النص المفهرس

ـب
ـهـ
B.
٣
اسْمَةِ رَبُّ الْعَالَيْنِ الَمِ الْعَبِ حَالِكِ
يَوْمِالدِّين ◌ِيَت ◌َعِدُ وَإِيَكُ نَسَعِيرٌ
إِهْنَا الََّاطَ الَّقِ صَالَُّ
◌َهْ غِالعَضُوبِ عَهِمْ وَا الضَّالِينَ
Ca
SK
١٥٦

عَنْهَا فَر ◌َهُمَاِنْ كَانَفِيٍ وَقُلْنَا أُهِبِطُوا بَعْضُكُولِيَضِ
عَدُوٌ وَلَكُمُ الْأَرْضِ مُتَقَةٌ وَمَتَاعِ إِلَى جَيْرِ
تَتَلَفْ أَدَ مُمِن ◌َّبِّ كَلِفَتَا بَ عَلَّهِ إِنَّ هُوَالتَّوَّابُ
الرَخَيْ تُلْنَا أَهِطُوَامِهَ جَعَا فَإَِايَاتَّكُمبِي هُدََّ
فَتَعَ هُنَائِ فَوْفٌّ عَلَيْ وَ هْ ◌َرُنَ اوَالََّ
كَفَرُ وَكَذَّبُو ◌ِيَاتِنا وَلِكَ مُحَابُ الَتْا رِ هُمْ فِخالِدٌ
يَابِلَاذْ كُرُ انْتِ لَةِ آَنْتُ عَلَكُمْ وَأَوْ فُوا
بِعَهْدِيٌوَفِعَهْدِكُمْ وَإِيَاتَ فَارْ هَبُوَنَّ ◌َوَاِتُواِ أنْتُ
مُصَلِّقَالَأْمَعَكُمْ وَكُونُوا أَوَّلَكَافِيٌ وَلَا تَشَتَوُاِعليّ
٦
١٧
أَّ ◌َأْتُمْ تَغْكَوَنَ وَاقِمُواْالصَّلَ وَأَثُوا الزَّكُفَ وَكُوا
D
مَعَ الَرَاكِعَيَ ◌َنَّمُنَ اكَنَّاسِ وَْتَ أَنْتُمْ
وَأَنْتُم ◌َّلُنَاْلِكْ بَقَلَا تَعْقِلُونَ وَأَسْتَعِبُوابِالَّرُ
والصّلق
١٥٧

مُضْحَف رقم (٢)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: المكتبة الوطنية الفرنسية.
• رقم السجل: (218 Smith-Lesouef).
٥ مكان الإنتاج: رُبَّما إيران.
التاريخ: القرن العاشر الهجري / (١٦م).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
٥ نوع الخط: خطي النسخ والثُلث والمُحقق.
٥ عدد الأسطر: (١٥ سطر) لكُل صفحة.
٨ النص: الآيات (١ - ٥) من سورة البقرة، والآيات (٣٢ - ٦٠) من سورة النجم، والآيات (١ -
٦) من سورة المجادلة.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: تضمن صفحتي الافتتاحية عدد (٥ أسطر)؛ بحيث وُضِعَ السطر الأوسط (الثالث) بخط ثُلث
ذي مداد الذهب، أما الأسطر الأربعة الأُخرى؛ حيثُ سطرين أعلاه وسطرين أسفله فهي بخط
النسخ ذي مداد أسود.
ثانيًا: تُرِکَت لوحات عناوین السُور مُزخرفة ومُذهبة بدون أي نصّ کتابي.
ثالثًا: تتضمن باقي صفحات المتن (١٥ سطر)؛ موزعة على خمسة أقسام؛ يتكون (الأول، والأخير)
من سطر واحد فقط بخطٌّ مُحقّق ذي مداد أحمر، أما الأوسط فهو مُكوّن من سطر واحد أيضًا-
لكن بخط ثُلثٍ ذي مداد أزرق. والقسمين الثاني والرابع من (٦ أسطر) نسخية بمدادٍ أسود.
١٥٨

C
رابعًا: فُصِلَ بين كُل آيتين بواسطةِ زخرفة مُذهّبة سُداسية الشكل تقريبًا ومُزمّكة بمدادٍ أزرق؛ كما مُيِّز
مرور كلّ خمس وعشر آيات متنا بواسطة الزّخرفة نفسها، وحاشيةً بأن وُضِعَ بالحاشية شمسةٌ
مُزخرفةٌ كُتِبَ داخلها عدد الآيات ((حمس / عسر)) - هكذا دون نقط إعجام أو ضبط، بخطّ
کوفي ذي مداد أبیض.
خامسًا: لا تُعد بسملة سورتي الفاتحة، والمُجادلة على كونها آية.
سادسًا: وضعت علامات الإعجام في أسطر النسخ بهيئة دائرية الشكل بمدادٍ أسود، أما في أسطر؛
(الثُلث، والمُحقق) فهي مُعينة الشكل، وبنفس لون المداد المُستخدم في كتابة السطر.
سابعًا: ثبوت ورسم الهمزات بشكل كامل، وكذلك العلامات؛ كـ (الشد، والمد، والسكون).
تاسعًا: وُضِعَ بالمساحات المستطيلة يمين ويسار الكُتلة النصّيّة ذات خطّ النسخ؛ زخرفة مُذهّبة
ومُزمّكة بمدادٍ أزرق، ولوِّن داخلها بالزُرقة والحُمرة.
هـ
١٥٩

١٦٠

ـِ اللهِأُلَنِ الرَّحْمِـ
ذَكِ الكِتَابُ لَاتُبُ فِيهِ مُدَِّ البَحْنُ
المـ
الدِّينُ يُقْصُوْنَ بِالْغِنَبِ وَيَقِيمُوْنَ
وَالدِّين
الصَّلْوَةِ وَيَمَّارَزَنَا هُمْ يُفِقُون ◌ِ
يُؤْمِنُونَ مَ انِ إِلَيَكِ قَمَا اِقْلَ مِنْ بَلَكِ وَيَا لِيَ
١٦١

هُوَاغَلِكْمَاذَا تَابٌ مِنَالَ رِضَادَانَمُ
الَتِّْ بُطُوْنِ اسْتَائِ قَلَكُقَ الَقْتُكَ هُوَأَعْد ◌َِّ
أَسْتَالْذِّنِي تَوَثَ (١) فَاعْلَى قَلِيُ وَإِكَدَىُ الخِتَدُه
كَانَيغيّ
أَمْ لُ بَبَأْ مَا فِي ◌ُسى
عُلِمُ الْغَيْبِ مَعْدِيْ
ب قائلين لأنَّابِ
النَّيْ وَفِىَ الأَزِرُفَازَنَّ فِذْدَ اخَفّ
اِلَّمَاسَعِىَ وَازْسَفِى سَوْفُ برَيُ﴾ تَجْزِيهُ الجزاءُ
قَاثًا وَيِكِ المُشْكِى كَانَّهُ هُنَ الْحَتَ فَانَكِى
وَإِنَّرُهُوَمَا تَسَأَهَا وَأَنَهُ خَلَقَ الزَّفَحَنِ الَّذِكْرَاءَ
فَانٌ عَلَيْهِ النَشَاءَ الأُخْىَّ هَاقَ
مُنْظَفَهُ إِنَامُنى
أَنْدَهُوَ أَغْوَوَاَتُكَّ ﴾ وَآَنَّهُ هُوَ رَبّ الشِخْرِى وَاتَّ أَهْلَك
عَادُ الأُولىُّ هُ وَ مَوْدَ كَنَا الَّ ا وَعَقْمَ نُفْجُ مِن ◌َالْ الشَُّ
كَانقائمْ أَظْلِ قَاطُفى قَالَمُونَفِكَ أَخوى
تَخْبَّهَا مَا عَنِىٌ * فَائِ لاَء ◌َيْكِ تَّارَىهَكَانِتِينَ
النَّذِ الأُفْه ◌َ ارِكَبِالإِفَةَ﴾
أَمْ هَ الحَدِيْبِ حَوْنْ وَتَصَحَبُوْرُوَ
١٦٢

261
جِائَةُ الرَّحمن الرّحِيمِـ
البنت
فَذْتَعَ اللَّهُ عَنْ لَالِىَّ تُجَادِلكُ فِىَ رَعَبُهَا وَتَنَّكِى الَائِلٌ وَالله
يَسْع ◌َا فِدُكَ إِنَّ اللّهَ سَبْعِ بَضَيْرُ الَّذِيْنَ يُظَاهِرُونَ
قَانِنَهُم ◌َعْقِلُونَ مَكْرَامَنِ الْقَوْلِ وَذُوُنَا مَاِنَ اللّهَ لَفْقُ
عَمْوْرٌ وَالَّذِينَ يُطَاعِرُوْنَ مِنْبَّئْ تَمْ يَحْوْدُونَ بِمَا قَالًُ
نَّهُ دَقَّهِ مِنْ سَلِانَ يَمَاتَذلِكُمْ نَوْعُطَوْنَ بِهِ وَاللّه ◌َا تَحَّة
خَيْرٌ مَنْ لِمَجَدِ فِمَا شَفَيْنِ مَتَابَعَيْن ◌ِمِالك
◌َ فَتْلَ يَتَطِعْ فَإِهَا مُ سْتِينَ مِكِيْنَا ذَلِكِ لِيُها بِلَه
وَرَسُ لِ فَ تْلِكِ حُدُوْدُا ◌ِدُّفَ لِكَائِنَ عَنَابَالَّ
إِنَّ الَّذِّيْنَ مُجَادَ وْنَ اللّ ◌َ سُوْ لَهُ كِيْا كَ لِبِ إِلَّيْنِالْم
وَقَدَاتُ لِكَايَتْ بِيَاتُوَ لِلِكَائِرْنَ عَكَانَ مِينَ
يَوْ مَ سَعَهُمُ اللهُ جَيْهَا يَشِِّم ◌َا عَلِقٍ اَخَصَبُه الله وَسَنْ كَانَهُ
عَلَ كْلِيَّ ◌ِهْدِ الزَّزَانَ اللَّه يَعْلمْ مَا فِ السَّمَعَانِ
وَمَا فِى الَّبِضُمَا يَكُونُ مِنْ تَحَوْى ◌َلِيَةِ إِلَهُوْنُ
١٦٣
جز

مُصْحَف رقم (٣)
فهرسة المُصحف:
مکان الحفظ: مكتبة تشستر بيتي بدبلن.
رقم السجل: (1623 Is).
مكان الإنتاج: إيران؛ رُبما (شيراز).
التاريخ: عام (٩٨٦هـ)/ (١٥٧٨ - ١٥٧٩ م).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: لِفافة؛ (رُول).
® نوع الخط: خط النسخ؛ (الغُباري).
الخطاط: ((مُظفر بن عبد الله الحسني المازندراني)).
تتميَّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: كُتِبَ متن النص القُرآني بخط النسخ ذي نَمط غُباري.
ثانيًا: استخدام ورق بطول (٦,٧م) لكتابة هذا المُصحف الشريف كاملًا بنمط الرّول؛ (اللفافة).
ثالثًا: رافق كتابةُ النّص القُرآني بعض الأدعية المنقولة على لسان سيدنا النبي صَلَّاللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسيدنا
علي بن أبي طالب رَضِاللَّهُ عَنْهُ؛ نقرأ منها ما نصه: ((نادٍ عليًا مُظهر العجايب تَجدهُ عونًا لك في
النوايب))، وفاطمة الزهراء رَضِلُّ عَنْهَ، والأئمة الإثنا عشرية - وكُتِبَ جميعها بِخطِ النَستعليق
الفارسي كبير الحجم؛ عن طريق استخدام الفراغات الخطية (المساحة السالبة) بين خط
الغُباري.
رابعًا: اغفال كتابة عنوان سورة فاتحة الكتاب والبقرة، في حين وُضِعَت عناوين السُور في المُصحف
بالكامل؛ إما بنمط كلمة سورة ثم اسم السورة فقط، مثل ((سورة آل عمران))، أو اسم السورة
مُباشرة بألف ولام مثل (العصر، الناس)، أو دون ألف ولام مثل سورة (فيل، عصر).
ic
C
١٦٤

THE
خامسًا: وُضِعَ قید الفراغ من المُصحف بما نصه: ((صدق الله العظيم/ وصدق رسوله الكريم ونحن
على ذلك من الشاهدين سنة/ ثمانين وتسعماية من الهجرة النبوية عليه والثنا».
سادسًا: وُضِعَت علامات الإعجام بهيئة دائرية الشكل، وكذلك علامات ضبط المُصحف بمدادٍ
أسود.
سابعًا: إغفال رسم الهمزات إلى حدٍ كبير، وكذلك العلامات الأخرى؛ كـ (الشد، والمد، والسكون).
ثامنًا: لا یتضمن النص أي فواصل أو علامات للآیات الفردية، أو رأس گُل خمس وعشر آيات،
وكذلك لا توجد أي إشارة إلى تقسيمات النص القُرآني - كالأجزاء والأحزاب وغيرها- أو
علامات ورموز للوقف.
C
١٦٥

K.R.10
١٦٦

١٦٧

مُضْحَف رقم (٤)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: مكتبة تشستر بيتي بدبلن.
٥ رقم السجل: (1551 Is).
مكان الإنتاج: شمال إفريقيا؛ رُبما (المغرب).
التاريخ: القرن العاشر الهجري/ (١٦م)، أو الحادي عشر من الهجرة/ (١٧ م).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
• نوع الخط: خط مغربي؛ (مبسوط).
عدد الأسطر: (٢١ سطر) لكل صفحة.
النص: سورة فاتحة الكتاب كاملة، والآيات (١ - ٥) من سورة البقرة.
تتميَّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: مُیِّزت صفحة الافتتاحية بأن وُضِعَ بها سورة فاتحة الكتاب داخل شكل دائري مُفصّص؛ والتي
تضمنت سبعة آيات وُزّعَت على سبعة أسطر، في حين لم تُؤْطّر أولى آيات سورة البقرة.
ثانيًا: اُستخدِمَ الخط المغربي المبسوط ذي المداد البُّنّي اللون لكتابة متن النص القُرآنَي وعلامات
إعجامه.
ثالثًا: وُضِعَت علاماتُ ضبط المُصحف؛ كـ (الفتح، والضم، والكسر، والشد، والمد، والألفات
الوسطى) بمدادٍ أحمر.
رابعًا: اُستُخدِمَت علاماتُ ورموزُ وقفٍ مغربية - على طريقة الوقف الهبطي - على سبيل المثال؛
ما نصه: «صه»- بمدادٍ أحمر.
G
١٦٨

6
خامسًا: وُضِعَ عناوين سُور صفحةِ الافتتاحية بخطٌّ كوفي بنمطٍ مغربي؛ فكُتِبَت سورةُ الفاتحة بمداد
الذهب بنص: ((سوره مدىنه سنع الـ)- ونُلاحظ أنه أُغْفِلَ ذِكر اسم السورة، أما سورة
البقرة فبمدادٍ أبيض، بنص: ((سوره البقره مدينه)»- ونُلاحظ أنه أُغْفِلَ ذِكر عدد الآيات.
سادسًا: مُيِّزت ألفات الوصل بواسطة دائرةٍ مطموسةٍ خضراء اللون، أما همزاتُ القطع فمُيّزَت بدائرةٍ
مطموسة برتقاليّة اللّون.
سابعًا: انتظام الخطّين البصرتين؛ (الرأسي، والأفقي) لبداياتٍ ونهاياتِ الأسطُر.
ثامنًا: تداخل نهاياتٍ بعض الحروف الأخيرة واختراقها لحروف الأسطر، سواء الواقعة فيه، أو الذي
يليها، أو الأعلى منها، مثل: ((الميم، واللام، والنون)).
١٦٩

Saraht
◌ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْ مَنِ الرَّحِيمِ
بالمعد ليدوَيّ العَلَمِير
الرحمو الرّحيم ملي يوم الدّيقُ
إيتاء تَقْبٍ وَإِيَاء فَسَعيدٍ هُدْنَا
الشرك المستقيم صتراك
أليه بوا عمت عليهم غير المغضوب؟
عليهم وان الكراليوم
سورة البقرة ريمة
ـالرجيم
الِسْمِ اللَّهِ الرَّحُـ
أَنَ اكُ الكتب لا ريب فيه هَذَ لِلْ مِيوَالية ذَرَ بُو مِنُورِالْغَيِ
وتعمور الت علوة ومما رَزَفَنهُمْ بِيعِقُوٌ وَالكِ برِبُو مِنُوَرَبِمِ
اليك ومانزا مرفتله وَبالإ خوة نهمْ تُوفِيُوْرَ أولية على
ء
١٧٠

١٥٠
ثانيًا: مصاحف القرن
الحادي عشر الهجري / (١٧م)

مُضْحَف رقم (١)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: المكتبة الوطنية الفرنسية.
٥ رقم السجل: (418 Arabe).
٥ مكان الإنتاج: إيران.
التاريخ: عام (١٠٠٣ هـ/ ١٥٩٤م).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
نوع الخط: خط النسخ.
٥ وقف/ مِلك: الوزير ((سنان باشا)).
• عدد الأسطر: (١٠ أسطر) لكُّل صفحة.
٥ النص: الآيات (١ - ٧) من سورة البقرة.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: بدء المُصحف الشريف بعدد (٦ صفحات) افتتاحية؛ تتضمن أولُ صفحتين ما نصّه: ((إنه
لقرآن کریم/ في كتاب مكنون/ لا يمسه إلا المطهرون/ تنزيل من رب العالمين) بخط ثُلثٍ
ذي مداد أبيض. وكذلك ما نصه: «قال الله تبارك وتعالى قل لئن اجتمعت الإنس والجن على
أن يأتوا بمثل هذا القُرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا» بخط التوقيع ذي المداد
الأبيض أيضًا. وكلاهما على أرضية مُذهبة.
ثانيًا: وُضِعَ عنوان سورة فاتحة الكتاب بصفحتي الافتاحية الثانية والثالثة بخطّ التوقيع ذي المداد
الأبيض، أما متن النص القُرآني فهو بالخطِ المُحقّق بمدادٍ أبيض أيضًا.
ثالثًا: وُضِعَت جميع عناوين السُور بخطّ التوقيع ذي مداد أبيض، أما متن النص القُرآنِي فَكُتِبَ بِخطٍ
النسخ ذي المداد الأسود.
١٧٢

6
رابعًا: مُيِّز مرورُ كُلّ خمس وعشر آيات متنا بواسطة وُريدة مُذهّبة سُداسيّة البتَلات، وحاشيةً بواسطة
زخارف مُفصّصة مُعيّنة الشكل.
خامسًا: أُشِرَ إلى علامات ورموز الوقف بمدادٍ أحمر؛ عن طريق كتابة حرف الجيم (ج) لدلالة
الوقف الجائز، وحرف الطاء (ط) لدلالة الوقف المُطلَق، وحرف الزاي (ز) لدلالة الوقف
المجوز.
سادسًا: ثبوت ورسم الهمزات بشكل كامل، ووُضعت بعضُ علامات المدّ بمدادٍ أسود، وبعضها
الآخر بالحُمرة.
١٧٣

(3
431
٠١ ٠٢٥٠
قَالُ الله ◌ِيَام ◌َعلى
٢٥
مُدْكُ الجَمُلَدُ الحَرْ
*
٤
٤٥ ٠
٤٦.
١٧٤

3
.63
3
43
مر بِالَ الرَّحْنِ الحَسَة
أَدْبَهِ العَالميةُ الخِ الرَّحْرِ
◌َا لِلَّوْمِ الدَّرِبَالَتَعْدِ
١٧٥