النص المفهرس

الذي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ
الازُّصِرِقِ عُرفَعُ بَغْضَكَةٌ
خف ١
فَوْقَ بَعْصِرْ دَرَحَانِ
يَسْلُوَ كَّفى ما الكَّ
أُبَّهِتَ تَرْيِعُ الْعِقَاء
وَإِنَّهَ لَغَفُؤْرَةٌ
للر
كلاما
فيل
٢٨١

وقد وقع الفراغ في هذا الربع من القرآن العظيم يوم الاربع بعد صاً
العصر ثاني من المحرهر اخر سنة الجمعة بعد شكل النية من هجرة النبي
عليه الصلح والسلام بيدي المدانب الراجي عفو بربم عفو غفور
حبة الكريم القاضي عمر القاخ منسير محمود رموسي براعلى بريومي
سرمحمد بخومي براد خي برمن مجبرامضي برموسى مصماله برين بي براميل
براعه مرمعه بزعلي النوفلي سبا والغازي مسكنا ومسجد الجمعة
اتبًا وامَا مَا وقد كتب لنفسه غفرانه له ولو الدم واخوانه والخراة
وإولاد ما تناسلوا وصلى الله على سرعة محمد النبي إلا في والرق به قلم
وكتير
ماس الشر الهيم وين تقتى الحمد ين
رب العالمين والصلق والسلام على من سيد المرسلين وعلى الرحجمه
اجمعبرا ويعل فهذه نيزة في عد ذاتي القران وحروفه ومعرفة
وقوفه وخموسه وعشرون واثمائه وارباعه وأجزائه وأحزابه واساعه
ويجداته ومكيّ ومن نية وبيان ما اختلف فيه اسمة الحجاز والعراق
والشام من العسر وبيان ما اتفقوا عليه منه واعترنات في فرش عدد
آتي السور دراويس هموس والعثور على عدد المهني الاخير وتواصل
أسور القرآن وعى دركوعامة وشهزت الركوع بحرفّ ع واجتهدت في
تلخيصها من كتاب الجامع المفيه لطالب القرآن المحيث تاليف الشيخ
الإعلام المقرى إلي ال عبد الله بن عمر بن الورد الهلالي التنجي
الشافعى القدسيّ رحمه الله له وقسمت الوقوف اليثمانية أقسام
تام وكاف وعين وكان يمطلق وجايز محّ وقر
فالثلاثة الأول اصطلاح الحافظة إلى عمروعثمان بن سعد اللائى
ونخمسة الأحرار ملاح العلامة أبي عبداله محمد رطيفور السجاوني
صاحب عين المعاني وإقالة لكل إمام بعلامته فيما اتفقا عليه والوقوف
وافرات لكل شيخ علامة فيما اختلفافيه تقليد لكل إمام بدوره فيالتام قام
والكانكـ والحسن حسن الثلاثلتبن الجيم واللازم بحرف من.
والبطاق بحرفجا والجاير موذج والجوز يعرف من والمرخص للضرورة شرب
ص وإسراعلم وصل إنهعلى سيدنا محمد وعلى الهوحجه وسلم
٢٨٢

المجموعة الخامسة
المصاحف المطبوعة

C
مُصْحَف رقم (١)
فهرسة المُصحف:
مكان الطبع: مصر.
التاريخ: عام (١٣٤٢هـ / ١٩٢٤م).
المادة الخام: طباعة على ورق.
القطع: عمودي؛ (رأسي).
نوع الخط: خط النسخ.
الخطاط: «محمد جعفر)).
٨ أُنْتِجَ لـ: الملك فؤاد الأول.
عدد الأسطر: (١٢ سطر) لكل صفحة.
النص: سورة فاتحة الكتاب، والآيات (٣٢ - ٣٨) من سورة مُحمد.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: أنها أحد أوراق مُصْحَف ((مطبعة بولاق)) المسمَّى أيضًا بـ ((المُصحف الأميري))، أو مُصحف
((مصلحة المساحة))، أو مُصحف ((الملك فؤاد))؛ أو مُصحف ((الحكومة المصرية)).
ثانيًا: الالتزام بالرسم العُثماني في كتابته إلى حدِّ كبير.
ثالثًا: صُفَّت بِحروف الخطاط «مُحمد جعفر))- تلميذ («مُحمد مؤنس زاده))- أستاذ خط بمدرسة
تحسين الخطوط الملكية، وخطّه الذي عُرفَ باسم الخط ((الأميري)).
رابعًا: طُبعَ بأول صفحاته ختم بارز لمطبعة الحكومة المصرية؛ والمؤرخ بعام (١٣٤٢ هـ).
خامسًا: كتب أصله بخطه ورسمَه ووقفه شيخ عموم المقارئ المصرية؛ الشيخ ((مُحمد بن خلف
الحسيني))، وأشرف على مُراجعته ((حفني بك ناصف))، وغيرهما - رحمة الله عليهم أجمعين.
سادسًا: على الرغم من كتابة المُصحف بالكامل بخط ((مُحمد جعفر))؛ إلا أن عناوين السُور كُتِبَت
بِخطِ ((مُحمد علي المكاوي))؛ ويظهر توقيعه أسفل كلمة «مُحمد)) بعنوان سورة مُحمد.
٢٨٤

C
سابعًا: تضمنت عناوين السُور رقمًا في بداية كُل سورة يُمثل رقم السورة، وذِكر ترتيبها بين السور؛
انظُر: ((نزلت بعد المدثر)).
ثامنًا: صارت فواصل الآيات والصفحات مُرقمة بالأرقام الهندية.
تاسعًا: تُعد بسملة سورة فاتحة الكتاب على كونها آية.
عاشرًا: وُضِعَ اسم السورة مرة ثانية؛ بالحاشية العُلوية؛ أعلى صفحات المتن المتضمنة لباقي
السورة؛ كما في (سورة محمد).
حادي عشر: وضع بالحواشي أيضًا تقسيمات النص القُرآني؛ كما يظهر بالحاشية اليُسرى ما نصه:
(ثلاثة أرباع الحزب)) داخل شمسة.
ثاني عشر: لم تُستخدم التعقيباتُ في هذا المُصحف.
٢٨٥٠

٢٨٦

(١) ◌ٌوَّرَةُ الْفَائِحَّة
تُكْتَ تَعَيَاتُّهَا سِتَبْع
بِسْـ
٣
اَلْحَمْدُ لِلِّ رَبِّ الْعَمِينَ يَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ ﴾ أَهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ.
صِرْطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
٧.
عَلَيْهِمْ وَلَ الضَّالِينَ
نَزَلَتْ بَعْلَ المُدش
٢٨٧

pooor
(سورة مد )
الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَشَآتُوا الرَّسُولَ مِنْ
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ
أَعْمَلُهُمْ ـ
وَأَطِيعُواْ الَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُواْ أَعْمَلَهُمْ (﴾ إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَ مَا تُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن
يَغْفِرَ اللهُلَهُمْ ﴾ فَلَا تَهُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنُ
الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَلَكُمْ ﴾ إِنَّا
الْحَيَةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهَوْ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَنَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ
أَجُورَكُمْ وَلَا يَسْعَلْكُمْ أَمْوَ لَكُمْ ﴾ إِن يَسْئَلْكُمُوهَا
فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُواْ وَيُحْرِجْ أَضْفَتَهُمْ ﴾ مَأْتُمْ
هَؤُلاءِ تُدْعَوّنَ لُنْفِقُواْ فِى سَبِيلِ اللهِ فِنكُ مَّنْ يَبْخَلّ
وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ، وَاَللَّهُ الْغَنِيِّ وَأَنْتَمّ
ثلاث الدفاع
الحبّ
٦٧٧
٢٨٨

عمر
قد وفق الله تعالى جلت قدرته ، فتم طبع هذا المصحف
الكريم فى اليوم السابع من شهر ذى الحجة لسنة اثنتين
وأربعين وثلاثمائة وألف من هجرة خاتم المرسلين فى عهد
حضرة صاحب الجلالة الملك فؤاد الأوّل ملك مصر
المعظّم الذى وجه - نصره الله وحفظه - عنايته السامية
الى إنجازه وإتقانه تعجيلا للفائدة المرجوة والغاية المبتغاة
من نشره فى العالم الاسلامى، وابتغاء لحسن المَثُوبة
من اللّه سبحانه ولجميل مرضاته ، فأتجز طبعه على ما ترى
من الإتقان والإحكام فى عهد جلالته المبارك وعصره
السعيد .
أيد اللّه ملكه وزاد فى عزه ومجده آمين .
٢٨٩

G
مُصْحَف رقم (٢)
فهرسة المُصحف:
مكان الطبع: تونس.
التاريخ: عام (١٣٦٥ هـ / ١٩٤٥م).
المادة الخام: طباعة على ورق.
القطع: عمودي؛ (رأسي).
نوع الخط: خط النسخ.
الخطاط: ((الشيخ التجاني المُحمدي)).
طبعت في عهد: «محمد الأمین باشا باي».
٨ عدد الأسطر: (٩ - ١٢ سطر) لكُل صفحة (تقديرًا).
النص: سورة فاتحة الكتاب، والآيات (١ - ٤) من سورة البقرة، والآيات (١ - ٤) من سورة مريم.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: أنها أحد أوراق المُصحف التونسي المطبوع طباعة حجرية على ورق وردي اللون، والمعروف
بـ (مُصحف التجاني المُحمدي))؛ لكونه طُبعَ على نفقة التجاني - صاحب مطبعة المنار ومكتبتها،
وهو المعني كذلك بخطه وزخرفته- ويظهر توقيعه بنص: ((تجانى)) أسفل حرف السين من كلمة
سبع بافتتاحية سورة الفاتحة.
ثانيًا: نعلم أن النص القُرآني (٣٠ جُزء) - مجموعة في مجلد واحد، لكن قُسِم هاهنا النص القُرآني
بداخلها إلى أربعة أرباع (الأول، والثاني، والثالث، والأخير).
ثالثًا: يلي كُل رُبع فِهرست يتضمن رقم الصفحة والجُزء، وأسماء السُور الواردة بهذا الرُبع - هذا بالنسبة
للأرباع الثلاثة الأولى، أما الرُبع الأخير فإلى جانب العناصر السابقة يوجد أيضًا دُعاء ختم القُرآن،
وتعريف بالمُصحف.
رابعًا: رسم وضبط على رواية ورش عن نافع، والتي شاع استخدامها في شمال وغرب افريقيا.
خامسًا: اعتنى بـ (رسم، وضبط) هذا المُصحف؛ الشيخ ((عبد الجواد البنغازي))؛ مُدرِس القرآءات
بالجامع الأعظم بتونس.
سادسًا: جاءت افتتاحية سورة الفاتحة بسيطة جدا، في حین زُيِّنت الافتتاحیات الأُخرى بالزخارف
النباتية والهندسية معًا.
سابعًا: لا تُعد بسملة سورة؛ (الفاتحة، والبقرة، ومريم) على كونها آية.
C
G'

في أول
3
من القرآن العظيم
عَلَى رَوَايَةِ الإِمَامِ وَرْش
طبع على نفقة
التجاني المحمدى
صَاحبْ مَطبعة المنّارَ وَمَكتبَهَا بنوس
ا حقوق الطبع والنقل محفوظة بالمكتب الاهمى ( جنيف ) تحت رقم : 46.515
٢٩١

سُوَرَةِ الفَاتِحَة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَلِالرَّحِيمِ
اْحَمْدُ بِيهِرَبِّ الْعُلَمِينُ
١ الرَّحْمَيِ الرَّحِيمِ
(٢) مَلِكِـ يَوْمِ الدِّينُ
٣) إِيَّاكَـ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
وَءَإِيَاتِهْا يَبْع
٢٩٢

مَكِيَّةٍ
نَسْتَعِينُ وإهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَغِيمُ﴾
صِرَاطَ الذِينَ أَنْعَمْتَ
عَلَيْهِمْ تِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِيرُ (١)
نزلتْ بَعْدُ لِدّثر
٢٩٣

سُوَرَةِ البُوَّ مَانيَّة،
O
رِسْمِاللهِ الرَّحْلِ الرَّحِيمِ
أَلَّ ا ذَلِكَ الْكِتَبُ
لأَرَبْتُ فِيهِ هُدَىّ
لِّلْمُتَّفِيرَ ١ ألذِيرَ
وَءَايَاتِهَا مائتان وَسْت وثمانونَ
٢٩٤

الاداية ٢٨١ جنزلت بمنى مححجة الوداع
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُفِيمُوت
الصَّلَوةَ وَمِمَّارَزَقْتُهُمْ
يُنفِقُوتُ وَالذِينَ
يُؤمِنُونَ بِهَا أَنْزِلَ إِلَّيْكَـ
وَهِىَ اوّكُ سورة نزلت بالمدينة
٢٩٥

سِتُورَة مَزي
O
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَهِيَقَضَ ا ذِكْرٌ
رَحْمَتِ رَبِّكَّ عَبْدَهُو
زَكَرِيَّاءَ ١ إذْنَا إِلى
الْآءَايَ وَا افْتَدَفيَّة
٢٩٦

مَكْيَّة
رَبَّهُ نِدَاةً خَمِيَّاهَ قَالَ
رَبِّ إِنّ وَهَرَ الْعَظُمْ
مِنْ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ
تَوَلَمَّ أَكْرٌ بِدْعَابِهً
وَايَاتَا ٨ ٩ نزلت بَعْد ◌ِقَاطِ
٢٩٧

الْتَعْر ◌ُفِيُ نَهَذِالمُصَحِ الشَّريق
كتب هذا المصحف الشريف على ما يوافق رواية أبى
سعيد عثمان بن سعيد الملقب بـ ((ورش) عالم التجويد
عن الامام نافع بن عبد الرحمن الفاء المدنى واعتمد
في رسمه وضبطه على ما رواه الإمام محمد بن محمد
الاموى الشريشى المشهور بالخراز فى نظمه المسمى
مورد الظمان في رسم الفرءان وذيله في الضبط
مع مواجعة ماي شرحيهما للعلامة الشهير شيخ
القراء بالبلاد التونسية المنعم الشيخ سيدى ابراهيم
المارغنى واتبع فى عدء اياته طريقة الكوفيين
حسب ما في كتاب «البيان» للامام الدانى واخذ
بيان مكيه ومدنيه من اشهر المصاحب المطبوعة
اعتنى يتطبيق رسمه وضيطه على الوجه المذكور
فضيلة الشيخ عبد الجواد البنغازى مدرس
الفرآآت بالجامع الأعظم بتونس
قام بطبعه ونشره التجانى المحمدى صاحب مطبعة
المنار ومكتبتها بتونس وهو الذى كتب صله بخطه ٨٨٣٦٠
٢٩٨

أسماء السور
صبعحة
أسماء السور
صفية
سورة فريش
٣٠
٤٣
سورة الشرح
٣٠
٣٢
سورة الماعون
٣٠
٤٣
سورة التين
٣٠
٣٣
سورة الكوثر
٣٠
٤٤
سورة العلق
٣٠
٣٤
سورة الكافرون
٣٠
٤٥
سورة القدر
٣٠
٣٥
سورة النصر
٣٠
٤٥
سورة البينة
٣٠
٣٦
سورة المسد
٣٠
٤٦
سورة الزلزلة
٣٠
٣٨
سورة الإخلاص
٣٠
٤٧
سورة العاديات
٣٠
٣٨
سورة العلق
٣٠
٤٧
سورة الفارعة
٣٠
٣٩
سورة الناس
-٣
٤٨
سورة التكاثر
٣٠
٤٠
دعاء ختم القرءان
سورة العصر
٣٠
٤١
التعريف بالمصحف
سورة الهمزة
٣٠
٤١
سورة البيل
٣٠
٤٢
٢٩٩

احسن مصحف اخرج للناس برواية الامام ورش ﴾
قام بطبعه ونشره
التجانى المحمدى
صاحب
مطبعة المنار ومكتبتها
تونس
٣٠٠