النص المفهرس

العرش إن رحمتي تغلب غضبي(١) رواه جماعة عن الثوري منهم وكيع
وقبيصة .
.٧٦٤ - أخبرنا أبو عمرو ثنا أبو أمية ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان بن عبد ١٣٠/ب
الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله وَليّ: لما خلق الله الخلق قالها ثلاث مرات كتب في كتابه
على نفسه فهو موضوع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي(٢) رواه
جماعة عن الأعمش، وقال شريك عن الأعمش إن الله كتب كتاباً بيده لنفسه
قبل أن يخلق السموات والأرض(*)، وقال أبو حمزة عن الأعمش أنه قال:
في حدیثه فهو کتب وهو وضعه .
٧٦٥ - أخبرنا عبد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق
الثقفي قالا : ثنا أحمد بن المقدام ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن قتادة
ابن دعامة عن أبي رافع عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَاليه: لما قضى الله الخلق كتب في كتاب عنده غلبت أو
قال: سبقت رحمتي غضبي قال فهو عنده مكتوب فوق العرش(٣) رواه خليفة
ابن خياط ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة عن معتمر.
٧٦٦ - أخبرنا إبراهيم بن محمد الديلي وهارون بن أحمد الأستراباذي قالا :
ثنا أحمد بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أبو حمزة أنس بن عياض عن الحارث بن
عبد الرحمن عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال:
(١، ٢، ٣) تقدم تخريجه ح ٧٦٠.
(*) وصله حم ٣٩٧/٢.
- ٢٤١ -

قال رسول الله قال: لما قضی الله الخلق کتب في کتابه على نفسه فهو
موضوع عنده إن رحمتي تغلب غضبي(١) رواه محمد بن عجلان عن أبيه عن
أبي هريرة.
بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يغضب يوم القيامة على الكفار
غضباً لم يغضب قبله مثله ولا یغضب بعده مثله
٧٦٧ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر
ثنا محمد بن بشر ثنا أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة
قال :
قال رسول الله وَله: تدنو الشمس فيبلغ الناس من الكرب والغم مالا
يطيقون وذكر الحديث وقال فيه فيأتون آدم فيقولون: إشفع لنا إلى ربك
فیقول: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولا بعده مثله.
رواه عن أبي حيان جماعة منهم جرير ورواه جرير بن عبد الحميد عن عمارة
ابن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة(٢).
٧٦٨ - أخبرنا علي بن محمد بن نصر ثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن عبد الله
ابن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو
ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي وَيَ(٣) نحوه، وهذا مختصر من حديث الشفاعة
تقدم .
(١) نفس المصدر السابق .
(٢، ٣) خ / الأنبياء، باب قول الله عز وجل ((ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه)) فتح الباري ٦ / ٣٧١ ح
٣٣٤٠. ص ٣٩٥ ح ٣٣٦١، وفي التفسير/ باب ذرية من حملنا مع نوح، فتح الباري ٣٩٥/٨ ح ٤٧١٢.
- ٢٤٢ -
بـ

بیان آخر يدل على الرضا والسخط من الله عز وجل
٧٦٩ - أخبرنا عبد العزيز بن سهل الجرجاني بمكة ثنا محمد بن على بن زيد
الصائغ ثنا عبد العزيز بن يحيى ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء
ابن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي وَلّ قال:
إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا ١٣١/أ
وسعديك والخير في يديك فيقول: هل رضيتم فيقولون: وما لنا لا نرضى
وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك فيقول الله: أعطيكم أفضل من ذلك
قالوا: وأي شىء أفضل من ذلك فيقول: أحلّ عليكم رضواني فلا أسخط
عليكم بعده أبدا(١) رواه عبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب.
بيان آخر يدل على أن النبي وَلّ: كان يتعوذ برضاء الله من سخطه
٧٧٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا أبو
أسامة ح / وأخبرنا عبدوس بن الحسين النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازى ثنا سهل
ابن عثمان ثنا عقبة بن خالد السكوني قالا ثنا عبد الله بن عمر عن محمد بن يحيى
ابن حبان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة (عن عائشة قالت: فقدت
رسول اللّه وَ ل ذات ليلة(٢) من الفراش فالتمسته فوقعت) يدي على قدمي رسول
اللّه ◌َليل : وهما منصوبتان وهو ساجد وهو يقول:
اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك
(١) خ / الرقاق / باب صفة الجنة والنار، فتح الباري ١١ /٤١٥ ح ٦٥٤٩.
خ وفي التوحيد /باب كلام الرب مع أهل الجنة، فتح الباري ١٣ /٤٨٧ ح ٧٥١٨.
. م / الجنة / باب إحلال رضوان الله على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا، ٢١٧٦/٤ ح ٩.
(٢) ما بين القوسين من ((مسلم)) .
- ٢٤٣ -

وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك(١) رواه عبدة
ابن سليمان موصولاً. وروى عن على بن أبي طالب(٢) وصهيب بن سنان أن
النبي ◌َّ كان يقول : أعوذ برضاك من سخطك.
بيان آخر يدل على الرضا والسخط
٧٧١ - أخبرنا محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء ثنا موسى بن هارون ثنا حجاج
ابن يوسف ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن
أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا یلقی لها بالاً یرفعه الله بها
درجة وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالاً يهوى بها في
جهنم(٣). رواه أبو النضر وغيره عن عبد الرحمن بن عبد الله وعنه مشهور.
رواه يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي
هريرة(٤) ولم يذكر الرضا والسخط، وقال محمد بن إسحاق عن محمد بن
إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذكر الرضا والسخط. وروى من
حديث صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً ورواه بلال
ابن الحارث المزني عن النبي وَلِ﴾ .
٧٧٢ - أخبرنا إبراهيم بن محمد الديبلي وهارون بن أحمد الجرجاني قالا ثنا
أحمد بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح ثنا محمد بن عمروبن علقمة
ابن وقاص عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني أنه سمع رسول الله وله
يقول :
(١) م / الصلاة / باب ما يقال في الركوع والسجود، ٣٥٢/١ ح ٢٢٢.
· ط / القرآن - باب ما جاء في ذكر الله تعالى، ص ١٥٠ ح ٣١.
(٢) وصله حم ١ /٩٦، ١٥٠ .
(٣) خ / الرقاق / باب حفظ اللسان ... ، فتح الباري ٣٠٨/١١ ح ٦٤٧٨.
· ط / الكلام / باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام ص ٦١٠ ح ٦.
(٤) وصله م / الزهد / باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار ... ٢٢٩٠/٤ ح ٤٩، ٥٠.
- ٢٤٤ -
٠

إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
فيكتب الله به رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط
الله ما يظن أن تبلغ الذي بلغت فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه(١). هذا
· إسناد متصل صحيح على رسم النسائى وأبي عيسى .
١٣١/ب
بيان آخر يدل على شدة غضب الله على من قتله رسول الله ◌َالاڼ
٧٧٣ - أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن ثنا أحمد بن يوسف أخبرنا عبد
الرزاق عن معمر بن راشد عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال:
قال رسول الله وَله: إشتد غضب الله على قوم فعلوا برسول الله وَل
وهو حينئذ يشير إلى رباعيته قال: إشتد غضب الله على رجل يقتله رسول
الله في سبيل الله(٢).
التعليق : مذهب أهل السنة والجماعة، إثبات جميع ما ورد به الكتاب والسنة من
الصفات لله تعالى، لا فرق في ذلك بين الصفات الذاتية، كالعلم والقدرة والإِرادة،
والحياة، والسمع، والبصر، والكلام ونحوها، اللازمة لذات الله سبحانه وتعالى،
والصفات الفعلية المتعلقة بمشيئة الله تعالى وقدرته واختياره في كل وقت وآن، كما تحدث
آحاد تلك الصفات من الأفعال بمشيئته واختياره، وإن کان ھو لم يزل موصوفا بها
بمعنى أن نوعها قديم وأفرادها حادثة، فهو سبحانه لم يزل فعال لما يريد ولم يزل ولا يزال
يقول ويتكلم ويخلق ويدبر، وأفعاله تقع شيئاً فشيئاً تبعاً لحكمته وإرادته.
*
(١) ط / الكلام / باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام ص ٦٠٩ ح ٥.
. (٢) خ / المغازي / باب ما أصاب النبي بَلل من الجراح يوم أحد، فتح الباري ٣٧٢/٧ ح ٤٠٧٣،
٤٠٧٤.
. م / الجهاد / باب اشتد غضب الله على من قتله رسول الله مليار ١٤١٧/٣ ح ١٠٦.
- ٢٤٥ -

ومن هذه الصفات الفعلية المتعلقة بمشيئته تعالى ما أورده المصنف من صفة
المحبة، والرضاء والسخط، والغضب، وكلها متعلقة بمشيئة الله وقدرته وإرادته، وقد
أورد المؤلف الآيات الدالة على ذلك المتضمنة سبب تجدد هذه الصفات، كما قال
تعالى: ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) وقوله تعالى: ﴿إن الله يحب الذين
يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص﴾.
وقوله {ێ - إن الله إذا أحب عبداً قال جبريل إنى قد أحببت عبدی فلاناً فأحبه ،
قال: فيحبه جبريل ويقول جبريل لأهل السماء إن الله قد أحبَّ فلاناً فأحبوه قال:
فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض، وقال رَّ: إن العبد ليتكلم بالكلمة
. من رضوان الله لا يلقى لها بالاً يرفعه الله بها درجة، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من
سخط الله لا يلقى لها بالاً يهوي بها في جهنم، وكذلك صفة الغضب.
إن المصنف قد أورد في هذا الفصل، وما اتبعه به من بيان، مائة وسبع روايات
معظمها في الصحيحين وكلها تثبت لله عز وجل هذه الصفات التي اتفق السلف على
إثباتها لله حقيقة، إثباتاً بلا تأويل ولا تعطيل، وبلا تشبيه وتمثيل، على أساس قوله
تعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾.
أما المخالفون لهذا المنهج فهم :
١ - الجهمية : وينفون الأسماء والصفات جميعاً.
٢ - المعتزلة: وينفون الصفات ويثبتون الأسماء - فيقولون: عليم بلا علم، قدير
بلا قدره وهكذا .
٣ - الاشعرية : ويثبتون سبع صفات وهى المسماة عندهم بصفات المعاني وهي :
الحياة والقدرة والإِرادة، والعلم، والسمع، والبصر، والكلام.
وهم محجوجون - بالكتاب، والسنة، واجماع الصحابة والقرون المفضلة، والأئمة
الأربعة وأبي الحسن الأشعري .
فهؤلاء جميعاً يثبتون ما في كتاب الله وسنة رسوله وَّ ر من الصفات على أساس قوله
تعالى: ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾ والحمد لله رب العالمين.
- ٢٤٦ -

م
صلى الله
وسلم
١٢٧ - (ذكر ما يدل على أن الله وصف نفسه بالحياء وأن النبي
قال : إن الله يستحي من عبده)
٧٧٤ - أخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن
يوسف ح / وأخبرنا محمد بن يعقوب أبوبكر البيكندي ثنا إسحق بن الحسن ثنا
عبدالله بن مسلمة قالا ثنا مالك بن أنس عن إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة أن
أبامرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي / أن رسول الله آلآ بينما
هو جالس في المسجد إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله پے وذهب واحد
قال: فوقفا على رسول الله و الله قال: فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس
فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهباً فلّا فرغ رسول الله وليته :
قال :
((ألا أخبركم عن الثلاثة النفر أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما
الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه)(١).
رواه جماعة عن مالك وغيره وروى عن أبي خنيس الغفاري عن النبي وروى
عن سلمان وأنس عن النبي وَلّ قال:
((إن الله حَيّ کریم يستحي من عبده إذا مدّ يده)).
٧٧٥ - أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان بمصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
البرتى ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن
إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي واقد الليثي
قال: بينما نحن مع رسول الله وَله في حلقة إذا جاء ثلاثة نفر فأما رجل فوجد فرجة
في الحلقة فقعد فيها وأما رجل فقعد خلف الحلقة وأما رجل فمضى فقال
رسول الله ێول :
.... . .
(١) خ / العلم / باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، تخ فتح الباري ١٥٦/١ ح ٦٦.
وكتاب الصلاة / باب الحلق والجلوس في المسجد، فتح الباري ١ /٥٦٢ ح٤٧٤ .
- ٢٤٧ -
--

((ألا أخبركم خبر هؤلاء الثلاثة، أما الذي جلس في الحلقة فرجل أوى
إلى الله فآواه الله وأما الذي جلس خلف الحلقة فاستحي فاستحيا الله منه وأما
الذي انطلق فأعرض فأعرض الله عنه))(١). رواه جماعة عن أبان ورواه
حرب بن شداد عن يحيى .
ذكر الأخبار المأثورة في الغيرة
٧٧٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة ومحمد بن حمزة وغيرهما قالوا ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبوداود ثنا شعبة عن عمروبن مرة سمع أباوائل يحدث عن
عبدالله قال ورفعه إلى النبي ◌َل﴾:
قال: ((ليس أحد أغير من الله الذي حرّم الفواحش ما ظهر منها وما
بطن))(٢) الحديث.
٧٧٧ - أخبرنا عمرو بن عبد الله أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبدالوهاب
ثنا يعلى ح وأخبرنا إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن منصور الرمادي أخبرنا
عبدالرزاق أخبرنا معمر بن راشد جميعاً عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن
عبدالله بن مسعود قال :
قال النبي ◌َّه: ((ما أحد أغير من الله ومن أجل ذلك حرّم
الفواحش)) (٣). رواه جماعة عن الأعمش وقد تقدم.
١/١٣٢
٧٧٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي ثنا أبو زرعة النصري ثنا
عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبدالحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله
قال :
قال رسول الله وَله: ((ليس أحد أحب إليه المدح من الله من أجل ذلك
مدح نفسه وليس أحد أغير من الله من أجل ذلك حرّم الفواحش)) (٤).
(١) نفس المصدر السابق.
(٢، ٣، ٤) خ / النكاح، باب الغيرة، فتح الباري ٣١٩/٩ ح ٥٢٢٠.
- ٢٤٨ _

٧٧٩ - أخبرنا أحمد ثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا
الأعمش عن شقيق عن عبدالله عن النبي سير قال وحدثنا الأعمش حدثني
مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله نحو معناه .
٧٨٠ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن معروف ثنا أحمد بن مهران ثنا
عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله قال :
قال رسول الله وَله: ((ليس أحد أحب إليه المدح من الله من أجل ذلك
مدح نفسه وليس أحد أغير من الله من أجل ذلك حرّم الفواحش ماظهر منها
وما بطن)) وعن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله عن
النبي ◌َّ﴾، مثل ذلك وزاد فيه: وليس أحد أحب إليه العذر من الله من أجل
ذلك بعث الرسل وأنزل الكتب(١).
٧٨١ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا إبراهيم بن حاتم ثنا القعنبي ثنا
عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
قال رسول الله وَليّ: ((ما أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني
أمته))(٢). رواه جماعة عن هشام تقدم وهذا مختصر من حديث الكسوف.
٧٨٢ - أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو المغيرة
عبدالقدوس ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
قال رسول الله وَالر وهو على المنبر: ((ليس شيء أغير من الله))(٣).
٧٨٣ ۔ أخبرنا أحمد بن إسحق بن أیوب ثنا محمد بن محمد بن حیان ثنا
أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن
(١) خ / التوحيد / باب قول الله تعالى ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ فتح الباري ٣٨٣/١٣ ح ٧٤٠٣.
(٢) خ / النكاح، باب في الغيرة، فتح الباري، ٣١٩/٩ ح٥٢٢١.
(٣) خ / النكاح، باب في الغيرة، فتح الباري ٣١٩/٩ ح٥٢٢٢.
- ٢٤٩ -
.--.

عبدالرحمن عن عروة بن الزبيربن العوام عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
سمعت رسول الله وَلل يقول وهو على المنبر: ((لا أحد أغير من الله
ولذلك حرّم الفواحش ماظهر منها وما بطن))(١).
:
٧٨٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة ومحمد ومحمد قالوا : ثنا يونس
ثنا أبوداود ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عروة بن
الزبير عن أسماء أنها سمعت رسول الله و الله يقول:
((ليس شيء أغير من الله))(٢). رواه أبان بن يزيد وشيبان بن
عبدالرحمن وحجاج الصواف.
١٣٢/ب
٧٨٥ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا
أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا ابن علية ثنا حجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن
أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عروة بن الزبير أن أسماء حدثته أنها سمعت
رسول الله و الله يقول : .
((ليس أحد أغير من الله))(٣).
٧٨٦ - أخبرنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شيبان
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أنه سمع أباهريرة يقول :
قال رسول الله وَالّ: ((إن الله يغار وإن المؤمن يغار وإن من غيرة الله
أن يأتى المؤمن ما حرّم عليه))(٤).
٧٨٧ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد
الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصّواف حدثني يحيى بن أبي
كثير حدثني أبوسلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َلّ أنه سمعه يقول:
(١) نفس المصدر السابق .
(٢، ٣) تقدم ح٧٨٢ .
(٤) خ / النكاح، باب الغيرة، فتح الباري ٣١٩/٩ ح٥٢٢٣.
- ٢٥٠ -

((إن الله تعالى يغار وغيرة المؤمن ما حُرّم عليه))(١).
٧٨٨ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا العباس بن محمد بن عبيد الله
بغدادي ثنا عفان بن مسلم ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة أن رسول الله و الله قال:
((إن المؤمن يغار والله يغار وإن من غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حُرّم
عليه)). رواه العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مثله عنه
مشهور. ورواه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
وروى هذا الحديث المغيرة بن شعبة وقد تقدم طرقه(٢).
٧٨٩ - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة
الدراوردى ثنا العلاء قال موسى وحدثنا الهيثم بن خارجة ثنا حفص بن ميسرة
عن العلاء، وأخبرنا علي بن محمد بن نصر وغيره قالا ثنا هشام بن علي ثنا
عبدالله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي
هريرة قال :
قال رسول الله وَليقول: ((إن الله يغار ويغار المؤمن والله أشد غيراً))(٣).
رواه غندر وابن أبي عدي عن شعبة عن العلاء. ورواه جماعة منهم ابن أبي
حازم لفظ الدراوردي .
(١) نفس المصدر السابق.
(٢، ٣) تقدم ح٧٨٦، ٧٨٧.
- ٢٥١ -

ذكر الأخبار المأثورة في الصبر
٧٩٠ - أخبرنا علي بن محمد بن نصر ثنا معلى بن المثنى ثنا مسدد بن مسرهد
ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير قالوا ثنا
مسّدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبدالرحمن السلمي
عن أبي موسى الأشعري قال :
قال رسول الله وَلّل: ((لا أحد أصبر على أذىًّ يسمعه من الله أنه يُشرك
به ويُجعل له ولدٌ وهو يرزقهم ويدفع عنهم ويعافيهم)). رواه أبو حمزة ووكيع
١٣٣/أ وأبو أسامة. (١).
٧٩١ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا الحميدى ثنا
سفيان حدثني عمروبن سعيد عن مسروق عن الأعمش قال سمعت سعيد بن
جبير يقول :
لیس أحد أصبر على أذی یسمعه من الله يدعون له نداً وهو يرزقهم
ويعافيهم فقال الأعمش لسعيد بن جبير ممن سمعت هذا يا أباعبد الله فقال
حدثنيه أبوعبدالرحمن السلمي عن أبي موسى عن النبي وَالي (٢).
٧٩٢ - أخبرنا خيثمة بن سليمان ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا يحيى بن حماد ثنا
أبو عوانة عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبدالرحمن السلمي عن أبي
موسى الأشعري قال :
قال رسول الله وَ ل: ((ليس أحد أصبر على أذىً من الله يدعون له
صاحبةً والولد وهو يرزقهم))(٣).
(١، ٢، ٣) خ / أدب / باب الصبر في الأذى، فتح الباري ١٠ / ٥١١ ح ٦٠٩٩ .
· خ / التوحيد / باب قول الله تعالى ﴿إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾، فتح الباري ٣٦٠/١٣
ح٧٣٧٨ .
=
- ٢٥٢ -
،

٧٩٣ - أخبرنا الحسين بن علي ثنا الحسن بن عامرح وأخبرنا عبد الرحمن بن
يحيى ثنا إسماعيل بن عبدالله قالا ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وأبو معاوية عن
الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبدالرحمن السلمى عن أبي موسى عن
النبي ◌َّ قال:
«لا أحد أصبر على أذىً یسمعه من الله إنه يُشرك به وهو یرزقهم». زاد
أبو معاویة ویعافیهم ويدفع عنهم(١).
٧٩٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ثنا إسماعيل بن عبدالله بن مسعود ثنا
عمربن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش قال : سمعت سعيد بن جبير
يقول :
كان أبو عبد الرحمن السلمى يقول : قال عبد الله بن قيس قال
رسول الله ێ : «ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولداً وهو
يرزقهم ويعافيهم))(٢).
(يتلوه في الجزء السابع إن شاء الله تعالى ((ذكر الأخبار المأثورة في
التعجب)). الحمدلله أولاً وآخراً وصلاته على النبي محمد وآله وسلم تسليماً
كثيراً طيباً مباركاً).
. م / المنافقين / باب لا أحد أصبر على أذى من الله عز وجل، ٤ /١٦٠ ح٤٩، ٥٠ .
=
· حم / ٣٩٥/٥، ٤٠١، ٤٠٥.
(١، ٢) تقدم ح ٧٩٠ .
- ٢٥٣ -
:

بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء السابع
ذكر الأخبار المأثورة في التعجب
٧٩٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة ومحمد بن حمزة قالا ثنا يونس
١٣٥/ أ ثنا أبوداود ح وأخبرنا محمد بن سعيد وعلي بن نصر وأحمد بن إسحاق قالوا ثنا
محمد بن أيوب ثنا مسدد بن مسرهدح وأخبرنا علي بن محمد ثنا إسماعيل بن قتيبة
ثنا يحيى بن يحيى قالوا ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ثنا أبو إسحق السبيعي عن
علي بن ربيعة قال :
شهدت عليا وأتى بدابة ليركبها فلّا وضع رجله في الركاب قال :
بسم الله فلما استوى على ظهرها قال : الحمد لله ثلاث مرات، وقال: الله
أكبرثلاثا ثم قال سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب
إلا أنت ثم ضحك فقلت ياأمير المؤمنين من أي شيء ضحكت، قال:
رأيت رسول الله لي فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت يارسول الله من أي
شيء ضحكت فقال : ((إن ربك يعجب إذا قال : اغفر لي ذنوبي يقول:
يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري))(١). لفظ حديث أبي داود. رواه الثوري
وإسرائيل وشعبة ومنصور بن المعتمر.
٧٩٦ - أخبرنا علي بن محمد ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا عبدالله بن رجاء
الغداني البصرى ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال :
«کنت ردیف عليّ فلما وضع رجله في الرکاب قال: بسم الله فلما استوى
على السرج قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنا له
(١) تقدم تخريجه ح ٦٦٠.
- ٢٥٤ -

مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم حمد الله ثلاثا وكبر الله ثلاثا ثم قال:
سبحان الله ثلاثا ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي
فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر ذنوبي إلا أنت ثم استُضحِك فقلنا ما يضحكك
يا أمير المؤمنين فقال: كنت رديف النبي ◌ّ ففعل كالذي رأيتني فعلت قلت
ممّ ضحكت يارسول الله. قال: ((عجبت لرّ بنا تعجباً للعبد إذا قال: اغفر
لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: علم عبدي أنه لا ربّ له
غیری))(١).
٧٩٧ - أخبرنا خيثمة بن سليمان ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ثنا الفريابي ح
وأخبرنا أحمد بن إسحق ثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد
عن سفيان قال ثنا أبوإسحق عن علي بن ربيعة قال:
کنت ردیف علي بن أبي طالب فلما رکب کېر ثلاثا وذكر الحديث نحو
معناه وقال: يعجب الرب أو ربنا))(٢). الحديث. رواه ابن المبارك.
٧٩٨ - أخبرنا علي بن محمد قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة قال
سمعت عبدالرحمن بن بشر يقول: ذكر عبدالرحمن بن مهدى وأنا أسمع حديث
علي بن ربيعة الذي رواه يحيى بن القطان عن شعبة عن أبي إسحق عن علي بن
ربيعة قال :
١٣٥/ب
كنت رديف عليّ قال عبدالرحمن قال شعبة قلت: لأبي إسحق ممن
سمعته فقال من يونس بن خباب فأتيت يونس فقلت ممن سمعته فقال :
من رجل سمعه من علي بن ربيعة وهذا الرجل الذي لم يسمه يونس بن
خباب، أراه المنهال بن عمرو لأن فضيل بن مرزوق روى هذا الحديث عن
ميسرة بن حبيب عن المنهال عن علي بن ربيعة ورواه إسماعيل بن عبدالملك
عن علي بن ربيعة(٣).
(١) هو الحديث السابق رقم ٧٩٥ .
(٢، ٣) هو الحديث السابق ح ٧٩٦ .
- ٢٥٥ _

ذكر الأخبار المأثورة في الملالة وأن الله عز وجل: لا يسأم حتى
يسأم عبده
٧٩٩ - أخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي بمصر ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم ثنا أبو حمزة أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
كانت عندها إمرأة من بني أسد فدخل النبي وَ لّ فقال: ((من هذه، فقالت:
فلانة، لا تنام بالليل، قالت:
٠
فذكرت من صلاتها فقال النبي ◌َّ: عليكم بما تطيقون فوالله لا يملّ
الله حتى تملّوا))(١).
٨٠٠ - أخبرنا أبوبكر محمد بن يعقوب البيكندى ثنا إسحقَ بن الحسن ثنا
القعنبي ح وأخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان ثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن
يوسف التّنيسي قالا ثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها
قالت: كانت عندي إمرأة من بني أسد إذْ دخل رسول الله وَل ◌ٍ فقال:
من هذه، فقلت: فلانة، لا تنام الليل فذكرتٍ من صلاتها فقال
رسول الله وَّرَ عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يَملّ حتى تملوا))(٢).
٨٠١ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا الحارث بن محمد التميمي ثنا
عثمان بن عمر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن الحولاء
مرت بها وعندها رسول الله و اله فقالت:
هذه الحولاء زعموا أنها لا تنام بالليل فقال: ((خذوا من العمل ما
تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا))(٣).
٨٠٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن معقل النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى
١٣٦/ أ النيسابوري، وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا الحارث بن أبي أسامة قالا :
(١، ٢) خ / الايمان / باب أحبُّ الدين إلى الله أدومه، فتح الباري ١٠١/١ ح٤٣ .
٠ / والتهجد / باب ما يكره من التشديد في العبادة، فتح الباري ٣٦/٣ ح١١٥١.
(٣) م / صلاة المسافرين / باب أو من نعس في صلاته .. تخ ١ /٥٤٢ ح ٢٢٠ حم ٢٤٧/٦.
- ٢٥٦ -

ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة
أن الحولاء بنت تويت مرّت بها وعندها رسول الله وَالل. فقالت:"
هذه الحولاء زعموا أنها لا تنام بالليل فقال: ((خذوا من العمل ما
تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا))(١).
٨٠٣ - أخبرنا الحسن بن منصور أبو القاسم الإِمام بحمص ثنا محمد بن
العباس بن معاوية ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
عن عروة عن عائشة أن الحولاء بنت تويت(٢) فذكره.
٨٠٤ - أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا داود بن سليمان بن أبي حجر
الأيلي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ح / وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا
إبراهيم بن حاتم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمروبن
الحارث أن أباعشانة حيّي بن يؤمن حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يحدث أن
رسول الله وَ ال﴾ قال:
((يعجب ربكم من راعي غنم على شظية في الجبل ينادى ويقيم الصلاة
فيقول عبدي يؤذن ويقيم ويصلي قد غفرت له وأوجبت له الجنة))(٣).
ذكر الأخبار المأثورة في الإِقبال والإعراض من الله على عبده
٨٠٥ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا
أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال قال
رسول الله وَالر :
((من حلف على مال ليأكله ظلماً ليلقين الله وهو عنه معرض)) (٤).
(١، ٢) نفس المصدر السابق.
(٣) حم ٤ /١٤٥، ١٥٧، ١٥٨.
(٤) م / الإِيمان / باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة، ١٢٣/١ ح ١٢٣.
. د / الإِيمان / باب من حلف يمينا ليقتطع بها مالاً لأحد، ٥٦٦/٣ ٣٢٤٥.
. ت / في الأحكام / باب ما جاء في البينة على المدعى، تحفة الأحوذي ٤ /٥٧٠ ح ١٣٥٥ وقال
حديث حسن صحيح.
- ٢٥٧ -
م٩ - التوحيد (الجزء الثالث)

ذكر الآيات المتلوة والسنن المأثورة في المكر
قال الله عز وجل: ﴿أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم
الخاسرون﴾(١) وقال: ﴿ومكروا مكراً ومكرنا مكراً﴾(٢).
٨٠٦ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا
أبونعيم الملائي ثنا مسعر بن كدام عن وبرة بن عبدالرحمن عن أبي الطفيل قال :
قال عبدالله بن مسعود:
الكبائر الشرك بالله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله(٣).
٨٠٧ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ثنا أحمد بن منصور الرمادی ثنا
عبدالرزاق أخبرنا معمر بن راشد عن أبي إسحاق عن وبرة بن عبدالرحمن عن
أبي الطفيل عن ابن مسعود أنه قال:
الكبائر، الإِشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس
من روح الله (٤).
ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يذكر عباده فيمن عنده، قال الله
عز وجل: ﴿فاذكر وني أذكركم﴾(٥) الآية.
٨٠٨ - أخبرنا محمد بن حمزة ومحمد بن محمد بن يونس قالا ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود. قال أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن ثنا علي بن الحسن بن
أبي عيسى ثنا عبد الله بن عثمان عبدان قالا ثنا شعبة عن أبي إسحق عن الأغر
أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على رسول الله
وَ له قال:
((ما من قوم يذكرون الله إلا حفّتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت
عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده))(٦).
(١) سورة الأعراف / ٩٩ .
(٢) سورة النمل / ٥٠ .
(٣، ٤) أخرجه عبد الرزاق .
(٥) سورة البقرة / ١٥٢.
(٦) م / الذكر والدعاء، باب فضل مجالس الذكر / ٢٠٦٩/٤ ح ٢٥ .
- ٢٥٨ -
١
م

٨٠٩ - أخبرنا علي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق قالا ثنا سعد بن ١٣٦/ب
عبد الرحمن بن المثنى ثنا مسدد بن مسرهد ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ثنا
أبو إسحق عن الأغر أبي مسلم قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة قالا نشهد
على رسول اللّه عَلل أنه قال:
وعديلة
((ما جلس قوم يذكرون ربهم إلا حفّت بهم الملائكة ونزلت عليهم
السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده))(١) .
ذكر الأخبار المأثورة في المباهاة من الله عز وجل
٨١٠ - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الوليد
ثنا مرحوم بن عبد العزيز ثنا أبو نعامة السعدي عن أبي عثمان النهدي عن أبي
سعيد قال: خرج معاوية بن أبي سفيان على ناس وهم جلوس فقال:
خرج رسول اللّه ◌َلّر على حلقة وهم جلوس فقال: ((ما أجلسكم
فقالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإِسلام ومنّ علينا بك.
قال: الله ما أجلسكم إلا ذلك. قالوا: ما أجلسنا إلا ذلك. قال: إني لم
أستخلفكم تهمة لكم ولكن أخبرني جبريل أن الله يباهي بكم الملائكة))(٢).
بيان آخر يدل على جوانب العرش وقوائمه
٨١١ - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي ثنا أبو زرعة بن عمرو ثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أباهريرة قال:
استبّ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم: والذي
اصطفى محمداً على العالمين قسم يقسم به، فقال اليهودي: والذي اصطفى
موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده ولطم اليهودي. فذهب
اليهودي إلى النبي وَ لّ فأخبره بالذي كان من أمره وأمر المسلم، فقال النبي
بَلة: ((لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق
(١) نفس المصدر السابق .
(٢) م / الذكر والدعاء / باب مجالس الذكر، ٢٠٧٥/٤ ح ٤٠ .
- ٢٥٩ -

فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدرى كان ممن صعق فأفاق أم كان
ممّ استثنى الله))(١). رواه ابن سالم عن الزبيدي وسليمان بن بلال عن ابن
عتيق. وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة والأعرج.
أخبرنا أبو محمد ثنا محمد بن يحيى، ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي
نحوه. اهـ.
٨١٢ - أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن النضر وأحمد بن سهل
قالا ثنا أبومروان ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة وعبد الرحمن
الأعرج حدثاه أن أبا هريرة قال :
استبّ رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم :
والذي اصطفى محمداً على العالمين، وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى
على العالمین، فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي
١٣٧/أ إلى النبي ◌َّ فأخبره ما كان من أمره وأمر المسلم فقال رسول الله وعليه:
«لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأکون في أول من
يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق أو كان
مما استثنى الله))(٢). رواه عبد الله بن الفضل عن الأعرج.
٨١٣ - أخبرنا علي بن الحسن بن علي وعلي بن محمد بن نصر قالا ثنا محمد
ابن غالب ثنا عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن
الأعرج عن أبي هريرة قال:
عرض رجل من اليهود سلعة فأعطى بها ثمناً فأبى فقال: والذي
اصطفى موسى على البشر فسمع رجلٌ من الأنصار فلطم وجهه فقال:
صَلى له
أتقول هذا ورسول الله وَلّة بين أظهرنا قال: فانطلق اليهودي إلى النبي :
وسيّلة
(١) خ / الخصومات / باب ما يذكر في الأشخاص والخصومة بين المسلم واليهود، فتح الباري ٥/ ٧٠
ح ٢٤١١ .
(٢) تقدم ح ٨١١ .
- ٢٦٠ -
١