النص المفهرس

١٨١
فهرس الأطراف
كان ◌َّ عند هذه السارية وهي يومئذ جذع نخلة
كان الغلام يبرئ الأكمه وسائر الأدواء ويشفيهم
کان الفتح لثلاث عشرة خلت من رمضان
كان فتية بالمدينة يُقال لهم القرّاء
كان فراش رسول الله ولو أدماً
ابن عمر
(٤٧٥٥)
صُھیب
(٢٣٩٣١)
ابن عباس
(٢٥٠٠)
كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله مَّ فرساً لنا
كان فزع بالمدينة فخرج الناس قبل الصوت
كان الفضل رديف رسول الله وَّه، فجاءت امرأةٌ
من خثعم تستفتيه
كان فلان رديف رسول الله * يوم عرفة
ابن عباس
(٣٠٤١)
عائشة
(٢٤٢٨٥)
کان في بريرة ثلاث قضیات
عائشة
(٢٤١٨٧)
كان في بصري شيء فبعثت إلى رسول الله وَ لّ
عتبان بن مالك
(٢٣٧٧١)
كان في بني إسرائيل امرأة قصيرة
کان في بني إسرائيل رجل يُقال له جریج كان يتعبد
أبو هريرة
(٨٩٩٤)
كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة
كان ◌َّ في بيت ميمونة فوضعت له وضوءاً من الليل
کان گ في بيته فاطلع عليه رجل
كان 18 في بيني فجاء رجل فقال: يارسول الله كم
صدقة كذا وكذا؟
أبو هريرة
(٨٢٩٢) (٨٧٤٩)
ابن عباس
(٣١٠٢)
آنس
(١٢٠٥٥)
أم سلمة
(٢٦٥٧٤)
كان 13 في بيتي فذكر الدجال
أسماء بنت یزید
(٢٧٥٧٩)
أبو هريرة
(٩٧٣١)
علي
(٦٥٧)(٦٥٨)
كان ◌ّ في جنازة فرأى عمر امرأة فصاح بها
كان وسي١٣ في جنازة فقال: أيكم ينطلق إلى المدينة فلا
يدع بها وثناً إلا كسره
كان في حجر أبي طلحة يتامى فابتاع لهم خمراً
أنس
(١٣٧٣٢) (١٣٧٣٣)
كان ◌َّه في حجرتي يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة
عائشة
(٢٤٥٥٢)
أُنس
(١٢٧٤٤)(١٣٩٠٥)
(١٣٩٠٧)
أُنس
(١٢٩٢٢)
ابن عباس
(٣٣٧٥)
کان في الأمم محدثون
(١٣٤٦٣)
أُنس
عائشة
(٢٤٤٥١)
أبو سعيد
(١١٣٦٤)
في صومعة

١٨٢
فهرس الأطراف
کان في حجري حین نزل به الموت
عائشة
(٢٦٣٢٤)
ابن عمر
(٥٦٨٥)
أُنس
(١٣٠٣٨)
جابر بن سمرة
(٢٠٨٠٧)
كان في الركعتين الأولتين كأنه على الرَّضف
كان في ساقي رسول الله وَل حموشة
کان في سفر فاعتل بعیر لصفية وفي إبل زينب فضل
كان زِ﴾ في سفرٍ فرأى رجلاً قد اجتمع الناس عليه
وقد ظلل عليه قالوا: هذا رجل صائم
كان مُّه في سفرٍ فسمع مؤذناً يقول: أشهد أن لا إله
إلا الله
ابن مسعود
(٣٨٩٥) (٤٣٩٠)
جابر بن سمرة
(٢١٠٠٤) (٢٠٩١٧)
عائشة
(٢٥٠٠٢)
جابر
(١٤١٩٣)
عبد الله بن ربيعة السلمي (١٨٩٦٤)
كان ◌َّهُه في سفر فصلى العشاء الآخرة فقراً بإحدى
الركعتين ب﴿التين والزيتون﴾
البراء بن عازب
(١٨٦٨٨)
كان ◌َّه في سفرٍ فعرَّس من الليل فرقد فلم يستيقظ
إلا بالشمس
سوید بن النعمان
(١٥٧٩٩)
لموت منافق
كان ®* في سفر معه عائشة فهلك عقدها (في
نزول التيمم)
عمار بن ياسر
(١٨٨٩١)
كان رسول الله (183 في سفرٍ وهو صائم
ابن أبي أوفى
(١٩٤١٣)
كان ◌ٌَّ في سفر يسير فلعن رجل ناقةً فقال أين
صاحب الناقة
كان 28 في طريقٍ معه ناس من أصحابه فلقيته امرأة
أُنس
(١٣٢٤١)
كان # في ظل حجرةٍ من حجره وعنده نفر من
ابن عباس
(٢٤٠٧)
ابن عباس
(٢٣٤٩)
كان مُّ* في سفرٍ فلم يكن عندهم طعام فأتوا بسويق
فلاكوا منه
كان 1 في سفر فهبّت ريح شديدة فقال هذه
جابر
(١٤٣٧٨)
أبو هريرة
(٩٥٢٢)
فقالت: إن لي إليك حاجة
المسلمين قد كاد يقلص عنهم الظل
كان في خاتم رسول الله وسلّم: ((محمد رسول الله)).
کان ځ في دارنا فحلب له داجن فشابوا لبنها بماء الدار
كان في رأسه شعرات إذا دهن رأسه لم يتبين (يعني
الشيب)

١٨٣
فهرس الأطراف
كان في عماء ما تحته هواء (لمن سأله أين كان الله قبل
أن يخلق الخلق)
عبد الله بن پسر
(١٧٦٧٢) (١٧٦٨١)
كان في عنفقته شعراتٌ بيض (يعني رسول الله ثِّر)
(١٧٦٨٢)(١٧٦٩٩)
حذيفة بن أسيد
(١٦١٤٣)
أبو رافع
(٢٣٨٧٨م)
کان ځۇ في غزوة تبوك لا یروح حتی ییرد
معاذ بن جبل
(٢٢٠٣٦)
كان في الكعبة صور فأمر الني ®* عمر بن الخطاب
اُن يمحوها
جابر
(١٥٢٦١)
كان في لحيته شعرات بيض (يعني رسول الله وَثّر)
كان في لساني ذرب على أهلي لم أعدُه إلى غيره فذكرت
ذلك للنبي وَّه قال: أين أنت من الاستغفار؟
كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله وأثّ في قدح
كان ◌َّه في المسجد جالساً وكانوا يظنون أنه ينزل
علیه فأقصروا عنه
کان گلۇ في مسیر له و کان معه غلام أسود يقال له
أنجشة يحدو
كان في مغزى له فلما فرغ من القتال قال هل تفقدون
من أحد
عبد الله بن بسر
(١٧٦٩٩)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٤٠) (٢٣٤٢١)
عائذ بن عمرو
(٢٠٦٣٩)
أبو أمامة
(٢٢٢٨٨)
کان في مهنة أهله
کان في وصيتها السِّتر الذي يزعم الناس أنها أحدثته
کان في وفد ثقيف رجل مجذوم
عائشة
(٢٤٢٢٦)
فاطمة بنت النبي ◌َّد
(٢٦٤٢١)
الشرید بن سويد
(١٩٤٧٤)
سلمی بنت قیس
(٢٧٣٧٥)
أم عطية
(٢٠٧٩١) (٢٠٧٩٨)
البراء بن عازب
(١٨٥٨٠)
كان فيما أخذ علينا أن لا تغششن أزواجكن
كان فيما أخذ علينا أن لا ننوح
كان فيما اشترط أهل مكة على رسول الله وُّ أن
لايدخلها أحدٌ من أصحابه بسلاح
أبو هريرة
(٨٤٦٨)
ابن عباس
(٢٢٢١)
أنس
(١٣٣٧٧)
أبو برزة
(١٩٧٧٨)
کان فیما مضی قبلکم من الأمم ناس يحدثون
كان رّ قاعداً في المسجد، مستقبلاً الحجر فنظر إلى
السماء فضحك
أبو رزين
(١٦١٨٨)
کان څۇ في غرفةٍ ونحن تحتها نتحدث
كان ◌َّه في غرفة ونحن نتحدث

١٨٤
فهرس الأطراف
كان ◌َّ* قاعداً في المسجد وأصحابه معه إذ جاء
أُنس
(١٢٩٨٤)
أعرابي فبال
كان وَّه قبل أن يبنى المسجد يصلي حيث أدر كته الصلاة
كان مَّ قبل أن يبنى المسجد يصلي في مرابض الغنم
کان ێ قد أُخذ منه عشرين أوقية ذهب فقال يا
أُنس
(١٣٥٦١)
أُنس
(١٣٠١٨)
ابن عباس
(٣٣١٠)
أم ورقة بنت عبد الله (٢٧٢٨٣)
ابن الحارث
(٣٧٣٣)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٩٨)
كان وَّه قد كتب الصدقة ولم يخرجها
ابن عمر
(٤٦٣٤)
عبد الله بن ثعلبة
(٢٣٦٦٥) (٢٣٦٦٦)
کان گ﴾ قد مسح وجهه زمن الفتح
(٢٣٦٦٧) (٢٣٦٦٩)
کان قد نهانا أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث
أبو سعيد الخدري
(١٦٢١٤)
كان وَّ قد نهانا عن أن نستدبر القبلة
کان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها
أُنس
(١٤٠٢٢)
كان القرع من أحب الطعام إلى رسول الله خير
كان ◌ِّ قلما أراد غزوةً إلا وارى غيرها
کعب بن مالك
(٢٧١٧٥)
كعب بن مالك
(١٥٧٨٢) (١٥٧٨٩)
خالد بن الوليد
(١٦٨١٥)
أُنس
(١٢٥٧٣)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٢٨٦)
ابن مسعود
(٤٢٠٣)
عائشة
(٢٥٨٢٤)
أبو هريرة
(٨٤٢٩)
عائشة
(٢٤٣٧٣)
جابر
(١٤٨٧٢)
اُنس
(١٣١١٥)
کان گ قلما يريد غزوة یغزوها إلا ورَّى بغيرها
کان قلما یقدم یده لطعام حتى يحدّث به ویسمی له
کان ګ قلما يواجه رجلاً بشيء یکرهه في وجهه
كان ◌َّله قمناً أن يقول إذا أخذ مضجعه من الليل
اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت
کان قومه يضربونه حتى يُصرع فيمسح جبهته ويقول
اللهم اغفر لقومي إنهم لا يعلمون
كان قيام رسول الله رَ في الركعتين قبل صلاة الفجر
كان قيامه قدر ما ينزل المؤذن من المنارة
كان الكافر من كفار قريش يموت فيبكيه أهله
فيقولون: المطعم الجفان ...
رسول الله احسبها لي من فداي (يعني العباس)
کان گ قد أمرها أن تؤم أهل دارها
کان قد سُمَّ في الذراع
ابن مسعود
كان ◌َّلله قد شمط مقدم رأسه ولحيته

١٨٥
فهرس الأطراف
كان كافراً فقتل مسلماً ثم إن الكافر أسلم (في الرجلين
يدخلان الجنة وقد قتل أحدهما الآخر)
أبو هريرة
(٧٣٢٦)
أبو هريرة
(٨٦٠٤)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٩٨) (٢٠٩٩٩)
أم سليم بنت ملحان
(٢٧١١٧) .
کعب بن مالك
(١٥٧٩٨)
ابن عمر
(٤٧٤٧)
عائشة
(٢٥٠٧٧)
علي
(٩٤٦)
خالد بن الوليد
(١٦٨١٢)(٢٦٨١٤)
بريدة الأسلمي
(٢٢٩٨٤)
بريدة الأسلمي
(٢٢٩٤٦)
عائشة
(٢٦١٥٧)(٢٦٢١٣)
كان لا يتوضأ وضوءاً إلا ابتدروه ولا يبسق بساقاً
إلا ابتدروه
.........
عائشة
(٢٥٩٩٠)
أبو برزة
(١٩٨١١)
أبو الدرداء
(٢١٧٣٥)
السائب بن أبي السائب
(١٥٥٠٥)
كان لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الصبح
کان ٹے لا يدع قيام الليل
عائشة
(٢٤٣٤٠)(٢٥١٤٧)
عائشة
(٢٦١١٤)
أُنس
(١٢٣٥٦)(١٣٧٤٩)
أُنس
(١٤٠٠٦)
عائشة
(٢٤٩٠٠)
أُنس
(١٣٦٠٦)
كان لا يجاوز شعره شحمة أذنيه
كان وَلَّه لا يجزي السيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح
كان لا يحب النوم قبلها والحديث بعدها (يعني العشاء)
كان ◌َّ لا يحدث بحديث إلا تبسم
کان لا يداري ولا يماري
كان لا يدخل البيت إلا لحاجة (وهو معتكف)
عائشة
(٢٤٧٣١)(٢٥٤٨٤)
(٢٦١٠٢)
کان لا يرد الطيب
كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا عند الاستسقاء
كان لا يرقد ليلاً ولا نهاراً فيستيقظ إلا تسوك
(٢٤٣٨٩) (٢٥٥٩٥)
كان ◌َلّ لا يتوضأ بعد الغسل
المسور ومروان
(١٨٩١٠)
کان کأن الشمس تجري في جبهته
كان كثير الشعر واللحية
كان كثير العرق
کان کعب ممن شهد العقبة وبايع رسول الله (ٹ
کان الکفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله
کان کلامه فصلاً یفقهه كل أحد
كان ولو لا قصير ولا طويل، عظيم الرأس
كان لا يأكل شيئاً حتى يعلم ما هو
كان ® لا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع
كان ێۇ لا يتطير من شيء

١٨٦
فهرس الأطراف
كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا استاك
عائشة
(٢٥٢٧٣)
قبل الوضوء
كان لا يرى أن ينزل الأبطح
ابن عباس
(٣٢٨٩)
عائشة
(٢٥٢٠٢)(٢٥٩٥٩)
کعب بن مالك
(٢٧١٧٨)
أنس
(١٣٩٧٥)
عائشة
(٢٥٧٥٩)
ابن عباس
(٣٥٣٣)
ابن عمر
(٥٩٤٥)
عائشة
(٢٦٢٠٩)
عبد الله بن عمرو
(٦٩٩٨)
علي
(١٢١٧)(١٢٢٧)
أُنس
(١٢٣٥٣)
جابر
(١٤١٥٩)
ابن عمر
(٥٥٩٠)
عائشة
(٢٤٦٩٨)
ابن مسعود
(٤٣٩٩)
كان لا يضحك إلا تبسماً
کان گپڑ لا یُضرب عنده أحد
کان لا يطرق أهله ليلاً
كان لا يظلم أحداً أجراً
كان ◌َ* لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل
جابر بن سمرة
(٢٠٩١٨)(٢١٠٠٤)
(٣٤٩٢)
ابن عباس
أُنس
أُنس
(١٣١١٩) (١٣٥٢٦)
بريدة الأسلمي
(١٢٢٠٦)
(٢٢٩٨٤)
كعب بن مالك
عائشة
(١٥٧٧٥)(٢٧١٧٠)
(٢٧١٧٢)
(٢٤٩٦١)
كان ◌َّ لا يقدم من سفر إلا في الضحى فيبدأ
بالمسجد فيصلي فيه ر کیتین
کان لا يقرأ في شيء من صلاة الليل جالساً حتى دخل
في السن
ابن عمر
(٥١٨٥)
كان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
كان لا يزيد على ركعتين (يعني في السفر)
كان ◌َّ لا يسافر إلا يوم الخميس
كان ◌َّ لا يسأل شيئاً إلا أعطاه
کان لا یسبح سبحة الضحی وإني لأسبحها
كان ◌َُّ لا يستلم إلا هذين الركنين اليماني والأسود
كان لا يستلم شيئاً من البيت إلا الركنين اليمانيين
کان چۇ لا يسرد سرد کم هذا (يعني في كلامه)
كان ◌َّ لا يصافح النساء في البيعة
كان ونَ﴾ لا يصلي صلاةً إلا صلى بعدها ركعتين
كان زَّو لا يصلي الضحى إلا أن يخرج في سفر
کان څے لا يصلي على رجل علیه دین
كان ◌َّ لا يصلي في السفر إلا ركعتين
کان ګ لا يصلي في شعرنا
كان وَّو لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا
المكان من هذا اليوم (يعني صلاة الغداة حين يبزغ
الفجر في المزدلفة)

١٨٧
فهرس الأطراف
كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى
تطلع الشمس
أُنس
(١٢٣٦٨)(١٢٦٢٨)
عائشة
(٢٥٧٨٢)
عائشة
(٢٤٨٧٥)
کعب بن مالك
(٢٧١٦٧)
أبو أسيد الساعدي
(١٦٠٥٦)(١٦٠٥٧)
ابن عمر
(٥٩٧٩)
عائشة
(٢٦٠٠٣)
جابر
(١٤٦٥٩)
حفصة
عائشة
(٢٤٨١٨) (٢٥١٦٩)
(٢٥٧٥٨)
کان لابن عمر صديق من أهل الشام یکاتیه، فكتب
إليه مرة بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر
کان لأبي شعيب غلام لحام
كان لأبي طلحة ابن يقال له: أبو عمير
كان لباسنا مع رسول الله و٣ النمار
کان لداود نبي الله من الليل ساعة
کان لرجل درهمان فتصدق أجودهما (في قوله سبق
جابر
(١٥٢٦٧)
أُنس
(١٢١٣٧)
أبو هريرة
(٨٦٥٣)
عثمان بن أبي العاص
(١٦٢٨١)
أبو هريرة
(٨٩٢٩)
درهم درهمین)
کان لرجل على رسول الله څے حق فأغلظ له
كان لرجل على النبي * سنّ من الإبل فجاءه
يتقاضاه فطلبوا فلم يجدوا إلا سناً فوق سنه
کان لشراحة زوج غائب بالشام وإنها حملت فجاء بها
مولاها إلى علي بن أبي طالب .. فجلدها
كان للعباس ميزاب على طريق عمر بن الخطاب فلبس
عمر ثيابه
أبو هريرة
(٩٨٨٠)
أبو هريرة
(٩١٠٦)
علي
(٩٧٨)
العباس
(١٧٩٠)
جابر بن سمرة
(٢٠٨٤٤)
کان لا یکاد یواجه أحداً في وجهه بشيء یکرهه
كان لا يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم
كان لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله عز وجل
کان څ لا يمسح يده حتى يلعقها
کان پے لا يمنع شيئاً يسأله
كان لا ينام وَّلَه إلا والسواك عنده
کان لا ینام حتی یغسل فرجه (حین یکون جنباً)
كان ◌َّ لا ينام حتى يقرأ ﴿آلم تنزيل﴾
كان لا يؤذن حتى يطلع الفجر
كان لآل رسول الله ورسوله وحش إذا خرج رسول الله
اشتد ولعب
(٢٦٤٣٠)
ابن عمر
(٥٦٣٩)

١٨٨
فهرس الأطراف
كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدّم بين يدي
حاجته كلاماً مما يحدث الناس
سعد بن أبي وقاص
(١٥١٧)
كان وَّ لما بدن وثقل يقرأ ما شاء الله
عائشة
(٢٤١٩١)
كان للمغيرة بن شعبة رمح، فكنا إذا خرجنا مع
علي
(١٢٧٢)
يوماً قبل مبعث النبي ◌ِّ
كان لنا ستر فيه تمثال طائر فكان الداخل إذا دخل استقبله
عائشة
(٢٤٢١٨)(٢٤٢٦٧)
(٢٦٠٤٣)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٤٥)(٢٦٩٨٩)
ابن عمر
(٦١٠٧)
أُنس
(١٣٣٥٨)(١٣٨١٩)
کان للنبي ټے خاتم ورق قصه حبشي
كان للنبي ◌َّله خميصة فأعطاها أبا جهمة وأخذ
أنبجانية له
أُنس
(١٢١٧٥)
بمكة عام الفتح براوية خمر يهديها إليه
مسلمة بن الأكوع
(١٦٤٩٥)
کان للنبي پۇ غلام یسمی رباحاً
كان للنبي ◌َ﴾ قدح فيه ضبة فضة
أنس
(١٣٧٢١)
ابن عمر
(٥٦٨٦)
أنس
(١٣١٠٢)
عائشة
(٢٥٤٩١)
كان له جيران صدق من الأنصار يبعثون إليه من
ألبان ربائبهم
البراء بن عازب
(١٨٥٥٨)
کان له عندي ستة دنانير فأمرني أن أفرقها
عائشة
(٢٤٧٣٣)
کان لها ثوب فيه تصاوير يصلي إليه فقال أُخْریه عني
عائشة
(٢٥٣٩٢)
سلمة بن وقش
(١٥٨٤١)
كان للنبي رُ ل* جبة من طيالسة لبنتها ديباج كسرواني
كان للنبي ◌ّ خاتم من ذهب
(٥٣٦٦) (٥٧٠٦)
كان للنبي *ل شعر يصيب منكبيه
ابن عباس
(٢٠٤١)
كان للنبي ◌ّلل صديق من ثقيف أو من دوس فلقيه
عائشة
(٢٤١٩٠)
كان للنبي نزَلّ مؤذّنان
كان لنعليه قبالان
(١٢٤١١) (١٢٥٧٦)
کان له شعر یضرب منکبه
رسول الله 13 خرج به معه فیر کزه
کان لنا جار من يهود في بني عبد الأشهل فخرج علينا

١٨٩
فهرس الأطراف
کان لي أبوان شیخان کبیران و کانت لي غنم (في قصة
الثلاثة الذين أغلق عليهم الكهف)
النعمان بن بشير
(١٨٤١٧)
النعمان بن بشير
(١٨٤١٧)
كان لي أجراء يعملون فجاءني عمال لي (/)
كان لي جار من الأنصار، وكنا نتناوب النزول إلى
رسول الله ﴾ فينزل يوماً وأنزل يوماً فيأتيني بخبر
الوحي ...
کان لي علی التي گژ دين فقضاني وزادني
كان لي فضل فأصابت الناس شدة فجاءتني امرأة (في
قصة الثلاثة الذين أغلق عليهم الكهف)
كان لي من رسول الله وسچور مدخلان بالليل والنهار
كان (* ليأمرنا بالتخفيف
كان ◌َّ ليس بالذَّاهب طولاً، وفوق الرَّبعة إذا جاء
مع القوم غمرهم، أبيض شديد الوضح
كان ◌َ لـ ليس بالطويل ولا بالقصير، ضخم الرأس
كان وَّ ما من يوم إلا وهو يطوف علينا جميعاً امرأة امرأة
کان الماء يستنقع في جفون النبي ◌ُّر فكان علي يحسوه
كان ماعز بن مالك في حجر أبي فأصاب جارية من الحي
كان وَّ محفوظاً
كان مرثد بن عبد الله لا يجيء إلى المسجد إلا ومعه
شيء یتصدق به
كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة
كان المسجد على عهد رسول الله ﴿ مبنياً باللّن
كان ٣43 مسح وجه قتادة فمر رجل في أقصى الدار
فأبصرته في وجه قتادة
كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون
الصلاة وليس ينادي بها أحد
كان المسلمون ذوي حاجة يأتزرون بهذه النمرة
فكانت إنما تبلغ أنصاف سوقهم
جابر
(١٤٢٣٥)(١٤٤٣٢)
النعمان بن بشير
(١٨٤١٧)
علي
(٦٠٨)
ابن عمر
(٤٩٨٩)
علي
(١٣٠٠)(١٣٠١)
علي
(٧٤٦)(١٠٥٣)
عائشة
(٢٤٧٦٥)
جعفر بن محمد
(٢٤٠٣)
هزال
(٢١٨٩٠)
عكرمة
(٢١٩٤)
رجل
(٢٣٤٩٠)
أبو هريرة
(٩٥٥٠)(٩٥٥٥)
ابن عمر
(٦١٣٩)
قتادة بن ملحان
(٢٠٣١٧)(٢٠٧٦٣)
ابن عمر
(٦٣٥٧)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٤٨)
عمر
(٢٢٢)
.١
.أ ...................

١٩٠
فهرس الأطراف
كان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس
کان المشر كون لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس
كان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل
الكتاب يسدلون
ابن عباس
عمر
ابن عباس
(٢٤٩٥)(٢٧٦٩)
(٢٠٠)
(٢٢٠٩)
كان المشيخة يقولون إذا قرئت عند الميت خفف عنه (يس)
کان ټۇ مع امرأة من نسائه فمر رجل فقال: يا فلان
هذه امرأتي
غضيف بن الحارث
(١٩٦٦٩)
أُنس
(١٢٥٩٢)
كان مع رسول الله وَج فآذاه القمل في رأسه
کعب بن عجرة
(١٨١٠٦)
کان مع رسول الله (َچول في سفر فبال فأتي بماء فهال
على يده من الإناء فغسلها مرة
کان مع التي ټّۇ هدي فلم يحل
كان معاذ يصلي مع رسول الله مَّر ثم يرجع فيؤمنا
کان معاذ يؤم قومه فدخل حرام وهو یرید أن يسقي
نخله ... (في تطويل معاذ الصلاة)
معاوية
(١٦٨٣٧)(١٦٨٤٦)
معاوية
(١٦٩٠٣)
أبو الطفيل
(٣٥٣٢)
صفية
(٢٦٨٦٣)
عائشة
(٢٦٢٤٨)
كان ونَ﴿ معتكفاً وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة
کان مَلِكٌ فیمن کان قبلکم و کان له ساحر
کان ملك الموت يأتي الناس عياناً فأتى موسى فلطمه
ففقاً عينه
كان مما يقرأ فنسخ أن بلغوا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي
عنا وأرضانا
أُنس
(١٣١٩٥)
كان ◌َّ مما يقول للخادم ألك حاجة
خادم النبي زَّ
(١٦٠٧٦)
كان مما يكثر أن يقول: سبحانك ربنا وبحمدك،
اللهم اغفر لي
ابن مسعود
(٣٧١٩)
القيسي
(٢٣١١٨)
ابن عمر
(٤٩٩٦)
جابر
(١٤٣٠٧) (١٤٩٦٠)
أُنس
(١١٩٨٢)(١٢٢٤٧)
كان معاوية قلما يحدث عن النبي ◌ِ ◌ّد.
كان معاوية قليل الحديث عن النبي صَلّ
كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه
کان ځ معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً
کان پے معتكفاً في المسجد فيخرج رأسه فأغسله
بالخطمي وأنا حائض
عائشة
(٢٥٩٨٤)
صهيب
(٢٣٩٣١)
أبو هريرة
(١٠٩٠٤)

١٩١
فهرس الأطراف
كان من آخر وصية رسول الله عليه الصلاة الصلاة
كان ◌َّه من أتم الناس صلاة وأوجزه
كان من أثل الغابة - يعني منبر النبي ◌ِّ
کان من أخف الناس صلاة في تمام
أم سلمة
(٢٦٤٨٣)
◌ُنس
(١١٩٦٧)
سهل بن سعد
(٢٢٨٠٠)
أنس
(١٢٧٣٤)(١٢٧٧٣)
(١٢٨٤٢)(١٣١٢٦)
(١٣٤١٤)(١٣٤٤٨)
(١٣٩٢٧)(١٣٩٤٥)
(١٣٩٦٥)
(١٠٤٢)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٠٨)
أُنس
(١٣٤٢٣)
عائشة
(٢٥٦٥٠)
أبو هريرة
(٨٤٩٧)(٨٦٢٩)
أبو هريرة
(١٠٦٦٨)
كان من دعاء النبي ◌َّ يوم حنين: اللهم إن تشأ أن
لا تعبد بعد اليوم
1
کان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه (يوم عاشوراء)
كان من قرأهما قد قرأ قرآناً كثيراً (يعني البقرة وآل عمران)
كان من كان قبلكم يحفر له حفرة .. ويجاء بالمنشار
فیوضع على رأسه
أُنس
(١٣٣٢٤)
كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران ..
فانطلق هارباً حتى لحق بأهل الكتاب
عائشة
(٢٥٦٧٥)
كان المنادي ينادي بالصلاة فأرى حدر الماء بين كتفيه
ثم يصلي ويظل صائماً
كان منبر النبي ◌َّ قصيراً، إنما هو ثلاث درجات
ابن عباس
(٢٤١٩)
أُنس
(١٢٢٢٠)
عائشة
(٢٤٢٣٠)
أنس
(١٣٥٧٣)
خباب بن الأرت
(٢١٠٥٧)
كان ◌َّ* من أشد الناس (يعني في الحرب)
كان من أقرب الناس برسول الله وَ* هدياً وسمعاً
ودلاً ابن أم عبد
كان من أكثر الناس عرقاً
کان من تبنى رجلاً في الجاهلية ورث من ميراثه حتى
أنزل الله ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾.
كان من تلبية رسول الله وّله لبيك إله الحق
كان من دعاء رسول الله وح لول اللهم اغفر لي ما
قدمت وما أخرت
علي

١٩٢
فهرس الأطراف
کان منهم رجل إذا أقبل القوم کان من أشدهم علينا
(في قتل أسامة من قال لا إله إلا الله خوف القتل)
أسامة بن زيد
(٢١٧٤٥)
كان مهور أزواج النبي {َل٣ أربع مئة درهم
أم حبيبة
(٢٧٤٠٨)
كان المؤذن إذا أذن قام أصحاب رسول الله (*
أُنس
(١٣٩٨٣)
يبتدرون السواري
كان المؤذن إذا سكت من صلاة الصبح صلى
ر کیتین خفیفتین
کان مؤذن رسول الله ﴾﴾ يؤذن ثم يمهل
جابر بن سمرة
(٢٠٨٠٤)(٢٠٨٥٠)
(٢٠٩٩٧)(٢١٠٠١)
كان موضع مسجد رسول الله لبني النجار
أُنس
(١٣٥٦١)
كان المؤلفة قلوبهم على عهد رسول الله وله أربعة
كان الناس إذا نزل رسول الله ولو منزلاً فعسكر
تفرقوا عنه في الشعاب
كان الناس على عهد رسول الله * إذا سُبق الرجل
ببعض صلاته سألهم
عائشة
(٢٤٣٣٩)
كعب بن مالك
(٢٧١٧٥)
کعب بن مالك
(١٥٧٩٥)
كان الناس عمال أنفسهم ... فقيل لهم: لو اغتسلتم
کان الناس في تبوك کثیراً، لا يجمعهم ديوان
كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام
حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر
كان الناس لا يُصرفون عن رسول الله وَلَّ ولا يُدفعون
کان الناس محتاجين، وكانوا يلبسون الصوف (في بدء
الغسل يوم الجمعة)
ابن عباس
(٢٨٤٢)
ابن عباس
(٢٤١٩)
کان ناس من الأسری یوم بدر لم يكن لهم فداء فجعل
فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة
ابن عباس
(٢٢١٦)
كان ناس من أصحاب النبي ◌َّ فيهم سعد، فذهبوا
يأكلون من لحم فنادتهم امرأة إنه لحم ضب فأمسكوا
ابن عمر
(٥٥٦٥)
(٢١٠٠٧)
(١٠٦٣٠)
كان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر
أبو هريرة
(١٢١٧٨)(١٢٢٤٢)
أبو سعید
(١١٢٦٧)
أبو ثعلبة الخشني
(١٧٧٣٦)
(٢٢٠٣٣)
معاذ بن جبل
(٢٤٨٦٠)
عائشة

١٩٣
فهرس الأطراف
كان الناس يسألون رسول الله وثر عن الخير
وأسأله عن الشر
هشام بن عامر
(١٦٢٥٢)
كان الناس يشترون الذهب بالورق نسيئة إلى
العطاء ... فنهاهم
كان الناس يصلون في مسجد رسول الله (15 في
رمضان بالليل أوزاعاً
كان الناس يؤمرون أن يضعوا اليمنى على اليسرى
في الصلاة
کان التي إنما بعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
كان نبي الله موسى فيه الحياء والخفر فكان يستتر إذا اغتسل
كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق علمه فهو علمه
کان ني يخط فمن وافق خطه فذلك
كان النساء والرجال يتوضؤون على عهد رسول الله
گلۇ من إناء واحد
كان نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع
كان نقشه: محمد رسول الله (أي خاتم رسول الله (ّلٌ)
كان الهدي على من وجد والصيام على من لم يجد
كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في
قریش وسيعود إليهم
كان هذا فرعون هذه الأمة (يعني أبا جهل)
کان ێّ وأبو بكر وعمر لا يقرؤون يعني لا يجهرون
كان ◌َّ وأبو بكر وعمر وعثمان لا ينقصون التكبير
كان ◌َ له وأبو بكر وعمر وعثمان يتمون التكبير إذا رفعوا
كان وَاللّه وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة
كان مسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالأبطح
كان ◌َّ وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر
أربعين ومئة
جابر
(١٤٢٦٤)
أبو هريرة
(١٠٩١٤)
أبو هريرة
(٩١١٧)
معاوية بن الحكم السلمي
(٢٣٧٦٢)(٢٣٧٦٧)
(٦٢٨٣)
ابن عمر
جرير بن عبد الله
(١٩٢١٢)
ابن عمر
(٤٧٣٤)
جابر
(١٤٩٤٣)
ذو مخبر
(١٦٨٢٧)
ابن مسعود
(٣٨٢٤)
أُنس
(١٣٢٥٩)
اُنس
(١٢٨٤٨)
أنس
(١٣٧٦٥)
(٤٩٣٩)(٦٠٤٢)
ابن عمر
(٦٢٥٤)
ابن عمر
(٥٦٢٤)
البراء بن عازب
(١٨٥٩٣)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٢٨٢)
(٢٦٣٠٧)
عائشة
سهل بن سعد
(٢٢٨٤٩)

١٩٤
فهرس الأطراف
كان 14 وأهله يغتسلون من إناء واحد
كان ﴿﴾ واقفاً بعرفة يدعو هكذا ورفع يديه حيال ثندوتيه
كان وجه رسول الله وي مثل القمر
كان وجهه مثل الشمس والقمر مستديراً
کان گۆ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد
علي
أبو سعيد
(٥٧٢)
(١١٠٩٣)
البراء بن عازب
(١٨٤٧٨)
جابر بن سمرة
(٢٠٩٩٨)
أُنس
(١٢١٠٥)(١٢١٥٦)
عائشة
(٢٥٩٦١)
كان زَّه يأتي بيت أم سليم فينام على فراشها
انس
(١٣٤٠٩)
کان گچۇ يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار فشق
ذلك عليهم
کان یأتي علی آل محمد الشهر ما يرى في بيته الدخان
كان يأتي على آل محمد الشهر ما يوقدون فيه ناراً
كان * يأتي قباء راكباً وماشياً
عائشة
(٢٦٢٩٧)
كان يأتي القدر فيأخذ الذراع منها فيأكلها ثم يصلي
ولا يتوضأ
عائشة
(٢٥٣٦٨)
الربيع بنت معوذ
(٢٧٠١٦)
کان پے يأتينا فیکثر
کان یأتینا فیمسح عواتقنا وصدورنا
کان ﴾﴾ يأتينا في بني عمرو بن عوف، فأتخذ له سويقاً
کان ځ يأتيني وهو معتكف في المسجد
عائشة
(٢٤٥٦٤)
أسامة بن زيد
(٢١٧٨٧)
كان ما يأكل بثلاث أصابع
كان ◌َّ يأكل في ستة من أصحابه فجاء أعرابي
کعب بن مالك
(٢٧١٦٧)
عائشة
(٢٦٠٨٩)
جائع فأکله بلقمتين
كان ◌َّله يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة، ولا يمسُّ ماء
کان یأمر إحدانا إذا حاضت أن تأتزر ثم يباشرها
ابن مسعود
(٣٧٩١)
عائشة
(٢٥٠٢١)
عائشة
(٢٥٤٩١)
عائشة
(٢٤٢٣٢)
(٤٨٤٦)(٥٣٢٩)
ابن عمر
(٥٣٣٠)(٥٥٢٢)
(٦٤٣٢)
كان يأتي المخضب فيغتسل منه من الجنابة بعدما يصبح
البراء بن عازب
(١٨٦٢١)
اُم بُحید
(٢٧١٥١)
كان ◌َ*ل يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن
علی فخذه الأخرى
أبو هريرة
(٨٣٤٢)
کان یأتي بصواحي يلعبن معي

١٩٥
فهرس الأطراف
كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضاً فتزر ثم يضاجعها
کان یأمر بالباءة
عائشة
(٢٥٤١٠)
أُنس
(١٢٦١٣) (١٣٥٦٩)
(١٧٢٨٢)
كان يأمر بتأخير هذه الصلاة (العصر)
کان یأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرّمة
کان یأمر بالصدقة
كان وَّله يأمر بصلاة بعد المكتوبة بين المغرب والعشاء
كان ◌َ* يأمر بصيام أيام البيض
کان يأمر بصيام عاشوراء
كان وُلّر يأمر بصيام ليالي البيض
كان يأمر بقتل الحيات
كان يأمر بقتل ذي الطفيتين
كان ◌َله يأمر بقضاء الصوم ولا يأمر بقضاء الصلاة
(يعني للحائض)
كان * يأمر بقيام رمضان
كان يأمر بالكلاب أن تقتل
کان ګے يأمر بناته و نساءه أن يخرجن في العیدین
كان * يأمر منادياً في الليلة المطيرة أو الباردة ألا
أبو هريرة
(١٠٨٤٣)
ابن عمر
(٥٧٧٥)
ابن عباس
(٢٠٥٤)
- - " .
صلوا في الرحال
كان مِ* يأمرنا إذا سافرنا أن نمسح على خفافنا
کان ◌ُے یأمرنا إذا کانت إحدانا حائضاً أن تتزر ثم
عائشة
(٢٥٤١٦)
تدخل معه في حافه
كان يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام
كان يأمرنا أن تخرج العوائق والحيض (يعني في العيد)
كان * يأمرنا أن نصنع المساجد
كان ◌َ ل* يأمرنا أن نصوم الليالي البيض
كان مَّ يأمرنا أن نمسح على الخفين يوماً وليلة
کان ◌ُّے یأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤُمُّنا بالصافات
صفوان بن عسال
(١٨٠٩٥)
أم عطية
(٢٠٧٩٩)
رجل من الصحابة
(٢٣١٤٦)
قتادة بن ملحان
(٢٠٣٢٠)(٢٠٣٢١)
ابن عمر
(٤٧٩٦)
رافع بن خديج
أبو هريرة
(٧٤٠٩)
أبو مسعود الأنصاري
(٢٢٣٤٦)
عبيد مولی النبي ٹے
(٢٣٦٥٢)
أبو عبد الملك بن قتادة
(١٧٥١٤)
جابر بن سمرة
(٢١٠٠٨)
(٢٦١٠٧)
عائشة
قتادة بن ملحان
(٢٠٣١٦)
ابن عباس
(٣٢٥٤)
عائشة
(٢٤٢٥٥)
عائشة
(٢٥٩٥١)
ابن عمر
(٤٥٨٠)(٥١٥١)
عائشة
(٢٤٧٩٦)
علي
(٩٠٦)

١٩٦
فهرس الأطراف
كان يأمرنا بتسوية القبور
فضالة بن عبيد الأنصاري
(٢٣٩٣٤)
كان يأمرنا بالصدقة
عمران بن حصين
(١٩٨٧٧)(١٩٩٩٦)
کان ◌ُے يأمرنا بصيام عاشوراء
جابر بن سمرة
(٢٠٩٠٨)
عمرو بن العاص
(١٧٧٦٨)
(٢٤٢٨٠) (٢٥٧٥٠)
عائشة
أم سلمة
(٢٦٤٨٠) (٢٦٦٤٠)
عائشة
(٢٤٣١٩)
كان وَّ يأمرهم بما يطيقون
أبو هريرة
(٨٩٨٧)
كان يأوي إلى ركن شديد (لوط)
عائشة
(٢٤٠٤٦)
کان گلژ ییاشر نساءه فوق الإزار وهن حيض
ميمونة
(٢٦٨٥٠) (٢٦٨٥٣)
(٢٦٨٥٤)
كان يباشر وهو صائم
عائشة
(٢٤٣١٤) (٢٥٢٠٦)
(٢٥٤١٤) (٢٥٩٣٢)
كان يباشرني وأنا حائض
عائشة
(٢٥٧١٤)
یشر کن بالله شيئاً﴾،
كان يبدأ إذا دخل بيته بالسواك
عائشة
(٢٤١٤٤)(٢٥٤٨٧)
(٢٥٥٩٢)(٢٥٩٩٧)
کان گ يبدو إلى هذه التلاع
عائشة
(٢٥٨٦٣)
كان ◌َله يبعث ابن رواحة إلى اليهود فيخرص
عائشة
(٢٥٣٠٥)
عليهم النخل
كان ◌َّه يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة
عائشة
(٢٤٠٦٨)
(٢٦٢٩٩)
(٢٤٨٢٤)(٢٥٦٨٤)
كان ◌َّه يبايع على السمع والطاعة
ابن عمر
(٤٥٦٥)
كان ◌َّه يبايع النساء بالكلام بهذه الآية ﴿على أن لا
عائشة
(٢٥١٩٨)
كان يبدأ بيديه فيغسلهما ثم يتوضأ (في غسل الجنابة)
كان * يبدأ يوم الفطر ويوم الأضحى بالصلاة
عائشة
(٢٤٢٥٧)
أبو سعيد
(١١٥٣٩)
كان * يأمرنا بفطرها (يعني أيام التشريق)
كان يأمرني أن أتزر وأنا حائض ثم يباشرني
کان پے یأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر
كان ◌َّلو يأمرهم بصيام أيام البيض
قتادة بن ملحان
(٢٠٣١٩)

١٩٧
فهرس الأطراف
کان ژ يبعث بالهدي
عائشة
(٢٤٩٨٦)(٢٥٣٨٣)
کان لا يعشن في سرايا
کان گڭ يبعثه بالراية: جبريل عن يمينه وميكائيل عن
شماله (يعني علياً)
١٠٠-
کان یبیت بذي طوی فإذا أصبح اغتسل
كان ﴿ل* يبيت جنباً، فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة
فيقوم فيغتسل
كان ◌َّه يتبع الحرير من الثياب فينزعه
أبو هريرة
( ٨٢٦١)
کان یتحری صوم شعبان
عائشة
(٢٤٥٠٩) ..
كان يتحرى صيام يوم الخميس والاثنين
عائشة
(٢٤٥٨٤)(٢٤٧٤٨)
كان يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره
عائشة
(٢١١٦٨)
(٩٤٨)
عبد الله بن جعفر
(١٧٤٦)(١٧٥٥)
ابن مسعود
(٤٠٤١)(٤١٨٨)
(٤٢٢٨)(٤٤٠٩١)
كان يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن
يستن به الناس
كان *هل يتشهد مع المؤذنين
كان ◌ُّ يتعاهدنا حتى كان يحلب عنزاً لنا
كان زَّل يتعوذ (يعني من عذاب القبر)
كان يتعوذ بالله من عذاب القبر
ابنة لخباب
(٢١٠٧١)(٢٧٠٩٧)
(١٣١٣٣)
أبو هريرة
(٩٨٥٥)
ابن عباس
(٢٧٧٨)
أبو هريرة
(٧٨٧٠)
(٣٨٨)
(١٢٢٢٥)
(٢٥٨١٨)
(٦٣١٥)
كان 43* يبعثنا في أطراف المدينة فيأمرنا أن لا ندع
كلباً إلا قتلناه
ابن عمر
يعلى بن أمية
(١٧٩٥٧)
الحسن بن علي
(١٧١٩)
ابن عمر
(٦٤٦٢)
عائشة
(٢٦١٧٠)
کان گگ یتخبر عن بدر
کان یتختم في يمينه
كان يتحوّلنا بالموعظة في الأيام، مخافة السآمة علينا
عائشة
(٢٤٠٥٦) (٢٤٥٥٩)
(٢٥٣٥٠)(٢٥٣٦٣)
معاوية
(١٦٨٤١)(١٦٩٠٢)
أنس
كان ﴿ يتعوَّذ دبر كل صلاة من أربع
كان يتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر ...
كان يتعوذ من البخل والجبن
عمر
كان وَّ يتعوذ من ثمان: الهم والحزن والعجز والكسل ...
أنس
علي

١٩٨
فهرس الأطراف
کان یتعوذ من خمس من البخل
عمر
(١٤٥)
أبو هريرة
(١٠٠٣٩)
ابن مسعود
(٣٨٢٨)
أُنس
(١٣٤١٦)
کان یتعوذ من عذاب جهنم
أبو هريرة
(٧٨٧٠)
کان پۇ يتفاءل ولا يتطير ويعجبه كل اسم حسن
ابن عباس
(٢٣٢٨) (٢٧٦٦)
(٢٩٢٥)
(٢٤٨٦٢)(٢٥٠٣٠)
(٢٥٢٤٦) (٢٦٢٢١)
كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة ويقول:
أُنس
(١٢١٨٦) (١٢٩٢٣)
(١٢٩٢٤)
أُستحه فأنسل من تلقاء رجليه
كان مُّ﴾ يتوشحني وينال من رأسي وأنا حائض
كان يتوضأ إذا أراد أن يغتسل من الجنابة
کان گلژ یتوضأ پاناء یکون رطلين
كان يتوضأ بالزاوية، فخرج علينا ذات يوم من البراز
عائشة
(٢٥٥٤٢)(٢٥٨٤١)
عائشة
(٢٤٧٠٠)
أُنس
(١٢٨٤٣)
محمد بن سعد
(١٦١٧)
فتوضأ ومسح على خفيه
كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
كان يتوضأ بمكوك
عائشة
(٢٥٠١٥)(٢٦٠١٩)
أُنس
(١٤٠٠٠)
کان یتوضأ بنحو المد
کان يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً
عائشة
(٢٤٨٩٧)
علي
(١٠٢٥)
ابن عمر
(٤٥٣٤) (٤٩٦٦)
(٦١٥٨)
أُنس
(١٣٢٠٧)(١٣٦٣٥)
کان یتنفس في الشراب ثلاث مرات
عائشة
(٢٦٣٠٢)
كان يتوسط السرير ويصلي وأنا في لحافي فأكره أن
عائشة
(٢٥٢٣١)
ویأتیك بالأخبار من لم تزود
كان يتنفس في الإناء ثلاثاً
عبد الله بن عمرو
(٦٥٥٧)
كان يتكئ في حجري وأنا حائض يقرأ القرآن
عائشة
کان ێۇ يتعوذ من علم لا ينفع
كان يتعوذ من خمس: من عذاب القبر وعذاب جهنم ...
كان يتعوذ من الشيطان، من همزه، ونفثه، ونفخه
كان يتعوذ من العجز والجبن
(١٢١٥٦) (١٣٧١٦)

١٩٩
فهرس الأطراف
کان څۇ يتوضأ ثم يقبل ويصلي
کان ◌ُلز يتوضأ عند كل صلاة
عائشة
(٢٤٣٢٩)
أُنس
(١٢٣٤٦)(١٢٣٦٤)
(١٢٥٦٥)(١٣٧٣٤)
#######
بريدة الأسلمي
(٢٣٠٢٩)
زينب بنت جحش
(٢٦٧٥٣)
أنس
(١٣٠١٧)
عائشة
(٢٥٦٦٧)
ابن عباس
(١٨٨٩) (٤٩٦٦)
أم سلمة
(٢٦٧٢٤)
عائشة
(٢٥٥٥٢)
كان ◌َّلَه يجاور في المسجد فيصغي إلي رأسه فأرجله
عائشة
(٢٤٢٣٨)
وأنا حائض
كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد في غيره
عائشة
(٢٤٥٢٨)(٢٤٩١٣)
ابن عمر
(٥٢٥٠)(٥٥٨٣)
ابن عمر
(٦٠٠٧)(٦١٠٧)
كان 1َّ يجعل في قسم الغنائم عشراً من الشاء يبعير
کان يجعل يمينه لأكله وشربه
حفصة
(٥٦٥٧)
ابن عمر
(٢٠٨٧٨)(٢٠٩٢٨)
جابر بن سمرة
(٢١٠٣٥)
(٢٠٩٦١)(٢١٠٣٢)
جابر بن سمرة
(٢٥٦٨٧)
ابن عباس
(١٨٧٤)
ابن عمر
(٤٤٧٢)
معاذ بن جبل
(٢٢٠٣٦)(٢٢٠٧٠)
كان يجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس
کان يجمع بين السور في ركعة
كان مثّلّ يجمع بين الصلاتين في السفر
كان يجمع بين الصلاتين: المغرب والعشاء إذا غاب الشفق
كان يجمع بين الظهر والعصر .. في تبوك
ابن مسعود
(٢٦١٨٨)
(٣٦٨٦)
كان ◌َّه يجدبُ لنا السمر بعد العشاء
كان يجعل فصَّ خاتمه مما يلي بطن كفّه
کان يجعل فصه في باطن یده
رافع بن خديج
(١٥٨١٣)
(٢٦٤٦٤)
كان يجلس بين الخطبتين
عائشة
کان يتوضأ في مخضب من صفر
كان يتوضأ لكل صلاة
کان یتوضأ مثل وضوء الصلاة إذا نام وهو جنب
کان يتوضأ مرة مرة
کان یتوضأ مما مست النار
كان يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه
ثلاث مرات

٢٠٠
فهرس الأطراف
كان يجمع بين الظهر والعصر .. في السفر
اُنس
أُنس
(١٢٤٠٨)
(١٢٥٢٥)
كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني
المغرب والعشاء
كان ◌ّ يجمع بينهما إذا جدَّ به السير (يعني
ابن عمر
(٤٤٧٢)
المغرب والعشاء)
کان یجنب ثم يتم صومه
عائشة
(٢٦٢٩٨)
أم سلمة
(٢٦٥٥٢)
کان ◌ُہے يجنب ثم ينام ولا يمس ماء
كان زَّژ يجنب فیوضع له الإناء فيه الماء فیفرغ على يديه
کان یجنب من الليل ثم يتوضأ
كان مَّ* يجوزها ويكملها يعني يخفف الصلاة
كان وّل يحب أن يخرج يوم الخميس (يعني في غزواته)
كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة
أُنس
(٢٥٦٦٤)
كان يحب التيامن في طهوره ونعله وترجله
کان یحب التیمن في شأنه كله في طهوره وترجله ونعله
عائشة
(٢٤٦٢٧)(٢٤٩٩٠)
كان يحب التيمن في الوضوء والترجل والتنعل
عائشة
(٢٥٧٦٣)
کان یحب التیمن ما استطاع في ترجله و نعله وطهوره
كان ◌َّل يحب الحلوى ويحب العسل
عائشة
(٢٤٣١٦)
عائشة
(٢٦٣٩٠)
(١٢٨١١) (١٣٨٩٤)
أبو هريرة
(٨٣٧٧)
عائشة
(٢٥٠٠٣)
أبو سعيد
(١١٠٦٤)
أبو هريرة
(٨٣٩٣)
أُنس
(١٢٨١١) (١٤٠٩٢)
كان لا يحب الذراع
كان يحب الريح الطيبة
کان څ يحب العراجین بمسكها في يده
كان ◌َله يحب الفأل الحسن ويكره الطيرة
كان ◌َ له يحب القرع
ابن أبي أوفى
(١٩١٤١)
كان ◌َ* يحب أن ينهض لعدوه عند زوال الشمس
(٢٥٢٨٣)
عائشة
(٢٥٨٧٩)
عائشة
(١٣٩٩٧)
انس
كعب بن مالك
(٢٧١٧٥)
(١١٩٦٣)(١٣٠٦٤)
(١٣٧٧٤)
عائشة
(٢٥١٤٤)
كان يحب الدائم من العمل
كان يحب الدباء
أُنس
(٢٥١٤٤)
عائشة
(٢٤١٦١)(٢٤٧٩٩)
کان ◌ُّ يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام
عائشة