النص المفهرس

رِخَال تفسير الطِّبَرِيَةُ
جُرْحًا وَتعْدِيلاً
من تحقيق
(جَامِعِ البَيَانِ عَنْ تَأُوَيْلَي القرآنْ))
أحمَد شاكرْ و محمُود شَاكِرْ
جمْعوَرتیب
محمد صبحى بن حسَ مَّاق
دار ابن حزم

القَدِّمَة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده
ورسوله .
﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُثُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُسْلِمُونَ
[آل عمران: ١٠٢].
﴿يََّيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُ مِن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءُ وَأَتَّقُواْ اللّهَ اُلَّذِىِ تَسَاءَ لُونَ بِهِ وَالْأَرْحَّ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيبًا﴾ [النساء: ١].
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ
﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدٌ هَـ
(٧١)+
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
[الأحزاب: ٧٠ - ٧١].
أما بعد :
فإنَّ أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر
الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في
النار.

وبعد :
فإن تفسير الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت: ٣١٠ هـ)
المسمى («جامع البيان عن تأويل آي القرآن)» من أقوم التفاسير وأشهرها، كما
يعتبر المرجع الأول عند المفسرين الذين عنوا بالتفسير النقلي؛ ... واتفقوا -
أي العلماء - على أنه مرجع لا غنى عنه لطالب التفسير ... (١).
ثم إن ابن جرير وإن التزم في تفسيره ذكر الروايات بأسانيدها، إلا أنه
في الأعم الأغلب لا يتعقب الأسانيد بتصحيح ولا تضعيف، لأنه كان يرى -
كما هو مقرر في أصول الحديث - أن من أسند لك فقد حملك البحث عن:
رجال السند، ومعرفة مبلغهم من العدالة أو الجرح ... (٢).
فلذا كان لا بد من تبيين حال رجال هذا التفسير القيم.
وقد قيض الله لهذا السفر القيم الشيخين أحمد شاكر ومحمود شاكر،
فبذلا غاية جهدهما لتحقيق وتخريج أحاديثه وآثاره، وبيان حال رجال
أسانيده.
وليكن منك على بال أن لكلام الشيخ أحمد شاكر في الرجال قيمة
علمية، وأهمية بالغة، ودقة متناهية - على تساهل فيه يعلمه أهل هذا الفن -.
ومن طريقة الشيخين في الكلام على رجال تفسير الطبري، أنهما
يذكران الجرح أو التعديل في الراوي، حينما يرد في الحديث أو الأثر أولاً.
وقد يكرران الكلام عليه في حديث أو أثر آخر، أو يحيلان على الموضع
الذي ذكر فيه مراراً، مما يضطر طالب العلم إلى أن يعود لأكثر من مجلد
حتى يجد بغيته في جرح الراوي أو تعديله ...
فلذا تسهيلاً لنفسي أولاً، ثم لطلاب العلم ثانياً، جمعت ما قاله
الشيخان - أحمد، ومحمود - في الراوي الواحد.
(١) انظر ((التفسير والمفسرون)) للذهبي (٢٠٤/١).
(٢) المرجع السابق (٢٠٨/١).
٦
۔۔

واتبعت ما يلي:
١ - رتبت أسماء الرواة على حروف المعجم.
٢ - ذكرت ما قالا عن الراوي من جرح أو تعديل.
٣ - كتبت رقم الحديث أو الأثر بجانب الكلام المذكور على الراوي
في هذا الرقم.
٤ - إذا لم يتكلما على الراوي فإنني أذكر رقم الحديث أو الأثر بين
معقوفتين []،، وهذا يعني أن الراوي في سند الحديث أو الأثر ولكنهما لم
يتكلما عليه هنا، مما يساعد على معرفة أماكن وجود اسم الراوي في
أحاديث أو آثار هذا الكتاب.
· وختاماً أتقدم بالشكر الجزيل للأخ (محمد قاسم) الذي ساعدني في
نسخ هذا السفر القيم.
• وأسأل الله الكريم أن يعينني على إنجاز الكتاب الثاني بعنوان:
((رجال تاريخ الطبري جرحاً وتعديلاً)).
• اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة، ولوجهك خالصة، ولا تجعل
فيها شركاً لأحد.
كتبه
محمد صبحي بن حسن حلاق
أبو مصعب
٢٨ / ١٤١٨/٦ هـ
١٩٩٧/١٠/٣٠ م
٧

١ - آدم بن أبي إياس = آدم العسقلاني
هو آدم ابن أبي إياس، وهو ثقة مأمون متعبد، من خيار عباد الله، كما قال أبو
حاتم (١٨٦ - ١٨٧) (٢٠٧٢ - ٩٧٣٢ - ١٦٩٤٤ - ٢٠٥٠٣ - ٢٠٧).
وهو ثقة مأمون. وكان مكيناً عند شعبة (٦٥٣٤).
شيخ البخاري (٧٠٣١).
٢ - آدم بن سليمان القرشي
مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط: ثقة، وهو والد يحيى بن آدم
صاحب كتاب الخراج وفي ((التهذيب)) في ترجمة آدم بن سليمان، أن
مسلماً أخرج له هذا الحديث الواحد متابعة، وليس كذلك، بل هو أصل
لا متابعة، إذ لم يروه مسلم من طريق غيره (٦٤٥٧).
٣ - أبان بن تغلب الربعي
ثقة، قال ابن عدي: له نسخ عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من
أهل الصدق في الروايات، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة، وهو في الرواية
صالح لا بأس به (١٣٤٧٧).
٩

٤ - أبان بن صالح بن عمير بن عبيد
ثقة، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم (٤٣٣٧ - ٤٣٣٨)
٥ - أبان بن عثمان بن عفان
ثقة من كبار التابعين، وعدّه يحيى القطان في فقهاء المدينة (٥٤٤٩).
..
٦ - أبان بن أبي عياش فيروز
مولى عبد القيس، كأن رجلاً صالحاً سخياً، فيه غفلة، يهم في الحديث
ويخطىء فيه حتى أسقطوا روايته، وحتى قال فيه شعبة: («لأن أشرب من
بول حماري أحب إلي من أن أقول: حدثني أبان = ولأن يزني الرجل،
خير من أن يروي عن أبان)) (١٧٦١٨).
تابعي روى عن أنس، ولكنه ضعف. قال أحمد: منكر الحديث. وقال
ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث وكان
رجلاً صالحاً، ولكن بلي بسوء الحفظ. وقال البخاري: كان شعبة سيء
الرأي فيه. ولكن ضعف أبان لا يؤثر في صحة هذا الحديث، لأن
زهير بن محمد سمعه منه، وسمعه أيضاً من حميد الطويل، وحميد: ثقة
كما مضت ترجمته في (٣٨٧٧).
٧ - أبان بن يزيد العطار
وهو ثقة، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما (٣٨٣٢) [(٩٦٥٦ - ١٣٫٥١٨ -
١٥٧١٩ - ١٥٨٢١ - ١٦٠٨٣٠ - ١٦٠٨٤ - ١٦١٧١ - ٢٠٢٦٦)] وهو ثقة،
وقال الحافظ ابن حجر: ((لم يذكره أحد ممن صنف في رجال البخاري
من القدماء، ولم أرَ له عنده إلاّ أحاديث معلقة في الصحيح)). (٢٠٧٥٢).
٨ - إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني البناني
هو مولى بنانة، ثقة من شيوخ أحمد، سمع ابن المبارك، وبقية (٢٠٦٣١
٢٠٦٣٢).
٩ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهل
(٣٤٣٩ - ٧٤٦٢) .
١٠

١٠ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري
المدني: ضعيف، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: كثير
الوهم. (٣٨٢٧ - ٣٨٢٨).
روى عن الزهري وغيره، وهو ضعيف أيضاً، كثير الوهم. مترجم في
التهذيب والكبير (٢٧١/١/١) وابن أبي حاتم (٨٤/١/١)، (١٧٢٣٦).
١١ - إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان
(٣٤٣٩ - ٧٤٦٢).
١٢ - إبراهيم بن أعين الشيباني
نزل مصر: ضعيف. قال البخاري: فيه نظر في إسناده. وقال أبو حاتم: هذا شيخ
بصري، ضعيف الحديث، منکر الحدیث، وقع إلى مصر (٢٥٢٤).
١٣ - إبراهيم بن بشار الرمادي
ثقة، يهم في الشيء بعد الشيء. مترجم في التهذيب، وفي الكبير (٢٧٧/١/١)
وابن أبي حاتم (٨٩/١/١-٩٠) (٨٩٢) [(٦٣٢١ - ١٥٢٠٣)].
١٤ - إبراهيم بن بشير الأنصاري
روى عن ابن الحنفية، مترجم في الكبير (٢٧٤/١/١)، وابن أبي حاتم
(٨٩/١/١) (١٩٢٧٣).
١٥ - إبراهيم بن أبي بكر (عبد الله الأخنسي) أو إبراهيم بن أبي بكير
سمع طاوساً ومجاهداً، وروى عنه ابن أبي نجيح وابن جريج. مترجم في
التهذيب (١٠٧٥٨ - ١٠٧٥٩) [(١٦٤٧٨ - ٢٠١١٢)].
١٦ - إبراهيم بن حاطب
فلم أجد له ولا لأبيه (حاطب) ترجمة، وأخشى أن يكون في اسمه
تحريف أو سقط، وأن يكون حاطب هذا هو (حاطب بن أبي بلتعة)
صاحب رسول الله وَ﴾ (٦٧٥٥).
١١

١٧ - إبراهيم بن أبي حرة الجزري
وثقه ابن معين وأحمد، وقال ابن أبي حاتم: ثقة، لا بأس به. وضعفه
الساجي، وذكره ابن حبان في الثقات. كان قليل الحديث. مترجم في
لسان الميزان (٤٦/١)، والكبير (٢٨١/١/١)، وابن أبي حاتم (١/١/.
٩٦)، وابن سعد (١٧٩/٢/٧) (٢٠٠٠٨).
١٨ - إبراهيم الخوزي
ضعيف جداً. ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم،
وغيرهم. الخوزي: بضم الخاء المعجمة: نسبة إلى ((شعب الخوز بمكة»
كما في اللباب وغيره، (٧٤٨٤).
هو إبراهيم بن يزيد الخوزي الأموي، مولى عمر بن عبد العزيز، ضعيف
(١٦٢٥٩).
:
متروك الحديث (١٧٣١٣) (١٧٥٣٢).
متروك منكر الحديث، ليس بثقة، كان يتهم بالكذب (١٩٣١٥).
١٩ - إبراهيم بن سعد الزهري
أبو إسحاق المدني، نزيل بغداد. روى عن أبيه وعن الزهري وهشام بن
عروة ومحمد بن إسحاق وشعبة ويزيد بن الهاد، روى عنه ابناه يعقوب
وسعد وأبو داود الطيالسي وغيرهم. قال أحمد ثقة، أحاديثه مستقيمة.
مات سنة (١٨٣). (٤٣١٤).
وكان من أكثر أهل المدينة حديثاً في زمانه. قال البخاري: قال لي إبراهيم بن
حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، نحو من سبعة عشر ألف
حديث في الأحكام، سوى المغازي. مترجم في التهذيب. (١١٣٢٨).
٢٠ - إبراهيم بن سعيد الجوهري الطبري
البغدادي الحافظ: ثقة ثبت، روى عنه أصحاب الكتب الستة إلاّ البخاري،
مترجم في التهذيب، وتاريخ بغداد (٩٣:٦ - ٩٥). (٣٣٥٥)، [(٣٩٥٩)،
(١٠٥٢٢)، (١٥٣٥٧)].
شيخ الطبري ثقة (١٠٨٨٥).
١٢

٢١ - إبراهيم بن شمر (أبي عبلة) بن يقظان الرملي
روى عنه مالك، والليث، وابن المبارك. ثقة. قال ضمرة بن ربيعة: ((ما
رأيت أفصح منه))، وكان يقول الشعر الحسن. مترجم في التهذيب،
والكبير للبخاري (٣١٠/١/١). (١١٠١٤)، [(١٦١٨٩)].
٢٢ - إبراهيم الصائغ
هو إبراهيم بن ميمون الصائغ، روى عن عطاء وغيره. قال أبو حاتم: لا
بأس به، يكتب حديثه. قتله أبو مسلم الخراساني سنة (١٣١) بعرندس،
قال أبو داود: كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها. (٤٣٨٢).
٢٣ - إبراهيم بن طلحة
هو إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، نسب هنا إلى جده.
وهو تابعي ثقة رفيع الشأن. (٢٨٣٦).
لم أتبين من هو؟ وليس له رواية في الخبر، ولا شأن في الإسناد، إنما
كان أحد حاضري المسجد (٥٤٥١).
٢٤ - إبراهيم بن طهمان الخراساني
ثقة صحيح الحديث، أخرج له الأئمة الستة (٣٧٢٦ - ٣٧٢٧) (٤٩٣١).
ثقة روى له الجماعة (١٧٢٠١).
٢٥ - إبراهيم بن عبد الله
كثير، والذي نصوا على أن الطبري روى عنه، هو: إبراهيم بن
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو شيبة بن أبي بكر بن
أبي شيبة. وتوفي سنة ٢٦٥. مترجم في التهذيب (٧٩١١).
٢٦ - إبراهيم بن عبد الله بن قارظ القرشي الكناني
هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الكناني حليف بني زهرة، ويقال هو
إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، يروي عن أبي هريرة، مترجم في التهذيب.
وذكر الاختلاف في اسمه. (١٠٢٧٥).
١٣

٢٧ - إبراهيم بن عبد الله بن محمد، أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة
وهو ثقة روى عنه أيضاً النسائي وأبو زرعة وأبو حاتم، مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (١١٠/١/١). (١٠٣٧) (٧٩١١) تقدم في
ترجمة (٢٥).
٢٨ - إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز
أبو مسلم الكجي الحافظ: ثقة نبيل، مدحه البحتري. له كتاب في السنن.
مات سنة (٢٩٢) وقد قارب المائة. مترجم في تذكرة الحفاظ (١٧٦/٢ -
١٧٧) وتاريخ بغداد (١٢٠/٦ - ١٢٤). (٣٥٦٢)، (٤٦٢٩)، (٤٦٣٠)،
(٧٥٢٠).
٢٩ - إبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي
ثقة، روى عن خالته عائشة، مترجم في التهذيب، والكبير (٢٩٦/١/١)
وابن أبي حاتم (١١١/١/١). (١٨١٣٣).
٣٠ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
تابعي ثقة من كبار التابعين. مترجم في التهذيب. والكبير (٢٩٥/١/١) وابن
سعد (٣٩/٥ -٤٠)، وابن أبي حاتم (١١١/١/١) (٩٢٩٥).
من كبار التابعين (١٠٢٣٧).
٣١ - إبراهيم بن عبد السلام بن صالح
التستري، وسيأتي في الإسناد الآخر: ((إبراهيم بن عبد السلام)) فقط. ولم
أستطع أن أعرف من هو؟ وقد نقل ابن كثير (٢١٧/١) الحديث الآتي: (١٣٩٥)
وأكمل نسب هذا الشيخ، ولكنه وقع فيه هكذا «إبراهيم بن عبد السلام، حدثنا
صالح القشيري))! وأنا لست على ثقة من دقة التصحيح في طبعة تفسير ابن كثير،
وأرى أن ما في نسخة الطبري أقرب إلى الصحة (١٣٨٦).
وسلف ((التستري)) وكان في ذلك الموضع في ابن كثير ((القشيري))، لا
ندري أيهما الصواب، ولم نجد له ذكراً في شيء من كتب الرجال
(٢٠٢١١).
١٤

٣٢ - إبراهيم بن أبي عبيدة بن معن المسعودي
(٥٣٧٩).
٣٣ - إبراهيم بن عطية بن رديح بن عطية
لم أجد له ترجمة (٨٧٢٠).
٣٤ - إبراهيم بن العلاء، زِبريق
وزٍبريق: بكسر الزاي والراء بينهما باء موحدة ساكنة. وهو لقب إبراهيم فيما
قيل. والصحيح أنه لقب أبيه، فقد قال البخاري في ترجمته في الكبير (١/١/
٣٠٧): زعم إبراهيم أن أباه كان يدعى زِبريق. وقال ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل (١٢١/١/١): إبراهيم بن العلاء ... يعرف بابن الزبريق (١٤٠).
٣٥ - إبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوي
روى عن عكرمة، وأبي مجلز، وحطان بن العلاء، وروى عنه شعبة، وحماد
بن سلمة ويزيد بن إبراهيم، ويزيد بن زريع، وابن المبارك، مترجم في الكبير
(٣٠٧/١/١) وابن أبي حاتم (١٢٠/١/١) ولم يذكرا فيه جرحاً، وأشار إليه
الحافظ ابن حجر في باب الكنى من تهذيب التهذيب، وقال ((تقدم)» ولم أجده
في الأعلام، فكأن في التهذيب نقصاً (١٠٨١٦).
٣٦ - إبراهيم بن عمر (أبي الوزير) بن مطرف المكي
مولى بني هاشم: ثقة، وثقه محمد بن بشار وغيره. مترجم في التهذيب
والكبير (٣٣٣/١/١) وابن أبي حاتم (١١٤/١/١ - ١١٥). (٩٥١٩).
٣٧ - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة أبو إسحق
الفزاري
هو الحافظ الحجة شيخ الإسلام، إبراهيم بن محمد بن الحارث بن
أسماء بن خارجة بن حصن. وهو الثقة المأمون الإمام. شيخه سفيان: هو
الثوري (٣٨٣٣).
الإمام الثقة (١١٢٨٥)، [(١١٣٥٨)].
ثقة مأمون (٢٠٣٤٥).
١٥

٣٨ - إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة المسعودي
(١٢٨٢٩).
٣٩ - إبراهيم بن المختار التميمي، أبو إسماعيل الرازي، حبويه
روى عن شعبة، ومالك، وابن جريج، وغيرهم. قال ابن معين: ليس
بذاك، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن حبان في الثقات: يُتقى حديثه من
رواية ابن حميد عنه. مترجم في التهذيب، والكبير (٣٢٩/١/١) وابن أبي
حاتم (١٣٨/١/١) وميزان الاعتدال (٣١/١). (١٧٦٣١).
ممن يتقى حديثه، وبخاصة من رواية محمد بن حميد عنه (١٩٤٥٤).
٤٠ - إبراهيم المخرمي
هكذا ثبت في المطبوع، ولا يوجد راوٍ - فيما أعلم - بهذا الاسم.
والراجح عندي، بل الذي أكاد أوقن به، أنه محرف عن إبراهيم الهجري،
فالحديث حديثه والرسم مقارب. والهجري: هو إبراهيم بن مسلم العبدي
الكوفي، وهو ضعيف. ضعفه ابن عيينة، والبخاري، وأبو زرعة، وأبو
حاتم، وغيرهم (٤١٧٣).
: ٤١ - إبراهيم بن المستمر الهذلي الناجي العروقي
ثقة. روى عن أبيه ((المستمر))، وعن حيان بن هلال، وأبي داود الطيالسي، وأبي
عاصم النبيل، وغيرهم. روى عنه الأربعة، وابن خزيمة، وأبو حاتم. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (١٤٠/١/١). (١٤٩٤٩).
٤٢ - إبراهيم بن مسلم الهجري
تقدم في الترجمة (٤٠): (١١)، (١٥٦٠١).
وهو ضعيف (١٥٥٨٢).
ضعيف، لين الحديث، مترجم في الكبير للبخاري (٣٢٦/١/١)، وضعفه،
:
وابن أبي حاتم (١٣١/١/١)، وميزان الاعتدال للذهبي (٣١/١).
(١٢٨٠٤).
١٦

٤٣ - إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلي
ثقة، تكلم فيه بغير حجة، وأخرج له مسلم. مترجم في التهذيب، والكبير
للبخاري (٣٢٨/١/١) وصرح بأنه سمع مجاهداً، وابن أبي حاتم (١/١/
١٣٢ - ١٣٣). (١٢٩١).
ثقة، متكلم فيه (١٥٦٦٤).
٤٤ - إبراهيم بن نافع المخزومي المكي
روى عن ابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعدة.
روى عنه أبو عامر العقدي وأبو نعيم وغيرهما. كان حافظاً، وكان أوثق
شيخ بمكة، وهو ثقة، وكان أحمد يطريه. (٤٣٠٥). [ (١٣٩٦٦)].
٤٥ - إبراهيم النخعي
إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي (٧٨).
وهو ابن يزيد بن الأسود بن عمرو النخعي، وهو الفقيه المعروف الثقة.
وهو ابن أخت عبد الرحمن بن يزيد بن قيس (٣٢٩٥). (٤٨٨٨)،
(٩٠٨٩)، (٩٦٧٣)، (١٠١٥٤)، (١٨٦٦٨)، (٢٠٤٨٥).
٤٦ - إبراهيم بن يزيد الدمشقي
مترجم في التهذيب، وأنه كان من حرس عمر بن عبد العزيز، وترجمه
البخاري في الكبير (٣٣٥/١/١) وابن أبي حاتم (١٤٥/١/١) وترجمه ابن
عساكر في تاريخ دمشق، ونسبه: النصري من أهل دمشق (مختصر تاريخ
ابن عساكر ٣١٠/٢) وذكره ابن حبان في الثقات، كما في التهذيب.
(٥٤٤٢).
٤٧ - إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
وهو وأبوه تابعان ثقتان، أخرج لهما أصحاب الكتب الستة. (٢٩٩٨).
(٧٤٣٤)، (٩٦٣٢)، (١٠٢٨٤)، (١٤٢٠٤)، (١٤٢٠٥).
٤٨ - إبراهيم بن يزيد بن مردانبه القرشي المخزومي
مولى عمرو بن حريث. قال أبو حاتم: شيخ، يكتب حديثه ولا يحتج به .
١٧

مترجم في التهذيب، والخلاصة، والكبير (٣٣٦/١/١) (١١٥٤٥).
٤٩ - إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني السعدي
شيخ الطبري، كان من الحفاظ، مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١/
١٤٨/١). (١٨١٤١).
٥٠ - أُبيّ بن كعب
(١٧٦٠٣).
٥١ - ابن أبيرق، طعمة بن أبيرق
(١٠٤٠٩)، (١٠٤١٢).
٥٢ - الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي
أبو حجية، قيل اسمه (يحيى)) و((الأجلح)) لقب. سمع عبد الله بن الهذيل
وابن بريدة والشعبي وعكرمة، روى عنه الثوري وابن المبارك، مترجم في
التهذيب والكبير (٦٨/٢/١). (١٠٨٥٧).
هو ابن عبد الله الكندي، وهو ثقة، تكلم فيه بعضهم بغير حجة .. وترجمه
البخاري في الكبير (٦٨/٢/١) فلم يذكر فيه جرحاً. (٥٣٨٤).
وهو متكلم فيه ووثقه ابن عدي (١٥٣٥٤).
٥٣ - أحزاب بن أسيد السمعي، أبو رُهْم.
تابعي قديم ثقة. وذكره بعضهم في الصحابة. والراجح الأول (٩٢٢٤).
٥٤ - أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي
(١٥٩)، (١٧٧)، (٥٤٣٧)، (٦١٠٧)، (١٧٣٥٧)، (٢٠٤٧١).
شيخ الطبري: هو أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، كما سبق نسبه
كاملاً في (١٥٩)، وهو صدوق، من شيوخ أبي داود، مترجم في
التهذيب. (١٨٤١).
٥٥ - أحمد بن بشير القرشي المخزومي = أحمد بن بشير الكوفي
أبو بكر لكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي: ثقة، أخرج له
١٨

البخاري في صحيحه، وترجمه هو وابن أبي حاتم، فلم يذكرا فيه جرحاً.
ومن نقل فيه جرحاً عن ابن معين فقد وهم. ذاك أحمد بن بشير آخر،
كما بينه الخطيب في تاريخ بغداد (٤٦/٤ - ٤٨). (٧٨١٩). [ (١١٠٨٤)،
(١٢١٨٢)، (١٥٧٤٣)].
٥٦ - أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي، فرخويه
شيخ الطبري: ترجمه ابن أبي حاتم (٤٤/١/١) ولسان الميزان (١/
١٤٣) وروى ابن أبي حاتم عن أبي العباس الطهراني قال: ((كانوا لا
يشكون أن فرخويه كذاب)) وقد يصدق الكذوب! فالحديث في ذاته
صحیح (٢٠٥٥).
شيخ الطبري، كذاب (١٩٢٢٨).
٥٧ - أبو أحمد بن جحش
مترجم في الإصابة (٣/٧ - ٤) وابن سعد (٧٦/١/٧ - ٧٧). وجزم
الحافظ في الإصابة بأن اسمه ((عبد)) بدون إضافة، كما قال في الفتح.
وفي ابن سعد أن اسمه (عبد الله)) وأخشى أن يكون خطأ طابع أو ناسخ.
وقال الحافظ في الإصابة: وكان أبو أحمد ضريراً، يطوف بمكة أعلاها
وأسفلها بغير قائد، وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب، وشهد
بدراً والمشاهد (١٠٢٤٢).
٥٨ - أحمد بن حازم الغفاري
أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري، شيخ
الطبري: مضت الرواية عنه في (٤٤، ١٦٤) ترجمه ابن أبي حاتم (١/١/
٤٨)، وذكر أنه كتب إليه. (٣٢١٢).
٥٩ - أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي
أبو الحسن الترمذي، الحافظ العلم الرحال: ثقة من أصحاب أحمد بن
حنبل، ومن شيوخ البخاري والترمذي. مترجم في التهذيب وطبقات
الحنابلة لأبي يعلى (٣٧/١ - ٣٨) وتذكرة الحفاظ (١٠٦/٢ - ١٠٧).
١٩

(جُنَيدب)): بضم الجيم وفتح النون، وبعد الدال المهملة باء موحدة.
ووقع في تذكرة الحفاظ ((جنيد)) بحذف الباء، وهو خطأ طابع أو ناسخ،
وثبت على الصواب في التهذيب، وأصله تهذيب الكمال مخطوط،
والتقريب، والخلاصة. (٧٤٨٩).
الحافظ شيخ الطبري (١٤٢١٢).
شيخ الطبري، كان أحد أوعية الحديث (١٩٨٧٦).
شيخ الطبري، كان أحد أوعية الحديث، ثقة (٢٠١٢٧).
٦٠ - أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد
(٤٩٣١).
٦١ - أحمد بن حماد بن سعيد الدولابي
أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الرازي الدولابي: هو والد
أبي بشر محمد بن أحمد الدولابي، صاحب كتاب الكنى والأسماء. وقد
رفعنا نسبه نقلاً عن تذكرة الحفاظ (٢٩١/٢) في ترجمة ابنه الحافظ.
وأحمد بن حماد هذا: ثقة، ترجمه ابن أبي حاتم (٤٩/١/١)، فلم يذكر
فيه جرحاً، وذكر أن أباه أبا حاتم سمع منه (٢٥٩٣) [(٣٥٧١)].
شيخ الطبري، ثقة (١٧٧٣٢).
٦٢ - أحمد بن خالد بن موسى الوهبي
مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٤٩/١/١). (١٥٠٢٨).
٦٣ - أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي
أبو العباس الحمصي، روى عن بقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد :
الحمصي، روى عنه النسائي. وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في
التهذيب وابن أبي حاتم (٥٣/١/١). (٥٨٤٦).
٦٤ - أحمد بن سنان الواسطي
القطان، الحافظ - شيخ الطبري: ثقة متقن من الأثبات. روى عنه الشيخان
وغيرهما. مترجم في تذكرة الحفاظ (٩٣/٢ - ٩٤). (٥٤٢١).
٢٠

--
٦٥ - أحمد بن سهل الواسطي
أحمد بن سهيل الواسطي، شيخ الطبري، لم أجد له ترجمة (١٥٠٨٦).
شيخ الطبري. قال الحاكم: ((في حديثه بعض المناكير)»، وذكره ابن حبان
في ((الثقات)) وقال: حدثنا عنه حبيش بن عبد الله النهشلي بواسط.
مترجم في ميزان الاعتدال (٤٨/١)، ولسان الميزان (١٨٥/١).
(١٨٩٧٢).
٦٦ - أحمد بن الصباح النهشلي الرازي = أحمد بن أبي سريج الرازي
شيخ أبي جعفر. روى عنه البخاري، وأبو داود، والنسائي. ثقة. مترجم في
التهذيب وابن أبي حاتم (٥٦/١/١). (١٦٩٤٥)، [(١٦٩٥٤)].
٦٧ - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي
شيخ الطبري: هو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم المصري الحافظ توفي
سنة (٢٧٠) وله ترجمة في تذكرة الحفاظ (١٣٥/٢). (٢٢).
أحمد بن عبد الرحيم البرقي: اشتهر بهذا، منسوباً إلى جده، وكذلك
أخوه «محمد» وهو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم وقد مضت رواية
الطبري عنه أيضاً برقم (٢٢) باسم ابن البرقي. (١٦٠)، [(٢٩٩٠)،
(٥٤٤٤)، (٦٦٢٨)، (١٠٢٠٧)].
٦٨ - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي
وهو ثقة متقن حافظ، من شيوخ البخاري ومسلم، سماه الإمام أحمد
(«شيخ الإسلام)) وقد مضت الإشارة إليه. (٢١٤٤)، (٢٣٦٢).
وهو ثقة، أخرج له الجماعة، وقد ينسب إلى جده. ولد سنة ١٣٣ أو ١٣٤
ومات سنة ٢٢٧. مترجم في التهذيب، والكبير (٦/٢/١) والصغير (ص
٢٣٩) وابن أبي حاتم (٥٧/١/١) وابن سعد (٢٨٣/٦). (٢١٤٤)،
[(٥٠٨٠)، (١٦٠٩٥)، (١٧٥١٣)].
٦٩ - أحمد بن عبد الجبار العطاردي
ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦٢/١/١)، وقال: كتبت عنه،
٢١