النص المفهرس

التعليق
إن المؤلف بعد أن ذكر هذه الأسماء فى الترجمة وهي : المجيد، الماجد، المتكبر،
المصور، المعز، المذل، سرد بعدها عند ذكر الاستدلال عليها ثلاثة وعشرين اسماً مما
ورد ذكره فى رواية أبي هريرة التى سيأتي ذكرها ح رقم ٣٦٦ .
ثم بعد ذلك أورد الأدلة على عدد من هذه الأسماء وهي : المعز، والمقتدر
والمعطى والمانع والمعين.
كما أنه قد سبق شرح اسمه المتكبر فصل ٦٢، والمصور ٦٥، ٦٦ .
٠
وحيث أن هذه الأسماء واضحة المعانى، وقد سرد المؤلف أدلتها من الكتاب
والسنة فلا تحتاج إلى تعليق - إلا الإِيمان بها كما وردت ودعاءه سبحانه وتعالى بها كما فى
قوله تعالى: ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .. ﴾ والله أعلم.
- ١٨١ -

وما فيها عريَّ: المُقْدر
٩٧ -
١ - ٣٢٧ أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال: حدثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرى(١) قال: حدثنا حيوة
ابن شريح قال: حدثنا أبو هانى الخولانى، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى
يقول: سمعت عبد الله بن عمر ويقول سمعت رسول الله وَ ل يقول: قدّر
الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة (٢).
٢ - ٣٢٨ أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم قال حدثنا
أبو أمية محمد بن إبراهيم قال حدثنا شريح بن النعمان، وأبو الربيع
الزهرانى قالا: حدثنا فليح بن سليمان عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي
عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالَ: مَنْ سَبْح
ثلاثا وثلاثين، وكبّر ثلاثاً وثلاثين، وحَمِدَ ثلاثاً وثلاثين، وقال لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ، غفرت
له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر(٣).
(١) هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقري، ثقة فاضل اقرأ القرآن نيّفاً وسبعين سنة من
التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة وقد قارب المائة من كبار شيوخ البخاري. / ع تقريب ٤٦٢/١.
(٢) م / القدر / باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام، ٤ / ٢٠٤٤ ح ١٦ من طريق ابن وهب عن
أبي هانیء به .
· ت / القدر / باب ١٨، ٤٥٨/٤ ح ٢١٥٦ من طريق عبد الله بن يزيد المقري به وقال: حسن
صحيح غريب.
٠ حم / ٢/ ١٦٩ .
(٣) م / المساجد / باب استحباب الذكر بعد الصلاة، ٤١٨/١ ح ١٤٦ من طريق خالد بن عبد
الله عن سهیل به ..
. ت / الدعوات / باب ٦٠، ٥١٢/٥ ح ٣٤٦٨.
· حم / ٢/ ٣٧١، ٤٨٣ .
- ١٨٢ -

٣ - ٣٢٩ أخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن يوسف
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
قال قال رسول الله وَالر لا يأتى ابن آدم النذر بشىء لم أكن قد قدّرته، ولكن
يلقيه القدر(١) وقد قدّرته له استخرج به من البخيل(٢).
٤ - ٣٣٠ أخبرنا محمد بن الحسين قال حدثنا قطن بن إبراهيم قال
حدثنا حفص بن عبيد اللّه السلمى قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن
منصور بن المعتمر عن أبي اسحق الهمدانى عن أبي الوداك، عن أبي سعيد
الخدري، قال: أصبنا سَبَايَا يوم خيبر وكنا نعزل عنهن فقلنا رسول اللّه بين
أظهرنا لا نسأله عن هذا فسألناه فقال رسول الله وعليه: ليس من كل الماء
يكون الولد وما يُقدّر أن يكون كان(٣). رواه جماعة عن أبي إسحق ورواه
علي بن أبي طلحة عن أبي الوداك.
(١) فى فتح الباري ١١ /٥٠٠ ان فى رواية الكشميهنى: ((يلقيْه النذر)) بنون ثم ذال معجمة. وهي
الرواية الثانية فى كتاب الأيمان والنذور.
(٢) خ / القدر / باب القاء العبد النذر إلى القدر، فتح البارى ١١ / ٤٩٩ ح ٦٦٠٩ من طريق بشر
ابن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر به .
· خ / وفى الأيمان والنذور / باب الوفاء بالنذر، فتح البارى ١١ /٥٧٦ ح ٦٦٩٤.
. م / النذر / الأمر بوفاء النذر، ١٢٦٠/٣ ح ١٦٣٩.
. د / الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر، ٥٩٢/٢ ح ٣٢٨٨.
. ت / النذر والأيمان / باب كراهة النذر، ١١٢/٤ ح ١٥٣٨. وقال: حديث حسن صحيح.
· س / الأيمان والنذور / النذر لا يقدم شيئا، ...
· جه / الكفارات / باب النهي عن النذور، ٦٨٦/١ ح ٢١٢٣
· حم / ٢/ ٢٤٣،٢٣٥، ٣٠١.
(٣) تقدم تخريجه ح رقم ٢٥٩ .
- ١٨٣ -

٩٨ -
وَبِرُبِالَّ: المُعْط المَانِعُ
وزن وغزو
١ - ٣٣١ أخبرنا أحمد بن عمرو أبو طاهر قال حدثنا يونس بن عبد
الأعلى قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا مالك بن أنس حدثنا
يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى قال سمعت معاوية بن أبي سفيان
وهو على المنبر يقول: يا أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطى لما
منع اللّه، ولا ينفع ذا الجد منه الجد، ثم قال سمعت هؤلاء الكلمات من
رسول الله وَّ وهو على هذه الأعواد(١). وهذا إسناد صحيح ولهذا الحديث
طرق عن معاوية ورواه المسور بن رفاعة عن القرظى وروى هذا الحديث
المغيرة بن شعبة .
٢ - ٣٣٢ أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد بن
محمد بن يونس قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا أبو داؤد حدثنا شعبة
عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم سمعت ابن مسعود عن
النبيِ وَلّه قال: لا تَحَاسُدَ إلا في اثنتين، رجل أعطاه الله مالاً فسلّطه على
هلكته فى الحق، ورجل أعطاه الله علماً فعلّمه(٢).
(١) حم / ٤ /٩٧، ٩٨ عبد الله حدثنى أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثنى محمد بن
كعب يعنى القرظى قال سمعت معاوية يخطب ... الحديث.
(٢) خ / العلم / باب الاغتباط فى العلم والحكمة، فتح البارى ١ / ١٦٥ ح ٧٣ من طريق الحميدى
قال ثنا سفيان قال حدثنی إسماعيل بن أبي خالد به .
وفى الزكاة / باب انفاق المال فى خفه، فتح البارى ٢٧٦/٣ ح ١٤٠٩.
وفى الأحكام / باب أجر من قضى بالحكمة، فتح البارى ١٣ /١٢٠ ح ٧١٤١.
وفى الاعتصام / باب ما جاء فى الاجتهاد فى القضاء بما أنزل الله ... فتح البارى ٢٩٨/١٣
ح ٧٣١٦.
. م / صلاة المسافرين، ١ /٥٥٩ ح ٢٦٨.
٠ حم / ١ / ٣٨٥، ٤٣٢.
- ١٨٤ -

دُالآ جرمجال المُعينُ
٩٩ -
١ - ٣٣٣ أخبرنا خیثمة قال: حدثنا إسحق بن سيار حدثنا.
عاصم حدثنا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن
الصنابحى، عن معاذ بن جبل أن النبي ◌َّ قال: ألا أعلّمك كلمات
تقولهن: اللهم أعنّى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك(١). هذا من رسم
النسائى .
٢ - ٣٣٤ أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبد الله عن منصور ثنا
يحيى بن سعيد ثنا سفيان ((وروى سفيان عن عمرو بن مرة)) عن عبد الله
ابن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس أن النبي ◌َّ كان يدعو:
اللهم أعنّى ولا تعن عليّ(٢).
(١) د / الصلاة / باب الاستغفار، ١٨١/٢ ح ١٥٢٢ من طريق عبيد الله بن عمر بن سبرة، ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح به .
· س / الافتتاح / باب الدعاء بعد الذكر ٣ /٤٥ من طريق ابن وهب عن حيوة .
حم / ٢٤٧،٢٤٥.
(٢) د / الصلاة / ما يقول إذا سلم، ١٧٥/٢ ح ١٥١٠ من طريق محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن
عمرو بن مرة به .
. ت / الدعوات / باب دعاء النبي / ٥٥٤/٥ ح ٣٥٥١.
• جه / الدعاء / باب دعاء النبي ص # / ١٢٥٩/٢.
٠ جم / ١ / ٢٢٧ .
- ١٨٥ -

٣ - ٣٣٥ أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال: حدثنا الحسن بن
علي بن عفان حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
أن النبي وَلّ قال: الله فى عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.(١).
ذكرنا طرقه فى غير هذا الموضع .
(١) م / الذكر / باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن، ٢٠٧٤/٤ ح ٣٨.
. د / الأدب / باب المعونة للمسلم، ٢٣٥/٥ ح ٤٩٤٦.
. ت / القراءات / باب ١٢، ١٩٥/٥ ح ٢٩٤٥؛ وفى البر والصلة / ما جاء فى الستر على المسلم
٣٢٦/٤ ح ١٩٣٠، وقال حديث حسن.
. جه / المقدمة / فضل العلماء والحث على طلب العلم، ١ /٨٢ ح ٢٢٥.
· حم / ٢٥٢/٢. وكل الروايات هذه جزء من حديث طويل .
- ١٨٦ -

وطني الرجل: المنان والمبين المفضل الموزع المنعم المخرج
١٠٠ -
وفى رواية ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ المنان والمبين(١).
١ - ٣٣٦ أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال حدثنا أحمد بن
يوسف قال أخبرنا عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول اللّه وَلخير: إذا نظر أحدكم إلى
من فُضّل عليه فى المال والخَلْق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فَضْل
عليه(٢). رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.
٢ - ٣٣٧ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بنى هاشم،
قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم قال: حدثنا قبيصة حدثنا سفيان
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول اللّه وَ ◌ّ لا ينجى
أحدكم عمله قالوا ولا أنت يارسول الله. قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله
منه برحمة وفضل (٣). رواه جماعة عن الأعمش ورواه همام عن أبي هريرة.
(١) يأتى برقم ٣٦٦.
(٢) خ / الرقاق / باب لينظر إلى من هو أسفل منه ولا ينظر إلى من هو فوقه، فتح البارى ٣٢٢/١١
ح ٦٤٩٠ من طريق إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به .
. ت / اللباس / باب ترقيع الثوب، ٢٤٥/٤ .
. م / الزهد، ٤ /٢٢٧٥ ح ٨.
· حم / ٢/ ٢١٤، عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق به .
(٣) خ / الرقاق / باب القصد والمداومة على العمل، فتح البارى ١١ / ٢٩٤ من طريق آدم ثنا ابن
أبي ذئب عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة به .
. م / صفات المنافقين / باب لن يدخل أحد الجنة بعمله ٤ / ٢١٧٠ ح ٧٦ من طريق ابن نمير عن
الأعمش به .
. جه / الزهد / باب التوقى على العمل، ١٤٠٥/٢ ح ٤٢٠١.
· حم / ٢/ ٤٥١، ٤٨٢، ٤٨٨، ٤٩٥، ٥٠٣، ٥١٤ من طرق كلهم عن أبي هريرة به .
قال ابن حجر فى الشرح: فى رواية الأعمش ((برحمة وفضل)) وهي رواية المصنف هنا.
- ١٨٧ -

٣ - ٣٣٨ أخبرنا عبد الله بن الحسين قال حدثنا إبراهيم بن
الحسين الهمداني حدثنا أصبغ بن الفرج أخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس
ابن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه وَل: ألم تروا إلى ما قال ربكم عن رجل ما أنعمت
على عبدي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقولون الكوكب
وبالكوكب(١). رواه صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد
بن خالد .
الموسع :
٤ - ٣٣٩ أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثني محمد
بن إسحق الصغانى ح وحدثنا علي بن أحمد بن إسحق قال: حدثنا
حَبُّوش (٢) بن رزق الله قالا: حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن
سعد عن عقيل عن الزهرى عن أنس بن مالك قال النبي ول# من سرّه أن
يبسط أو يوسع له فى رزقه ويُنسأ فى أجله فليصل رحمه(٣). رواه ابن وهب
عن یونس وعنه مشهور.
(١) م / الإِيمان / باب بيان كفر من قال مطرنا بنوء كذا، ٨٤/١ ح ١٢٦ من طريق حرملة وعمرو
ابن سواد ومحمد بن سلمة عن ابن وهب به .
. س / الاستسقاء / باب كراهة الاستمطار بالكوكب، ١٣٣/٣.
· حم / ٢/ ٣٦٢، ٣٦٨.
(٢) لم أجد فيمن روى عن عبد الله بن صالح كاتب الليث من يسمى حبوش بن رزق الله)) والحديث
فى صحيح البخارى كما ترى فى تخريجه. تهذيب الكمال ٢/ ٦٩٤.
(٣) خ / البيوع / باب من أحب البسط فى الرزق، فتح البارى ٤ /٣٠١ ح ٢٠٦٧ من طريق محمد
ابن أبي يعقوب الكرماني ثنا حسان ثنا يونس قال محمد هو الزهرى عن أنس به. وفيه: ينسأ له فى أثره بدل
أجله. قال ابن حجر وهو العمر.
. وفى الأدب / باب من بسط له الرزق بصلة الرحم، فتح البارى ٤١٥/١٠ ح ٥٩٨٦ بلفظ: من
=
سره .
- ١٨٨ -

٥ - ٣٤٠ أخبرنا علي بن الحسن قال حدثنا جعفر بن محمد بن
شاكر حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن سعد بن عبيدة
عن أبي عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: قال رسول
اللّه ◌َلّ: اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ: ﴿فأما من أعطى واتقى
وصدّق بالحسنى فسنيسره لليسرى﴾(١) الآية. وروى معاذ بن جبل عن
النبي # أنه قال له: أخبرنى بعمل يدخلني الجنة فقال إنه ليسير على من
يسره الله علیه .
. م / البر والصلة / باب صلة الرحم، ١٩٨٢/٤ ح ٢٠، ٢١.
. د / الزكاة / باب صلة الرحم، ٣٢١/٢ ح ١٦٩٣.
· حم / ٢٤٧/٣.
يقول ابن حجر فى شرح الحديث فتح البارى ٤١٦/١٠ قوله (وينسأ) بضم أوله وسكون النون بعدها
مهملة ثم همزة، أي يؤخر، قوله (فى أثره) أيْ فى أجله، وسمى الأجل أثرا لأنه يتبع العمر. قال زهير:
لا ينقضى العمر حتى ينتهى الأثر
والمرء ما عاش ممدود له أمل
(١) خ / التفسير / باب وأما من بخل واستغنى، فتح الباري ٨ /٧٠٨ ح ٩٤٧ من طريق وكيع عن
الأعمش به .
·· وفى القدر / باب وكان أمْرُ الله قدرا مقدورا، فتح البارى ١١ / ٤٩٤ ح ٦٦٠٥.
• وفى التوحيد / باب قوله تعالى ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر ... ﴾ فتح الباري ٥٢١/١٣
ح ٧٥٥٢.
. م / القدر / باب كيفية خلق الآدمي، ٢٠٣٩/٤ ح ٧،٦ جزء من حديث طويل.
· ت / التفسير / باب من سورة ﴿والليل إذا يغشى﴾ ٤٤١/٥ ح ٣٣٤٤. وقال: حديث حسن
صحيح .
- ١٨٩ -

المنان :
٦ - ٣٤١ أخبرنا محمد بن سعد وحمزة بن محمد قالا حدثنا أبو عبد
الرحمن النسائي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن
حفص بن عمرو بن أخى أنس عن أنس بن مالك قال كنت مع رسول الله
وَالر جالساً ورجل قائم يصلى فلما ركع وسجد وتشهّد قال فى دعائه: اللهم
إنى أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض
یاذا الجلال والإكرام ياحي یاقیوم إنى أسألك،، فقال لأصحابه تدرون بما
دعى، قالوا الله ورسوله أعلم، قال باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب
وإذا سئل به أعطى(١). رواه ابن وهب عن عياض بن عبد الله عن إبراهيم
ابن عبيد بن رفاعة عن أنس .
التعليق
ذكر المؤلف تحت هذه الترجمة التى أورد فيها هذه الأسماء الأدلة عليها من
السنة، إلا الاسم ((المفرج)) فقد ذكر فى الحديث رقم ٣٣٩: الميسر، ولعله يقصد
معناه، لأن فى الحديث الآخر من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه
كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه، وهذا معناه تفريج
الكربات .
(١) د / الصلاة / باب الدعاء، ١٦٢/٢ ح ١٤٩٥ من طريق عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن
خلف بن خليفة به .
· س / كتاب السهو / باب الدعاء بعد الذكر، ٤٤/٣ .
· جه / الدعاء / باب اسم الله الأعظم، ١٢٦٨/٢ من طريق أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
نحوه .
· حم / ١٥٨/٣، ٢٤٥ من طريق حسين بن محمد وعفان عن خلف به .
- ١٩٠ -

وأُضَاء ◌َكُلّ: المقسِط المعَافى المطعِم
١٠١ -
١ - ٣٤٢ أخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن يوسف
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر بن راشد، عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا
أبو هريرة قال: قال رسول اللّه وَّل يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء
الليل والنهار وبيده الأخرى القسط يرفع ويخفض(١). وفي حديث أبي
موسى بيده الميزان(٢) وقيل القسط.
٢ - ٣٤٣ أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال: حدثنا
الفضل بن محمد بن المسيب قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن شيبة
المدني الحزامي حدثنا ابن أبي فديك عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن
موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن الحسن بن علي
ابن أبي طالب قال: علّمني رسول اللّه ◌َّ أن أقول إذا فرغت من قراءتي
فى الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن
توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضى ولا يقضى
عليك تباركت وتعاليت لا منجأ منك إلا إليك. رواه أبو الحوْراء(٣) وغيره
عن الحسن بن علي وهذا من رسم النسائي .
(١) تقدم تخريجه ح رقم ٢٧٤ .
(٢) بيده - الميزان - فى رواية البخاري، التفسير ٣٥٢/٨ ح ٤٦٨٤، وفى التوحبيه* ٣٩٣/١٣
ح ٧٤١١ وهو ما تقدم تخرجه ح ٢٧٣.
(٣) وصله د / الصلاة / أبواب الوتر / باب القنوت فى الوتر، ١٣٣/٢ ح ١٤٢٥.
. ت / الوتر / القنوت فى الوتر ٣٢٨/١ ح ٤٦٤ وقال: حسن لا نعرف فى القنوت أحسن من هذا
· س / الافتتاح قيام الليل / باب الدعاء فى الوتر، ٢٠٦/٣.
· جه / إقامة الصلاة / ما جاء فى القنوت فى الوتر، ١ /٣٧٢ ح ١١٧٨ .
. دارمي / الصلاة / باب الدعاء فى القنوت، ٣٧٣/١.
٠ جم / ١ / ١٩٩ .
- ١٩١ -

٣ - ٣٤٤ أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثني أبو يحيى بن
أبي مسرة ح وأخبرنا محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن الحسن بن أبي
عيسى قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا حيوة بن شريح قال:
سمعت عبد الملك بن الحارث يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا بكر
الصديق رضى الله عنه يقول سمعت رسول اللّه وَثل يقول: لم تؤتوا شيئاً
بعد كلمة الإِخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية (١). هذا من رسم
النسائي، وعبد الملك بن الحارث مصري. وروى عنه غير واحد وروى
هذا الحديث عن أبي بكر رضى الله عنه من طرق.
٤ - ٣٤٥ أخبرنا محمد بن عمر بن حفص قال حدثنا إبراهيم بن
عبد الله بن الحارث الجمحي حدثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ واصل فواصلوا فقيل له فى ذلك فقال:
إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني(٢). رواه جماعة عن الأعمش ورواه همام
ابن منبه وغيره عن أبي هريرة .
٥ - ٣٤٦ أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر قال: حدثنا يونس بن
عبد الأعلى قال: حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا سعيد بن أيوب عن أبي
عقيل زهرة بن معبد عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن أبي أيوب الأنصاري أن
(١) حم / ١/ ٤ عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة به .
(٢) خ / الصوم / باب التنكيل لمن أكثر الوصال، فتح الباري ٢٠٥/٤ ح ١٩٦٥ من طريق أبي
اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به ؛ وح ١٩٦٦ .
· وفى الحدود / باب كم التعزير والأدب، فتح الباري ١٢ /١٧٦ ح ٦٨٥١ .
· وفى التمنى / باب ما يجوز من اللو، فتح الباري ١٣ /٢٢٥ ح ٧٢٤٢.
. وفى الاعتصام / باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع، فتح الباري ٢٧٥/١٣
ح ٧٢٩٩.
. م / الصوم / النهي عن الوصال، ٧٧٤/٢ ح ٥٧.
. دارمي / الصوم / النهي عن الوصال، ٨/٢.
- ١٩٢ -

النبي ◌َيهر كان إذا أكل وشرب قال: الحمد لله الذى أطعمنا وسقانا(١).
الحدیث.
٦ - ٣٤٧ أخبرنا الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن إسحق بن
خزيمة حدثنا زيد بن أخزم(٢) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال:
حدثنا أبي عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة
عن أبي موسى الأشعري قال سمعت رسول الله وَله يقول: اللهم إني
أستغفرك لما قدمت، وما أخرت، وما أعلنت، وما أسررت أنت المقدم
وأنت المؤخر وأنت على كل شىء قدير(٣).
أخرج ابن خزيمة هذا الحديث، وابن بريدة قديم أدرك (٤) علي بن
أبي طالب، وروى هذا المتن من حديث ابن أبي مريم عن عبدالجبار بن
عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر.
التعليق
ذكر المصنف فى هذه الترجمة هذه الأسماء، ثم أورد الأدلة عليها من السنة،
والقاعدة ان كل ما ثبت فى كتاب الله أو سنة رسوله وَله أثبتناه الله تعالى ودعوناه به.
(١) د / الأطعمة / باب ما يقول الرجل إذا طعم، ١٨٨/٤ ح ٣٨٥١ من طريق أحمد بن صالح ثنا
ابن وهب ولفظه: الحمد لله الذی أطعم وسقی وسوغه وجعل له مخرجا.
أما حديث الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا - كما هي رواية المصنف فقد أخرجها د / فى الأطعمة
.. ح ٣٢٨٣. حم /
١٨٨/٤ ح ٣٨٥٠. ت / الدعوات ... ح ٣٤٥٦. وجه / الأطعمة / ...
٩٨/٣. وكلهم من رواية أبي سعيد رضي الله عنه.
(٢) زيد بن أخزم، بمعجمتين، الطائي، النبهاني، أبو طالب البصري، ثقة حافظ، من الحادية
عشرة / خ عم تقريب ١ / ٢٧١ .
(٣) حم / ٣٩١/٤ من طريق عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد به.
(٤) هو عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها، ثقة من الثالثة، مات
سنة خمس ومائة، وله مائة سنة، روى عن أبي موسى الأشعري وابن عباس وابن عمر وغيرهم من الصحابة -
تقریب ٤٠٣/١. تهذيب ١٥٧/٥.
- ١٩٣ -
م/ ١٣ التوحيد ((الجزء الثانى))

وطريق ◌ٌعَرَنَّ: النور الناصر والتذير
١٠٢ -
قال الله عز وجل: ﴿الله نور السموات والأرض﴾(١) وقال: ﴿نعم
المولى ونعم النصير﴾(٢) فى الأنفال . - وفى حديث أبي هريرة عن النبي
صَلى اللّهِ
وَسَل
أنه ذكر أسماء الله وفيه النور والنافع(٣). ومن حديث ابن سيرين عنه ذکر
فيه النصير والنذير. وروى عن النبي وَجّ قال: إن الله نظيف يحب
النظافة .
١ - ٣٤٨ أخبرنا عمر بن الربيع حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا
عبد الله بن يوسف التّنيّسي ح وأخبرنا حمزة بن محمد ومحمد بن سعد قالا
حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال: حدثنا قتيبة قالا: حدثنا مالك بن
أنس عن أبي الزبير عن طاؤس عن ابن عباس أن رسول الله وسلم كان إذا
قام من الليل قال: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن
فيهن (٤). الحديث.
٢ - ٣٤٩ أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا إبراهيم بن
حكيم قال: حدثنا أبو عمر حفص بن عمر حدثنا محمد بن طلحة بن
(١) النور / ٣٥.
(٢) الأنفال / ٤٠ .
(٣) يأتى برقم ٣٦٦.
(٤) م / المسافرين / باب الدعاء فى صلاة الليل، ٥٣٢/١ ح ١٩٩.
. د / الصلاة / باب ما يستفتح به الصلاة، ٤٨٨/١ ح ٧٧١.
. ت / الدعوات / باب ما يقول إذا قام من الليل، ٤٨١/٥ ح ٣٤١٨.
• مالك / الموطأ / القرآن / باب ما جاء فى الدعاء ح ٣٤.
حم / ١ /٢٩٨، ٣٠٨ كلهم من طريق أبي الزبير عن طاؤس عن ابن عباس به. وقال الترمذي حديث
حسن صحیح وتقدم ح رقم ٢٤٨ .
- ١٩٤ -

مصرف عن أبيه عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أنه كان
يرى أن له فضلاً على من دونه حتى قال رسول الله وَله: إنما ينصر الله هذه
الأمة بضعفائهم بدعائهم وإخلاصهم وصلاتهم(١). رواه جماعة عن محمد
ابن طلحة .
٣ - ٣٥٠ أُخبرنا علي بن نصر قال حدثنا موسی بن إسحق حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد السلام حدثنا علي بن
سعيد حدثنا سهل بن عثمان قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
أبيه عن أبي إسحق السبيعي عن البراء بن عازب أن النبي ◌َّ لما غشيه
المشركون يوم حنين دعا واستنصر(٢).
التعليق
إن من أسماء الله الحسنى (النور)) وقد ورد ذكره فى سورة النور، ونص ابن حجر
على ذلك فى فتح الباري ٢١٨/١١، وأشار الزجاج في شرح أسماء الله الحسنى
ص٦٤ إلى الخلاف في ذلك. ومن أسمائه الحسنى ((الناصر، والنصير، والنذير) وقد
ذكر المؤلف الأدلة على كل هذه الأسماء من الكتاب العزيز والسنة الصحيحة، وسبق
التنبيه مرارا إلى أن أسماء الله الحسنى ليست محصورة فى التسعة والتسعين التى ورد
ذكرها إجمالا كما فى رواية البخاري، وذكر سردها كما فى رواية الترمذي ورجح العلماء
أن سردها لیس مرفوعا ولكنهم استخرجوها من کتاب الله تعالی کما ذکر ابن حجر ذلك
في فتح الباري ٢١٧/١١. فما على المسلم إلا أن يدعو الله بكل ما ثبت من أسمائه
الحسنى. امتثالا لقوله تعالى: ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ... ﴾ والله أعلم.
(١) س / الجهاد / الاستنصار بالضعيف، ٣٧/٦ من طريق محمد بن إدريس قال ثنا عمرو بن
حفص بن غياث عن أبيه عن مسعر عن طلحة بن مصرف به .
(٢) خ / الجهاد / باب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر، فتح الباري
١٠٥/٦ ح ٢٩٣٠ من طريق عن أبي إسحاق به .
. م / الجهاد / باب غزوة حنين، ١٤٠٠/٣ ح ٧٨ من طريق أبي خيثمة عن أبي إسحاق به. فى
حديث طويل. وح ٧٩ من طريق عيسى بن يونس عن زكرياء عن أبي إسحاق.
- ١٩٥ -

درزشام عرجات الواحد، الوتر، الوهان الودود، الولى ، الوفى
١٠٣ -
وفي حديث أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّله في أسماء الله الواحد، الوتر،
الوهاب، الودود، الواحد، الوكيل، الوارث، الوفي (١) قال أهل المعرفة
بالتأويل، معنى الودود: الحبّ الشديد لأوليائه وخلق الود فأسكنه قلوب
خلقه، قال الله عز وجل: ﴿وجعل بينكم مودة ورحمة﴾(٢) ومعنى ((الولى))
يتولى عباده فقال: ﴿إنّما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا﴾(٣) الآية.
يتولى الخلق عامة والمؤمنين خاصة في كل الأحوال والولاية على وجوه (٤).
ومعنى الوكيل الحفيظ وقيل الشهيد، والوارث المورث عباده ﴿يرث الأرض
ومن عليها﴾ .
١ - ٣٥١ أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثنا محمد
ابن خالد بن خلى حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله بَّ: إن لله تسعة وتسعين
اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر(٥). رواه روح
ابن عبادة عن أبي عامر الخزار عن عطاء عن أبي هريرة.
(١) تقدمت الإشارة إلى تخريجه في ح رقم ٢٤٤ من رواية الترمذي، وسيأتي ح٣٦٦ الذي فيه سرد
الأسماء، ورجح العلماء أن سردها ليس مرفوعا .
(٢) الروم / ٢١ .
(٣) المائدة / ٥٥.
(٤) قال في النهاية ٢٢٨/٥: تكرر ذكر ((المولى)) في الحديث، وهو اسم يقع على جماعة كثيرة، فهو
الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والمنعم عليه، وأكثرها قد جاءت في الحديث
فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه.
(٥) تقدم تخريجه ح رقم ٢٤٤ .
- ١٩٦ -

٢ - ٣٥٢ أخبرنا حمزة بن محمد ومحمد بن سعد قالا حدثنا أحمد
ابن شعيب النسائي حدثنا واصل بن عبد الأعلى عن محمد بن فضيل عن
عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم أن النبي وَل
كان يقول: اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت وليّها
ومولاها(١).
التعليق
أورد المصنف على هذه الأسماء الأدلة من الكتاب والسنة، وهي أسماء واضحة
المعاني وقد أوردها ابن حجر في فتح الباري ٢١٩/١١ حينما سرد الأسماء الحسنى من
القرآن الكريم. فالإِيمان بهذه الأسماء الحسنى يقتضى من العبد أن لا يتجه في جميع
حاجاته إلا إلى الله فهو الواحد الذي لا شريك له لا في ربوبيته ولا في ألوهيته فلا نافع
ولا ضار إلا هو، وهو الودود الذي يجب عباده ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
يحييكم الله ... ) وهو الولى لعباده فلا مولى لهم ينصرهم ويعينهم إلا هو، وهو
الوهاب لأنه المالك لكل شيء فهو الغني عما سواه، ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله
والله هو الغني الحميد﴾ فاطر / ١٥ .
٠٠٠- ٠
------- --- --- -- -
(١) م / الذكر والدعاء / باب التعوذ من شر ما عمل، ٢٠٨٨/٤ ح ٧٣ من طريق أبي معاوية عن
عاصم به .
· س / الاستعاذة / باب الاستعاذة من العجز ٢٢٨/٧ .
· حم / ٤ / ٣٧١ من طريق عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول به .
- ١٩٧ -

١٠٤ - دوران شوأعزوجلّ: الهادى
قال الله عز وجل: ﴿ولو شاء لهداكم أجمعين﴾(١) وفي حديث أبي
هريرة عن النبي ◌َّ في أسماء الله الهادي(٢).
١ - ٣٥٣ أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر قال: حدثنا بكار بن
قتيبة قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيرى حدثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ح وأخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب
قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال حدثنا أبو النصر هاشم
ابن القاسم حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال: كان من دعاء النبي ◌ّ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة
والغنى (٣).
٢ - ٣٥٤ أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقی قال: حدثنا
هلال بن العلاء أبو عمر حدثنا حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن عاصم
ابن كليب قال سمعت أبا بردة بن أبي موسى قال سمعت على بن أبي طالب
رضى الله عنه قال قال رسول الله وَ ليقول قل: اللهم إني أسألك الهدى
والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم (٤).
(١) الأنعام / ١٤٩ وأولها: ﴿قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين).
(٢) سيأتي برقم ٣٦٦.
(٣)°م / الذكر والدعاء / باب التعوذ من شر ما عمل، ٢٠٨٧/٤ ح٧٢ من طريق شعبة عن أبي
الأحوص به .
. ت / الدعوات / باب (٧٣)، ٥/ ح٣٤٨٩. وقال حديث حسن صحيح.
• جه / الدعاء / باب دعاء رسول الله يوليو، ٢ /١٢٦٠ ح ٣٨٣٢.
· حم / ٣٨٩/١، ٤١١، ٤٣٤، ٤٣٧، ٠٤٤٣
(٤) م / الذكر والدعاء / باب التعوذ من شر ما عمل، ٤ /٢٠٩٠ ح ٧٨ من طريق شعبة عن عاصم
ابن کلیب به .
٠ حم / ١ /١٣٨ .
- ١٩٨ -

٣ - ٣٥٥ أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد قال: حدثنا أبو أمية
حدثنا يحيي بن إسحاق حدثنا عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن
دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي ◌َّ إذا عطس أحدكم
فليقل الحمد لله وليقل أخوه أو صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله
ويصلح بالكم(١). وروى عن على (٢) وابن مسعود وأبي أيوب(٣) مثل ذلك.
٤ - ٣٥٦ أخبرنا عمرو بن محمد بن إبراهيم ومحمد بن سعيد
وأحمد بن محمد الوراق قالوا حدثنا أحمد بن عصام قال: حدثنا أبو عامر
العقدي حدثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن
عازب قال: رأيت رسول الله وَله يوم حفر الخندق ينقل التراب مع الناس
وقد وارى التراب شعر صدره وهو يتمثل بكلمة بن رواحة .
ولا تصدّقنا ولا صلّينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
وثبّت الأقدام إن لاقينا
فأنزلن سكينة علينا
وإن أرادوا فتنة أبينا
إن الأولى بغوا علينا
(١) خ / الأدب / باب إذا عطس كيف يشمت، ٦٠٨/١٠ ح٦٢٢٤ من طريق مالك بن إسماعيل
عن عبد العزيز بن أبي سلمة به.
. د/ الأدب / باب تشميت العاطس، ٢٩٠/٥ ح٥٠٣٣.
· حم / ٣٥٣/٢.
(٢) وصله حم / ١/ ١٢٠.
• وجه / في الأدب.
(٣) وصله / ت / في الأدب.
• والدارمي / في الاستئذان .
- ١٩٩ -

رواه جماعة عن أبي إسحاق(١).
٥ - ٣٥٧ أخبرنا عبد الله بن إبراهيم المقرى قال حدثنا أبو مسعود
أحمد بن الفرات بن خالد قال: أخبرنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن أبي عبيد
عن سلمة بن الأكوع قال: كان عمي شاعرا فقال له بعضهم أسْمِعْنا من
هناتك(٢) فجعل يحدو ويقول :
ولا تصدّقنا ولا صلّينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
وأنزلن سكينة علينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
وبالصياح عوّلوا علينا(٣)
إنا إذا صيح بنا أتينا
(١) خ / الجهاد / باب حفر الخندق فتح البارى ٤٦/٦ ح ٢٨٣٦، ٢٨٣٧ من طريق شعبة عن أبي
إسحاق به .
. وفي باب الرجز فى الحرب / ١٦٠/٦ ح ٣٠٣٤ .
· وفي المغازي / باب غزوة الخندق، فتح الباري ٣٩٩/٧ ح ٤١٠٤.
. وفي القدر/ باب وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله، فتح البارى ١١ /٥١٥ ح ٦٦٢٠.
· وفى التمنى باب قول الرجل ((لولا الله ما اهتدينا، فتح الباري ٢٢٢/١٣ ح ٧٢٣٦.
. م / الجهاد / باب غزوة الأحزاب، ٣ /١٤٣٠ ح ١٢٥.
· حم / ٤ / ٢٨٢، ٢٨٥، ٢٩١، ٣٠٢.
(٢) في رواية بالتصغير وزيادة هاء - هنيهاتك قال ابن حجر: والهنيهات جمع هنيهة وهي تصغير هنه
كما قالوا في تصغير سنة سنيهة .
(٣) خ / المغازي / غزوة خيبر، فتح الباري ٤٦٣/٧ ح ٦ ٤١٩ من طريق عبد الله بن مسلمة ثنا حاتم
ابن إسماعيل عن یزید بن أبي عبيد به .
· وفي الأدب / باب ما يجوز من الشعر والرجز، فتح الباري ١٠ /٥٣٧ ح ٦١٤٨.
. م / الجهاد / باب غزوة خيبر، ١٤٢٧/٣ ح ١٢٣.
٠ جم / ٤ /٣٨ .
- ٢٠٠ -