النص المفهرس

«قرأت المَانِيِّد المَسْند العَدِنِي وَمُسْند أحمد بن متع،
وَفِي كَالأَنَار، وَمُسْند أبى على كالبحر يَكون مجمع الأخْتَار"
الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي
الإمَامِ الحَافِظ أحمَد بَنْ عَلىّ بن المثنى التميمى
( ٢١٠ - ٣٠٧هـ )
الجزء السَادِسْ
حَقّقَهُ وَخَتَج أحاديثه
حُسَّيْنِ سَلِيمٌ أَسَدّ
دَارُ النَّقَافَةُ العَربيّة
دمشق - ص.ب: ٤٩٧١ - بيروت - ص.ب: ١١٢/٦٤٣٣

بسْم الله الرحمن الرحيمْ
١

مُتِنْبَكْ
الأَمِالحَافِظِ أبِى بَعَ لِمَةِ

٠
جميع الحقوق محفوظَة
الطبعَة الثانية
١٤١٢ هـ - ١٩٩٢م.
مے.
دَارُ الثَّقَافَةُ العَرَةُ
دمشق - ص.ب: ٤٩٧١ - بيروت- ص.ب: ١١٢/٦٤٣٣
المُدِيْرُ المُسْؤُوْلْ
أحمد يوسف الدقاق

بقية مسند أنس
٤٦٠ - (٣٢١٥) - حدثنا أحمد ، حدثنا بهز، حدثنا شعبة ،
حدثنا قتادة ،
عَنْ أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِفَ قَالَ: ((لا تُوَاصِلُوا» . قَالُوا:
إِنَّكَ تُوَاصِلُ: قَالَ: ((إِنَّكُمْ لَسْتُمْ فِي ذَلِكَ مِثْلِي، إِنِّي أَظَلُّ - أَوْ
قَالَ : أَبيتُ - أُطْعَمُ وَأَسْقَىْ)) (١).
٤٦١ - (٣٢١٦) - حدثنا أحمد ، حدثنا بهز ووهب بن جرير
قالا : حدثنا شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِمَ﴿ قَالَ: ((اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ،
وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَما يَبْسُطُ الْكَلْبُ)) (٢) .
٤٦٢ - (٣٢١٧) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٩٧٢،٢٨٧٤، ٣٠٥٢،
٣٠٩٩)، وسيأتي برقم (٣٢٨٢).
(٢) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٥٣، ٢٩٨٦).
٥

شعبة ، عن قتادة ، قال :
سَمِعْتُ أَنَسأَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ أَتَىْ عَلَىْ رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَّةٌ
قَالَ: ((وَيْحَكَ - أَوْ وَيْلَكَ - ارْكَبْهَا)) (١) .
٤٦٣ - (٣٢١٨) - حدثنا أحمد ، حدثنا شبابة ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِلَةِ: ((ارْكَبْهَا)) (٢). فَذَكَرَ
ء
نَحْوَ حَدیثٍ بَهْزٍ .
٤٦٤ - (٣٢١٩) - حدثنا أحمد ، حدثنا يزيد بن هارون ،
حدثنا شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَتِيَ رَسُولُ اللهِ وَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ،
فَأَمَرَ بِهِ ، فَضُرِبٌ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ. ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ
الْخَمْرَ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذُلِكَ . ثُمَّ أُتِيَ عُمَرُ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ،
فَاسْتَشَارَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ عَوْفٍ: أَقَلَّ (٣)
الْحُدُودِ ثَمانينَ. فَضَرَبَهُ عُمَرُ ثَمَانِينَ (٤).
(١) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٢٢٩/١ - منحة المعبود - برقم
(١١٠٤). وقد تقدم تخريجه مستوفى برقم (٢٧٦٣، ٢٨٦٩، ٣١٠٦،
٣١٦٧، ٣١٩٤)، وسيأتي برقم (٣٢١٨، ٣٦٢٥).
(٢) إسناده صحيح ، وانظر سابقه .
(٣) منصوب بفعل محذوف تقديره ((اضربه ، أو اجلده أقلَّ .
.(.
ويمكن أن تكون أقل مرفوعة ، وثمانين منصوبة بفعل محذوف .
(٤) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٩٤، ٣٠١٥، ٣٠٥٣،
٣١٢٧) .
٦

٤٦٥ - (٣٢٢٠) - حدثنا أحمد الدورقي ، حدثنا بهز،
حدثنا شعبة ، حدثنا قتادة ،
عَنْ أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهَِّ قَالَ: ((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي
صَلاةٍ فَإِنَّهُ يُناجِي رَبَّهُ ، فَلاَ يَتْفُلَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَ عَنْ يَمِينِهِ ،
وَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَىْ (١).
٤٦٦ -(٣٢٢١)- حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَ قَالَ: ((إنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا
كَانَ فِي الصَّلَةِ إِنَّما يُناجِي رَبَّهُ . فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ
يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ )) (٢) .
٤٦٧ - (٣٢٢٢) - وحدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
شعبة ، عن قتادة ،
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِنَّهُ قَالَ: ((الْبُزَاقُ فِي
الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ كَفَّارَتُها دَفْتُها)) (٣).
٤٦٨ - (٣٢٢٣) - حدثنا بهز، حدثنا شعبة ، حدثنا قتادة ،
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٨٤، ٢٩٦٨، ٣١٠٧،
٣١٦٩، ٣١٩٠)، وسيأتي برقم (٣٢٢١).
(٢) إسناده صحيح ، وانظر سابقه .
(٣) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٨٣/١ برقم (٣٥٠)، وقد تقدم
برقم (٢٨٥٠، ٢٨٨٥، ٣٠٨٧، ٣١٥٥، ٣١٦١).
٧

عَنْ أَنَسِ قَالَ: كَانَ بِالمَدِينَةِ فَرْعَةٌ فَاسْتَعَارَ النبيُّ ◌َلِ فَرَساً
لِّبِي طَلْحَةً يُقَالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ. فَرَكِبَهُ وَقَالَ: ((مَا رَأَيْنا مِنْ فَزَعٍ ،
وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرَاً)) (١).
٤٦٩ - (٣٢٢٤) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو عامر القيسي ،
حدثنا شعبة ، عن قتادة ،
عن أنس، عن النبي وَل﴿ه قال: ((مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَسُرَّهُ
أَنْ يَخْرُجَ مِنْها ، وَإِنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، إِلَّ الشَّهِيدُّ،
فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَىْ مِنَ الْكَرَامَةِ)) (٢).
٤٧٠ - (٣٢٢٥) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، قال : أنبأني أبو إسحاق قال :
سَمِعْتُ البراءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ بِحُلَّةِ
حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَلْمَسُونَها وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِيْنِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ:
(( لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا - أَوْ أَلْيَنُ مِنْ
هُذَا -)) (٣).
(١) رجاله ثقات، غير أنه سقط من السند في النسختين شيخ أبي يعلى
((أحمد الدورقي )) سهواً من النساخ . والحديث صحيح وقد تقدم برقم (٢٩٦٢ ،
٢٩٦٩، ٢٩٩٨، ٣١٥٢)، وسيأتي برقم (٣٢٤٢).
(٢) إسناده صحيح ، أبو عامر هو عبد الملك بن عمرو العقدي ، والحديث
تقدم برقم (٢٨٧٩، ٣٠١٩، ٣٠٢٠، ٣٠٥٦)، وسيأتي برقم (٣٢٦٠).
(٣) إسناده صحيح ، أبو إسحاق سمع منه شعبة قبل الاختلاط . والحديث
عند الطيالسي ١٥٤/٢ برقم (٢٥٤٣). وقد تقدم تخريجه مستوفى في مسند البراء
برقم (١٧٣٠ ، ١٧٣١).
٨

٤٧١ - (٣٢٢٦) - قال شعبة فحدثني قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبِّ ◌َِِّ نَحْوَ هذا (١).
٤٧٢ -(٣٢٢٧)- حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ، قال :
سَمِعْتُ أَنَسأَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِوَلِ قَالَ: ((لا يَتَمَنَّيَّنَّ الْمَوْتَ
مِنْ ضُرِّ نَزَلَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا
كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْراً لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي)) (٢).
(١) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ١٤٥/٢ برقم (٢٥٤٤) . وقد تقدم
تخريجه برقم (٣١١٢) .
(٢) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ١٥٢/١ برقم (٧٢٨). ومن
طريقه أخرجه أبو داود في الجنائز (٣١٠٩) باب : في كراهية تمني الموت .
وأخرجه ابن السني برقم (٥٦٣) من طريق أبي يعلى ، حدثنا علي بن
الجعد، حدثنا شعبة ، عن ثابت ، عن أنس .
وأخرجه أحمد ١٩٥/٣، ٢٠٨ ، والبخاري في المرضى (٥٦٧١) باب :
تمني المريض الموت ، ومسلم في الذكر (٢٦٨٠) ما بعده بدون رقم ، باب :
كراهة تمني الموت لضر نزل به ، والبيهقي في الجنائز ٣٧٧/٣ باب : المريض لا
يسب الحمى ولا يتمنى الموت لضر نزل به ، من طرق عن شعبة ، عن ثابت ،
عن أنس .
وأخرجه أحمد ٢٨١/٣ من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة ، عن
عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، وصححه ابن حبان برقم (٩٥٥) بتحقيقنا .
وأخرجه أحمد ١٠١/٣، والبخاري في الدعوات (٦٣٥١) باب: الدعاء
بالموت والحياة ، ومسلم في الذكر (٢٦٨٠)، والترمذي في الجنائز (٩٧١) باب:
ما جاء في النهي عن التمني للموت ، والنسائي في الجنائز ٣/٤ باب : تمني
الموت ، من طرق عن إسماعيل بن علية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن
أنس .
٩

٤٧٣ - (٣٢٢٨)- حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النبيَّ رَ﴿ قَالَ لِمُعَاذٍ: ((اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ
وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صِدْقَاً مِنْ
قَلْبِهِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ (١).
وأخرجه أبو داود (٣١٠٨)، وابن ماجه في الزهد (٤٢٦٥) باب : ذكر
=
الموت والاستعداد له ، من طريق عبد الوارث بن سعيد ، وأخرجه الطيالسي
(٧٢٨) من طريق شعبة ، كلاهما عن عبد العزيز ، بالإِسناد السابق .
وأخرجه أحمد ٢٤٧/٣ ، ومسلم (٢٦٨٠) ما بعده بدون رقم ، من طريق
عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس .
وأخرجه ابن طهمان في ((مشيخته )) برقم (٥٤) من طريق يونس ، عن ثابت
البناني ، عن أنس .
وأخرجه النسائي ٤/٤ من طريق ابن طهمان ، عن الحجاج البصري ، عن
يونس ، بالإِسناد السابق . وليس في إسناد ابن طهمان الحجاج البصري)) بينه
وبين يونس ، وإنما رواه عنه بدون واسطة .
وأخرجه الطيالسي (٧٢٨)، وأحمد ١٧١/٣ من طريق شعبة ، عن علي بن
زيد ، عن أنس .
وأخرجه أحمد ١٠٤/٣ من طريق ابن أبي عدي ، والنسائي ٣/٤ من طريق
يزيد بن زريع ، كلاهما عن حميد، عن أنس ، وصححه ابن حبان برقم
(٩٥٦) بتحقيقنا .
وأخرجه عبد الرزاق مختصراً برقم (٢٠٦٤٠) من طريق معمر ، عن ثابت ،
عن أنس .
(١) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٢٧/١ - ٢٨ برقم (٤٠).
وأخرجه البخاري في العلم (١٢٨) باب : من خص بالعلم قوماً دون قوم
كراهية ألا يفهموا ، ومسلم في الإِيمان (٣٢) باب : الدليل على أن من مات على
التوحيد دخل الجنة ، من طريقين حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي ، عن =
١٠

٤٧٤ - (٣٢٢٩) - حدثنا أحمد ، حدثنا سليمان بن حرب ،
حدثنا شعبة ، عن أبي التياح قال :
سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ، وَغَدَتْ
قُرَيْشٌ، قَالَتِ الأَنْصَارُ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَعَجَبُ ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ
دِمَاءِ قُرَيْشٍ، وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُقْسَّمُ بَيْنَهُمْ! فَبَلَغَ ذُلِكَ النبيِّ ◌َِّ فَأَرْسَلَ
إِلَىْ الْأَنْصَارِ خَاصَّةً، فَقَالَ: ((مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟)) قال
- وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ - قَالُوا (١): هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ. قَالَ: ((أَمَا
تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ الله إلى
بُيُوتِكُمْ؟ )) وَقَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: (( لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً - أَوْ قَالَ
= قتادة، حدثنا أنس بن مالك، أن النبي وَلاير، ومعاذ رديفه على الرحل، قال: يا
معاذ ... بأطول مما هنا .
وأخرجه البخاري في العلم (١٢٩) من طريق مسدد قال : حدثنا معتمر ،
قال: سمعت أبي قال: سمعت أنساً قال: ذكر لي أن النبي وَ ◌ّ قال لمعاذ.
وقال الحافظ في الفتح ٢٨٨/١: (( أورد المزي في الأطراف هذا الحديث
في مسند أنس، وهو من مراسيل أنس ، وكان حقه أن يذكره في المبهمات )).
وأخرجه أحمد ١٣١/٣ من طريق غندر، حدثنا شعبة ، قال : سمعت أبا
وهذه الرواية
حمزة جارنا يحدث عن أنس قال: قال رسول الله وَطير لمعاذ ...
مذكورة في المقصد العلي برقم (٥) .
وفي الباب عن الخدري عند أبي يعلى برقم (١٠٢٦)، وجابر بن عبد الله
برقم (١٨٢٠، ٢٢٧٨). وعند مسلم عن عثمان بن عفان في الإِيمان (٢٦) باب :
الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً ، واستوفينا تخريجه عند
ابن حبان برقم (٢٠١) .
(١) في الأصلين ((قال)). غير أن ناسخ (ش) وضع ((و)) على لام ((قال))
هكذا ( قالُ) .
١١

شِعْباً - لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ)) (١).
٤٧٥ - (٣٢٣٠) - قال شعبة : وحدثنا قتادة ،
عن أنس بن مالك بنحوه وَزَادَ فِيهِ قَالَ: دَعَا رَسُولُ الله ◌َهـ
الأَنْصَارَ خَاصَّةً، قالَ: ((هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟)) قَالُوا: لَا ،
إِلَّ ابْنَ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِوَّةِ: ((ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ
مِنْهُمْ)). وَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ قُرَيْشاً حَديثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ،
وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَتَأَلَّفَهُمْ فَأَجْبُرَهُمْ)) (٢) .
٤٧٦ - (٣٢٣١) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، قال :
وحدثنا هشام ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النبيَّ وَ قَنَتَ شَهْراً بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَىْ
أَحْيَاءَ مِنَ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ (٣).
٤٧٧ - (٣٢٣٢) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
سَمِعَ أَنَساً يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهِ قَالَ: ((قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٣٠٠٢، ٣٢٠٧) وانظر الحديث
التالي أيضاً ، وسيأتي برقم (٣٥٩٤) .
(٢) إسناده موصول بالإِسناد السابق ، وانظر الحديث السابق فهذا مطوله .
(٣) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ١٠١/١ برقم (٤٥٤). وقد تقدم
برقم (٢٩٢١، ٣٠٢٨، ٣٠٢٩، ٣٠٥٧، ٣٠٦٩، ٣٠٨٢، ٣٠٩٦،
٣١٥٩) .
١٢

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي))(١).
٤٧٨ - (٣٢٣٣) - حدثنا أحمد ، حدثنا روح بن عبادة ،
حدثنا شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِّ دَعْوَةً
فَدَعَا بِها فِي أُمَّتِهِ، وَإنِّيَ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ
الْقِيامَةِ)) (٢).
٤٧٩ - (٣٢٣٤) - حدثنا أحمد ، حدثنا يحيى بن معين
قال : حدثنيه يزيد بن هارون ، أخبرنا شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ وَّهِ قَالَ: ((لَلْمَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجَّالُ
فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَها فَلا يَدْخُلُها الدَّجَّالُ)) (٣).
٤٨٠ - (٣٢٣٥) - حدثنا أحمد ، حدثنا حجاج، حدثني
شعبة ، عن قتادة ، قال :
(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٢٧٧/٣ من طريق أبي داود ، بهذا
الإِسناد .
وأخرجه أحمد ٢١٠/٣ من طريق سليمان ، حدثنا شعبة ، به ، وذكره
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٤٨/١٠ وقال: ((رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح )) . وفاته أن ينسبه إلى أحمد .
وانظر الحديث السابق (٣١٨٠) .
(٢) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٤٢، ٢٩٢٨، ٢٩٧٠،
٣٠٢٢، ٣٠٩٧) .
(٣) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٩٤٠، ٣٠٥١). ومطولاً برقم
(٣٠١٦، ٣٠٧٣، ٣٠١٧).
١٣

سمعت أنس بن مالك یحدث ،
عن عبادة بن الصامت، عن النبيِّي وٍَّ قَالَ: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ
اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ)) (١) .
٤٨١ - (٣٢٣٦) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
(١) إسناده صحيح ، وأخرجه الطيالسي برقم (٧٣٤) منحة المعبود ، من
طريق شعبة ، بهذا الإِسناد .
وأخرجه أحمد ٣١٦/٥، ومسلم في الذكر والدعاء (٢٦٨٣) ما بعده بدون
رقم ، والنسائي في الجنائز ١٠/٤ باب: فيمن أحب لقاء الله ، من طريق
محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، به . ومكانه مسند عبادة .
وأخرجه أحمد ٣٢١/٥، والبخاري في الرقاق (٦٥٠٧) باب : من أحب
لقاء الله أحب الله لقاءه ، والدارمي في الرقاق ٣١٢/٢ باب: في حب لقاء الله -
والبغوي في (( شرح السنة)) برقم (١٤٤٩) من طريق البخاري - ومسلم (٢٦٨٣) ،
من طرق عن همام ، حدثنا قتادة ، به .
وأخرجه الترمذي في الجنائز (١٠٦٦) باب : ما جاء فيمن أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه ، والنسائي ١٠/٤ من طريق أبي الأشعث العجلي ، حدثنا
معتمر بن سليمان ، سمعت أبي يحدث عن قتادة ، به . وسيأتي برقم (٣٢٣٦).
وقال الترمذي: ((حديث عبادة بن الصامت حسن صحيح)).
وأخرجه أحمد ١٠٧/٣ من طريق ابن أبي عدي ، والبزار برقم (٧٨٠) -
كشف الأستار - من طريق خالد بن الحارث ، كلاهما عن حميد ، عن أنس ، عن
النبي ، بغير واسطة .
وقال الحافظ في الفتح ٣٥٨/١١: ((قد رواه حميد، عن أنس، عن
النبي (18 بغير واسطة، أخرجه أحمد، والنسائي، والبزار من طريقه)). ولم
أجده عند النسائي من هذه الطريق .
وقال البزار: ((تفرد به حميد ، عن أنس)).
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣٢٠/٢ وقال: ((رواه أحمد ، وأبو
يعلى، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح)). وهو أيضاً في ((المقصد
العلي)) برقم (٤٢٦).
١٤

شعبة ، عن قتادة ، سمع أنس بن مالك ،
عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النبيِّ وَ مِثْلَ حَديثِ حَجَّاجٍ (١).
٤٨٢ - (٣٢٣٧) - حدثنا أحمد ، حدثنا شبابة ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيّ ◌َهُ
(١) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ١٥٣/١ برقم (٧٣٤)، ولتمام
تخريجه انظر الحديث السابق . وقال البخاري في نهاية الحديث (٦٥٠٧) :
((اختصره أبو داود ، وعمرو، عن شعبة . وقال سعيد عن قتادة ، عن زرارة ، عن
سعد، عن عائشة، عن النبي ◌ِ لتر)).
نقول : أما رواية أبي داود الطيالسي فقد تقدمت الإشارة إليها في مسنده .
وأما رواية عمرو وهو ابن مرزوق فوصلها الطبراني في ((المعجم الكبير)) كما ذكر
الحافظ ابن حجر في الفتح ٣٦٠/١١ من طريق أبي مسلم الكجي ، ويوسف بن
يعقوب القاضي ، كلاهما عن عمرو بن مرزوق )) .
وأما قوله: وقال سعيد، عن قتادة ..... )) فقد وصله مسلم في الذكر
(٢٦٨٤) من طريق محمد بن عبد الله الرزي ، حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي ،
حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن زُرَارة ، عن سعد بن هشام عن عائشة قالت : قال
رسول الله لي :
. (( .....
وفي هذا الحديث البداءة بأهل الخير في الذكر لشرفهم وإن كان أهل الشر
أكثر ، وفيه أن محبة لقاء الله لا تدخل في النهي عن تمني الموت لأنها ممكنة مع
عدم تمنيه كأن تكون المحبة حاصلة لا تتأثر بحصول الموت أو بتأخره ، وأن النهي
عن تمني الموت محمول على حالة الحياة المستمرة ، وأما عند الاحتضار
والمعاينة فلا تدخل تحت النهي بل هي مستحبة . وفيه أن كراهة الموت في حال
الصحة تفصيلاً: فمن كرهه إيثاراً للحياة على ما بعد الموت من نعيم الآخرة كان
مذموماً ، ومن كرهه لتقصير يود لو استدركه كان معذوراً، على شرط أن يبادر إلى
الاستعداد حتى إذا حضره الموت لا يكرهه ، بل يحبه لما يرجو بعده من لقاء الله
تعالى .
١٥

قَالَ: ((إِنَّ رُؤْيا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سَتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ
شاوم
النُّبُوَّةِ )) (١).
٤٨٣ - (٣٢٣٨) - حدثنا أحمد ، حدثنا حجاج ، حدثنا
شعبة ، سمعت قتادة ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمَّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ
الله، أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ. فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ،
وَبَارِْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ)) .
قَالَ أَنَسٌ أَخْبَرَنِي بَعْضُ وَلَدِي أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ وَلَدِي ، وَوَلَدِ
وَلَدِي أَكْثَرُ مِنْ مِثَةٍ (٢) .
٤٨٤ - (٣٢٣٩) - حدثنا أحمد ، حدثنا حجاج ، حدثنا
(١) إسناده صحيح ، وأخرجه أحمد ٣١٩/٥ من طريق عبد الرحمن بن
مهدي ، وحجاج ، عن شعبة ، بهذا الإِسناد .
وأخرجه الطيالسي برقم (١٧٨٨) - ومن طريقه أخرجه مسلم في الرؤيا
(٢٢٦٤) والترمذي في الرؤيا (٢٢٧٢) باب : إن رؤيا المؤمن جزء من ستة
وأربعين جزءاً من النبوة - وأحمد ٣١٦/٥، والبخاري في التعبير (٦٩٨٧) باب :
الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ، ومسلم (٢٢٦٤) وأبو داود
في الأدب (٥٠١٨) باب: ما جاء في الرؤيا، والدارمي في الرؤيا ١٢٣/٢
باب : في رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ، من طرق كثيرة عن
شعبة ، بهذا الإِسناد .
وأخرجه أحمد ٣١٦/٥ من طريق روح ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، به .
وقد تقدم من حديث الخدري برقم (١٣٣٥ ، ١٣٦٢ ) ، ومن حديث ابن
عباس برقم (٢١٦١، ٢٥٩٨) .
(٢) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٣٢٠٠).
١٦

شعبة قال : سمعت هشام بن زيد يحدث ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، بِمِثْلِ ذلِكَ (١).
٤٨٥ - (٣٢٤٠) - حدثنا أحمد ، حدثنا شبابة ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ وَيُّ
يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ ، وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ (٢) .
٤٨٦ - (٣٢٤١) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
شعبة ، عن قتادة قال :
سَأَلْتُ أَنَسأَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النبيِّ نَّهُ فِيهِ
شَيْئاً. فَكَانَ أَنَسُ يَكْرَهُهُ (٣) .
٤٨٧ - (٣٢٤٢) - حدثنا أحمد ، حدثنا شبابة ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ فَزَعْ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النبيُّ نَ فَرَساً
لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ: مَنْدوبٌ. قَالَ: فَرَكِبَ فَلَّمَّا رَجَعَ ، قَالَ
رَسُولُ اللهِوَِّ: ((مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعِ وَإِنْ وَجَدْنَهُ لَبَحْراً)) (٤).
(١) إسناده صحيح ، وهشام بن زيد هو ابن أنس . وقد تقدم برقم
(٣٢٠٠). وانظر الحديث (٣٢٣٨).
(٢) إسناده صحيح ، وقد تقدم برقم (٣١٩٩). وانظر الحديث (٣٣٠٦).
(٣) إسناده صحيح ، وقد تقدم برقم (٣١٤٥) .
(٤) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٩٦٢، ٢٩٦٩، ٢٩٩٨،
٣١٥٢، ٣٢٢٣) .
١٧

٤٨٨ - (٣٢٤٣) - حدثنا أحمد ، حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ،
أخبرنا قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النبيُّ ◌َّهَ يُحِبُّ الْقَرْعَ أَوِ الدُّبَّاءَ. قَالَ:
فَرَأَيْتُهُ يَوْماً يَأْكُلُهُ قَالَ: فَجَعَلْتُ أَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ (١).
٤٨٩ - (٣٢٤٤) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
شعبة ، عن قتادة ،
سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وََّ قُدِّمَ إِلَيْهِ لَحْمٌ فَقَالَ:
((مَا هُذَا؟)). قَالُوا: شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَىْ بَرِيرَةَ . فَقَّالَ
رَسُولُ اللهَِ: ((هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ)) (٢).
٤٩٠ - (٣٢٤٥) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِوَِّ وَخَلْفَ أَبي
بَكْرٍ، وَخَلْفَ عُمَرَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَكُونُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ
بـ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم).
قال شعبة : قُلْتُ لِقتادةَ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ،
(١) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٨٣، ٢٩٢٤، ٣٠٠٦،
٣٢٠١) . وسيأتي برقم (٣٣٩٩).
(٢) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٢٨٠/١ برقم (١٤١٤)، وقد
استوفينا تخريجه عند رقم (٢٩١٩، ٣٠٠٤، ٣٠٧٨).
١

سَأَلْتُ عَنْهُ أَنَساً (١).
٤٩١ - (٣٢٤٦) - حدثنا أحمد ، حدثنا حجاج بن محمد
قال : حدثني شعبة قال : سمعت قتادة ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ لُأَبِيِّ بْنِ كَعْبٍ حِينَ
أُنْزِلَتْ (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... ) [ سورة لم يكن: ١]: ((إنّ
اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأْ عَلَيْكَ (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا) - قَالَ: أَسَمَّانِي
لَّكَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)) قَالَ: فَبَكَىْ (٢).
٤٩٢ - (٣٢٤٧) - حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود قال : أنبأنا
شعبة وهشام ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ضَخَّى رَسُولُ اللهِوَّهَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
أَقْرَنَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَقَدْ رَأَيْتُهُ (٣) وَاضِعاً عَلَىْ صِفَاحِهِمَا
قَدَمَهُ (٤).
(١) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٩٢/١ برقم (٤٠٠). وعنده :
((يستفتحون بـ الحمد لله رب العالمين)).
وقد تقدمت هذه الرواية - روايتنا - برقم (٣٠٠٥)، وتقدمت أيضاً برواية
الطيالسي برقم (٢٨٨١، ٢٩٨٠، ٢٩٨١، ٢٩٨٢، ٢٩٨٣، ٢٩٨٤،
(٣٠٣١، ٣٠٩٣، ٣١٢٨، ٣١٣١) .
(٢) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٤٣، ٢٩٩٥، ٣٠٣٣).
(٣) سقطت من (فا) كلمة ((رأيته)). إلا حرف ((ر)) منها فقد بقي.
(٤) إسناده صحيح ، وهو عند الطيالسي ٢٢٩/١ برقم (١١٠٦). وقد
استوفينا تخريجه عند الحديث (٣١٦٦). وسيأتي أيضاً برقم (٣٢٤٨).
١٩

٤٩٣ - (٣٢٤٨) - حدثنا أحمد ، حدثنا شبابة ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسِ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِوَّهُ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَخَيْنِ
أَقْرَنَيْنِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعاً عَلَىْ صَفْحَتِهِما قَدَمَهُ (١) .
٤٩٤ - (٣٢٤٩) - حدثنا أحمد ، حدثنا حجاج بن محمد ،
حدثني شعبة ، عن قتادة ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ النبيُّ وَّهِ - أَوْ رُخَصَ - لِعَبْدِ
الرَّحْمْنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبِيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ مِنْ حِكَّةٍ
كَانَتْ بِهِمَا (٢) .
٤٩٥ - (٣٢٥٠)- حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
شعبة ، عن قتادة ،
سَمِعَ أنساً يَقُولُ: رُخِّصَ لِعَبْدِ بْنِ عَوْفٍ، وَلِلْزُّبْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
فِي قَميصِ الْحَرِيرِ (٣).
٤٩٦ - (٣٢٥١)- حدثنا أحمد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
همام ، عن قتادة ،
(١) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه .
(٢) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٢٨٨٠، ٣١٤٨) . وسيأتي أيضاً
برقم (٣٢٥٠، ٣٢٥١). والحِكّة بالكسر : الجرب .
(٣) إسناده صحيح، وهو عند الطيالسي ٣٥٦/١ - ٣٥٧ برقم (١٨٣٥).
ولتمام تخريجه انظر سابقه .
٢٠
٠