النص المفهرس

٢٢١
فهرس الأطراف
نزلت الملاعنة ﴿والذين يرمون أزواجهـ
نزلت هذه الآية ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾
نزلت هذه الآية ﴿إن الذين يشترون بعهد الله
وأيمانهم﴾ (في اليمين الكاذبة)
ابن مسعود
(٤٢٨١)
بن مسعود
(٤٢٥٠)
ابن مسعود
(٤٢١٢)
نزلت هذه الآية ﴿فأينما تولوا فثمَّ وجه الله﴾ (حین
کان يصلي على راحلته حيث توجهت به)
نزلت هذه الآية (في غزوة أحد) : ﴿رجال صدقوا ما
عاهدوا الله عليه﴾
نزلت هذه الآية في المجادلة ﴿ويحلفون على الكذب
وهم يعلمون﴾
ابن عباس
(٢١٤٧)
نزلت هذه الآية في ﴿يستفتونك قل الله یفتیکم﴾
نزلت هذه الآية ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب
عليهم﴾ (لما لعن رسول الله (وَّ ر عدداً من المشركين)
نزلت هذه الآية: ﴿وإذا جاؤوك حيّوك بما لم يحيك به
الله ﴾ (في اليهود)
نزلت هذه الآية ﴿وإذا رأوا تجارة أولهواً انفضوا إليها﴾
(يوم الجمعة والنبي يخطب وأقبلت عير فتركوه .. )
نزلت هذه الآية ورسول الله (188 متوار بمكة ﴿ولا
تجهر بصلاتك﴾
نزلت هذه الآية ونحن متوافرون مع رسول الله والله
﴿واتقوا فتنة لا تصيين﴾
نزلت هذه الآية ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حسناً﴾ (في
سعد وكانت أمه مشركة)
نزلت هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم ... ﴾
(في رجل قتله المسلمون)
نزلت هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر﴾
نزلت هذه الآية ﴿يسألونك عن الأنفال﴾ (في سعد بن
أبي وقاص)
سعد
(١٦١٤)
ابن عباس
(٢٠٢٣)
سعد
(١٦١٤)
سعد
(١٥٦٧)(١٦١٤)
جابر
(١٤٩٩٨)
ابن عمر
(٥٦٧٤)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٨٩)
جابر
(١٤٣٥٦)(١٤٩٧٨)
(١٥٥)(١٨٥٣)
ابن عباس
(١٤٣٨)
الزبير بن العوام
(٤٧١٤)
ابن عمر
أنس
(١٣٠١٥)

٢٢٢
فهرس الأطراف
نزلت ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً﴾ (في رجل
أصاب امرأة دون الجماع)
ابن مسعود
(٤٣٢٥)
نزلت ﴿ولا تنابزوا بالألقاب ﴾
أبو جبيرة
(١٦٦٤٢)
نزلت ﴿وما کنتم تستترون أن يشهد عليكم﴾ (في
ثلاثة قال أحدهم أترى الله يسمع ما نقول)
ابن مسعود
(٤٢٢٢)(٤٢٣٨)
نزلت ﴿وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا﴾
(جواب جبريل للنبي مَّه وقد سأله أن يكثر الزيارة)
نزلت ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله﴾ في الكفار
نزلت ﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر
ربي﴾ (في اليهود)
ابن عباس
(٢٠٤٣)(٢٠٧٨)
(٣٣٦٥)
البراء بن عازب
(١٨٥٢٩)
ابن عباس
(٢٣٠٩)
نزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول﴾ في عبد الله بن حذافة بن قيس
نزلت ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنباً ﴾ في
الوليد بن عقبة
نزلت ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب ﴾
نزلت ﴿يسألونك عن الأنفال﴾ فقسمها رسول الله وخالد
نزلت ﴿يوم نبطش البطشة الكبرى﴾ يوم بدر
نزلنا مع رسول الله (28 بواد يقال له : وادي خم
فأمر بالصلاة فصلاها بهجير
أبو هريرة
(٩٤٤٣)
أم سليم بنت ملحان
(٢٧١١٨)
أبو هريرة
(٩٦٨٠)
أم سلمة
(٢٧٥٧٦)
ابن عباس
(٣٠٧٠)
نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحم
النساء شقائق الرجال
نساء کاسيات عاريات ... لا يدخلن الجنة
نسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا
نسختها هذه الآية ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من
ربه والمؤمنون﴾ (يعني آية ﴿إن تبدوا ما في
أنفسكم أو تخفوه﴾)
أبو هريرة
(٨٦٢٠)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٦٢)
ابن مسعود
(٣٦١٣)
زید بن أرقم
(١٩٣٢٥)
نسمة المؤمن إذا مات طائر تعلق بشجر الجنة
نسمة المؤمن تعلق في شجر الجنة
کعب بن مالك
كعب بن مالك
(١٥٧٧٧)
(٤٤/٢٤٠٠٩)
ابن عباس
(٣١٢٤)
(١٨٤٥٩)
الحارث بن ضرار

٢٢٣
فهرس الأطراف
نسيتها (لما صلى في الفجر فترك آية)
نشءٌ یکون في آخر الزمان تحيتهم بينهم التلاعن
نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة؟
نشدتك بربك ورب من قبلك آ لله أرسلك إلى الناس
نشهد أن رسول الله (14 قضى في امرأةٍ منا يقال لها
بروع بنت واشق مثل الذي قضیت
نشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله (14 في
عبد الرحمن بن اُبزی
معاذ بن أنس
(١٥٣٦٥)
(١٥٦٢٨)
أبو الطفيل عامر بن واثلة
(٢٣٧٩٢)
اُنس
(١٢٧١٩)
ابن مسعود
(٤٢٧٦)
الجراح وأبو سنان (١٨٤٦٢)
الأشجعیین
أبي بن كعب
(٢١٢٢٩)
جرير بن عبد الله
(١٩١٦١)
أبو هريرة
(٨١٥٠)(٩١٤١)
(٩٨٦٧)(١٠٥١٧)
أبو ذر
(٢١٢٩٩)(٢١٣١٤)
(٢١٤٣٥)
نصرت بالرعب شهراً
أبو موسى
(١٩٧٣٥)
ابن عباس
(٢٧٤٢)
نصرت بالرعب مسيرة شهر
جابر
(١٤٢٦٤)
E
(٢٢١٣٧)(٢٢٢٠٩)
علي
(٧٦٣)
نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض
نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدّبُور
نصنع ماذا يارسول الله؟ (يعني في الفتنة)
نضح التي {چ في وجهي من الماء
نضَّر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلّغه
مرة البهزي
المسور بن مخرمة
(١٨٩٠٨)
ابن مسعود
(٤١٥٧)
زيد بن ثابت
(٢١٥٩٠)
بروع بنت واشق
نصبر ولا نعاقب (في قوله تعالى ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا
مثل ما عوقبتم به﴾)
النصح لكل مسلم (ما بایعه عليه)
نصرت بالرعب
(٧٥٨٥)(٧٦٣٢)
أبو أمامة
(٢٠١٣)(٢٩٨٢)
ابن عباس
(٣١٧١)(٣٣٣٨)
(٣٥٤٠)
(٢٠٣٥٣)(٢٠٣٧٢)
=

٢٢٤
فهرس الأطراف
(١٦٧٣٨)(١٦٧٥٤)
(١٣٣٥٠)
(١٢٦٩٤)
محمد بن طلحة بن (١٧٨٩٦)
عبيد الله
أبو هريرة
(٩٦٩٨)
ابن عباس
(٣٥٤٦)
عبيدة بن خلف
(٢٣٠٨٧)
رجل من الصحابة
(٢٣١٢٩)
عبد الله بن سرجس
(٢٠٧٧٨)
بريدة الأسلمي
(٢٢٩٩٥)
ابن مسعود
(٤١١٨)
عمة أُشعث عن عمها
(٢٣٠٨٦)
نظرت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
عمران بن حصین
(١٩٩٢٧)
عمران بن حصين
(١٩٩٢٧)
زيد بن أرقم
(١٩٣٢٧)
رجل
(٢٠٧٤٢)(٢٠٧٤٣)
نائلة بنت الفرافصة
(٥٣٦)
أبو قتادة
(٢٢٥٤٦)
ميمونة بنت سعد
(٢٧٦٢٤)
نظرت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
نعت رسول الله (* الزيت والورس من ذات الجنب
نعت من عرق النسا أن تؤخذ ألیة کبش عربي فتذاب
نعس أمير المؤمنين عثمان فأغفى فاستيقظ فقال ليقتلني القوم
نعس رسول الله (* فدعمته فادعم (في سفر)
نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق
ولد زنی
نعم (في جواز الحج عن الغير)
ابن عباس
(١٨٩٠) (٢٢٦٦)
(٢٩١٩)(٣٢٣٨)
(٣٣٧٥)
نعم (فيمن سأله إن فعلت ذلك أنا مسلم؟)
ابن عمر
(٥٨٥٦)
جبير بن مطعم
أُنس
أُنس
نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها
نضر الله عبداً سمع مقالتي هذه فحملها
نظر بعض أصحاب رسول الله وال وضوءاً فلم يجدوا
نظر عمر إلى أبي عبد الحميد وكان اسمه محمداً ورجل
يقول له : یامحمد فعل الله بك وفعل
نظر النبي ◌َّه إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال
أنا حرب لمن حاربکم
نظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلا
نظرت إليه مني (يعني ليلة الإسراء)
نظرت إلى إزاره فإذا هو فوق الكعبين وتحت العضلة
نظرت إلى القمر ، صبيحة ليلة القدر فرأيته كأنه فلق جفنه
نظرت إلى نغض كتفه الأيمن فإذا هو كهيئة الجمع
نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى
قطعت حديثي ورفعتهما (يعني الحسن والحسين)
نظرت إليه وعيناه تذرفان (لما قرأ عليه القرآن)
نظرت فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه

٢٢٥
فهرس الأطراف
نعم (عندما قال له أقرأتني كذا وكذا)
نعم (لمن سأله أيسمي ولده باسم النبي مَثٌّ)
نعم (جواباً لضمام وقد سأل أيكم ابن عبد المطلب)
نعم (جواباً لأبي جهل عندما أنكر الإسراء)
نعم (في الصدقة عن الميت )
اُبي بن کعب
علي
(٢١١٣٢)(٢١١٣٧)
(٧٣٠)
ابن عباس
(٢٣٨٠)
ابن عباس
(٢٨١٩)
ابن عباس
(٣٠٨٠)(٣٥٠٤)
عبد الله بن عمرو
(٨٨٤١)
أبو هريرة
(١٠٠٠٧)
أبو هريرة
(١٣٠١١)
أُنس
(١٤٤٢٥)
یعلی بن أمية
(١٧٩٥٠)
عمران بن حصین
(١٩٨٣٤) (١٩٨٦٩)
سعد بن عبادة
(٢٢٤٥٩)
سعد بن المنذر
(١٢/٢٤٠٠٩)
ميمونة
ضباعة بنت الزبير
(٢٧٠٣٠)
خولة بنت حکیم
(٢٧٣١٥)
أبو هريرة
(٩٧٦٦)
جابر
(١٤٢٢٥)(١٤٢٦١)
(١٤٨٠٧)(١٤٩٢٥)
(١٤٩٨٥)(١٤٩٨٨)
(١٥١٨٦)(١٥١٩١)
(٢٢٥١٢)
أبو شهم
(١٢٣٩٣)
أنس
(١٢٣٩٤)
عمر
(١٠٥)(٢٣٠)
(٤٦٦٢)(٥٧٨٢)
ابن عمر
# # ### #
نعم (الصدقة عن ميت ترك مالاً ولم يوص)
نعم (لمن سأله إن وجد مع امرأته رجلاً يأتي بأربعة شهود)
نعم (في جواب : آلله أرسلك)
نعم (لمن سأله: الضبع آكلها؟)
نعم (لمن سأله: العارية مؤداة)
نعم (لمن سأله أيعرف أهل النار من أهل الجنة)
نعم (لمن سأله إن أمي ماتت أتصدق عنها)
نعم (لمن سأله أقرأ القرآن في ثلاث)
نعم (في جواب : أكل ساعة يمسح الإنسان على الخفين)
نعم (حجي واشترطي)
نعم (يعني له حوض يوم القيامة)
نعم آتيك إن شاء الله قريبا من وسط النهار
نعم الإبل الثلاثون تحمل على نجيبها
نعم الإدام الخل
(٣٥٠٨)
(٧٠٩٧)
نعم (الرجل لا يجد الماء أيجامع أهله)
نعم إذا (لمن قال بايعني فوالله لا أعود أبداً)
نعم إذا (لأمرأة من الأنصار خطبها على جليبيب)
نعم إذا أديتها (أي الزكاة) إلى رسولي فقد برئت منها
نعمْ إذا توضأ (لمن سأله أيرقد الرجل إذا أجنب)
أُنس
(٢٦٨٢٧)
جابر
(١٥٢٨١)
جابر

٢٢٦
فهرس الأطراف
نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله وَل شيئاً فلا
عمر
(٨٨)
تسأل عنه غيره
نعم إذا رأت بللاً (غسل المرأة)
أم سلمة
(٢٦٦٣١)
نعم إذا رأت الماء ()/ / )
أم سلمة
(٢٦٥٠٣)(٢٦٥٧٩)
نعم إذا كثر الخبث (لمن سأله أنهلك وفينا الصالحون)
زينب بنت جحش
(٢٧٤١٣)(٢٧٤١٤)
نعم أسمع صلاصل ثم أُسکت عن ذلك (لمن سأله هل
عبد الله بن عمرو
(٧٠٧١)
تحس بالوحي)
نعم أصيبوا هذا اليوم (يعني جعفراً وأصحابه)
أسماء بنت عميس
(٢٧٠٨٦)
أبو هريرة
(٩٧٣٩)
نعم إلا أن تدع ديناً ليس عندك وفاء له (دخول الجنة
جابر
(١٥٠١٠)
نعم إلا أن تری فیه شيئاً تغسله (لمن سأله أصلي في
ثوبي الذي آتي فيه أهلي)
جابر بن سمرة
(٢٠٨٢٥)(٢٠٩٢٠)
(٢٠٩٢١)
نعم إلا الدین فإن جبريل سارني بذلك (تکفیر الخطايا
لمن قاتل فقتل)
أبو عسيب
(٢٠٧٦٨)
نعم ألست أنت الذي أتيتني بمكة
عمرو بن عبسة
(١٧٠١٩)
أبو سعيد
(١٠٩٩٦)
ابن مسعود
(٣٧٨٧)
نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
عائشة
(٢٥٤٥٣)
نعم إن شاء (لمن سأله: أيصافح أحدنا صديقه)
أُنس
(١٣٠٤٤)
نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب (يعني
كفرت عنك خطاياك)
نعم إن لم تمت وعليك دين (يعني تدخل الجنة)
نعم أنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى (يوم القيامة)
جابر
(١٤٤٩٠)
ابن عباس
(٢٦٩٢)
:
:
نعم إلا من ثلاث خرقة كف بها الرجل عورته ...
(لمن سأله أثنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة)
أبو هريرة
(٨٠٧٥)(٨٣٧١)
نعم اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
نعم ألوان الجوهر ، وماؤه أشد بياضاً من اللبن
(النهر في الجنة)
أبو قتادة
(٢٢٥٨٥)
:
(٢٧٤١٦)
نعم الأضحية الجذع من الضأن
لمن قاتل فاستشهد)

٢٢٧
فهرس الأطراف
نعم أنتِ الیوم من خطيئتك کیوم ولدتك أمك (في
سؤال السارقة التوبة)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٥٨)
عائشة
(٢٤١٧٨)
عقبة بن عامر
(١٧٣٦٠)
طلحة بن عبيد الله
(١٣٨١)(١٣٨٢)
ابن عباس
(٢٥٦٩)
کرز بن علقمة
(١٥٩١٧) (١٥٩١٨)
عائشة
(٢٥٨٢٩)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٢٥)
عائشة
(٢٤١٣٣)
أبو سعيد
(١١٥٤٤)
جابر
(١٥٠٠٤)
أبو سعيد بن المعلى
(١٧٨٥١)
أبو عامر الأشعري
(١٧١٦٦) (١٧٥٠١)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٧٠)
أبو أسيد الساعدي
(١٦٠٥٩)
أم سلمة
سعد بن أبي وقاص
(٢٦٦٣٣)
(١٤٦٢)
أبو هريرة
(٩٤٣١)
نعم إنهم ليعذبون في قبورهم عذاباً تسمعه البهائم
نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله
نعم أهل البيت : عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله
نعم أو أجل (خالد عندما سأله عن الضب قذرته یا
رسول الله)
نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً
أدخل عليهم الإِسلام (لمن سأله هل للإسلام منتهى)
نعم بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلوَّ في الدين (يعني
حصى الخذف)
نعم بعدما حطمه الناس (لمن سألها أكان يصلي قاعداً)
نعم توضؤوا (من لحوم الإبل)
نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله (يعني الذين يهلكون
حين يعم البأس)
نعم، الجذع يُنقر وسطه (لمن سأله أوتدري ما النقير)
نعم الجمل جملي
نعم ﴿الحمد لله رب العالمين ﴾ (يعني أعظم سورة
في القرآن)
نعم الحي الأسد
نعم الخسف والرجف وإرسال الشياطين المجلبة (مدة
أمته من الرخاء)
نعم خصال أربعة : الصلاة عليهما ... (لمن سأله هل
بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما)
نعم دخل علي بعد العصر فصلی سجدتین
نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت ﴿لا إله إلا
أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾
نعم الرجل أبو بكر ، نعم الرجل عمر
ابن عباس
(١٨٥١)

٢٢٨
فهرس الأطراف
نعم الرجل أنت ياخريم لولا خلتان فيك
نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته
نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل
نعم، ركع ركعتين بين الساريتين
خريم بن فاتك
(١٨٩٠١)(١٩٠٣٧)
سهل بن الحنظلية
(١٧٦٢٢)(١٧٦٢٤)
ابن عمر
(٦٣٣٠)
بلال
(٢٣٨٨٥)
عائشة
(٢٦٠٢٢)
نعم السورتان هما تقرؤنهما في الركعتين قبل الفجر
﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾.
نعم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض
زخرف القول غرورا (لمن سأله هل للإنس شياطين)
نعم صلي أمك
أبو أمامة
(٢٢٢٨٨)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩١٣)(٢٦٩١٥)
نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد
أبو بكر
(٤٣)
نعم عذاب القبر حق
عائشة
(٢٥٤١٩)
نعم عذاباً تسمعه البهائم (لمن سأله وإنهم ليعذبون
أم مبشر
(٢٧٠٤٤)
في قبورهم)
نعم، عُرض عليَّ ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة
نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة
أبو بكر
(١٥)
عائشة
(٢٥٣٢٢)
نعم ، فأدِّي عن أبيك (للحج عن الميت)
علي
(٥٦٢)(١٣٤٨)
نعم فأستغفر له، فإنه يُبعثُ يوم القيامة أمة وحده (يعني
سعید بن زيد
(١٦٤٨)
نعم فإنه الحل ميتته الطهور ماؤه (يعني البحر)
أبو هريرة
(٨٩١٢)
نعم فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقاً (لما سأله
أكتب ما أسمع منك في الرضا والسخط)
عتبان بن مالك
(١٦٤٨٤)
نعم فإني غادٍ علیك غداً (ليتخذ له مسجداً في بيته
بعدما كف بصره)
نعم فإني لا أقول فيهما إلا حقاً (لما سأله أكتب كل ما أسمع)
نعم فبارك الله لكم (عندما سألته امرأة جابر الدعاء)
نعم فتنة عمياء صماء ودعاة ضلالة على أبواب جهنم
(لما سأله هل بعد هذ الخير من شر)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٢٠)
جابر
(١٥٠٠٥)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٤٩)
(٢٦٩٤٠)
نعم عبد الله هذا (خالد بن الوليد)
أبو هريرة
(٨٧٢٠)
زید بن عمرو بن نفيل)
عبد الله بن عمرو
(٦٩٣٠)
:
:

٢٢٩
فهرس الأطراف
نعم فتوضأ من لحوم الإبل
جابر بن سمرة
(٢١٠١٥)
نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
سمرة بن فاتك
(١٧٧٨٨)
أبو ذر
(٢١٢٩٥)
نعم الفتى غضيف (قاله عمر)
نعم فذاك الذي حملني على الذي صنعت (في الصلاة
في ليالي رمضان)
أُنس
(١٣٠١٢)
نعم فقاتل عقبل قومك مدبرهم (لمن سأله أقاتل مقبل
فروة بن مسيك
(٨٨/٢٤٠٠٩)
سراقة بن مالك
(١٧٥٨٧)(١٧٥٨٨)
سراقة بن مالك
(١٧٥٨١)(١٧٥٨٤)
أبو هريرة
(١٠٤٦٧)
نعم ، قضبان الذهب (نبت النهر في الجنة)
نعم، قضى بذلك رسول الله وَلّر (خطبة مملوكين
عتقا وقد طلقها تطليقتين)
أبو هريرة
(٨٦١٥)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٣٩)
أبو جمعة حبيب بن
(١٦٩٧٦)(١٦٩٧٧)
سباع
عبد الله بن عمرو
(٦٥٧٣)
ابن عمر
(٥٠٠٦)
حذيفة
(٢٣٤١٢)
يعلم من الباب يعني باب الفتنة)
نعم كهيئتكم اليوم (أترد علينا عقولنا)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٠٣)
أُنس
(١٢٦٢٧)
أم سلمة
(٢٦٥٠٩)(٢٦٦٧١)
قومي مدبرهم)
نعم فکیف قلت؟ (لمن سأله إن قتلت في سبيل الله
يكفر الله عني خطاياي)
نعم فهو الطهور ماؤه الحل ميتته (يعني البحر)
نعم في سقي کل کبد حری اجر لله
نعم في کل ذات کبد حری اجر
نعم فيه غرة عبد أو أمة (لمن قال أيُعقل من لا
شرب ولا أكل)
ابن مسعود
(٣٧٨٧)
ابن عباس
(٢٠٣١)
نعم القوم الأزد طيبة أفواههم
نعم القوم أنتم لولا أنكم تقولون ماشاء الله وشاء محمد
نعم قوم یکونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
(لمن سأله هل أحد خير منا)
نعم قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها (يعني الجنازة)
نعم، كلاّ قد رأيت رسول الله وسّ فعل رمل وترك
نعم كما يعلم أن دون غدٍ ليلةً (لمن سأل أكان عمر
نعم لقد راهن على فرس له يقال له سبحة
نعم لك فیھم أجر ما أنفقت عليهم (یعني أولاد أبي سلمة)
أبو هريرة
(٨٠٧٥)(٨٣٧١)
أبو هريرة
(٩٠٩٩)

٢٣٠
فهرس الأطراف
نعم، لم يكن ينام يا حتى يغسل فرجه
نعم لن نعدم من رب يضحك خيراً
عائشة
(٢٥٨١٤)
أبو رزين
(١٦٢٠١)
زینب امرأة عبد الله
(١٦٠٨٢)
نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة (في التصدق
على الزوج وأولاد الأخ)
نعم لیکررن علیکم حتی یؤدّی إلی كل ذي حق حقُّه
(لمن سأله أيكرر علينا ما كان بيتنا في الدنيا)
نِعْم ما رأيت، علمها بلالاً (في خبر الأذان)
نعم ما لم ير فيه أذى (لمن سألها أكان يصلي في الثوب
الذي ینام معك فیه)
نعم، ما من خلق الله من بني آدم من بشر إلا أن قلبه
بين أصبعين من أصابع الله
الزبير بن العوام
(١٤٣٤)
معاذ بن جبل
(٢٢٠٢٧)
أم حبيبة
(٢٦٧٦٠)
نعم ماء الرجل غليظ أبيض
أُنس
(١٢٢٢٢)
ابن عباس
(٣٤٧٢)
کرز بن علقمة
(١٥٩١٩)
سعد بن أبي وقاص
(١٥٩٨) .
أبو ذر
(٢١٥٤٦)(٢١٥٥٢)
نعم ني مكلم (يعني آدم)
أبو أمامة
(٢٢٢٨٨)
=
نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن
(٢٥١٤٥)
يتفقهن في الدین
نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فأذن لأهل مكة
نعم هو في ضحضاح من النار (لما سأله العباس هل
نفعت أبا طالب بشيء؟)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٤٢)
نعم هي حرام حرمها الله ورسوله (يعني المدينة)
أنس
(١٣٠٦٣)
عمر
(٣١٦)
نعم والله إني لأعرفك، آمنت إذ کفروا (يعني عدي
ابن حاتم)
نعم والله لتنبأن (أقرب الناس صحبة)
أبو هريرة
(٩٠٨١)
أم سلمة
(٢٦٥٧٦)
نعم المقبرة هذه
نعم من أراد الله به خيراً من أعجم أو عرب أدخله
عليهم (لمن سأله هل لهذا الأمر من منتهى)
نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه
أبو محذورة
(١٥٣٧٦)
العباس
(١٧٦٨)(١٧٨٩)
نعم هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع
عائشة

٢٣١
فهرس الأطراف
نعم وإن رغم أنف أبي الدرداء (في قوله ﴿ولمن خاف
مقام ربه جنتان﴾ وإن زنى وإن سرق)
نعم وإن کنت علی نهر جار (يعني السرف في الوضوء)
نعم وأنا أشهد على ذلك (أي على النهي عن النقير والمقير)
نعم وإني أرجو أن تكون منهم (أي ممن يدعى من
أبواب الجنة كلها)
أبو هريرة
(٨٦٨٣)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٦٥)
الحکم بن عمرو
(١٧٨٦٢)
أبو هريرة
(٧٦٣٣)
نعم وذاك كثير (الوصية بالثلث)
عمرو بن القاري
(١٦٥٨٤)
جابر
(١٤١٥٤)
أم سلمة
امرأة من الأنصار
(٢٧٣٥١)
نعم ولك أجر (في حج الصبي)
(٢٦١٠)(٣١٩٥)
نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم (يعني شيطانه)
نعم، ولکن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم (١ ٧)
نعم، ولكن لا يقربنَّك (في قصة توبة كعب)
نعم ولولا قرابتي منه ما شهدته من الصِّغر (يعني العيد)
نعم وهل من ني إلا وقد رعاها (يعني الغنم)
نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة (في الجنب إذا أراد أن ينام)
نعم ويشربون ولا يبولون فيها (لمن سأله أياً كل أهل الجنة)
نعم يا أم سليم ، عليها الغسل إذا وجدت الماء
نعم یجری به المؤمنون في الدنیا في مصيبة في جسده
فيما يؤذيه (لمن سأل إنا لنجزى بكل عملنا)
نعم (یعني رجم) يهودياً وبهودية
نعمًا بالمال الصالح للرجل الصالح
نعمًّا للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه
نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه
نعمًا للمملوك أن یتوفی بحسن عبادة الله وصحابة سيده
ابن عباس
(٢٣٢٣)
عائشة
(٢٤٨٤٥)
کعب بن مالك
(٢٧١٧٥)
جابر
(١٤٤٩٧)
عمر
(٢٣٥)(٢٣٦)
ابن عمر
(٤٩٢٩)(٦١٥٧)
جابر
(١٤٨١٥)
أم سليم بنت ملحان
(٢٧١١٨)
عائشة
(٢٤٣٦٨)
ابن أبي أُوفی
(١٩١٢٦)
عمرو بن العاص
(١٧٧٦٣)(١٧٨٠٢)
أبو هريرة
(٧٦٥٥)
أبو هريرة
(٩٠٦٩)
أبو هريرة
(٨٢٣٣)
(٣٢٠٢)
(٣٤٨٧)
ابن عباس
(١٨٩٨)(٢١٨٧)
ابن عباس
(٢٦٥٢٧)
نعم ورب هذا البيت (النهي عن صيام يوم الجمعة)
نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما أصاب الناس
=

٢٣٢
فهرس الأطراف
نعمت الأرض المدينة
جابر السلمي
(١٤١١٢)
ابن عباس
(٣٢٠٧)
أبو هريرة
(٧٧٧٦)
أبو هريرة
(٩٦٤٦) (٩٦٦٣)
ابن عباس
(١٨٧٣)
ابن مسعود
(٤٢٩٤)
عبد الله بن عمرو
(٦٨٠٤)
أبو قتادة
(٢٢٥٦٦)
أبو هريرة
(٧٧١٩)
أبو هريرة
(٩٦٧٩) (١٠١٥٦)
أبو هريرة
(٨٠٩٢)
صفوان بن أمية
(١٥٣٠٧)(٢٧٦٤١)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٠٢)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٨٤)
راشد بن حبيش
(١٥٩٩٨)
(١١٩٩٢)(١٢٩٣٣)
(٢٢٣٤٧)
بريدة الأسلمي
(٢٣٠٠٠)
حبيب بن مسلمة
(١٧٤٦٢) (١٧٤٦٥)
عبادة بن الصامت
ابن عمر
(٤٥٧٩)(٥١٨٠)
(٥٥١٩)(٦٣٨٦)
(٦٤٥٤)
(٢٢٥٢٧)
أبو قتادة
سلمة بن الأكوع
(١٦٥٣١)
:
ابن عمر
(٥٢٨٨)(٥٩١٩)
ابن عمر
(٦٣٦٨)
ابن عمر
(٦٢٧١)
٠٠٫٠
ينفخان في الصور
نفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا
النفس تمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك
نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين
النفساء شهادة
ـية
النفساء شهيد ، يجرها ولدها
النفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة
نفسها (في جواب ما أُصدق صفية) أعتقها وتزوجها
نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة
النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله
نفل النبي ◌ّ الثلث بعد الخمس
نقّل النيلَ ◌ّ في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث
نفّلنا رسول الله وَّ بعيراً بعيراً
تفلني رسول الله (3* سلبه (لرجل بارزه يوم حنين)
نفله رسول الله و سلبه (لرجل من المشركين)
نقلوا بعيراً بعيراً (لسرية بعثها قبل نجد)
نقر کم بها على ذلك ما شئنا (يعني يهود خيبر)
نقشه : محمد رسول الله (يعني خاتم النبي ◌ِّ)
أُنس
أبو مسعود الأنصاري
(٢٢٧٢٦)
:
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الفراغ والصحة
نعى رسول الله وَ ◌ّ النجاشيَّ لأصحابه
نعى لنا رسول الله و النجاشي
نعيت إليَّ نفسي (لما نزلت ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾)
نُعیت إليَّ نفسي يا ابن مسعود
النفاخان في السماء الثانية ... ينتظران متى يؤمران

فهرس الأطراف
نكتها؟ (قاله لما عز لما اعترف بالزنا)
نکث الصَّفْقة أن تبابع رجلاً ثم تخالف إليه تقاتله
نكث الصفقة أن تعطي رجلاً بيعتك ثم تقاتله بسيفك
نكثر به طعامنا (الدباء)
نکح ميمونة وهو محرم
نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ
نهاكم عن الحقل
نهانا وَّه إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه
نهانا وَّر أن تغتسل المرأة بفضل الرجل
نهانا ◌َّ أن نأخذ شافعاً
نهانا أن نبتاع الفضة بالفضة والذهب بالذهب
نهانا أن نبيع الذهب بالورق
نهانا وَّه أن نبيعه حتى ننقله من مكانه (يعني الطعام)
نهانا 48* أن نتمسح بعظم أو بعر
نهانا أن تحاقل بالأرض
نهانا أن نخلط الزبيب والتمر
نهانا وَّه أن ندخل على المغيبات
نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن
نهانا * أن ندعو بالموت
نهانا ◌ّ أن نديم النظر إلى المُحذّمين
نهانا أن نزرع أرضاً إلا أرضاً يملك أحدنا رقبتها
نهانا وَّ أن نستأذن على النساء إلا بإذن أزواجهن
نهانا ٤ أن نستقبل القبلتين ونستدبرهما
نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا
نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بيول
نهانا * أن نصلي في أعطان الإبل
ابن عباس
أبو هريرة
(٧١٢٩)
أبو هريرة
(١٠٥٧٦)
جابر الأحمسي
(١٩١٠٠)
(١٩١٩)(٢٠١٤)
ابن عباس
(٢٢٧٣)(٣٠٢٩)
رافع بن خديج
أبو بكرة
(٢٠٤٥٠)
(١٧٠١٢)(٢٣١٣٢)
رجل
(١٥٤٢٦)(١٥٤٢٧)
مصدقي النبي
أبو بكرة
(٢٠٣٩٥) (٢٠٤٩٦)
هشام بن عامر
ابن عمر
(٦٢٧٥)
(١٤٦٩٩)(١٥١٢٣)
جابر
رافع بن خديج
(١٥٨٢٣)
أم سلمة
جابر
(١٥٢٧٨)
عمرو بن العاص
(١٧٧٦١)
عمرو بن العاص
(١٧٨٠٥)
خباب
(٢٧٢١٦)
ابن عباس
(٢٧٢١)
رافع بن خديج
(١٥٨٢٢)
عمرو بن العاص
.(١٧٧٦٧)
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥١٩)
جابر
(١٤٨٧٢)
سلمان الفارسي
(٢٣٧١٩)
سبرة بن معبد
(١٥٣٤١)
٢٣٣
(٢١٢٩)
عائشة
(٢٥١٨٢)(٢٥٣٣٧)
(١٥٨١٥)(١٥٨١٧)
(١٦٢٥٢)
(٢٦٥٠٥)
=

٢٣٤
فهرس الأطراف
نهانا وَّ أن نطرق النساء ثم طرقناهن بعد
نهانا وُّر أن نعجم النوى طبخاً
جابر
(١٤٣٠٤)
أم سلمة
(٢٦٥٠٥)
نهانا أن نقتل العسفاء والوصفاء
رجل عن أبيه
(١٥٤٢٠)
نهانا أن نکري محاقلنا
رافع بن خديج
(١٧٢٩٠)
نهانا أن نلبس الحرير والديباج
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٦٤)
نهانا أن ننتبذ في الدباء والمزفت والحنتم
عائشة
(٢٤٦٧١)(٢٤٨١٤)
(٢٤٩٢٢)
علي
جابر
(٧٣٨)(١١٠٨)
(١٤٨٩٩)
(١٧٠١٢)(٢٣١٣٢)
رجل
عبد الله بن الحارث
رجل صحب النبي (193
رجل صحب التي رَير
جابر
(١٧٧٠٣)
(١٧٠١٢)(٢٣١٣٢)
(١٧٠١٢)(٢٣١٣٢)
(١٤٨٩٧)
(١٨٥٠٤)
(١٥٢٧٤)
رافع بن خديج
(١٥٨٠٨)(١٥٨٢٣)
(١٤٨٤٠)(١٤٩٠٢)
(١٤٤٦٦)
(٤١٨١)
ابن مسعود
عبد الرحمن بن شبل
(١٥٥٣٤)
(٢٤٦٥٦)
عائشة
ابن مسعود
(٣٧١٥)
البراء بن عازب
(١٨٦٤٤)(١٨٦٤٩)
(٩٦٣)
ابن مسعود
علي
(٣٦٥٠)(٤٣٠٢)
سعد بن أبي وقاص
(١٥٨٢)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٢٩)
نهانا ◌ٌِّ أن تُنْزِيَ حماراً على فرس
نهانا أن يأكل الرجل بشماله
نهانا گ ان ییول أحدنا في مغتسله
نهانا ◌َّ أن يبول أحدنا مستقبل القبلة
نهانا ◌َّ أن يغتسل الرجل بفضل المرأة
نهانا څ۔ أن يمتشط أحدنا كل يوم
نهانا * أن يمشي أحدنا في النعل الواحدة
نهانا عن آنية الفضة وخاتم الذهب والإستبرق
نهانا عن أكل الكراث والبصل
نهانا وَّ عن أمر كان لنا نافعاً
نهانا وُ ◌ّه عن البغال والحمير
نھانا عن بيع الثمرة حتی تطيب
نهانا رَّه عن التبقُّر في الأهل والمال
نهانا وٌَّ عن ثلاثة (نقر الغراب وافتراش السبع ... )
نهانا عن الحنتم
نهانا * عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب
نهانا عن خواتيم الذهب وآنية الفضة والحرير
نهانا عن الدُّباء والحنّتَم والمزفّت والتقير
نهانا عن ذلك (يعني عن الخصاء)
نهانا عن ذلك (يعني عن كراء المزارع)
نهانا وَّل عن الذهب بالذهب والورق بالورق
البراء بن عازب
جابر
جابر
جابر

٢٣٥
فهرس الأطراف
نهانا مَ﴾ عن صوم هذا اليوم (يعني يوم العيد)
نھانا ڑ عن صوم يوم النحر
ابن عمر
(٥٢٤٥)
ابن عمر
(٤٤٤٩)
نهانا وَّه عن الطروق إذا جئنا من السفر
نهانا عن الظروف
ابن الرسيم عن أبيه
(١٥٩٤٨)
جعفر بن أبي طالب
(٢٢٤٩٨)
عائشة
(٢٤٥٣٥)
علي
(٩٦٣)
بسر بن أرطاة
(١٧٦٢٦)(١٧٦٢٧)
رافع بن رفاعة
(١٨٩٩٨)
رافع بن رفاعة
(١٨٩٩٨)
رافع بن رفاعة
عمران بن حصين
(١٩٨٣١)
عمران بن حصين
(١٩٩٠٩)
زید بن ثابت
(٢١٦٣١)(٢١٦٣٥)
رافع بن خديج
(١٥٨١٧)
ابن مسعود
(٣٩٨٦)
البراء بن عازب
(١٨٦٢٣)
حكيم بن حزام
(١٥٣١٣)
السبابة والوسطى
نهاني أن أجعل خاتمي في هذه السَّاحة أو التي تليها
نهائي ◌َ له أن أضع الخاتم في الوسطى
نهاني أن أقرأ وأنا راكع
نهاني عن إقعاء كافعاء القرد
نهاني عن الالتفات وإقعاء كافعاء القرد
نهائي ◌ّ عن تختم الذهب وعن لبس القسي والمعصفر
علي
(٥٨٦)(١١٢٤)
(١٣٢١)
(١٢٩١)
علي
(٦١١)(١٠٠٤)
أبو هريرة
(٧٥٩٥)
أبو هريرة
(٧٥٩٥)
على
(٧١٠)(٩٢٤) (١٠٤٩)
جابر
(١٥٢٥٠)
نهانا عن الفواحش
نهانا وِّ عن قتل الجنَّان التي تكون في البيوت
نهانا عن القسِّي والميثرة الحمراء وعن الحرير
نهانا وَّر عن القطع في الغزو
نهانا عن كراء الأرض
نهانا عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها
نهانا عن كسب الحجام
نهانا بَّر عن الكي
نهانا عن المثلة
نهانا عن المخابرة
نهانا عن المزابنة
نهانا عنه (يعني عن الخصاء)
نهانا يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية
نهائي ڑ أُن ابيع ماليس عندي
نهائي * أن أجعل الخاتم في هذه أو في هذه ...
علي
(١٨٩٩٨)
وسمرة بن جندب
(١٠١٩)
علي

٢٣٦
فهرس الأطراف
(١١٦٢)(١١٦٣)
علي
(٧٢٢)(٨١٦)(٨٢٩)
(٩٣٩)(١٠٠٤)
نهائي عن الشرب في آنية الذهب والفضة
نهائي عن العتق من سبي اليمن
حذيفة
(٢٣٣٥٧)
عائشة
(٢٦٢٦٨)
نهائي ◌ّ عن القراءة في الركوع والسجود
نهاني عن القسي والمعصفر
نهائي عن القسِّيِّ والميثرة وأن أقرأ وأنا راكع
نهائي 24ِ عن لباس القسِّيّ والمياثر والمعصفر
نهائي ◌ٌّ عن لبس المعصفر وعن القسي وعن
علي
(١٠٠٤)
علي
(٦٠١)
علي
(٨٣١)
علي
(١٠٤٤)
نهائي 18َّ عن لبسها (يعني حلة سيراء)
نهاني ◌َّ عن المعصفر والتختم بالذهب
نهاني عن الميثرة والقَسِّية
علي
(٧١٠)
علي
(١٠٩٨)
نهائي عن نقر كنقر الديك
أبو هريرة
(٧٥٩٥)(٨١٠٦)
نهائي عنه جبريل (يعني قباء من ديباج)
نهائي عنهما رسول الله (143هـ (أي الركعتين بعد العصر)
نهاه رسول الله وَّ (عن التبتل)
نهاه رسول الله له (يعني عن القيام له من مجلسه)
نهاه عن أجرة الحجام
عمر
(١١١)
سعد بن أبي وقاص
(١٥١٤)
ابن عمر
(٥٥٦٧)
محيصة بن مسعود
(٢٣٦٩٠)
أبو ثعلبة
(١٧٧٣١)
ابن عباس
(٣٠١١)
نهاهم * أن يبيعوه حتى ينقلوه (يعني الطعام)
ابن عمر
(٤٦٣٩)(٤٧١٦)
نهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود
أُنس
(١٣٥٢٧)
نهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة
نهاهم عن الحنتم والدُّباء والنقير
أُنس
(١٣٥٢٧)
ابن عمر
(٤٩٩٥)
علي
(١١٢٤)(١٣٢١)
سويد بن مقرن
(١٥٧٠٤)
نهائي عنه (يعني النبيذ في الجر)
جابر
(١٥١٠٧)
نهاه عن لحوم الحمر
نهاهم ◌َّ أن يبيعوا جيفته (لما أصابوا رجلاً من
عظماء المشركين فقتلوه)
علي
(٩٣٩)
خاتم الذهب
نهائي عن الحنتم والدُّبَّاء والنقير والجعة
نهاني ® عن خاتم الذهب
علي

٢٣٧
فهرس الأطراف
(٢٠٢٠)(٣٤٠٦)
(٤٦٤٠)
عبد الله بن جابر العبدي
(٢٣٧٥٤)
أنس
(١٣٣٠٦)
أبو موسى
(١٩٥٦٩)
ام حکیم بنت الزبير
(٢٧٠٩١)
أم سلمة
(٢٦٦١٢)
نهسها رسول الله وهو حرام حتى فرغ منها
(يعني العضد)
نهض رسول الله ور بمن معه إلى الصلاة وما مس ...
ماء ثم صلى (يعني بعد أن أكل لحماً)
نهض فصلى بنا العصر وما مس ماء ولا أحد من القوم
(يعني بعد أن أكل لحماً)
نهوا عن الصرف
نهى أبو بكر وعمر عن المتعة
نهى الله عز وجل عنه ورسوله (يعني عن أن ينبذ بالجرِّ
نھی ان تأکلوا نسککم بعد ثلاث ليال فلا تأکلوها بعد
نھی ان تباع الثمار حتى يبدو صلاحها
نھی اُن تباع الثمرة حتى تزهو
نھی گے أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها
نھی ٹ ان تُتبع جنازة معها رنة
نهى أن تتلقى الأجلاب حتى تبلغ الأسواق
نهى ◌ّ أن تتلقى السلع حتى تدخل الأسواق
نهى ٣ أن تحصص القبور
جابر وأبو سعید
(١٤١٧٣)(١٤١٧٩)
وأبو هريرة
ابن عباس
(٣١٢١)
ابن عمر
(١١٩٣)
علي
(١٥٠٨٣)
جابر
(١٣٣١٤)
ابن عمر
(٨٧٥٩)
أبو هريرة
(٥٦٦٨)
ابن عمر
(٢٠١١٩)
ابن عمر
(٤٧٣٨)(٦٢٨٢)
جابر
(١٥٢٨٦)
أبو قتادة
(٢٢٦٠٤)
ابن عباس
(٢٣٧٧)
جابر
(١٥٠٢٠)
(٣٢٥٧)
أنس
(٤٩٩٨)(٥١٣٤)
سمرة بن جندب
نهاهم عن الدَُّّاء والحنتم والنّقير والمزفّت
نهاهم ◌ّ عن ذلك (عن بيع اللحم بحبل الحبلة)
نهاهم ◌َّي عن الشرب في الأوعية التي سمعتم: الدباء
والختم والنقير والمزفت
نهر أعطانيه ربي أشد بياضاً من اللبن (الكوثر)
نهر يجري من فروج المومسات (الغوطة)
نَھَسَ من كتف عندها ، ثم صلى وما توضأ
نهس النِي وَّر عندي كتفاً ثم خرج إلى الصلاة ولم
يمس ماء
ابن عباس
ابن عمر

٢٣٨
فهرس الأطراف
نهى مَّد أن تحبسوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث
نهى أن تحتلب المواشي من غير إذن أهلها
نھی أن تحلب مواشي الناس إلا بإذنهم
علي
(١٢٧٦)
ابن عمر
(٥١٩٦)
ابن عمر
(٤٤٧١)
ابن عمر
(٥٨٤٦)
أبو هريرة
(٩٢٢٨)
أبو هريرة
(٩١٢٤)
جابر
(١٥٠٩٩)
· أبو سعيد
(١١٤٠٩)
أبو سعيد
(١١٢٩٤)
رافع بن خديج
(١٧٨٤٠)(٢٧٢٩٢)
سمرة بن جندب
(٢٠١٣٨)
أُنس
(١٢١٦١)(١٢٧٤٦)
أبو سعيد
(١٢٩٨٢)
(١١٨٠١)
ابن عمر
(٤٧٧٩)
عبد الله المزني
(١٥٤٥٧)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٧٦)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٧٦)
ابن عباس
أبو هريرة
علي بن طلق
(٣٦/٢٤٠٠٩)
رویفع بن ثابت
(١٦٩٩٣)
رویفع بن ثابت
(١٦٩٩٣)
ابن عمر
(٤٩٠٠)
أبو هريرة
(٩٩٠٩)
أبو بكرة
(٢٠٣٩٥)(٢٠٤٩٦)
أبو سعيد
(١١١٧٦)
عمرو بن العاص
(١٧٨٠٥)
نهى أن تحلق الصبيان الفزع
نهى أن ترمى الدابة ثم تؤكل
نهى أن تزوج المرأة على عمتها
نھی څڑ أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم
نهى أن تسافر المرأة مسيرة یومین إلا ومعها زوجها
نهى أن تستأجر الأرض بالدراهم المنقودة
نهى ◌َّلـ أن تستقبل القبلتان بغائط أو بول
* أن تسمي رقيقك أربعة أسماء
نھی
نهى * أن تصبر البهائم
نهى * أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها
نهى مَّا أن تضرب الصورة، يعني الوجه
نهى * أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم
نھی أن تنشد في المسجد الأشعار
نهى أن تنشد في المسجد الضالة
نهى أن تُنكح المرأة على عمتها ، أو على خالتها
(٣٥٣٠)
(٧١٣٣)(٩٥٠٠)
نھی ® أن تؤتى النساء في أدبارهن
نهى أن توطأ الأمة حتى تحيض
نهى أن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن
نھی أن تؤ کل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
نهى أن لا يصلي الرجل إلا وهو محتزم
نهى أن نبتاع الفضة بالفضة
نهى أن نحبسه فوق ثلاثة أيام ثم رخص لنا أن نأكل
وندخر (لحوم الأضاحي)
نهى أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن
(١٧٢٦٤)
معقل بن أبي معقل

٢٣٩
فهرس الأطراف
نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط
نهى * أن نشرب في آنية الذهب والفضة
نهى * أن نصلي في أعطان الإبل
نهى * أن نصوم يوم النحر
نهى * أن نطيل الخطبة
نھی م1 أن نلبس الحرير والديباج
نھی ټگ أن ننتبذ بالدباء
نھی ◌ّگ أن تُنزي حماراً على فرس
نهى ٣ أن يأتى الرجل امرأته في دبرها
نهى ◌ٌّ أن يأكل الرجل بشماله
رجل من الأنصار
(٢٣٦٤٦)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٣٧)
سبرة بن معبد
(١٥٣٤٣)
ابن عمر
(٦٢٣٦)
عمار بن ياسر
(١٨٨٨٩)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٣٧)
عائشة
(٢٤٦٧١)
ابن عباس
(٢٠٩٢)
خزيمة بن ثابت
(٢١٨٥٠)
(١٣٠٩٧) (١٣٦٦٥)
اُنس
(١٤١٢١)(١٥١٥٣)
جابر
جابر
(١٥٢٤٨)
جابر
جابر
جابر
(٩٩٨٨)(١٠٣٨٥)
أبو هريرة
جابر
(١٤٧٧٧)
أبو سعيد
(١١٠٢٥)
(٤٣٥)(٥١٠)
أم سلمة
(٢٦٥٥٥)
عبد الله بن الحارث
عبد الله بن مغفل
(١٧٧٠١)
ابن عمر
(٥٣٩٨)
طلحة بن عبيد الله
(١٤٠٤)
ابن عمر
(٧٢٤٨) (٧٤٥٦)
(٩٢٢٢)
سمرة بن جندب
(٢٠١١٩)
نهى أن يباشر الرجل الرجل
نهى أن يباع الثمر حتى يطعم
نھی ان يباع ما في رؤوس النخل
نهى ◌ّ أن يباع النخل السنتين والثلاث
نهى أن يبال في الماء الدائم
نهى # أن يبال في الماء الراكد
B
نهى أن يبصق الرجل بين يديه وعن يمينه (يعني في المسجد)
نھی گ ان یقی من نسککم عند کم شيء بعد ثلاث
نهى ◌َّ أن يبنى على القبر أو يخصص
نهى أن يبول أحد مستقبل القبلة
نهى ◌َّ أن يبول الرجل في مستحمه
نهى * أن يبيع أحدكم على بيع أخيه
نهى له أن يبيع حاضر لباد
(١٥٢١٥)
(١٥٠٨٢)(١٥٠٨٤)
(١٤٣٧١)
أبو هريرة
(٧٨٦٨)(١٠٨٩٢)
علي
(٢٠٥٦٣)
أبو هريرة
(٦٤١٧)
ff
=

٢٤٠
فهرس الأطراف
(٢٢٧٥)
نس
(١٢٤٧٧)
ابن عمر
(٤٩٣١)
ابن مسعود
(٣٨٠٤)
علي
(٨٦٣)
ابن عباس
(١٨٦٣) (٢٤٧٤)
ابن عباس
(٢٤٨٠)
أُنس
(١١٩٧٨)
جابر
( ١٤٢٠١)(١٤٨٨٥)
أبو هريرة
(٧٧٧٩)
أبو هريرة
(٩٢٣٦)
ابن عمر
(٥٠١٠)
ابن عباس
(٣٤٨٢)
ابن عمر
(٤٥٦٤)(٤٨٧٤)
(٦٠٥٧)
أبو سعيد
(١١٦٥٤)
أبو قتادة
(٢٢٥٢٢)
ابن عباس
الحكم بن عمرو
(٢٠٦٥٥)(٢٠٦٥٧)
جابر
(١٤١٤٩)
أبو ريحانة
(١٧٢٠٩)
أبو ريحانة
(١٧٢٠٩)
رجل من الصحابة
(١٥٤٢١)
ابن عمر
(٦٣٤٧)
ابن عباس
(١٨٧٨)
أبو هريرة
(٩٨٣٤)
أبو سعيد
(١١٦٣٧)
نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها
أبو هريرة
(٩٢٠٣)(١٠٧١٢)
(١٠٧١٧)
نھی أن یتنفس في الإناء
نهى أن يُتَنَفّس في الإناء أو ينفخ فيه
(١٩٠٧)
نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة
نهى أن يخصص أو أن يبنى عليه (يعني القبر)
نهى أن يجعل الرجل على منكبيه مثل الأعاجم
نهى أن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريراً
نهى أن يُجلس بين الضح والظل
نھی ګ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو يعتمد على يديه
نهى أن يُجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين
نهى أن يجمع بين المرأة وخالتها
=
نهى أن يبيع الرجل طعاماً حتى يستوفيه
نهى * أن يبيع الرجل فحلة فرسه
نهى أن يتحرَّى أحدكم غروب الشمس فيصلي عند ذلك
◌َّ أن يُتختم بخاتم الذهب
نھی
نھی أن يتختم في ذه أو ذه الوسطى والسبابة
نهى ◌ّ أن يتخذ ذو الروح غرضاً
نهى ◌َّه أن يُتخذ شيءٌ فيه الروح غرضاً
نهى ◌َّ أن يتزعفر الرجل
نهى أن يتعاطى السيف مسلولاً
نھی گگ ان يتعجل شهر رمضان بصوم يوم أو يومين
نھی ﴾ أن يتلقى الجلب
۵* أن يُنلقی الرُّ کبان أو يبيع حاضر لباد
نھی
نهى ◌ّا أن يتلقى الرُّكبان وأن يبيع حاضر لباد
نهى * أن يتناجى اثنان دون الثالث
ابن عباس