النص المفهرس

يأتي في ترجمة ولده «سهل بن أبي حثمة الأنصاري)) ..
!
٥٠٩ - الحجاج بن أرطأة النخعي
الحجاج: هو ابن أرطأة بن ثور بن هبيرة النخعي، وهو ثقة على الراجح
عندنا (٣٢٩٩)، [(٣٩٦٠)، (٤٢٤٦)، (٩٦٣١)، (١٣٩٦٥)، (١٤٩٩٦)،
(١٥٦٦٩)، (٢٠١١٢)].
قال الدارقطني: (( ... والحجاج رجل مشهور بالتدليس، وبأنه يحدث
عمن لم يلقه ولم يسمع منه ... )) (١٠١٣٨).
٥١٠ - حجاج بن تميم الجزري
روى عن ميمون بن مهران، وروى عنه أبو معاوية الضرير. قال النسائي:
((ليس بثقة))، وقال الأزدي: ((ضعيف)). وقال العقيلي: (روى عن
ميمون بن مهران أحاديث لا يتابع عليها». وقال ابن حبان في الثقات:
(روى عن ميمون بن مهران. روى عنه أبو معاوية الضرير)) مترجم في
التهذيب. (١١٦٣٣).
٥١١ - حجاج بن رشدين بن سعد المصري
ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٦٠/٢/١)، وذكر أنه يروي
عن ((حيوة بن شريح)) ويروي عنه ((محمد بن عبد الله بن عبد الحكم))
وذكر أنه سأل عنه أبا زرعة، قال: ((لا علم لي به، لم أكتب عن أحد
عنه)). وترجمه الحافظ في لسان الميزان، ونقل أنه ضعفه ابن عدي، وأنه
مات سنة ٢١١، وأن أبن يونس لم يذكر فيه جرحاً، ((وقال الخليلي: هو
أمثل من أبيه، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به))، وأن ابن حبان ذكره
في الثقات. وهذا كافٍ في توثيقه، خصوصاً وأن ابن يونس أعرف بتاريخ
المصريين (٧٦٣).
(حجاج بن رشدين بن سعد المصري)) روى عن أبيه وحيوة بن شریح،
وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي
عنه: ((لا علم لي به، لم أكتب عن أحد عنه». وذكره ابن حبان في
الثقات، وضعفه ابن عدي. مات سنة ٢١١. مترجم في لسان الميزان،
١٢٢

والجرح والتعديل (١٦٠/٢/١). (٤٦٠٨)، (٥٥٨٩).
٥١٢ - حجاج بن أبي زينب السلمي = أبو يوسف الواسطي = الصقيل
ضعيف، ليس بقوي ولا حافظ. مترجم في التهذيب، والكبير (٢/١/
٣٧٣)، وابن أبي حاتم (١٦١/٢/١)، وميزان الاعتدال (٢١٥/١).
(١٧١٥١).
٥١٣ - حجاج بن الشاعر = حجاج بن يوسف بن حجاج
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي البغدادي، عرف بابن الشاعر، لأن أباه
يوسف كان شاعراً صحب أبا نواس، وحجاج هذا: ثقة، من شيوخ مسلم
وأبي داود وغيرهما، قال ابن أبي حاتم: ((كان من الحفاظ، ممن يحسن
الحديث ويحفظه)). مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٦٨/٢/١)،
وتاريخ بغداد (٨/ ٢٤٠ - ٢٤١)، وتذكرة الحفاظ (١١٧/٢ - ١١٨).
(٢٣٦٢).
٥١٤ - حجاج بن أبي عثمان الصواف
ثقة حافظ، أخرج له أصحاب الكتب الستة (٣٣٢١).
٥١٥ - حجاج بن محمد المصيصي الأعور = أبو محمد
من شيوخ الإمام أحمد (١٤٤).
ثقة رفيع الشأن، من شيوخ أحمد وابن معين. مترجم في التهذيب،
والكبير للبخاري (٣٧٦/٢/١)، وابن أبي حاتم (١٦٦/٢/١)، وتاريخ
بغداد (٢٣٦/٨ - ٢٣٩). (١٦٩١).
سكن بغداد، ثم تحول إلى المصيصة قال أحمد: ((ما كان أضبطه وأشد
تعاهده للحروف)» ورفع أمر جداً. كان ثقة صدوقاً، ثم تحول من
المصيصة فعاد إلى بغداد في حاجة له، فمات بها سنة ٢٠٦، وعند مرجعه
هذا إلى بغداد كان قد تغير وخلط، فرآه يحيى بن معين، فقال لابنه: ((لا
تدخل عليه أحداً)، ولكن روى الحافظ في ترجمة سنيد بن داود ما يدل
على أن حجاجاً قد حدث في حال اختلاطه، حتى ذكره أبو العرب
١٢٣

القيرواني في الضعفاء، لسبب الاختلاط. وأخشى أن يكون الطبري، إنما
أشار إلى هذا، وإلى رواية سنيد عنه في حال اختلاطه، فقال إن إسناده
غير صحيح، لأنه من رواية سنيد عنه (٥٤٨/٦). (٨٤٦١)، (٢٠٤١١).
ثقة روى له الجماعة (١٨٢٩٠).
٥١٦ - الحجاج بن المنهال الأنماطي = الحجاج الأنماطي
(٥٩٧).
ثقة من شيوخ البخاري والدارمي وغيرهما (٦٨٢).
ثقة فاضل، أخرج له الجماعة. شيخه ((حماد)): الراجح عندنا أنه
((حماد بن سلمة))، وإن كان في التهذيب أنه يروي عن ((الحمادين))، يعني
حماد بن زيد وحماد بن سلمة. ولكن اقتصر البخاري في ترجمته في
الكبير (٣٧٦/٢/١) على ذكر («حماد بن سلمة»، وكذلك صنع ابن أبي
حاتم (١٦٧/٢/١). فصنيعهما يدل على أنه عرف بالرواية عنه أكثر -
ووقع في المطبوعة هنا ((حجاج)) بدل ((حماد)). والتصحيح من ابن كثير
(٢٥٦/١) إذ نقل هذا الخبر عن الطبري. (١٦٨٢)، [(٥٣٩٧)،
(٥٤٥٤)، (٥٦٢٣)، (١٤٣٩٨)، (١٥١٥٧)، (٢٠٤٨١)، (٢٠٤٨٥)].
٥١٧ - حجاج بن نصير الفساطيطي
الحديث ضعيف الإسناد، من أجل حجاج بن نصير الفساطيطي (٨٨٠).
٥١٨ - أبو الحجاج يوسف الألهاني = أبو الضحاك الحمصي
في التاريخ الكبير للبخاري (٣٧٦/٢/٤، ٣٧٧)، قال: ((يوسف الألهاني
أبو الضحاك الحمصي. سمع أبا أمامة الباهلي، وابن عمر. وروى عنه
أرطأة. حدثنا إسحق بن يزيد، قال حدثنا أبو مطيع معاوية، سمع أرطأة،
سمع أبا الضحاك».
ووجدته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣٥/٢/٤): ((يوسف
الألهاني، أبو الضحاك الحمصي، روى عن ابن عمر وأبي أمامة، عنه
أرطأة بن المنذر».
والذي نقله ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم نفسه فيه: ((أبو الحجاج
١٢٤

يوسف الألهاني))، والذي في الجرح والتعديل: ((أبو الضحاك))، يؤيده ما
جاء في التاريخ الكبير. والمشكل أن يتفق نص ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل. ونص البخاري، ثم يختلف نقل ابن كثير عن تفسير ابن أبي
حاتم، متفقاً مع ما جاء في نسخ الطبري ومن نقل عنه، وكنيته فيها ((أبو
الحجاج)). والذي أرجحه أن الصواب هو ما في التاريخ الكبير وابن أبي
حاتم: ((أبو الضحاك)).
ومع كل ذلك لم أجد ما يهديني إلى الصواب المحقق، و ((يوسف
الألهاني)) أبو الضحاك، أو أبو الحجاج، تابعي كما ترى، ولكن لم أجد
له ذكراً في غير ما ذكرت من كتب، ولم يبين حاله (٢٠٣٤٤).
٥١٩ - حجر بن حجر الكلاعي
ثقة، مترجم في التهذيب. (١٧٠٨٦).
٥٢٠ - حجر بن عنبس الحضرمي = أبو العنبس = أبو السكن
قال ابن معين: ((شيخ كوفي ثقة مشهور، تابعي، وكان شرب الدم في
الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين، مترجم في التهذيب، والكبير
(٦٨/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٦٦/٢/١). (١٦٠٢٢).
٥٢١ - أبو حجير
الذي يروي عن الضحاك، ويروي عنه وكيع، قال أحمد بن حنبل: ((ما
حدثني عنه إلاّ وكيع))، مترجم في لسان الميزان (٣٦٣/٦)، ولم أجد له
ترجمة في غيره من كتب الرجال (١٥١٩٤).
٥٢٢ - حجير بن بيان الباهلي
مذكور في الصحابة. مترجم في الاستيعاب، (رقم ٥٤٣)، وأسد الغابة
(٣٨٧/١)، والإصابة (٣٣٠/١ - ٣٣١)، وابن أبي حاتم (٢٩٠/٢/١).
وهو عندهم جميعاً بالتصغير نصاً.
وسها الحافظ ابن كثير، ولم يراجع المصادر! فاغتر بهذه الرواية المغلوطة
من وجهين فذكر في هذه الروايات: ((عن أبي قزعة، واسمه حجر بن
١٢٥

بيان)) !! فزاد على الخطأ الذي في أصول الطبري بحذف: ((بن)) - فصرح بأن
هذا اسم أبي قزعة! وما كان ذلك في رواية ولا قول قط.
والسيوطي تبع الحافظ ابن كثير، ثم زاد خطأ على خطأ، فذكر الحديث.
(١٠٥/٢)، ونسبه لابن أبي شيبة في مسنده، وابن جرير ((عن حجر بن
-**
بیان» (٨٢٨٣).
٥٢٣ - ابن أبي حدرد - عبد الله بن أبي حدرد
يأتي ذكره في ((القعقاع بن أبي حدرد)).
٥٢٤ - حدير بن كريب الحضرمي الحميري = أبو الزاهرية
«أبو الزاهرية))، وهو «حدير بن كريب الحضرمي = أو الحميري)). روى
عن حذيفة، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم من
الصحابة. روى عنه معاوية بن صالح، وغيره. قال ابن سعد: (وكان ثقة.
إن شاء الله، كثير الحديث)). مترجم في التهذيب، والكبير (٩١/١/٢).
(١١٢٥٥)، [(١١٤١٧)].
٥٢٥ - حذيفة العطار
لم أجد له ترجمة، ولا ذكراً، في شيء مما بين يدي من المراجع.
وأخشى أن يكون فيهما معاً تحريف (٣٠٠٢).
٥٢٦ - أبو حذيفة النهدي = موسى بن مسعود
((موسى بن مسعود»: هو («أبو حذيفة النهدي))، وهو ثقة، روى عنه
البخاري في صحيحه، ووثقه ابن سعد والعجلي. وترجمه البخاري في
الكبير (٢٩٥/١/٤). (٢٨٠)، [(٧٤٨٥)، (١٦٠٠٠)].
٥٢٧ - حذيفة بن اليمان
المتوفى أوائل سنة ٣٦ بعد مقتل عثمان بأربعين يوماً (١٤٩٧).
حذيفة: هو ابن اليمان العبسي، صحابي مشهور، مناقبه كثيرة معروفة.
(٣٠١١) .
صاحب رسول الله (ص18، وهو صاحب سره وَّر في المنافقين. لم يعلمهم
١٢٦

أحد إلا حذيفة، أعلمه بهم رسول الله صَطي (٤٢١٨)، (٤٢٢١)،
(١٢٠٢٧).
٥٢٨ - الحر بن قيس بن حصن الفزاري = ابن أخي عيينة
ابن أخي عيينة، هو الحر بن قيس بن حصين الفزاري، ويقال:
الحارث بن قيس، والأول أصح. وروى البخاري من طريق الزهري، عن
عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: قدم عيينة بن حصن، فنزل
على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر -
الحديث. ترجم في الإصابة وغيرها. (٣٩٩٩).
٥٢٩ - حرام بن ملحان الأنصاري = ابن ملحان = أبو ملحان
هو خال أنس بن مالك، أخو أمه ((أم سليم بنت ملحان)». ولا نعلم أن
كنيته («أبو ملحان)) - حتى نظن أنه ذكر هنا بكنيته. وهو مترجم في ابن
سعد (٧١/٢/٣ - ٧٢)، والإصابة. (٨٢٢٤).
٥٣٠ - حرب بن ثابت المنقري = أبو ثابت
(حرب بن ثابت)): ثبت في نسخ الطبري هنا ((حرب بن أبي ثابت))، وهو
خطأ صرف من الناسخين. صوابه ((حرب بن ثابت))، وهو ((المنقري))،
ترجمه البخاري في التاريخ الكبير: (٥٨/١/٢)، قال: ((حرب بن أبي
حرب أبو ثابت، عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قاله
عبد الصمد. وقال موسى، حدثنا حرب بن ثابت المنقري. يعد في
البصريين)).
وترجمه ابن حبان في الثقات (٤٤٣ - ٤٤٤)، قال: ((حرب بن ثابت
المنقري، من أهل البصرة، يروي عن الحسن ومروان الأصفر، روى عنه
عبد الصمد، كأنه: حرب بن أبي حرب الذي ذكرناه)). وقد ذكر قبله
ترجمة ((حرب بن أبي حرب، يروي عن شريح، روى عنه حصين أبو
حبیب)) .
والحافظ ابن حجر حين ترجم لحرب بن ثابت، أشار إلى كلام ابن حبان
هذا، وعقب عليه بأنه ((واحد، جعله اثنين، ثم شك فيه)) !! ولم ينصفه في
١٢٧

هذا، فإنهما اثنان يقيناً، فصل بينهما البخاري في الكبير، فجعل الذي
يروي عن شريح برقم (٢٢٦)، غير الذي نقلنا كلامه عنه برقم (٢٢٧).
وأما الذي جعل الراوي راويين فإنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/
٢٥٢/١) ذكر ثلاث تراجم، بالأرقام (١١٢١، ١١٢٣، ١١٢٥)، فالأخير.
هو الذي روى عن شريح، والأولان هما شخص واحد، وهم فيه ابن أبي
حاتم)) .
وقد نسب ((حرب بن ثابت)) هذا في التعجيل (٩١ - ٩٢) بأنه «البكري))،
وكذلك في الإكمال للحسيني (٢٣). وأنا أرجح أن هذا خطأ من
الناسخين، أصله ((البصري))، فإن نسبته فيما أشرنا إليه من تراجمه:
((المنقري))، وهو من أهل البصرة، فمن ذلك رجحت أن صوابه
((البصري)). (١٦).
٥٣١ - حرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي = أبو روح
روى عن شعبة. قال أحمد: ((صدوق، كانت فيه غفلة))، مترجم في
التهذيب. (٨٥١٣).
مات سنة ٢٠١، ومحال أن يكون أدرك الحسن وسمع منه. فإن ((الحسن.
البصري)) مات في نحو سنة ١١٠ فالإسناد مختل، ولذلك وضعت بينه.
وبين الحسن نقطاً، دلالة على نقص الإسناد (١٢٨٦١)، (١٢٠٧٨).
٥٣٢ - حرملة بن عمران التجيبي
ثقة، يروي عن سليم بن جبير مولى أبي هريرة، راوي هذا الحديث،
ويروي عنه ابن وهب (٦٨٩٠)، (١٦٢٠٧).
٥٣٣ - حريث بن عميرة
في الجرح والتعديل (٢٦٢/٢/١): ((حريث بن عميرة، روى عن أم
عطية. روى عنه سماك بن حرب، في رواية أبي الأحوص عن سماك
عنه. وروى إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عن حريث، عن عطية بن:
جبير، عن أبيه، قال: قلت لعلي - سمعت أبي يقول ذلك)) (٤٤٧٩).
١٢٨

٥٣٤ - حريث بن أبي مطر الفزاري
(«حريث بن أبي مطر عمرو الفزاري، أبو عمر الحناط)) روى عن الشعبي
والحكم بن عتيبة، وروى عنه شريك، وابن نمير، ووكيع. قال ابن معين:
((لا شيء))، وقال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث)). وقال البخاري: ((فيه
نظر، ليس بالقوي عندهم)) وعلق له البخاري في الأضاحي، مترجم في
التهذيب. (٦٧٥٥).
٥٣٥ - حريز بن عثمان بن جبر الرحبي
ثقة مأمون، ثبت في الحديث، وإنما وضع منه من وضع، لأنه كان ينال
من علي رضي الله عنه، ثم ترك ذلك. و ((حَرِيز)» (بفتح الحاء، وكسر
الراء). وقال أبو داود: ((شيوخ حريز، كلهم ثقات)). مترجم في التهذيب،
والكبير (٩٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٨٩/٢/١). (١٦٧٤٥)،
[(١٦٧٥٥)، (١٦٧٥٦)].
٥٣٦ - حزم بن أبي حزم القطعي
أبو عبد الله البصري، روى عن الحسن وغيره، قال أبو حاتم: صدوق
لا بأس به، وهو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن، مات سنة ٧٥.
مترجم في التهذيب. (٤٠٠٦)، [(٨٠)].
٥٣٧ - حزور = سعيد بن الحزور = أبو غالب
أبو غالب: هو صاحب أبي أمامة، وقد اختلف في اسمه: فقيل:
((حزور»، بفتح الحاء المهملة والزاي والواو المشددة وآخره راء. وقيل:
((سعيد بن الحزور)) وهو الذي اقتصر عليه ابن سعد (٧/٢/٧). واقتصر
البخاري في الكبير (١٢٤/١/٢) على ((حزور)). وترجمه ابن أبي حاتم في
الترجمتين (٣١٥/٢/١ - ٣١٦)، ثم (١٣/١/٢) وقال في الموضع الثاني:
((وحزور أصح)). وهو ثقة، وتكلم فيه بعضهم. ووثقه الدارقطني، وحسّن
الترمذي بعض أحاديثه، وصحّح بعضها. مترجم في التهذيب (١٢/ ١٩٧ -
١٩٨). (٣٠١٧).
١٢٩

٥٣٨ - حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي
ضعيف فاحش الخطأ والوهم (١٤٤٠٦).
روی عن الحسن، وابن سیرین، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه
أبو داود الطيالسي، وهشيم، ويزيد بن هارون، وغيرهم. ضعفوه، حتى
قال ابن معين: ((كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، حتى خرج عن حد
الاحتجاج به)). مترجم في التهذيب. (١١٧٢٠).
٥٣٩ - أبو حسان الأعرج
أبو حسان - بالسين: هو أبو حسان الأعرج، مضت ترجمته في:
«٥٤٢٢)).
أبو حسان الأعرج: اسمه ((مسلم))، دون ذكر اسم أبيه، في جميع
المراجع، إلاّ التهذيب وفروعه ورجال الصحيحين، فإن فيها زيادة ((بن
عبد الله)). وهو تابعي ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه. (٥٤٢٢).
٥٤٠ - حسان بن بلال المزني
روى عن عمار بن ياسر. مترجم في التهذيب. (١١٤١٥).
٥٤١ - حسان بن ثابت الأنصاري
حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري، شاعر رسول الله ◌َلة. وقد
ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة، وساق أثر السدي، ثم قال: ((قلت:
ولم أره لغيره، ولا ذكر أهل النسب لحسان أخاً اسمه عبد الرحمن)).
(٨٧٢٥).
٥٤٢ - حسان بن عطية المحاربي
كان من أفاضل أهل زمانه، وثقه أحمد، وابن معين، والعجلي، روى عن
أبي أمامة، وعنبسة بن أبي سفيان، وسعيد بن المسيب. ونصوا على أنه
أرسل عن أبي واقد الليثي، وكأنهم يعنون هذا الخبر بعينه (١١١٢٥).
٥٤٣ - حسان بن فائد العبسي
روى عنه أبو إسحاق السبيعي. قال أبو حاتم («شيخ)). وقال البخاري: يعد
١٣٠

في الكوفيين. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. مترجم في التهذيب،
والكبير (٢٨/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٣٣/٢/١). (٥٨٣٤)، [(٩٧٦٦)،
(٩٧٦٧)].
٥٤٤ - حسان بن مخارق الشيباني = حسان بن أبي المخارق = أبو
العوام
((حسان بن مخارق)). قال البخاري: ((أراه: الشيباني))، مترجم في الكبير
(٣١/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٣٥/٢/١)، وقال المعلق على تاريخ
البخاري: ((في الثقات رجلان، أحدهما في التابعين: حسان بن مخارق،
يروي عن أم سلمة. روى عنه أبو إسحاق الشيباني = والآخر في أتباع
التابعين: حسان بن مخارق الشيباني، وقد قيل: حسان بن أبي المخارق،
أبو العوام، يروي عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ: هل تستطيع ربك.
روى عنه جابر بن يزيد، وجعلهما ابن أبي حاتم واحداً)) (١٢٩٩٤).
٥٤٥ - حسان بن المنذر بن عمار الكاهلي = حسان أبو الأشرس
((حسان أبو الأشرس»، هو «حسان بن أبي الأشرس بن عمار الكاهلي»،
وهو ((حسان بن المنذر)) كنيته وكنية أبيه ((أبو الأشرس))، ثقة، مترجم في
التهذيب، والكبير (٣٢/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٣٥/٢/١). (٢٠٣٨٨)،
[(٢٠٣٩٢)].
٥٤٦ - الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الأموي = أبو
مسلم الحراني
من أهل حران، سكن بغداد. قال الخطيب: ((ثقة مأمون)). وذكره ابن
حبان في الثقات وقال: ((يغرب)). روى عن محمد بن سلمة. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٢/٢/١)، وتاريخ بغداد (٢٦٦/٧).
(١٠٤١١)، [(١٢٩٦٧)].
٥٤٧ - أبو الحسن الأسدي = أبو الحسن مولى بني أسد
ترجمه الحافظ في لسان الميزان (٣٦٤/٦) قال: ((أبو الحسن الأسدي)»
١٣١

حدثنا عنه أبو كريب. مجهول، انتهى. ولم ينفرد عنه أبو كريب، بل
روى عنه محمد بن حمير. وقال في روايته: ((مولى بني أسد، عن
مكحول))، أخرج حديثه الطبري وابن أبي حاتم، وذكره أبو حاتم فيمن لا
يعرف اسمه. هذا وقد خرجه البغوي من طريق محمد بن عمرو بن حنان
الكلبي، عن محمد بن حمير)) (بهامش تفسير ابن كثير ١١٨:٢).
(٦٧٨٠).
٥٤٨ - الحسن البصري
و((الحسن)): هو البصري، وقد أثبتنا في شرح صحيح ابن حبان. في
الحديث (١٣٢) أنه سمع من الأسود بن سريع (١٥٤).
وتعقيب ابن جرير بأنه ((وإن كان في إسناده ما فيه)) - لعله يشير رحمه الله
إلى القول بأن الحسن البصري لم يسمع من جابر ففي المراسيل لابن أبي
حاتم (ص/ ١٣) ((حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن
المديني: الحسن لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئاً. سئل أبو زرعة:
الحسن لقي جابر بن عبد الله؟ قال: لا. حدثنا محمد بن سعيد بن بلج،
قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريراً يسأل بهزاً عن
الحسن: من لقي من أصحاب النبي ◌َّرَ؟ قال: لم يسمع من جابر بن
عبد الله. سألت أبي: سمع الحسن من جابر؟ قال: ما أرى، ولكن
هشام بن حسان يقول: عن الحسن، حدثنا جابر بن عبد الله، وأنا أنكر
هذا، إنما الحسن عن جابر كتاب، مع أنه أدرك جابراً».
وأنا أرى أن رواية هشام بن حسان كافية في إثبات سماع الحسن من
جابر، فقد قال ابن عيينة: ((كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن)).
ومعنى هذا الحديث ثابت عن جابر، موقوفاً عليه من كلامه (٤٢٢٤).
الحسن: هو البصري، وقد روى ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: ١٥)،
عن علي بن المديني، أن الحسن لم يسمع من أبي سعيد الخدري شيئاً،
وكذلك روى نحوه عن بهز. فهذا الخبر منقطع لهذا (٥٣٩٢).
سماع الحسن من سمرة، فيه كلام طويل لأئمة الحديث. والراجح سماعه
منه. كما رجحه ابن المديني، والبخاري، والترمذي، والحاكم، وغيرهم.
١٣٢

وانظر في ذلك شرحنا للترمذي (٣٤٣/١)، والجوهر النقي (٢٨٨/٥ -
٢٨٩)، وعون المعبود (٣٦٩/١ - ٣٧٠) وغير ذلك من المراجع
(٥٤١٧)، [ (٦٨٤٤)].
٥٤٩ - الحسن بن أبي جعفر الجفري
حسن الحديث، تكلموا فيه، ورجحنا تحسين أحاديثه مفصلاً في شرح
المسند ((٥٨١٨)). مترجم في التهذيب، والكبير (٢٨٦/٢/١)، وابن أبي
حاتم (٢٩/٢/١).
و ((الجفري)»: بضم الجيم وسكون الفاء، نسبة إلى ((جفرة خالد)» بالبصرة.
كما في الأنساب واللباب والمشتبه. (١٨٩٩).
٥٥٠ - الحسن بن جنيد البلخي
شيخ الطبري، ويقال ((الحسين)، مضى برقم (٨٤٥٨). (١٦٦٥٠).
٥٥١ - الحسن بن الجنيد بن أبي جعفر البزار
البغدادي: ثقة. أخرج عنه ابن خزيمة في صحيحه. وترجمه ابن أبي حاتم
(٤/٢/١)، فلم يذكر فيه جرحاً والخطيب (٢٩٢/٧) كلاهما في ترجمة
(الحسن)). وترجمه الحافظ المزي في التهذيب الكبير باسم ((الحسين)).
وتبعه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب، تبعاً لترتيب الكتاب، ولكنه
صرح بأنه ((بفتح الحاء والسين))، يعني ((الحسن)) وهو الصواب (٨٤٥٨).
٥٥٢ - الحسن بن الحسين الأنصاري العرني
كأنه قيل له ((العرني))، لأنه كان يكون في مسجد ((حبة العرني». كان من
رؤساء الشيعة، ليس بصدوق، ولا تقوم به حجة. وقال ابن حبان: ((يأتي
عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات والمناكير)). مترجم في ابن أبي
حاتم (٦/٢/١)، وميزان الاعتدال (٢٢٥/١)، ولسان الميزان (١٩٨/٢).
(٢٠١٦١).
٥٥٣ - الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي = سجادة
روى عن حفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي، وأبي خالد الأحمر،
١٣٣

وأبي مالك الجنبي، ووكيع، وغيرهم. روى عنه أبو داود، وابن ماجَهْ
وغيرهم. ثقة. قال أحمد: ((صاحب سنة، ما بلغني عنه إلاّ خيراً) توفي
سنة ٢٤١. (١١٨١١).
٥٥٤ - الحسن بن خالد بن باب الربعي
ترجمه ابن أبي حاتم (١٠/٢/١)، قال: ((الحسن بن خالد بن باب.
القريعي. روى عن طريف بن شهاب العطاردي. روى عنه محمد بن
المثنى)). فهو الشيخ الذي هنا، ولم أجد له ترجمة غيرها. وقد علق
العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني - مصحح الكتاب .
عند قوله (القريعي))، بأن في بعض النسخ ((القرايعي))، وأنه سيأتي في باب
((خالد)) ((خالد بن باب الربعي))، وأنه ((يمكن أن يكون هو والد الحسن
هذا». وهذا نظر دقيق منه - حفظه الله - يؤيده نسبته هنا في الطبري
((الربعي)). وخالد بنّ باب الربعي: مترجم في الكبير (١٣٠/١/٢ -
١٣١)، وابن أبي حاتم (٣٢٢/٢/١)، ولسان الميزان (٣٧٤/٢).
(٢٨٥٦) .
٥٥٥ - الحسن بن دينار البصري
كذاب لا يوثق به. وله ترجمة حافلة بالمنكرات والموضوعات - في كتاب
المجروحين لابن حبان (رقم ٢٠٨)، والميزان، ولسان الميزان،
والتهذيب، وترجم له البخاري في الكبير (٢٩٠/٢/١ - ٢٩١)، والصغير.
(١٨٥)، وابن أبي حاتم (١١/٢/١ - ١٢)، وابن سعد (٣٧/٢/٧).
(٦٨٢)، [(٧١٤٥)].
٥٥٦ - الحسن بن الزبرقان النخعي
شيخ الطبري: ترجمه ابن أبي حاتم (١٥/٢/١) قال: ((الحسن بن الزبرقان
الكوفي، سكن قزوين، ويكنى بأبي الخزرج. روى عن مندل بن علي،
وشريك، وفضيل بن عياض، والمطلب بن زياد، ومحمد بن صبيح
السماك. روى عنه أبي، والفضل بن شاذان. سئل أبي عنه، فقال: هو
شيخ)). ولم أجد له ترجمة عند غيره (٥٩٩٥)، (١٥٥٤٧).
١٣٤

٥٥٧ - الحسن بن زريق الطهوي
روى عن سفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وجماعة. قال العقيلي:
((يحدث عن ابن عيينة بحديث ليس له أصل من حديث ابن عيينة)) يعني
حديث أنس: ((يا أبا عمير، ما فعل النغير)). فاعتدل له ابن عدي فقال:
(لم أرَ له أنكر منه، فما أدري: وهم فيه، أو أخطأ، أو تعمد، وبقية
أحاديثه مستقيمة)). مترجم في لسان الميزان (٢٠٧/٢ - ٢٠٨)، وابن أبي
حاتم (١٥/٢/١). (٩٣٥٨).
٥٥٨ - الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر = أبو علي المؤدب
شيخ الطبري: ترجمه ابن أبي حاتم ترجمة موجوزة (١٨/٢/١)، وترجمه
الخطيب في تاريخ بغداد (٣٢٨/٧)، والحافظ في لسان الميزان (٢١٣/٢
- ٢١٤). وقال ابن عدي: ((حدث عن الثقات بالبواطيل، ووصل أحاديث
هي مرسلة)). وقال الدارقطني: ((يعتبر به، وليس بالقوي)).
وهذا الحديث عن هذا الشيخ فيه غلط يقيناً، ولعله من تخليطه !! فإنه
يرويه عن ابن عيينة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم - مباشرة، بالتصريح
بالسماع. وهذا - في ذاته - ممكن، لأن ابن عيينة سمع من ابن خثيم.
ولكن هذا الحديث بعينه ليس كذلك: فقد رواه أحمد في المسند:
(١٩٠٥)، بأطول مما هنا - عن سفيان، وهو ابن عيينة: ((عن عمر، عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم)). فأثبت الواسطة بين ابن عيينة وابن خثيم.
ولا نستسيغ أن نوازن بين الإمام أحمد وهذا الشيخ ((الحسن بن شبيب))
(٩٦٤٢)، [(١١٣٨٣)، (٢٠٣٩٤)].
٥٥٩ - الحسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري = ابن حيان
الحسن وعلي ابنا صالح بن صالح بن حي: ثقتان، وهما أخوان توأمان.
ومن تكلم في الحسن تكلم بغير حجة، وقد وثقناه في المسند: ((٢٤٠٣)) .
وأخاه فيه: ((٢٢٠)). (١٧٨).
قال ابن سعد: ((كان ناسكاً عابداً فقيهاً حجة، صحيح الحديث كثيره،
وكان متشيعاً))، مات سنة ١٦٩. مترجم في التهذيب. (٥٣٤٧).
١٣٥

قال البخاري: ((يقال: حي، لقب)) (٧٥٩٤)، [(١١٤٩٢)، (١٢٧٢٨)،
(١٦٩٦١)].
٥٦٠ - الحسن بن الصباح البزار الواسطي
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي كان ثقة صاحب سنة، مات سنة
٢٤٩. (٤٤٤٢)، [(١٥٦:٠٤)].
٥٦١ - الحسن بن عبد الرحمن الأشجعي = الحسيل
((الحسيل))، فيما أرجح: ((الحسيل بن عبد الرحمن الأشجعي))، ويقال
أيضاً: ((حسين))، روى عن سعد بن أبي وقاص، مترجم في التهذيب،
وابن أبي حاتم (٥٨/٢/١). (١٨٣٤٨).
٥٦٢ - الحسن بن عبيد النخعي الكوفي
((الحسن بن عبيد الله النخعي الكوفي)»، روى عن إبراهيم النخعي، وأبي:
الضحى، والشعبي. سمع منه الثوري، وزائدة، وحفص بن غياث، :
وغيرهم، ثقة، مضى في الإسناد رقم: ((٧٨)). مترجم في التهذيب،
والكبير (٢٩٥/٢/١)، وابن أبي حاتم (٢٣/٢/١). (١٣٥٠٠).
٥٦٣ - الحسن بن عرفة العبدي البغدادي
شيخ الطبري ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٣١/٢/١ -
٣٢)، وتاريخ بغداد (٣٩٤/٧ - ٣٩٦). مات سنة ٢٥٧ وقد جاوز ١١٠
سنين. (٩٣٧٣)، [(١٢٨٥١)، (١٥٧٦٦)، (٢٠٣٢٧)].
٥٦٤ - الحسن بن عطية بن سعد العوفي
وهو ضعيف جداً، قال البخاري في الكبير: ((ليس بذاك)»، وقال أبو
حاتم: ((ضعيف الحديث)). وقال ابن حبان: يروي عن أبيه، روى عنه
ابنه محمد بن الحسن، منكر الحديث، فلا أدري: البلية في أحاديثه منه،
أو من أبيه، أو منهما معاً؟ لأن أباه ليس بشيء في الحديث، وأكثر
روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه أمره، ووجب تركه)). مترجم في التاريخ
الكبير (٢٩٩/٢/١)، وابن أبي حاتم (٢٦/٢/١)، والمجروحين لابن
١٣٦

حبان رقم (٢١٠) ص (١٥٨)، والتهذيب. (٣٠٥).
٥٦٥ - الحسن بن عطية بن نجيح الكوفي
ثقة، روى عنه البخاري في الكبير (٢٩٩/١/٢)، ولم يذكر فيه جرحاً،
وروى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: ((صدوق)). وهو مترجم
في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢٧/٢/١). وهو غير («الحسن بن عطية بن
سعد العوفي)) السابق ترجمته. (٣٩٣٩).
((الحسن بن عطية بن نجيح القرشي أبو علي البزار)) روى عن الحسن
وعلي ابني صالح، ويعقوب القمي، وحمزة الزيات، وإسرائيل بن يونس
وطبقتهم. وعنه البخاري في التاريخ، وعبد الأعلى بن واصل، وأبو
كريب، وأبو زرعة، وأبو حاتم. صدوق مات سنة ٢١١ (٤٩٦٢)،
[(٨٩٦١)، (٨٩٦٢)].
٥٦٦ - الحسن بن عقبة المرادي = أبو كيران
ثقة روى عن عبدخير، والشعبي، والضحاك. روى عنه وكيع،
وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم. مترجم في الكبير (٢٩٩/٢/١)، وابن
أبي حاتم (٢٨/٢/١). (١٤٢٣٨).
٥٦٧ - الحسن بن علي الحنفي = الحسين بن علي الحنفي
((الحسن بن علي الحنفي)) أو ((الحسين بن علي الحنفي))، لم أجد
لأحدهما ترجمة في المراجع التي بين يدي (١٢٦٧٣)، (١٢٦٩٢).
٥٦٨ - الحسن بن عمارة بن المضرب العجلي
كان على قضاء بغداد في ولاية المنصور. قال أحمد: ((متروك الحديث،
كان منكر الحديث، وأحاديثه موضوعة، لا يكتب حديثه)). والقول فيه أشد
من هذا. مترجم في التهذيب، والكبير (٣٠٠/٢/١)، وابن أبي حاتم (١/
٢٧/٢). (١٤٣٩٩).
٥٦٩ - الحسن بن عمر الفقيمي التميمي الكوفي
ثقة، أخرج له البخاري في صحيحه. (٣٧٦٥)، [(١٥٤٤٦)].
١٣٧

٥٧٠ - الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن التميمي القزاز
ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه. (٤٣٨).
روى عن أبي معشر، وابن أبي مليكة وأبيه فرات. وعنه ابنه زياد.
وعبد الله بن إدريس ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. وثقه ابن معين وابن حبان
وأبو حاتم. مترجم في التهذيب، والجرح والتعديل (٣٢/٢/١).
(٤٦٢٩)، (٤٦٣٠).
٥٧١ - الحسن بن الفرج
لم أعرف من هو؟ (٦٩١).
٥٧٢ - الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي
شيخ الطبري: ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٣٤/٢/١).
و ((قزعة)): بفتح القاف والزاي، وقيل: بسكون الزاي. انظر المشتبه (ص
٤٢٥) واقتصر الحافظ في تحريره على الفتح (٨٢٨١)، (١٣٠١٢).
٥٧٣ - الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
الثقة المأمون، تلميذ الشافعي وراوية كتبه بالعراق (٦١١)، (١١٨٠٧).
شيخ الطبري (٢٠٠١٠)، [(٢٠٤١١)، (٢٠٥١٤)، (٢٠٥٤٩)، (٢٠٧٧٠)].
٥٧٤ - الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب = الحسن بن محمد بن
الجنفية
هو الذي يروي عنه ((قيس بن مسلم)) لا يعني ((الحسن البصري))
(١٦٠٩٣)، (١٦٠٩٤)، [(١٦١٢١)، (١٦١٢٢)].
٥٧٥ - الحسن بن مسروق
لم أجد في الرواة من يسمى بهذا الاسم (١٠٨٨٨).
٥٧٦ - الحسن بن مسلم بن يناق المكي
ثقة، وله أحاديث. مترجم في التهذيب، والكبير (٣٠٤/٢/١)، وابن أبي
حاتم (٣٦/٢/١)، (٢٠٠٥٣)، (٢٠٠٥٤).
١٣٨

٥٧٧ - الحسن بن موسى الأشيب
ثقة حافظ متثبت، من شيوخ أحمد، يكثر الرواية عنه في المسند
(٤٣٤٧)، [(٥٥١٨)].
٥٧٨ - الحسن بن ناصح البصري السراج
قال ابن أبي حاتم: ((روى عن عثمان بن عثمان الغطفاني، ومعتمر بن
سليمان، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن راشد، سمع منه أبي في الرحلة
الثانية))، الجرح والتعديل (٣٩/٢/١)، تاريخ بغداد (٤٣٥/٧).
(١٦٩٥٦).
٥٧٩ - الحسن بن ناصح المخرمي الخلال
روى عن إسحاق بن منصور، وغيره. قال ابن أبي حاتم: ((أدركته. ولم
أكتب عنه، وكان صدوقاً)). وكأن هذا هو شيخ الطبري. مترجم في ابن
أبي حاتم (٣٩/٢/١)، وتاريخ بغداد (٤٣٥/٧). (١٦٩٥٦).
٥٨٠ - الحسن بن يحيى = أبو الربيع
شيخ الطبري، وقع في الأصول هنا ((الحسين)) وهو خطأ (٣١٣)،
(٢٣٥١).
٥٨١ - الحسن بن أبي يحيى المقدسي
لم أصل إلى معرفة من هو؟ (٧٢١٦)، [(٨٢٠٧)].
٥٨٢ - الحسن بن يزيد
لم أجد في شيوخ أبي جعفر، وفيمن روى عن حفص بن غياث، من يقال
له ((الحسن بن يزيد)) وأرجح أنه ((الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي)) شيخ
أبي جعفر، نسبة إلى جده وقد مضى (١٥٧٦٦).
٥٨٣ - الحسن بن يزيد العجلي
تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير (١/
٣٠٦/٢)، وابن أبي حاتم (٤٢/٢/١) - فلم يذكر فيه جرحاً. (٧٦٤٨).
١٣٩

٥٨٤ - الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري = أبو يونس القوي .
((أبو يونس القوي))، هو: الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، ويقال العجلي ..
سكن الكوفة. قال ابن معين: ((هو الذي يقال له الطواف)). وسمي ((القوي)):
لقوته على العبادة، قال وکیع: «بکی حتی عمي، وصلّی حتی حدب، وظاف
حتى أقعد)) وثقه ابن معين والنسائي. مترجم في التهذيب. (٤٦٠٧).
٥٨٥ - الحسيل الأشجعي - الحسيل بن عبد الرحمن = الحسين بن.
عبد الرحمن
((الحسيل الأشجعي))، فيما أرجح: ((الحسيل بن عبد الرحمن الأشجعي))،
ويقال أيضاً: ((حسين))، روى عن سعد بن أبي وقاص. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٥٨/٢/١). (١٨٣٤٨).
٥٨٦ - الحسين بن الجنيد بن أبي جعفر البزار
(٨٤٥٨). تقدم.
٥٨٧ - الحسين بن حريث بن الحسن بن حسين الجعفي
(١١٤٦٣)، (١٢١٦٤)، (١٢١٨١).
٥٨٨ - الحسين بن الحديث المروزي، أبو عمار
(١٩٦٣٤). تقدم .
٥٨٩ - حسين بن الحسن بن عطية العوفي
كان على قضاء بغداد، قال ابن معين: ((كان ضعيفاً في القضاء. ضعيفاً في
الحديث)). وقال ابن سعد في الطبقات: ((وقد سمع سماعاً كثيراً، وكان
ضعيفاً في الحديث)). وضعفه أيضاً أبو حاتم والنسائي. وقال ابن حبان في
المجروحين: ((منكر الحديث ... ولا يجوز الاحتجاج بخبره)). وكان
طويل اللحية جداً، روى الخطيب من أخبارها طرائف، مات سنة (٢٠١) ..
مترجم في الطبقات (٧٤/٢/٧)، والجرح والتعديل (٤٨/٢/١)، وكتاب:
المجروحين لابن حبان رقم (٢٨٨) ص (١٦٧)، وتاريخ بغداد (٢٩/٨ -
٣٢)، ولسان الميزان (٢٧٨/٢). (٣٠٥).
١٤٠

٥٩٠ - حسين بن الحسن النصري
أبو عبد الله، روى عن ابن عون وغيره، وروى عنه أحمد، والفلاس
وبندار وغيرهم. كان من المعدودين من الثقات، وكان يحفظ عن ابن
عون. توفي سنة ١٨٨. مترجم في التهذيب. (٤٠٠٣).
٥٩١ - الحسين بن حفص الهمداني
ثقة، كما ذكرنا في شرح: ((٢٤٣٥)). (٨٣٦٧).
٥٩٢ - الحسين بن داود المصيصي = سنيد
الحسين بن داود: اسمه ((الحسين)) ولقبه ((سنيد)»، بضم السين المهملة
وفتح النون. واشتهر بهذا اللقب وترجم به في التهذيب (٢٤٤/٤ -
٢٤٥)، وفي الجرح والتعديل (٣٢٦/١/٢). (١٤٤)، (٨٥٤).
ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (٤٢/٨ - ٤٤)، وقوى أمره. وهو كما
قال. (١٦٨٨)، [(٨٣٩٨)، (٨٤٥٩)، (٨٤٦٠)، (١٢٩٦٨)].
٥٩٣ - حسين بن ذكوان = حسين المعلم
يروي عن عمرو بن شعيب مباشرة. ولو كان هذا وحده لكان هناك
احتمال أن يروي عنه أيضاً بواسطة أبيه (٩٢٩٤)، [(١٣٩١٥)].
٥٩٤ - الحسين بن رتاق الهمداني
هكذا ثبت في المطبوعة. ولم أجد راوياً بهذا الاسم ولا ما يشبهه، فيما
لدي من المراجع، وفي المخطوطة ((الحسين بن زياد الهمداني» - ولم
أجد في الرواة من يسمى ((الحسين بن زياد)) إلاّ اثنين، لم ينسب واحد
منهما همدانياً، ولا يصلح واحد منهما في هذا الإسناد: أحدهما:
(حسين بن زياد))، دون وصف آخر، ترجمه البخاري في الكبير (٢/١/
٣٨٧) برقم: (٢٨٨١)، وذكر أنه يروي عن عكرمة، ويروي عنه
جرير بن حازم، وجرير مات سنة ١٧٥ فهذا قديم جداً، لا يدركه
إسماعيل بن موسى الفزاري المتوفى سنة ٢٤٥.
والثاني: ((حسين بن زياد أبو علي المروزي)) ترجمه البخاري عقب ذاك،
١٤١