك تجاوزاً من الذهبي
وابن حجر، وأنهما عنيا بقولهما ((مجهول)) أن حال روايته وسماعه من
أبي بكر هو المجهول، لا سعيد بن نمران نفسه. وإلاّ فكيف يكون
مجهولاً، وهو مذكور مترجم، وله عند الطبري في تاريخه ذكر (٤/
١٢٦)، في حوادث سنة ١٤، في فتح اليرموك ثم في سنة ١٧ (٤ /١٩٤)
في خبر سعد بن أبي وقاص وعمر بن الخطاب، وأن سعداً «أرسل إلى
قوم من نساب العرب وذوي رأيهم وعقلائهم منهم سعيد بن نمران،
ومشعلة بن نعيم)). وفي باب ذكر الكتاب من بدء أمر الإسلام (تاريخ
الطبري ١٩٨/٧): ((وكان يكتب لعلي، سعيد بن نمران الهمداني، ثم ولي
قضاء الكوفة لابن الزبير». وذكره وكيع أيضاً في أخبار القضاة (٣٩٦/٢ -
٣٩٧)، وقال: ((لما قدم علي الكوفة، ولى سعيد بن نمران الهمداني ثم
عزله، وولى مكانه عبيدة السلماني)). ثم قال في (ص: ٣٩٧): ((فاستقضى
ابن الزبير سعيد بن نمران الهمداني فقضى ثلاث سنين). وذكر كتابته
لعلي، الجهشياري في الوزراء والكتاب (ص: ٢٣).
فثبت بهذا أنه معروف مشهور، وأما ((المجهول))، فهو حال سماعه من
أبي بكر، لولا ما قاله البخاري من أنه سمع أبا بكر (١٧٦١١)،
[(١٧٦٢٧)].
١٠١٦ - سعيد بن هلال بن أبي أسامة
ليس في الرواة - فيما علمنا - من يسمى ((سعيد بن أبي هلال بن أسامة))!
كما كان في المطبوعة. وإنما صوابه ما رجحنا إثباته، بزيادة [عن هلال].
فسعيد بن أبي هلال الليثي المدني المصري: ثقة من أتباع التابعين، يروي
عنه عمرو بن الحارث (الذي سبقت ترجمته في ١٣٨٧). وسعيد مترجم
في التهذيب، وفي الكبير للبخاري (٤٧٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (١/٢/
٧١). (١٤٩٥).
٢٣١

١٠١٧ - سعيد بن أبي هلال الليثي المصري
راجع الترجمة السابقة. (٥٤٦٥)، (١٧٤٢٩)، (١٧٦٠٩)، (١١٨١٣)،
(١٢٢٨٣).
ثقة (١٣٥٧٠).
١٠١٨ - سعيد بن يحمد = أبو السفر الثوري
أبو السفر - بفتح الفاء -: هو سعيد بن يحمد، بضم الياء التحتية وسكون
الحاء المهملة وكسر الميم، وهو تابعي ثقة، يروي عن متوسطي الصحابة،
كابن عباس وابن عمر. وهذا الإسناد منقطع، لأن أبا السفر لم يدرك أن
يروي عن علي بن أبي طالب (٣٠١٠)، (١٠٨٧٢)، (١٢٠٨٠).
١٠١٩ - سعيد بن يحيى الأزهر الواسطي
ثقة، يروي عن أبي معاوية، وهو من طبقة شيوخ الطبري (٥٤٢٦).
١٠٢٠ - سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي
ثقة ثبت، بل قال علي بن المديني: ((جماعة من الأولاد أثبت عندنا من
آبائهم ... وهذا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: أثبت من أبيه)). وهو
من شيوخ البخاري ومسلم وأبي زرعة وأبي حاتم. مترجم في التهذيب،
والكبير (٤٧٧/١/٢)، وابن أبي حاتم (٧٤/١/٢)، والخطيب (٩/ ٩٠ -
٩١). (٢٢٥٥)، (٥٥٦٧)، (٦٨٨١)، (٨١٦٣).
١٠٢١ - سعيد بن يحيى بن مهدي الحميري، أبو سفيان
الحميري، الحذاء، الواسطي، صدوق. وقال الدارقطني: ((متوسط الحال
ليس بالقوي)) مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (٤٧٧/١/٢)، وابن
أبي حاتم (٧٤/١/٢)، (١٢١٩٣).
١٠٢٢ - سعيد بن يزيد بن مسلمة = أبو مسلمة الأزدي البصري
تابعي ثقة، روى له الجماعة. وترجمه البخاري (١/٢ / ٤٧٦)، وابن أبي
٢٣٢

حاتم (٧٣/١/٢)، وكنيته أبو مسلمة بالميم في أولها. ووقع في تفسير
ابن كثير ((أبو سلمة)) بحذفها، وهو خطأ مطبعي (٩٩٧)، [(٥٥٥٩)،
(٥٥٦١)، (١٢٤٠٦)].
١٠٢٣ - سعيد بن يسار = أبو الحباب المدني
تابعي ثقة لا يختلفون في توثيقه. روى له الجماعة. (١٤٦١٥ -
١٤٦١٦).
١٠٢٤ - أبو سعيد بن يوشع البغدادي
أبو سعيد البغدادي، مضى برقم (٦٦٨٤)، أبو سعيد بن يوشع البغدادي،
ولم أجد له ترجمة (١١٣٣٨). ثم مضى برقم (٦٦٩٠) أبو سعيد
البغدادي کالذي هنا.
١٠٢٥ - ابن سفيان الأسلمي
ما عرفت من هو؟ وما أظنه من طبقة الصحابة (٦٦).
١٠٢٦ - سفيان الثوري = سفيان بن سعيد الثوري
إمام (١١).
لم يسمع من مجاهد. لأن الثوري ولد سنة (٩٧)، ومجاهد مات سنة
١٠٠ أو بعدها بقليل، والظاهر عندي أن هذه الرواية من أغلاط مهران بن
أبي عمر، راويها عن الثوري. فإن رواياته عن الثوري فيها اضطراب، كما
بينا في إسناد الحديث الماضي (١١). (١٦١)، [(٨٥٨)، (١٣٨٢)،
(٢١٥٢)،
(٢٠٥٧)،
(٢٠٢٩)،
(٢٥٢٢)،
(٢٤٣٥)،
(٢٣٣٩)،
(٤٩٤٦)،
(٥٣٨٠)،
( ٤٢٢٢)،
(٣٣٣٧)،
(٨٢٨٥)،
(٨٢٦٧)،
(٥٧٢٨)،
(٥٤٢٣)،
(٧٢١٦) ،
(٦٣١٨)،
(٧٥٤٤)،
(٧٤٨٥)،
(١٠١٨٢)،
(٩٨٥٨)،
(٩٦٧٢)،
(٩٤٥٦)،
(٩٢٣٦)،
(٨٣٦٧)،
(١٠٢٥٨)، (١١٣٣٠)، (١١٣٣٩)، (١١٩٤١)، (١٢٠٧٣ - ١٢٠٧٥)،
(١٢٣٠٨)، (١٢٧١٠)، (١٢٧٢٥)، (١٣٢٦٣)، (١٥٣٥٤)، (١٧٥٦٧)،
(١٧٥٦٩)، (٢٠٥٢٧)، (٢٠٧١٧)، (٢٠٧٧٢)].
٢٣٣

١٠٢٧ - سفيان بن حبيب البصري
كان عالماً بحديث شعبة وابن أبي عروبة. مترجم في التهذيب، والكبير.
(٩١/٢/٢)، وابن أبي حاتم (٢٢٨/١/٢)، ولم يذكر في ترجمته أنه
روى عن ((مسعود بن علي الشيباني)) وخبر مسعود هذا من رواية شعبة
(١١٣٠١)، (١١٣٠٢)، (١١٣٢٢)، (١٣٠١٢).
١٠٢٨ - سفيان بن حسين الواسطي
ثقة، تكلموا في روايته عن الزهري خاصة، ((فإن فيها تخاليط: يجب أن
يجانب، وهو ثقة في غير الزهري)) - كما قال ابن حبان. (٣٤٧١) ..
ولكن يظهر لي الآن أن في هذا غلواً من ابن حبان. فإن البخاري ترجم
له في الكبير (٩٠/٢/٢)، وأشار إلى رواية عن الزهري، فلم يذكر فيها.
قدحاً، ثم إن الأئمة صححوا هذا الحديث من روايته عن الزهري
(٦٤٦٢)، [(١٠٧٢٣)، (١١٢٨٥)، (١١٩٩٦)، (١٤٢٢٢)].
١٠٢٩ - سفيان بن دينار، أبو الورقاء الأحمري
(٢٣٣١). انظر الترجمة الآتية.
١٠٣٠ - سفيان بن زياد العصفري
ثقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة. مترجم في التهذيب (٤/
١١١) برقم (١٩٨)، وابن أبي حاتم (٢٢١/١/٢) برقم (٩٦٦)، والكبير
للبخاري (٩٣/٢/٢) برقم (٢٠٧٦)، لكن لم يذكر نسبته («العصفري)).
وهو يشتبه على كثير من العلماء بآخر، هو ((سفيان بن دينار؛ أبو الورقاء
الأحمري)). فقد ترجمه ابن أبي حاتم (٢٢٠/١/٢ - ٢٢١) برقم (٦٩٥)،
وثبت في بعض نسخه زيادة «العصفري)) في نسبته والبخاري ترجم
(الأحمري)) (٩٢/٢/٢) برقم (٢٠٧٣). ولم يذكر فيه ((العصفري)) أيضاً.
وترجم في التهذيب (١٠٩/٤) برقم (١٩٣) مع شيء من التخليط في
الترجمتين، يظهر بالتأمل. ومع هذا التخليط فقد رجح الحافظ أنهما اثنان،
وقال في ترجمة ((سفيان بن دينار)): ((والتحقيق فيه: أن سفيان بن دينار
التمار هذا، يقال له العصفري، أيضاً، وأن سفيان بن زياد العصفري:
٢٣٤

آخر، بينه الباجي)». وقال في ترجمة الآخر: ((والصحيح أنهما اثنان، كما
قال ابن معين وغيره)). وأياً ما كان فالاثنان ثقتان (٢٣٣١)، [(١٣١٤٧)].
١٠٣١ - أبو سفيان = طلحة بن نافع القرشي
تابعي ثقة، سمع من جابر ومن أنس، وأخرج له أصحاب الكتب الستة.
(٦٦٥٤) .
١٠٣٢ - سفيان بن عقال
مترجم في الكبير (٩٤/٢/٢)، وابن أبي حاتم (٢١٩/١/٢)، وكلاهما
قال: ((روى عن ابن عمر، روى عنه الربيع))، ولم يزيدا (١٢٨٥١).
١٠٣٣ - سفيان بن عيينة
(٢٥٩٣)، (٣٠٠٩)، (٣٧٩١)، (٣٨٢٩)، (٩٢٢٧)، (٩٢٣٦)،
(٩٩١٤)، (١١٤١٥)، (١١٤٩٤)، (١٢٧٢٥)، (١٣٢٩١ - ١٣٢٩٣)،
(١٥٢٠٣)، (١٥٣٤٢)، (١٥٥٤٨)، (١٧٧٢٣)، (١٧٧٣٢)، (٢٠٢٣٤).
١٠٣٤ - سفيان بن وكيع بن الجراح
ضعيف، كان أبوه إماماً حجة، وكان هو رجلاً صالحاً، ولكن وراقه أفسد
عليه حديثه، وأدخل عليه ما ليس من روايته. ونصحه العلماء أن يدعه فلم
يفعل، فمن أجل ذلك تركه. قال ابن حبان في كتاب المجروحين، رقم
(٤٧٠ ص ٢٣٨ - ٢٣٩): ((ومن أجل إصراره على ما قيل له استحق
الترك)). (١٤٢ - ١٤٣)، [(٢٧٩)].
قال البخاري في التاريخ الصغير (ص/ ٢٤٦): ((يتكلمون فيه لأشياء،
لقنوه)). وقال النسائي في الضعفاء، (ص/ ١٦): ((ليس بشيء)) بل اتهمه
أبو زرعة بالكذب. ودفع عنه أبو حاتم هذه السبة، وإنما جاءه ذلك من
وراقه، أفسد عليه حديثه. وهو مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢)
٢٣١/١ - ٢٣٢)، والمجروحين لابن حبان (مخطوط مصور)، رقم:
٤٧٠. وليس ضعفه بسبب لضعف هذا الحديث فقد جاء بأسانيد صحاح،
سنشير إليها في الحديث التالي. (١٦٩٢)، [(٢٠٢٨)،
٢٣٥

(٩٩٢٣)،
(٩٠٤٤)،
(٣٠٥٤)، (٣٠٥٥)، (٦٦١٠)، (٨٤٧٧)،
(١٢٦٣٨)].
١٠٣٥ - سفيع
لم أجد من ذكره (١٤٧٠٢).
١٠٣٦ - سقير العبدي = صقير العبدي
(سقير)) وهو بضم السين المهملة وفتح القاف، كما ضبطه الحافظ
عبد الغني بن سعيد المصري في كتاب المؤتلف: (٦٥)، وكذلك أثبته
الذهبي في المشتبه: (٢٦٦) وفي اسمه خلاف قديم، ولكن هذا هو
الراجح الصحيح .
فقد ترجمه في التاريخ الكبير (٣٣١/٢/٢) في حرف الصاد، باسم
((صقير))، وإن وقع فيه خطأ من النساخ، فرسم ((صعير)) بالعين بدل القاف.
وقد حقق مصححه العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ذلك
بالهامش، ونقل أن الأمير ابن ماكولا ضبطه (سقير)» أيضاً.
وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣١٨/١/٢) في حرف
السين، باسم ((سقير العبدي)»، ثم أعاده في حرف الصاد (٤٥٢/١/٢)
باسم (صقر العبدي، ويقال: صقير العبدي))، فجاء بقول ثالث ..
وترجمه الحسيني في الإكمال: ٤٥، فقال: ((سقير العبدي، عن
سليمان بن صرد الخزاعي، وعنه أبو إسحق السبيعي: ليس بالمشهور)).
وتعقبه الحافظ في التعجيل: ١٥٧، فقال: ((لم يصب في ذلك، فقد
ذكروه في حرف الصاد المهملة، ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم فيه.
قدحاً وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وهو في الثقات: (٢٢٦) باسم
(صقير العبدي)).
فإذا تبين أن ((العبدي)) هذا تابعي ثقة، بتوثيق البخاري أن لم يجرحه،
ويذكر ابن حبان إياه في الثقات - كان هذا الإسناد صحيحاً.
ثم إن سقيراً العبدي لم ينفرد بروايته عن سليمان بن صرد. فقد رواه عنه تابعي
آخر، ثقة معروف، من مشهوري التابعين، وهو يحيى بن يعمر. (٢٥).
٢٣٦

١٠٣٧ - سكين بن أبي سكين اليهودي
من بني قينقاع (١٠٨٤٠).
١٠٣٨ - سلافة بنت سعد بن شهيد الأنصارية
في المطبوعة: ((سلافة بنت سعد بن سهل))، وفي المخطوطة: (( ... بنت
سعد بن سهيل)) وفي الترمذي وابن كثير ((بنت سعد بن سمية)) وفي
المستدرك: ((سلامة بنت سعد بن سهل، أخت بني عمرو بن عوف،
وكانت عند طلحة بن أبي طلحة بمكة)).
والصواب الذي لا شك فيه هو ما أثبته، وقد جاءت على الصواب في
الدر المنثور، ثم جاءت كذلك في ديوان حسان بن ثابت.
و ((سلافة بنت سعد بن شهيد)) أنصارية من بني عوف بن عمرو بن
مالك بن الأوس، استظهرت نسبها: ((سلافة بنت سعد بن شهيد بن
عمرو بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن
مالك بن الأوس)). وذلك من جمهرة الأنساب لابن حزم، ص: (٣١٤)،
إذ ذكر ((عويمر بن سعد بن شهيد بن عمرو ... )) وقال: ((له صحبة، ولاه
عمر فلسطين)). ولم أجد في تراجم الصحابة وسائر المراجع ((عويمر بن
سعد بن شهيد)» هذا، ولكن نقل ابن حزم صحيح بلا شك. فإن يكن
ذلك، فعويمر هذا أخو سلافة هذه.
و «سلافة بنت سعد بن شهيد الأنصارية)) معروفة غير منكورة، فهي زوج
طلحة بن أبي طلحة، وهي أم مسافع، والجلاس، وكلاب، بنو طلحة بن
أبي طلحة (ابن هشام ٦٦/٣)، وقد قتلوا يوم أحد هم وأبوهم، قتل
مسافعاً والجلاس، عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، حمي الدبر، فنذرت
سلافة: لئن قدرت على رأس عاصم لتشرين في قحفه الخمر! فمنعته الدبر
(النحل) حين أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة (ابن هشام ٣/
١٨٠) فهذا تحقيق اسمها إن شاء الله (٩/ ١٨٠).
١٠٣٩ - سلام بن سالم الخزاعي
شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة إلاّ في تاريخ بغداد (١٩٨/٩) قال:
٢٣٧

«سلام بن سالم أبو مالك الخزاعي الضرير: حدث عن يزيد بن هارون،
وعمر بن سعيد التنوخي، وموسى بن إبراهيم المروزي، والفضل بن جبير
الوراق. روى عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي)) ليس غير (٢٥٢)،
[(٦٥٢٩)، (١٥٢٥٤)، (١٧٢٥٠)] ..
١٠٤٠ - سلام بن سلم المدائني - سلامة بن سليم
(سلام بن سلم المدائني)) ويقال: ((سلامة بن سليم)، و((ابن سليمان))،
والصواب الأول، هو ((سلام الطويل))، أكثر روايته عن ((زيد العمي)).
وروى عنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي. قال أحمد: ((روى أحاديث
: منكرة)). وقال البخاري: ((تركوه))، وقال النسائي: ((ليس بثقة، ولا يكتب
حديثه)). مترجم في التهذيب. (١١٤٠٩)، (١١٤١٠).
١٠٤١ - سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص
الحافظ الثقة (٢٠٥٨)، [(٦١٧٠)، (٩١٨٠)، (٩١٨١)، (١٥٦٥٦)].
ثقة، متقن، حافظ (٧٢١٦).
١٠٤٢ - سلام بن سليمان المدائني
تقدم.
١٠٤٣ - سلامة القس
راجع ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي.
١٠٤٤ - سلام بن مسكين الأزدي = أبو روح
ثقة أخرج له الشيخان. (٦٩٢)، [(١١٨٠٠)].
۔۔
١٠٤٥ - سلام مولى حفص = أبو القاسم الليثي والد أبي عبيد
مروزي، مترجم في الكبير (١٣٤/٢/٢)، وابن أبي حاتم (٢٦٢/١/٢)
وقال البخاري في الكبير: ((سمع عبد الله بن بريدة، عن أبيه: نزلت في
تحريم الخمر»، قاله سعيد الجرمي: سمع يحيى بن واضحٍ، سمع
سلاماً))، إشارة إلى هذا الخبر. ولم يذكر البخاري فيه جرحاً. وقال
المعلق على الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ((وفي الثقات: سلام الليثي،
٢٣٨

والد أبي عبيد القاسم بن سلام)). (١٢٥٢٣).
١٠٤٦ - سلم بن جنادة السوائي = أبو السائب
الكوفي، شيخ الطبري: ثقة حجة لا شك فيه، روى عنه البخاري في غير
كتاب (الجامع الصحيح)، والترمذي وابن ماجَهْ وأبو حاتم، وهو قديم
الولادة، ولد سنة ١٧٤، ومات سنة ٢٥٤. وله ترجمة في تاريخ بغداد
(١٤٧/٩ - ١٤٨)، والتهذيب (١٢٨/٤ - ١٢٩)، والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم (٢٦٩/١/٢). و((سلم)) بفتح السين وسكون اللام، ووقع في
نسخ الطبري ((سالم))، وهو تحريف. و ((جنادة)): بضم الجيم وتخفيف
النون. و ((السوائي)): بضم السين وتخفيف الواو وبعد الألف همزة، نسبة
إلى (بني سواءة بن عامر بن صعصعة)) (٤٨)، [(٢١٦٥)، (٥٤٢٦)،
(٨٣٩٥)، (٩٦٧١)، (٢٠٧٥٨)].
١٠٤٧ - سلم بن سلام = أبو المسيب الواسطي
مترجم في التهذيب (١٣١/٤)، وابن أبي حاتم (٢٦٨/١/٢)، ولم يذكر
فيه جرحاً (٩١٨٨).
١٠٤٨ - سلم بن قادم
(سلم)) بفتح السين وسكون اللام. وفي المطبوعة هنا ((سالم)) بالألف بعد
السين، وهو خطأ. وسلم هذا: بغدادي ثقة، يروي عن سفيان بن عيينة،
وبقية بن الوليد، وغيرهما. ترجمه ابن أبي حاتم (٢٦٨/١/٢)، والخطيب
في تاريخ بغداد (١٤٥/٩ - ١٤٦) وله ترجمة موجزة في لسان الميزان
(٦٥/٣). (٨٧٩).
١٠٤٩ - سلم بن قتيبة الشعيري = أبو قتيبة
ثقة، خرج له البخاري في صحيحه. (١٩٢٤).
أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري - بفتح الشين المعجمة -
الخراساني، وهو ثقة مأمون، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. مترجم
في التهذيب، والكبير (١٦٠/٢/٢)، وابن أبي حاتم (٢٦٦/١/٢).
٢٣٩

(١٨٩٩)، [(٦٣٩٥)، (٩٧١٤)، (١٢٩٠٤)، (٢٠٢٤٣)].
١٠٥٠ - سلم بن ميمون = سلم الخواص
سلم بن ميمون الخواص الرازي الزاهد، من كبار الصوفية. دفن كتبه، وکان :
يحدث من حفظه فيغلط. قال ابن حبان: كان من كبار عباد أهل الشام،
غلب عليه الصلاح، حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه، فلا يحتج به.
مترجم في لسان الميزان، وفي الجرح (١/٢/ ٢٦٧). (٥٨٩٠).
١٠٥١ - سلمان الأشجعي = أبو حازم
تقدم في أبي حازم.
١٠٥٢ - سلمان الأغر = أبو عبد الله المدني
تابعي ثقة معروف، أخرج له الجماعة. (٩٢٢٥).
١٠٥٣ - سلمان الأنصري
: ((سلمان الأنصري)»، هكذا في المخطوطة، وهو في المطبوعة ((الأقصري))،
ولم أستطع أن أعرف شيئاً عن هذا الاسم (١٦٨٠٦).
١٠٥٤ - سلمان الفارسي
سلمان الخير الفارسي الصحابي، رضي الله عنه (٣٣٧)، [(١١١٢)].
هو ابن الإسلام، ((سلمان الخير الفارسي))، صاحب رسول الله وقل له
(١١١٨٧).
١٠٥٥ - سلمى أم رافع
مولاة النبي ◌َّر، وهي زوجة أبي رافع، روت عن النبي وََّ، وعن فاطمة
الزهراء (١١١٣٤).
١٠٥٦ - أبو سلمة
لم أعرف من يكون في شيوخ أبي جعفر (٩١١٥).
١٠٥٧ - أم سلمة أم المؤمنين
(٦٦٥٢) .
٢٤٠

١٠٥٨ - سلمة بن بخت
مدني، مولى قريش، قال أحمد: ((لا بأس به»، ووثقه ابن معين. مترجم
في الكبير (٨٣/٢/٢)، وابن أبي حاتم (١٥٦/١/٢). (١٦٣٩١).
١٠٥٩ - سلمة بن دينار = أبو حازم
أبو حازم: سلمة بن دينار الأعرج التمار، المدني، تابعي ثقة، لم يكن في
زمانه مثله (٢٩٩٠).
١٠٦٠ - سلمة بن سابور
روى عن عطية العوفي، وعبد الوارث مولى أنس. روى عنه أبو نعيم،
والفضل بن موسى، وغيرهما. ضعفه ابن معين، وثقه ابن حبان وقال:
(«كان يحيى القطان يتكلم فيه، ومن المحال أن يلحق بسلمة ما جنت يدا
عطية)). أما البخاري فاقتصر على قوله: ((كان يحيى يتكلم في عطية)»، كأنه
لا يريد استضعافه. مترجم في لسان الميزان (٦٨/٣)، والكبير (٢/٢/
٨٤)، وابن أبي حاتم (١٦٣/١/٢) وضعفه، وميزان الاعتدال (٤٠٦/١)،
واقتصر فقال: ((جرحوه)). (١٦٠٣٢).
١٠٦١ - سلمة بن أبي سلمة
هو ((سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة))، نسب إلى جده الأعلى.
وبعضهم يذكر نسبه كاملاً، وبعضهم ينسبه لجده، يقول: ((سلمة بن
عمر بن أبي سلمة)). وأم سلمة أم المؤمنين: هي أم جده ((عمر بن أبي
سلمة)) .
و ((سلمة)» هذا: مترجم في تهذيب التهذيب، ولم يترجم في أصله ((تهذيب
الكمال)» وله ترجمة في الكبير للبخاري (٨١/٢/٢)، وابن أبي حاتم (٢/
١٦٦/١). (٨٣٦٨ - ٨٣٦٩).
١٠٦٢ - سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة
راجع الترجمة السابقة.
٢٤١