النص المفهرس

٤١
فهرس الأطراف
إنکم محشورون رجالاً ور كباناً
إنكم مدعوون مقدّمةً أفواهكم بالفدام
إنكم مصبِّحي عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا
إنکم مصیبون ومنصورون ومفتوحٌ لكم
إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل وإني عاقله
إنکم مفتوحٌ علیکم، منصورون ومصيبون
إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلاً
إنكم من أهل شفاعتي (يعني الصحابة)
إنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها
إنکم منصورون ومصییون ومفتوحٌ لکم
إنکم وفیتم سبعین أمةً أنتم آخرها
إنکم یا معشر المهاجرين تزیدون وإن الأنصار لا يزيدون
إنکم الیوم علی دین وإني مكاثر بكم الأمم
إنكم اليوم معشر العرب لتأتون أموراً إنها لفي عهد
رسول الله وَه النفاق على وجهه
إنکما أتيتماني في اليوم الأول وقد بقي عندي من
الصدقة ديناران
جد بهز بن حکیم
جد بهز بن حکیم
أبو سعيد
(١١٣٠٧)
ابن مسعود
(٣٦٩٤) (٤١٥٦)
(٢٧١٦٠)
أبو شريح الكعبي
ابن مسعود
(٣٨٠١)
ابن عباس
عوف بن مالك
(٢٤٠٠٢)
يعلى بن مرة
ابن مسعود
(٤١٥٦)
جد بهز بن حکیم
(٢٠٠٤٩)
رجل
(٢١٩٥١)
جابر
(١٤٨١١)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٢٢)
علي
(٧٢٥)
جابر
(١٤٤٢٠)
ابن مسعود
(٤٠٣٧)(٤١٥١)
عائشة
(٢٤٠٦١)(٢٤٨٩٣)
(٢٥٢٥٨) (٢٥٧٦١)
(٢٥٩١٧)
(٢٤٦٤٧)(٢٥٨٧٦)
انس
(١٣٢١٥)
المسور بن مخرمة
(١٨٩٢٦)
أبو سعيد
(١١٦٤٨)(١١٦٩٥)
ابن عمر
(٥٩٠٧)
أبي بن كعب
(٢١٢٠٨)
إنکن تکثرن الشکاة وتكفرن العشير
إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
إنکن صواحب یوسف
إنکن لأنتن صواحب يوسف
إنما أُبکي على الوحي الذي رفع عنا
إنما ابنتي بضعة مني
إنما أتألفهم (يعني أهل نجد)
إنما أحرم رسول الله وَله من ذي الحليفة
إنما أحل لرسول الله ور ضربٌ من النساء
عائشة
(٢٠٠٣١)(٢٠٠٥٠)
(٢٠٠٣٧)(٢٠٠٤٣)
(١٩١٣)
(١٧٥٧٥)

٤٢
فهرس الأطراف
إنما أحلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام إلى يوم
القيامة (يعني مكة)
أبو شريح
(١٦٣٧٦)
إنما أحلها لي ساعة من النهار أمس وهي اليوم حرام
(يعني مكة)
إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
إنما أخاف على أمتيّ الكتاب واللبن
إنما أخذتوهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
إنما أذن رسول الله و453* لسودة بنت زمعة في الإفاضة
قبل الصبح من جمع
إنما أذن لي فيها ساعة من نهار
إنما أردت أن أريكم طهور رسول الله حلم
إنما أرى هاشماً والمطلب شيئاً واحداً
إنما استلم رسول الله الركنين اليمانيين
إنما أصنع كما رأيت رسول الله وَّل (يعني الصلاة
في ذي الحليفة)
إنما أعطيهم لما في قلوبهم من الهلع والجزع
عمرو بن تغلب
(٧٧/٢٤٠٠٩)
سهل بن سعد
(٢٢٨٣٥)
عمر بن الخطاب
(١٦٨)
عمر بن الخطاب
(١٩٨)
إنما أقام به رسول الله 3* على عائشة (يعني نزول المحصب)
إنما أقام رسول الله بالحصبة من أجلي
إنما أقول ما أُقوَّل
ابن عباس
(٣٢٨٩)(٣٤٨٨)
عائشة
(٢٤٤٩٠)
أبو أمامة
(٢٢٢١٥)(٢٢٢٥٠)
إنما الإمام جنة فإن صلى قاعداً فصلوا قعوداً
أبو هريرة
(١٠٠٣٧)
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه
أبو هريرة
(٧١٤٤)(٨٥٠٢)
إنما الإمام ليؤتم به (وانظر إنما جعل الإمام)
(٨٨٨٩)(٩٣٢٩)
أُنس
(١٢٠٧٤)
(١٩٥٩٥)(١٩٦٢٧)
عائشة
(٢٤٣٠٣)
أبو شريح العدوي
(٢٧١٦٤)
علي
(١٣٥٢)
جبير بن مطعم
(١٦٧٨٢)
معاوية
(١٦٨٥٨)(١٦٨٩٧)
عمر بن الخطاب
(٢٠٧)
إنما الأعمال بالخواتيم
ثوبان
(٢٢٣٩٣)(٢٢٣٩٥)
عقبة بن عامر
(١٧٣١٨)
عم أبي حرة الرقاشي
(٢٠٦٩٥)
عائشة
(٢٤٠١٥)
إنما الأعمال بالنية ولكل امرئٍ ما نوى
إنما أفعل كما رأيت رسول الله وَله (أي الصلاة في
ذي الحليفة)
(٢٢٢٩٧)
أبو هريرة
(١٠٧٧٧)
أبو موسى
أبو هريرة
(٧٢٤٢)
ـة

٤٣
فهرس الأطراف
إنما أمر النبي ◌َّ بالأسقية أن توكا وبالأبواب أن تغلق
إنما أمرت أن أقاتل الناس حتی یشهدوا أن لا إله إلا الله
إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة
إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة
إنما أمرتك أن تستمتع به
إنما الأمير مجن فإن صلى جالساً فصلوا جلوساً
إنما أنا بشر أذكر كما تذكرون وأنسى كما تنسون
إنما أنا بشر أضيق كما يضيق به البشر
إنما أبا بشر أغضب كما يغضب البشر
إنما أنا بشر أقضي له على نحو ما أسمع
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون
أبو حميد الساعدي
(٢٣٦٠٨)
أوس بن أبي اوس
(١٦١٦٣)
معاذ بن جبل
(٢٢١٢٢)
ابن عباس
(٢٥٤٩)(٣٣٨١)
رجل
(٢٢٣٣٦)
أبو هريرة
(٩٣٨٥)
ابن مسعود
(٣٩٨٣)
عائشة
(٢٤٧٦٤)
أبو هريرة
(٧٣١١)
أم سلمة
(٢٦٤٩١)
(٣٦٠٢)(٤٠٣٢)
ابن مسعود
(٤١٧٤)٤٢٨٢)
(٤٣٣٨)
أبو هريرة وأبو سعيد
(٨١٩٩)(٩٨٠٢)
(١١٢٩٠)
أبو هريرة
(٩٠٧٤)
أبو هريرة
(١٠٤٣٥)
طلحة بن عبيد الله
(١٣٩٩)
(١٤٥٧٠)×١٥١٢٦)
إنما أنا بشر وإني كنت جنباً
أبو بكرة
(٢٠٤٢٠)
أبو هريرة
(٨٣٩٤)
إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن یکون أحن بحجته من بعض
ـية
(٢٦٦٢٧)
إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب
إنما أنا خازن وإنما يعطي الله
معاوية
(١٦٩١١)١٦٩٢١)
ابن عباس
(١٨٤٤)
إنما أنا قاسم ويعطي الله عز وجل
أبو هريرة
(٧١٩٤)(١٠٢٥٧)
إنما أنا بشر فأي المؤمنین آذيته أو شتمته ... فاجعلها له
صلاة وزكاة
إنما أنا بشر فأيما عبد جلدته أو شتمته فاجعلها له صلاة وقربة
إنما أنا بشر فأيما مسلم سببته ... فاجعلها له زكاة ورحمة
إنما أنا بشر مثلكم، والظن يخطئ ويصيب
إنما أنا بشر وإني أشترط على ربي أي عبد الله من
المسلمين شتمته
جابر
(٢٦٦١٨) ٢٦٦٢٦)
أم سلمة
زيد بن أرقم
(١٩٢٦٥)
إنما أنا شافع
١٠٠.

٤٤
فهرس الأطراف
إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم
:
أبو هريرة
(٧٣٦٨)(٧٤٠٩)
إنما أنا مبلغ والله يهدي، وقاسم والله يعطي
معاوية
(١٦٩٣٦)
إنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون
سلمان الفارسي
(٢٣٧٠٦)
إنما أنت حجر ولولا أني رأيت رسول الله(5لو
يقبلك ما قبلتك
إنما أنت سفينة
سفينة
(٢١٩٢٨)
نوفل الأشجعي
(٢٣٨٠٧)
إنما أنت من بنات آدم يصيبك ما يصيبهن
إنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه
عقبة بن عامر
(١٧٣١٣)
إنما أنزلت أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون
عائشة
(٢٥١١٢)
إنما أنزلت أن هذا الحي من الأنصار كانوا قبل أن
يسلموا يهلوا لمناة الطاغية
إنما أهلَّ رسول الله وَر بالحج وأهللنا معه
إنما أهلَّ رسول الله وَل حين استقلت به ناقته
إنما أهلَّ رسول الله ◌َلاول حين علا على شرف البيداء
إنما أهلَّ رسول الله وَّ من المسجد
إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم
علی أنبيائهم
ابن مسعود
(٣٩٨١)(٣٩٩٣)
ابن عباس
(٣٢٤٨)
سعد
(١٥٠٧٨)
جابر
(٢٦٨٤)(٣٢١٩)
ابن عباس
(١٣٢٨٧)
ابن عمر
(٤٧١٣)(٤٩٧٨)
ابن عمر
(٥٩٥١)
جابر
(١٤٢٤٩)
ابن عمر
(٤٩٩٦)
ابن عباس
(٢٣٥٨)
ابن عباس
(٢٣٥٨)
ابن عمر
(٤٨٢٠)
أبو هريرة
(١٠٢٥٥)
إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف
إنما أهلك من كان قبلکم بالغلوّ في الدین
إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة
إنما بأيعناه على أن لا نفر
إنما بعث رسول الله وَّ محلاً ومحرماً
إنما بعثت أنا والساعة كهاتين
إنما بعثت بها إليك لتبيعها أو تكسوها (لحلة الحرير)
إنما بعثت بها إليك لتستنفع بها (لحلة الحرير)
إنما بعثت قاسماً بينكم
عائشة
(٢٥٩٠٥)
إنما أنت ظهري
جابر
(١٤٩٤٢)
لمناة الطاغية
عمر بن الخطاب
(٣٨٠)
(١٥٣٩)
انس

٤٥
فهرس الأطراف
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق
إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك
إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسِّرین
إنما بعثني رحمةً للعالمين
إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة
العصر إلى غروب الشمس
إنما بني هذا البيت لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه
إنما بنيت هذه البيوت لما بنيت له
إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم
إنما التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء
إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد
إنما تشقيق الكلام من الشيطان
إنما التصفيح للنساء
إنما تفتن يهودُ
أبو هريرة
(٨٩٥٢)
عیاض بن حمار
(١٧٤٨٤)
أبو هريرة
(٧٢٥٥)(٧٧٩٩)
سلمان الفارسي
(٢٣٧٠٦)
ابن عمر
(٦١٣٣)
أبو هريرة
(١٠٥٣٣)
بريدة الأسلمي
(٢٣٠٤٤)
أبو الدرداء
(٢١٧٣١)
سهل بن سعد
(٢٢٨٦٣)
أبو سعيد
(١١٤٠٩)
ابن عمر
(٥٦٨٧)
سهل بن سعد
(٢٢٨٠١)
عائشة
(٢٤٥٨٢)(٢٦١٠٥)
أبو قتادة
(٢٢٥٤٦)(٢٢٦٠٠)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٧٣)
أبو موسى
(١٩٤٩٢)
ابن عباس
(٢٣٨٧)
عبد الله بن أبي ربيعة
(١٦٤١٠)
سهل بن سعد
(٢٢٨٠٢)
أبو هريرة
(٨١٥٦)(٩٤٣٨)
أُنس
(١٢٦٥٦)
جابر
(١٤٢٠٥)
عائشة
(٢٤٢٥٠)(٢٥١٤٩)
(٢٥٦١٨)
(١٤١٥٧)
جابر
(٢٤٣٥١)(٢٤٤٦٨)
عائشة
(٢٥٠٨٠)
(٢٣٦٩)(٣٠٥٢)
ميمونة
(٢٦٧٩٥)
إنما التفريط في اليقظة
إنما تقومون إعظاماً للذي يقبض النفوس
إنما تقومون لمن معها من الملائكة (الجنازة)
إنما تلك واحدة فارجعها إن شئت
إنما جزاء السلف الوفاء والحمد
إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
إنما جعل الإمام ليؤتم به
٠١٠٠٠
11
إنما جعل رسول الله ـ الشفعة في كل مال لم يقسم
إنما جعل الطواف بالبيت ... لإقامة ذكر الله
إنما حُرِّمَ أكلها
ابن عباس

٤٦
فهرس الأطراف
إنما حُرِّم لحمها (يعني الشاة الميتة)
إنما الحمى شيء من لفح جهنم
إنما الخير خير الآخرة
إنما الدنيا لأربعة
إنما الدين النصيحة
ابن عباس
(٣٤٥٢)
ابن عمر
(٦١٨٣)
أُنس
(١٣٦٤٦)(١٤٠٦٨)
أبو كبشة
(١٨٠٣١)
تميم الداري
(١٦٩٤٠) (١٦٩٤١)
إنما ذاك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين
إنما ذاك شيء كتبه الله على بنات آدم
عائشة
(٢٦٠٤٠)
عائشة
(٢٥٨٣٨)
عائشة
(٢٤٥٢٣)
إنما ذاك عرق فاغتسلي
إنما ذاك عند الصدمة الأولى
عائشة
(٢٤٩٥٨)
البراء بن عازب
(١٨٤٩٠)
عدي بن حاتم
(١٨٢٤٥)
إنما ذلك ركضة من الشيطان
إنما ذلك عرق
إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة
إنما الربا في النِّسَاءِ
إنما الرضاعة من المجاعة
(٢٥٤١٨)(٢٥٧٩٠)
إنما رمل رسول الله ويل حول الكعبة ليُرِيَ المشركين قوته
إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز
مالك بن دينار
(٢٢١٤٣)
فاطمة بنت قيس
(٨١١٣)
أبو هريرة
أبو موسی
(١٩٦٦١)
ابن عباس
(١٩٠٦)(٢٤٩٧)
أبو هريرة
(٨٨٦٢)
ابن عمر
(٤٤٨٨)
جابر
(١٤٦٧٠)
(٢٧٦٣١)
(٢٧٣٦٠)(٢٧٦٣٠)
(٢٥٦٢٢)
أسامة بن زيد
(٢١٨١٥)
(٢٤٦٣٢)(٢٥٠٧٣)
عائشة
ابن عباس
(١٩٢١)
(٢٧٣٤٠)(٢٧٣٤٣)
إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة
إنما سمي خضراً أنه جلس على فروة بيضاء
إنما سمي القلب من تقلبه
إنما سميتٍ أمَّ المؤمنين لتسعدي
إنما شهادة المرأة نصف شهادةٍ
إنما الشهر تسع وعشرون
(١٩٣٧٠) .
عدي بن حاتم
فاطمة بنت أبي حبيش
فاطمة بنت أبي حبيش
عائشة
(٣٥٥٤)
ابن مسعود
(١٦٩٤٢)
إنما ذاكم العرض ولكن من نوقش الحساب عذب
إنما الذبح بعد الصلاة
إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره
إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل

٤٧
فهرس الأطراف
إنما الشهر وصفق بيديه ثلاث مرات وحبس إصبعاً
واحداً في الآخرة
جابر
(١٤٥٨٥)
إنما الصدقة عن ظهر غنى
أبو هريرة
(١٠٥١١)
إنما الصيام جنة
إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا (يعني في ضرب
عبد الله بن عمرو
(٦٨٤٥)
إنما الطاعة في المعروف
إنما طاف ليري المشركين قوته
إنما طعامهم جشاء رشح كرشح المسك
إنما الطواف صلاة
رجل أدرك النبي وَلّ
(١٥٤٢٣)(١٦٦١٢)
إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار
إنما الطّيرة ما أمضاك أو ردَّك
أبو هريرة
(٢٣٢٠١)
(٢٦٠٨٨)
الفضل
(١٨٢٤)
إنما عدل التبي وَلَه إلى الشِّعب لحاجته
إنما عذب بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم (يعني
قُصَةَ الشَّعْر)
رجل
(١٥٨٩٥)(١٥٨٩٦)
(١٥٨٩٧)(١٨٩٠٤)
(٢٣٤٨٣)
(١٧٥١٦)
(١٤١٣١)
عائشة
(٢٤٠٥٨)
المسور بن مخرمة
(١٨٩١١)
علي
(١٢٠٠)
ابن عباس
(٣٠٢٦)
أُنس
(١٢٩٩٥)(١٤٠٨٤)
الحسن بن علي
(١٧٢٢)
إنما عم الرجل صنو أبيه
٠١٠٠
إنما العمرى التي أجاز رسول الله أن يقول هي لك ولعقبك
إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى
إنما عنده مثل الهدبة
إنما فاطمة بضعة مني
إنما فعل ذلك رسول الله وَّه مرةً
إنما قال الله عز وجل: ﴿قل لا أجد فيما أُوحي إلي﴾
إنما قال: السام عليكم
إنما قام رسول الله وَّ ر تأذياً بريح اليهودي
علي
ابن عباس
(٦٢٢) (٧٢٤) (١٠١٨)
(٢٨٣٥)
(١٤٧٦٩)
ابن عمر
(٦٠٨٠)
معاوية
(١٦٨٦٥)
عبد المطلب بن ربيعة
جابر
عمر
(٣٠٠)
إنما العشور على اليهود والنصارى
جابر
(١٥٢٦٤)
كتاب الله بعضه ببعض)
جابر

٤٨
فهرس الأطراف
عائشة
(٢٦١٣٣)
أُنس
(١٢٧٠٥)(١٢٨٤٩)
أميمة بنت رقيقة
(٢٧٠٠٦)
أميمة بنت رقيقة
(٢٧٠٠٨)
ابن عمر
أبو هريرة
عائشة
(٢٥١٦٨)
ابن عباس
(٢١٩٣)
ابن عمر
(٥١٢٤)
ابن عباس
(٣٥٣٢)
ابن مسعود
(٤٠٢٤)
إنما كان رسول الله ولا يقاتل المشركين وكان
الدخول في دينهم فتنة
إنما كان طعامنا مع في الله وَّ الأسودين التمر والماء
إنما كان لباسنا مع رسول الله 1 النمار
إنما كان هذا لأن قريشاً لما استعصت على النبي ◌ِدٌم
دعا عليهم بسنین کسني يوسف
إنما كان يكفيك أن تقول وضرب بيده على الأرض
أبو موسى
(١٩٥٤٢)
(يعني في التيمم)
إنما کان یکفیك ھکذا ومسح وجهه و کفیه واحدة
إنما كان يكفيك وضرب بيده إلى الأرض
إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أيسر لاستلامه
إنما كان ينفعني في المدة (يعني الدعاء بالشفاء)
إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله (وَلچر
إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه
إنما الكرم الرجل المسلم
عمار بن ياسر
(١٨٣١٥)(١٨٣٣٤)
عمار بن ياسر
(١٨٣٣٢)
ابن عمر
(٤٦١٨)
عائشة
(٢٦٢٤٣)
أبو أمامة
(٢٢٢١٠)
أبو ريحانة
(١٧٢٠٦)(١٧٢٠٧)
أبو هريرة
(٩٩٧٧)(١٠١٦٣)
إنما الكرم قلب المؤمن
أبو هريرة
(٧٢٥٧)
ابن عمر
(٥٦٩٠)
أبو هريرة
(٨٦٥٣)
أبو هريرة
(٨٦٥٣)
ابن مسعود
(٣٦١٣)
إنما قلوب العباد بين أصبعي الرحمن
إنما قنت رسول الله وَليل شهراً يدعو بعد الركوع
إنما قولي لامرأة قولي لمئة امرأة
إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة
إنما كان الأذان على عهد رسول الله ولو مرتين
إنما كان الذي أوتيت وحياً أوحاه الله عز وجل
إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك (يعني من المرأة .. )
إنما كان بدء الإِيضاع من قبل أهل البادية
إنما كان ذاك في أول الإسلام (يعني الدعاء عند القتال)
إنما كان رسول الله آل# يستلم هذين الركنين
إنما كان رسول الله 143 يصومه قبل أن ينزل رمضان
(يعني يوم عاشوراء)
(٥٥٦٩)
(٨٤٩١)(٩٨٢٨)

٤٩
فهرس الأطراف
إنما كسفت لموت إبراهيم
إنما لباسنا الصوف
جابر بن عبد الله
(١٤٤١٧)
ابو موسی
(١٩٧٥٨)
إنما لبس علينا الشيطان القراءة
أبو روح الکلاعي
(١٥٨٧٢)
أبو سعيد
(١١٤٣٤)
إنما الماء من الماء
إنما مثل الذي يتصدق ثم يعود في صدقته کالذي يقيء
ثم یأ کل قيئه
ابن عباس
(٢٦٢٢)
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة
إنما مثل الصلاة كمثل نهر جارٍ بباب رجل غمر عذب
يقتحم فيه كل يوم خمس مرات
إنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه
طاب أسفله
معاوية
(١٦٨٥٣)
أبو موسى
(١٩٦٦١)
سهل بن سعد
(٢٢٨٠٨)
النعمان بن بشير
(١٨٤٤٨)(١٩٣٤٩)
ابن عمر
(٥٧٩٠)
سبرة بن أبي فاکه
(١٥٩٥٨)
ابن عباس
(٢٧٦٧)
أبو هريرة
(٩٦٩٢)
عوف بن مالك
(٢٣٩٨٧)
إنما مثلي ومثل الدنیا کمثل را کبٍ قال في ظلِّ شجرة
إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد ناراً
إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يرباً أهله
ابن مسعود
(٣٧٠٩)(٤٢٠٨)
أبو هريرة
(٧٣٢١)
(٢٠٦٠٥)
قبيصة بن مخارق وزهير
بريدة الأسلمي
بن عمرو
(٢٢٩٤٨)
إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدواً يأتيهم فبعثوا
رجلاً يتراءى لهم
ابن عمر
(٥٩٢٣)
سعد بن أبي وقاص
(١٥٣٤)
إنما مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها
بعقُلِها أمسكها عليه
إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة ... تقلبها الريح ...
إنما مثل محقرات الذنوب کقوم نزلوا بطن وادٍ فجاء ذا
بعود وجاء ذا بعود
ابن عمر
(٤٨٤٥)
إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد
إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين
إنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطّوَل
إنما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف
إنما مثل هؤلاء الصلوات الخمس مثل نهر جار
إنما مثلکم ومثلهم (يعني الأمراء) کمثل رجل اشترى
إبلاً وغنماً

٥
فهرس الأطراف
إنما المدينة كالكير تنفي الخبث
إنما المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافاً
إنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد
إنما الناس كالإبل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة
جابر
أبو هريرة
(١٥١٣٢)
(١٠٥٦٩)
العرباض بن سارية
(١٧١٤٢)
(٤٥١٦)(٥٠٢٩)
ابن عمر
(٥٣٨٧)×٦٠٣٠)
(٦٠٤٤)(٦٠٤٩)
إنما النافلة للنبي ◌َّ
أبو أمامة
(٦٢٣٧)
(٢٢١٩٦)
عقبة بن عامر
(١٧٤٢٣)
عقبة بن عامر
عائشة
(٦٧٤١)
عبد الله بن عمرو
(٢٤١٤٣)(٢٥٧٢٠)
عائشة
(٢٥٨٨٥)(٢٥٩٢٦)
إنما النساء شقائق الرجال
كعب بن مالك
(١٥٧٧٦) (١٥٧٧٨)
إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة
(١٥٧٨٠)(١٥٧٨٧)
(١٥٧٩٢)
(٢٧١٠٠)(٢٧٣٤٨)
إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له
عليها رجعة
ابن عباس
(١٨٧٩) (٢٨٥٦)
إنما نهى رسول الله وّ* عن الثوب المصمت حريراً
عائشة
(٢٦١٨٤)
إنما نهى رسول الله وحلول عن الصلاة أن يتحرى بها
طلوع الشمس
عائشة
(٢٤٢٤٩)
عائشة
(٢٥٠٩٥)
إنما هذا في الشراء والبيع وأشباهه
مالك بن أنس
(٣٧/٢٤٠٠٩)
إنما النذر كفارته كفارة اليمين
إنما النذر ما ابتغي به وجه الله
عبد الله بن عمرو
(٦٧١٤)
(١٧٣٤٠)
(٢٥٥٧٥)
إنما النذر يمين كفارتها كفارة اليمين
إنما نزل رسول الله ول# المحصب ليكون أسمح لخروجه
إنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضاً
إنما نزله رسول الله وَله لأنه أسمح لخروجه (يعني المحصب)
عائشة
(٢٦١٩٥)
(٢٨٥٧)(٢٩٥١)
إنما نهيت عنه للدافة التي دفت
إنما هذا عرق وليست بحيضة فاغتسلي وصلّي
فاطمة بنت قيس

٥١
فهرس الأطراف
إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان
إنما هذه جلسة الذین یعذبون
حمنة بنت جحش
(٢٧٤٧٤)
ابن عمر
(٥٩٧٢)
أبو موسى
(١٩٥٧١)
أبو هريرة
(١٠٠٢٨)
أبو هريرة
(٧٥٠١)
رجل
(٢٣١٢١)
ابن مسعود
(٣٩٩٢)(٤٣٢٢)
عائشة
(٢٥٢٩٧)
أبو هريرة
(٩٧٨٠) (١٠٤٢٩)
أبو هريرة
(٧٣٦٧)(١٠٥٣١)
(١٠٦٠٧)
إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله
بعضه ببعض
عبد الله بن عمرو
(٦٨٠١)
معاوية
(١٦٨٩١)
عائشة
(٢٤٥٧١)
سلمة بن قيس
(١٨٩٨٩)
إنما هو بضعة منك
طلق بن علي
(١٦٢٨٦)
إنما هو جنتك ونارك
حصين بن محصن عن (١٩٠٠٣)
عمة له
خالد بن عدي الجهني
(١١/٢٤٠٠٩)
(٣٥٨٩)
ابن مسعود
(١٣٩٩)(١٤٠٠)
إنما هو عرق
عائشة
(٢٤٤٢٨)(٢٥٢٦٩)
أم سلمة
(٢٥٨٠٣)(٢٦٣٨٨)
(٢٦٥٩٣)
إنما هو عرق عاند
عائشة
(٢٥٣٩١)
عبد الله بن عمرو
(٦٧٤١)
إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب
إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم (قصة الشَّعْر)
إنما هما آيتان من آيات الله عز وجل لا يخسفان لموت أحد
إنما هن أربع: لا تشركوا بالله شيئاً
(١٠٧٠٥)
إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم
إنما هذه النار عدو لكم فإذا تمتم فأطفؤوها
إنما هلك الذین من قبلکم بسؤالهم واختلافهم علی أنبيائهم
إنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم
إنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل
إنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف
إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه
إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
إنما هو رزق ساقه الله إليه
إنما هو الشرك (في تفسير قوله ﴿ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾)
إنما هو ظن ظننته إن كان يغني شيئاً فاصنعوه
طلحة بن عبيد الله

٥٢
فهرس الأطراف
إنما هو عروق
عائشة
(٢٥٢٦٩)
معاذ بن جبل
(٢٢١٠١)
ابن عمر
(٤٥٠٨)
عائشة
(٢٤٦١٦)
عائشة
(٢٤١٨٦)
عائشة
(٢٥١٧٠)
حكيم بن حزام
(١٥٣٢١)
أبو هريرة
(١٠٩١٦)
عائشة
(٢٥٥٤١)
ابن مسعود
(٤٣٤٩)
عبد المطلب بن ربيعة
(١٧٥١٩)
علي
(٧٠٨)
إنما هي ثياب من لا خلاق له
إنما هي داء (يعني الخمر)
إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده (يعني البكاء)
إنما هي طعمة أطعمكموها الله
أبو قتادة
(٢٢٥٦٧)
أبو هريرة
(٩٧٩٥)
أبو هريرة
(٩٧٦٥)
أبو عامر الأشعري
(١٧١٦٥)
ابن عمر
(٥٧٦١)
عائشة
(٢٤٠٥٣)(٢٤١٨٧)
(٢٤٥٢٢)(٢٥٤٢٦)
(٢٥٤٦٨)
إنما الولاء لمن أعطى الثمن
ابن عمر
(٤٨٥٥)
إنما الولاء لمن أعطى الورق
إنما الولاء لمن ولي النعمة
عائشة
(٢٥٣٦٦)
عائشة
(٢٥٥٦٤)
(٥٩٥١)
ابن عمر
(٢٧٢٣٨)
وائل بن حجر
أسامة بن زيد
(٢١٧٧٩)(٢١٧٩٩)
إنما هي كالضلع (يعني المرأة)
إنما هي هذه الحجة ثم الزمن ظهور الحصر
إنما هي: يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من
الكفار إذا اهتديتم
إنما الولاء لمن أعتق
إنما هو عندك دخیل یوشك أن يفارقك إلينا
إنما هو فضلي أوتيه من أشاء
إنما هو قطعة من البيت (يعني الحِجْر)
إنما هو للمهلة (يعني الثوب)
إنما هو لها صدقة ولنا هدية (يعني لحم الصدقة)
إنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس (يعني الصدقة)
إنما هو من إخوان الكهان (يعني حَمَل بن نابغة)
إنما هو مناخ لمن سبق (يعني منى)
إنما هو يوم كان يصومه رسول الله له قبل رمضان
(يعني عاشوراء)
إنما هي أوساخ الناس (يعني الصدقة)
إنما هي أيام أكل وشرب وذکر
.. . .....

٥٣
فهرس الأطراف
إنما وليي الله وصالح المؤمنين
إنما ولِّي المتقون
إنما يأكل آل محمد في هذا المال
إنما يأكل الذئب القاصية
إنما يجزئك منه الوضوء (يعني المذي)
إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء
إنما يُحسد من يُحسد على خصلتين
إنما يحمل الله (لما قالوا: إن هذه الإِبل ضعاف)
إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها
إنما يرحم الله من عباده الرحماء
عمرو بن العاص
(١٧٨٠٤)
ابن عمر
(٦١٦٨)
أبو بكر
(٩) (٥٥) (٥٨)
أبو الدرداء
(٢٧٥١٤)
سهل بن حنيف
(١٥٩٧٣)
أسماء بنت یزید
(٢٧٥٨٦)
ابن عمر
(٦١٦٧)
أبو لاس
(١٧٩٣٩)
أسامة بن زيد
(٢١٧٧٦)(٢١٧٧٩)
(٢١٧٨٩)(٢١٧٩٩)
أبو هريرة
(٨٨٥٢)
إنما يستخرج به من البخيل (يعني النذر)
عائشة
(٢٤٣٩٩)
عائشة
(٢٤٧١٣)
إنما يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة
أبو هريرة
(٧٨٨٠)
أم الفضل
(٢٦٨٧٥)
إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (يعني حمل الحمار
على الفرس)
دحية الكلي
(١٨٧٩٣)
جابر بن سمرة
(٢١٠٢٨)
عمار بن ياسر
أم سلمة
(٢٦٦٧٧)
إنما يكفيك ثلاث حفنات
إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب
أبو هاشم بن عتبة
(١٥٦٦٤) (٢٢٤٩٦)
إنما يكفيك هكذا (في التيمم)
عمار بن ياسر
(١٨٨٨٧)
إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة
أبو هريرة
(٨٣٥٥)
إنما يرفع الله ويخفض
إنما يستخرج بالنذر من البخيل
ابن عمر
(٥٩٩٤)
إنما يستريح من دخل الجنة
إنما يستريح من غفر له
إنما يعذب بالنار رب النار
حمزة بن عمرو
(١٦٠٣٥)
إنما يغسل بول الجارية
علي
(٧٦٦) (٧٨٥) (١٣٥٩)
إنما یکفي أحد کم أن يقول هكذا ووضع يمينه على فخذه
إنما يكفيك أن تقول وضرب بيده على الأرض
(١٨٣٢٨)(١٨٣٢٩)
حفصة
(٢٦٤٢٥)
(٥٢٧٥)(٥٥٩٢)
ابن عمر

٥٤
فهرس الأطراف
إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
عمر
(٣٤٥)
(٤٧٦٧)(٥٠٩٥)
ابن عمر
(٥٣٦٤)(٥٥٤٥)
(٦١٠٥)(٦٣٣٩)
أبو هريرة
(٨٣٥٥)(٨٤٤٤)
إنما يلبس هذا من لا خلاق له
ابن عمر
(٤٧١٣)(٥٧٩٧)
إنما يلبسه من لا خلاق له
ابن عمر
(٥١٢٥)
حفصة
(٢٦٤٦٩)
أنه پگ آخی بین أبي عبيدة وبين أبي طلحة
إنه آدم جعد أعور عينه اليسرى
رجل
(٢٣٦٨٤)(٢٣٦٨٥)
خزيمة بن ثابت
(٢١٨٨٣)
أبو هريرة
(٧٣٥٠)
خالد العدواني
(١٨٩٥٨)
عبد الله بن زيد بن (١٦٤٤٤)
عاصم
عمرو بن أمية
(١٧٦١٩)
ابن عمر
(٥٨٢٦)
أنه أبصر رسول الله وهو يمسح على الخفين
أنه أبصر عبد الله بن عمر يصلي على راحلته لغير
القبلة تطوعاً.
أنه ◌َ* أبصر على عضد رجل حلقة
عمران بن حصین
(٢٠٠٠٠)
أنس
(١٢٦٣١)
أنه أبصر في يد رسول الله وَّر خاتماً من ورق فطرح
رسول الله ێے خاتمه
أنه وَل* أتاها وهي في قبة فقال: ما أحسنها إن لم يكن
أم مسلم الأشجعية
(٢٧٤٦٥)
فيها ميتة
إنه أتاني آتٍ من ربي فخیرني بین أن يدخل نصف
أمتى الجنة
عوف بن مالك
(٢٣٩٧٧)(٢٤٠٠٢)
=
إنما يؤخذ بالآخر من فِعْل رسول الله (حِلّ
أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟
ابن مسعود
(١٢٥٤٥)
أُنس
(١٨٩٢)
ابن عباس
(٤٠٨٦)(٤١٠٣)
أنه ◌ِّو ابتاع فرساً من أعرابي
أنه ◌َّ أبصر رجلاً يسوق بدنة
أنه أبصر رسول الله ﴿﴿ في مشرَّق ثقيف وهو قائم
أنه أبصر رسول الله وَّله مستلقياً في المسجد
(٤٩٧٨)
. ....
11 01 11 1

٥٥
فهرس الأطراف
إنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة
إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم
إنه أتاني الليلة آتيان
معاوية
(١٦٨٣٥)
ابن مسعود
(٤١٤٩)
سمرة بن جندب
(٢٠٠٩٤)
أبو طلحة
(١٦٣٦١)(١٦٣٦٣)
أبي بن كعب
(٢١١٧٦)
أنه مَلـ أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه
أنه ◌ّو أتاه رجل فقال إن عليَّ بدنة
أُنس
(١٢٥٠٦)(١٤٠٦٩)
ابن عباس
(٢٨٣٩)(٢٨٥١)
جابر
(١٤٧٤١)
أنه له أتاه رجل يستطعمه فأطعمه
أنه وَ * أتاه رعل وذكوان .. فزعموا أنهم قد أسلموا
أُنه وَلّ أتاه رهط فسألوه فأعطاهم إلا رجلاً منهم
أنه ګ أتاه فيما يرى النائم ملكان
ابن عباس
(٢٤٠٢)
سعد الدلیل
(١٦٦٩١)
(١٧٥٦٣)
یعلی بن مرة
زيد بن ثابت
(٢١٥٨٢)
أُنه ◌َّ اتخذ خاتماً فلبسه
ابن عباس
( ٢٩٦٠)
ابن عمر
(٥٨٨٧)
أُنس
(١٢٩٤١)
انس
(١٣١٤١)
أُنس
(١٣١٨٣)
أُنس
(١٤٠٩١)
أُنہ ہے أتی ام حرام فأتيناه بتمر وسمن
أُنس
(١٣٥٩٤)
أنه وَ﴿ أُتي بأسير فقال
أنه مَّهِ أُتي بالبراق ليلة أسري به مسرحاً ملحماً
أنه ڑ أُتي بالبراق وهو دابة أبيض
أُنس
(١٢٦٧٢)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٤٣)
أنه ێ ◌ُتي بتمر ریان
أبو سعيد
(١١٤١٢)
أنه ﴿ ﴿ أُتي بتمر من تمر الصدقة
أبو هريرة
(٩٢٦٧)
أُنس
(١٢٠٦٤)
سعد
(١٥٧٩)
◌ُنه پڑ أتاهم ومعه أبو بكر
أنه هو أنته أمرأة بابن لها قد أصابه لمم
أنه * اتخذ حجرة في المسجد من حصير
أنه وَ* اتخذ خاتماً من ذهب فلبسه فاتخذ الناس
خواتیم الذهب
أنه وَّ اتخذ خاتماً من فضة ونقش فيه: محمد رسول الله
أنه وُّل* اتخذ خاتماً من ورق ... ثم طرحه
أنه وُّ * اتخذ خاتماً من ورق له فص حبشي
أنه مَّ اتخذ خاتماً ونقش فيه نقشاً
الأسود بن سريع
(١٥٥٨٧)
إنه أتاني ملك فقال يا محمد إن ربك يقول
أنه أتاه جبريل فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك
القرآن على حرف واحد

٥٦
فهرس الأطراف
أنه * أُتي بثوب حرير فجعلوا يمسونه
أنه ﴿ ﴿ أُتي بجبنة
أُنس
(١٣١٨٨)(١٣٩٣٨)
ابن عباس
(٢٠٨٠)
أنه وَّهِ أُتي بحاطب ابن أبي بلتعة
أنه ® أُتي بدلو من ماء زمزم فتمضمض فمج فيه
أنه ﴿﴿ أُتي بدلو من ماء فشرب منه ثم مج
أبو سعيد
(١١٩٣٧)
أنه ڑ أُتي برجل في حد
أنه ڑ أُتي برجل في شراب
أنه ٣۵ أُتي برجل قد شرب الخمر فجلده بحریدتین
أنه ﴿﴿ أُتي برجل قد شرب فقال اضربوه
أنه 5* أُتي بسكران فضربه الحد
آنه ڑ أُتي بصي ليحنكه
أُنه ◌َّ ◌ُتِي بضب فَقَلبَهُ بعود كان في يده
أنه وَه ◌ُتي بظبية فيها خرز فقسم للحرة والأمة
أنه پ﴾ أتی بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب،
فستر عليه، فاغتسل
أنه 5 ** أُتي بفرس حين انصرف من جنازة أبي الدحداح
أنه ﴿ أُتي بفضيخ في مسجد الفضيخ
جابر بن سمرة
(٢٠٩٧٦)
ابن عمر
(٥٨٤٤)
أنه ﴿ أُتي بقدح من ماء فتوضأ
أنه ◌َ﴾﴿ أُتي بقصعة فأ كل منها
سعد بن أبي وقاص
(٢٠١٩٦)
سمرة بن جندب
(٢٧٣٠)
ابن عباس
(١٥٩١)
سعد
(٣٢٩٥)
ابن عباس
أم خالد بنت خالد
(٢٧٠٥٧)
(١٢٣٢٤)(١٢٨٥٨)
أُنس
(١٣٩٢٢)
أبو أمية المخزومي
(٢٢٥٠٨)
عقبة بن الحارث
(١٦١٥٥)
(٤٧٨٦)
ابن عمر
(٢٤٢٥٦)
أبو سعيد
(١١٣٧٣)
عائشة
(٢٥٢٦٢)
أم هانئ
(٢٦٨٩٩)
(١٣٧٣٤)
أُنس
(١٤٥٨)
انه ڑ أُتي بقصعة فیھا ثرید
أنه ڑ أُتي بقصعة من ثرید
أنه ٹے ◌ُني بقصعة من تريد فآکل
أنه 52* أُتي بكتف مشوية فأكل منها
أنه وَ ﴿ أُتي بكسوة فيها خميصة صغيرة
أنه ڑ أُتي بلحم تُصدق به على بريرة
أنه ﴾ ◌ُني بلصِّ فاعترف
أنه ® ◌ُتي بالنعيمان وهو سكران
ابن عمر
(١٨٨٧٤)
وائل بن حجر
(١٨٨٥١)
أبو سعيد
(١١٢٧٧)
أُنس
(١٢٨٠٥)
أبو هريرة
(٧٩٨٥)
عائشة
(٥٨٧٨)
وائل بن حجر

٥٧
فهرس الأطراف
اُنه أتی خالته میمونة زوج النبي ٹ
أُنه ◌َّ أتى سباطة قوم فبال قائماً
أُنه ◌َ* أتى العالية فمر بالسوق
ابن عباس
(٢٢٤٥)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٢٤٦)
جابر
(١٤٩٣٠)
أنس
(١٢٩٣٥)
سلمة بن المحبق
(٢٠٠٦٢)
سلمة بن المحبق
(٢٠٠٦١)
أنه وي أتى على رجل يحتجم
أنه وهل أتى على رجل يسوق بدنة قال: اركبها
أُنس
(١٣٦٣٢)(١٣٩٣١)
(١٤٠٩٨)
المغيرة بن شعبة
(١٨١٥٠)
سلمة بن المحبق
(٢٠٠٦٧)
ابن عمر
(٥٥٩٥)
ابن عمر
(١٤٧٠٨)
جابر
(١٥٢٣٠)
جابر
عمرو بن أم مكتوم
(١٥٤٩١)
أبو هريرة
(٧٩٩٣)
علي
(٧٦٨)
أبو سعید
(١١٢٠٧)
مجاشع بن مسعود
(١٥٨٤٧)(١٥٨٤٩)
الصعب بن جثامة
(١٦٦٧٦)
ثابت بن وديعة
رجل
(٦٩/٢٤٠٠٩)
(٢٣٠٧٩)
(٢٠٢٨٧)
رجل
قرة المزني
علي
(١٥٥٨٣)(٢٠٣٧٠)
(٧٥٩)
أنه أتى المقبرة فسلم على أهل المقبرة
أُنه ◌َۇ أتى المنحر منى
أنه وُّلَه أتى منزل رجل من الأنصار فخرج ورأسه يقطر
أنه أتى النبي ◌ِّل بابن أخ له يبايعه على الهجرة
اُنه أتی الني ێۇ بحمار وحش
أنه أتى النبي ێ٣ بضب
أُنه أتی التي پژ فأسلم علی أن يصلي صلاتين
أنه أتى النبي ◌َّ فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين
أنه أُتی الني پے فدعا له ومسح رأسه
أنه أتى النبي وَلَول فقال: إن أبا طالب مات فقال له:
اذهب فواره
أُنس
(١٢٣٠٠)
ثوبان
(٢٢٣٨٢)
انس
(١٢٧٢٤)
(٤٧٢٧)
أنه وَّ أتى على سباطة بني فلان فبال قائماً
أُنْه وَلو أتى على صبيان وهم يلعبون فسلم عليهم
انه پڑ أُتی علی قربة يوم حنين فدعا منها بماء
أنه ◌َّ أتى فاطمة فوجد على بابها ستراً
انه ◌ِّلژ أُتي في معرَّسه فقيل له: إنك في بطحاء مكة
أنه وُّ ﴿ أتى قوماً من الأنصار يعود مريضاً فاستسقاهم
أنه * أتى مسجد الأحزاب فوضع رداءه وقام
أُنه ◌َّ ه أتى المسجد فرأى في القوم رقة
انه ٹۇ آتی علی اُزواجه وسواق یسوق بهن
اُنە پۇ أتی علی أهل بيت فاستسقى
أُنْهَ وَّلهل أتى على بيت قدَّمه قربةٌ معلقة
أنه ګ أتی علی حمزة فوقف عليه فرآه قد مثل به

٥٨
فهرس الأطراف
أنه أتى النبي ◌َّه فقراً عليه ﴿فمن يعمل مثقال ذرة ... ﴾
أنه أتى النبي گ في فدی بدر
صعصعة بن معاوية
(٢٠٥٩٣)
(١٦٧٦٢)(١٦٧٨٥)
جبير بن مطعم
ضمرة بن ثعلبة
(١٨٩٧٩)
أنه أتى النبيَّ ◌َّـ وهو يصلي فقمت عن يساره
ابن عباس
(٢٦٠٢)
أبو حدرد الأسلمي
(١٥٧٠٦)
أنه أتى النبي ◌ِّلـ يستفتيه في مهر امرأة
أنه أتى النبي {* يؤذنه بصلاة الغداة
بلال
(٢٣٩١٠)
الحارث بن زياد
(١٥٥٤٠)
ابن عمر
(٥٦٣٢)(٥٨١٥)
أنه ومَّ احتجم بالقاحة وهو صائم
ابن عباس
(٢٩٠٤)
ابن عباس
(٢٢٢٨)(٢٥٩٤)
أنه وَّ احتجم على الأخدعين وعلى الكاهل
انس
(١١٩٦٦)
أنه مَّ احتجم في المسجد
أنه وم٣َّ احتجم وأعطى الحجَّام أجره
(٢٢٤٩)(٢٣٣٧)
ابن عباس
(٢٦٥٩)(٢٦٧٠)
أنه مل* احتجم وهو صائم
ابن عباس
(١٨٤٩)(١٩٢٢)
ابن عباس
(١٩٢٣) (٢٦٦٦)
(٢٧١٦)
أنه مل* احتجم وهو محرم
جابر
(١٥٠٩٧)
اُنس
(١٢٦٨٢)
أنه وَلـ احتجم وهو محرم على ظهر القدم
أنه څ احتجم وهو محرم في رأسه من صداع وجده
ابن عباس
(٣٥٢٣)
(٦٢٠٥)
أنه وَ* احتجم ثلاثاً في الأحدعين
أنه پے احتجم صائماً
ابن عباس
أُنس
(١٢١٩١)
أنه ومَلل احتجم فأعطى الحجام
زيد بن ثابت
(٢١٦٠٨)
علي
(١١٢٩)
ابن عباس وعروة
(٣٠١٨)
(٣٢٨٦)
(٣٢١١)
أنه مشهور احتجم وهو محرم
(١٤٢٨٠) (١٤٩٠٨)
أنه أتى النبي ◌ُّله وعليه حلتان من حلل اليمن
أُنہ أتی النبي پے وقد کان حلب وصر
قرة المزني
(١٦٢٤٥)
أنه أتى النبي ◌ِّ# يوم الخندق وهو يبايع الناس
أنه ﴿ أُتي وهو في المعرَّس من ذي الحليفة
(٢١٨٦)

٥٩
فهرس الأطراف
أنه وُ لّ احتجم وهو محرم من أكلة أكلها من شاة مسمومة
أُنْه وَلّ أحرم وأصحابه عام الحديبية غير عثمان وأبي قتادة
ابن عباس
(٣٥٤٧)
أبو سعيد
(١١١٤٩)
أنه وَّ أحل من قَتْلِ الدواب والرجل محرم: أن يقتل
الحية والعقرب ...
عائشة
(٢٦١٣٢)
أنه مَلل أخبر بموت النجاشي
حذيفة بن أسيد
(١٦١٤٥)
أنه مَّله أخذ بيده إلى منزله
جابر
(١٥٢٩٣)
أنه مشكلة أخذ ثلاث حصيات
اُنس
(١٣٧٩٥)
إنه * أخذ حريراً فجعله في يمينه وأخذ ذهباً
فجعله في شماله
إنه * أخذ الراية فهزها
أبو سعيد
(١١١٢٢)
أنه مَّ أخذ سيفاً يوم أحد
أنس
(١٢٢٣٥)
أنه مُّلل أخذ الصدقة من الحنطة ...
أبو الطفيل
(٢٣٧٩٢)
إنه ◌َّ أخذ العقبة فلا يأخذها أحد
أنه وَّ أخذ على النساء فيما أخذ أن لا يُنحن
أم عطية
(٢٧٣٠٨)
أنه ◌َّ أخذ غصناً فنفضه فلم ينتفض
عبد الرحمن بن عوف
(١٦٥٧)(١٦٨٥)
ابن عباس
(٢٦١٢)(٢٨١٥)
أنه وَلّ أُخْر الطواف يوم النحر إلى الليل
(٢٥٧٩٩)
أنه لل أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد
# #
(٩٣٨٣)
يذهب ثلث الليل
أنه وله أخر العشاء ذات ليلة حتى نام القوم ...
ابن عباس
(٢١٩٥)
أنه إله آخر ليلة العشاء حتى رقدنا
ابن عمر
(٦٠٩٧)
ابن عباس
(١٩٢٦)
أنه وَ ل أخرها حتى ذهب من الليل ما شاء الله
أنه لو أدرك رجلين وهما مقترنان يمشيان إلى البيت
أنه ٣۵ أدرك شيخاً بمشي بین ابنیه یتو كا عليهما
عبد الله بن عمرو
(٦٧١٤)
أبو هريرة
(٨٨٥٩)
أُنه {* ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم
ابن عمر
(٤٨٢٩)(٥٤٠٩)
(٦٠٨٩)(٦٣٢٢)
أَنه ◌َّلّ إذا أراد السجود بعد الركعة يقول: اللهم بنا
لك الحمد ملء السماوات
ابن عباس
(٢٥٠٥)
محجن بن الأدرع
(١٨٩٧٦)(٢٠٣٤٩)
علي
(٩٣٥)
أُنس
(١٢٥٣٤)
أنه ◌َّ أخذها من مجوس هجر (يعني الجزية)
عائشة وابن عباس
أبو هريرة
(٢١٩٨٩)
معاذ بن جبل
أنه ◌ُّ أخذ بيدي فصعد على أحد ... فقال ويل أمها

٦٠
فهرس الأطراف
أنه بَّه إذا خرج خرج من طريق الشجرة ويدخل من
طريق المعرّس
عبد الله بن عمر
(٦٢٨٤)
إنه إذا صلی وهو ینعس لعله يذهب يستغفر فیسب نفسه
أنه إذا كان نزل به ضیف یقول له أبو الدرداء:
عائشة
(٢٤٢٨٧) (٢٥٦٦١)
أبو الدرداء
(٢٧٥١٥)
مقيم فُنُسرح
أنه أذَّن بضجنان ليلة العشاء ثم قال في إثر ذلك: ألا
صلوا في الرحال
أبو رافع
(٢٧١٨٦)
سمرة بن جندب
(٢٠١٣٤)
أنه ﴿ ﴿ أُذن لضَعَفَةِ الناس من المزدلفة بليل
ابن عمر
(٤٨٩٢)
أنه وَِّ أذن للظُّعُن
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٤١) (٢٦٩٦٦)
أنه وَلّ أذن للعباس بن عبد المطلب ... أن يبيت بمكة
ليالي منی
أنه * أراد أن يكتب إلى الأعاجم
أُنس
(١٣٠٤٦)
أُنه ® أراد أن يكتب كتاباً إلى الروم
أُنس
(١٢٨٦٤)
أُنه ڑ اراد ان یکتب کتاباً لناس من الأنصار إلى البحرین
اُنس
(١٢٨٨٥)
إنه أراد قتل صاحبه
أنه 19 أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر
عاصم بن عدي
(٢٣٧٧٧)
أنس
(١٣٢٤٨)
أنه ٣ أردف أسامة من عرفات إلى جمع
ابن عباس
(١٨٢٠)(١٨٣١)
أنه * أردف الفضل بن عباس من جمع
ابن عباس
(١٧٩٣)
أنه څۇ أردفه على دابته فلما استوى عليها كبّر
ابن عباس
(٣٠٥٧)
أنه * أرسل أم سليم تنظر إلى جارية
رسول قيصر
(١٦٦٩٤)
إنه ◌ّلل أرسل دحية الكلبي إلى قيصر
ربيعة بن کعب
(١٦٥٧٧)
إنه وَّ أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني
إنه څ* أرسلني يقرأ علیکم السلام ويأمر كم بثلاث
إنه أروا وأبرأ وأمرا
سهل بن حنيف
(١٥٩٨٤)
أُنس
(١٣٢٠٧)
ابن عمر
(٥١٥١)
أنه وَ ﴿ أَذَّن في أُذُن الحسن بن علي حین ولدته فاطمة
أنه (ڑ أُذِنَ في النبيذ بعدما نھی عنه
ابن عمر
(٥٦١٣)
أبو موسی
(١٩٥٩٠)
أنه ول أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في
قميص من الحرير
أُنس
(١٣٤٢٤)