النص المفهرس

٣٨١
فهرس الأطراف
لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فريضة
لا يصيب أحداً من المسلمين مصيبة فیسترجع عند
مصيبته، ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف
لي خيراً منها إلا فعل ذلك به
الصماء اُخت حذيفة
أبو سلمة
(٢٧٠٧٧)
(١٦٣٤٤)
لا یصیب عبداً شوكة فما فوقها إلا قاص الله بها
عائشة
(٢٥٥١٥)
من خطاياه
لا یصیب المؤمن شو کة فما فوقها إلا قص الله بها
عائشة
(٢٤١٥٦)(٢٥٢٦٤)
(٢٦٣٨٥)
عنه خطيئة
لا يصيب المؤمن هم ولا حزن ولا نصب ولا وصب
ولا أذى إلا کُفِّر به عنه
جابر
(١٤٤٥٩)
جابر
(١٥٢٠٣)
أم هانئ
(٢٦٨٩٧)
عثمان
(٥٢٣)
ابو بكر
(٤)
علي
(٥٩٤)
عقبة بن عامر
(١٧٤٣٣)
ابن عمر
(٤٧٨٠)
لا يعجل أحدكم عن طعامه للصلاة
لا يعدي شيء شيئاً
أبو هريرة
(٨٣٤٣)
لا يعضد شجرها ولا ينفّر صيدها ولا تحل لقطتها
لا يعضد عضاهها، ولا يُنَفّر صيدها
ابن عباس
(٢٩٦٢)
عبد الرحمن
(١٦٧٤)
لا يغتسل الرجل من فضل امرأته
رجل
(١٧٠١١)
لا یغتسل الرجل یوم الجمعة ویتطهر .. إلا غفر له ما
بينه وبين الجمعة الأخرى
أبو سعيد
(١١٣٣٦)
لا یضربن أحدٌ الوجه
لا يطرقن أحد کم أهله ليلاً
لا يضرك إذاً (يعني الإفطار في النافلة)
لا يضرك يا ابن أخي (في المرور بين يدي المصلي)
لا يضير ارتحلوا (لما ناموا في سفر وأيقظهم حر الشمس)
لا يطوف بالبيت عريان
عمران بن حصین
(١٩٨٩٨)
IF
لا یعجز أحد کم اُن یلھو بأسهمه
(٤١٩٨)
ابن مسعود
أبو هريرة
(٧٢٤٢)
عائشة
(٢٤٨٩٣)
لا يعطف عليكن إلا الصابرون
لا يعفو عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله إلا رفعه الله
بها عزاً
سلمان الفارسي
(٢٣٧١٠)(٢٣٧٢٥)

٣٨٢
فهرس الأطراف
لا یغرس مسلم غرساً فيأكل منه إنسان أو دابة أو طائر
أُنس
(١٢٩٩٩)
إلا كان له به صدقة
لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا البياض حتى يستطير
لا یغرنکم نداء بلال فإن في بصره سوءاً
لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا الفجر المستطيل
لا يغرنكم نداء بلال وهذا البياض حتى ينفجر الفجر
سمرة بن جندب
(٢٠١٤٩)
سمرة بن جندب
(٢٠٠٩٧)
سمرة بن جندب
(٢٠٢٠٣)
لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة (يعني البيت الحرام)
الحارث بن برصاء
(١٥٤٠٤)(١٥٤٠٥)
أبو هريرة
(٨٢٠٢)(٩٠٠٧)
ابن عباس
(٢٦٨٢)
لا يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة
ابن عمر
(٤٦٨٨) (٥١٠٠)
لا یغلبنکم أهل البادية على اسم صلاتکم
لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله
عليه باب فقر
لا یفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله علیه باب فقر
لا یفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله له باب الفقر
لا يفتح للناس قرية إلا قسمتها بينهم كما قسم
رسول اللهێۋ خيبر
أُنس
(١٣٩٧٣)
جابر
(١٤٣٨٤) (١٥١٧٨)
آُنس
(١٢٠٦٦)(١٣٤٢٠)
انس
(١٢٠٦٦)(١٣٠٩١)
ابن عمر
(٤٦٣٤)
(٨٣٦٣)
أبو هريرة
(١١٦٠١)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٤٦)(٦٧٧٥)
أبو بكرة
(٢٠٤٣٨)(٢٠٤٧٨)
عمر
(١٤٨)
لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب
لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث (يعني القرآن)
لا يفلح قوم تملكهم امرأة
لا یقاد لولد من والده
أبو هريرة
(٩٦٠٠)(٩٦٥٩)
أبو هريرة
(٩٤٢١)
عبد الرحمن بن عوف
(١٦٧٤)
أبو كبشة
(١٨٠٣١)
عمر
(٢١٣)
لا یفترش أحد کم ذراعیه افتراش الكلب
لا یفترش أحد کم ذراعيه في الصلاة كالكلب
لا یفترش أحد کم ذراعیہ کالکلب
لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق
لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر
#1
لا یغل حین یغل وهو مؤمن
لا يَغْلِنَّكم الأعراب على اسم صلاتكم إنهم يُعتمون
على الإبل
سمرة بن جندب
(٢٠٠٧٩)
أبو سعيد

٣٨٣
فهرس الأطراف
لا یقاد والد من ولد
لا یقام لي، إنما يقام لله
لا يقبل الله توبة عبد أشرك
لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور
عمر
(٩٨)(١٤٧)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٠٦)
جد بهز بن حكيم
(٢٠٠٥٣)
ابن عمر
(٥٢٠٥)
أسامة الهذلي
(٢٠٧١٤)
أبو هريرة
(٨٢٢٢)
أبو موسى
(١٩٦١٣)
أبو هريرة
(٩٩٣٨)
معاوية بن حيدة
(٢٠٠٢٢)
جد بهز بن حکیم
(٢٠٠٣٧)(٢٠٠٤٣)
أبو هريرة
(١٠٢٧٢)
أبو هريرة
(٧٣٠٣)
أبو هريرة
(٨٨٩٢)(٩٩٨١)
أبو أمامة الحارثي
(٥٥/٢٤٠٠٩)
الأشعث بن قیس
(٢١٨٤٩)
(١٦٠٨٧)(٢٧١٣١)
أم سليمان بن عمرو
ابن الأحوص
(٢٧١٣٢)
مطيع بن الأسود
(١٥٤٠٨) (١٧٨٦٩)
مطيع بن الأسود
علي
(٦٦٩٠) (٦٧٩٦)
لا یقتل مسلم بکافر ولا ذو عهد في عهده
لا يقتل مؤمن بکافر
عبد الله بن عمرو
(٩٥٩)
عبد الله بن عمرو
# # #
(٦٨٢٧)
.......
#
#
لا يقبل الله صلاة أحد کم إذا أحدث حتى يتوضأ
لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من الخلوق
لا يقبل الله لامرأة صلاة تطيبت للمسجد حتى تغتسل
غسلها من الجنابة
لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه
لا يقبل الله من مشرك يشرك بعدما أسلم عملاً
لا يقبل عمل قاطع رحم
لا یقتسم ورثتي ديناراً ولا درهماً ما تركت ... صدقة
لا يقتسم ورثتي ديناراً ما تركت ... صدقة
لا يقتطع رجل حق رجل مسلم بيمينه إلا حرم الله
عليه الجنة
لا يقتطع عبد بيمينه مالاً إلا لقي الله أحذم
لا يقتل بعضكم بعضاً
لا يقتل رجل من قريش بعد العام صيراً أبداً
لا يقتل قرشي صبراً بعد اليوم
لا یقتل مسلم بکافر
(١٥٤٠٧) (١٥٤٠٩)
(٥٩٩)
(٦٦٦٢)
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
علي
(٩٩١)(٩٩٣)
(٦٦٩٢)(٧٠١٢)
علي
لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
# #

٣٨٤
فهرس الأطراف
لا يقتل والد بولده
عمر
(٣٤٦)
لا يقدر لأحد موت بأرض إلا حببت إليه
مطر بن عکامس
(٢١٩٨٤)
لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان (خواتيم البقرة)
كعب بن مالك
(٢٧١٧٥)
لا يقربها الدجال ولا الطاعون (يعني المدينة)
أُنس
(١٣٩٤٧)
جابر
(١٥٢٣٣)
معقل بن يسار
(٢٠٣٠٠)
عوف بن مالك
(٢٣٩٧٢)
رجل
(١٨٠٥٠)
عوف بن مالك
(٢٣٩٩٢) (٢٤٠٠٥)
عبد الله بن عمرو
(٦٧١٥)
عوف بن مالك
(٢٣٩٩٤)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٦١)
أبو رزين العقيلي
(١٦١٨٢)
(٢٠٣٧٩) (٢٠٥٢٢)
أبو بكرة
حبشي بن جنادة
(١٧٥٠٥)
(٢٠٣٨٩)
أم ولد شيبة بن عثمان
علي
(٢٧٢٨٠)(٢٧٢٨١)
(١١٦٤)
(٢٤٥٤٦)
رافع بن خديج
(١٥٨١٤)
جابر
(١٤٦١٦)
أم ولد شيبة بن عثمان
(٢٧٢٨١)
أبو سعيد
(١١٢٢٨)
ابو سعيد وأبو هريرة
(١١٨٧٥)
أبو هريرة
(٨٨١٤)
لايقص إلا أمير أو مأمور أو مراء
لا يقصُّ على الناس إلا أمير أو مأمور أو مختال
لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء
لا يقصها إلا على وادٍّ أو ذي رأي (يعني الرؤيا)
لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان
لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي
لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان
لا يقطع الأبطح إلا شداً
لا يقطع الصلاة إلا الحدث
لا يقطع صلاة المسلم شيء إلا الحمار والكافر
لا يقطع في الثمر ولا في الكثر
لا يقطع منها شجرة (يعني ما بين حرتي المدينة)
لا يقطع الوادي إلا شداً
لا يقع على حامل حتى تضع
لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة
وغشيتهم الرحمة
لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره
النعمان بن بشير
(١٨٤١٤)
لا يقربنك (لامرأة هلال بن أمية)
لا يقربها الطاعون ولا الدجال (يعني المدينة)
لا يقرؤها (يعني يس) رجل يريد الله والدار الآخرة إلا
غفر له
لا يقصُّ إلا أمير أو مأمور أو متكلف
لا يقصُّ إلا أميرٌ أو مأمور أو مختال
أبو بكرة
عائشة

٣٨٥
فهرس الأطراف
لا یقل ابن آدم واخيبة الدهر
لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك
لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت
لا يقل أحدكم: اللهم إن شئت فأعطني
لا يقل أحدكم إني نسيت آية كيت وكيت
لا يقل أحد کم لعبده عبدي
لا يقل أحدكم للعنب الكرم
لا يقل ربي فإن ربكم الله ولکن ليقل سيدي
لا یقلب کعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله
أبو هريرة
(٨٢٣٢)
أبو هريرة
(٨١٩٧)
أبو هريرة
(٨٢٣٧)
أنس
(١١٩٨٠)
ابن مسعود
(٣٦٢١)
أبو هريرة
(٩٧٢٩)
أبو هريرة
(٨١٩٠)
أبو هريرة
(١٠٤٣٦)
أبو موسى
(١٩٦٤٩)
ورسوله
لا يقم أحد کم أخاه فیجلس في مجلسه
ابن عمر
(٥٦٢٥)
ابن عمر
(٦٣٧١)
أبو بكرة
(٢٠٤٨٦)
سلمة بن الأكوع
(١٦٥٢٤)
(٩٩٦٨)(٩٩٧٩)
(١٠٣١٠)(١٠٤٩٤)
(١٠٨٦٧)
(٤١٩٦)
ابن مسعود
(٢٠٤٠٦)(٢٠٤١٦)
أبو بكرة
(٢٠٤٢٧)(٢٠٤٨٨)
(٢٠٤٨٩)(٢٠٥٢١)
(٢٤٢٤٤) (٢٥٧٤٨)
لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي
عائشة
(٢٥٩٣٩) (٢٦٤٠٦)
(١٠٤٣٦)
لا یقولن أحد کم عبدي فکلکم عبد ولكن ليقل فتاي
لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله ...
أبو هريرة
(٩٤٥١)(٩٩٦٤)
ولكن ليقل غلامي وجاريتي
(١٠٢٨١)
(١٠٣٦٨)(١٠٦٠٣)
أبو هريرة
لا یقولن أحد کم: عبدي أمتي ليقل فتاي وفتاتي
لا يقولن أحدكم للعنب الكرم
أبو هريرة
(٧٦٨٢)
لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يخلفه فيه
لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه
لا يقول أحد على باطلاً
لا یقولن أحد کم اللهم اغفر لي إن شئت
أبو هريرة
لا یقولنّ أحد کم إني خيرٌ من يونس بن متى
لا یقولن أحد کم إني قمت رمضان كله وصمته
أبو هريرة

٣٨
فهرس الأطراف
لا يقولن أحدكم نفسي خبيثة
لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر
عائشة
(٢٤٣٧٥)
أبو هريرة
(٩١١٦)
أبو هريرة
(٨٤٦٢) (١٠٢٦٦)
أبو هريرة
(٩٦٩٧)(١٠٠٩٤)
جابر
(١٤١٤٣)(١٤١٤٤)
لا یقیم الرجل أخاه من مجلسه ثم يجلس
ابن عمر
(٥٠٤٦)
ابن عمر
(٤٧٣٥)
لا يقيم الرجل الرجل من مجلس ثم يجلس فيه
=
#
# #
لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده ثم يجلس فيه
لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (الذي يسرق
من صلاته)
أبو قتادة
(٢٢٦٤٢)
لا يُقیمنَّ احد کم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
لا یکلم أحد في سبيل الله والله أعلم عن يكلم في
سبيله إلا جاء يوم القيامة والجرح يثغب دماً
لا یکلم عبد في سبيل الله يجيء جرحه يوم القيامة لونه
لون الدم وريحه ريح المسك
لا یکون بعدي ني
لا يكون لأحد ثلاث بنات ... فيتقي الله فيهنَّ
أبو هريرة
(١٠٨٧٠)
لا یکون وتران في ليلة
طلق بن علي
(١٦٢٨٩)
معقل بن يسار
(٢٠٣٠٨)
عمر
(٤٤٨٢)(٤٥٣٨)
ابن عمر
(٤٨٩٩)(٥٠٠٣)
ابن عمر
(٥١٦٦)(٥٢٤٣)
جابر
(١٤١١٨)(١٤٥٠٤)
ابن عمر
(٦٠٢٤)(٦٠٦٢)
أبو هريرة
(٧٣٠٢) (٩١٩٣)
جابر
(١٤٦٣٨)
أبو سعيد
(١١٣٨٤)
ويُحسن إليهن إلا دخل الجنة
لا يلبث الجور بعدي إلا قليلاً
لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من ليس له في الآخرة منه شيء
لا يلبس المحرم البرنس ولا القميص، ولا العمامة ولا
السراويل
لا يلبس المحرم ثوباً مسَّه ورس ولا زعفران
لا يلتحف الصماء
(١٤٦٨٥)
لا يقيم الرجلُ الرجلَ عن مقعده ثم يقعد فيه
ابن عمر
(٤٦٥٩)(٦٠٨٥)
أبو هريرة
(١٠٧٧٦)
ابن عمر
(٥٧٨٥)
(٢٤٣)
لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه
لا یقومن أحد کم إلى الصلاة وبه أدی من غائط أو بول
لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة

٣٨٧
فهرس الأطراف
لا يلج حائط القدس مدمن خمر ولا العاقُّ لوالديه ...
لا يلج النار أحد بكى من خشية الله
أُنس
(١٣٣٦٠)
(١٠٥٦٠)
أبو هريرة
لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب
عمارة بن روية
(١٧٢٢٢)(١٧٢٢٣)
لا يُلدغ المؤمن من جحر مرتين
لا يلقي الله حبيبه في النار
لا يلقى الله عبد مؤمن بها إلا حجبت عنه النار
لا یلوم الله علی الکفاف واليد العليا خير من اليد السفلى
لا يمتشط في كل يوم
لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة إلا حط الله بها عنه خطيئة
لا يمسح أحد کم یده بالمنديل حتى يلعق أصابعه
لا يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك
لا يمسح یده بالمندیل حتی یلعقها
لا یمش في نعل واحدة ولا يحتب في ثوب واحد
لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح
لا يمل الله عز وجل حتى تملوا
لا يملأً بطن ابن آدم إلا التراب
لا يملأ فاه (يعني ابن آدم) إلا التراب
لا يملأً نفس ابن آدم إلا التراب، والله يتوب على من تاب
لا يمنع أحد کم أخاه مرفقه أن یضعه على جداره
لا يمنع جار جاره أن يغرز خشباً في جداره
لا يمنع عبدٌ ز كاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه
جابر
زيد بن أرقم
(١٩٢٨٠)
عبد الله بن عباس
(٢١١١٠)
أبو واقد الليثي
(٢١٩٠٦)
أُنس
(١٢٧١٧)
ابن عباس
(٣٥٠١)
ابن عباس
(٢٣٠٧)
مجمع بن يزيد
(١٥٩٣٨)(١٥٩٣٩)
ابن مسعود
(٣٥٧٧)
ابن عمر
(٥٩٦٤)
أبو هريرة
(٨٩٢٨)
أبو عمرة الأنصاري
(١٥٤٤٩)
أبو هريرة
(٨٧٤٣)
(١٧٠١١)
رجل
جابر
(١٤٧٢٥)
(١٤٦٢٩) (١٥٢٣٧)
جابر
أبو بكرة
(١٤٥٥٢)(١٤٩٣٨)
جابر
(١٤٨٥٦)
جابر
(٨٢١٢)
أبو هريرة
(٢٤٢٤٥)
عائشة
(١٢٨٠٣)(١٢٩٩٦)
انس
(١٣٠٤٩)(١٣٨٧٣)
(١٤٦٥٧) (١٤٦٦٥)
ـية
ـية
(١٨٢٩٧)
لا يلدغ مؤمن من جحر واحد مرتين
أُنس
(١٣٤٦٧)
(٢٠٤٨٦)

٣٨٨
فهرس الأطراف
(١٠٥٧١)
أبو هريرة
(٧٦٩٧)(٨٠٨٤)
(١٠٤٩٤)
(٧٣٢٤)(٨٧٢٥)
لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا
أبو هريرة
(١٠٢٥٢)(١٠٤١١)
لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلا
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٧٨)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٧٨)
عائشة
(٢٦١٤٧)
لا يمنع نقع ماء ولا رهو بثر
لا يمنعك ذلك، فإنّ الولاء لمن أعتق
ابن عمر
(٥٩٢٩)
لا يمنعن أحداً منكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه
أو علمه
لا يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه
أبو سعيد
(١١٥٨٧)
لا یمنعن أحد کم جاره أن يضع خشباته على جداره
لا یمنعن أحد کم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده
لا يمتعن أحدكم هيبة الناس أن يتكلم بحق إذا رآه أو
أبو سعيد
(١١٠١٧)(١١٤٩٨)
لا يمنعنَّ رجل أهله أن يأتوا المساجد
ابن عمر
(٤٩٣٣)
لا يمنعن رجل جاره أن يجعل خشبته في جداره
أبو هريرة
(٧١٥٤)
أبو سعيد
(١١٨٢٤)
ابو سعید
(١١٤٠٣)
لا یمنعن رجلاً رهبة الناس إن علم حقاً أن يقوم به
لا يمتعن رجلاً منكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا
رآه أو علمه
لا يمنعن رجلاً مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه
لا یمنعنکم أذان بلال من السحور فإن في بصره شيئاً
لا یمنعنکم من سحور کم ◌ُذان بلال
أبو سعيد
(١١١٤٣) (١١٦٧٨)
أُنس
(١٢٤٢٨)
سمرة بن جندب
(٢٠١٥٨)
ابن مسعود
(٣٦٥٤)(٣٧١٧)
(٤١٤٧)
أبو هريرة
(٧٧٠٢)(٩٧٦٩)
أبو سعيد
(١١٤٧٤)
شهدہ أو سمعه
أبو سعید
(١١٤٢٨)(١١٧٩٣)
(١١٨٣١)(١١٨٦٩)
أو شهده
لا يمنعنَّ أُحد کم أذان بلال عن سحوره
عائشة
(٢٤٨١١)
لا يمنع نقع ماء في بئر
لا یمنع فضل ماء بعد أن يستغنى عنه ولا فضل مرعی
لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا
أبو هريرة

٣٨٩
فهرس الأطراف
لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس
يبلغون أن يكونوا مئة فيشفعوا له إلا شفعوا
أبو ذر
(٢١٤٩١)
تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها
لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيصبران
ويحتسبان فيريان النار أبداً
لا یموت حتی یکون ا کثر کم مالاً رولداً (یعنی ابن صائد)
لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهودياً
لا يموت لإحداکن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة
لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار
ابن عمر
(٢٦٤٢٦)
أبو موسى
(١٩٤٨٥) (١٩٥٦٠)
أبو هريرة
(٨٩١٦)
أبو هريرة
(٧٢٦٥)
(٢٥٧٠١)
(١٤١٢٥) (١٤٤٨١)
جابر
(١٤٥٣٢) (١٤٥٨٠)
(١٥١٩٧)
لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا
آذنتموني به
عبد الله بن عمرو
(٦٧٣٢)
عبد الله بن عمرو
(٦٧٨٠)
مطيع بن الأسود
(١٥٤٠٦)(١٧٨٦٦)
أبو سعيد
(١١٦٠٩)
لا ينبغي الصلاة في ساعتين من النهار من بعد صلاة
الفجر حتى ترحل الشمس، ولا بعد صلاة العصر
إلى أن تغرب الشمس
لا ينبغي الصوم في يومين من الدهر يوم الفطر ويوم النحر
لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خیرٌ من یونس بن متی
أبو سعيد
(١١٦٠٩)
ابن عباس
(٢١٦٧)(٣٢٥٢)
ابن مسعود
(٣٧٠٣)(٤٢٢٧)
ابن مسعود
(٤١٩٦)
عبد الله بن أنيس
(١٦٠٤٢)
لا ينبغي لأحدٍ أن یکون خیراً من يونس بن متى
لا ينبغي لأحد من أهل النار ان يدخل النار وله عند
أحد من أهل الجنة حق حتى أُقصّه منه
عائشة
(٢٤٠٣٨)
لا يموت أحد منكم فيدع إبلاً وبقراً وغنماً لا يؤدي
زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه
أبو ذر
(٢١٣٧٣)
لا يموت في حتى يخير بين الدنيا والآخرة
لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله
يزيد بن ثابت
(١٩٤٥٢)
لا يمين في قطيعة رحم
لا يمين فيما لا يملك (ابن آدم)
لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبراً
عائشة

٣٩٠
فهرس الأطراف
لا ينبغي لامرأة دخلت الإسلام أن تخرج من بيتها
مسافرة إلا مع بعل
أبو سعيد
(١١٦٠٩)
لا ينبغي لبشر أن يعذّب بعذاب الله عز وجل
ابن مسعود
(٤٠١٨)
لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خیر من يونس بن متى
أبو هريرة
(٩٢٥٥)(١٠٠٤٣)
لا ينبغي للصدِّيق أن يكون لعاناً
لا ينبغي للقاضي أن یحکم بین اثنين وهو غضبان
أبو بكرة
(٢٠٣٩٣)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٤٤)
أبو سعيد
(١١٦٠٩)
ابن مسعود
(٣٩٧٧)
عقبة بن عامر
(١٧٣٤٣)
ابن عمر
(٤٨٧١)
ابن مسعود
(٤٤٣٦)
رجل من الأنصار
(٢٣٦٣٧)
أبو هريرة
(٨٢٠٢)
أبو هريرة
(٩٠٠٧)
عائشة
(٢٥٠٨٨)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٦٥)
صفية
(٢٦٨٥٨)(٢٦٨٦٠)
حفصة
(٢٦٤٤٤)
أبو هريرة
(١٠٦٧٧)
عوف بن مالك
(٢٣٩٨١)
أبو سعيد
(١١٩١٣)
أبو هريرة
(٧٣١٩)
أبو هريرة
(٩٠٠٤)(٩١٥٥)
(٩٣٠٥)(٩٥٥٥)
(١٠٠٣٣)
لا ينتهي أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء أو لا ترجع إليهم
لا ینتهي الناس عن غزو هذا البیت حتی یغزوه جیش حتی
إذا كانوا بيداء من الأرض خُسف بأوهم وآخرهم
لا ينجو إلا الشرید الذي يخبر عنھم
لا ینجي أحد کم عمله
لا ينزعن يداً من طاعة
لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً
لا ينظر أحدكم إلى من فوقه في الخلق
لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره بطراً
أبو هريرة
(٨٤٤٧)(٨٧٨٢)
لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه
لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد يبتغى فيه الصلاة
غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا
لا ينبغي لوالي أمرٍ أن يؤتى بحدِّ إلا أقامه
لا ينبغي هذا للمتقين (الحرير)
لا ینتجي اثنان دون صاحبهما
لا ینتجي اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه
لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئاً إلا أتمها الله من سبحته
لا ینتهب أحد کم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم
لا یتتهب حین ینتهب وهو مؤمن
لا ینتهب منتهب نھبة ذات شرف وهو مؤمن

٣٩١
فهرس الأطراف
لا ينظر الله إلى الذي يجرُّ إزاره خيلاء
ابن عمر
(٤٥٦٧)(٥٣٧٧)
(٥٤٦٠)
أبو هريرة
(٨٥٣٢)
ركوعه وسجوده
لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه
وسجوده
.....
طلق بن علي
(١٦٢٨٣)(١٦٢٨٤)
أبو سعيد
(١١٠١٠)
أبو سعيد
(١١٦٠١)
عبد الله بن زید بن عاصم
(١٦٤٥٠)
ابن عباس
(١٩٣٦)
(٢٩٦٢)
ابن عباس
عبد الرحمن
(١٦٧٤)
عثمان
(٤٩٦)
عثمان
(٤٦٢)
عائشة
(٢٤٦٥١)
لا يورد ممرض على مصح
لا يوطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا
تبشبش الله به
لا یولد له وقد وُلد لي (في کلام ابن صائد مع أبي سعيد)
لا يولد مولود إلا على هذه الملة فأبواه يهودانه
لا يؤم الرجل في أهله ولا في سلطانه
ابو سعید
(١١٢٠٩)
أبو هريرة
(٧٤٤٤)
أبو مسعود الأنصاري
(١٧٠٦٣)
لا یؤم عبد قوماً إلا تولی ما کان علیھم في صلاتهم
لا يؤم قوماً فيختص نفسه بدعاء
ثوبان
(٢٢٤١٥)
عبد الله بن هشام
(١٨٠٤٧)
جد زهرة بن معبد
# #
(١٨٩٦١)
علي بن شيبان الحنفي
(٧٤/٢٤٠٠٩)
لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه
لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطراً
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل
لا ينفتل حتى يجد ريحاً أو يسمع صوتاً
لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت
لا ينفّر صيدها (مكة)
لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا
لا ينكح المحرم ولا يخطب
لا ينكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب
لا ينكحها الأول حتى تذوق من عسيلته
لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
جبسي بن جنادة
(١٧٥٠٥)(١٧٥١٠)
(١٧٥١١)(١٧٥١٢)
أبو هريرة
(٩٢٦٣) (٩٦١٢)
أبو هريرة
(٨٣٥٠) (٩٨٤١)
عقبة بن عامر
(١٧٤٢٥)
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
أبو هريرة
(١٠٧٩٩)
لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها
لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين

فهرس الأطراف
(١٢٨١٤) (١٣١٥١)
لا يؤمن أحد کم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه
لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه
أُنس
(١٣٨٧٥)
مما سواهما
لا يؤمّنَّ إمام قوماً فیخصَّ نفسه بدعوة دونهم
أبو أمامة
(٢٢١٥٢) (٢٢٢٤١)
جدة رباح بن عبد الرحمن
(١٦٦٥١)(٢٣٢٣٦)
لا يؤمن با لله من لا یؤمن بي
عن أبيها
(٢٧١٤٥)(٢٧١٤٧)
لا يؤمن بي من لا يحب الأنصار
(٢٣٢٣٦) (١٦٦٥١)
جدة رباح بن عبد الرحمن
عن أبيها
ابن مسعود
أبو مسعود الأنصاري
لا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يجلس على
تكرمته إلا بإذنه
لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح
لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : حتى يشهد أن لا
إله إلا الله
لا يؤمن عبد حتی یؤمن بالقدر خيره وشره
عبد الله بن عمرو
(٦٧٠٣)(٦٩٨٥)
(١٩٢٠٩)(١٩١٨٤)
جرير بن عبد الله
لا يؤوي الضالة إلا ضال
لآتين هذا الرجل فوالله لئن كان صادقاً فلأسمعن منه
لإبراهيم مرضع في الجنة
الأبعثن إليكم رجلاً أميناً حق أمين
ابن مسعود
ابن عباس
حذيفة بن اليمان
(٣٩٣٠)
(٣٠٦١)
(١٩٣٧٨)
عدي بن حاتم
البراء بن عازب
(١٨٥٠٢)
(٢٣٣٧٧)(٢٣٣٩٧)
لأبعثن رجلاً أميناً حق أمين
لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبداً
أنس
(١٣١٥١) (١٣٩٥٩)
لا یؤمن حتی یأمن جاره بوائقه
أبو هريرة
أُنس
علي
(٢٧١٤٥)(٢٧١٤٧)
(٣٦٧٢)
(١٧٠٩٢)(١٧٠٩٧)
(١٧٠٩٩)
(٨٦٣٠)(٨٧٦٦)
(١٣١٤٦) (١٣٦٢٩)
(١٤٠٨٢)
(٧٥٨)
أنس
لا یؤمن أحد کم حتی أکون أحب إليه من ولده ووالده
٣٩٢
(١٣٩١١) (١٣٩٥٩)
(١٢٨٠١)(١٣٨٧٤)
أُنس
(١٣٩٦٣)

٣٩٣
فهرس الأطراف
علي
لأبعثن رجلاً يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
لیس بفرار
لأبعثن عليكم رجلاً ليس بخيركم، أصبركم على
الجوع والعطش
(١١١٧)
سعد
(١٥٣٩)
لأبعثنك فيما بعثني فيه رسول الله(ٹ
لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه لمنزله کان في الدنيا
لأخبرنکم بشيء ما أخبره ني أمته
لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فاکافئ به حمزة
لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب
علي
(٨٨٩)
أبو سعيد
(١١٦٠٣) (١١٧٠٦)
جابر
(١٤١١٢)
وحشي
(١٦٠٧٧)
عمر
(٢١٥)(٢١٩)(٢٠١١)
(١٤٧١٦)
أبو هريرة
(٨٩٩٠)
عائشة
(٢٤٧٠٤)(٢٦٢٤٩)
أبو هريرة
(٧٩٦٨)
زید بن خالد الجهني
(٢١٦٨٠)
لأستغفرن لك ما لم أنه عنك (لأبي طالب)
المسيب
(٢٣٦٧٤)
أبو هريرة
(٨٨٢٦)
لأسلم وغفار وجهينة خير عند الله يوم القيامة من
أُسد وطيّء وغطفان
لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله
من أسد وغطفان وهوزان وتميم
أبو هريرة
(٧١٥٠)
لأصفنَّ الدجال صفةً لم يصفها من كان قبلي
سعد
(١٥٧٨)
أبو هريرة
(٧٧١٥)
أبو هريرة
(١٠٢٦٩)
أبو رافع
(٢٣٨٦١)
جبير بن مطعم
(١٦٧٦٩)
لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من
بني ◌ُسد وتمیم وغطفان وهوزان
عمرو بن عبسة
(١٩٤٤٥)
لأطوفن الليلة بمئة امرأة
لأعرفن أحداً منکم أتاه عني حديث وهو متكئ على أريكته
لأعرفن ما بلغ أحدكم من حديثي شيء وهو متكئٍ
علی اریکته فيقول: ما أجد هذا في کتاب الله
لأعرفن يا بني عبد مناف ما منعتم طائفاً يطوف بهذا
البیت ساعة من ليل أو نهار
لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله عليه
لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي (يعني القلادة)
لأخودن رجالاً منکم عن حوضي کما تذاد الغربية من الإبل
لأرمقنّ صلاة رسول الله ◌َّ فتوسدت عتبته أو
فسطاطه فصلى ركعتين خفيفتين ...

٣٩٤
فهرس الأطراف
لأعطينَّ الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله
لأعطين اللواء غداً رجلاً يحبه الله ورسوله
لأعطينَّ هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه
لأعلمنك أعظم سورة في القرآن
لأقربن بكم صلاة رسول الله له فكان أبو هريرة يقنت
في الركعة الآخرة من صلاة الظهر والعشاء والصبح
الأقضين فيك بقضاء رسول الله له (فيمن وقع على
جارية امرأته)
علي - سعد
(٧٧٨)(١٦٠٨)
سلمة بن الأكوع
(١٦٥٣٨)
بريدة الأسلمي
(٢٣٠٣١)
سهل بن سعد
(٢٢٨٢١)
أبو سعيد بن المعلى
(١٧٨٥١)
أبو هريرة
(١٠٠٧٣)
النعمان بن بشير
(١٨٤٢٥) (١٨٤٢٦)
ابن عباس
(٢٢٨١)
(١٤٦٠٠)
لأن أحلف بالله تسعاً أن رسول الله وبية قُتل قتلاً،
أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل
لأن أخر من السماء أحبّ إلي من أن أكذب عليه
لأن أذكر الله تعالى من صلاة العصر إلى أن تغيب
الشمس أحب إلى من أعتق كذا و كذا
لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس أحب إليَّ من
أعتق أربعاً من ولد إسماعيل
أبو أمامة
(٢٢١٨٥)(٢٢١٩٤)
کعب الأحبار
(٢١٩٥٨)
معاذ بن أنس
(١٥٦٤٣)
عبد الله بن أسعد
(١٩٠٠٧)
عائشة
(٢٤٩٤٥)
جابر
رجل من أهل بدر
(٢٣١٠٨)
ابن مسعود
(٣٦١٧)(٣٨٧٣)
(٤١٣٩)
علي
(٩١٢) (١٠٨٦)
أبو أمامة
(٢٢١٨٥)
لأن أزني ثلاثاً وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل
درهم ربا (قاله کعب)
لأن أشيع مجاهداً في سبيل الله فأكتفّه على راحلة
غدوةٌ او روحةً أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها
لأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد
إلا أن تكون صلاة مكتوبة
لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إليّ من أن أفطر يوماً
من رمضان
لأقولن كما قال العبد الصالح ﴿وكنت عليهم شهيداً
ما دمت فيهم﴾
الأمر قد فرغ منه (لما سأله: أنعمل لأمر قد فُرغ منه أم
لأمر نأتنفه)
لأن أجلس في مثل هذا المجلس، أحب إلي من أن أعتق
أربع رقاب

٣٩٥
فهرس الأطراف
لأن أطّلي بقطران أحبُّ إلي من أن أفعله (أي التطيب
عند الإحرام)
ابن عمر
(٢٥٤٢١)
عبد الرحمن بن أبي عميرة (١٧٨٩٤)
لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن یکون لي
المدر والوبر
لأن أقع من السماء إلى الأرض أحبّ إليَّ من أقول
على رسول الله وَّله ما لم يقل
علي
(١١٢٧)
لأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إليَّ من ان
أعتق أربع رقاب
لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إليَّ من أن أُعتق
أبو أمامة
(٢٢٢٥٤)
أربع رقاب
لأن أكون قبلت رخصة رسول الله وقية أحب إلي مما
عدل به
عبد الله بن عمرو
(٦٤٧٧)
لأن الله قد وعدك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وعدك
لأَنْ أمسح على ظهر عابر بالفلاة أحبُّ إليَّ من أن
أُمسح عليهما (يعني الخفين)
أبو مويهية
(١٥٩٩٦)
عقبة بن عامر
(١٧٣٢١)(١٧٣٣٥)
(١٧٣٣٧)
لأن تطهّر خير لها (يعني المخزومية التي سرقت)
(٢٣٤٧٩)(٢٦٧٩٢)
بشير بن الخصاصية
(٢١٩٥٤)
ابن عمر
(٥٢٧٤)
أبو هريرة
(٨٣٤٢)
أبو هريرة
(٨١٠٢)
لأن تكلم معروف وتنھی عن منكر خیر من أن تسكت
لأن تكون قلتھا کان أحب إليَّ من كذا و كذا
لأن في دار کم کلباً (لمن قال: تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا)
لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم (لمن سأله: لأي شيء
سُميَّ يوم الجمعة؟)
لأن من أبواب الصدقة التكبير
لأن النبي ◌َّه لم يَسِنّه (يعني الحد في الخمر)
لأن يأخذ أحدكم أحبله، فيأتي الجبل، فيجيء بحزمة
من حطب ... خير له من أن يسأل الناس
أبو ذر
(٢١٤٨٤)
علي
(١٠٢٤)
الزبير بن العوام
(١٤٠٧)(١٤٢٩)
......
ابن عباس
ابن عباس
(٢٠٢٢)(٢٨٧٣)
لأن ترد على عقبيها ما شاء الله فاخترت لقاء ربي
لأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا
رجل من أصحاب بدر ( ١٥٨٩٩)(١٥٩٠٠)
(٢٩٧٥)
أخت مسعود بن
العجماء عن أبيها

٣٩٦
فهرس الأطراف
لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيأتي الجبل فيحتطب ... خير
له من أن يسأل الناس شيئاً
أبو هريرة
(٧٤٩٠)(١٠٤٣٧)
لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيحتطب ... خير له من أن
أبو هريرة
(٧٣١٧)(٧٩٨٦)
يأتي رجلاً أغناه الله من فضله فيسأله
لأن يأتي أحد کم صيداً ثم يحمله فيبيعه فیستعف منه
أبو هريرة
(١٠٦٥٨)
خير له من أن يأتي رجلاً یسأله
لأن يأخذ تراباً فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في
أبو هريرة
(٧٤٩٠)
فيه ما حرَّم الله علیه
لأن يجلس أحد کم علی جمرة حتی تحترق ثيابه خير له
أبو هريرة
(٩٧٣٢) (٨١٠٨)
لأن يجلس أحدكم على جمرة خير له من أن يطأ على قبر
لأن يحترم أحدكم حزمة من حطب فيحملها على ظهره
فيعها خير له من أن يسأل رجلاً يعطيه أو يمنعه
لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني
بامرأة جاره
المقداد بن الأسود
(٢٣٨٥٤)
يسرق من جاره
عقبة بن عامر
(١٧٤٠٨)
لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب
الله خير له من ناقتين
أبو هريرة
(١٠١٥٢)
لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه فيستغني
به خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله يؤتيه أو يمنعه
لأن يقف أربعين خيراً له من ذلك (المار بين يدي المصلي)
لأن يقوم أربعین خير له من أن یمر بین یدیه (المار بين
يدي المصلي)
أبو جهيم الأنصاري
(٥٩/٢٤٠٠٩)
(١٧٠٥١)
زید بن خالد
أبو جهيم الأنصاري
جابر
(٦٠/٢٤٠٠٩)
ابن عمر
(١٥٢٢٧)
(٥٧٠٤)
أُنس
(١٣٥٥٩)
من أن يجلس على قبر
(٩٠٤٨)
أبو هريرة
(١٠٨٣٢)
أبو هريرة
(٩٨٦٨)
لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن
المقداد بن الأسود
(٢٣٨٥٤)
لأن يقوم مني مقامه، خير له من أن يمر بين يدي المصلي
لأن یکف أحد کم یده عن الحصی خیر له من مئة ناقة
لأن يكون جوف المرء مملوءاً قيحاً، خير له من أن
يكون مملوءاً شعراً
لأن يلبس أحدكم ثوباً من رقاع شتى خير له من أن
يأخذ بأمانته

٣٩٧
فهرس الأطراف
لأن يمتلئ جوف أحد کم قیحاً حتى يريه خیر له من
أن يمتلئ شعراً
أبو هريرة
(٧٨٧٤)(٨٣٧٥)
(٨٦٥٥)(١٠١٩٧)
(١٠٢٢٠)
(١٥٣٥)(١٥٦٩)
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً
# #
11
!!
سعد بن أبي وقاص
ابن عمر
=
(٤٩٧٥)
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً يربه خير له من أن
يمتلئ شعراً
لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى خير له من مئة ناقة
لأن يمنح الرجل أخاه أرضه، خير له من أن يأخذ عليها
خرجاً معلوماً
لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم
لأن يؤدب أحد کم ولده خير له من أن يتصدق كل
يوم بنصف صاع
لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال
حذيفة بن اليمان
(٢٣٢٧٩)(٢٣٣٣٨)
(٢٣٤٣٩)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٠٤)
ابن مسعود
(٤٠٤٢)
ابن مسعود
(٣٨٥٠)
وائل بن حجر
(١٨٨٧٠)
ابن مسعود
(٣٥٦٩)(٤٠١٩)
(٤١٢٢)
(١٢٣٦٥)
ابن عمر
آنس
(٥٧١٧)(٦٠٩٦)
أبو هريرة
(٨١٠٢)
عائشة
(٢٤٣٤٧)
ابن عمر
(٦٠٦٨)
جابر
(١٤٥١٤)(١٥١٢٤)
ابن عباس
(١٥٢٢٨)
(٢٥٤١) (٢٨٦٢)
سهل بن سعد
(٢٢٨٢١)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٠٠)(٢٠٩٧٠)
لأنّا ذکرنا اسم الله حین أكلنا
لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال
لأنازعن أقواماً ثم لأغلين عليهم
لأنازعن رجالاً من أصحابي ولأغلبن عليهم
لأَنظرن إلى رسول اللهر ◌َّم كيف يصلي
لأنكنّ تكثرن اللعن، وتكفرن العشير
لأنه حديث عهد بربه (يعني المطر)
لأني رأيته أحب الأصباغ إلى رسول الله صلّ
لأي شيء سمي يوم الجمعة؟
لبث رسول الله ٹ ستة ◌ُشھر یری أنه يأتي ولا يأتي
لبّد رسول الله ێ﴾ رأسه وأهدى
=
(١١٠٥٧) (١١٣٦٨)
أبو سعيد
سعد بن أبي وقاص
(١٥٠٦)(١٥٠٧)
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥٢٢)

٣٩٨
فهرس الأطراف
لبس أبو أمامة ثوباً جديداً فلما بلغ ترقوته قال الحمد لله
الذي كساني ...
عمر
(٣٠٥)
لبس جبة رومية ضيقة الكمين (يعني النبي (صَلّر)
لبس التي څے يوماً قباء من دياج أهدي له
لبستهما مع رسول الله ﴾ (يعني الخفين)
لبن الدَّرِّ يُشرب وعلى الذي يشربه نفقته
لبنة ذهب ولبنة فضة ملاطها المسك الأذفر (يعني بناء الجنة)
المغيرة بن شعبة
(١٨٢٣٩)
جابر
(١٥١٠٧)
عبد الرحمن بن عوف
(١٦٦٩)
أبو هريرة
(٧١٢٥)
رجل من الحي
(٢٠٦٨٣)
(١٨١٤)
ابن عمر
(١١٩٦١)
أنس
(١١٩٥٨) (١١٩٦١)
ابن عباس
(١٨٠٢)
الفضل
(١٨٦٠)
(٣٧٣٩)
ابن مسعود
عبد الله بن مسعود
(٣٥٤٩)(٣٨٩٧)
ابن عباس
(٢٤٠٤)(٢٧٥٤)
ابن عمر
(٤٤٥٧)(٤٨٢١)
(٤٨٩٥)(٤٩٩٧)
# # #
جية
# # # # # #
جابر
عائشة
# # #
لبيك إله الحق (من تلبيته وَ لا)
أبو هريرة
لبيك بحجة وعمرة معاً
# ####
أنس
الهرماس بن زياد
(٥٠١٩)(٥٠٢٤)
(٥٠٧١) (٥٠٨٦)
(٥١٥٤)(٥٤٧٥)
(٥٥٠٨)(٦٠٢١)
(٦١٤٦)
(١٤٤٤٠)
(٢٤٠٤٠) (٢٤٦٩٠)
(٢٥٤٨٠)(٢٥٩١٨)
(٢٥٩٣٥) (٢٦٠٦١)
(٢٦٠٦٢)
(٨٤٩٧)(٨٦٢٩)
(١٠١٧١)
(١٣٣٤٩)(١٣٩٨١)
(١٥٩٧١)
ـية
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك
=
أبو هريرة
لبنة من نار لمن (لبس جبة لبنتها ديباج)
لّى حتى رمى الجمرة يوم النحر
لبى النبي صَد بالحج وحده
لبى النبي ◌ٌَّ بالحج والعمرة جميعاً
لِّى النبي ◌َّ حتى رمى جمرة العقبة
(٨٠٤٣)(٩٧٤٤)
الفضل

فهرس الأطراف
لبيك بعمرة وحج
# # #
لبيك بعمرة وحجة معاً
ابن عمر
أنس
أُنس
(٥١٤٧)
(١٣٨٠٦)(١٤٠٠١)
(١٢٠٩١)(١٢٨٧٠)
(١٢٨٩٨)(١٤٠٠٢)
(٢٣٢١٠)
بعض أصحاب النبي ◌َّ
سعد بن أبي وقاص
(١٤٧٥)
(١١٩٥٨) (١١٩٦١)
أُنس
أُنس
أُنس
أنس
(١٢٩٤٦)
(١٣٢٥٨)
(١٣٢٥٨)
(٤٤٥٧)(٥٠٧١)
ابن عمر
(٦١٤٦)
ابن عمر
(٢١٦٦٦)
زید بن ثابت
جابر
(١٤٣٧٠)
لبينا عن الصبيان ورمينا عنهم
لتأتين بسبع مئة ناقة مخطومة (لمن تصدق بناقة مخطومة)
لتأتين على هذا ببينة أو لأفعلن
لتأتين يوم القيامة بسبع مئة ناقة مخطومة
لتأتینکم أجور کم ولو کنتم في جحر ثعلب
لتأخذ إحدا کن ماءها وسدرتها فلتطهر
لتأخذ أمتي مناسكها
لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي أن لا أحج بعد جابر
حجتي هذه
لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله حذيفة بن اليمان
أن يبعث عليكم عقاباً من عنده
سهل بن أبي حثمة
عبد الله بن بسر
أبو سعيد
(١١٨٠٠) (١١٨٤٣)
أبو سعيد
(١١٨٩٧)
أبو هريرة
(١٠٨٢٧)
أبو هريرة
(٩٨١٩)
(١٧٠٩٤)
(١٦٧٦٤)(١٦٧٨١)
(٢٥٥٥١)
جبير بن مطعم
عائشة
(١٤٢١٩)(١٤٥٥٣)
(١٤٩٤٦)
جابر
(١٤٤١٩) (١٤٦١٨)
(١٥٠٤١)
(٢٣٣٠١)(٢٣٣١٢)
(٢٣٣٢٧)
(١٦٠٩١)
(١٧٦٨٩)
لتبرئكم يهود بخمسين يحلفون أنهم لم يقتلوه
لتبلغن قرناً (لما وضع إصبعه على شامة في قرنه)
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع
لتتبعن سنن بني إسرائيل شبرا بشبر
لتتبعن سنن من قبلكم الشبر بالشبر والذراع بالذراع
لتتبعن سنن من كان قبلكم باعاً بباع وذراعاً بذراع
أبو مسعود الأنصاري
(٢٢٣٥٧)
أبو موسی
أبو مسعود الأنصاري
(١٩٦١١)
٣٩٩
لبيك ربي وسعدیك
لبيك ذا المعارج
لبيك عمرة وحجاً
لبيك عمرة وحجة
لبيك لا خير إلا خير الآخرة
لبيك لا عيش إلا عيش الآخرة
لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك
لبيك وسعديك، والخير في يديك
#

٤٠٠
فهرس الأطراف
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع
لتتركن القلاص فلا يسعى عليها
لتحته ثم لتقرصه بماء ثم لتصلي فيه (دم الحيض)
لتحجج عن أمها (في التي ماتت أمها ولم تحج)
لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير (لعائشة)
أبو هريرة
(٨٣٤٠)(١٠٦٤١)
أبو هريرة
(١٠٤٠٤)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٢٠)
ابن عباس
(٢٥١٨)
عائشة
(٢٥٨٥٥)
عقبة بن عامر
(١٧٣٧٥)
سوید بن مُقرِّن
(٢٣٧٤٠)
ابن عباس
(٢٨٢٨)
أم عطية
(٢٠٧٨٩)
لتخرجن فتنة من بين رجلي، هذا (يعني عثمان) يومئذٍ
ومن اتبعه على الهدى
لتخضبنَّ هذه من هذا، فما ينتظر بي الأشقى
لتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد
لِتُرَ نعم الله و كرامته عليك
لتر کب، ولتکفر یمینھا
علي
(١٠٧٨)
أبو هريرة
(١٠٤٠٤)
مالك بن نضلة
(١٥٨٨٧)
ابن عباس
(٢٨٣٤)
أبو واقد الليثي
(٢١٨٩٧)
أبو عسیب
(٢٠٧٦٨)
أبو أمامة
(٢٢٢٢٥)
النعمان بن بشير
(١٨٤٢٧)
(١٨٤٤٠) (١٨٤٤١)
لتسون صفوفکم في صلاتکم أو لیخالفن الله بين
وجوهکم
لتصبر ولتحتسب (لإحدى بناته (*)
أسامة بن زيد
(٢١٧٧٦)
أُنس
(١٣٦٩٠)
لتصل ما أطاقت فإذا أَعيت فلتجلس (أي حمنة بنت
جحش)
لتصل ما أطاقت فإذا عجزت فلتقعد (# ## ##)
عبد الرحمن بن أبي ليلى (١٢٩١٥)
أُنس
#
(١٢٩١٥)
لتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
لتخدمنهم فإذا استغنوا عنها فليعتقوها (للخادمة التي نُطعت)
لتخرج را کبة، ولتكفّر عن يمينها
لتخرج العوائق ذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير
(صلاة العيد)
کعب بن مرة
(١٨٠٦٧)
ابن عباس
(٢٨٨٥)
لِتَرْكَبْ ولتهدٍ بدنة
لتركبن سنن من كان قبلكم سنّة سنة
لتسألن عن هذا يوم القيامة (يعني الماء البارد)
لتسوُّنَّ الصفوف أو لتطمسنّ وجوهكم
لتسون صفوفکم أو لیخالفن الله بین وجوهکم
(١٨٣٨٩)(١٨٤٠٠)
النعمان بن بشير