النص المفهرس

278 ● وأخبرنا = 2/80 أبن الفضل، أخبرنا (1) أبن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان،.
قال حدثني أحمد بن الخليل، قال سمعت أبا نوح قراداً (2) (-207) (3) يقول:
قال شعبة (82-160) : نعم الرجل سفیان لولا أنه یقمش ۔ یعني بأخذ
من الناس كلّهم.
5
279 ● أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، أخبرنا (٤) محمد بن المظفر، حدثنا عبد الله بن
محمد بن جعفر،
حدثني أبو إسماعيل الترمذي (- 280) قال: قلت محمد بن عبد الله بن
نُمير (-234) قول سفيان الثوري: (( ما أخاف على نفسي غير الحديث))،
من أيّ جهة هذا؟ قال : لأنه كان يحدث عن الضعفاء.
10
[5] خبر المغيرة بن مِقْمَ الضبّي (-130)
أخبرني محمد بن الحسين [بن الفضل ] (4) القطان، أخبرنا (1) دملج بن أحمد
280
T/158 a؛ أخبرنا (1) أحمد بن علي الأبار، حدثنا عون بن سلامٍ، حدثنا عبر قال :
سمعت مغيرة (- 130) يقول: كان مرّةً خيار 2/80b الناس يطلبون
الحديث، فصار اليوم شرار الناس يطلبون الحديث. لو استقبلتُ من أمري
15 ما استدبرت ، ماحدّثت .
--.
281 @ A/72a[ و أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق K/110b، قال أخبرنا محمد بن (5)
الحسن (6) بن زياد النقاش، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس، حدثنا أبو معمر، حدثنا عبث قال:
1 TM : انبأنا.
2 Z بتشديد الراء؛ K: ((فزاذا، وفي هامشها: (لغة عجمية نسبة إلى الجد)».
3 تاريخ وفاته في تهذيب التهذيب ٢٤٨ / ٦، وتقريب التهذيب: 187:١/٤٩٤، وما أثبتناه
في المتن من تاريخ بغداد ٢٥٤/ ١٠ و التذكرة ١/٢٤٠ والميزان ٥٧٣ /٢.
20
.-: A 5
4 من Z فقط.
6 A: الحسين.
١٢١

سمحت مغيرة ( 130) يقول : لو استقبلت من أمري ما أستدبرت ؛
ما حدثت] (1).
282 ● قال الشيخ أبو بكر (2): 64/M طَلَبَةُ(3) العلم على طبقاتٍ، وربما
حضر عند العالم مِنْ إكتّبَةٍ (1) الحديث مَنْ لم تطل مدته في طلبه، فيتأدب
بأدبه. وكان مغيرة - والله أعلم - قد رأى بعض أولئك في مجلسه ، فشاهد
[ من سوء أدبه] (5)، وقُبْحِ عِشرتِه ما أغضبه، فقال هذا القول. وليس
تكاد (٤) مجالس العلم تخلو من حضور مّنْ ذكرنا ZiBla وصفه. ونسأل الله
أن يرزقنا تأدباً وعملاً بالعلم، بفضله ورحمته.
5
. 283 ● أخبرنا إبراهيم بن مخلد القاضي، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري،.
قال سمعت أبن أبي داود، يقول سمعت عيسى بن حماد زغبة قال :
10
سمعت الليث بن سعد (94-175) يقول، وقد أشرف على أصحاب الحديث
4/724 فرأى منهم شيئاً فقال: ما هذا؟ أنتم إلى يسير من الأدب أحوج منكم
إلى كثير من العلم.
284 ●°T/158b أخبرنا [ محمد بن أحمد ] (7) بن رزق، حدثنا أبو علي بن الصواف ،
حدثنا عباس بن أحمد الوشاء، حدثنا سريج (8)،
15
1 هذه الفقرة ناقصة في TM.
2 KA: + (الحافظ».
3 A : طلب.
4 A : كتب .
5 A: (( من مزاد به))، بفتح الميم.
6 T : بايا ..
7 2: أحمد بن محمد .
8 A: شريح.
١٢٢

حدثنا سفيان (-198) قال: نظر عبيد الله بن عمر (-147) إلى أصحاب الحديث
وزحامهم فقال : شِئْم (1) العلم وذهبتم بنوره. و(2) لو أَدْرَكْنَا وإياكم عمرُ
بن الخطاب، لأوجعنا ضرباً. Z/81b
[55] خبرٌ لسفيان الثوريّ (97-161)
285 ● أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحمن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
5
الأصم 2 111/K، حدثنا الحضر بن أبان الهاشمي، حدثنا محمد بن بشر قال:
سمعت سفيان يقول : أوكان هذا من الخير لنقص كما ينقص الخير - يعني
الحديث - .
286 ● خبرفي محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا (3) دعلج بن أحمد، أخبرنا (3) أحمد
10 بن علي الأبار، حدثنا علي بن حجر، قال سمعت خلف بن خليفة يقول :
سمعت [سفيان بن سعيد](4) يقول. أرى كلّ شيء من أنواع الخير ينقص،
وهذا 733/A الحديث إلى زيادة. فأظن أنه لو كان من أسباب الخير لنقص أيضا.
287
● [قال أبو بكر](5): أخذ بعضُ الناس هذا الكلام فنظمه شعراً:
65/M أنشدناه(6) أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب 1598/T الخوارزمي، ولم يسم
15 قائله (7) : Z/82a
A I : نقتم ؛ M : شتم .
3 TM : انبأنا.
2 من T فقط.
4 1 هـ: « في الأصل سعيد بن سفيان)).
5 من Z ؛ A : قلت قصة في سائر الأصول .
6 من MT؛ في انتح الأخرى بدون ٥٥٠.
٦ هو الشاعر المغربي بكر بن حماد (200- 296) كما ذكر المؤلف في ((الكفاية ٣٨)).
والشعر بتاعه في ((جامع بيان العلم)» لابن عبدالبر ٢/١٥٣ مع اختلافات كثيرة.
20
١٢٣

:
أُرَى الْخَيْرَ فيِ الدُّنْيَا يَقِلُّ كَثِيرُهُ
وَ بَنْقُصُ جِدّاً وَ (الْحَدِيثُ)) يَزِيدُ
فَكَوْ كَانَ خَيْراً كَانَ كَالْخَبْرِ كُلْهِ
وَلَكِنَّ شَيْطَانَ الْحَديثِ مَرِيدُ
5
مَعِينٍ فيِ الرّجَالْ مَقَالَةٌ
وَلاَ بْنِ
سَبُسْأَلُ عَنْهَا وَ الْمَلِيكُ شَِهِيدٌ
فإِنْ يَكُ(١) صِدْقَاً فَهُوَ فيِ الْحُكْمِ غِيْبَةٌ.
وَ إِنْ يَكُ كِذِباً فالْحِسَبُ شَدِيدٌ
288 ● قال الشيخ أبو بكر(2): وليس الأمر على ما ذهب إليه الشاعر من
أن إبانة العلماء لأحوال الرواة غيبة، بل هي نصيحة ؛ ولهم في إظهارها أعظم 10
المثوبة لكونها مما يجب عليهم كشفه و(9) لا يسعهم إخفاءه وستره (٤).
289 ● أخبرني علي بن أحمد الرزاز، أخبرنا (5) علي بن محمد بن سعيد الموصلي، حدثنا
أبو الوجيه صالح بن موسى، حدثنا أحمد بن حنبل A/73 b، حدثنا عفان،
حدثنا يحيى بن سعيد (120-198) قال: سألت شعبة (82-160)، وسفيان
بن سعيد (97-161)، وسفيان بن عيينة (107-198) ومالك بن أنس
(179-95) عن رجل؛ لا يحفظ K/111b أو بُنَّهم في الحديث، فقالوا جميعاً:
بَيّنْ أَمْرَهُ.
15
1 ZA : يكن .
.i: T 3
5 TM : انبأنا.
2 AK: +(( الحافظ».
4 A : نشره .
20
١٢٤

Z/82 b كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، وحدثليه عنه محمد بن
● 290
يوصف النيابوري، أن أبا الميمون عبد الرحمن T/159 b بن [عبدالله] (1) البجلي أخبرهم (2)،
زل :
أخبرنا (3) أبو زرعة - هو عبدالرحمن بن عمرو النصري(4) (- 281) قال:
5 سمعت أبا مُشْمِر (140-218)، يُسأل عن الرجل، يغلط ويهمُ(3) ويصحّف،
فقال: بَيْن أمره. فقلتِ لأبي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟ قال(5): لا.
291 ● [قال أبو بكر](7): وقد استوفينا الكلام في هذا المعنى في كتابنا
المعروف بـ ((الكفاية)) (8) فغنينا عن إعادته في هذا الكتاب. ثم نعود إلى الكلام
في معنى أوّل الفصل فنقول :
10
إنّ الثوريّ (97-161) عّنّى بقوله الذي تقدّم ذكرنا له ، غرائب
الأحاديث ومناكيرها، دون معروفها ومشهورها. لأن الأخبار الشاذة والأحاديث
743/A المنكرة أكثر مِنْ أن تُحْصَى. فرأى الثوري أن لا خير فيها، إذ رواية
الثقات 66/M بخلافها وعمل الفقهاء على 2/838 ضدّها. وقد ورد عن جماعة من
العلماء ، سوى الثوري، كراهة (9) الاشتغال بها، وذهاب الأوقات في طلبها:
15
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي، أخبرنا (10). محمد بن عبدالله بن إبراهـ
292
الليعلي، حدثنا جعفر بن محمد بن الحين، المعروف بالترك (11)، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا (0:
محمد T/160=z بن جار، عن الأعمش،
A I : عبيد الله.
2 T: ((اخبركم "وفوقها "كذا))، و T *: أخبر هم.
3 A : با ؛ ZTM : انبأنا .
20
4 A : البصرى.
5 TMA : يتهم.
6 4 : فقال.
7 من KAZ: + «الخطيب»؛ ناقصة في TM.
8 انظر الكفاية ٣٧-٤٦.
9. من Z ؛ في غيرها: كرامية.
10 M T : أنبأنا.
25
11 A K: التركى.
١٢٥

عن إبراهيم (-92) قال: كانوا يكرهون غريب الكلام وغريب الحديث.
293● قرأت على محمد بن الحسين القطان، عن دعلج بن أحمد، قال حدثنا موسى بن هارون،
حدثنا بشربن الوليد قال:
سمعت K/112a أبا يوسف (113-182) يقول : لا تكثروا من الحديث
الغريب الذي لا يجيء به الفقهاء، { و(1) آخر أمر] (2) صاحبه أن يقال له (3):
كذاب.
5
294· حدثنا عبد العزيز بن أبى الحسن القرميسيني، لفظاً، أخبرنا (4) عبدالله بن موسى
الهاشمي، حدثنا أبن بدينا (5)، قال سمعت المروذي (-275) يقول:
سمعت A/74b أحمد بن حنبل (164-241)، يقول: 2/83b تركوا الحديث
وأقبلوا على الغرائب. ما أقلّ الفقه فيهم !.
10
-...
. 295 ● [ قال أبو بكر] (6): وليس يجوز الظن بالثوري(-161) أنه قصد
بقوله الذي ذكرناه ، صحاح الأحاديث، ومعروف السنن. وکیف يجوز ذلك
وهو القائل فيما :
296 ● أخبرني أبو القاسم الزهري، حدثنا عبيد الله بن أحمد المقرئ، حدثنا الحسين
- بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عمرو(7) بن حنان (8)، حدثنا بقية، حدثنا عبد الرحمن بن خالد،: 15
1 M : بالفاء.
3 من Z فقط.
2 T: ((فاحرا من ).
4 M : انبأنا.
5. في الكفاية المؤلف /١٤٢: ٥ مدينا)» ! .
20
6 من ZK؛ A: + « الخطيب »؛ وليست في TM.
8 A : حيان ؛Z : جنان.
27: عمر.
١٢٦

عن سفيان الثوري (-161) قال: أكثروا من الأحاديث، فإنها سلاح.
أخبرنا (1) محمد بن أحمد (2) بن رزق، حدثنا محمد بن عمر (3) الحافظ، حدثني عبدالله
297
بن بشر (4)، حدثنا زيد بن أخزم ، حدثنا ابن زيد كذا في كتابي عن أبن رزق، والصواب: أن
داود. (5) قال :
سمعت الثوري (-161) يقول : ينبغي للرجل T/160b أن يكره ولده على
طلب الحديث. يقول: فإنه مسؤول عنه.
5
298 ● أخبرنا علي بن أبي علي البصري، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، حدثنا عبد الله
بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا (6) أبو يعقوب Z/84 a إسحاق بن أبي إسرائيل، قال سمعت يحيى
بن يمان (7) قال :
10
سمعت A/75a سفيان (-161) يقول: ما أعلم شيئاً يُطْلَب به اللّه 67/M
[ عز وجل](8) هو أفضل من الحديث، فقال له إنسان: إنهم(9) يطلبونه [بِغَيْرٍ
نِيَّةٍ](10)؟ قال : طلبهم له نِيَّةٌ.
K/112 b أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا (11) عثمان بن أحمد الدقاق،
299
حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الزاهد الصائغ، حدثنا أبو معاوية الغلابي، حدثني وكيع (12) قال:
سمعت سفيان (-161) يقول : لا نعلم شيئاً من الأعمال أفضل من طلب
العلم و الحديث ، لمن حسنت فيه نيته.
15
TMA I : حدثنا ؛ K : انبأنا .
3 TM : أحد.
2 T : محمد.
5 أنظر الفقرة : 137.
4 A : بشران.
7 T : ابان.
6 T : أخبرنا.
.9 M: فاهم.
8 من Z فقط.
11 M : أنبأنا.
10 A : ٥ لغيراته » .
12 في A (: (جار صح))، والمراد أن صحة المتن: « حدثنی جار و کی».
20
١٢٧

300 · أخبرني محمد بن الحين القطان، أخبرنا (1) دعلج بن أحمد، أخبرنا (2) أحمد بن
علي الأبار، حدثنا أحمد بن هاشم،
حدثنا ضمرة (-202) قال : كان سفيان الثوري (-161) ربّما حدث
بعسقلان، وصور، يبتدثهم، ثم يقول: انفجرت العيون ، أنفجرت العيون،
يعجب من نفسه. Z/84b وربما حدث الرجل فيقول(3) له: هذا خير لك من:
ولابتك عسقلان وصُورَة
5 :
[ 56] خبر لمالك بن أنس (95-179)، وعبد الله بن إدريس (120-192)؟
أخبرنا T/161 a أبوبكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، « 75/A قال قرأت على
● 301
علي بن أحمد البزناني (4)، بها، حدثكم محمد بن أحمد بن سعود، حدثنا محمد بن إدريس-يمني
أباحاتم الرازي-، قال سمعتُ علي بن محمد الطناني (5) قال:
10
قال عبد الله بن إدريس (-192) : كنا نقول: الإكثار من الحديث جنون.
قال الطنافسي (- 235,3) صدق.
قال أبو حاتم (195-277): وحدثني أبو الطاهر بن السرح ، قال سمعت
ابن وهب، يذكر عن مالك (95-179) قال: ما أكثر أحد من الحديث فأنجح.
15 :
302 ● [قال أبو بكر] (6): وقد حُفظ عن عبد الرزاق [بن همام](7)
(211-126) في الإكثار من الحديث ما يقارب هذا Z/85a المعنى.
1 M : انبأنا ..
2 MT : أنبأنا .
3 KA : بدون انفاء .
4 A K: البرقاني.
5 T : بالظاء المعجمة.
6 من Z؛ A: ((قال الشيخ أبو بكر الحافظ)؛ K: ((قال الشيخ الحافظ»، وليست في MT. 20
.-: MT 7
١٢٨

303 ● أخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الغري، أخبرنا (1) أحمد بن جعفر الخعلي (2).، حدثنا
أحمد بن علي الأبار K/113a، حدثنا عبدالرحمن بن بشر (3) البابوري قال:
سمعت عبد الرزاق (-211) يقول: كنا نَظُنُّ أنّ كثرة الحديث خيرٌ ؛
فإذا هو شرّ كلّه.
5
304 ● [قال أبو بكر] (4): وهذا الكلام كله قريب من كلام الثوري
(-161) في ذم شواذ الحديث، والمعنى فيهما سواء، إنما (5) كره مالك (٤)
(-179) وآبن إدريس (-192) وغيرهما الإكثار من طلب الأسانيد الغربية
68/M والطُرُق 762/A المستنكرة كأسانيد: حديث الطائر، وطرق حديث
المغفر، وغسل الجمعة، وقبض العلم ، وإن أهل الدرجات ... ، ومن كذب
10 عليّ"(٦) ... ، ولا نكاح إلاّ بوليّ .. وغير ذلك مما يتتبع (8) أصحاب الحديث
طرقه (9) T/161b ويعنون بجمعه، والصحيح من طرقه أقلّها، وأكثر من
يجمع ذلك الأحداثُ منهم، فيتحفظونها (10) Z/85b ويذاكرون (21) بها. ولعل
أحدهم لا يعرف من الصحاح حديثا ، وتراه(12) يذكر من الطرق الغريبة
والأسانيد العجيبة التي أكثرها موضوع، وجلها(13) مصنوع، ما(14) لا ينتفع به.
15
وقد أذهب من عمره جزءً في طلبه. وهذه العلة، هي (15) التي اقتطعت أكثر
مَنْ في عصرنا من طلبة الحديث عن التفقه به (7)، واستنباط ما فيه من الأحكام.
1 MT: أنبأنا.
2 T : بفتح التاء ، في المشتبه الذهبي / ١٣٧، بالرفع .
3 A : بشير .
4 من Z؛ A: ((قال الشيخ أبوبكر الحافظ))؛ K : «قال الشيخ الحافظ؛ MT :-.
5 KA : بالواو.
20
6 A: «مالك ذلك))؛MT: (( ذلك مالك)».
.-: TM 7
8 A : يتسع.
9 A: " في طرقه)».
10 TM: «يتحفظوا بها ..
11 M : ويتذاكرون.
.. : KA 12
. u : M 14
13 A : كلها.
25
.-: T 15

وقد فعل متفقهة زماننا (1) "كفعلهم، وسلكوا (2) في ذلك سبيلهم؛ ورغبوا
عن سماع السنن من المحدثين، وشغلوا أنفسهم بتصانيف المتكلّمين. فكلا
الطائفتين ضيّع ما يَعْنِيه (3) 4/76b وأقبل على ما لا فائدة له (٤) فيه.
305 ● أخبرنا أبو بكر البرقاني ، حدثنا يعقوب بن موسى K/113b الأردبيلي ، حدثنا
أحمد بن طاهر بن النجم، حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال:
5
سمعت أبا زرعة =86/Z - يعني الرازي (-264) يقول: كتب إليّ أبو ثور
(-240): لم يزل هذا الأمرُ في أصحابك حتّى شغلهم عنه إحصاءُ عدد
رُوَةٍ (5):((مَنْ كَذَبَ عَلِّ مُتَعَمَّداً ... )، فعلبهم هؤلاء القوم عليه.
[ 57] أخبارٌ لسليمان بن مهران الأعمش (61-148)
306 • أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن (6) بن أحمد (7) الحرشي، حدثنا أبو العباس . 10
محمد بن يعقوب T/162 a الأصم، حدثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي (8)، حدثنا يوسف بن يعقوب
الصفار، قال سمعت أبامعاوية يقول :
قال الأعمش (-148): لأن أتصدق بكسرةٍ أحب إليّ من أن أحدّث
بسبعين(9) .. حديثاً.
15 :
فذكرت ذلك لأبي أسامة (121-201)، فقال: قد سمعت الأعمش يقول ذلك.
T I : زمان.
2:T : سلك .
3 4 : يعه.
.- : TM 4
5 من Z فقط.
6 4 : الحسين.
.-: KA7
8 K «: ((نسبة الى البرلس، بليدة من سواحل مصر. الثلاثة مضمومة).
KA9: سبعين ..
١٣٫٠
20

307 · أخبرني محمد بن الحسين القطان، أخيرة! (1) دعلج بن أحمد، أخبرنا (1) أحمد بن علي
الأبار، حدثنا علي بن خشرم Z/86 b، قال سمعت حفص بن غياث يقول :
قيل 69/A/77a, M للأعمش (-148): لو حدثتنا؟ فقال: لأن أتصدق
بِعَرَقٍ أو رغيفٍ ، أحبّ إليّ من أن أحدثكم بعشرة أحاديث.
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أخبرنا (1) إسماعيل بن محمد
308
5
الصفار، حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش، حدثنا أحمد بن يونس الكوفي ، حدثنا أبو بكر بن .
میاش (96-193 ) ،
عن الأعمش (-148) قال : ما في الدنيا قوم شرّ من أصحاب الحديث.
قال أبو بكر: فأنكرتُها عليه حتّى رأيت منهم ما أعلم.
309 أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ، قال سمعت أبا القاسم الأنبذ وني ،
يقول قرئ K/114 a على أبي علي(2) الحسن بن محمد بن عدير (3) البغدادي، حدثكم القواريري، قال
قال لي يزيد بن زريع:
قال الأعمش (- 148): لوكانت لي أكلب (٤)، كنت =87/Z أرسلها (5)
على أصحاب الحديث.
310 ● أخيرنا [ محمد بن أحمد] (6) بن رزق، أخبرنا (1) عثمان بن أحمد الدقاق T/162 b،
:
حدثنا عبد الملك بن محمد، قال حدثني أبوبشر بن سليط، قال سمعت عبد الله بن داود يقول:
سمعت الأعمش (- 148) يقول: [ لو خلا هذا الباب 4/77b لأصحاب الحديث
لسرقوا حديده (7)] (8).
1 TM : انبأنا .
.-: KA 2
3 K: عبر .
5 4: أرسلتها.
4 T : كلب .
(6 M; (( أحمد بن محمد))، وفوق كلا الاسمين وضع حرف ( م)).
7 4 : جديده.
8 بمكان هذه الحياة في M: ● وذكر كلاماً)).
١٣١

.٠
- 317 · قال الشيخ أبو بكر (1): كان الأعمش ( -- 148) سيء الخُلُقُ،
جافي(٤) الطبع، بخيلاً بالحديث، عسيراً (3) في الرواية، وأخباره عند أهل العلم
في ذلك مشهورة. فمنها ما:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، أخبرنا (4) محمد
312
بن مخلد المطار، حدثنا علي (5) بن سهل، حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، قال:
5
د
جاء رقبة بن مَصْقَّلة (- 129) إلى الأعمش (- 148)، فأله عن شيء،
فكلّح وَجْهَه(6)، فقال له رقبة: أما والله، ما علمتك الدائم (7) القطوب،
سريع الملال (8)، مستخفّ Z/87b بحق الزوار(9) لكأنما تسعّط(10) االخردل ( !! )
إذا سئلتَ الحكمة (12)
313 أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال قرأت على أبي الحن الكراعي (13)، أخبر } 10
أبو حامد أحمد بن علي الكشميني، قال سمعت علي بن خشرم، قال :
سمعت عيسي بن يونس (-187,8,191) يقول : خرجنا في جنازةٍ ،
ورجل من أصحاب الحديث [ يقود الأعمش] (14) (-148). فلما رجعنا
من الجنازة، عدل به عن الطريق. فلما أصحر (15)، قال 70/M له : يا 788/A
أبا محمد! أتدري أين أنت ؟ أنت في جَبّانة (16) كذا. لا والله لا أردُّك 15
KA1 : + ، الحافظ
2 TM : في
3 TM: ((عراه، بكسر الين.
4 T M: انبأنا.
.-: T 5
(6 A ;+ " في».
7 T : لم
8 T : الملام.
10 التشديد من KM؛ TA: ((سقط)): A بالتاء ، T بالياء.
T M II : بالذال المعجمة.
12 T : الكلام ؛ M: الكلمة :
13 K ه: "نسبة إلى بيع الأكارع والرؤوس ).
14 A: ((يقول للاعمش)).
15 T : اضجر.
16 T بات .
١٣٢
9 ZK: ((الزور))، في Z بتشديد الواو.
20

حتى تملأ أمراحي حديثاً . 114b/ قال: أكتب. T/163a فلما ملأ الألواح،
وَضّعّها في حجره، وأخذ بيد الأعمش، يقوده. فلما دخل الكوفة،
لقيه بعض معارفه، فدفع الألواح إليه، فلما انتهى الأعمش إلى بابه، تعلق به
وقال : خذوا الألواح من الفاسق. قال (٤): يا أبا محمد! قد فاتت. فلما
أيس منه(2)، قال: [كل"ما] (٤) Z/88a حدثتُك كذب. قال الفَتّى: أنت
أعلم بالله من أن تكذب.
314 ● أخبرني أبو القاسم الأزهري، حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدثنا عبدالله بن سلمان،
حدثنا أحمد بن حرب الطائي ، قال
سمعت محمد (2) من عبيد (-204) قال: كان الأعمش (- 148) لا بدع
أحداً يقعد بجنبه. فإن (3) قعد إنسان، قطع الحديث وقام. وكانَ معنا رجل،
يستثقله. قال : فجاء، فجلس بجنبه، وظنّ أنّ الأعمش لا يعلم. و(4)
قَطَينَ الأعمش، فجعل يتنخّم، ويبزق(5) عليه، والرجل ساكت ، مخافة أن
يقطع الحديث .
315 · أخبرني محمد بن الحين القطان A/78b، أخبرنا (6) دعلج بن أحمد ، أخبرنا (6)
أحمد بن علي الأبار، حدثنا الحسن بن علي،
حدثنا أبو أسامة (121-201) قال: سأل حفصُ بن غياث (115-194,5)
الأعمش (-148) عن إسناد حديث، فأخذ (7) بحلقه، فأسنده إلى حائط ،
وقال : هذا إسناده.
1 TM : فقال.
.- : TM 2
3 T : قال ، ووضع فوقها خط، وكتب في الهامش: ((كذا)».
. - : A 4
5 A : فهزق.
.U 'l TM 6
8 في كل نسخة رسمت بـ «كلما)».
7 -T: هو أخذه.
١٣٣٠

316 ● أخبرنا b 2/88 رضوان بن محمد الدينوري، قال سمعت أبا بكر بن لال، بهذان (1)،
يقول سمعت الخليل بن عبدالله، يقول سمعت علي بن صالح، يقول سمعت T/163b عبدالله بن محمد
الرازي ، يقول
أخبرنا (2) جرير (117 ,110-188) قال: كنا نأتي الأعمش (-148)، وكان :
له کلب، يؤدي ◌ُصحاب الحديث. قال: فجئناهُ يوماً، وقد مات، فهجمنا
عليه. فلما رآنا، بكى، ثم قال: هلك من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر !
5
317● K/115a قال أبو بكر(3): وأخبار الأعمش (- 148) في هذا المعنى
كثيرة جدّاً (4) . وكان مع سوء خلقه، ثقةً في حديثه (5)، عدلاً في روايته (٤)،
ضابطاً 71/M لما سمعه، متقناً لما حفظه. فرحل الناس إليه وتهافتوا (7) في السماع
عليه. فكان (٤) أصحاب الحديث ربما طلبوا منه أن يحدثهم، فيمتنع عليهم ؛
ويُلحّون في الطلب، ويبرمُونَه بالمسألة (9)، فيغضب(10) و792/A يستقبلهم
بالذم حتى 892/Z إذا سكنت فورته، وذهبت ضجرتُه، أعقب الغضب صلحاً،
وأبدل (11) الذم مدحاً.
10
318 ● (12) أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا (2) جعفر الخلدي، حدثنا محمد بن
عبدالله بن سليمان، حدثنا إسماعيل بن بهرام، حدثنا محمد بن عبيد (-201)،
15
عن الأعمش (-148) قال: أُحِبُّ إذا رأيتُ الشيخ") لم يكتب الحديث
أصْفَعُ لِه.
A I :+ «با ..
2 M : ابانا.
3 من A ،Z: ((قال الشيخ أبو بكر الحافظ))؛ K: ((قال الشيخ المسط)) ؛ TM :-.
.-: T M 4
7 A: تنافسوا .
9 KA: بالمسلمة .
8 D :TM وكان تـ
11 A م : + « ذلك».
10 M:+"عليهم ».
13 K : + ورجل».
12 هذه الفقرة ناقصة في T.
20 .
5 2: الحديث.
6 2: الرواية .
١٣٤

319● وأخبرني أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ، أخبرنا (1) عمر بن إبراهيم بن كثير ،
حدثنا أبوبكر أحمد بن القاسم ، أخو أبي الليث الفرائضي (2)، حدثنا أبوهمام، حدثنا أبو معاوية
الضرير قال :
سمعت سليمان الأعمش (-148) يقول : من لم يطلب الحديث أشتهي أن
5 أصفعه بنعلي .
320 • أخبر في القاضي أبو نصر أحمد بن الحين الدينوري، أخبرنا (3) أبوبكر أحمد بن
محمد بن إسحاق السني الحافظ، حدثني علي بن أحمد الجرجاني، قال سمعت أحمد بن علي، يقول
سمعت عبدالرزاق، يقول سمعت T/164 a سفيان Z/89 b يقول،
سمعت الأعمش (-148) يقول: لوكنتُ بَاقِلاَنِيّاً(٤) أَسْتَقْذَرْ تُموني،
10 ولولا هذه الأحاديث A/79b لكُنَّا من البقالين بالسوية.
321 • أخبرنا علي بن أحمد الرزاز، حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا
أبوبكر محمد بن الحن بن أحمد K/115 b بن محمد بن الحن [بن حفص](5) الهذائي،
حدثنا أحمد بن مهدي، حدثنا الفرات بن محبوب (5) قال:
سمعت أبا بكر بن عياش (-193) يقول: لم يزل الأعمش ( -- 148) يطلب
15 الحديث حتى مات .
أخبر في محمد بن (7) الحسين بن الفضل، أخبرنا (1) دعلج بن أحمد،
● 322
ح (8) وأخبرنا أن الفضل أيضا والحن بن أبي بكر، قالا أخبرنا (1) أبو سهل أحمد بن
محمد بن عبدالله بن زياد القطان، قال أبوسهل حدثنا؛ وقال دعلج أخيرنا (1) أحمد بن علي بن
الأبار ، حدثنا أبو نعيم الحلبي ،
20
1 TM : انبأنا.
3 K A : حدثنا؛ M: أنبأنا.
.-: T 5
7 A : + ابى.
2 من ZA فقط.
4 2 : باقلانيا.
6 T : مجنون.
8 من Z فقط.
١٣٥

حدثنا عطاء بن مسلم الحلبي (- 190) قال: كان الأعمش (-148) إذا.
غضب على أصحاب الحديث قال : لا أحدثكم ولا كرامة ، ولا تستأهلونه ،
ولا يُرَى عليكم 2/900 أثره. فلا يزالون به حتى يرضى ، فيقول: نعم وكرامة،
وكم أنتم في الناس! والله لانتم أعز 72/M من الذهب الأحمر.
5
: [58] [ قال =80/A أبو بكر](2): ويُحكى مثلُ هذا الفعل(2)
عن أبي بكر بن عيّاش (96 - 193)
أخبرنا أبوبكر البرقاني، أخبرنا (3) محمد بن [عبدالله] (4) بن خيرويه (5) الهروي،
323
أخبرنا (6)الحسين بن إدريس، قال قال (7) ابن عمار:
0
سمعت أبا بكر بن عياش (-193) يقول : أصحاب الحديث هم شرّ الخلق،
(T/16ab هم المُجّان، هم كذا، هم كذا، و(8) وصف أشياء ثم سكت(9). قال(١):
ثم يقول: هؤلاء أصحاب الحديث، هم من خيار الناس، هم كذا، هم كذا. قال
فقلت له: أي شيءٍ [ بدا لك ](10) فيهم؟ قال. إن الرجل منهم يلزمني في حديث،
فلا يزال بي حتى بسمعه، ولو شاء لذهب، فقال: ((حدثنا أبوبكر بن عياش))،
من كان يقول له: ((إنك لم تسمعه))؟
.-: TMI
2 A: الفضل.
3 M : انبأنا.
4 KA عيداله.
.5 KA بالتاء المقصورة .
6 T : أنبأنا . .
7 زيدت في Aه: (( حدثنا ابن».
8 من A فقط.
10 A : بذالك
٠ ٨ : يكت.

324 ● أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري (!) ،
أخبرنا (2) إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ، قال سمعت محمد بن حامد K/116a, 2/90b أبا
عمرو، يقول سمعت عيسى بن عبد الرحمن ، يقول:
سمعت محمد بن هشام العَيْشي(3) (161-252) يقول: كنا إذا أتينا أبا بكر
5
بن عياش (-193)، وهو طيب النفس، A/80b فإذا رآنا يقول : خير قوم على
وجه الأرض، يحيون سنة النبي صلى الله عليه [ و(٤) سلم](5). وإذا أتيناه،
[ وهو](6) على غير ذلك، يقول: شرقوم على وجه الأرض، عَقوا(7) الآباء
والأمهات، وتركوا الصلوات في الجماعات.
325 ● [قال الشيخ] (8): وكان أبوبكر (-193) عيراً(9) في الحديث.
10
326 ● فأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا (10) محمد بن الحسن بن زياد النقاش، قال
سمعت يوسف بن الحسين (11) يقول :
سمعت أحمد بن أبي الحوارى(12) (-246) قال: قدمت الكوفة، فلقيتُ
أبا بكر بن عياش (-193) فقلت: حدّثْني، فإني 1658/T رجل غريب.
فقال: أهل بلدي أحق منك. قلت : إني من أهل الشام! قال: ذاك أبعد لك.
327 Z/91 a Q حدثني عبدالعزيز بن أبي الحن القرميبيني، حدثنا محمد بن أحمد المفيد ،
15
حدثنا الحسن بن إسماعيل الربعي، حدثنا الأغني (13) قال :
1 A : بالرأى.
3 A: القيسى ؛ K : العبى .
.-: K 5
7 T: عصوا.
20
8 من KA فقط ، وفي A.
9 TM غرا، بكر السير
11 TM : الحر.
13 زيدت في AM : الا غفى.
2 M: أنبأنا.
.- : M 4
.-: TM 6
(( ابوبكر الحافظ)).
10 TM : انبانا
12 انظر الإكمال : ٢١٦ / ٠٣
١٣٧

سمع، أبا بكر بن عياش (-193) يقول: لو أعلم أن أحداً يطلب هذا العلم،
يتدين به ، لأتيت منزله حتى أحدثه A/BIa أتروني لا أستقبح ما أصنع بكم !
إني لأعلم أنكم أهله. ولو تركتموه ذهب.
[ قال أبو بکر }(1) : ومن مستطرف أخبار أبي بكر بن عياش 73/M
مع أصحاب الحديث ما :
5
أخبر تاه أبومنصور محمد بن عيسى بن عبدالعزيز الهمذاني، حدثنا صالح بن أحمد الحافظ،.
328
أخبرنا (2) أخمد بن محمد المقرئ قراءة ،
) قال : حضرتُ أحمد بن
حدثنا (3) محمد بن عبد الغفار (
بُدّيْل K/116b الكوفي (-258) ، وقد أطاف به أصحاب الحديث، وذكروا
عُشْرَة. فقال: وكيف لو(4) رأيتم أبا بكر بن عياش (-193) ؟ قالوا :
10
كيف كان؟ قال: حضرت مع أبي كريب (161-248) ويحيى بن آدم(-203)،
ومعهم فلان 2/91b الهاشمي، فسألوه (5) أن يحدثهم بعشرة أحاديث، فقال:
لا، ولا حديثين. قالوا: فحدثنا بحديثين(6)؟ قال: لا (7) ولا نصف (8)
حديثٍ. قيل : فحدثنا بنصف حديث؟ قال : فقال: اختاروا إن شئتم
الإسناد، وإن شئتم الحديث. T/165b قال: فقال يحيى بن آدم، وكان 15
شيخنا (9): 4/81b يا أبا بكر! أنت عندنا إسناد ، فهات. فقال أبو بكر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وذكر الحديث.
1 TM :- ؛ في MA زيدت: «الخطيب».
2 M : انبأنا.
3 T : حدثنا ..
4 KA:« ولو».
5 TM : فألوا.
6.K بدون الباء .
.-: KA7
8 TM : نصف.
9 من Z فقط؛ في سائر الأصول : شيخاً.
20
١٣٨

أخبرنا [أخد بن محمد] (1) بن غالب، قال قرأت على أبي الحسن المحمودي،
329
حدثكم محمد بن علي (2) الحافظ، حدثنا أبو الدرداء، عن بعض أصحابه قال:
قيل لأبي بكر بن عياش (-193): حَدَّ ثْنا، قال: لا أفعل. فقالوا(3):
حديث واحد؟ فقال: حدثنا مغيرة قال: رأيت الشعبي (17-104) يدحرج الدَّنّ.
330 ● [ قال"أبو بكر](4): فاًّ نظر إلى نكد (5) أبي بكر (-193) لمّا أضجره
5
أصحابُ الحديث، وسألوه أن 2/922 يحدثهم حديثاً واحداً ، كيف حدثهم بما
لا خير فيه ، ولا فائدة لمتمعيه. وقد ورد عن أبي بكر قولٌ ظاهر بفضل
أصحاب الحديث :
331 ● حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الفقيه، قال حدثنا أبوبكر الخلال، أخبرنا (6) محمد
10 من إدريس، قال سمعت حمزة بن سعيد المروزي قال:
سمعت أبا بكر بن عياش (-193)، وضرب بيده على كتف يحيى بن آدم
(-203)، فقال: ويلك يا يحيى! في الدنيا قوم أفضل من أصحاب الحديث(٦)؟
332 ● حدثني A /82 a أبو طالب يحيى بن علي [بن الطيب ] (8) الدسكري K/117 a،
حدثنا ضرار بن رافع الهروي، قال سمعت أبابكر محمد بن أحمد يقول (9)، حدثنا محمد بن عبداز
15 T/166 a، حدثنا سعيد بن 74/M يحيى بن الأزهر قال:
1 T : ((محمد بن أحمد)» فوق كلا الا سمين ( م)) .
3 الفاه من في فقط.
-: T2
4 من Z ؛ A : قلت " في النخ الاخرى : -.
5 من ZK؛TM : نطر ؛ A مطموسة.
6 TM : انبأنا.
.-: KA 8
7 راجع الفقرة : 92.
20
9 A مكرر .
١٣٩

سمعت أبا بكر بن عياش (-193) يقول: ما رأيت قوماً خيراً من أصحاب
الحديث. يتردّد إليّ أحدهم في الكلمة مراراً. ولو شاء أن يقول: سمعت Z/92b
أبا بكر بن عياش لقال.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن محمد
333
بن الحن ،
5 :
حدثنا هناد بن السَريّ (152-243) قال: خرج أبو بكر بن عياش (-193)
يوماً، وأصحاب الحديث ببابه، فقال: هؤلاء خيار الناس. لو شاؤوا، رجعوا،
فقالوا : قد سمعنا.
334(● K /117b [قال أبوبكر] (1): قد (2) ذكرنا في كتابنا هذا ، من
فضل الحديث وأهله المخصوصين بحفظه ونقله، ما فيه كفاية عما سواه، وغنية 10
لمن سمعه ووَعتاه.
وأنا أذكر بعد هذا، [إن شاء اللّه ] (3)، في كتابٍ مفردٍ: ((أخلاق الراوي
وآداب الواعي))، وما يجب 4/82b عليهما، ويستحب منهما، ويكره لهما؛ إذ
لا غناء (٤) لأحد من أصحاب الحديث عن معرفة ذلك.
ونسأل الله المعونة على ما نبتغيه، والعِصْمَةَ من الخطأ والزَّالِ فيه. إنَّهُ
عَلَّ كُلّ شيءٍ قديرٌ.
2/93a آخر كتاب شرف أصحاب الحديث.
.
.- : TM K I
K تمالي , ؛ ) + :TA ?
.i : T 2
4 M: غنى بكسر النين وفتح المنون.
١٤
۔۔